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DICCIONARIO
ESPASA
MITOLOGA GRIEGA Y ROMANA
DIRIGIDO POR REN MARTIN
ES PASA
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E d ito ra
C a ro lin a R eoy o
T ra d u c c i n
A le g ra G a lla rd o
SUM ARIO
D ise o
J o a q u n G a lle g o
T itu lo o rig in a l
t r o d u c c i n
........................................................................................................
ix
....................................................
x iv
m o c o n s u l t a r e l d ic c io n a r io
L A M IT O L O G A G R E C O R R O M A N A
L as fu cn ies litera ria s d e la m ito lo g a g reco rro m an a .
G eo g rafa m ito l g ica ........................................................
C o rre sp o n d e n cia d e los n o m b res g rieg o s y latinos de
d io ses y h ro e s ...............................................................
xvn
xxvn
xxxi
Im p re so e n E s p a a / P rin tc d in S p a in
Im p re s i n : U n ig ra f, S . L.
ANEXOS
E stu d io gen eral d e la m ito lo g a g r e c o r r o m a n a
L a m ito lo ga g re c o rro m a n a y las artes p lsticas . . . .
L a m sica y la in sp iraci n m ito l g ic a ........................
L a A n tig ed ad llev ad a al c i n e ..........................................
n d ic e gen eral .......................................................................
Indice de trm in o s y ex p resio n es procedentes de la m i
to lo g a g re c o rro m a n a ...................................................
n d ic e d e e sc rito re s y o b ra s an n im a s d e la A n tige
d a d c l s i c a .........................................................................
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457
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511
S U M A R IO
V l |l
543
INTRODUCCIN
L a m ito lo g a g r e c o r r o m a n a 1 h a lle g a d o a n o so tro s a
tr a v s d e u n c o n ju n t o d e te x t o s q u e , e n s u m a y o r a , fig u
ra n e n tr e la s o b r a s c a p ita le s d e la lite r a tu r a u n iv e rs a l (v e r
e l a p a r ta d o L a s f u e n te s lite r a r ia s d e la m ito lo g a g r e c o
r r o m a n a e n la p g . x v ii ) . E s ta m ito lo g a e s u n te m a o m
n ip r e s e n te , ta n t o e n la s l e t r a s c o m o e n la s a r t e s f i g u r a ti
v a s , a lo la r g o d e to d o e l p e r o d o h is t r ic o c o n o c id o c o n
e l n o m b r e d e A n tig e d a d c l s ic a , c u y a im p re g n a c i n m i
to l g ic a p o d r a c o m p a r a r s e a la c r i s ti a n a d e la E d a d M e
d ia . S u p r e s e n c i a s i g u e s i e n d o p o d e r o s a d u r a n t e la lla
m a d a A n t i g e d a d t a r d a , e n e l c o r a z n d e u n I m p e r io
r o m a n o q u e e n p le n o s i g lo iv s e g u a m a n te n ie n d o
lo s m ito s p a g a n o s c o m o b a s e d e lo s p ro g r a m a s e s c o l a r e s .
1 E n el E s t u d io
g e n i -xa i . di -, l a m it o l o g a g r e c o r r o m a n a
(p g . 4 5 7 y sig s.i
el le c to r e n c o n tr a r la s in d ic a c io n e s n e c e s a r ia s s o b r e la n a tu ra le z a y e l s ig n ifi
c a d o d e lo s m ito s c l s ic o s .
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IN TRO D U C CI N
XI
INTRODUCCIN
N o c a b e d u d a d e q u e d u r a n t e la E d a d M e d i a e s t a i n s
i n a n i a , q u i n c e e n F r a n c i a , tr e c e e n I n g l a te r r a y E s p a a ,
p ir a c i n m i to l g ic a s e v e r e n g r a n p a r t e e c li p s a d a p o r la
c r i s ti a n a . S in e m b a r g o , i n c l u s o d u r a n t e e s t e p e r o d o , a l
t a s e n la t n , e n d a n s , e n s u e c o y e n r u s o ( a la s c u a le s se
g u n o s d e lo s g r a n d e s r e l a t o s m t i c o s d e la A n t i g e d a d ( l a
a a d e n a l m e n o s u n a d e c e n a d e p a r o d i a s 1).
g u e r r a d e T r o y a , e l p e r i p l o d e lo s A r g o n a u ta s , e l c i c l o te -
b a n o , la s a v e n t u r a s d e E n e a s ) s e r n o b j e t o d e v e r s i o n e s
e l s ig lo x i x , y a q u e e l r o m a n ti c is m o b u s c a p a r te d e su in s
n o v e la d a s y d e r e e l a b o r a c i o n e s d iv e r s a s .
p ir a c i n e n la m i to l o g a n r d i c a m s q u e e n la d e lo s p a
A p a r t i r d e l R e n a c im ie n t o , la m i to l o g a g r e c o r r o m a n a
s e s m e d ite r r n e o s . E n e l s ig lo x x , s in e m b a r g o , p e n s a d o re s
v o lv e r a s e r u n a im p o r ta n te fu e n te d e in s p ir a c i n y p a s a r
y f il s o f o s s e e n tr e g a r n a la ta r e a d e b u s c a r u n s ig n ific a d o
a d e s e m p e a r u n a fu n c i n p rim o rd ia l e n la c u ltu ra o c c i
n u e v o a lo s m i to s d e la A n tig e d a d : la l e c t u r a q u e F re u d
d e n ta l. E n to d a E u r o p a la s o b r a s d e a r t e y la s o b r a s l i te r a
r e a liz a d e l m i to d e E d ip o e s u n e je m p lo c a r a c te r s tic o . E s
ria s s e a lim e n ta n d e lo s g r a n d e s m i to s f o r ja d o s p o r lo s a n
tig u o s . A e llo s a c u d e n p r o f u s a m e n t e p in to r e s , e s c u l to r e s y
E s p r i u ( A n t g o n a ) , A . G a l a ( P o r q u c o r r e s , U lis e s ? ),
p o e ta s q u e , p o r o t r a p a r t e , n o d e s d e a r n h a c e r l e s o b je to
J. G ir a u d o u x ( L a g u e r r a d e T r o y a n o te n d r lu g a r ), i . M a-
d e v e r s io n e s p a r d i c a s , ta n e r u d i t a s c o m o ir r e s p e t u o s a s .
ra g a ll (N a u s ic a ), B . P r e z G a ld s (E le c tra ), J . P. S a rtre (L a s
E s ta f u n c i n d e s b o r d a d e h e c h o e l m b ito d e la s a r t e s y d e
h a n u ti li z a d o c o m o f u e n t e d e in s p ir a c i n te a tr a l, y e l c in e
e n tr a a l s e r v ic io d e la i d e o l o g a m o n r q u ic a c o n L u is X IV ,
s e a p o d e r a d e e l l o s p a r a c o n v e r t i r l o s e n te m a s c in e m a to
e n V e rs a lle s e s p e c i a l m e n t e , m i e n tr a s lo s je s u t a s ll e v a n a
g r f i c o s , g e n e r a l m e n t e d e s t i n a d o s a l g r a n p b li c o , p e ro
c a b o un e x tr a o rd in a rio tr a b a jo d e c o n c ilia c i n d e l p a g a
ta m b i n e n o b r a s m a e s tr a s d e l s p tim o a r te , c o m o la M e -
n is m o y e l c r i s ti a n is m o . L o s a m o r e s d e D id o y E n e a s , q u e
d e a d e P a s o lin i o la I f ig e n i a d e C a c o y a n n is .
h a b a r e l a t a d o V ir g ilio , c o n s t i t u y e n u n e j e m p l o s i n g u l a r
A e l l o s e a a d e e l h e c h o d e q u e la m i t o l o g a p e r m a
n e c e s o r p r e n d e n te m e n te p r e s e n te e n e l c o r a z n m is m o d e
ta m o s a l m b ito d e la e s c e n a , p o d e m o s c o n ta r n o m e n o s d e
la m o d e r n i d a d , d e la m s p r e s t i g i o s a a la m s c o tid ia n a ,
o c h e n ta a d a p ta c io n e s e n tr e 1 5 1 0 f e c h a e n q u e a p a r e c e la
d e s d e e l c o h e t e A r i a d n a o la b a s e d e d a to s b ib l io g r f ic a
p r i m e r a d e e l l a s y 1 9 1 2 f e c h a d e la m s r e c i e n t e ,
d e l m i s m o n o m b r e d e la B ib l io t e c a N a c io n a l d e M a d r id ,
q u e r e c u p e r a n e l m ito e n f o r m a d e tr a g e d ia s , tr a g e d ia s lr i
h a s t a e l d e te r g e n te A ja x , p a s a n d o p o r lo s m i s i le s H a d e s ,
c a s , p e r a s o in c lu s o o p e r e t a s ; e n c o n tr a m o s v e in te e n A le -
e l p r o g r a m a A p o l o , e l n a v i o C a l i p s o d e l c o m a n d a n te
: V e r J e a n - P ie rr c N ra u d a u .
ire s . c o l. N o u v e a u x C o n lu c n ts , 1986.
P a rs , L e s B o lle s I ,el-
1 V e r R e n e M a r lin ( e d .) ,
v ie it'u n m ythe.
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P a r s , P u b lic a c io n e s d e l C N R S , 1990.
INTRODUCCIN
XII
XIII
INTRODUCCIN
C o u s te a u o lo s p a u e lo s H e r m e s . E s o s in c o n ta r lo s d a s
d e n u e s tra s e m a n a p la n e ta r ia , m u c h o s d e lo s c u a le s a lu
e f e c t u a r u n a s e le c c i n r ig u r o s a y r e te n e r n ic a m e n te , e n
d e n a n o m b r e s d e d i o s e s n o m b r e s c o n lo s q u e f u e r o n
tr e c i e n t o s d e r e l a t o s , lo s m s im p o r t a n te s y p r o d u c ti
b a u tiz a d o s lo s p la n e ta s d e l s is te m a s o la r , y u n g r a n n
v o s d e s d e e l p u n to d e v i s t a c u l t u r a l , a s c o m o la s v e r
m e ro d e t r m in o s y e x p r e s io n e s d e u s o c o rr ie n te c o m o
s i o n e s m e j o r d o c u m e n t a d a s d e lo s m i to s f r e c u e n te
m e d u s a , h ilo d e A r ia d n a , e tc . L o s m ito s d e la A n ti
m e n te s u e le n te n e r v a ria s , a s p e c to r e la c io n a d o m s co n
g e d a d tie n e n ta m b i n u n v a lo r a r q u e t p i c o y s u s te m a s y
e l m b i t o d e la e r u d i c i n q u e c o n e l d e l a c u lt u r a . L o
p e r s o n a je s s e tr a s lu c e n , c o m o e n f i li g r a n a , d e tr s d e m u
m is m o p o d e m o s d e c ir d e lo s a p a rta d o s d e d ic a d o s a la p o s
c h a s o b r a s q u e a s i m p l e v is ta n o tie n e n n in g u n a r e la c i n
te r id a d d e lo s m ito s e n lo s d if e re n te s d o m in io s c u ltu ra le s ,
c o n e llo s : si lo s A tr id a s e s t n to d a v a e x p l c it a m e n t e p r e
d o n d e la s e le c c i n e r a ig u a lm e n te in e v ita b le , y a s e tratase
s e n te s e n l o s e s c e n a r i o s d e lo s p r i n c i p a l e s te a t r o s m u n
d ia le s , a p a r e c e n ta m b i n , p o r u n f e n m e n o d e r e m a n e n
s o l o p o d a m o s q u e d a r n o s c o n lo e s e n c i a l (a l m a r g e n d e
c ia , e n n o p o c o s f o l le t in e s te l e v is iv o s , p o r n o h a b la r d e
a lg u n a s o b ra s q u e s e d e s ta c a b a n p o r su c a r c te r p in to re sc o
u n a s e r ie d e o b r a s d e c ie n c ia f i c c i n , c o m o L a g u e r r a ele
o p o r s u o r ig in a lid a d ) , y e s p e r a m o s h a b e r re te n id o to d o lo
la s g a la x ia s , q u e n o h a c e n s in o p r o y e c ta r e n u n fu tu ro
e s e n c i a l , a u n te n i e n d o e n c u e n t a q u e , e v id e n t e m e n t e ,
im a g in a r io e l p a s a d o im a g in a d o p o r lo s a n tig u o s .
n u e s t r o c r i t e r i o d e s e l e c c i n p u e d a n o s e r c o m p a r tid o .
L a m ito lo g a g r e c o r r o m a n a c o n s titu y e p o r ta n to , ju n t o
A q u e llo s le c to r e s q u e d e s e e n p r o f u n d iz a r m s e n e l te m a
a la h is to r ia a n ti g u a , u n o d e lo s p ila re s c u ltu r a le s
e n c o n t r a r n e n la b i b l i o g r a f a q u e in c l u im o s la s o b ra s
d e E u r o p a . E s c ie r to q u e c a d a u n a d e las
e s e n c i a le s s o b r e la m a te ria .
n a c io n e s q u e in te g r a n e l V ie jo C o n ti n e n te tie n e n s u h is
to r ia y su c u ltu r a p r o p ia s , p e r o to d a s e l l a s c o m p a r te n e s ta
tr ip le h e r e n c i a , c u y a p r e s e r v a c i n e s e s e n c i a l si s e p r e
te n d e q u e la u n id a d e u r o p e a te n g a to d a s u d im e n s i n c u l
tu r a l. E s ta s c o n s t a ta c i o n e s e le m e n ta l e s b a s t a n p a r a j u s t i
f i c a r l a p r e s e n t e o b r a , d o n d e l a p o s t e r i d a d d e lo s m ito s
tie n e ta n ta im p o r ta n c ia c o m o lo s m ito s e n s m is m o s . E s t
d ir ig id a a to d o s a q u e ll o s q u e , p o r c u r i o s id a d o d e s d e u n a
p e r s p e c tiv a p e d a g g ic a , d e s e a n a c u d ir a la s r a c e s m i to
l g ic a s d e n u e s tr a c u ltu r a .
N o h a c e fa lta d e c i r q u e e l le c t o r n o e n c o n tr a r e n e s
ta s p g in a s to d o s lo s m ito s g r e c o r r o m a n o s : p r e s e n ta r a la
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L o s A utores.
XV
C M O C O N S U L T A R E L D IC C IO N A R IO
Hemos adoptado la clasificacin alfabtica por ser la que permite
una consulta ms cmoda. Cada artculo invita a una consulta multidis
ciplinar y permite realizar agrupamientos temticos en torno a un per
sonaje. un espacio mitolgico o un concepto clave. El sistema de remi
siones y de correlaciones de los artculos est diseado para facilitar es
tos agrupamientos temticos, proporcionando claves o caminos a seguir
para llegar a ellos sin por ello aumentar el cuerpo del artculo. Los ndi
ces situados al final de la obra facilitan la utilizacin del diccionario.
En el artculo Pars, que tomamos como ejemplo, remisiones y co
rrelaciones sugieren una prolongacin del tema sobre el mito de la gue
rra de Troya, sobre la nocin de hroe y sobre el carcter trifuncional
de la mitologa indoeuropea, que ha puesto de relieve Gcorges Durnzil. El apartado Literatura permite situar el personaje en la epopeya y
en la tragedia griegas. El apartado Iconografa recoge sus principales
representaciones en las arles plsticas, desde la Antigedad hasta fina
les del siglo xix.
P A R IS
^
H ijo m e n o r d e P r a m o '. re y d e T r o y a , y
H c-cuba . ta m b i n lla m a d o A le ja n d ro (el
q u e p ro te g e a lo s h o m b r e s ) ...
- IK R O K S .
DE PIN
TORES, ESCULTORES Y OBRAS ANNIMAS
(pg. 527)
(p g . 5 3 5 )
A
Referencia a las fuentes
textuales: ver tAS fuentes literarias de
LA M irO IO G IA GRECORROM ANA ip g . XVII)
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F U E N T E S G R IE G A S
H O M E R O . E ste p o e ta , q u e v iv i en e l sig lo ix o en el s i
g lo viii a. C ., e s cro n o l g ic a m e n te el m s an tig u o y uno de los
m s g ra n d e s e s c rito re s g rie g o s. S u s d o s e p o p e y a s, la liada y
la O d ise a , h a n s id o fu e n te in a g o ta b le p a ra to d a la literatu ra
g rie g a y ta m b in p a ra la latina.
L a lita d a narra, en v ein ticu atro can to s y 15.537 versos, una
p a rte d e la g u e rr a q u e lo s g rie g o s (o a q u e o s ) e m p re n d ie ro n
c o n tr a lo s tr o y a n o s p a rtie n d o d e u n e p is o d io re la tiv a m e n te
breve, la c le ra d e A q u iles co n tra A gam enn. L o s pasajes ms
c le b re s son: e n el c a n to I, el e n fre n ta m ie n to e n tre los d o s j e
fes g rie g o s; en el c a n to V, el c o m b a te en el q u e la d io s a A fro
d ita y su h ijo E n e a s re s u lta n h e rid o s ; en el c a n to V I, la des-
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XVIII
p ed id a de H c to r y A n d r m ac a ; e n el c a n to X V I, la m u e rte d e
P atro clo a m a n o s d e H cto r; e n e l c a n to X V III, la d e sc rip c i n
d el e s c u d o d e A q u ile s ; e n e l c a n to X X II, e l c o m b a te e n tr e
H cto r y A q u iles. s e g u id o e n e l c a n to X X III p o r lo s fu n e rale s
d e P atroclo.
L a O d ise a , m s n o v e le s c a , e s t ig u a lm e n te d iv id id a en
v e in ticu atro c a n to s q u e su m a n u n to ta l d e 1 2 .0 0 0 v e rso s. L o s
cuatro prim eros can to s relatan las p esq u isas q u e T e lm aco e m
p ren d e p ara a v e rig u a r e l p a ra d e ro d e s u p a d re U lise s, u n o d e
los je f e s g rie g o s q u e p a rtie r o n a la g u e r r a c o n tr a T ro y a ; los
v e in te s ig u ie n te s e s t n d e d ic a d o s a la s a v e n tu r a s d e U lis e s,
q u e in te n ta re g re s a r a la is la d e ta c a d o n d e le e s p e r a s u fiel
e s p o s a P e n lo p e (V -X II), y a l re to rn o d e l h ro e a su p a tria
(X III-X X IV ).
E sto s d o s la rg o s p o e m a s so n v e rd a d e ra s a n to lo g a s d e la
m ito lo g a g rie g a . E s m u y p o s ib le q u e c o n s e rv e n e l re c u e rd o
d e c ie rto s a c o n te c im ie n to s h is t ric o s , p e ro e n lo s h e c h o s re
la ta d o s in te rv ie n e n c o n tin u a m e n te lo s d io s e s, a c u y a c a b e z a
se sit a Z eus. S u papel es d e te rm in a n te e n a m b o s relato s, tan to
e n e l d e s e n c a d e n a m ie n to d e la g u e r r a d e T ro y a c o m o e n su
d e sa rro llo , a s c o m o en la s a v e n tu ra s d e U lise s: e l m u n d o d e
los d io s e s y el d e lo s h o m b re s s e in te rfie re n c o n sta n te m e n te .
E s m u y fre c u e n te , p o r o tr a p a rte , q u e lo s p ro p io s h u m a n o s
sean a su v e z h ro e s , e s d e c ir, q u e e stn e m p a re n ta d o s c o n
sa n g u n e a m e n te c o n a lg u n a d iv in id a d .
L os H im n o s h o m rico s, q u e a u n q u e so n a lg o p o ste rio re s a
H o m ero le fu e ro n a trib u id o s e n o c a s io n e s , c o n stitu y e n o tra s
ta n ta s e v o c a c io n e s m tic a s d e lo s d io s e s ; d e lo s tre in ta o rig i
n ales se c o n se rv a n q u in c e , lo s m s c le b re s d e lo s c u a le s so n
el H im n o a A p o to , el H im n o a D e m te r y el H im n o a H erm es.
N .B .: D e las lla m a d a s e p o p e y as c clicas so lo se h an c o n
serv ad o p e q u e o s fra g m e n to s. E sta s e p o p e y a s, a lg u n a s d e las
c u a le s so n a n te r io r e s a H o m e ro y o tr a s p o s te rio re s , se a g ru
p ab an e n d o s g ra n d e s c ic lo s: el c ic lo tro y a n o y el c ic lo te-
XIX
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XX
XXI
E S Q U I L O . P o e ta n a c id o e n E le u s is (5 2 5 - 4 5 6 a. C \), al
q u e s e le a trib u y e n e n tr e s e te n ta y n o v e n ta tra g e d ia s . D e su
e x te n sa p ro d u c c i n d ra m tic a so lo c o n s e rv a m o s sie te p ieza s:
L os p e rs a s (4 7 2 a. C .). L o s s ie te c o n tr a T eb a s (4 6 7 a. C .). L a s
s u p lic a n te s (4 6 3 a. C .) , P r o m e te o e n c a d e n a d o ( e n tre 4 6 2 y
4 5 9 a. C .) y la trilo g a titu la d a O re stia d a (4 5 8 a. C .) fo rm a d a
p o r tres piezas: A g a m en n , L a s co fo ra s y L a s eu m n id es. E x
S F O C L E S . P o e ta n a c id o e n C o lo n a (4 9 5 -4 0 5 a. C .),
c e p tu a n d o L o s p e rs a s, c u y o a rg u m e n to s e b a sa en u n a c o n te
cim ien to h ist ric o co n te m p o r n e o , to d a s la s p ie z a s d e E sq u ilo
b eb en d e fu e n te s m ito l g ic a s . P a re c e s e r in c lu so q u e el p o e ta
to m ab a el te m a de tre s tra g e d ia s re p re sen ta d as el m ism o d a
con o c a si n d e la s f ie s ta s c o n s a g r a d a s a D io n is o d e d if e
ren tes ep iso d io s d e un m ism o c ic lo leg e n d a rio . D e e ste m o d o .
L a s su p lic a n te s s e ra la p rim e ra p arte d e u n a trilo g a d e d ic a d a
a la s D a n a id e s , L o s s i e te c o n tr a T eb a s c e r r a r a u n a trilo g a
q u e . d e sp u s del p e c a d o d e L a y o , e l p a rric id io y e l in c e s to de
E d ipo. e v o c a e l c o m b a te fra tric id a e n tr e los d o s h ijo s d e este
ltim o y Y o casta, E te o c le s y P o lin ic e s. L a n ic a trilo g a c o n
servada n teg ram en te, la O restia d a , relata el a sesin ato d e A g a
m e n n , je f e d e la e x p e d ic i n c o n tr a T ro y a , a m a n o s d e C lite m n e s tra y E g is to ( A g a m e n n ), s ig u e c o n la v e n g a n z a d e
O re ste s, q u e m a ta a lo s a s e s in o s d e su p a d re (L a s co fo ra s),
y fin a lm e n te la h u id a de O re ste s, p e rse g u id o p o r la s e rin ia s, y
su a b s o lu c i n fin a l a n te e l tr ib u n a l a te n ie n s e d e l A rc p a g o
Im s eu m n id es).
