Mnica Zielinsky

histria da arte e questes da arte

no brasil*

O artigo reflete sobre o campo da histria da arte em relao s necessidades brasileiras. Analisa algumas idias
desenvolvidas por Rodrigo Naves em artigo e livro e sugere, em forma de tpicos, alguns itens propositivos
para se pensar a rea historiogrfica hoje no Brasil.

A experincia hoje funda-se no esquecimento de suas origens, o que produz no esprito de nossa poca um
singular mal-estar; isto , um descompasso entre as prticas e os princpios.
Adauto NovaesI

Esta reflexo busca levantar algumas questes sobre a prtica da histria da arte nos dias atuais em relao s necessidades brasileiras. Como problema fundamental discute-se, em um estudo de caso, o pensamento de um autor,
Rodrigo Naves,1 voltado a alguns aspectos peculiares presentes no desenvolvimento da arte do pas, em nosso ver, essenciais diante das conformaes que a
arte apresenta hoje em uma circulao globalizada.
A arte contempornea vive, no diferentemente de outras produes
artsticas oriundas das mais diversas origens culturais do globo, um fenmeno
mencionado por Kudielka em um texto de 2000. Nesse estudo, ele analisa uma
proposta expositiva do Museu Ludwig de Colnia datada de 19992, na qual havia uma inteno de dilogo aberto entre culturas, situadas em p de igualdade
no mundo da arte dos nossos tempos. No entanto, o estudioso refere-se a esse
fato como sendo o de uma falta de mundo e como uma espcie de mutismo
poliglota.
Essa perspectiva ampliada por outros fenmenos culturais marcantes
encontrados na arte da atualidade, como a sua forma de apresentao e circulao pblica, iniciada desde o sculo XIX, com a instaurao dos museus, das
grandes exposies universais e de sua recepo deslocada para uma condio
atemporal, desconectada tambm dos espaos, tempos e lugares de origem das
obras. Esta arte, alm de propiciar a agregao lado a lado de diversas culturas do globo, segue mostrando-se como um foco de rigorosa descontextualizao
nas instituies artsticas, trazendo a produo afastada das suas esferas de insero cultural e social; as obras expem-se como corpos singulares e tambm
em seus contextos expandidos,3 nos quais as questes identitrias inseridas na

Luisa Meyer, "Migrao", 1996. Concreto. Trabalho integrante do projeto Arte

Construtora, Ilha da Casa da Plvora, Porto Alegre. Foto de Marcelo Zocchio

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I. NOVAES, Adauto.
Intelectuais em
tempos de incerteza.
In: NOVAES, Adauto
(Org.). O silncio dos
intelectuais. So
Paulo: Companhia das
Letras, 2006, p. 11.

1. Rodrigo Naves,
mesmo que mais
reconhecido como
crtico de arte, traz,
em nosso ponto de
vista, aspectos de
central importncia
para o campo da
histria da arte
brasileira.

2. KUDIELKA,
Robert. Arte do
mundo ou arte de todo
mundo?. Novos
Estudos Cebrap, So
Paulo, n 67, nov.
2003, p. 134. A
exposio no Museu
Ludwig de Colnia foi
inaugurada em 1999,
sob o ttulo Mundos
da arte em dilogo: de
Gauguin ao presente
global e integrava o
projeto intitulado
Global Art 2000.
3. FERGUSON,
Bruce. Exhibition
rhetorics. Material
speech and utter sense.
In: GREENBERG,
Reesa (Ed) et al.
Thinking about
exhibitions. Londres:
Routledge, 1996, p.
177.

