Manierismo y Barroco

NIKOLAUS PEVSNER
[1.; I;II INTRO y CARACTERSTICAS DEL CONTEXTO
III RELACIN MANIERISMO/CONTRARREFORMA (definitivamente lo ms
relevante)]
1. La Contrarreforma y el Manierismo
Se considera el manierismo el estilo de la pintura italiana desde 1520
hasta 1590-1625, con 1590 sealado como el comienzo del barroco y
1625 el final del manierismo con sus ltimos exponentes.
Como introduccin el ensayista explica que muchos autores divergen en cuanto
a que debe ser llamado manierismo. Algunos arguyen que manierismo viene de
maniera, y que, por tanto, a ello debera quedar limitado. John Sherman apunta
que lo que los italianos indicaban primero como maniera, llega a categoras
tales como variedad, virtuosismo y artificialidad, pero que puesto que maniera,
en el sentido del XVI, solo se aplica a su tendencia, el manierismo es
nicamente esta tendencia. Por tanto, si el manierismo es reducido maniera,
entonces va a ser necesario restablecer el hecho de que Pontormo, Federico
Zuccari, Barocci y Tintoretto tienen todos rasgos esenciales en comn y que se
trata de rasgos que expresan la condicin espiritual de Italia durante el mismo
perodo (s. XVI), que es lo que el autor trata de establecer en este ensayo.
I
El ensayo fue escrito para presentar ciertas crticas frente al libro escrito por
Werner Weisbach, Der Barock als Kunst der Genenreformation, publicado en
1921, donde Weisbach pretenda demostrar el paralelismo entre el barroco y la
Contrarreforma, dos conceptos que, segn Weisbach considera, abarcan ms o
menos el perodo entre 1520 y 1570. Segn el autor, esto no es exacto, pues
los historiadores se refieren al perodo de la Contrarreforma al que va desde la
segunda mitad del siglo XVI y principios del XVII. Este es el centro del
argumento del autor, quien se plantea considerando que la Era de la

Contrarreforma es el perodo que va desde 1520 hasta 1620, y que constituye

en s misma un todo histrico distinto y homogneo.
Weisbach trata de aplicar los trminos Barroco Y Contrarreforma mucho
ms all de los lmites cronolgicos apropiados. Segn Pevsner el perodo de la
verdadera Contrarreforma no puede ser abarcado bajo la rbrica del Barroco,
sino que la Contrarreforma produjo un estilo propio, contrastante con los de
otros perodos, y en particular con el del barroco.
[Concluye explicando su planteamiento, que puesto aqu sera de ms utilidad
para entender las explicaciones siguientes, <<Esta comunicacin ha cumplido
su cometido si ha demostrado que la poca de la Contrarreforma es una unidad
distinta y coherente, poseedora de un estilo nico de pintura el manierismo-, y
que, en consecuencia, la mayora de los criterios estilsticos de Weisbach slo
son vlidos para el arte catlico del siglo XVII>> (Barroco)].
Respecto al Manierismo, el autor aplica el trmino a los elementos comunes
en toda actividad artstica entre los aos entre 1520 y 1590 (en algunos casos
1620) []
II
Para entender lo posterior, comienza definiendo Renacimiento, que posee
como caracterstica central una visin mundial antropocntrica, una creencia
en la manifestacin de lo sagrado a travs de la humanidad perfecta, y una
correspondiente creencia en armona entre naturaleza y espritu, entre el
mundo y Dios.
Con el Sacco de Roma (1527) el cambio de postura (a una intensificacin del
sentimiento cristiano) fue precipitado. El cambio afect al Pontificado con la
llegada de Pablo III, quien posea un gran deseo de Reforma, aun cuando
muchas de sus aficiones desafiaban muchos de los preceptos ticos del
cristianismo. Tambin los humanistas de la poca manifestaban una mezcla de
ideas y hbitos del Renacimiento y la Contrarreforma, ponindose un nuevo
acento en las preocupaciones religiosas con preferencia a las humanistas: la
forma era humanista y el contenido era cristiano.

La misma transicin era visible en pintura, mantenindose lo exterior pero

cambindose la esencia. (Renacimiento: atuendo clsico, desnudez, tipos
renacentistas). El significado era lo opuesto al del Renacimiento. Nueva forma
pictrica,

exageracin

de

los

detalles,

reaccin

contra

el

ideal

del

Renacimiento.
Contrarreforma Radical obtiene finalmente su victoria hacia el ao 1550,
aunque vena en transicin desde 1520. Nacen nuevas rdenes religiosas, y se
reforman muchas de las antiguas. En 1524 se instauran los Teatinos, sus
principios: pobreza y libre predicacin. En 1534, surgen los primeros jesuitas.
Con la evolucin de la Compaa de Jess, sus principios se afirman en el
servicio incondicional y una obediencia ciega a las rdenes de sus superiores:
renuncia a la voluntad, supresin de la personalidad. Esta negacin del
significado individual del ser humano constituye el vnculo ms profundo e
importante entre el arte del manierismo y las ideas predominantes de la poca
de la Contrarreforma.
Con las propuesta de Pablo IV, en 1542 se restablecera la Inquisicin, y luego
la instauracin de la censura. Con Po V la Contrarreforma lleg a su apogeo. Su
vida fue un modelo de ascetismo, que tambin experimentaba toda Roma en la
poca. Ms tarde una idea de ideas metafsicas y mtodos realistas surgen
nuevos santos y eventos milagrosos- que tambin forma parte otro rasgo
bsico del arte manierista.
III
Criterios que relacionan Contrarreforma y Manierismo
1 Heroico: El ideal de hroe slo puede estar arraigado en una afirmacin de
la humanidad, su voluntad y sus poderes, lo que es completamente opuesto a
las ideas de la Contrarreforma, y ms coherente con las del Renacimiento, y el
ideal Barroco. El vnculo artstico, entonces, es ms bien con el manierismo. La
pintura manierista es heroica tan solo en su parte exterior.
2Desnudo ideal: El enfoque antiguo del desnudo muri con el Renacimiento.
Ya en el manierismo no se da la abierta manifestacin de los placeres
sensuales, su lugar es ocupado por una pauta decorativa de cuerpos en

movimiento, o bien por figuras arropadas. El placer sensual directo ante el

cuerpo humano, que tipifica Renacimiento y Barroco, se halla del todo ausente
en el perodo de la Contrarreforma propiamente dicha.
3 Erotismo: Entre el Renacimiento y la Contrarreforma el enfoque cambi, por
lo que hay ausencia total de erotismo en el arte manierista. El perodo de la
Contrarreforma carece de la afirmacin directa que es caracterstica tanto del
Renacimiento como del Barroco.
4 Misticismo:

Tema central de la contrarreforma y el arte Manierista. Las

figuras visionarias de los manieristas Tintoretto y Barocci slo viven a travs de

su estado de xtasis. La autenticidad respecto a lo natural es irrelevante.
Misticismo en la Contrarreforma: -renuencia de la figura humana dentro del
cuadro
-Subordinacin a algo externo
-Extrema pasividad
-inestabilidad de la figura
*sensacin de flotacin/ cualidad desencarnada
Concluye: <<Esta comunicacin ha cumplido su cometido si ha demostrado
que la poca de la Contrarreforma es una unidad distinta y coherente,
poseedora de un estilo nico de pintura el manierismo-, y que, en
consecuencia, la mayora de los criterios estilsticos de Weisbach slo son
vlidos para el arte catlico del siglo XVII>> (Barroco)