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  • Teoría Tradicional y Teoría Crítica

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    Teoria tradicional y teoria critica (1937) La pregunta acerca de qué es teria de acuerdo con el estado actial Ge ln clencia, no. parece oftecer grandes dificultades Fin la investigaciOn cotiete,teotia equivale a un conjunto de propesiciones acerca de un campo de objetos,y eas proposicio Pesestén de tal modo rcacionala unas con Oftas, que de alga. tas de ells pueten deducitse las estantes. Cusnto menor es a iero de los princpios primeros en comparacién con as onsecuencias, tanto mds pericta es la teoria Su valider rea consiste en que las proposicones. deducidas concuerden on eventos conctutes. $i aparecen contradiccones entre experien- cia y teorl, deberd revise una U otta. O se ha observado talon is rincpon eich lg que no marcha, De “gue, en relacidn con fos hechos, a teria sea siempre una iptess. Hay que estar dispuesto a modificata si al verificat el material sungen dificultades, Teta es Ia acumulacion del Saber en forma tal que este se vuelva utilzable para caactt dar los hechos de la manera mis acabada posible, Poincaré com- para la ciencia con una biblioteca que debe ctecer constante- Inente. La fsa experimental cumple la funcign del bibiote- taro, ave se ocupa de las compras, es deci, entiguece el saber tportando material. La fisiea matematicn la teorfa de la ciencia Datarlesendo eto, tee Ia min de cofeciong tatdlog Sin el cadlogo, nadie podria sacar provecto de la Eibliotca, por mas ree gue fuer el contenido de ext, «Ese ¢s, pues, cl papel dela isca matemitce: debe efectuar gene- talizaciones de tal manera que (..-) sus resultados Uiles sean mayors Como meta final de lateora apatece cl sistema universal de la nc, Este ya no se limita un campo particular, sino que ara todos los objetos posibles. La separacin de las clencias (queda suprimida en cuanto las proposiciones atloentes a lor Tsintos dominios son retrotraldas s idénticas premises. El LHL. Poincaré, Wissenschaft und Fypothese E. y L. Lindemann, eds.» Teipeig, 1914, pig. 146. (La ciencie 9 la bipétsis, Madd, Espase Calpe 223 mismo aparato conceptual creado para a determinacié de la sanaaleza fers sire pra casey Ia natura viva ¥ ona vez que s¢ ha aprendido el manejo de ese aparato, es decir las reglas de deduceién, cl sistema de signos, el procedimiento de’ comparacién de las proposiciones deducidas con los hechos comprobados, es posible serve de élen cualquier momento, ‘Todavia estamos lejos de esa situacin, Esta, a grandes rasgos, es la idea que hoy se tiene de la esencia de la tcorfa. Sucle relerirsela a los comienzos de Ia filosotia moderna, Como tercera méxima de su método cientitico, Des cartes enc I deci de sconduir odenadamete mis pen samientos, es decir, comenzar por los objetos mis simples tals filles de conccer,y poco» poo, gradvalmente, por at cis, ascender hasta el/conocimiento de los més complejo, ‘on lo cual yo supongo un orden también en aquellos que no se suceden unos & ottes de un modo natura, La deduccién, tal como se la usa en las mateméticas, seria aplicabe a la tote: lidad de las ciencias. EI orden del mando se abre a una cone- xxidn deductiva de pensamientos. «Esas largas eadenes de fun. ddamentos racionales simplisimos y fécilmente intubles, de Tes que suelen valerse los gedmetras para lograr las demostra- ciones mis difiiles, me indajeron a pensar que todas las cosas {gue pueden ser objeto del conocimiento humano se hallan, unas especto de otras, en la misma relacién, y que, si se tiene el enidado de no considerar verdadero lo que no lo es, y se guar dla siempre el orden necesario para deducir una cost de la otra, ro puede haber conocimientos tan lejanos que sean inalcanza. bes mi tan ocultos que no se los pueda descubrit» Por lo de- mds, la posicidn filos6fica del igico hard que las proposiciones nfs generales de donde parte la deduccidn sean consideradas como juicios empfricos, como induiceiones (tal el caso de John Stuart Mill) o como intelecciones evidentes (en las corrientes racionalistas y fenomenoldgicas), 0 bien como prinepios est biecicos en forma totalmente arbitraria (por parte de la ao- :itica moder: En Ie I mis avanzada de nuestros como la au ba encontrado expresién representativa en las Invertigacioner aicas de Hssel, se entiende por teoria el «sistema cerrado de propasiciones de una ciencia.