4. KUDIELKA,
Robert. Op. cit..

5. Cf. BELTING,
Hans. O fim da
histria da arte. So
Paulo: Cosac & Naify,
2006, p. 19.

constituio dos trabalhos tendem a subtrair-se. No entanto, o acesso arte,

sua visibilidade e disponibilidade pblica tornam-se cada vez mais acelerados,
geis e constantes, pois as diferentes mdias, ao mesmo modo, contribuem para
a carncia de distines culturais mais aprofundadas. Permitem a disseminao
dos trabalhos em mbito global, por meio das amplas redes da comunicao telemtica. Elimina-se a conscincia de razes e das distncias e tenses entre as
culturas, formando, nas palavras de Kudielka, um idioma completamente novo e
merecedor de uma indispensvel ateno crtica.4 O dilogo aberto entre culturas, sugerido pela exposio de Colnia, pode ser colocado em xeque, quem sabe
fadado ao fracasso. um dilogo que vem a ser, em nosso ponto de vista, temtico
ou narrativo; os assuntos relativos s questes culturais so descritivos nas obras
e no expem nenhum dos dados referentes constituio cultural que tenha
ocorrido na formao dessas obras. As verdadeiras condies da produo cultural destas ltimas encontram-se omitidas. As obras deixam de indicar quaisquer
pontos de ancoragem territorial das representaes culturais, ampliando estas
ltimas conforme os anseios de um mercado cultural global.
Nesse contexto, os artistas brasileiros no fogem regra. Esperam conquistar sua insero no vasto mercado da arte internacional, freqentemente despreocupados com os mencionados aspectos culturais referidos. Sua produo,
hoje atualizada e conformada em escala planetria, dispe, a ttulo de exemplo,
das mesmas tendncias ou recursos tecnolgicos, como os empregados na arte de
qualquer ponto do mundo (fotografia, cinema, vdeo, meios digitais), todas mdias
ou documentos artsticos favorveis comunicao global. Desde a sua origem,
lembra Hans Belting, as mdias so globais, suprimindo, com isso, qualquer experincia cultural regional ou individual.5
Nesse feixe de questes, as indagaes sobre as conformaes de uma
histria da arte brasileira tornam-se hoje mais agudas e prementes, em uma cultura que ainda nem mesmo chegou a ver escrita, de forma continuada, sua prpria histria das artes plsticas antecedentes; em especial, no se conhece ainda
em profundidade as diferenas constitutivas desta produo, o debate de seus
problemas reais e particulares, sua formao antropolgica e insero histrica,
suas questes matriciais e relativas em termos artsticos, sociais e culturais.
Alertados pelas tendncias ao aniquilamento das indistines entre o
prprio e o outro no campo da arte e da cultura da atualidade, a ateno aos
estudos da arte moderna e aos modos peculiares de sua constituio nos vrios
mbitos da cultura, indicam uma forte alternativa para os estudos da arte, em
especial, no Brasil, ainda carente de estudos a respeito.
A anlise de algumas das questes da arte no Brasil que se colocam neste
trabalho evocada pelo exame do estudo de caso do crtico de arte e historiador
Rodrigo Naves, pretendendo-se aqui apenas iniciar esse tipo de reflexo.
O estudioso preocupa-se permanentemente em pensar uma interpretao

