encontrar en diversos lugares y han sido expuestos por multitud de autores y por ellos mismos.
I Se trata de una recons-
truccin racional de los contenidos de una tradicin moral cuyos fundamentos religiosos han sido socavadosv.? Entre los datos ms significativos de su lnea argumentativa estn los siguientes.
1.1. El mundo de los sentimientos morales y la fenomenologa
de la experiencia moral La experiencia de la vulnerabilidad humana nos dice que la vida cotidiana ofrece numerosas situaciones donde la integridad de la persona queda moralmente herida. Habitualmente se reacciona con reproches al entimiento doloroso de haber sido injustamente tratado, o nos sentimos culpables o avergonzados y nos autorrecriminamos una mala conducta, o, en fin, reaccionamos agresivamente, con ira e indignacin ante quienes nos han ofendid . Por qu se puede reaccionar de esta manera? Qu est implcitamente reconocido en estos sentimientos? Habermas apela desde la fenomenologa de la experiencia moral fectuada por Strawson.l a una expectativa o esperanza normativa subyacente que va ms all de la situacin inmediata y pretende tener razones para la protesta, o la exigencia de un cambio de comportamiento, reparacin, etc. Es decir, se advierte ya en estas experiencias cotidianas de leI. CfL J. Habermas Eine genealogische Betrachtung zum kognitiven Gehalt der Moral, en Die Einbeziehung des auderen. Studien tur politischen Theorie, Francfort, Suhrkamp, 1996, pp. 11-64, como una de las ltimas sntesis presentadas por el autor. 2. Cfr. J. Habermas, .On the cognitive content of morality, Meeting of the Aristotelian Society, Univ. de Londres el 3 de junio ele 1996, Proceedingal the Aristotelian Society, 352. En el fondo, la filosofa moral se halla ante el desafo ele probar qu puede ser justificado racionalmente de esa sustancia (procedente de la tradicin religosa), Cfr. J. Habermas, .Eine genealogische Bretrachtung zum kogniliven Gehalt der Moral, 17. 3. CfL J. Habermas, .tica e1eldiscurso. Notas sobre un programa de fundarnenracin, Concienciamoral y accin comunicativa (= CM), Barcelona, Pennsula, 1985, 59-134, 61 ss.; dem, -MOl.Hdad, ociedad li a. Entrevista con T.H. Nielsen, en M. Herrera (coord.), J. Habermas. Moralidad, tica y politica. Propuestas y cricas, Mxico, Alianza Mxico, 1993, 110 ss.; P.F. Strawson, Libertady resentimiento, Mxico, IIF-UNAM, 1992.