E n to d as esta s p ie z a s, d o n d e los h o m b re s p a re c e n siem p re
re sp o n sa b le s d e su s a c to s , se v e a c tu a r, sin e m b a rg o , u n a v o
luntad d iv in a o m n ip re se n te q u e in te rv ie n e c o n sta n te m e n te so
b re e l e je m is m o d e la s re s o lu c io n e s h u m a n a s . S e tr a ta , p o r
E U R P I D E S . P o e ta n a c id o e n S a la m in a (h . 4 8 0 -4 0 6
a. C .), su p ro d u c c i n c o m p re n d e o c h e n ta y d o s p ie z a s de las
q u e se c o n se rv a n d ie c io c h o tra g e d ia s y un d ra m a satrico. Su
o b ra , m a r c a d a p o r la a c tu a lid a d c o n te m p o r n e a , p e rm an ece
sin e m b a r g o p ro f u n d a m e n te a n c la d a e n lo s m ito s g rie g o s,
c o m o d e m u e s tra n lo s ttu lo s d e s u s tra g e d ia s : A lc e s tis (438
a. C .). M e d e a ( 4 3 1 a. C .), H ip lito (4 2 8 a. C .), A n d r m a c a
(4 2 4 a. C .), H r c u le s f u r i o s o (4 2 4 a. C .), L a s tro y a n a s (415
a. C .), Ifigenia en Turide (414 a. C .), E lectra (413 a. C .), Helena
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LA S F U E N T E S L IT E R A R IA S
X X II
xxm
L A S F U E N T E S LITER A R IA S
v ie n te s. E n e a s p a rte a la b sq u e d a d e l lu g a r d o n d e , p o r m an
d a to d e los d io se s, d e b e r fu n d a r u n a n u e v a T ro y a. E ste lugar
n o e s o tro q u e e l L a c io , e n Italia , d o n d e los tro y a n o s se fusio
n a rn c o n los a u t c to n o s d a n d o o rig e n a un n u e v o pueblo, an
te p a s a d o d e l p u e b lo ro m a n o . E s ta e p o p e y a se p re s e n ta en
c ie r to m o d o c o m o u n a O d is e a s e g u id a p o r u n a lla d a : en
e fe c to , lo s se is p rim e ro s c a n to s n arran la s av e n tu ras d e E neas,
q u e rec u e rd a n m u c h o a la s d e U lise s (e sta v ez in clu y en d o una
e s c a la e n C a rta g o , d o n d e e l h ro e s u s c ita la p a si n de la reina
D id o ), y los s e is sig u ie n te s re la ta n lo s c o m b a te s q u e los tro
y a n o s y su s a lia d o s d e b e n lib ra r c o n tra o tro s p u e b lo s itlicos.
H ay q u e d e sta c a r q u e el ca n to V I, p u n to cu lm in an te d e la obra,
re fie re la b a ja d a d e E n e a s al m u n d o d e lo s m u e rto s (lo s In
fie rn o s ), d e l q u e V irg ilio o fre c e u n a s o b re c o g e d o ra d e sc rip
ci n : e n e l H ad e s, E n e as re cib e d e su p a d re A n q u ises la rev e
lacin d e l g lo rio so d e stin o d e R o m a , u n a v erd ad era sntesis de
m ito lo g a e h isto ria .
A n tes d e e sc rib ir la E n eid a , V irgilio h ab a c o m puesto poe
m as d e te m a p asto ril (las B u c lica s, h. 4 3 a. C .) y un p o em a di
d c tico e n c u a tro can to s, d e in sp iraci n h esi d ica (las G ergi
cas, 3 9 a 2 9 a. C .), e n e l q u e se in c lu a n d o s ep iso d io s m itol
g ico s: u n a rein terp reta ci n o rig in al d e l final d e la e d a d de oro,
en e l c a n to I, y u n re la to d e l m ito d e O rfe o y E u rd ic e , en el
ca n to IV.
O V I D I O . E s te p o e ta (4 3 a. C .-1 7 d . C .) e s a u to r d e u na
e p o p e y a e n q u in c e c a n to s , la s M e ta m o r fo s is (1 a. C .), qu e
c o n s titu y e n u n v e rd a d e r o m a n u a l d e m ito lo g a g rie g a , p re
se n tad o b a jo u n a fo rm a n arrativ a p artic u la rm e n te brillante. En
e lla s re la ta , c o n a b u n d a n c ia d e d e ta lle s, u n e x te n so repertorio
d e m ito s q u e g ira n siem p re e n to rn o a la tran sfo rm aci n o m e
ta m o rfo s is d e u n a d iv in id a d o d e u n s e r h u m a n o . L os p rin ci
p ales e p is o d io s so n lo s sig u ie n te s: en el c a n to I, la c o sm o g o
n a , la s c u a tr o e d a d e s d e la h u m a n id a d , la g u e rra d e los
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XXIV
g ig a n te s y lo s d io s e s , e l d ilu v io y e l c o m b a te d e A p o lo y P i
t n ; e n e l c a n to III. e l m ito d e F a e t n ; e n e l c a n to IV, lo s d e
In o y A ta m a n te y el d e P e rse o y A n d r m e d a ; e n e l c a n to V. el
d e P ro se rp in a ; en e l c a n to V II, el d e Ja s n y M e d e a (m ito d e
los A rg o n a u ta s); e n e l c a n to V III, e l d e D d a lo e c a ro , ju n to
al de la m u e rte d e H rc u le s; e n e l c a n to X , el d e O rfe o y E urd ice; e n los c a n to s X II, X III y X IV , e l c ic lo tro y a n o (g u e
rra d e T ro y a , v ia je s d e U lis e s, a p o te o s is d e E n e a s ); e l c a n to
X V e s d e in s p ira c i n m s f ilo s f ic a e n c o n c r e to p ita g
rica q u e m ito l g ic a .
O v id io e s ta m b i n a u to r d e u n a re c o p ila c i n d e v e in tiu n a
c a rta s fic tic ia s e n v e rso , las H e id a s , e n la s c u a le s p re s ta su
p lu m a a la s g r a n d e s e n a m o r a d a s d e la m ito lo g a (A ria d n a ,
D ido, P en lo p e. F ed ra, e tc .). E sc rib i ta m b i n u n c le b re A rte
d e a m a r ( e n tre I a . C . y 2 d . C .) , d o n d e r e c u r r e a d iv e r s o s
e jem p lo s to m a d o s d e la m ito lo g a p a ra ilu s tra r c a so s a m o ro
so s . E s a u to r, p o r ltim o , d e lo s F a sto s, o b ra in a c a b a d a q u e
el p o eta h a b a c o n c e b id o c o m o u n a e s p e c ie d e c a le n d a rio re
lig io s o d e R o m a s o lo c u e n ta c o n s e is c a n to s d e lo s d o c e
p re v isto s : u n o p a ra c a d a m e s d e l a o , m o tiv o e s tru c tu r a l
q u e le p e rm ite in s e rta r m u c h o s d e lo s m ito s c o n m e m o ra d o s
en las fie sta s ro m an as.
H I G I N I O (H y g in u s ). P o lg ra fo c o n te m p o r n e o d e O v i
d io , e s a u to r, e n tr e o tr a s o b r a s , d e la s F a b u la e , q u e re n e n
d o sc ie n to s d ie c isie te re la to s m ito l g ic o s c u y o a su n to y tra ta
m iento, c aren tes d e o rig in alid a d , n o a ad e n n a d a n u e v o al co rpus m ito l g ico . P o r o tra p a rte , la a trib u c i n d e e s ta o b ra a H ig in io ta m p o c o e s u n n im e .
S N E C A . F il so fo y d ra m a tu rg o (4 -6 5 d . C .), e s a u to r de
o c h o tra g e d ia s de te m a m ito l g ic o , in s p ira d a s g e n e ra lm e n te
en S fo c le s y E u rp id e s : A g a m e n n , H r c u le s fu r io s o , H r
c u le s eteo, M ed ea , F e d ra , L a s fe n ic ia s , E d ip o , L a s tro va n a s.
XXV
L a s a p o r ta c io n e s d e S n e c a , q u e tr a b a ja b a d e h e c h o so b re
fu e n te s q u e e n su m a y o ra h an lle g a d o h a sta n o so tro s, al corp u s m ito l g ic o so n re d u c id a s.
E S T A C I O . E ste p o e ta (h . 4 0 -h . 9 5 d . C .) e s a u to r d e dos
e p o p e y a s, Ixi teb a id a y L a ac/uileida. L a p rim era , d e valor dis
c u tid o , p re s e n ta al m e n o s e l in te r s d e q u e a b o rd a el m ism o
te m a d e u n a e p o p e y a g rie g a a n te rio r n o c o n se rv a d a : la lucha
fra tric id a d e lo s p rn c ip e s te b a n o s E te o c le s y P o lin ices, hijos
d e E d ip o y h e rm a n o s d e A n tg o n a . L a s e g u n d a , in c o n c lu sa
(s o lo c o n s ta d e d o s c a n to s ), e s ta b a d e s tin a d a a n a rra r las h a
z a a s d e A q u ile s , p e ro se in te rru m p e d e s p u s d e re la ta r los
p rim e ro s a o s d el h ro e.
V A L E R I O F L A C O . V er A P O L O N I O D E R O D A S .
A P U L E Y O . F il so fo y n o v e lista (h. 125-h. 190 d. C .), es
a u to r d e l C u e n to d e A m o r y P s iq u e in te rc a la d o e n su n o
v ela L a s m e ta m o r fo s is o E l a s n o d e oro. A u n q u e e s p r c tic a
m en te se g u ro q u e A p u le y o n o im a g in e ste m ito, ya q u e ex is
ten te s tim o n io s ic o n o g r fic o s a n te r io r e s a su o b ra , s e s el
n ico e s c rito r a n tig u o q u e n o s lo h a tra n sm itid o .
C L A U D IA N O . P o e ta p ic o (h . 3 7 0 -h . 4 1 0 d. C .), e s autor
d e u n a G ig a n to m a q u ia y d e u n R a p to d e P ro se r p in a , qu e
c o n s titu y e n la s ltim a s e p o p e y a s m tic a s d e la A n tig ed ad .
S in e m b a r g o , c o m o e n e l c a s o d e S n e c a , e s te p o e ta tard o
ta m p o c o p u e d e s e r c o n s id e r a d o c o m o u n a fu e n te str ic to
se n su , y a q u e se lim ita a re to m a r u n a se rie d e m ito s tratad o s
a n te r io r m e n te m u c h a s v e c e s, s o b re lo s c u a le s , d e h ech o , no
a p o rta n a d a n u ev o .
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XXVI
GEOGRAFA MITOLGICA
GEOGRAFIA MITOLOGICA
b
TRACI A
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Helsponto> r r
PR
-y roya
Monte Ida
O lim p o
4
-
Monte Osa
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Monte Expedicin
Yolco . , peiin
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A contra Troya^
Eta * Payaso
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E s tn fa lo
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W//e Argos * ^ Ji;into
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v
Pilo * Esparta
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TaigeW L A ^ O N IA
Cilera
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MAR
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GEOGRAFA M ITOLGICA
XXVIII
XXIX
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GEOGRAFA MITOLGICA
XXX
GEOGRAFIA M ITOLGICA
XXXI
N O M B R ES D E D IO S E S Y H RO ES
EL VIAJE DE ENEAS
LATN
D iv in id ad es m a y o re s
l\
PONTO
EUXINO
LACIO
ITALIA
MERIDIONAL
TRACIA
2 Enos
B u(hrotum
,
8 * 7 e p ir o vv"
MAR \JESALIA MAR
i Accio
T ro y a
D los
EGEO
Carlago
NUMIDIA
GRIEGO
D ivinidades m a y ares
A frodita
A p o lo
V enus
A polo
C eres
Demter
A res
A rtem isa o rtem is
M arte
D ian a
D ia n a
Juno
A te n e a
M inerva
Jpiter
Zeus
C ro n o
D em ter
S aturno
C eres
L iber/B aco
M arte
D ioniso/B aco
A res
D io n iso /B a co
H ad es/P lu t n
L iber/B aco
O rco /P lu l n
M ercurio
H ermes
M inerva
A tenea
H efeslo
H e ra
V ulcano'
Juno
N ep tu n o
P oseidn o Posidn
H erm es
H estia
P oseidn o Posidn
M ercurio
Vesta
N ep tu n o
O rco /P lu t n
S atu rn o
H ades/P lutn
C rono
V enus
V esta
A frodita
Hestia
Zeus
Jpiter
V u lcan o '
Hefeslo
A polo
A polo
1.
8.
9.
Italia Meridional.
Sicilia.
2.
Tracia.
10.
3.
Isla d e Dlos.
11.
4.
Crea.
5.
12.
C um as: d e s c e n s o a lo s infiernos.
6.
Tesalia.
13.
7.
D ivinidades m en o res
crites
g ra c ia s
ca m en as
Eros
erin ias
C u p id o
furias
C u p id o
Eros
fau n o s
stiros
m o iras
p a rc a s
m usas
cam en as
fu rias
g ra c ia s
erinias
crites
Persfone
stiros
Proserpina
faunos
p a rc a s
moiras
P ro serp in a
Persfone
H roes
m usas
H roes
de A nquises.
en Italia.
H eracles
Hrcules
H rcules
Heracles
O d is e o
Ulises
Ulises
O d iseo
N.B.: Los restantes nom bres m itolgicos son todos g rieg o s, ex cep tu an d o los d e algu
n a s d iv in id ad es exclusivam ente itlicas {en p articu lar Ja n o y Q uirino). La etimologa
d e la m ay o ra d e estos nom bres e s o scu ra. El lector en c o n trar in c o rp o rad as en Tos
artculos co rresp o n d ien tes las e s c a s a s etim ologas seg u ras o plausibles.
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A
ACTEN
E sle jo v e n c a z a d o r leb an o
debe su celeb rid ad a su trgica
y cruel m uerte. A cten, que h a
ba sido iniciado en el arte de la
c a z a p o r el c e n ta u ro ' Q uirn*,
se ja c ta b a d e su h ab ilid ad afir
m ando q u e superaba a la propia
A rtem isa*. Un d a q u e reco rra
los b o sq u es aco m p a ad o d e su
ja u r a , so rp re n d i a la c a sta
d iosa ban d o se desnuda en las
aguas de un ro. L a diosa, enfu
recida, le ro c i co n ag u a y A c
ten q u e d tra n sfo rm a d o e n
tonces en u n cierv o . S u s perros
se la n z a ro n en su p e rse cu c i n
sin re c o n o c e rle y , d e sp u s d e
d a rle c a z a , le d e s p e d a z a ro n y
d ev o raro n . L a ja u ra v ag m u
c h o tie m p o p o r los b o sq u e s en
b u sca d e su a m o h asta lle g a r a
la cav ern a d e Q uirn, q u e, co n
m o v id o p o r los g em id o s d e los
perros, m odel u n a im agen que
re p ro d u c a fie lm e n te la fig u ra
del jo v e n c a z a d o r im p ru d en te.
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ADO N IS
2
u n as g o ta s a ro m tic a s: las l
g rim a s d e la m u c h a c h a. A lgn
tie m p o d e sp u s d e o p e ra rse la
m e ta m o rfo s is . la c o rte z a del
rb o l se a b ri , d a n d o a lu z un
h e rm o s o n i o , A d o n is, q u e
c re c i h a sta c o n v e rtirs e en un
jo v e n d e d eslu m b ran te belleza.
D e l se e n a m o r a p a sio n a d a
m e n te A fro d ita , q u e le seg u a
d o n d e q u ie ra q u e iba y le c o n
virti en su am an te. Un d a que
A d o n is c a z a b a fue atac ad o p o r
un ja b a l y m u ri a c o n se c u e n
c ia d e la s h e rid a s. L a d io s a ,
a b ru m a d a p o r el d o lo r , h iz o
n a c er d e su sa n g re la ro ja a n
m ona.
A d o n is d e sp e rt tam b in la
p a si n d e P crsfo n e y las d o s
d io s a s se d is p u ta ro n el a m o r
del joven. E sta riv alid ad se s i
t a . se g n a lg u n a s v e rs io
n es. e n la in fa n c ia del hroe"
A fro d ita h a b ra c o n fia d o el
b e b a P e rs fo n e p a ra q u e lo
ed u cara au n q u e, segn otras,
tu v o lu g a r d e sp u s d e su tr
g ic a m u e rte . Z e u s tu v o q u e
m ediar en el co n flicto y decidi
q u e A d o n is p e rm a n e c ie s e la
tercera parte del a o con P ers
fo n e y o tro s cu atro m eses ju n to
a A fro d ita , d e ja n d o la te rc e ra
p a rte re stan te a la e le c c i n del
jo v e n . A d o n is p re firi la co m
paa d e A frodita.
ADONIS
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ADO N IS
4
zado desde el siglo xiv como
verso auxiliar en los hem isti
quios de arte mayor y en la se
guidilla, que em pez a utili
zarse com o verso indepen
diente a partir de Cristbal de
Castillejo y alcanz su mayor
auge en el neoclasicismo.
Lit. La interpretacin sim
blica del mito, que Ovidio
haba relatado en el libro X de
sus Metamorfosis, permanece
presente en el Sueo de Poli
filo de Francesco. Colonna
(1499), relato inicitico al que
Nerval dedicar un notable co
mentario en su Viaje a Oriente
( 18 5 1). En el Renacimiento, la
figura de Adonis fue protago
nista de num erosos poemas:
H urtado de M endoza, Fbu
la de Adonis, H ipmenes y
A talanta (1553); Juan de la
C ueva. Llanto de Venus a la
m uerte de Adonis (publicado
en 1582). El tem a contina
con gran fortuna literaria en el
siglo xvn tanto en poesa
Juan de Tassis, conde de
Villamediana, Fbula de Ve
nus y A donis (1611-1615);
Soto de Rojas, Adonis, en
Paraso cerrado para muchos
y jardines abiertos para pocos
(1652); Tirso de Molina. F
bula de M irra, A donis y Ve
nus (1685), en la obra tea-
ADONIS
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AFRODITA
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AFRODITA
AFRODITA
m a trim o n io al h b il a u n q u e
n ad a ap u e sto H efesto*, p ero
A fro d ita se p ren d p ro n to del
feroz A res y se cita b a con l en
secreto . Su e sp o s o , in fo rm a d o
p o r H elio" del a d u lte rio , q u iso
vengarse y co nsigui atrap ar en
una red a los d o s am an tes en la
zad o s. p re se n t n d o lo s a s a n te
todos los d io ses del O lim po", a
quienes previam ente haba co n
v o cado p ara a v e rg o n z a r p b li
c a m e n te a los a d lte ro s. E n el
O lim po, cuenta H om ero, reson
entonces la risa inextinguible de
los dioses. D e los am ores ileg
tim os de A res y A frodita nacie
ro n E ro s, A n te ro s . D e im o (el
Tem or), Fobo (el T error) y H ar
m ona. A R ES.
A frodita co n ced i su s fav o
re s a o tro s d io s e s: a H e rm e s '
de c u y a unin n aci H erm af r o d ito , a P o se id n , ta m
b in a D io n iso , c o n q u ien e n
g endr a Prapo*. Sin em barg o ,
p arece h a b e r sid o A d o n is ', un
sem idis h elen izad o d e orig en
o rie n ta l, e l q u e c o n sig u i d e s
p e rta r la m s a rd ie n te p asi n
en e l c o ra z n d e la d io sa . Su
m uerte d ram tica destrozad o
p o r un ja b a l en el cu rso de una
c a c e ra . v e n g a n z a sin d u d a
d e alg u n a div in id ad celo sa , su
m i a la diosa en el m s terrible
dolor. M ientras co rra hacia su
8
a m an te m o rib u n d o , u n a esp in a
le a trav e s el pie y las g o tas de
su sangre tieron d e prpura las
ro s a s, b la n c a s h asta aq u el fu
n esto d a. A fro d ita n o d esd e
c o m o a m a n te s a lo s sim p le s
m o rtales, co m o A nquises, prn
c ip e frig io d e q u ie n tu v o a
E n eas. a d o n i s .
La regin d e Frigia e s preci
s a m e n te el m a rc o d e to d a s las
le y e n d a s re la c io n a d a s c o n la
g u erra d e T ro y a . S o b re el
m o n te Ida tu v o lu g ar el clebre
ju ic io d e Pars*, d o n d e H era",
A te n ea y A fro d ita riv alizab an
p o r la p o se si n d e la m an za n a
d e o ro d e stin a d a a la m s b e
lla. D esig n ad o para arb itra r el
c o n flic to , el jo v e n p a sto r, hijo
del rey troyano Pramo", eligi a
la d io s a del am o r, q u e le haba
p ro m e tid o e n tre g a rle a la m s
h erm o sa de las m ortales, la b e
lla Helena", esposa de M enelao'.
Pars se dirigi a E sparta y rapt
a H elena co n ayuda de Afrodita,
h ech o q u e sit a a la d io sa en el
origen d e la gu erra d e T roya. A
p e s a r d e la a y u d a q u e siem p re
dispens a los (royanos, p articu
larm en te a P aris y E n eas in
c lu s o se ra h e rid a en u n a o c a
sin, al a c u d ir en so co rro d e su
hijo Eneas en un com bate qu e le
e n fre n ta b a al a q u e o D iom ed cs , n o p u d o e v ita r la cad a y
d e stru c c i n d e T ro y a. E neas
c o n sig u i esc a p a r, llev an d o
c o n sig o los P en a te s d e la c iu
d a d . y fu n d ara u n a n u ev a
T roya. Este ep iso d io est rela
c io n ad o co n los orgenes troyanos d e Roma". p a r s .
P aris n o fue el nico m ortal
q u e se vio favorecido p o r A fro
d ita . G ra c ia s a e lla Ja s n o b
tu v o el a m o r y la p re c io sa
a y u d a d e M edea", H ip m en es c o n sig u i a A talan ta, Pigm alin* p u d o v er c m o la e sta
tu a q u e h a b a c re a d o c o b ra b a
v id a y E neas lo gr d e sp e rta r la
pasi n d e D id o , rein a d e C artag o . P e ro en la m ito lo g a
abundan m s los casos q u e pre
sen tan a A fro d ita co m o u n a d i
v in id a d c ru e l q u e c a s tig a sin
p ie d a d a to d o s a q u e llo s q u e
d e sp ie rta n su re n c o r o d e sc u i
dan su cu lto . A fro d ita se ven g a
e n to n c e s in s p ira n d o p a sio n e s
m o n stru o sas o fatales. P asfae
y F edra- so n p o sib le m e n te los
e jem p lo s m s fam o so s, ju n to a
H ip lito , c a s tig a d o p o r su
a v ersi n a las m ujeres. E o s- (la
A urora), q u e haba c ed id o a los
re q u e rim ie n to s d e A re s, fu e
c astig a d a p o r la d io s a co n una
irreprim ible pasi n h a cia el g i
g a n te sc o O rio n . S eg n cie rto s
re la to s, s e ra ta m b i n la re s
p o n sa b le d e la m u e rte d e O r-
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AFRODITA
fc o . P e rsig u i co n su o d io a
P sique", a m a d a d e E ros. cuya
b elleza consideraba una afrenta
p erso n al. C astig el desdn de
las m u jeres d e L cm n o s h a
c ie n d o q u e d e sp ren d ieran un
o lo r in so p o rtab le q ue provoc
el re c h a z o d e su s m arid o s, a
q u ie n e s te rm in a ro n e x te rm i
n a n d o p a ra fo rm a r u na s o c ie
d ad c o n stitu id a so lo p o r m uje
res.