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da arte brasileira, focalizando aqueles momentos ou processos produzidos na articulao das diferenas culturais identificadas em nossa arte. Apresenta essas
idias ao escrever sobre os trabalhos de arte, descartando um cunho eminentemente terico. A forma difcil,6 conhecido ensaio de sua autoria sobre a histria
da arte brasileira, traz caractersticas desta arte, como a presena de uma timidez
formal, uma dificuldade de forma, tomando como termos comparativos a produo de arte moderna internacional. A reduo da natureza representativa dos elementos formais, a identificao de uma morosidade perceptiva na qual as obras
vem-se envolvidas, a constituio de imagens estranhas e primordiais, os temas
expressionistas representados de maneira mais ou menos expressionista (como
os de Anita Malfatti), o aspecto mais selvagem do maquinismo de Lger (na obra
de Tarsila) so algumas das vrias conformaes apontadas pelo autor e que revelam, na arte brasileira moderna, um vis todo particular.7 O autor estabelece
confrontos entre essa produo com referncias arte moderna internacional,
porm no ao modo da passividade das influncias. Ao contrrio, ele assinala nela
um modo especfico de concepo e de elaborao, mais ainda, uma estratgia
de subjetivao, individual ou coletiva, que propicia o reconhecimento de novos
signos de identidade para esses trabalhos artsticos e para a produo de arte
brasileira.
A origem dessa dificuldade de forma abordada por Naves mediante
uma anlise das particularidades da experincia social que lhe d veracidade,
como ele mesmo afirma. Aponta o estreito vnculo entre os setores menos duros
da sociedade e o sistema econmico global. Considera ainda que a forma difcil
da arte brasileira adquire uma capital importncia em um contexto de avanados
trnsitos mercadolgicos, agilidade e virtualidade do mundo tecnolgico; isto , a
forma difcil, vem a ser, em nosso entender, um forte contraponto cultural, uma
forma de resistncia a respeito das suas origens histricas. Em relao s produes de centros mais desenvolvidos, so elas as que no se identificam com o que
se alastra no meio artstico internacional, atravs das novas formas da cultura
universal. Faz parte da constituio das culturas a condio de serem essencialmente autrquicas, no carentes de complementao por outras culturas,8
complementa Kudielka, enriquecendo nosso pensamento.
Em um significativo artigo de 2002, Um azar histrico,9 Rodrigo Naves
aprofunda e leva adiante essa discusso. Debate a forte presena na arte moderna
brasileira de parmetros alheios sua origem, bem como refora a necessidade
de tratar com organicidade as relaes entre a produo de arte contempornea e
a tradio moderna. Levanta questes essenciais que dizem respeito circulao
da arte no Brasil, tais como a fragilidade institucional. A mencionada fluidez e a
carncia de um adensamento crtico sobre nossa produo propiciam, em nosso
ponto de vista, tambm referidas pelo autor, uma avaliao da arte moderna brasileira segundo o fluxo e refluxo das tendncias dominantes dos grandes centros

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6. NAVES, Rodrigo. A
forma difcil. Ensaios
sobre arte brasileira.
So Paulo: Editora
tica, 1996.

7. Idem, p. 12.

8. KUDIELKA,
Robert. Op. cit., p.
133.
9. NAVES, Rodrigo.
Um azar histrico.
Desencontros entre
moderno e contempo
rneo na arte brasilei
ra. Novos Estudos
Cebrap, So Paulo, n
64, 2002.

10. Idem. Traz como

exemplo a aproximao
entre arte e vida em
vrias concepes en
contradas na histria
da arte moderna inter
nacional e discute-as
no caso especfico de
Hlio Oiticica e Lygia
Clark, ressaltando,nes
sa reflexo, a inadequa
o da tica externa
com as propostas artsticas de origem dos
dois artistas.

11. Idem, p. 19.

12. NAVES, Rodrigo.
Cores contemporne
as. In: CANONGIA,
Ligia (Org.). Eduardo
Sued. So Paulo:
Cosac & Naify, 2005,
p. 51.

13. Hans Belting. Op.

cit., p.252.

14. Termos citados por

Homi K. Bhabha. O
local da cultura. Belo
Horizonte: UFMG,
1998.