* Teoria, en su exacto sentido, €s stun encadenamiento sistemético de proposiciones bajo la forma 2. Descartes, Discours de la, mésbode, TI, Leipsig, 1911, pf. 1B. (Diseuro det método, Buenos Aires, Lovads) 3 Eur, Formate und razendenicle Logit, Halle 1929, pig. 89. (Wipice formal 9 Tice trasendental, México, UNAM} 224 dena deduecién sisteméticamente unitaia» + Ciencia es acier to universo de proposiciones (...) que surge de modo cons tante de la actividad te6rica, y en cuyo orden sistemético un sie univerto de objets glans su determinaciénn® Fl que todas las partes, sin excepeién y sin contradicciones, estén en ccadenadas las unas con las otras es la exigencia sia que debe ccumplir cualquier sistema tedrico. La armonfa de Iss partes, ‘que exclaye toda contradiecién, asf como la ausencia de com. pponentes superfiuos, puremente dogmiéticos, que nada tienen {gue ver con los fendmenos observables, son sefialadas por Weyl como condiciones imprescindibles.* Si este concepto tradicional de teoria exhibe una tendencia, ella es que apunta a un sistema de signos puramente matemé tc, Como elementos de In tora come partes de as conch siones y de las proposiciones, fungen cada vez menos nombres tne hgat de los objetosexperimentble; sparecen en cambio simbolos matemiticos. Hasta las operaciones Idgicas estén ya tan racionalizadas, que, por lo menos en una gran parte de la ciencia natural, la formacién de teorias se he convertido en tuna construceién matemética Las ciencis del hombre y de Ia sociedad se esfuerzan por imi- tar el exitoso modelo de las ciencias naturales. La diferencia en- tre escuelas que en materia de ciencias sociales se orientan ‘mds hacia Ia investigacin de hechos, o bien se coneentran més Enos pena nad ten que ver con el concepo de toa ‘como fal, En todas las especilidades que se ocupan de la vide social, la proija tarea de recoleccién, la reunién de enotmes cantidades' de detalles sobre determinados problemas, las in vestigaciones empiticas realizadas mediante cuidadosas encues- tas u otros medios auxiliares, como las que, desde Spencer, le- ran gran parte de las actividades universitarias, en especial en los paises anglosajones, ofrecen, por cierto, una imagen que cextetiormente parece més proxima a los ottos aspectos de la vida, propios del. modo, de produceién industrial, que la for: rmulacidn de principios abstractos o que el examen de conceptos bbisicos en Ia mesa de trabajo, como fueron caracteristicos de una parte de la sociologiaalemana. Pero esto no significa una clferencia eststural en cuanto al pensamiento, En los tltimos periodos de la sociedad actual, las denominadas ciencias del 4 Tid, ple. 23. 3 Ibid, bap. 3h GH West, ePhilosophie der Narurwissenschafto, trad. en Handbuch der Phlovophie (Maal de fostia), Munich y Belin. 1927 pare Tl pg. 18 y ip, 225 espirty tienen, por lo demés, un fuctuante valor de mercado; ‘chen limitaseaCompetir modestamente con ls ciency na turales, mds afortunatas, cuya posibiided de aphiaciin std fiers de duds, De eulguier modo, el conepto de teori que prevlece en las csinas escuela sciolipes, asl como en las Elencis naturales, es el mismo. Los empiricos no tegen una iden diferente que los tedricoyacetn de ue co une teorla bien formads. Agutlos han llegado, simplemente, «la conviceién refleniva de que, frente a fa complejided de Tos problemss s0- Ciales yal estado acto de la cenca, el ocuparse de principios fenetales debe ser considerado como ina area cOmedy clos Vesa et nest el tao ei, oe hu de alae cen contacto constante con el material, por ef momento.n0 hay fis aren exposes ee gece Lae erode de formalacién exacia, en particular lot procedinientos matemé sen cose se lana exeument con ol cnet le cola esborado, son muy apreciados por estos espcalistas, los no cucsionan tant la teorla ens, cuanto la labora Por coxtas, edesdeartban y sin