E O S , F F.D R A , H IP L IT O ,
P A S F A E , P S IQ U E .
E ste c a r c te r v engativo de
la A fro d ita g rie g a no aparece
ta n a c u sa d o en R om a, qu e h a
c ia el sig lo ii a. C. la asim il a
V en u s-, u n a a n tig u a d io sa la
tin a d e la vegetacin. En Roma
ap arece m s bien c o m o una d i
vinidad bienhechora y prctica
m ente podra considerase com o
d io s a n a c io n a l: S ila atrib u y
sus victorias a Venus F lix (fe
liz, p ro p icia); P om peyo invoc
a V en u s V ic irix (v ic to rio sa ) y
C sar rin d i c u lto a Venus Ge
n itrix (m ad re), presentndose a
s m ism o y a su linaje igens /ti
lia ) su p u e sta m e n te in a u g u
rad o p o r Ju lo , h ijo de E neas y
n ie to p o r ta n to d e V enus
c o m o d e sc e n d ie n te s d e la
diosa.
Lengua. Con el nombre de
Afrodita se relaciona el adje-
10
A FRO D ITA
ti vo/su st a ni vo afrodisiaco,
que provoca el deseo sexual.
Este se designa a veces con el
nombre de afrodisia, cuyo an
tnimo. anafrodisiu, equivale
a frigidez.
Lit. Mezclada con innume
rables mitos, A frodita es una
figura omnipresente en la lite
ratura griega. Nos limitaremos
a sealar que Platn, en Ledra
(siglo iv a. C.). expone la teo
ra segn la cual existen dos
Afroditas: una celeste, que sus
cita el am or elevado; otra po
pular. que provoca el am or
sensual.
En Roma, el poeta epicreo Lu
crecio (siglo i a. C .) invoca a
Venus al principio de su poema
como potencia suprema, fuente
de toda vida y smbolo del Pla
cer (voluptas), que constituye el
mximo ideal de los epicreos.
Algo ms tarde, Virgilio, en la
Eneida, da carta de nobleza a la
leyenda sobre los orgenes trovanos de Roma y presenta a
Venus como la dulcsima y ma
ternal protectora de Eneas. Por
el contrario. Apuleyo (siglo u
d. C.) la caricaturiza en el
Cuento de Amor y Psique, don
de la retrata como una madras
tra celosa y malvada.
Durante el R enacim iento, la
concepcin platnica del amor
> ADONIS.
AFRODITA
Icn. De la Antigedad se
alarem os. entre numerosas
obras maestras. El nacimiento
de Afrodita, bajorrelieve del
trono Ludovisi, h. 4 6 0 a. C..
Louvre; C abeza de Afrodita.
procedente de A m purias. si
glo iv a. C . Barcelona: Cabeza
de Venus (posible copia de la
de Cnido de Praxtcles). siglo
v a. C Tarragona; Venus it
lica, mrmol rom ano. Museo
Arqueolgico de Sevilla; A fro
dita en la concha, terracota de
Tanagra. siglo ni a. C , Louvre:
la Venus de Mito, finales del
siglo ti a. C., Louvre; el fresco
pompeyano que representa Los
am ores de M arte y Venus,
h. 50 a. C.. Npoles. Ms tarde
se repetirn especialmente los
lemas siguientes: su nacimiento
(Venus al nacer con amorcillo,
siglo i a. C., Mrida. Badajoz;
Boilicclli, Venus Anadiomene,
1485, Florencia; A lexandre
Cabanel, Nacimiento de Venus,
h. 1863. Pars), sus amores
adlteros (el Verons, Venus y
M arte, siglo xvi. T urn), el
concurso de belleza (E l juicio
de Parts: C ranach el Viejo,
1529, Nueva York; Rubens, si
glo x v n , M adrid) o sim ple
mente como el ideal de belleza
femenino: Lucas Cranach, Ve
nus, 1509, San Petersburgo.
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AGAMENN
12
13
AGAMENN
B riseida. A g am en n , q u e en el
c u rso d e u n a e x p ed ic i n co n tra
u n a ciudad v ecin a se haba ap o
d e ra d o d e C ris e id a , h ija d e un
s a c e rd o te d e A p o lo ", fu e o b li
g a d o a d e v o lv e r a su c a u tiv a
p a ra p o n e r fin a la p e ste q u e e!
d io s , irrita d o p o r la a c tu a c i n
d el m o n arca, haba e n v iad o so
b re la s fila s g rie g a s. D e s p e
c h a d o , A g a m e n n re c la m
c o m o d e sa g ra v io a B riseid a, la
c a u tiv a fa v o rita d e A q u iles.
E ste ltim o , fu rio so , se n eg a
c o m b a tir en lo su c e s iv o . D e s
p u s d e p ro ta g o n iz a r v a ria s
p ro ezas en el c am p o d e batalla,
A g am en n , herid o , se v io o b li
g a d o a reco n cilia rse c o n A q u i
les y le d e v o lv i a B riseid a .
->
CALCANTE.
A su re g re so d e T ro y a ,
A g a m e n n e s a s e s in a d o p o r
E gisto, h ijo incestu o so d e T icstes, q u e d u ra n te la au sen c ia del
m onarca se h ab a co n v ertid o en
a m a n te d e C lite m n c s tra y
d u e o d e M ic e n a s. D e las d i
v ersas v e rsio n e s del a sesin ato ,
la q u e m a y o r fortu n a h a tenido
e s a q u e lla q u e n o s p re s e n ta al
rey s a lie n d o d e su b a o y c a
y en d o b a jo la e s p a d a d el a s e
sino, in c a p a z d e d e fe n d e rse al
tener trab a d o s los b razo s p o r la
c a m isa q u e su e s p o s a C lite m nestra le haba o frecido despus
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d e c o s e r su s m a n g a s. C lite m
n eslra n o so lo fue cm plice de
e s te a se s in a to , sin o qu e tam
b i n h a b ra p a rtic ip a d o en l,
a d e m s d e m a ta r p o r c elo s a
C asandra", hija d e Pramo*, que
A g am en n o b tu v o co m o botn
d e gu erra y haba convertido en
su concubina.
Lit. A lo largo de todo el re
lato de la litada, el orgulloso
Agamenn conserva el presti
gio de la funcin monrquica
de la que es smbolo viviente,
pero muy raras veces aparece
representado en el combate: el
peso de su autoridad, man
chada por una violencia des
mesurada. queda particular
m ente patente con motivo de
su enfrentamiento con Aquiles.
La Orestada. clebre triloga
de Esquilo (458 a. C.). desa
rrolla la implacable maldicin
que pesa sobre la familia real,
donde cada miembro es alter
nativamente cazador y presa:
el guila negra de Agamenn,
devorador de su hija Ifigenia.
muere bajo las dentelladas de
la leona Clitem ncstra y del
lobo Egisto. mientras la ser
piente O restes, asesino de su
madre, ser acorralada por
otras cazadoras implacables,
las erin ias-. Eurpides, en su
AGAMENN
14
europeas al nacimiento de nu
m erosas tragedias consagra
das a Ifigenia. A unque ya
Agam enn representa un pa
pel im portante en la Ifigenia
de Racine (1674). ser a partir
del siglo xviit cuando em pie
cen a surgir las primeras obras
significativas donde el mo
narca griego aparece ya como
el verdadero protagonista,
com o en el Agam enn de J a
mes Thom son (1738), el de
V ittorio Alfieri (Agam enn.
1776) o la tragedia Agamenn
vengada, de V icente G arca
de la Huerta ( 17 8 5 -1786). En
el siglo xix, la O restiuda de
Alexandre Dumas ( 1865) con
cede un papel ms importante
a Egisto, subrayando el amor
que le une a C litcm nestra.
G erhart Hauptmann concibi
una Tetraloga de los A n idas.
extensa m odernizacin del
modelo antiguo, en la cual se
inscribe La muerte de Agam e
nn (1946).
- 4 ELECTRA, IFIGENIA, ORKSTKS.
15
ALADAS
M s. M ilhaud. Agamenn
(1927). pera oratorio incluida
dentro de su Orestada.
4 ORESTES.
Cilt.
TROVA.
- 4 E L E G IR A . IFIGENIA .
A L C E S T IS
H ija del rey P clias y e sp o sa
del rey A dm eto d e T esalia, pro
te g id o d e A p o lo ", o fre c i su
vida pa ra e v ita r la m u erte d e su
esp o so . S im b o liza p o r ta n to el
a m o r c o n y u g a l. H eracles*,
c u a n d o d e sc e n d i a los In fie r
n o s ', la lib e r d e l re in o d e las
so m bras* y la a c o m p a d e
vuelta a la tierra, tan b ella y j o
ven c o m o en el m o m en to d e su
m uerte.
A LC ID E S
O tro n o m b re p o r el q u e era
I.it. Eurpides (siglo v a. C.) c o n o c id o 4 H E R A C L E S .
escribi una Aleestis donde el
personaje de la esposa que A LCM EN A
acepta m orir en lugar de su
E sp o sa d e - 4 a n f i t r i n .
m arido resulta particular
mente conm ovedor: sin em A L E JA N D R O
bargo. la escena de H eracles
O tro n o m b re d e 4 p a rs.
borracho aporta una nota c
mica a la tragedia.
A L A D A S
Evocada en la Leyenda de las
H ijo s d e P oseidn*, estos
m ujeres ejem plares de Chau- g ig a n tes tuvieron la o sad a de
ecr (1386), Aleestis es la he a lza rse c o n tra los d io ses'. Lle
rona de Quinault en Aleestis o g aro n a a p resar a A res . al que
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AMALTEA
re tu v ie ro n p ris io n e ro d u ra n te
trece m eses en cad en ad o d en tro
d e u na v asija de b ro n ce, y pre
te n d ie ro n a s a lta r e l c ie lo p o
niendo el m onte Pelin so b re el
m onte O s a (q u e m iden 1.650 y
1,550 m etros, respectivam en te)
co n el fin d e a lc a n z a r la c im a
del O lim p o 1, a n te s de s e r fu l
m in ad o s p o r el ray o d e Zeus*.
AM ALTEA
E sta ninfa* fue la n o d riz a de
Z eus". Rea*, al v e r q u e su e s
p o so C ro n o ' ib a d e v o ra n d o a
to d o s su s h ijo s c o n fo rm e n a
c an . d e c id i e s c o n d e r a su l
tim o h ijo , Z eus*, e n el m o n te
Ida, situ ad o en la isla de C reta.
A ll lo re c o g i la n in fa A rn altea; las abejas destilaban para el
nio la m iel m s dulce y las c a
bras lo a lim e n ta b a n c o n su le
ch e. U n da, seg n c u e n ta O v i
d io . la c a b ra q u e a lim e n ta b a a
Z e u s se ro m p i un c u e rn o ;
A m altea lo llen de llo re s y de
fru to s y se lo o fr e c i a Z e u s
q uien, en ag rad ecim ien to , c o n
virti a la n in fa y a la cab ra en
estrellas (la constelacin d e C a
pricornio). C u a n d o Z eus luch
c o n tra lo s titanes* se h iz o una
arm adura con la piel d e esta ca
bra: la g id a'.
S eg n o tra s v e rs io n e s del
m ito, el nom bre d e A m altea co
16
17
AMAZONAS
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AM AZONAS
q ue ex p lic a ra la etim o lo g a de
la p alabra que d a nom bre a este
p u eb lo b astan te d isc u tid a ,
q u e s ig n ific a p riv a d a s d e un
pecho (m a zo s). E ran d e v o ta s
d e A rte m isa ', c o n la q u e c o m
p artan ta n to la a fic i n p o r la
c aza co m o su voluntad d e v iv ir
lejo s de los h o m b res. D iversas
leyendas las presentan c o m o ri
v a le s d e a lg u n o s d e los m s
destacados hroes* griegos: Belero fo n te s", H eracles*, u n o de
cu y o s tra b a jo s c o n sisti p re c i
sam en te en ap o d erarse del c in
turn de su reina. H iplita; T eseo". q ue lo g r co n q u istar, a la
fu e rz a o p o r a m o r, el c o ra z n
de A nlope*. de la q u e tu v o un
hijo. H iplito"; A quilcs*. c u y o
co raz n in flam d e a m o r la l
tim a m ira d a d e P cn tesilea* .
reina d e las a m az o n as, q u e h a
ba acu d id o en so co rro de Pram o y a la q u e e l h ro e d io
m u erte a n te lo s m u ro s d e
Troya".
Lengua. Una am azona es
una mujer que monta a caballo
colocando am bas piernas del
mismo lado de la silla. La pa
labra se utiliza tam bin a ve
ces. hum orsticam ente, para
designar a la prostituta que
ejerce su oficio en los autom
viles de los clientes. Por otra
18
parte, el gran ro de A m rica
del S u r llam ado Amazonas
debe su nom bre al hecho de
que los conquistadores espa
oles que lo descubrieron to
maron por amazonas a los be
licosos indios que habitaban
en sus mrgenes tal vez de
bido a sus largas cabelleras .
d e ah la apelacin ro de las
Amazonas, que al sim p lifi
carse se convirti en e l A m a
zonas.
Lil. La literatura antigua
hace frecuentes alusiones a las
amazonas, pero sin dedicarles
ninguna obra especfica.
La guerra contra las amazonas
aparece evocada en la Teseida
de Boccaccio ( 1339-1340). as
com o en los Cuentos de Canlerbury de Chaucer (1387). El
amor de Aquiles por la reina de
las amazonas es tratado en la
Pcntesilea de Kleisl (1808). En
general, puede decirse que aun
que la figura de la amazona no
siem pre proporciona materia
para un tema literario, aparece
en cambio como teln de fondo
en numerosas obras que evocan
mujeres que. sin ser necesaria
mente guerreras, s resultan
viriles y fuertes y asumen
funciones normalmente reser
vadas a los hombres o bien
prescinden de estos.
A M A ZO N A S
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AM BRO SA
20
zonas hacen e l am or y la gu e
rra, 1973, y Supermn contra
las am azonas, 1973; Clifford
Brown. Macisto contra la rehu
de las amazonas, 1973.
A M B R O S A
D el g rie g o a m b ro sia , a li
m e n to d e in m o rta lid a d (t r
m in o d e riv a d o d e la p a la b ra
bro lo s, m o rtal , p re c ed id a del
p refijo priv ativ o a -), era el m is
te rio so a lim e n to d e los d io s e s '
al c u al d e b a n su in m o rta lid a d
y que aco m p a ab an con una
b e b id a d e n o m in a d a n c ta r'.
L engua. Se ha dado este
nombre a un gnero de plantas,
de la fam ilia de las com pues
tas, algunas de cuyas especies
se tom an en infusin. F.n sen
tido figurado, el trm ino am
brosa se utiliza para designar
algn manjar exquisito y deli
cado.
AMOR
El tem a del a m o r es sin duda
el m s im p o rtan te d e la m ito lo
g a grecorrom ana. E xceptuando
A r te m is a '- D ia n a ' y A ten ea"M in e rv a ', las d io s a s v rg e n e s,
to d o s lo s d io se s" y to d a s las
d io sas e x p e rim e n ta n av en tu ras
a m o ro s a s q u e v an d e l sim p le
d eseo carnal a la pasi n m s in
21
ten sa. E stos a m o re s u n en tan to
a las d iv in id ad es e n tre s (Ares*
y A fro d ita1, p o r ejem p lo ) c o m o
a un d io s y u n a m o rtal (Zeus* y
L eda", D n a e o A lc m e n a ) o
tam b in a u n a d io sa y u n m o r
tal (co m o A fro d ita y A nquises,
T etis" y Peleo"), y p o r su p u esto
a lo s sim p le s s e r e s h u m a n o s
(F ed ra" e H ip lito ", M edea* y
Jasn*, Dido* y Eneas*). D e e s
ta s u n io n e s , la m a y o ra d e las
veces ilegtim as y a v e ces ad l
te ra s, n a c e n h ijo s q u e , c u a n d o
son fru to d e u n a div in id a d y un
m o rta l, so n d e n o m in a d o s h
roes* o sem idioses*.
- y C U P ID O , E R O S , P S IQ U E .
ANDRM ACA
H ija d e E e ti n , rey d e T e
b as' c iu d ad m isia d e la T rad e p r x im a a T r o y a ' , y
e sp o sa d e Hctor*, h ijo de P ramo*, sim b o liz a el a m o r c o n y u
gal y filia l fre n te a la cru e ld a d
d e la g u e rra . S u p a d re y su s
siete h e rm a n o s m u riero n a m a
nos d e A quiles" du ran te u n a ex
p e d ic i n d e c a s tig o q u e los
griegos dirigieron co n tra la c iu
d ad d e T e b a s c u a n d o c o rra el
o ctav o a o d e la g u e rra c o n tra
los tro y a n o s. C o n H c to r tuvo
un hijo , A stianacte.
A l c a e r T ro y a su fri el
m ism o d e stin o c ru e l q u e e s p e
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ANDRMACA
ANDRM ACA
22
ble dilem a: salv ar a su hijo o
respetar el recuerdo de su e s
poso muerto. El mismo dilema
ser el nudo de la tragedia de
Racine del m ism o ttulo. Vir
gilio, por su parte, en su epo
p eya la Eneida (29-19 a. C.)
m uestra el em otivo reencuen
tro d e dos supervivientes del
desastre troyano: Eneas', al de
sem barcar en el Epiro, encon
trar a Andrmaca llorando so
bre el cenotafio de su am ado
Hctor (canto III).
M s adelante verem os reapa
recer la figura de Andrmaca
en diversas obras dedicadas a
la guerra de T roya, com o por
ejemplo el Romn de Troie, de
Benoit de Sainte-Maure (siglo
xn ); La Troade, de R oben
G arnicr (1579). o tam bin en
La guerra de Troya no tendr
lugar, d e G iraudoux (1935).
R acine la convierte en prota
gonista absoluta de su tragedia
Andrmaca (1667). donde en
carna la fidelidad trgica a un
esposo am ado y el desgarra
miento de la madre. El poema
de Baudelaire El cisne (Lasflores del mal, 1857). dedicado
a todo aquel que ha perdido
lo que nunca podr recuperar,
em pieza con estas palabras:
Andrmaca, en ti pienso!, y
compara la melancola del pa-
23
ANFITRION
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ANFITR1TE
24
C in. R einhold Schiinzel
propone una libre adaptacin
del m ito en L o s d io ses se d i
vierten (1937). opereta par
d ica donde M ercurio se d es
plaza sobre patines y los d io
se s- buscan vanam ente una
A m rica que todava no ha
sido descubierta.
A N F IT R IT E
E sta n ereid a", h ija d e N e rc o y
d e D n d e, es la esp o sa legtim a
d e Poseidn", q u e la h ab a visto
p o r p rim e ra v ez c u a n d o ju g a b a
c o n su s h erm a n a s en las o rilla s
del N ax o s. Q u e d p re n d a d o de
e lla , p e ro la jo v e n d io s a , a su s
ta d a, h u y d e l para refugiarse
j u n to a A tlas". P o se id n lanz
en su p e rs e c u c i n u n d e lfn ,
q u e regres) tray n d o la sobre su
lo m o , y lu e g o la lo m p o r e s
p o sa c o n v ir ti n d o la en re in a
d e lo s m a re s , la q u e ro d e a
el m u n d o (ta l e s e l s e n tid o
e tim o l g ic o d e su n o m b re
g rie g o ). H ijo d e a m b o s es T ri
t n , m ita d h o m b re , m ita d p ez,
q u e d u ra n te la s te m p e sta d e s
d isfru ta arran can d o so n id o s sal
v a je s a la s c a ra c o la s c o m o si
fu eran p fan o s.
IJt. La Teogonia, de Heso
do (versos 243-931). y la O di
sea (III) evocan la figura de
25
ANIMALES
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ANTEO
ANTEO
E ste m o n s tru o s o g ig a n te ',
h ijo d el d io s P o s e id n y d e
G ca . la m ad re T ie rra , v iv a en
el d e s ie rto d e L ib ia , d o n d e se
haba co n v ertid o en el te rro r de
los v iajero s q ue p o r a ll ac e rta
ban a p a sa r d e b id o a q u e te n a
la a fic i n d e a d o r n a r c o n su s
c r n e o s e l te m p lo q u e h a b a
e rig id o e n h o n o r d e su p a d re .
H eracles*, en e l c u rs o d e su
b sq u e d a d e la s H c sp rid e s",
tu v o q u e e n fre n ta rs e a l, p e ro
el m onstruo p areca inven cib le
y a q u e c a d a v e z q u e su c u e rp o
lo c a b a el su e lo , su m a d re G e a
26
le d a b a n u e v a s fu e rz a s . H e ra
c le s co n sig u i e stra n g u la rlo le
v a n t n d o lo e n v ilo p a ra e v ita r
q u e ro z a r a la tie rra . L u e g o
lo m a T in g e , la e sp o sa del g i
g a n te , y tu v o c o n e lla u n h ijo ,
S fax , fu n d ad o r d e la ciu d ad d e
T in is (T n g er).
Icn. Se le representa siem
pre luchando contra Heracles.
Destacaremos la vasija de Eul'ronios, siglo v a. C.. Louvre:
Pollaiolo (siglo xv) trat en di
versas ocasiones el tem a de
Anteo tanto en escultura como
en pintura (Florencia); el pin
tor Baldung Gricn supo dotar
de viva expresividad a los ros
tros de am bos adversarios
(post. 1529, Cassel).
A N T G O N A
H ija d e E d ip o y Y o c a sta y
h e rm a n a d e Is m e n e , d e E te o c le s y d e P o lin ic e s". A n tg o n a
a c o m p a a su p a d re c u a n d o
e ste, al d e sc u b rir el c rim e n y el
in c e s to q u e h a b a c o m e tid o ,
p a rti h a c ia e l e x ilio d e s p u s
d e a rra n c a rse lo s o jo s. S e refu
g ia ro n en C o lo n a , u n p u eb lec iIlo d e l tic a , d o n d e la m u erte
trajo fin alm en te la p az a E dipo.