culturais.10 O ponto essencial do artigo, mas tambm do pensamento de Naves

como um todo, precisamente poder reconhecer e realinhar na arte brasileira os
processos de diferenciao cultural e de historicidade inscritos em sua produo.
Fabuloso de verdade, evoca ele, o dom de encontrar a forma de abrir o passado,
de torn-lo poroso, significativo no presente, fazer a histria emergir no presente.11 Uma atitude intelectual que encarna seu esprito crtico aquela capaz de
recusar a fixidez de abordagens e dos tempos, a que busca atualizar o que permanece ocultado, ao examinar a viso do que est no fundo [...]. O que ficava por
trs deixou de ser visto. Mas permanecia l,12 afirma, tal como ele procede em
todos seus estudos sobre os trabalhos artsticos.
As idias do autor sugerem caminhos para se pensar a prtica da histria
da arte no Brasil. Sua maior contribuio situa-se, em nosso ponto de vista, no
apenas na sua tentativa de resgate e compreenso das questes mais profundas
de formao e especificidade da arte brasileira, no desvendamento dos fatos e das
condutas inerentes a esse processo, no respeito s suas particularidades identitrias, mas ao modo de resistncia. Tambm assim se conduz em seu trabalho
comparativo entre culturas artsticas do Brasil e as dos centros hegemnicos, mas
no s. Sua contribuio alcana os problemas enunciados neste estudo relativos
arte hoje, alm do Brasil, pois esta requer reavaliaes em relao aos seus contextos originais e formadores, tambm sobre os de sua difuso global. Belting lembra ser essencial na atualidade aprender a ver a prpria cultura de uma maneira
nova.13 E no desafio desse historiador alemo esto compreendidos alguns pontos essenciais, por ns pensados nesta reflexo, e amparados nas fundamentais
posies de Rodrigo Naves, a ttulo de exemplos, sendo eles, quem sabe, possveis
caminhos para se discutir propostas para a formao de novos historiadores da
arte e em assuntos da cultura.
Nesse mbito, a breve reflexo aqui desenvolvida assume a forma de tpicos. Talvez possam ser sugestes a serem considerados para se pensar aspectos
sobre a constituio de uma historiografia brasileira atual. Seguem mencionados
abaixo, abertos a todas as discusses que certamente os enriquecero:
1- A arte e a cultura brasileiras merecem exames aproximados e comparativos com os aspectos constitutivos, de desenvolvimento e exposio de outras
culturas, no a um modo de busca de influncias e supostos dilogos temticos
de convivncias, mas pela pesquisa indagativa e aprofundada sobre os aspectos
de diferenciao social, econmica, institucional, tnica, histrica, antropolgica
e das suas diferentes formas de comunicao;
2- No processo de uma nova leitura da produo artstica e cultural
como um todo, o dissenso, a alteridade e a outridade14 seriam condies discursivas essenciais, fundamentadas em um sentido prprio de sua expresso;
3- A conscincia dos tempos, lugares e espaos de insero, nos quais

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a produo cultural irrompe, expe-se e circula, podem vir a se tornar caminhos

enriquecedores para a compreenso dos trnsitos e conformaes da arte internacional e brasileira;
4- A partir do que Hans Belting prope em obra referida, o estmulo
percepo comparativa entre a arte moderna e contempornea gera, pelos trnsitos constantes entre suas propostas, interlocues essenciais compreenso da
arte atual. O caso brasileiro merece ser avaliado em relao s peculiaridades em
que desenvolve este trnsito no campo da arte;
5- O exame atento, em especial do caso brasileiro, do significado, contexto das propostas, condutas e circulao dos artistas que empregam meios de
natureza tecnolgica poderia fornecer dados inovadores de percepo da arte ao
historiador da arte hoje. Ressaltam-se, nessa perspectiva, os mais recentes estudos que revem o lugar da arte, do artista, de autoria, de outras formas de recepo, de relaes com o mundo artstico, atravs do emprego dos meios digitais e
eletrnicos;
6- Pode ser enriquecedor analisar situaes nas quais a arte vive uma
diversidade indiferente (mencionada por Kudielka, como aquela que no mais
reconhece as diferenas constitutivas e um entendimento de suas razes), estudando possibilidades de resistncia a este fenmeno;
7- Acredita-se na importncia do desenvolvimento e forte incentivo de
uma atitude intelectual, no meramente conceitual, amparada pelo essencial vis
crtico sobre os fatos e fenmenos.
Esses se situam como possveis pressupostos para o historiador da arte
a partir da sugesto das idias de Rodrigo Naves, aqui estendidas. Segue-se o
convite de Hans Belting para que se aprenda a exercer a cultura de uma maneira
nova. So dados sugeridos discusso, para que no esqueamos as palavras de
Adauto Novaes situadas na epgrafe deste texto, para que no venha a ocorrer o
desastroso descompasso entre prticas e princpios.
Tarefa no to simples, porm em nosso ver, indispensvel.

* Este trabalho foi apresentado no XXVI Colquio do Comit Brasileiro de Histria da Arte em So Paulo,
em 16 de outubro de 2006.

Mnica Zielinsky professora do Instituto de Artes da Universidade Federal do Rio

Grande do Sul, alm de coordenadora do Centro de Documentao e Pesquisa do PPG
em Artes Visuais da mesma instituio. autora, entre outras publicaes, de Iber
Camargo. Catlogo raisonn. Volume 1- Gravuras (So Paulo: Cosac & Naify, 2006).
tambm responsvel pela catalogao da obra completa de Iber Camargo.

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