gténtio contacto con los proble- Shas de una discplina empitics. Las dferencaciones ene 0. Giedad y comunidad (Tonnies), entre soldardad meetin onpinics (Durkheim) o entre cultura y civllizacién (A. We ter), como formas bases dela socalzacion ran sa carcter problemitio apenas se intentara ap problemas concretos, Eeamin que deberia tomar la socolopt fn el estado actual de ly investigacion seria cl cific! ascenso dlsde la descrpein de fendmenos sociales basta ln compan cién paricolarizada, y colo desde al hasta la formacion onceptos generates, ianiteds aq esbozada conducefinalmente 4 que ls em pirisus, de acerdo con su tai, solo acepten las induc ones completas come proposiionestedricay no denivadas, 7 ean que ain estamos muy lejos de alcanearlas, Sus adver ios consideran vidos para la formacign de las categories y Peincipis primeros también otros procedimientos, que no d= Penden tanto del proceso de recolectcn de material, Duceim, Por empl, suai ensichos ase cn on I bones blsias de los empiistas, en To que respectaa Toe pt os considera que el process de induccién puede ser thre tial, A sa jucios ln eatifcaion de fendmence sociales sobre Tatbace de un registro de hecos puramenteempiico es impo: Se ako iia I venga a maine ‘ane se esperd que lo haga, «Su fanciin es proporcionarnos Fstce Se aneyes gue pains relacior cok es aver. 226 jones, diferentes de aquellas mediante las cuales hemos logra do e30s puntos de apoyo. Para ese fin, la clasficacion no ne- sda en un inventatio completo de todos los sino en un nimero reducido de ellos, cui- ido (...) Puede aborrerle muchos pasos al ‘observador, pues ella lo conducind (...) Debemos, pues, s¢- Teceionar rasgos especialmente importantes para nuestra clasic ficaciény.? Pero el hecho de que los principios primeros sean aleanzados por selecciGn, por intuicidn de esencias 0 por mera convencién no importa diferencia alguna en cuanto a su funcién gal stema toe Lota gu lave sus proposiciones, més 0 menos generales, como hipdtesis pata los nuevos hechos que se presentan, El soc6logo de orien- tacién fenomenolégica asegurard, por cierto, que tras la come probacién de una ley de esencia Serd absolutamente cierto que Cada caso particular (Exemplar) se comportard de acuerdo con cla, Pero el carfcter hipotético de la ley de esencia te hard ‘otorio en el problema de saber si, en un ¢as0 alslado, estamos frente a un ejemplar de la esencia correspondiente o de otra, relacionada con ella, o bien si se trata de un mal ejemplar de tun género o de un buen ejemplar del otto. Siempre se encuen- tran, por un lado, ef saber formulado conceprualmente, y, por cl otro, una situacién objetiva que debe ser incluida en aquel, yest acto de subsumir, de establecer fa relacin entre la simple ppercepeidn o comprobacién del hecho y la estructura concep- tual de nuestro saber, es su explicacién te6rica, Sobre las diferentes formas de subsuncién no hemos de exten- dernos aqui demasiado. Si nos teferimos brevemente a cSmo se comporta este concepto tradicional de teoria respecto de la explicaciin de acontecimientos historicos. Este problema ape- eg cements on, epee ee Bana Mays, x er. Meyer gonsiderabs inti, e imposible de responder, la pregunta de si-en eto de no haber exstido ana cern dessin Voluntaia por parte de determinedos personajes historcos, las guertas desencadenadas por ellos habrian ocurrido igualmente tarde 0 temprano. En oposicin a ello, Weber sefialaba que, asi Hantcadn, fe expicaconhissica er imposible, Sobre I base 4e las teotfas del fisidlogo von Kies, y de jurstas y economis- tas como Merkel, Liefmann y Radbrich, desarrollé Weber Is ‘teoria de posbilidad objetiva», La explicacin del historiador 2E Dut Ls re embod, eilpn,B 127 2 (isda props. {Lat Pegler dl mtd age, Bae ‘nos Aires, Schapire.) ° 27 oom tele pe vita wea ener io mis complete posible de toda Is ccunstanias en ucgo, fino, antes bien, en destcar la rlgci6n entre determinate és_de low acontecmlente, sgnficativas pars el decuro isi, 4 prose ladon eterna ath ei, ico’ por germplo, de que una goeira co cesencadenada por la politica de un hombre de Estado consiente de ss fines, Supone ldgicamente