A n tg o n a re g re s e n to n c e s a
T eb as* . D e s p u s d e q u e E te o c lc s y P o lin ices se m atarn m u-
27
ANTGONA
lu a m en te en su lu c h a fratricid a
p o r el p o d e r, su to C re o n tc ,
c o n v e rtid o en rey. d isp u so q u e
se trib u tasen h o n ras f n eb res al
p rim e ro , p e ro p ro h ib i , b a jo
p e n a d e m u e rte , q u e P o lin ic e s
re c ib ie ra s e p u ltu ra p o r h a b e r
c o m b a tid o c o n tra su p ro p ia pa
tria. d e c re ta n d o q u e su c a d v e r
q u e d a s e e x p u e s to a la s a lim a
a s y a las a v e s d e ra p i a . L as
tra d icio n e s g rie g a s e sta b le c a n
el d e b e r s a g ra d o d e s e p u lta r a
los m u e rto s, se a la n d o q u e en
c a s o c o n tr a rio e l a lm a d e l d i
fu n to v a g a ra e te r n a m e n te sin
re p o so y n u n c a p o d ra a c c e d e r
al re in o d e la s som b ras* . Is
m en e se s o m e ti al e d ic to de
C re o n te ; n o a s A n tg o n a , q u e
tra n sg red i c o n sc ie n te m e n te la
p roh ib ici n del tiran o p o r am o r
a su h e rm a n o y e n n o m b re d e
las ley es n o esc rita s e in m u ta
b le s d e lo s d io ses* (S fo c le s,
A n tg o n a ). C o n d e n a d a a se r
e m p a re d a d a v iv a , A n tg o n a
pone fin a su vida ahorcndose.
S u p ro m e tid o H e m n , h ijo d e
C re o n te , se d a m u e rte so b re el
c u e rp o sin v id a d e A n tg o n a, y
la e sp o s a d e C re o n te , a su vez,
se su ic id a d e d o lor.
IN F IE R N O S , T E B A S .
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ANTG O N A
28
contradiccin mism a que con
denaba a muerte a la sociedad
griega, vctim a de la tensin
entre los valores morales de la
ciudad, encarnados en una fi
gura masculina, Creonte, y los
valores m orales naturales
qu e profesa A ntgona com o
m ujer (Esttica, 1835).
La interpretacin abiertamente
poltica del m ito se gesta d u
rante el siglo xix. El conflicto
entre las leyes escritas y las le
yes no escritas se convierte en
el que enfrenta al individuo
contra el poder absoluto. Esta
interpretacin apareca ya es
bozada en la A ntgona de All'ieri (1783), donde se denun
ciaba enrgicam ente la razn
de Estado y el poder m onr
quico. Por extensin. Antgona
se convierte en el sm bolo
de la rebelda y de la libertad
anticonorm isla. com o en la
pieza d e .lean C octcau repre
sentada en 1922 con una
puesta en escena vanguardista.
La A ntgona de A nouilh, re
presentada en 1944 durante la
ocupacin alemana, parece ha
berse convertido para muchos
lectores en el m ejor smbolo
del espritu de la resistencia;
sin em bargo, el au to r quera
conseguir una cierta rehabilita
cin de la figura del mariscal
29
ANTOPE
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30
A N T R O PO G O N A
fu e ro n a b a n d o n a d o s e n el
m onte C itern. d o n d e un o s p as
to re s lo s e n c o n tr a ro n y se e n
c a rg a ro n d e su c ria n z a . A n lo pe. m altratad a p o r L ico y su e s
p o sa D irc e , q u e la h a b a
c o n v e rtid o en su e s c la v a , c o n
s ig u i h u ir y re u n irs e c o n su s
h ijo s. E s to s la v e n g a r n m a
ta n d o a L ic o y D irc e , a la q u e
ataron a los c u e rn o s d e u n to ro
q u e la d e stro z c o n tra u n a s ro
c a s. D io n is o . irrita d o p o r e s te
c rim e n , se v e n g d e A n to p e
hacindola en lo q u ec er. A ntope
an d uvo erra n d o p o r toda G recia
h a sta q u e fin a lm e n te la e n c o n
tr el c o rin tio F oco, hroe cpn im o de la F c id e , q u e la cu r
d e su locura y la c o n v irti en su
esp o sa.
L a le y e n d a h a b la d e o tr a
A n to p e q u e a v e c e s se c o n
fu n d e c o n e sta . L a s e g u n d a
A n to p e s e ra h e rm a n a d e H i
p lita . re in a d e la s a m a z o n a s ',
q u e d io a T e se o ' un h ijo , H ip
lito .
Lengua. Los responsables
de un servicio francs de leleinformtica se las arreglaron
para formar el nombre Antiope
con las iniciales de dicho se r
vicio: Adquisicin Numrica
y Televisuali/.acin de Im ge
nes Organizadas en Pginas de
APOLO
D io s d e l fu e g o s o la r y d e la
b e lle z a , d e la s a rte s p l s tic a s,
d e la m s ic a y d e la p o e sa , es
ta m b i n el d io s o r a c u la r y el
d io s d e la p u rific a c i n . S u po
d e r e s tem ib le.
E s h ijo d e Z e u s y d e Leto
y tie n e u n a h e rm a n a g e m e la .
A rte m isa " , c o m o el S o l tien e
p o r h e rm a n a a la L u n a . D es
31
A POLO
p u s d e m u c h a s trib u la c io n e s
p ro v o c a d a s p o r la c e lo s a H e ra 1,
su m a d re d io a luz. a los g e m e
los en la is la d e D lo s, q u e a
p a rtir d e e n to n c e s se c o n v irti
en u n a tie rra sag rad a d o n d e n a
die te n d ra d e re c h o a n a c e r ni a
m o rir. E n e s ta is la tra n s c u rri
la in f a n c ia d e A p o lo , q u e al
c re c e r p a rti h a c ia e l p a s d e
los h ip e rb re o s, d o n d e p erm a
neci p o r e sp a c io d e u n a o . Se
d irig i lu e g o a D e lfo s . d o n d e
lleg en m itad del v erano, y all
m a t a P it n ', u n m o n stru o "
qu e te n a a te m o riz a d o a l p a s.
P ara c o n m e m o r a r su v ic to ria
sobre la se rp ie n te , A p o lo fund
los Ju e g o s P rico s . L u e g o se
ap o d er del o r c u lo d e Tcm is*,
que h asta e n to n ce s h a b a d ete n
tado el m o n stru o , y c o n sag r el
trpode sa g ra d o d o n d e se se n ta
ra la P itia , u n a jo v e n s a c e rd o
Praxiteles. Apolo Saurctono.
tisa q u e tra n sm ita en trm in o s
Pars.Musco del Louvre
a m b ig u o s lo s o r c u lo s q u e le
in sp irab a el d io s.
A p o lo fu e d e s te rra d o del lia s d e T ro y a . p e ro c o m o el
O lim p o e n d o s o c a s io n e s . La m o n a r c a se n e g a p a g a rle lo
p rim e ra v e z p o r h a b e r c o n s p i c o n v e n id o , A p o lo se v eng e n
rado co n tra Z e u s ju n to a P o sei- v ia n d o s o b re la c iu d a d una
d n \ H e ra y A te n e a , y la s e p e ste q u e d ie z m a la p o b la
gunda p o r h a b e r asa e te a d o co n c i n . L a seg u n d a v ez fue deste
sus H echas a los c c lo p e s , a lia rra d o a T e s a lia p a ra c u id a r los
dos d e Z eu s. S u p rim e r castig o , re b a o s d e l re y A d m eto , el es
al se rv icio del rey L ao m ed o n te, p o so d e A lcestis". U n a v ez su
consisti e n c o n stru ir las m ura- p e ra d a s e sta s p ru e b a s . A polo
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A PO LO
32
si n , c a u s en el d io s u n a gran
a flic c i n . - > j a c i n t o .
I.as fu n cio n es d e A p o lo son
m ltiples: d ios d e la arm ona, se
le a trib u y e la in v e n c i n d e la
m s ic a y d e la p o e sa , q u e h e
chizan el c o ra z n d e h o m b re s y
d io s e s ; se s irv e p a ra e llo d e la
lira, q u e o b tu v o d e H erm es", y
ta m b i n d e la fla u ta , o b je to de
u n a v io le n ta d is p u ta c o n M arsias", a q u ie n d e s o ll v iv o p o r
h a b e r o s a d o m e d irs e c o n l.
A p o lo in s p ira a los c re a d o re s
v erso s reg u lares y equilibrados.
F recu e n te m e n te d irig e las d a n
z a s d e la s m u s a s en el m o n te
P a rn a s o '; e s e n to n c e s A p o lo
M u s a g e ta . L a s c a rite s" le
a co m p a an . E s tam b i n el d ios
q u e p u rific a : c o n o c e el a rte de
s a n a r los c u e rp o s , a le ja n d o d e
e llo s to d a im p u reza. Es el b ri
llante, el lum in o so (phoibos,
e n g rie g o ), d io s del c a lo r so la r
q u e h a c e g e rm in a r y m a d u ra r
los fru to s, d io s del v eran o , q u e
c a d a a o tra e a los h o m b re s
c u a n d o re g re s a d e l le ja n o pas
d e los h ip erb reo s. El p o d e r de
e ste d io s es tem ib le, tan tem ible
c o m o el del S o l, del q u e e s una
im a g e n m tic a : m a ta c o n su s
fle c h a s a lo s h ijo s d e N obe* y
e n v a la peste co n tra las huestes
d e A g am en n ", q u e n o resp e t
a la h ija d e su sa ce rd o te G rises.
33
A PO LO
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->
DAFNE.
A PO LO
tiendo fundamentalmente en el
smbolo del Sol regio y divino.
Juan de la Cueva dedic el pri
mer libro de su obra Coro Fe
beo de rom ances historiales
11583) a Apolo. Sobre los amo
res del dios y Leucotoe, la rival
de Clitia, el portugus Juan de
M atos Fragoso escribi la f
bula burlesca Apolo y Leucotoe
(1652). O tra de las conquistas
del dios sirve de argumento a la
com edia de C aldern de la
Barca Apolo y C lim ene (se
gunda mitad del siglo xvu).
En el rom anticism o. Apolo
volver a representar el im
pulso de la inspiracin. En el
H ipern de Holderlin (17971799). el dios se confunde con
las figuras de J p iter, de Dioniso* y de Cristo, apareciendo
con el nombre de Hipcrin. pa
dre de Helio-, con el cual apa
rece fusionado; segn Holder
lin. el poeta est investido de
una misin divina y expresa a
travs de su rebelin el re
cuerdo de su origen solar. Asi
mismo en Keats (H ipern,
1819). Apolo encarna el ac
ceso al saber y la bsqueda de
una nueva poesa. Tambin
desde una reflexin esttica
aparece la figura de A polo en
Nietzschc. particularmente en
El nacim iento de la tragedia
34
(1872). donde representa el
mundo del sueo, del orden y
del equilibrio, oponindose en
este sentido a Dioniso, smbolo
del arrebato y del desborda
m iento de las fuerzas creado
ras; de esta definicin procede
el trm ino apolinismo.
> DAFNE.
con. Entre las numerosas es
culturas de la Antigedad que
celebran al ms bello de los
dioses citarem os el A polo de
Veies, terracota ctmsca, siglo vi
a. C.. Roma; el Apolo Saurctonn, Praxleles, siglo iv a. C\,
copia romana, Louvre. Dios so
lar, Apolo es una figura omni
presente en Versalles. la ciudad
del Rey Sol; citaremos el grupo
Apolo servido p o r las musas,
esculpido por Girardon para el
bosquecillo de Apolo. 16661673. Madrid tam bin cuenta
con una fuente dedicada al dios
Apolo, esculpida en el siglo
xviii por Manuel lvarez. Los
artistas escogieron a menudo
escenas llenas de movimiento
(Bernini, A polo y Dafne, h.
I62. Roma; Rodin. Apolo
aplastando a la serpiente Pitn,
yeso, 1895. Buenos Aires) o de
emocin (Rafael. Apolo y Marsias, 1509, Roma).
M s. El laurel d e Apolo,
zarzuela, It. 1657; Mozart.
35
AQUERONTE
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AQUILES
A Q U IL E S
E s uno d e m s sealados h
ro e s ' g rie g o s. S u n o m b re s im
b o liza el v alo r en el c o m b a te y
el m p etu fo g o s o d e lo s s e n ti
m ientos. S u in fan cia fu e ex c e p
c io n a l: su p a d re , e l m o rta l P e
le o . d e s c e n d a d e Z eu s", y su
m adre, la d io sa T etis", p e rte n e
c a al lin a je d e O c a n o " , d io s
del ocan o . S u m adre q u iso h a
c e rle in m o rta l, p a ra lo c u a l le
su m e rg i d e n i o en la s m g i
c a s a g u a s d el ro E stige*, q u e
te n a n la p ro p ie d a d d e v o lv e r
in v u ln e ra b le al q u e se b a a ra
en ellas. P ara e llo tu v o q u e s u
je ta r le p o r un ta l n , q u e a l n o
re c ib ir e l c o n ta c to c o n las
a g u a s del ro s e ra el n ic o
p u n to v u ln e ra b le de su cu erp o .
S egn o tra v ersi n , T e tis lo h a
b ra s o m e tid o a la a c c i n del
fuego co n la e sp e ra n z a d e p u ri
fic a r d e e s te m o d o e l c o m p o
nente m ortal q u e A q u iles h ab a
h e re d a d o d e su p a d re P e le o .
P ero e ste c o n sig u i a rra n c a rle
a tiem p o de la s llam as, au n q u e
el taln d erech o del n i o q u ed
d a a d o p o r el fu eg o . M s a d e
la n te. el c e n ta u ro " Q u ir n * re
p a rara el d a o c a u s a d o p o r el
e x p e rim e n to de T e tis re e m p la
zan d o el h u e so q u e m a d o p o r el
d e un g ig a n te c le b re p o r su
v e lo c id a d , c u a lid a d q u e se
36
tra n s m itira a A q u ile s , a q u ien
d e s d e e n to n c e s s e c o n o c e ra
c o m o el d e lo s p ie s lig e ro s
( p o d a s o c h u s ). L a tra d ic i n
fu n d i a m b a s v e rs io n e s , sin
e m b a rg o co n tra d ic to ria s, d e tal
m o d o q u e A q u iles a p a re c e a la
v e z d o la d o d e u n a v e lo c id a d
e x c e p c io n a l y c o n e l tal n
c o m o n ic o p u n to v u ln e ra b le .
S u e d u ca c i n n o fue m en o s
e x cep cio n al. Q u ir n , el m s sa
b io d e los c e n ta u ro s, le e n se
las v irtudes m o rales y g uerreras
al tiem p o q ue le alim en tab a con
e n tr a a s d e le n y ja b a l. Y a
a d u lto , A q u iles se re v ela co m o
u n te m ib le g u e rre ro , c o n v ir
ti n d o s e e n u n o d e lo s p r in c i
p a le s c a m p e o n e s a q u e o s d e la
g u e rr a d e T ro y a* . D e so y e n d o
lo s p re s a g io s y te m o re s d e su
m ad re T etis, q u e le h ab a a n u n
c ia d o q u e m o rira e n e s ta c a m
paa, el h ro e se e m b a rc a hacia
T ro y a al fre n te d e su s fie les
m irm idones*. U n a trad ici n se
c u n d a ria re f ie re q u e T e tis,
sa b ie n d o el d e stin o q u e a g u a r
d a b a a su h ijo , h a b a c o n s e
g u id o o c u lta rlo d u ra n te n u ev e
a o s en la isla d e E sc iro s, en la
c o rte d e l re y L ic o m e d e s , d is
fra z a d o d e m u je r y b a jo el
n o m b re d e P irra ( la lla m e
a n te , p o r su s cab ello s rojizos).
D e lo s a m o r e s d e A q u ile s y
37
D e id a m a , u n a d e las h ija s del
re y L ic o m e d e s , n a c i P irro ,
ta m b i n lla m a d o N eo p t le m o .
U lises", q u e sab a qu e T ro y a no
p o d ra se r to m a d a sin A q u iles.
id e u n a a rg u c ia p a ra s a c a r al
h ro e d e su re tiro : d is fra z a d o
d e m e rc a d e r, se p re s e n t en la
c o rte d e L ico m e d e s o fre c ie n d o
a s u s h ija s ro p a s y o tr a s c h u
c h e ras fem en in as b a jo las c u a
le s h a b a e s c o n d id o a rm a s.
A q u ile s n o p u d o d is im u la r su
a le g ra al v e rla s , d e s c u b r i n
dose a s an te U lises, al cual no
le fu e d ifcil c o n v e n c e rlo para
q u e se u n iese a la cam p a a. T e
tis n o tu v o m s re m e d io q u e
c e d e r a la v o lu n tad d e su h ijo y
le a rm m agnficam ente para la
e x p e d ic i n b lic a , p ro p o r c io
n n d o le d o s c a b a llo s in m o rta
les d o ta d o s d e la fa c u lta d del
h ab la, u n a n tig u o o b se q u io d e
P oseidn*. A q u ile s se re u n i
con la arm a d a aq u ea en A ulidc.
A ll s e e n fr e n t p o r v e z p ri
m era a la v o lu n tad del rey A ga
m enn , q u e h a b a d e c id id o in
m o la r a su h ija Ifig e n ia ", p e ro
ni la c le ra ni e l a rro jo d e l h
roe co n sig u iero n e v ita r el sacri
ficio d e la m u chach a.
M s ta rd e , y a a n te lo s m u
ros d e T ro y a , A q u ile s fue a c u
m u la n d o p ro e z a (ra s p ro e z a .
Sin e m b a rg o , al d c im o a o de
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AQUILES
A Q U ILES
38
se em plea en ocasiones para
designar la actitud de alguien
que, com o Aquiles. se niega a
lom ar parte en una accin co
lectiva movido por el despecho
o por la clera.
Lit. La tradicin homrica
(siglo IX a. C .) convierte a
A quiles en el hroe principal
de la Iliada. cuyo tema central
explcito es, precisamente, la
clera de Aquiles. Poderoso
guerrero, se distingue por su
velocidad (Aquiles. el de los
pies ligeros), su belleza y. so
bre todo, por su carcter inde
pendiente y fogoso. Es cierto
que ama la gloria, pero ms to
dava la am istad y el amor. El
canto XI de la Odisea nos deja
entrever, entre las sombras del
Hades", el alm a de Aquiles
que ha acudido a la invocacin
de Ulises: la sombra* del hroe
lamenta su vida terrestre y ex
presa ansiosamente su preocu
pacin por la suerte de su hijo
Neoptlemo.
Los estoicos condenaron seve
ramente a este hroe dominado
por las pasiones, pero el rey de
M acedonia, el gran Alejandro
(siglo iv a. C ) . har d e l su
modelo. El trgico griego Eu
rpides (siglo v a. C .) le con
vierte en uno de los protago
nistas de Ifigenia en ttlide. El
AQUILES
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AQUILN
40
41
ARACNE
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e n c is n e ... A te n e a n a d a pudo
o b je ta r a u n tra b a jo tan p er
fecto . p ero en un ra p to de celos
d esg a rr furiosa la tela de la jo
v en . A ra c n e se a h o rc d e d e
s e s p e ra c i n . A ten ea, tal vez
a p ia d a d a , le sa lv la v id a co n
v in i n d o la en araa.
Lit. El m ito aparece en las
Metamorfosis de Ovidio (siglo
i a. C.). libro VI. versos 5-145.
con. Velzquez. Las hilan
deras o Fbula de Aracne.
1657. Madrid. Museo del
Prado.
ARCA D IA
ARCADIA
E sta reg i n c e n tra l d el Pelop o n eso , p o b la d a d e p a sto re s de
ru d as co stu m b re s q u e ad o rab an
al d io s Pan" y c u b ie rta d e e sp e
so s b o s q u e s , e ra , e n la im a g i
n a c i n d e lo s a n tig u o s , e l p a s
m tic o d e u n a fe lic id a d p asto ril
q u e h a c e p e n s a r en e l m ito d el
b u e n s a lv a je , tan c a ro a l si
g lo x v iii . D e s d e e s ta p e r s p e c
tiv a, la A rc a d ia e ra u n a e sp e c ie
d e p araso te rre stre c u y o s h a b i
ta n te s , lo s a rc a d io s , lle v a b a n
u n a v id a c o n sa g ra d a p o r e n te ro
a la m s ic a y a l c a n to (r e fle jo
id ealizado d e la v id a de los p as
to re s , te n id a p o r o c io s a e n
c o m p a ra c i n c o n la d e los a g ri
c u lto res).
Lit. El arcadism o fue una
especie de ideologa (o de
ideal) m uy d e moda en la
R oma surgida de las guerras
civiles del siglo i a. C. C onsis
ta en oponer a valores mate
riales. com o el poder y la
riqueza, otros valores espiri
tuales cu y a autenticidad se
encareca el am or a la natu
raleza. el culto a la belleza, el
gusto por la m sica . todo
ello desde una perspectiva que
podra calificarse de ecologism o a vani la lettre. T ales
son los ideales que expresa
42
V irgilio en sus Buclicas (4237 a. C.), poniendo en escena a
pastores msicos y poetas pr
xim os a los m ticos arcadios,
aunque integrando tam bin te
m as realistas relacionados
con la poltica contempornea.
En 1502 el poeta y hum anista
napolitano lacopo Sannazaro
dio el ttulo d e L a A rca d ia a
una novela cuyo personaje
principal es un amante desgra
ciado que intenta o lvidar su
tristeza al lado de los pastores
arcadios. Inspirada en los auto
res antiguos (especialmente en
T ecrito, O vidio y V irgilio),
esta obra un poco afectada, que
pintaba con tintes idlicos la
vida de los pastores, tuvo un
xito inmenso en toda Europa.
En ella se inspiraron Im A rca
dia de Philip Sidney (1590) y
La A rcadia de Lope de Vega
(1598). De Sannazaro deriva el
gnero pastoril en sus diversas
m anifestaciones, ampliamente
cultivado en Espaa a lo largo
d e los siglos xvi y x v n . En
poesa, este gnero adopta la
form a d e gloga en la que un
pastor generalmente trasunto
del autor canta su am or por
una pastora o ninfa. Son fa
m osas, entre otras, las tres
glogas escritas por Garcilaso
de la Vega entre 1526 y 1536.
43
ARCADIA
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A RES
44
45
ARES
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A re s) y se co n v irti en la sede
del p rim er trib u n al crim inal de
A ten as en carg ad o de ju z g a r los
d e lito s d e sangre.
L o s ro m a n o s asim ilaron A res a
su d io s Marte*.
Lengua. Actualmente el tr
mino de arepago se utiliza en
sentido irnico para designar a
un grupo de personas a quienes
se atribuye competencia o au
toridad para resolver ciertos
asuntos.
Lit. Ares aparece en nume
rosas obras, pero rara vez
com o personaje de primera
fila. Podemos citar el Adonis
de Marino (1623), Os Lisiadas
de Luis de Cames (1572). La
stira d e los dioses, poema
burlesco de Francesco Bracciolini (1618). centrado en el
episodio de los amores de Ares
ARETU SA
46
47
S irac u sa ; e s u n e sta n q u e d o n d e
c re c e n p a p iro s b a a d o s p o r el
a g u a d e u n a fu e n te c a u d a lo sa .
E s ta m o s m u y p o s ib le m e n te
ante u n o d e e so s m ito s fu n d a
m e n ta les q u e fo rja ro n los a n
tig u o s p a ra e x p lic a r u n h e c h o
c o n stata b ie , y a q u e el ro A lfeo
d e sa p a re c e e fe c tiv a m e n te b a jo
tie rra a n te s d e re a f lo ra r p a ra
u n irse c o n e l m a r ( - > e s t u d i o
ARGO
E l m s c o n o c id o , sobre
to d o a p a rtir de su nom bre lati
n iz ad o A rg o s (de A rg ttsj, es un
se r d o ta d o d e una fuerza prodi
g iosa y p rovisto d e cien ojos re
G E N E R A L D E I.A M IT O L O G A G R E
p artid o s p o r todo su cuerpo (se
C O R R O M A N A , L A E S E N C IA D E L
g n o tra tra d ic i n , en realidad
M IT O ).
so lo te n d ra d o s p ares de
o jo s , u n o d e e llo s d e tr s de la
L it. Jos A ntonio Porcel y c a b e z a ). E n tre su s vctim as fi
Salablanca, Fbula de A lfeo y g u ra E q u id n a, un m onstruo" fe
Aretusa (siglo xvm).
m e n in o m a d re a su v ez de
con. El perfil de Aretusa, m o n stru o s. A rg o s era un g u ar
rodeado de peces, aparece re d i n p e rfe c to y a q u e incluso
presentado en el anverso de c u a n d o d o rm a m antena co n s
una decadracm a acuada en tan tem en te abierto s al m enos la
Siracusa a principios del siglo m ita d d e su s o jo s ; p o r e so la
v a. C. (B iblioteca Nacional. c e lo s a H era c o n fi a su c u sto
Pars), .lean II Reslou. A lfeo y d ia a la jo v e n l o , y a tra n sfo r
A retusa, siglo xvm , Tours. m a d a en te rn e ra . Z eu s, a p ia
d n d o se d e su am an te, en v i a
ARGO
H e rm e s en su a y u d a, e l cual
S o n v a rio s lo s p e rs o n a je s c o n sig u i d o rm ir a A rgos y le
m ito l g ic o s q u e lle v a n e ste d io m u e rte . H e ra , c o m o a g ra
n o m b re . U n o d e e llo s , n a c id o d e c im ie n to p o stu m o , sem b r
de la p rim e ra m u je r m o rtal q u e los o jo s d e su fiel se rv id o r so
se u n i a Z e u s ', fu e rey d el Pe b re e l p lu m a je d e su a v e e m
lo p o n e s o . D io su n o m b re a b le m tic a , el p a v o real. lo.
aq u ellas tierras, el cual se m a n U lis e s ' d io e l n o m b re d e A rgo
tuvo p ara u n a ciudad, A rgos, de a su p e rro . U n e m o tiv o e p is o
g ra n im p o rta n c ia d u ra n te la d io d e la O d isea n arra cm o el
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A RG O N A U TA S
h ro e ', tra s v e in te a o s d e a u
s e n c ia . re g r e s a d is fra z a d o a
ta c a : el n ic o en re c o n o c e rle
e s su fiel A rgo, ahora viejo, q ue
m u e re d e s p u s d e s a lu d a r p o r
ltim a v e z a su am o.
Lengua. Se designa con el
trmino argos a la persona muy
vigilante (Nunca se apartaba
de ella la gitana vieja, hecha un
argos. Cervantes). En ciertos
medios, la palabra designa una
publicacin que proporciona in
formaciones especializadas,
particularmente la cotizacin de
vehculos de ocasin.
con. El m otivo m s repre
sentado es el instante de la
muerte de Argos: M ercurio y
Argos. Rubens, h. 1636-1638.
Dresde y M adrid: Velzquez,
1659, Madrid. M useo del
Prado: Agero. Paisaje con
M ercurio y Argos, siglo xvti.
M adrid. M useo del Prado; 1.a
m uerte ele A rgos de Rubens
(Colonia) muestra a Juno1reco
giendo los ojos de A rgos para
adornar con ellos su pavo real.
ARGONAUTAS
H roes" q u e ac o m p a a ro n a
Ja s n ' en la ex p e d ic i n o rg a n i
z a d a p a ra c o n q u is ta r e l v e llo
cin o d e o ro '. D eb en el n o m b re
a su n a v io , e l A rg o " q u e en
48
g rie g o sig n ific a velo z , q u e
e s tam b in el d e su co n stru cto r;
so n p o r ta n to lo s m a rin o s del
A rg o .
D e s p u s d e h a b e r c o n s u l
ta d o el o r c u lo d e D c lfo s , J a
s n , a q u ien su to P elias h a b a
im p u e sto la b sq u e d a d e l fa b u
loso v ello cin o , rene co n ay u d a
d e l le r a 1 u n g ru p o d e v alerosos
h ro es, en u n p rin cip io o rig in a
rio s d e T e s a lia , p a ra fo rm a r la
trip u laci n . P ero m u y p ro n to la
le y en d a a a d e al g ru p o a H e ra
cles" y a o tro s h ro e s p ro ced en
te s d e la s m s v a ria d a s r e g io
nes. E n e fe c to , las listas d e e x
p ed ic io n a rio s q u e p ro p o n en las
d iv e rsa s tra d ic io n e s e x is te n te s
so b re el m ito , en p e ro d o s d ife
re n te s, re fle ja n e l d e s e o d e las
c iu d a d e s g rie g a s d e c e le b ra r a
su s p ro p io s h ro e s lo c a le s p o r
h a b e r p a rtic ip a d o e n e s ta g lo
rio sa e m p r e s a . L o s n o m b re s
m s lustres, sin e m b arg o , fig u
ra n e n to d o s lo s c a t lo g o s ,
q u e c u e n ta n c o n un n m e ro re
la tiv a m e n te fijo d e p a rtic ip a n
tes: d e c in c u e n ta a c in c u e n ta y
c in c o h o m b re s , c in c u e n ta de
e llo s a lo s re m o s . > J A S N .
A d e m s d e J a s n , c a p it n
d e la e x p e d ic i n , e n c o n tra m o s
e n tr e o tr o s a A rg o , h ijo de
F rix o y c o n s tru c to r d e l n a v io
A rg o , c u y a p ro a fu e ta lla d a en
49
ARGONAUTAS
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ARGO N A U TA S
50
L o s A rg o n a u ta s e m b a rc a n m e n te o f r e c e r e n su h o n o r
en el p u e rto te sa lio d e P g a sa s u n o s su n tu o so s fu n erales.
E n e l m o m e n to en q u e el
d e sp u s d e h a b e r h e c h o un sa
c rific io a A p o lo ', y su p rim e ra A r g o a lc a n z a b a B itin ia s e ro m
e s c a la s e r la is la d e L e m n o s, p i e l re m o d e H e ra c le s , v i n
h ab itad a n icam en te p o r m u je d o s e fo r z a d o s a h a c e r e s c a la
p a ra re p o n e rlo . M ie n tra s H e ra
res. E stas, a q u ie n e s A fro d ita
h a b a c a s tig a d o im p re g n n d o c le s se d irig a a un b o sq u e p r
las d e un in s o p o rta b le h e d o r, x im o co n el o b je to d e en co n trar
h a b a n sid o a b a n d o n a d a s p o r un rb o l a p ro p ia d o p a ra fa b ri
su s m a rid o s y p a ra v e n g a rs e c a r o tro rem o , e l jo v e n H ilas, a
haban ex te rm in a d o a to d o s los q u ie n H e ra c le s a m a b a , re c ib i
v a ro n e s d e la isla. L a s le m n ia - el e n c a rg o d e s a c a r a g u a d e un
n as. lib re s y a d e la m a ld ic i n p o zo . L as ninfas* q u e a ll h a b i
d e A fro d ita , a c o g ie ro n co n ta b a n , m a ra v illa d a s p o r la b e
a g ra d o a los A rg o n a u ta s; e sto s lle z a d el jo v e n , le atraje ro n h a
se u n iero n a e lla s y rep o b laro n c ia su s d o m in io s a c u tic o s ,
d e este m o d o la isla.
d o n d e p e re c i a h o g a d o . A b ru
D e sp u s d e d e te n e rs e en m a d o d e d o lo r p o r la d e sa p a ri
S am otracia para iniciarse en los ci n d e H ilas, H eracles se lanz
m isterios rfico s, pen etraro n en a u n a in til b s q u e d a d e su
el H elesponto y d esem b arca ro n c o m p a e ro y n o lle g a tiem p o
e n la is la d e C c ic o . c u y o re y p a ra e m b a r c a r en e l A rg o . El
les recib i con la m a y o r h o sp i v ia je p ro s ig u i sin l, p u e s ya
talid ad . A l d a sig u ie n te re e m el D estino* (o las m o iras") h a
p re n d ie ro n su ru la , p e ro u n o s b a n p re d ic h o q u e H e ra c le s no
v ien to s c o n trario s les arro jaro n p a rtic ip a ra e n la c o n q u is ta del
n uevam ente sobre la co sta de la v e llo c in o d e oro.
isla en plena n o che. E n la o scu
E n e l p a s d e lo s b b ric e s,
rid a d . q u e im p e d a q u e los el rey m ico d esa fi a u n co m
h abitantes d e la isla y los A rg o b ate sin g u la r a lo s A rg o n au tas,
nautas se reco n o cieran , se e n ta p e ro el lu c h a d o r P lu x le m at
b l un fero z co m b ate en el cual ro m p i n d o le e l c r n e o . M s
m u rie ro n n u m e r o s o s is le o s, tard e el A rg o tuvo q u e h a ce r e s
entre ellos e l p ro p io rey C cico , c a la en T ra c ia , e n la o rilla e u
a tra v e sa d o p o r u na lan za a rro ro p e a d e l H e le s p o n to ; a ll los
ja d a p o r J a s n . q u e p o s te rio r h ro e s fu e ro n a c o g id o s p o r el
51
rey F in e o , h ijo d e P oseid n * .
D o la d o d el d o n d e la p ro fe c a .
F in co h a b a sid o c a stig a d o p o r
los d io s e s ' p o r h a b e r o sa d o p e
netrar en cierto s secretos; Z eu s
le c e g , h a c ie n d o a d e m s q u e
las h arpas* se a rro ja se n so b re
sus a lim e n to s y , d esp u s d e d e
v o ra r p a rte d e la s v ia n d a s , e n
suciasen el re sto co n su s ex c re
m en to s c a d a v ez q u e p reten d a
c o m e r. L o s h ijo s d e B re a s,
C ala is y Z e te s , h ic ie ro n h u ir a
estos m onstruos* m itad m ujeres
m itad a v e s, lib e r n d o le p o r fin
d e su a c o so . F in e o , e n a g ra d e
c im ie n to , re v e l a lo s A rg o
n a u ta s c m o fra n q u e a r el s i
g u ie n te o b s t c u lo d e su ru ta:
las s in ie s tra s ro c a s C ia n e a s.
Las ro cas C ian eas literal
m en te la s ro c a s a z u le s ta m
bin llam ad as las S im p lg ad cs,
la s ro c a s q u e c h o c a n e n tre
s era n d o s esco llo s m v iles
q u e se c e rr a b a n u n o c o n tra el
otro c a d a v ez q u e un n av io pre
ten d a fra n q u e a rlo s , a p la s t n
dolo y d e stru y n d o lo . D esp u s
de h a b e r s o lta d o u n a p a lo m a ,
que lo g r p a sa r e n tre la s ro c a s
p e rd ie n d o n ic a m e n te u n a
plum a d e la c o la , los A rg o n au
tas, co n a y u d a d e A ten ea, c o n
siguieron a tra v esa r a to d a v e lo
c id a d el p a so d e la s C ia n e a s
con esca so s da o s: so lo la popa
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ARGONAUTAS
A R G O N A U TA S
52
ba in sp irad o un cieg o a m o r po r d e r e l ru m b o . L a p r o a m g ic a
Ja s n , el h c ro e sa li v ic to rio so d e l n a v io h a b l e n to n c e s p a ra
d e ta n te m ib le p ru e b a , p e ro el c o m u n ic a r a lo s A rg o n a u ta s
rey se n e g pese a to d o a e n tre q u e d e b a n s e r p u rific a d o s p o r
g a rle e l v e llo c in o d e o ro .
C irc e ' , h e rm a n a d e E e te s y P aS ie m p re a y u d a d o p o r M e s f a e , q u e v iv a en u n a is la de
d ea. a q u ien h ab a p ro m etid o el la c o s ta m e r id io n a l d e Ita lia .
m a trim o n io , J a s n c o n s ig u i D e sp u s d e h a b e r v is to a la c
a p o d e ra rse del p re c ia d o o b je to le b re h e c h ic e ra , J a s n p ro s i
a p ro v e c h a n d o q u e la h e c h ic e ra g u i su v ia je, d e ja n d o a tr s Esh ab a d o rm id o c o n su s s o r tile c ila y C a r ib d is ', la s s ir e n a s 1 y
g io s al d ra g n e n c a rg a d o d e su las is la s E rra n te s (se g u ra m e n te
c u sto d ia , y a m b o s h u y e ro n h a la s is la s L p a ri). El A r g o h iz o
c ia el A r g o . q u e in m e d ia ta u n a e s c a la en la isla d e los feam ente lev an cla s y se h izo a la c io s (h o y C o rf ), d o n d e su tri
m ar. E etes se lan z en p e rse c u p u la c i n tu v o q u e h a c e r fren te
c i n de lo s fu g itiv o s y M e d e a . a u n c o n tin g e n te d e c o ic o s q u e
p a ra r e tr a s a r e l a lc a n c e , n o se h a b a n la n z a d o en su p e rs e
d u d e n m a ta r a su h e rm a n o c u c i n . A lc n o o , re y d e los
p e q u e o , q u e h a b a e m b a rc a d o fe a c io s, a c u d e en a y u d a d e los
c o n e lla , y la n z a r s u c u e rp o A r g o n a u ta s y la e x p e d ic i n
d escuartizado al m ar, obligan d o p u d o c o n tin u a r su c a m in o .
a s a E e te s a d e te n e rs e p ara re - > M E D E A .
c o g e r lo s r e s to s d e su h ijo y
D e s v ia d o s d e s u ru ta p o r
d a rles sep u ltu ra. D e e s te m o d o u n a te m p e sta d q u e le s a rro j a
e s c a p a r o n lo s a m a n te s d e la la c o s ta d e L ib ia , d o n d e tu v ie
v e n g a n z a d el re y , tra ic io n a d o ro n q u e c a r g a r c o n el A r g o a
h o m b r o s p a ra a tr a v e s a r el d e
p o r su hija.
L a s tr a d ic io n e s d if ie re n s ie r to , lo s A rg o n a u ta s c o n s i
ta n to s o b re la s c ir c u n s ta n c ia s g u ie r o n fin a lm e n te lle g a r a
q u e ro d e a r o n e l re g r e s o d e la C reta. L a isla, g o b e rn a d a p o r el
e x p ed ic i n c o m o so b re el itine re y M in o s , e s ta b a c u sto d ia d a
ra rio se g u id o p o r e l A rg o , q u e p o r u n g ig a n t e d e b ro n c e lla
v ara m u c h o se g n la s d ife re n m ad o T a lo s, un m o n stru o au t
te s versio n es. Z eu s, irritad o p o r m a ta c o n s tru id o p o r H efesto"
el fr a tric id io d e M e d e a , e n v i q u e re c o rra tre s v e ces al d a la
una tem p estad q u e les h iz o p e r c o sta para im p e d ir la en trad a de
53
ARGONAUTAS
in tru so s. L o s A rg o n a u ta s estn
a p u n to d e s e r d e stru id o s p o r el
g ig a n te , p e ro u n a v e z m s se
sa lv a ro n g ra c ia s a M e d e a , c u
y a s a rte s c o n s ig u ie ro n d e s c u
b rir e l p u n to v u ln e ra b le d e T a
lo s u n c la v o s itu a d o e n el
to b illo d e l a u t m a ta , q u e re te
n a la s a n g re d e su n ic a
v ena y d estru irlo .
T ra s h a c e r e sc a la en E g in a,
lo s A rg o n a u ta s c o s te a n E u b e a
y en tra n en Y o lc o cu a tro m eses
d espus d e su partida. Jas n e n
tre g e l v e llo c in o d e o ro a P elias y lu e g o c o n d u jo el A r g o a
C o rin to p a ra c o n sa g ra rlo a Poseid n .
L en g u a . El nom bre de a r
gonauta se ha aplicado a una
especie de pulpo propia de ma
res clidos, a un tipo de velero
de competicin utilizado en las
escuelas de vela y tambin a la
tripulacin de uno de los sub
m arinos atm icos destinados
en el ocano Artico.
El nom bre del navio Argo de
signa a un grupo de tres cons
telaciones del hem isferio aus
tral.
L it. El conjunto de esta le
yenda, extrem adam ente com
pleja y cuyo ncleo primitivo
es anterior a los poemas hom
ricos", rivaliza en celebridad
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54
ARGOS
ARGOS
F orm a latinizada del nom bre
> A R G O .
ARIADNA
H ija de M in o s , re y d e
C re ta , y d e P a sfa e ", e s h e r
m ana de Fedra"; su n o m b re sig
n ific a la d e g ra n p u re z a . S u
ley en d a e s t p ro b ab lem en te re
lacio n ad a, en su s o rg e n e s , co n
el c u lto d e u na d io s a c re te n s e ,
p r x im a a A fro d ita , c u y a p re
se n cia en C n o so s y D lo s y en
A rgos h a p o d id o s e r d o c u m e n
ta d a . M s ta rd e , e l m ito en
to rn o a A ria d n a se o rg a n iz a en
to rn o a tre s re p r e s e n ta c io
nes sim b licas de la m u je r e n a
m o rad a: in ic ia d o r a h e ro ic a ,
a m ante a b a n d o n ad a, e sp o s a d i
vina.
A ria d n a c o n c ib i u n a p a
si n in m e d ia ta h a c ia T e s e o ,
p rn c ip e a te n ie n s e q u e h a b a
lle g a d o a C re ta p a ra c o m b a tir
al M in o la u ro , h e rm a n a stro d e
la princesa. Le a y u d a salir del
Laberinto" pro po rcionndole un
o v illo de hilo q ue le h ab a d ad o
D d a lo , q u e T e s e o fue d e se n
ro lla n d o a m e d id a q u e se in ter
n a b a e n e l L a b e rin to y q u e
lu eg o le p e rm itira e n c o n tra r la
s a lid a . A ria d n a , c o m o M e d e a
co n Ja s n , traicio n a su padre
p o r su a m a n te y h u y c o n l
para e sc a p a r de la c le ra de M i
n o s. T e s e o , sin e m b a rg o , la
a b a n d o n d o rm id a en la isla d e
N a x o s , s e g n u n a s v e rs io n e s
p o r e l c a r c te r infiel d e l h ro e
y se g n o tra s p o r o rd e n d e los
d io s e s . A l d e sp e rta r, m ie n tra s
e l n a v io d e su a m a n te s e a le
ja b a , a p a re c i D io n is o ' e n su
c a rro tira d o p o r p a n te ra s y se
g u id o d e su c o rte jo . F ascin ad o
p o r la b e lle z a d e la jo v e n , D io
n is o la c o n v e n c i p a ra q u e se
c a s a r a c o n l y la c o n d u jo al
O lim p o ', d o n d e le o fre c i una
d ia d e m a d e o ro , o b ra d e H ef e s to '; e s ta d ia d e m a se c o n v e r
tira m s a d e la n te en u n a c o n s
te la c i n . D e e s ta u n i n d iv in a
(h ie ro g a m ia ) n a c e ra n v a rio s
h ijo s. - D D A L O , L A B E R IN T O .
M 1N O TA U RO , TE SE O .
L en g u a . La expresin el
hilo de Ariadna se usa para de
signar al cam ino seguido para
resolver un problem a com
plejo. De este modo se explica
el nombre del programa espa
cial europeo que ha dado nom-
55
ARIADNA
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56
ARIA D N A
d o n a d a , cuyos p atticos la
m entos conm ueven in clu so a
los dioses: a s aparece en
C hau cer (la Leyenda ele las
mujeres ejemplares, siglo xiv),
que describe la vida de las
am antes clebres: ms tarde en
la pieza de Rinuccini Ariadna
que sera ilustrada por Monteverdi (1608) en una d e las
prim eras peras de la h isto
ria o en la de T ilom as Corneille (A ria d n a . 1672). Su
destino desdichado aparece
ev ocado en el clebre dstico
de R acine (F edra, 1677):
iA riadna, herm ana m a, de
qu am or herida / m ors en
la orilla donde lu isteis ab an
donada! El personaje de
A riadna aparece tratado a ve
ces de lorina m s original,
com o en la trag icom edia El
laberinto de Crea, d e Lope
de Vega (1612-1615), donde
A riadna parece d isp u esta a
consolarse de su abandono con
un antiguo prom etido que se
encuentra en la isla de Lesbos.
Al final de la obra se reconci
lia con T cseo y Fedra. Pero es
sobre todo el am or que inspira
a D ioniso el q ue hace d e ella
una figura ejem plar. B ajo este
aspecto ocupa un lugar central
en los D itiram bos de Dioniso.
de N ietzschc 11888-1895),
57
ARTEM ISA
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ARMONA
> H A R M O N A .
ARPAS
- 9 H A R P A S .
ARTEMISA o RTEMIS
D io s a ' g rie g a d e la castid ad
y d e la c aza, a m en u d o tam bin
d e la lu z lu n a r. H ija d e Z e u s
y d e L elo*, e s h e rm a n a de
A p o lo , a q u ie n a y u d a a n acer
e n la isla d e O rtig ia , d e sd e e n
to n c e s lla m a d a D lo s la b ri
lla n te . Z e u s le o fre c e un arco
y unas flech as q u e su hija le ha
b a p e d id o ; P a n ' le re g a la u na
ja u r a d e fe ro ce s perros.
B e lla y g il, la d a m a de
la s fie ra s g u s t a d e re c o r re r
lo s b o s q u e s y s e lv a s d e la A r
c a d ia ', las c u m b re s y c im a s de
lo s m o n te s T ig c lo y E rim a n to , p e r s ig u ie n d o a las
p re s a s q u e a s a e te a con su s fle
c h a s . P a ra so la z a rse , a c o stu m
b ra a b a a r s e c o n la s n in f a s e n los ro s, fu e n te s y lagos, ro
d e a d a d e c ie r v a s , c o n e jo s y
l e o n c illo s c u y a lib e r ta d p ro
te g e . S u re in o e s la n a tu ra le z a
v irg e n y sa lv a je .
A R TEM ISA
ARTEM ISA
su s fle c h a s. M a ta a O rio n , e l g i
g a n te s c o c a z a d o r q u e s o la
a c o m p a a rla , y tr a n s fo r m a en
c ie r v o a l d e s d ic h a d o A cten ",
u n jo v e n c a z a d o r q u e la h a b a
s o rp re n d id o d e s n u d a m ie n tra s
se b a ab a . a c t e n , c a l i s t o .
S u s fle c h a s , im a g e n d e los
ra y o s lu n a res, le sirv e n tam b in
p a ra v e n g a r la h o n ra d e su m a
d re L e lo , q u e h a b a s id o in s u l
ta d a p o r N o b e '. - N O B E .
D u ra n te la g u e rra d e T ro y a '
e x ig e a A gam enn* e l sacrificio
d e lfig c n ia * y s e m a n tie n e fa
v o r a b le a lo s tr o y a n o s . En
R o m a s e r a s im ila d a a D ia n a ',
a n tig u a d io s a it lic a . > d i a n a .