que, en caso de no habereelewsdo cabo ton pollen, no hublera apareiao el efecto que por cle se xplcn, sino oto. Postlat una determinada causeeon bis implica sempre qu, faltando ella como consecuencia de les reglas empiric conocids, en as circunatancias dadas se habits prodacido otro efecto. Las reglas emplrcas no son cra cos que las formulaiones de nuestro saber acerca de ies felacones scondmicst, sociales y prcogies. Con la ayuda ge ly consrimos el proceso probable elminando o no: endo cl scootecmiento que ha de svt parla explice Ene opere en proporionce condone, apenas tn situncidn dada, St se dan las circunstancias ¢ Bed, debe ‘xperase un resultado 4; si desaparece d, resulta el onic Giinient 73 se agega fl acontecimicnto serfs, y ast suce- sivamente: Un cdleuo de exta indole es propio de la estrocara Aégice del stber histtico axl como de In cenein naroral, Es In fonma en que opera a teria cn el seco tradicional. ‘Asi pues lo qua el clentifico, en los mas diveres campos, rai eaecia de ln tora, es propio en realidad de wi eoto de a haturalera fsa del mit anisnos sociales y econicoe dete tinados,cxigen una conformacign del material cleniicg del tipo de la proporcionada por una estructra jrirquica de hit putes, Los proyreos téchicos de in choce burguet son ine parables de eta funcén dl culsivo de ia cienia. Por una pat fe, mediante ella los bechos se vuelven fructiferos pars ef s- bber plicable ena siuacidn dads; por i ota ef saber de que se dispone es aplcado alos hechos. No cabe dada de que e¢ {aby representa un momento de la sobversiin constants lds dos Sindanenton mare de nocd ro en a media en que el concep de tora e indepen zado, como # se lo pudiera fundementar a partir de Ta esenci incims del conocimieno, por ejemplo, 0 de algun ott mane: 8M. Weber, Kritscbe Studion auf dem Gebiet der kulturuiseniche- ficken Logik (Estudios critica en ol campo dela gies de la encla ule), en Gesommelte Aufarce (Compliciin de ensayos), Tubings, 922, pie. 266 9 sigs 28 ra ahistrica, se transforma en una categoria cosificada, ideo- gi. ‘ano ia frucwosde, pare ansformacisn del conodiien- to presente, de las conexiones empiricas que se van descu- briendo, como su aplicacién a los hechos, son deverminaciones ‘que no se reducen elementos puramente légicos 0 metodols Bicos, sino que, en cada c280, solo pueden ser comprendidas en su ligeasa con procesos sociales reales. El hecho de que un dlescubsimiento motive la restructuracién de las tess vigentes hasta ese momento no se puede fundamentar exclusivamente por medio de consideraciones lopicas, es decir mediante Ia con- tradiccién con determinadas partes ‘de las ideas dominantes. Siempre es posible imaginar hipstesis auxliares, que permit ian evitar una modificacién de la teorfa en sw totalidad. El «que de todos modos se impongan nuevas tesis es fruto de ze. Ticiones histérieas coneretas, aungue, en rigor, pata el cient fico slo son determinantes los motivos inmanchtes. No niegan esto los epistemdlogos modemnos, si bien ellos, ante Jos facto tes extracintificos decisivos, apelan més al genio o a la casuse Tidad que a las condiciones sociales. Si en el siglo xvst se co- menzaron a solueionar las dificultades en que habsa cafdo el conocimiento astronémico, ya no mediante construcciones ad Joe, sino abrazando el sistema copernicano, ello no xe debié spline as cuddles de diho gstema, como pot cjemplo su mayor simplicidad. Antes bien, Ia preferencia por teas cules nos temite-a los fondamentos de ln praxis s0- cial de aquelle épocn. El camino por el cual el sistema coper- ricano, apenas mencionado en el siglo Xvt, llegé a ser una foer- 2a revolucionatia, forma parte del proceso histérico a cuyo través el pensamiento mecanicsta adquiere una posicién, do- mame?” Que I ensormacin de las esustrts cents depends dela situacién social respectiva, es algo que se put alitmar, no solo respecto de teories tan generales como el sis tema copernicano, sino también respecto de los problemas €s- peciales de la investigacin corriente. Que el hallar nuevas va- Hsien en dm aisados def patraleza ordi 0 noe sinica, ya sea en un laboratorio quimico o en