Artemisa o Diana en el lienzo de la
Escuela de Fontainebleau Diana ca
zadora con aljaba. Pars. Museo del
Louvre
H C A T E ,
m e t a m o r f o s is
L e n g u a . El nom bre de la
d io sa se ha dado a una planta
de la fam ilia de las com pues
tas, la artemisa, que posee pro
piedades medicinales.
L it. Forzosam ente hostil a
A frodita. A rtem isa aparece
m encionada frecuentemente en
las trag ed ias de E urpides
(48 0 -4 0 6 a. C .), com o por
ejem plo en Hiplita.
Bajo su nombre latino de Diana
est presente en la obra de mu
chos poetas de la Edad Media
y del Renacimiento, la mayora
de las veces com o d iosa en e
m iga del am or. La encontra-
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60
A SC A N IO
ASCANIO
H ijo d e E n e a s".
JU LO .
en ea s
ASCLEPIO
E n la m ito lo g a g rie g a , A sc le p io e s e l d io s s a n a d o r . E s
h ijo d e A p o lo y , se g n la v e r
s i n m s e x te n d id a , d e C o r
n id e , h ija d e l re y te s a lio F le g ia s . E s ta s e d e j s e d u c ir p o r
u n m o r ta l lla m a d o is q u is
c u a n d o e s ta b a e n c in ta y a del
d io s , q u ie n la m a t p a ra c a s ti
g a r su in f id e lid a d . E n e l m o
m e n to e n q u e su c u e r p o ib a a
c o n su m irs e en la p ira funeraria,
A p o lo a rra n c al n i o d e l c a d
v e r d e su m a d re . El d io s co n fi
su h ijo a l c e n ta u r o Q u ir n " ,
q u ie n lo e d u c y le e n s e el
a rle d e la m e d ic in a.
A sc le p io p u s o su c ie n c ia al
s e r v ic io d e lo s h o m b re s, reali
z a n d o m u c h a s c u ra c io n e s y lle
g a n d o in c lu s o a r e s u c ita r a los
m u e rto s ( e n tre e llo s , s e g n se
c u e n ta , a H ip li to , e l h ijo de
T e s e o ). P ara ello utiliz la san
g r e d e M e d u s a , q u e A te n e a ' le
h a b a e n tr e g a d o ; s a n g r e q u e
p ro c e d a d e las v en as del flanco
d e r e c h o d e la g o r g o n a y q u e
te n a e l p o d e r d e d a r la vida,
m ie n tr a s q u e la p ro c e d e n te de
s u fla n c o iz q u ie rd o e r a u n ve
n e n o v iru le n to .
E s te p o d e r s o b r e la m u e r
te q u e m a n if e s ta b a A sc le p io
c o n s titu a u n a g ra v s im a a m e
n a z a p a ra e l r e in o d e H ades",
61
p o r lo q u e Z e u s* , p a ra e v it a r
q u e e l o rd e n d e l m u n d o s e a l
te ra s e , d e c id i fu lm in a r a A s
c le p io c o n u n ra y o . A p o lo
v e n g a s u h ijo m a ta n d o a los
c c lo p e s , h ijo s d e Z e u s e n c a r
g a d o s d e fa b ric a rle los ray o s, y
p o r e llo fu e c o n d e n a d o p o r el
s e o r d e l O lim p o ' a s e r v ir d u
ran te u n a o al re y A d m e to (el
esp o so d e A lcestis*). A sc le p io ,
sin e m b a r g o , n o fu e p r e c ip i
ta d o al T rta ro * d e s p u s d e su
m u e rte c o m o o tro s m u c h o s h
roes q u e h ab an o sa d o d e sa fia r
el o rd e n o lm p ic o : se le c o n c e
d i la in m o rta lid a d y e l ra n g o
d e d io s , c o n v ie rti n d o se e n u n a
c o n s te la c i n , e l S e r p e n ta r io
(O fiu co).
A s c le p io fu e o b je to d e un
cu lto fe rv o ro so d u ra n te to d a la
A ntig ed ad . L o s e n fe rm o s acu
dan a s u s sa n tu a rio s b u sc a n d o
a liv io p a ra su s m a le s , s o b re
to d o en E p id a u ro , su p rin c ip a l
c e n tro d e d e v o c i n . S e in tro
d u jo e n R o m a , e n 2 3 9 a. C .,
sim b o lizad o e n u n a se rp ien te , y
ad opt el n o m b re d e E sculapio.
E sta re p r e s e n ta c i n d e l
d io s, m u y fre c u e n te , a s c o m o
su e m b le m a u n b a s t n en
to rno a l c u a l se e n r o s c a u n a
se rp ie n te , q u e s e h a c o n v e r
tido e n e l c a d u c e o ' d e la c la s e
m dica, in d ican c la ra m e n te qu e
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A SC LE PIO
62
A S T E R I N
A STREA
H ija d e Z e u s y d e T e m is" ,
la d io s a d e la J u s tic i a , y s m
b o lo d e la v irtu d q u e re g a a los
h o m b r e s d u r a n te la e d a d d e
o ro " , d e j la tie r r a a l te r m in a r
e s te p e ro d o m tic o y se tra n s
fo rm e n to n c e s e n la c o n s te la
c i n d e V irg o .
Lit. A unque H o n o rd 'U if
h aya d a d o e ste nom bre a la
pastora que protagoniza su no
vela pastoril La A strea ( 16071627). no existe ninguna rela
cin entre el m ito de A strea y
e sta obra, donde la m itologa
solo ap arece representada en
las ninfas" que salvan a los dos
amantes.
63
A T E N A S ( f u n d a c i n d e )
L a fu n d a c i n d e A te n a s ,
c o m o la d e to d a s la s g r a n d e s
c iu d a d e s d e la A n tig e d a d ,
p a rtic ip a a la v e z d e l m ito , d e
la le y e n d a y d e la h is to ria . E n
el c o n ju n to d e re la to s q u e la re
fieren p u e d e n d is tin g u irs e a n ti
g u a s c re e n c ia s re lig io s a s en
p a r tic u la r a r c a ic o s c u lto s c t n ic o s v in c u la d o s a d iv in id a d e s
in fe rn a le s (e s d e c ir, s u b te rr
n e a s ) , c o m o lo s d e m o n io s s e r p ie n te s y h e c h o s h is t r i
c o s tra n s fig u ra d o s , c o m o se ra
el c a s o d e la s h a z a a s d e T e se o , el h ro e fu n d a d o r p o r e x
c e le n c ia .
S e g n la tr a d ic i n m tic a
m s e x te n d id a , e l p rim e r re y d e
la fu tu ra A te n a s s e ra C c ro p e ,
un h r o e n a c id o d e l p ro p io
s u e lo d e l tic a a q u ie n fr e
c u e n te m e n te s e re p re s e n ta co n
la p a rte s u p e rio r d el c u e rp o h u
m ana y la p a rte in fe rio r d e s e r
p ie n te , in d ic a n d o a s q u e e ra
hijo d e la T ie rra . T o m p o r e s
p o sa a A g la u ro , h ija d e l rey
A cteo, q u e le d io un h ijo y tres
h ijas, y al m o r ir s u s u e g ro h e
red el re in o d e e ste , a l q u e d io
el n o m b re d e C ec ro p ia . B ajo su
re in a d o tie n e lu g a r e l p rim e r
e p is o d io d e la c iu d a d : la d i s
puta q u e e n f r e n t a A te n e a " y
P o se id n ' p o r la s o b e r a n a s o
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ATENAS
64
ATENAS
b re s a e n te r r a r a s u s m u e rto s y
q u e c r e e l p r im e r trib u n a l d e
ju s tic ia de A te n a s, el A rc p a g o
(la c o lin a d e A re s ' ), c o n m o
tiv o d e un j u i c i o a l q u e tu v o
q u e so m e te rs e el d io s , a c u s a d o
d e a s e s in a to . S e le a tr ib u y e a
v e c e s la in v e n c i n d e la e s c r i
tura, A ten ea c o n fi a las tre s h i
ja s d e C c ro p e , la s A g l u rid e s,
el c u id a d o d el p e q u e o E ric to
n io , c r ia tu r a n a c id a d e l f r u s
trad o d e se o d e H cfesto* h acia la
d io s a : e s ta s , m o v id a s p o r la
c u r io s id a d , a b r ie r o n la c e s ta
d o nd e A ten ea le h a b a m etid o y
d e s c u b rie ro n q u e el c u e rp o del
n i o te rm in a b a e n u n a c o la d e
se rp ie n te , c o m o lo s s e re s n a c i
d o s d e la T ie rra . P re sa s d el p
n ic o . se a r r o ja r o n al v a c o
d esd e la s ro cas d e la A cr p o lis.
E n tre lo s d e s c e n d ie n te s d e
C c ro p e figuran a lg u n o s hroes
fa m o so s: C fa lo , a q u ie n a m
la d io s a E o s - (la A u ro ra ); F a e
t n '', el in f o rtu n a d o c o n d u c to r
d e l c a r r o d el S o l, q u e a lg u n a s
v e rs io n e s h a c e n h ijo d e lo s a n
terio res; D dalo*, el c o n stru c to r
d el L a b e rin to .
A te n a s p u e d e il u s t r a r g lo
rio sa m en te su s o rg e n e s c o n las
h aza as d e o tro h ro e ilu stre: el
re y E re c te o -, c o n fu n d id o e n las
p rim e ra s fa s e s d e l m ito c o n
E ricto n io . S e le a trib u y e en p a r
tic u la r la in s ta u ra c i n del fe s ti
v a l d e la s P a n a te n e a s y la in
v e n c i n d e l c a r r o p o r in s p ir a
c i n d e A te n e a . S u m u e r te e s
ta m b i n p o sib le m e n te u n a c o n
s a g r a c i n . y a q u e s e le id e n ti
fic c o n P o s e id n , e l d io s q u e
le h a b a c a s tig a d o , y fu e h o n
ra d o en la A c r p o lis c o n el
n o m b r e d e P o s e id n -E re c te o
en el te m p lo q u e s e e rig i sobre
s u p a la c io , e l E re c te i n . >
E R E C T E O , E R IC T O N IO .
U n d e s c e n d ie n te d e E re c
te o , T eseo ", h ara d a r a su rein o
u n p a s o d e c is iv o a l lib e ra r a su
p a tria d e la se rv id u m b re e c o n
m ic a re sp e c to a C re ta e s te es
p o s ib le m e n te e l s e n tid o h is t
ric o d e su lu ch a v ic to rio sa c o n
tra el M in o ta u ro " y al lle v a r
a c a b o e l s in c c is m o a te n ie n s e ,
e s d e c ir , la fe d e ra c i n p o ltic a
d e d iv e r s o s p u e b lo s q u e h asta
e n to n c e s h a b a n s id o v e c in o s .
D e e s te m o d o fu n d a u n a n ica
c iu d a d a g r u p a d a e n to r n o a la
c o lin a sa g ra d a d e la A c r p o lis,
A te n a s , q u e se c o n v ie r te e n la
c a p ita l d e l A tic a y c u y o n o m
bre, sie m p re e n p lu ral, atestig u a
la p lu r a lid a d d e s u s o rg e n e s .
L a fe c h a d e e s ta fu n d a c i n , que
los m it g ra lo s a v eces sit a n en
el s ig lo v i i i a. C , s ig u e sie n d o
u n a in c g n ita , p e ro lo s h is to
r ia d o re s n o d u d a n e n s itu a r tal
A TENEA
a c o n te c im ie n to d u ra n te el p e
ro d o m ic n ic o .
L it. La fu n ci n poltica de
Teseo aparece evocada en Tucidides, Iscrates y C icern.
Vida d e Teseo. en las Vidas
paralelas de Plutarco (siglos Iiid .C .).
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ATENEA
d ie s e a lu z e n c a s o d e q u e e sta
c o n c ib ie s e p o r s e g u n d a v ez.
S ie m p re p ru d e n te , Z e u s se
tr a g a M e tis ta n p ro n to su p o
q u e e sta b a e n c in ta , y lle g a d o el
m o m e n to d el p a rto p id i a H efe s to ' q u e le a b r ie r a e l c r n e o
d e un h a ch azo : d e su c a b e z a
n aci A te n e a la n z a n d o un g rito
d e g u e rra y y a a d u lta , p e rfe c ta
m e n te a rm a d a y d is p u e s ta p ara
e l c o m b a te .
E sta d io s a d e s e m p e a un
p a p e l im p o rta n te e n la G ig a n to m a q u ia (g u e rra c o n tra lo s g i
g a n te s ), c o m b a tie n d o j u n t o a
H eracles*. A te n e a d e rro ta y d e
s u e lla al g ig a n te P ala n te * , c o n
c u y a p ie l se h iz o u n a c o ra z a , y
p e rs ig u e h a s ta S ic ilia a E n c la d o , o tr o g ig a n te , a q u ie n s e
p u lta b a jo la is la m ed ite rr n e a .
> G IG A N T E S, PA L A N T E.
A te n e a , la h ij a p r e d ile c ta
d e Z e u s , e s a n te to d o la d io s a
g u e r r e r a p o r e x c e le n c ia . E n
e s te s e n tid o s e o p o n e a A res",
d io s d e la fu ria irra c io n a l, q u e
la n z a a l h o m b r e c o n tr a el
h o m b r e e n un f u r o r a s e s in o .
F re n te a l p o d e r c ie g o d e l h ijo
d e Z e u s y H era", A te n e a s im
b o liz a la j u s t i c i a e n y p a r a el
c o m b a te , la ra z n q u e d o m in a
e l im p u ls o . C o m o ta l , g u a y
so s tie n e a lo s m s fa m o so s h
ro e s": a lo s a q u e o s d u r a n te la
66
g u e r r a d e T r o y a , s o b re to d o a
A q u ile s " y U lis e s* , a q u ie n
p r o te g e r d u r a n t e to d o su
v ia je "; a H e ra c le s , a l q u e p ro
p o r c io n a a rm a s y c o n s e jo s
c o n tin u o s p a ra q u e s a lg a b ien
p a ra d o d u ra n te s u s tr a b a jo s , y
q u e , e n a g r a d e c im ie n to , o fr e
c e r a la d io s a las m a n z a n a s de
o r o d e la s H e s p r id e s ; a J a s n \ a q u ie n a y u d a d u ra n te la
c o n s tr u c c i n d e l n a v io A rg o " ,
a P ersco * , a l q u e o fr e c e u n e s
c u d o d e b r o n c e p u lid o p a ra
q u e p u e d a d e rr o ta r a M e d u s a y
q u e , e n ju s ta c o rre s p o n d e n c ia ,
e n tr e g a r a la d io s a la c a b e z a
d e la g o rg o n a * p a r a q u e e s ta
a d o rn e e l su y o .
E s ta m b i n la d io s a d e la
in te lig e n c ia , h e r e d a d a d e su
m a d r e , d e l a rte y d e la c ie n c ia
c r e a tiv a , o p o n i n d o s e e n e s te
s e n tid o a l c o jo H e fc sto * , d io s
d e la t c n ic a , d e la h a b ilid a d
sim p le m e n te a p lic a d a a la m a
te r ia . D e e s te d o b le o rig e n se
c o n s e r v a r e n u n m is m o t r
m in o (le c h n ) la n o c i n a m b i
v a le n te d e a r tis ta y a rte s a n o .
P ro te c to ra d e h ila n d e ra s y b o r
d a d o r a s , A te n e a n o d u d a r en
c a s t ig a r p o r s u s o b e r b ia a
A ra c n e " , a lu m n a s u y a . E n su
c iu d a d , A te n a s" , e s ta b a c o n s i
d e ra d a c o m o la d io s a d e la ra
z n , d e s p la z a n d o a la s m usas*
67
ATENEA
e n e l te r r e n o d e la lite r a tu r a
filo s o fa .
y la
- A A R A C N E.
D io sa v irg en p o r e x celen
cia, co m o d a n fe ta n to su epteto
P a rth en o s ( d o n cella ) c o m o el
tem p lo m s c le b re c o n sag rad o
a e lla e n A te n a s , e l P a rte n n ,
d o n d e se la a d o ra b a b a jo tal a d
vocaci n , A te n e a se o p o n e ta m
b in a A fro d ita ", q u e e je rc e su
p o d e r s o b re lo s h o m b re s co n
unas arm as q u e la d io sa d e la in
te lig e n c ia d e s p re c ia . E llo n o le
im p id e p a rtic ip a r, ju n to a H era
y A fro d ita , en e l c o n c u rs o d e
b elleza arb itra d o p o r Paris", q u e
se r e l g e rm e n d e la g u e rr a d e
T ro y a . A te n e a g u a rd a c e lo s a
m e n te su c a s tid a d ; H e fe s to in
ten t e n u n a o c a si n fo rza r a la
d io sa , y a u n q u e su d e s e o q u ed
fru stra d o , p ro d u jo u n e x tra o
v stago , E ric to n k r, m itad h o m
bre, m itad se rp ien te , n a c id o del
suelo fe c u n d a d o p o r e l esp e rm a
del d io s, al q u e A te n e a e d u car
c o m o a u n h ijo . > e r i c t o n i o ,
PARIS.
A te n e a e ra v e n e ra d a e n v a
ria s c iu d a d e s g rie g a s c o m o
d io s a tu te la r. L a e n c o n tra m o s ,
p o r e je m p lo , e n T r o y a b a jo la
fo rm a d e u n a n tiq u s im o d o lo ,
el P a la d io " , a u n q u e e r a s o b re
to d o A te n a s , c p n im o d e la
d io sa , q u ie n se e n o rg u lle c a d e
su p r o te c c i n . F,1 p re c ia d o
www.FreeLibros.me
o liv o , re g a lo d e A te n e a a la
c iu d a d g r a c ia s a l c u a l lo g r
fr u s tr a r la s a s p ira c io n e s d e su
riv a l P o se id n ", c o n v irti a
A ten as en la se o ra indiscutible
d e l tic a .
a ten a s ( fu n d a
c i n
DF.), PA L A D IO , PALAS.
S e la re p re s e n ta b a co m o
u n a d io s a m a je s tu o s a , d e be
lle z a se re n a y se v era; la m irada
c e n te lle a n te d e su s legendarios
o jo s g a r z o s re c u e rd a a la d e la
le c h u z a , su a n im a l fa v o rito , a
q u ie n s u e le v e rs e fre c u e n te
m e n te so b re su h o m b ro o en su
m a n o . E ra ta m b i n re v e re n
c ia d a c o m o p ro te c to ra d e las
a rte s y las le tra s (d iv ersas aso
c ia c io n e s m o d e rn a s h a n c o n
v e r tid o a la le c h u z a e n e m
b le m a d e l h elen ism o ).
C o m o d io s a g u e rre ra a p a
re c e s ie m p re a rm a d a : lan za ,
c a sc o , e sc u d o re d o n d o so b re el
q u e fij la c a b e z a d e M ed u sa
q u e le o fr e c ie r a P e rs e o , q ue
tie n e el p o d e r d e p e tr ific a r a
c u a lq u ie r a q u e o s e m ira rla ;
lle v a ta m b i n la g id a 1, coraza
q u e Z e u s se h izo co n la piel de
la c a b r a A m a lte a y q u e c o m
p a r ta c o n su h ija c o m o e m
b le m a d e l p o d er. V icto rio sa ,
c o m o in d ica su e p te to N ik e (la
c iu d a d d e N iz a e s d e u d o ra de
e s ta e tim o lo g a ), a p a re c e ta m
b in c o n a la s o bien co n san d a
ATENEA
lia s a la d a s , q u e lo s a te n ie n s e s
le re tira ro n e n su te m p lo d e la
V ic to r ia A p te ra ( s in a la s )
p a ra e s ta r s e g u r o s d e c o n s e r
v a rla ju n to a ellos.
L engua. En A tenas, el A te
neo era un tem plo consagrado
a la diosa donde los poetas y
oradores lean sus obras. A fi
nales del siglo x v i m y p rin ci
pios del xix se fundaron en
Francia unas instituciones cul
turales. donde se reunan cien
tficos y hombres de letras, que
adoptaron el nombre de ateneo
en recuerdo del nom bre del
tem plo de la diosa de la sabi
dura. A imitacin suya se fun
daron con el m ism o nom bre
instituciones sim ilares en Es
paa e H ispanoam rica. F.l de
Madrid, fundado en 1835 y en
clavado actualm ente en la ca
lle del Prado, fue un centro
esencial en la vida cultural del
Madrid de la Restauracin. De
l se deca que era la antesala
del C ongreso, porque muchos
de los asuntos polticos y s o
ciales se debatan all primero.
En Blgica y Suiza, un ateneo
es un establecim iento de ense
anza secundaria.
> KCHDA.
68
roe cu y a inteligencia co n sti
tuye su m ayor virtud. En obras
posteriores, el papel de garante
d e la sabidura y de la equidad
atrib u id o a la d iosa aparece
ilustrado en sus intervenciones
para salvar a O restes' del ciclo
infernal d e su m aldicin, p ri
m ero en Las eum nides de Esq u ilo (458 a. C .) y m s tarde
en la figenia en Turiele de
Eurpides (414 a. C.).
En 1699. Fnelon confiere a la
d iosa un papel principal en su
Telmaco, donde tom a la apa
riencia de M entor para guiar al
hijo de Ulises en la bsqueda de
su padre. Por otra parte. Atenea-Minerva aparece frecuente
mente en las literaturas moder
nas com o el smbolo del trabajo
intelectual y de la sabidura que
de l resulta por una lenta acu
mulacin de conocimientos. En
cuan to a la frm ula de Hegel.
la lechuza de M inerva solo
vuela al llegar el crepsculo
I P rincipios d e la filo so fa del
derecho. 18 2 1), significa que la
filosofa solam ente puede ex
p licar la historia del m undo u
posteriori y que no puede mo
dificar el curso de esta.
con. A tenea, diosa de la
guerra y protectora de Atenas,
fue profusamente representada
en la Antigedad griega. Cita-
A T IS
ATIS
T a m b i n lla m a d o C rib a s ,
es un a n tig u o d io s a si tic o d e la
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v e g e ta c i n a d o ra d o en F rig ia y
e n L id ia y a so c ia d o al c u lto de
la d io s a C ib e les* . A tis e r a un
jo v e n p a s to r q u e h a b a sid o
a b a n d o n a d o d e n i o e n tr e los
ju n c o s d e u n ro, d o n d e C ibeles
lo h a b a e n c o n tr a d o . E ra tan
h e rm o s o q u e la d io s a e x p e ri
m e n t h a c ia l u n c a sto a m o r y
q u is o c o n v e r tir lo en g u a rd i n
d e su te m p lo , p e ro p a ra e llo el
jo v e n d e b a m a n te n e rse virgen.
A tis, sin e m b a rg o , se en am o r
d e u n a n in fa " p ro v o c a n d o los
c e lo s d e C ib e le s, q u e se opu so
a su u n i n . El d io s se c a str en
u n a c c e so d e lo cu ra y m u ri en
la f lo r d e la e d a d . L a d io sa ,
p re sa d e rem o rd im ien to s, trans
fo rm al jo v e n e n un p in o c o
ro n a d o d e v io le ta s , sm b o lo de
la v id a v eg eta l q u e m u ere para
r e n a c e r e te r n a m e n te . S egn
o tr a s v e rs io n e s , C ib e le s le re
s u c it y le d iv in iz p a ra a so
c ia rlo a su c u lto .
El c u lto d e A tis y d e C ib e
le s fu e im p o rta d o a R o m a d u
ra n te e l im p e rio y d io lu g a r a
fe s te jo s v io le n to s d o n d e los
s a c e r d o te s se fla g e la b a n y en
a lg u n o s c a s o s p ra c tic a b a n la
a u to e m a sc u la c i n .
D u ra n te el p e ro d o ta rd o rr o m a n o e s te c u lto a p a re c e
c o m o u n a d e las re lig io n es de
sa lv a c i n (so te rio l g icas) que
70
A TLA NTE
p ro m eten a su s fie le s la re su
rreccin y la inm ortalidad bie
nav en tu rad a, d e sa rro lla n d o en
este sen tid o unos tem as p r x i
m os a los del cristianism o.
Lit. En su poema 63, el poe
ta latino C atu lo (h. 85-h. 53
a. C .) presenta a Atis com o un
joven griego que cede para su
desgracia a la llamada de la na
turaleza salvaje, representada
por Cibeles. Ovidio recupera el
m ito en el libro IV d e los Fas
tos (principios del siglo I
d. C .). M s tarde, en el siglo
tv. el em perador filsofo Ju
liano el A pstata, el ltim o
em perador pagano, propondr
una lectura filosfica del mito
de inspiracin neoplatnica.
Los textos antiguos qu e ev o
can la figura de Atis presentan
de hecho enorm es diverg en
cias: A tis aparece unas veces
com o un hom bre, otras com o
un sem idis' y otras com o un
dios; su muerte es definitiva en
unas versiones, m ientras que
en otras va seguida d e una sem irrcsurreccin vegetal o in
cluso de una v erdadera re su
rreccin. El conjunto resulta
extrem adam ente confuso y es
muy posible qu e el m ito haya
sufrido tambin contam inacio
nes cristianas. A principios del
Icn,
Ms. -A
C IB E L E S O
CBELE.
ATLANTE
O tro n o m b re de
A TLAS.
ATLANTIDA
Isla legendaria desaparecida
a c o n s e c u e n c ia de un c a ta
clism o en el espacio de una no
c h e y un d a . C u e n ta Platn
q u e en tie m p o s rem o to s los
g rie g o s tu v ie ro n q u e rechazar
p o r las arm as a un p u eb lo , los
a tla n te s, p ro c e d e n te s de una
g ran isla del A tln tico situada
fren te a las colum nas de Hr
cu les (actual estre ch o de Gib ra lta r). A ll v iv a u n a hur
fana, C litia , d e la q u e se en a
m o r P oseid n " y co n la que
tu v o c in c o v ec es gem elos
u no d e lo s c u a le s se ra At
la s ' q u e se c o n v irtie ro n en
los diez reyes de la isla.
71
ATLNTIDA
Su te rrito rio , q u e la s c o n
q u istas su c esiv a s d e su s reyes
ac re c e n ta b a n d a a d a , a b u n
d ab a en m etales preciosos, e n
tre e llo s el oricalco, q u e b ri
llaba co m o e l fuego; la flora y
la fauna eran d e una exuberan
cia extrem a; su poblacin m uy
n u m ero sa. L a A tl n tid a , q u e
pronto se convirti en una gran
potencia m artim a y com ercial,
posea tam bin una extensa red
de canales. En un principio, los
reyes atlan tes se reunan y lle
vaban a c a b o c e rem o n ia s para
co n so lid ar lo s v n cu lo s co n su
padre Poseidn. S u sentim iento
religioso, sin em bargo, fu e d is
m inuyendo co n el tie m p o y se
lanzaron a una guerra im peria
lista a la q u e so lo p u d o re sis
tirse la antigua A tenas. Esto su
ceda, segn el relato d e Platn,
9000 a o s antes d e S oln, esto
es, 9600 a. C. Zeus" castig a la
A tlntida sepultndola bajo las
aguas d el m ar, q u e h a b a fo r
jad o su p o d er p ero tam bin su
desm esura.
Lit. El mito aparece referido
esencialmente por Platn (428348 a. C .) en el Tim eo (21 y
sigs.) y en Crtias (108 y sigs.).
Poco recordada en la Edad
Media, la leyenda de la Atln
tida vuelve a cobrar actualidad
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tras el descubrimiento de Am
rica (Francisco de Rioja, A
las ruinas de la Atlntida, poe
ma, siglo xvir), que algunos
identifican con el continente
desaparecido bajo las aguas.
A s aparece ms tarde en La
Atlntida (1876), del poeta ca
taln Jacinto Verdaguer, donde
Cristbal Coln parte en busca
del continente desaparecido.
Mientras Montaigne niega toda
verosimilitud histrica a la le
yenda (Ensayos, 1580), Frun
cs Bacon (La nueva Atlntida.
1627) describe bajo este nom
bre un Estado ideal gobernado
por sabios.
Con el romanticismo, la Atln
tid a aparece m s que nunca
com o el sm bolo de la edad de
o ro ', del paraso perdido
(E.T.A. Hoffmann, El vaso ele
oro, 1814). Frecuentemente
evocada en las novelas de Ju
lio V eme (Veinte mil leguas de
viaje subm arino, 1870). se
convierte en el siglo xx, a raz
d e La Atlntida de Pierre Bcnot (1920) y la pelcula de
Pabst inspirada en esta novela
a las que siguieron tantas
novelas y cintas de ciencia fic
cin . en una autntica utopa
popular, smbolo de una socie
dad obsesionada por el miedo
a su propia destruccin.
72
A TLA S
M s. La A tlntida, pera
inacabada de M anuel de Falla,
basada en el poema d e Jacinto
V erdag uer del m ism o ttulo.
Iniciada en 1927, fue acabada
por su discpulo Ernesto Halffter y representada en 1962. Es
un extenso fresco q ue abarca
desde el hundim iento de la
A tlntida hasta el descubri
miento de A m rica por Crist
bal Coln.
Cin. F.I continente desapare
cido ha sido una fuente de ins
piracin para los cineastas,
desde La A tlntida de Jacques
F eyder (1921) y la de Pabst
(1932) am bas inspiradas en
la famosa novela de Pierre Benot hasta La conquista de la
Atlntida de V ittorio Cottafavi
(1961).
ATLAS
E ste g ig a n te ", h ijo d el titn
J p e to y d e la o c e n id c C lm e n e o, se g n o tra trad ici n ,
d e P o seid n ' y d e C litia , p e r
te n e c e a la p rim e ra g e n e ra c i n
d e dioses". F ue co n d e n a d o a s o
p o rta r so b re su s h o m b ro s la b
v e d a c e le s te p o r to d a la e te r n i
d a d c o rn o c a s tig o p o r h a b e r
p a rtic ip a d o e n la lu c h a d e lo s
g ig a n te s c o n tr a Z eus". E ra h e r
m a n o d e P r o m e te o ' y E p irn c te o ; su m o r a d a s e e n c o n tr a b a
73
ATRIDAS
s u n tu o s o T n ta lo , c o n una
c e n a m o n s tru o s a o fre c id a a los
In m o rtales d o n d e y a figuran los
in g re d ien tes q u e caracteriza
r n la e x tr a a h is to ria d e su s
d e sc e n d ie n te s , q u e se am an , se
m a ta n , s e d e s p e d a z a n y se d e
v o ra n e n fa m ilia . E n e fe c to ,
T n ta lo , re y d e A s ia M en o r,
fu e in v ita d o a la m e s a d e los
d io s e s" , d o n d e c o n s u m i n c
tar* y a m b r o s a , a lim e n to s
d iv in o s q u e co n fe ra n la inm or
ta lid a d y q u e T n ta lo d e c id i
ro b a r p a ra o fr e c rs e lo s a los
ATREO
R e y d e M ic e n a s . >
DAS.
a t r i-
ATRIDAS
C le b re d in a s ta h e ro ic a d e
la m ito lo g a g rie g a , la fa m ilia
de los A n id a s d e b e su n o m b re
a u n o d e su s m ie m b ro s, A treo .
Es el a rq u e tip o d e fa m ilia co n
e sq u e le to s e n el a rm a rio , g o l
p e a d a p o r u n a fa ta l m a ld ic i n
que se c o n v e rtir en fu en te ina
g o ta b le d e in s p ira c i n p a ra el
universo literario d e la tragedia.
L a m a ld ic i n la in a u g u ra el
in ic ia d o r d e la d in a s ta , el p re
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A TR ID A S
h o m b re s . S u in g r a titu d ib a
u n id a a u n a ra r a s o b e r b ia : in
v it a su v e z a lo s d io s e s a q u e
c o m p a r tie ra n su m e s a y , p a ra
p o n e r a p ru e b a su o m n isc e n c ia ,
les s irv i u n a c e n a im p a c u y o
p la to fu e r te c o n s is ta e n su
p ro p io h ijo P lo p e g u is a d o .
E ste o rg u llo in so le n te , im p re g
n ad o d e u n a terrible d esm esu ra ,
el e stig m a fatal d e la h ib r is ', le
c o s ta r a a T n ta lo s u fa m o s o
s u p lic io en el T rta ro " , c o n d e
n ad o a p a d e c e r p o r to d a la e te r
n id ad un h a m b re y u n a se d qu e
n u n c a p o d ra saciar.
P lo p e , re s u c ita d o y re
co n stru id o p o r lo s h o rro riz a d o s
d io se s, p a s a s e r co p e ro d e los
O lm p ico s a n tes d e c o n v e rtirse
e n re y e n la E lid e. L a a s tu c ia y
la tra ic i n , ta n to c o m o su p ro
p io v a lo r y la p ro te c c i n d e los
d io se s, le p erm itirn e lim in a r al
tira n o E n m a o y c a s a rs e c o n la
h ija d e e s te , H ip o d a m a * , a p o
d e r n d o s e a s d el tro n o .
E n tre lo s n u m e r o s o s h ijo s
de P lo p e s e e n c u e n tra n P iteo ,
sa b io rey d e T recn y su e g ro de
E g e o , q u e s e e n c a r g d e la
e d u c a c i n d e T e s e o ', lo q u e le
c o n v ie r te p o r ta n to e n e l a n te
p a sa d o y m o d e lo p e rfe c to d e la
m o n a rq u a a te n ie n s e ; C ris ip o ,
q u e al s u s c ita r la p a s i n d e
Layo" se r la c a u s a d e la s d e s
74
g r a c ia s d e la o tr a g r a n fa m ilia
m a ld ita d e la m ito lo g a g rie g a ,
la d in a s ta te b a n a d e lo s L abdc id a s ( - 4 l a y o , t e b a s ) , y sobre
to d o lo s g e m e lo s A tre o y T ieste s, q u e se r n lo s p ro ta g o n ista s
d e la tra g e d ia q u e se d e s a te en
M ie e n a s p o r la s u c e s i n al
tr o n o d e e s te re in o , o b je to d e
lu c h a s s a n g rie n ta s q u e re n a c e
r n in c e s a n te m e n te e n tr e su s
d e sc e n d ie n te s .
M ie e n a s , e n e f e c to , c u y o
tr o n o h a b a q u e d a d o v a c o al
m o r ir E u ris te o , d e c id i , a c o n
s e ja d a p o r e l o r c u lo , e n tre g a r
e l p o d e r a u n h ijo d e P lo p e .
H a c a a lg n tie m p o q u e lo s g e
m e lo s se h a b a n r e f u g ia d o en
e s t a c iu d a d fa b u lo s a , r ic a en
o r o : c u l d e e llo s s e r a su
re y ? A tre o , el m ay o r, e ra e l p o
s e e d o r le g tim o d e u n v ello cin o
d e o r o 1, c o n s id e ra d o e m b le m a
m o n rq u ic o , y se h a b a ca sa d o
c o n A ro p e , n ie ta d e M in o s 1, el
f u n d a d o r d e la m o n a rq u a c re
ten se. S in e m b a rg o , el h e rm an o
m e n o r, T ie s te s , n o s o lo h a b a
ro b a d o e l v e llo c in o a su h e r
m a n o , s in o q u e a d e m s s e h a
b a c o n v e rtid o en a m a n te d e su
m u jer, A ro p e . El p u e b lo elig i
p rim e ro a T ie s te s , p e ro el p ro
p io Z eu s" d e c id i o b ra r u n p ro
d ig io p a ra fa v o r e c e r la c a n d i
d a tu r a d e A tre o , h a c ie n d o q u e
75
ATRIDAS
L O S A T R ID A S
Zeus
Z eus
T n ta lo
M in o s
E u ro p a
P a s fa c
(rey d e Creta)
P lo p e
C a tr e o
H ip o d a m a
A ir e o
A ro p e
C ll tc m n c s tr a + A g a m e n n
(h ija d e Leda y Tindreo)
E le c lr a
I tl g e n ia
H e le n a
O r e s te s
el S o l y lo s a s tro s d ie ra n m a r
c h a a tr s e n s u c a r r e r a y se
o c u lta ra n p o r e l e s te . T ie s te s
a b d ic y p a r ti al e x ilio , y
A treo o c u p e l tro n o . S u leg iti
m id a d , s in e m b a r g o , q u e d
m uy p ro n to en e n tre d ic h o y no
la rd e n d a r p r u e b a s d e u n a
d e s m e s u ra c o m p a r a b le a la d e
su a n te p a s a d o T n ta lo . C o n la
te n ta d o ra p ro m e sa d e c o m p a r
tir e l p o d e r, A tre o h iz o v e n ir a
M ie e n a s a su h e rm a n o y le
o fre c i u n b a n q u e te d e c o n c i
lia c i n e n e l q u e fu e ro n d e s f i
la n d o , g u is a d o s y b ie n c o n d i
m e n ta d o s, to d o s lo s h ijo s d e
T iestes, q u e A tre o h a b a a s e s i
nado sac rile g a m e n te c u a n d o in
tentaban b u sc a r re fu g io ju n to al
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Y le n c la o
H e rrn o n e
a lt a r d e l p ro p io Z e u s . T ie ste s
n o d e sc u b ri el se c reto de la
c o c in a d e su h e rm an o hasta que
le m o stra ro n las c a b e z a s c o rta
d a s d e su s h ijo s. H o rro riz a d o ,
h u y d e M ie e n a s d e s p u s de
c u b rir a A tre o d e m ald icio n es.
C o n el c ie g o d e se o d e tener
u n h ijo q u e le v e n g a ra , y si
g u ie n d o el p rfid o c o n se jo del
o r c u lo , T ie s te s , d is fra z a d o ,
v io l a su p ro p ia h ija P e lo p ia
d u ra n te u n a c e re m o n ia sagrada
e n la q u e esta o ficiab a co m o sa
c e rd o tisa ; d e e s ta u n i n inces
tu o s a n a c e r E g isto . P e lo p ia ,
e n c in ta , re g re s a M ieen as.
A tre o la to m p o r e sp o s a y
a d o p t al n i o . U n a vez m s la
su ce si n al trono d e M ieenas se
A TR ID A S
76
77
ATRIDAS
q u e e n lo q u e c e n a O re s te s y le
h acen h u ir d e M ic e n a s. P e ro el
o rd e n d e lo s O lm p ic o s te r m i
n a r im p o n i n d o s e . O re s te s es
p u rific a d o ritu a lm e n te y lu e g o
ju z g a d o . S u a b s o lu c i n im
p lic a , s im b lic a y e je m p la r
m e n te , e l fin d e la m a ld ic i n
q u e p e s a b a so b re la fa m ilia , y
e sta b le c e la su p re m a c a d e u n a
filia c i n m a s c u lin a y le g tim a
p a ra la tr a n s m is i n d e l p o d e r,
re s e rv a d o e x c lu s iv a m e n te , en
lo su c e s iv o , a la ra m a p rin c ip a l
d e la d in a s ta . - A G A M E N N ,
C L IT R M N F .S T R A O C L IT E M E S T R A ,
ELECTRA, O RESTES.
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78
A UG A S
79
YAX
e s t e n o m b re : u n o lla m a d o
A y a x O ile o o p e q u e o
A y a n te , h ijo d e O ile o , y o tro ,
h ijo d e T e la m n , c o n o c id o
c o m o e l g ra n A y an te .
d e sp u s d e su m u e rte , lo s h a b i
tan tes d e la L c rid e e s tu v ie ro n
o b lig a d o s a e n tre g a r c a d a a o a
d o s d e su s h ija s p a ra el serv icio
del te m p lo d e A ten e a en T ro y a.
y a x O ile o , o r ig in a r io d e
la L c rid e , fig u ra e n tre lo s p re
te n d ie n te s d e H e le n a ' y o c u p a
un d e sta c a d o lu g a r e n lo s c o m
b a te s q u e s e d e s a r ro lla n a n te
lo s m u r o s d e T ro y a " , d o n d e
a p a r e c e f r e c u e n te m e n te lu
c h a n d o al la d o d e s u h o m
n im o . D e p e q u e a e s ta tu ra , r
p id o y m u y h b il c o n la j a b a
lin a , e s ta m b i n a rr o g a n te ,
v a n id o s o e im p o : c o m e te u n a
g ra v e fa lta c o n tr a A ten ea* q u e
le v a ld r el re n c o r in fle x ib le de
L engua. La expresin lim la d io s a . E n e fe c to , u n a v e z to
p ia r lo s esta b lo s de A ugas m a d a T ro y a , v io la a la pro fetisa
significa poner fin a un estado C a sa n d ra " en e l te m p lo d e A te
de corrupcin em prendiendo n ea y a lo s p ie s d e la e s ta tu a d e
para ello d ifciles reform as. la d io s a , d o n d e la jo v e n h a b a
in te n ta d o re f u g ia r s e . A te n e a ,
AURORA
fu rio s a p o r e l s a c rile g io c o m e
O tro n o m b re d e la d io s a tid o , e n v a u n a te m p e s ta d q u e
EOS.
d e s tr u y e e l n a v io d e A y ax
c u a n d o r e g r e s a b a a su p a tria .
YANTE
S a lv a d o p o r P o seid n ", to d a v a
O tro n o m b re d e lo s d o s h s e a tre v e a ja c ta rs e d e su suerte,
ro e s1 co n o c id o s co m o > y a x . m u r ie n d o a h o g a d o o a lc a n
z a d o p o r u n ra y o p o r o rd e n
YAX
d e la h ija d e Z e u s". L a im p ie
L a m ito lo g a g re c o rro m a n a d a d d e A y a x p e s a r la rg o
m e n c io n a a d o s h ro e s " c o n tie m p o so b re su s c o m p a trio ta s:
e s h ijo d e T e la m n , a s u v e z
hijo d e a c o y h e rm a n o d e P e
leo*. El g ra n A y a n te e s e l h
roe m s v a le ro s o d e la a rm a d a
g rie g a d e s p u s d e A quiles*. S u
a p o stu ra fs ic a ig u a la a su b ra
v u ra : p ia d o s o y d u e o d e s
m ism o , e s la a n tte s is d e su h o
m n im o , e l p e q u e o A y an te ,
h ijo d e O ile o . y a x , so b re
q u ie n h a b a re c a d o p o r so rte o
la re s p o n s a b ilid a d d e e n f r e n
ta rse a H c to r', c o n sig u e d e rri
b a r al c a m p e n tro y a n o d e u n a
p ed rad a, p e ro el c o m b a te se in
te r ru m p e a n te s d e q u e p u e
d a d a r le m u e r te . E l g ra n
A y a n te , a u t n tic o b a lu a rte d e
los g rie g o s , p ro te g e fre c u e n te
m ente la re ta g u a rd ia d e su e j r
cito e n lo s m o m e n to s m s d if
c ile s y s e r l q u ie n re s c a te el
c a d v e r d e s u ilu s tre p rim o
A q u ile s , m u e r to p o r P aris*.
D e sd e la m u e r te d e A q u ile s ,
yax tra ta r a N e o p t le m o , el
h ijo d e A q u ile s , c o m o su y o
p ro p io y c o m b a tir a su la d o .
El r e p a r to d e la s a rm a s d e
A q u ile s , q u e tr a s u n a s e r ie d e
IF IG E N IA ,
TR O Y A .
AUGAS
y a x , r e y d e S a la m in a ,
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YAX
80
parte en el personaje d e A ga
m enn; a su brazo derecho,
Fouch, en el de Ulises; mien
tras, el personaje d e Ayax sera
una transposicin del general
Moreau. Ya en el siglo xx . An
dr G ide escrib i o tro yax
donde el hroe aparece carac
terizad o com o un personaje
cuyo evidente valor no deja de
o cultar cierta zafiedad, sobre
todo cuando se le compara con
la sutileza q u e despliega Uli
ses.
con. A yax llevando a Aqitiles, grab ad o de la Biblioteca
Nacional de Madrid.
B
BACANTES
M ujeres q u e en Tebas*, arre
batadas p o r el delirio dionisaeo,
fo rm ab an c o rte jo s d o n d e c a n ta
ban y d an zab an c o n los cabellos
sueltos y el p ech o d e sn u d o , ap e
nas c u b ie rta s co n p ie le s d e z o
rro. L a n z a b a n el g rito sa g rad o ,
E v o h ! , sa c u d a n la c a b e z a
en to d a s d ireccio n es y , p osedas
p o r u n a fu e rz a so b re h u m a n a ,
perseguan a los an im ales salv a
je s q u e luego dev o rab an crudos.
Fueron m u y pron to co n fu n d id as
con las m n ad e s, las ninfas" que
m a r o n a D io n iso , y la ley en d a
les a trib u a la fa cu lta d d e h ace r
m anar de los rb o les leche, vino
y m iel.
- B A C O , PF.NTF.O.
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82
B A C A N TE S
sico en la q u e el tex to va ad
q u iriendo un ritm o cada vez
m s acelerado: (...) lajadehollante em bocaplubia del orgumio, los esproem ios del merpasm o en una sobrehum tica
agopausa. Evoh! Evohl.
El sentido total del texto solo
se com p leta con la com plici
d ad del lector, cu y a im agina
cin va d an d o el significado
exacto a cada una de las pala
bras inventadas.
> DION ISO, ORFEO.
83
BAUCIS
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B A U C IS
y u n tilo . S e g n O v id io , q u e
n o s re fie re su h is to ria , J p iter",
p r o t e c to r d e lo s h u s p e d e s ,
q u is o a v e r i g u a r un d a si lo s
fr ig io s p ra c tic a b a n la h o s p ita
lid a d . P o r e ll o b a j a la tie rra
e n c o m p a a d e M e r c u r io y ,
d is f r a z a d o s c o m o p o b re s v ia
je r o s . e m p e z a ro n a r e c o r re r la
c o m a r c a . N in g u n a p u e r ta , sin
e m b a r g o , s e a b r i a lo s s u
p u e s to s v a g a b u n d o s . C u a n d o
y a d e s e s p e r a b a n d e e n c o n tr a r
la v ir tu d b u s c a d a e n tr e a q u e
lla s a ris c a s g e n te s , d ie r o n c o n
e ll a , p o r c a s u a l id a d , d o n d e
m e n o s h u b ie r a n p e n s a d o : e n
u n a m o d e s ts im a c h o z a d o n d e
v iv a u n a p a r e ja d e a n c ia n o s ,
F ilem n y B a u c is. L o s d io s e s ,
ir r ita d o s p o r e l c o m p o r ta
m ie n to d e lo s frig io s , h ic ie ro n
q u e las a g u a s se p u lta s e n la c o
m a r c a , s a lv a n d o s in e m b a r g o
la c a s a d e F ile m n y B a u c is y
tra n s fo rm n d o la en un tem p lo .