investigaciones aleontolégicas, constituya un motivo para la modificacién de Viejas clasificaciones o para el surgimiento de otras nuevas, 9 Uns exposcda de este proceso se encuenten en Zeitacrit fr Sole Jorscoung (Revista de clencias sociale), vol. "7 1933, pg. 81 9 298: yen el ensayo de H, Grossmann, «Dic geselchafichen Grundlagen ‘er meshanitschen Philosophie und die Manufakeurs (Los foramen tor sociales dela losofla mecanicistay la manafactra) 229 cllo de ningin modo se puede deducir solamente de Ia sia én Tigi Aqut los epistemélogos suelen apelar a un con- ‘xpto solo en aparicncia inmanente a sa ciencia: el concepto Se pertinencian (Zweckmarsighet). Silas nuevas defincio tes se intoducen en el sentido de la perinenca,y en qué me- Aida elloceurze, no depeade, en verdad, s6lo dela simplicidad fo de la coherencia ldgca del sistema, sino, entre otras cosas, dela orentacén y metas dela iavestigacion, que no se pueden explicar ni entender a partir de la investigacin misma Yast como la influcncia del material sobre la teorfa, tampoco Ia'aplicacién de la teoriaal material es slo un proceso intra. cientffico; es, al mismo tiempo, social, La relacién entre las hipstesisy los hechos, finalmente, no se comple en. la cabeza del cientfico, sno en la industria. Reglas eles como las de que el alguteén de hula, sometido a determinadas influencias, ad agulete tonalidades ezomitiess, 0 que la niteoglicerina, la poh vray otras sustancas tienen un alto poder explosivo, Son ‘ber acumulado que es puesto realmente en practica en los establecimientos fabriles de las grandes industtas Entre las distintas escuelas filosficas, los postivistas y los pragmatstas parecen interesarse espectalmente porn imbt- atin del trabajo terien en el proceso de vida de Ia sociedad Seflan como misign de la cencia el predeci hechos y obtener reevitados stiles. Sin embargo, en la préctica es asonto privado del cientitco concebir de este modo tal misibn y el valor so cial de su labor. Puede creet en una ciencia independiente, ssupeasceals, desligada, o bien en la signficacion social de fu especalidad: esta diferencia de interpretacin para nada ine ens acter pit enfin 959 Geen etn sujetos al aparato social; sus Togros son un momento de fa ato. conservacign, de la constante Feproduccién de fo estableido, sea To que faere To gue cada uno entienda por slio. Ambos de” ben, sf cortesponder a su concepto», es decir construir una teorin én cl sentido en que la hemos ciracterizd, Dentto de In divisién social del tabsjo, el centfico debe clasificar he chos en caegorias conceptusles y disponeros de tal manera, {que él mismo y todos quienes tengan que servirse de ellos pe din dominar un eampo téctico lo més amplio posible. Dentro de la cienca, el expetimento tiene el sentido de comprobat Tos hrechos de una manera especialmente adecuada a la st correspondiente de la teorla. El material fetico, Ia materia, eb proporcionado desde fuera. La cencia se encarga de su forme [acim lara e inteligibe, «fin de que los conocimientos pue ddan ser manejados como se desee. Para el cientifico la te 230 cin, transformacin y racionalizacién del saber féctico es es ‘modo peculiar de espontaneidad, constituye su actividad te6 Flea, lo mismo si se trata de una exposicién lo més. decallada posible del material, como en la historia y en las ramas des- Criptivas de otras ciencias particulares, o si se trata de la re colecciGn de datos globales y de la extraccin de reglas genera- is, amo en afc, El dle ene pena y Sete em tendimiento y percepcidn, es para él natural Laidea tradicional de teora es abstratda del cultivo de la cen cia tal como se comple dentro. de la divisién del trabajo en tuna etapa dada. Corresponde a la actividad del cientifico tal come teva cabo en seid jumto om ta las otrat actividades, sin que se perciba directamente la relacida entre las actividades asladas. De ahi que en esa idea no aparezca la fancién socal real de Ta ciencia, ni lo que significa la teoria en Iaexistencia humana, sino solo lo que ella es en esa esfera, separada, dentro de la cual se la produce en ciertas condiciones historias, Peto, en realidad, Ie vida de la sociedad resulta de! trabajo conjunto de las distntas ramas de la produccién, y si Ia divisién del trabajo en el modo de produccisn capitalista fanciona mal, sus ramas, incluida la ciencia, no deben ser vi- tas como autSnoms 0 independientes, Son aspectos partials: res del mado como la sociedad se enfrenta con la naturtleza y se mantiene en st forma dala. Son momentos del proceso s0- ial de produceidn, aun enando ellas mismas sean poco 0 nada productivas en el verdadero sentido, Ni la estructura de la pro- Secién, diviida en industrial yagraria, ni ls separacion entre Jas llamadas fanciones directivas y las ejecutivas, entre los ser- vicios y los trahajos las ocupaciones manvales y las inelectua. les, san situaciones eternas o naturales; elas proceden, por el ontario, del mado de produccisn en determinadas formas de sovidiad. La ilusn de independencia que ofrecen procesos de ajo cuyo_cumplimiento, segin se pretende, derivaria de la ima exeneia de su objeto, corresponde a la libertad eparente A Tos sujetos econdmicos dentro de Ia socieded burguesa, Es {ps roe acunr de acer con decisionesinddales, xan jo asta en sus mas complicadas especalaciones son exponen tes del inaprehensible mecanismo social La conciencia falsa que de s{ mismo tiene el cientifico burgués cn Ia era del iberalismo se muestea en los mis diversos siste- ‘mas filossficos, De un modo especialinentesignifieativo s€ ex presa, hacia prineipios de siglo, en el neokantismo del grupo dle Marburgo. Rasgos aislados dela actividad tedica del cient fico son transformados en categorias universes, en momen: 21 tos del expiritu universal, en vierto modo, del «logos» eterno, ‘mis ain, rasgos decisivos Ce la vida social son redacidos « ie ged ce dee El per del cnouminon es llamado «poder originasio». Por «prodiucir» se entiende «la soberania, creadora del pensamienton, En tanto algo aparece como dad, tiene que ser posible constiuir aus determinacio- nes a pattt de los sistemas tesrcos, y, en tim instancia, de i matemética: todas las dimensiones finitas se pueden deduce, mediante lee infintesinal, del cone do ini mente pequefo, y precisamente esto seria su «produecién. El ideal es aleanzar un sistema unitatio de la cencia, todopode ros en este sentido, Y puesto que en el objeto todo se resul ve en determinacién conceptual, como resultado de este aba jo.no se puede ofrecer nada consistent, nada material; Ia fun ‘in determinante, ordenadora, fundadora de unidad es loti 0 sobre lo cual todo reposa, alo cual tiende todo esfuerz0 hnumano. La produecién es produccién de la unidad, y la pro yet forma consante cal ‘quiet contenido te6rico determinado a fin de volver a empezar Siempre desde cl comienzo, principio mediante el cual It me tafisca moderna y la filosolia de la religién han combatido toda construccién teética consecuente. La teoria ertica no tiene hoy este contenido y mafiane este otro, Sus transformaciones no condicionan ningtin vueleo hacia posiciones totalmente nuc. vas, mientras la época no cambie. La fijeza de la teorfa con siste en que, a pesar de sus cambios, a sociedad, en cuanto & su estructura econémica bésica, alas relaciones de clase en su forma mis simple y, con ello, también a la idea de su supre- sién, permanece idéntica. Los tasgos decsivos de su contenido, 263 condicionados por este hecho, no pueden cambiar antes de que se produvea la tansformacion historic Pero por otra pati, is Ristori entretanto no permanece quiet, El desarrollo his: tric de fos opuestor, en el que el pensar eftio etd envueto, nodes la importancia ge los momentos sslados de este, con dice obligedamente a dferenciaciones yaltera la signficaion Sue los conocimients cenificosespecalizados tienen pata la feorfay Ta praxis cris. Debemos precisar mejor el significado del concepto de clase tock que dispone de los metion de prodocane. Ea el pe FHodo liberal, et dominio econdmico estaba esrechamente ua ove la propiedad juridicn de los mecios de producciés. La chase de los propetrios regia la sociedad, y i cultura de ese tlempo, en su coojuto, ecto signa pot ese elecin, La ipl di i

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