L o s e s p o s o s e x p r e s a r o n a n te
lo s d io s e s s u d e s e o d e m o r ir
ju n t o s y e s t o s a c c e d ie ro n . U n
d a s e c u b r i e r o n d e f o l la j e y
s o lo tu v ie r o n tie m p o d e d e
c irse a d i s a n te s d e c o n v e rtirse
en rb o le s.
Lit. F.l episodio aparece re
latado con sugerente belleza
en O v id io (M eta m o rfo sis.
84
VIII, 616-715). La historia de
Filem n y B aucis se evoca a
m enudo en la literatura como
e jem p lo del am o r que sobre
v ive a la v e je z y perdura
h asta la m u erte. El tem a d e
sem pea un papel importante
en G o e th e , en p a rtic u la r en
e l se g u n d o F a u sto (1830),
d onde p resenta el m odelo de
una pareja piadosa y modesta
cu y a m u erte en com n cierra
c o m o un b ro c h e to d a una
vida de am orosa convivencia.
F recu en tem en te ap arece tra
tado tam bin de form a hum o
rstic a . en P ro u st p o r ejem
plo, sobre to d o en La fugitiva
(1 9 2 5 ), d o n d e la p a re ja for
m ada p o r M. d e N o rpois y
M m e. d e V ille p a risis. con
m o v ed o ra y rid ic u la , fun
c io n a c o m o c id o co n tra
punto al am o r desdichado del
narrador.
El tem a est presente tambin,
aunque con un hum or mucho
m s negro, en la p ieza d e Sa
muel Beekett Final de partida
(1957), donde los ancianos pa
dres de Hamm, relegados al ol
vido en unos cubos de basura,
se profesan una ternura gro
tesca que m anifiestan siempre
que tienen ocasin, poniendo
en evidencia el carcter irriso
rio del amor.
85
B EL ER O FO N TES
BELEROFONTES
H ijo d e P o s e id n ', d e s c e n
d a p o r v a m a te rn a d e la fa m i
lia re a l d e C o rin lo . S u p a d re
h u m a n o , e l re y G la u c o , e ra
h ijo d e S sifo " . B e le ro f o n te s
c o n s ig u i d o m a r a P e g a s o , el
c a b a llo a la d o , g r a c ia s a u n a
b rid a d e o ro q u e le h a b a p ro
p o rc io n a d o A te n e a 1. A lo m o s
d e P e g a s o , e l h ro e lle v a r a
c a b o d iv e rs a s h a z a as.
B e le ro fo n te s h a b a c a u sa d o
in v o lu n ta ria m e n te la m u e rte de
un h o m b re y tu v o q u e ex ilia rse
d e su tie rra , p u e s to d o h o m ic i
dio e s u n a ta c h a so b re e l c u lp a
ble q u e e x ig e e x p ia c i n . S e re
fu g i e n la c o rte d e l rey d e T rinto, P re to , q u e lo a c o g i e n su
c a sa d e s p u s d e p u rific a rle d e
su c rim e n . P e ro la re in a E stc n eb ea se p re n d d e l y , d e s p e
c h a d a p o r h a b e r s id o re c h a
z a d a , le a c u s d e h a b e r in te n
ta d o s e d u c irla . P re to , a q u ie n
las le y e s d e la h o sp ita lid a d im
p e d a n d a r m u e r te a s u h u s
p ed , d e c id i e n v ia r a B e le ro
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86
BELONA
a l q u e la U fa d a m u e s tra c o m
b a tie n d o g lo r io s a m e n te p o r su
c iu d a d a n te s d e c a e r b a jo la e s
p ad a de Patroclo*. P ero B elero fo n les, h e n c h id o d e o rg u llo p o r
s u s x ito s , m o n t u n d a so b re
P e g a s o c o n la lo c a p re te n s i n
d e a lc a n z a r e l O lim p o " . Z e u s ,
para c a stig a r su so b e rb ia , en v i
u n t b a n o q u e p ic al c a b a llo
a la d o , e l c u a l, c o r c o v e a n d o
a su sta d o , d e sm o n t a su jin e te .
B ele ro fo n tcs se p re c ip it al v a
c o y c a y a la T ie r r a , d o n d e
e rr s o lita r io y m is e r a b le el
re sto d e s u s d as.
E s ta le y e n d a o fr e c e a n a lo
g a s e v id e n te s c o n lo s m ito s d e
H e ra cles" y P e rse o ". E n el p ri
m e r c a s o , p o r la m a n c h a o rig i
n a d a p o r un c rim e n y la s p ru e
b a s s u c e s iv a s q u e se im p o n e n
a l h ro e p a ra la e x p ia c i n d e
e ste . E n e l s e g u n d o , p o r la s i
m ilitud de situ acio n es: el m o n s
tr u o , s m b o lo d el c a o s" d e lo s
p rim e ro s tie m p o s Q u im e ra ,
g o rg o n a o d ra g n , e s v e n
c id o p o r un h r o e p r o c e d e n te
d e l c ic lo , fu n c i n s im b lic a
q u e cu m p le n tan to las sa n d alia s
a la d a s d e P e rs e o c o m o e l P e
g a s o d e B e le ro fo n te s . P e ro , al
c o n tra rio q u e e s to s d o s h ro e s,
q u e c o n se g u ir n e le v a rs e h asta
el c ie lo H eracles ad q u irien d o
la in m o rta lid a d y P e rs e o al s e r
c o n v e r tid o e n u n a c o n s te la
c i n , B e le ro fo n te s rep resen ta
el fra c a so d e e s ta a sp ira c i n ascen sio n a!. A e s ta in te rp re ta c i n
e s p iritu a lis ta se a a d e o tra m o
ra liz a n te , fa m ilia r pa ra los g rie
g o s, q u e v e e n e s te m ito el c a s
tig o d e l h o m b r e q u e s e d e ja
ll e v a r p o r e l o r g u llo y la d e s
m e su ra . -> HIBRIS.
L engua. Belerofontes fue el
nom bre con q u e se bautiz al
navio ingls d o n d e Napolen
B onapartc firm su rendicin
el 15 de ju lio d e 1815.
con. B elero fo n tes y Pe
gaso. relieve antiguo, Roma,
Palazzo Spada; Rubens, Bele
rofontes m a ta n d o a la Q ui
mera. siglo xvn, Bayona; Cocteau. Belerofontes m ontando a
Pegaso, siglo x x , M entn, te
cho del Ayuntamiento.
M s. L ully, B elerofontes,
pera, 1679.
BELONA
D io s a ro m a n a d e la g u e rra
(b e llu m . e n la tn , s ig n ific a
g u e rra ), e s , se g n la m ito lo
g a it lic a , h e rm a n a o e sp o sa de
M a r te '. S u a s p e c to a m e d r e n
taba: s e la rep re sen ta b a cubierta
c o n u n c a s c o y u n a c o ra z a y ar
m a d a c o n u n a a n to r c h a , una
la n z a y u n a m a z a o u n ltig o .
87
B ESTIARIO
BESTIARIO
El a n im a l, real o fa n t stic o ,
o cupa u n im p o rtan te e sp a c io en
la m ito lo g a ju n t o a d io se s* y
h ro es". A to d o s n o s re s u lta n
fam iliares la s fig u ra s d e l p e rro
C e rb e ro , el c a b a llo P e g a so " o
de la lo b a C a p ito lin a ro m a n a , y
las a r te s fig u r a tiv a s h a n p ro
p o rc io n a d o in n u m e ra b le s r e
p resen tacio n es d e ello s. N o h ay
q u e o lv i d a r e l p a p e l q u e d u
ran te to d a la A n tig e d a d d e
se m p e e l a n im a l c o m o v c
tim a d e s a c r if ic io s , a u n q u e se
trata e n e s te c a s o d e u n a sp e c to
p u ram en te re lig io so .
S u lu g a r e n la c iv iliz a c i n
g re c o rro m a n a d if ie re s e n s ib le
m en te d e l q u e o c u p a e n o tr a s
c u ltu ra s a n tig u a s , d o n d e lo s
dioses a p arecen frecu en tem en te
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89
B E ST IA R IO
d e P ro m eteo "). S o lo c ie r ta s d i
v in id a d e s m e n o re s p e rte n e c e n
to d a v a p a rc ia lm e n te al m u n d o
an im al, y a sean te rrestres c o m o
Pan , lo s s tiro s- o lo s silenos",
o m a r in a s c o m o lo s tr ito n e s
(> POSP.IDN O IOSIDN), la s
n e re id a s o la s sirenas*.
E s c ie r to q u e la s d iv in id a
d e s m a y o r e s a d o p ta n , e n o c a
sio n es, un a fo rm a a n im a l: e n la
e p o p e y a h o m r ic a , p o r e je m
p lo . v e m o s a A te n e a ' tra n s fo r
m a rse e n a v e ( b u itr e , g o lo n
d r in a ...) , y s o n s o b r a d a m e n te
c o n o c id o s lo s m ltip le s d is
fra c e s q u e u tiliz a e l c a p r i
c h o s o Z e u s e n su s a v e n tu r a s
a m o ro sas. El se o r del O lim p o
se c o n v ie rte e n to ro p ara rap ta r
a E u ro p a , e n c is n e p a ra u n irse
a L e d a , e n g u ila p a ra ra p ta r a
G a n m e d e s", e n s e rp ie n te p a ra
h ace r su y a a P ro scrp in a, e n c u
c lillo p o sad o so b re el reg azo d e
H e ra ... P e ro se tra ta s ie m p re
d e m etam orfosis* p a sa je ra s q u e
n o a fe c ta n a la n a tu r a le z a p le
n a m e n te a n tr o p o m r f ic a d e la
d iv in id a d .
M u c h o s a s p e c to s a p a re n te
m e n te e x tr a o s o a n e c d tic o s
d e la m ito lo g a c l s ic a se e x p li
can c u a n d o se los re lacio n a co n
c o n cep cio n es religiosas m s a r
c a ic as lig ad as al sim b o lism o de
lo s a n im a le s ", q u e a su v e z h a
e v o lu c io n a d o c o n el tra n sc u rso
d e la s e ra s ( s e r a e l c a s o , p o r
e je m p lo , d e la s e r p ie n te o del
c a b a llo ) . P a r tic u la r m e n te ilu
m in a d o ra e n e s te s e n tid o e s la
o p o s ic i n e n tr e d iv in id a d e s
c t n ic a s (lig a d a s a la T ie rra ),
h e re n c ia d e lo s c u lto s a la m a
d r e T ie r r a p r a c tic a d o s p o r los
p u e b lo s a g ric u lto re s d e l M e d i
te r r n e o p re h e l n ic o , y la s d i
v in id a d e s u ra n ia s (c e le s te s ) de
lo s p a s to re s in d o e u r o p e o s lle
g a d o s m s ta rd e .
L a s e r p ie n te e s e l a n im a l
q u e sim b o liz a p o r e x c e le n c ia el
p o d e r d e la s fu e r z a s te l ric a s.
P o rta d o r d e los p o d e re s b e n fi
c o s d e la T ie r r a , e s u n a n im a l
sa g ra d o , g a ra n te d e la fe c u n d i
d a d , c o m p a e r o d e D em ter* ;
d o ta d o d e v ir tu d e s s a n a d o ra s ,
e s el a trib u to d e A p o lo y e l de
A sc le p io . F iel g u a rd i n d e los
te s o ro s d e los d io s e s, tie n e a su
c a rg o la v ig ila n c ia d e la s m a n
z a n a s d e o ro d e las H e sp rid es
o e l v e llo c in o d e o ro d e la Clq u id e . V in c u la d a a l m u n d o
s u b te r r n e o , r e p r e s e n ta a m e
n u d o e l e s p r itu d e lo s d ifu n
to s , c o m o p o r e je m p lo en la
E n e id a , d o n d e a p a r e c e co m o
e n c a r n a c i n d e l a lm a d e Anq u is e s , p a d re d e l h ro e . En
R o m a fig u ra s o b r e e l a lta r fa
m ilia r, e n c a rn a n d o al g en io
del d u e o d e la c a s a . P e ro su
s im b o lis m o e s a m b ig u o , p u d ien d o e s ta r tam b in lig ad o a la
m u e rte y a la s fu e r z a s m a l fi
cas, s ie n d o e s te el a s p e c to q u e
p riv ile g i p o ste rio rm e n te e l in
co n scien te c o le c tiv o occid en tal.
S e rp ie n te o d ra g n , e s el in s
tru m e n to fu n e sto d e lo s d io ses:
u n a s e r p ie n te m a ta c o n s u v e
n e n o a E u rd ic e ; L a o c o o n te ,
sa c e rd o te sa c rile g o , m u e re a s
fixiado ju n to a su s d o s h ijo s p o r
d o s s e rp ie n te s m o n s tru o s a s e n
v ia d a s p o r A p o lo ; so lo g ra c ia s
a su fu e rz a d iv in a e l jo v e n H e
racles c o n sig u e sa lir v icto rio so
de la s q u e le e n v a la v e n g a ti
va H e ra . M u c h o s m o n s tru o s "
p o se e n a tr ib u to s s e r p e n tin o s ,
d e s d e la c a b e lle r a d e M e d u s a
hasta la c o la d e la Q uim era*. El
m ito d e A p o lo d a n d o m u erte en
D e lfo s a la s e r p ie n te P it n " e
instalando en su lu g a r su prop io
o r c u lo e s p o s ib le m e n te el r e
lato m tic o q u e m a n ifie s ta co n
m a y o r c la r id a d la v ic to ria d e
una d iv in id a d u ra n ia so b re u n a
d iv in id a d c t n ic a m s an tig u a .
> MONSTRUOS.
L o s p jaro s, ev id en tem en te,
p o se e n a f in id a d e s c la r a s c o n
los d io s e s d e la s a ltu r a s , y el
g u ila , e l p ja ro re y , s e a s o c ia
n a tu r a lm e n te a Z e u s . E ra , s e
g n s e d e c a , e l n ic o a n im a l
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BESTIA R IO
90
B E S T IA R IO
b o lo g u e rre ro . P o s e id n a d o p
ta r p re c is a m e n te la fig u ra d e
un c a b a llo p a ra u n irse a D e m te r a su v e z tra n s fo rm a d a en
y e g u a y e n g e n d ra r al c a b a llo
A rin. H cate*, d iv in id a d in fe r
n a l, se a p a re c e a n te lo s h e c h i
c e r o s b a jo e l a s p e c to d e u n a
y eg ua.
El to ro , sm b o lo d e fu e rz a y
d e fe c u n d id a d , re c ib a e n la
C re ta m ic n ic a un c u lto q u e se
s it a e n lo s o r g e n e s d e la le
y e n d a d e l M in o ta u ro " . L a v ic
to r ia s o b re e l to r o s e r u n a d e
las p ru eb as o b lig a d a s d el hroe,
c o m o su tr iu n f o s o b r e la s e r
p ie n te -d r a g n y , e n m e n o r
g ra d o , so b re el le n . L a im p o r
ta n c ia s im b lic a d e l to r o , sin
e m b a r g o , ir d e c r e c ie n d o c o n
e l tie m p o . - H e r a c l e s , j a s n ,
TEBAS, TESEO.
O tro s m u c h o s a n im a le s fi
g u ra n e n lo s m ito s : e l p e rro
( C e rb e r o ), e l ja b a l (d e E n
m a n to o d e C a lid n ) , e l c a r
n e ro , el c h iv o , el b u e y o la te r
n era. M u ch o s d e e llo s so n seres
f a n t s tic o s , h b r id o s d iv e r s o s
c o m o lo s c e n ta u ro s * , la Q u i
m e ra , lo s g rifo s c o n s a g r a d o s a
A p o lo , c o n c a b e z a y a la s d e
g u ila y c u e r p o d e le n . M s
fa b u lo s a si c a b e e s e l a v e F
n ix ', n ic o e je m p la r d e s u e s
p ecie , q u e d e sp u s d e u n a larg a
v id a s e in m o la a s m is m a s o
b r e u n a p ira a r d ie n te y re n a c e
d e su s c e n iz a s , m o tiv o q u e re
c u p e ra r e l a r te p a le o c ris tia n o
c o m o s m b o lo d e re s u rre c c i n
o d e la re g e n e ra c i n c o n fe rid a
a tr a v s d e l b a u tis m o . > a c T E N , A Q IJIL E S , A S C L E P IO , D IO N IS O , HERACLES, IO , M ELEA G RO ,
V E L L O C IN O D E O R O .
C o m o h a p o d id o v e rs e , la
fu n c i n d e lo s d is tin to s a n im a
les q u e a p a recen en los m itos es
u n a s v e c e s n e g a tiv a y o tra s p o
sitiv a . N e g a tiv a , p o rq u e e n c a r
n a n la b ru ta lid a d y la s fu erzas
d e l c a o s ' d o m in a d a s p o r los
d io s e s y lo s h ro e s , o b ie n p o r
q u e f u n c io n a n c o m o in s tru
m e n to s d e la v e n g a n z a d iv in a.
P o s itiv a , p o rq u e s o n d c ile s
s e r v id o r e s , s im p le s v e h c u lo s
d e lo s d io s e s , c o m o lo s c isn e s
d e A fro d ita , o in t rp re te s d e la
v o lu n ta d d iv in a d u r a n te las
p r c tic a s a d iv in a to ria s. E n o ca
sio n e s ap a re c e n c o m o g u a s del
h ro e , se a l n d o le e l e m p la z a
m ie n to p r e s c r ito p a r a fu n d a r
u n a c iu d a d o p ro p o rc io n n d o le
lo s m e d io s p a ra c u m p lir su m i
s i n ( la s p a lo m a s d e Venus*
c o n d u c e n a E n e a s ' h a s ta la
ra m a d e o ro ). S u fu n c i n nutri
c ia e s s o b ra d a m e n te co n o cid a :
la c a b ra d e A m a lte a 1 am am ant
al p e q u e o Z e u s , u n a o s a a li
91
B REA S
m en t a Paris* y u n a lo b a cu id
d e lo s g e m e lo s R m u lo y
R e m o (m e n o s c o n o c id a e s la
c ie rv a q u e a m a m a n t a T le fo ,
h ijo d e A p o lo ). E n c u a n to al
m u n d o m a rin o , se a la re m o s la
fu n ci n tu te la r d e l d e lfn , fa v o
rito d e A p o lo , q u e sa lv la v id a
del m s ic o A ri n , e p is o d io q u e
se c o n v e rtir p o sterio rm e n te en
m o d elo d e o tra s m u c h a s y c o n
m o v e d o ra s h isto ria s.
BIENAVENTURADOS
S e g n H e so d o , alg u n o s h
ro e s' o sem idioses* (-> e d a d d e
o r o ) , al m o r ir n o ib a n a lo s In
fiernos", s in o a u n a s is la s m ti
ca s d e n o m in a d a s is la s d e lo s
B ie n a v e n tu ra d o s o is la s A fo r
tu n ad as. s itu a d a s e n el e x tre m o
o c c id e n ta l d e l m u n d o c o n o
cido.
Len g u a . En la Antigedad y
durante la Edad M edia se dio
el nombre de islas A fortunadas
o B ienaventuradas a las islas
C anarias. El prim ero de ellos
sigue utilizndose frecuente
mente en la actualidad.
BREAS
P e rs o n ific a c i n d e l v ie n to
del N o rte , u n o d e lo s c u a tr o
v ie n to s p r in c ip a le s ju n t o a
E u ro , N o to y C firo * . E s h ijo
www.FreeLibros.me
s u u s o e s c a s i e x c lu s iv a m e n te
lite ra rio . El a d je tiv o boreal se
a p lic a a lo re la tiv o al e x tre m o
N o r te : aurora boreal, tierras
boreales. T a m b i n se h a d a d o
e l n o m b r e d e breas a u n in
s e c to q u e v iv e e n lo s n e v e ro s
d e l n o r te d e E u ro p a y e n los
A lp es.
c o n . Breas y Orilla, lie n
z o s d e R u b e n s ( s ig lo XVII,
V ie n a ) y d e B o u c h c r (1 7 6 9 ,
K im b e ll).
BRISEIDA
C a u tiv a fav o rita d e > aq ui LES.
BUSIR1S
R ey de E g ip to e x tr e m a d a
m e n te c ru e l q u e fu e m u e r to
p o r H e ra c le s". B u s ir is re in a b a
c o m o tir a n o e n E g ip t o , d e
d o n d e h a b a e x p u ls a d o a P ro
te o '. I n te n t r a p t a r a la s H e sp rid e s " , c le b r e s p o r su b e
lleza. P a ra a p a c ig u a r a lo s d io
ses* y d e v o lv e r la p ro s p e rid a d
92
BR1SEIDA
a su p a s , q u e a tr a v e s a b a p o r
u n p e ro d o d e m a la s c o se c h a s ,
B u s iris s a c r ific a b a a Z e u s ' los
e x tr a n je r o s q u e p o n a n e l pie
e n s u s ti e r r a s . U n d a , H e ra
c l e s s e e n c o n tr fo r m a n d o
p a rte d e la s v c tim a s q u e iban
a s e r s a c r ific a d a s , p e ro c o n s i
g u i r o m p e r s u s li g a d u r a s y
m a t a l tira n o .
CADMO
con.
H rcules castigando
a Busiris, copa griega, siglo vi
a. C Louvre.
F u n d a d o r d e la c iu d a d d e
T e b a s . > h a r m o n a , t e b a s .
CADUCEO
C a y a d o d e o ro q u e A p o lo
re g a l a H e rm e s 1 a c a m b io d e
la s ir in g a , y q u e s e c o n v ir ti
p ara e s te e n e l s m b o lo d e su s
fu n c io n e s d e h e ra ld o d e lo s
d io s e s . - ASCI.EPIO, HERMES,
IRIS.
CALCANTE
A d iv in o o fic ia l d e l e j rc ito
g rie g o d u ra n te la g u e r r a d e
T roya ; o rig in a rio d e M ic e n a s,
era n ie to d e l d io s A p o lo , d e
quien re c ib i e l d o n d e p red ecir
el fu tu ro . S u s p ro fe c a s ja lo n a n
tan to la p re p a r a c i n c o m o el
d e s a rro llo d e la c a m p a a . A l
p arecer, e l m ism o A g a m e n n
haba a c u d id o en p e rso n a a so
licitar su a y u d a p a ra la e x p e d i
cin q u e c a p ita n e a b a c o m o
rey d e rey es .
www.FreeLibros.me
94
C A L1PSO
C u a n d o A q u ile s ' a p e n a s te
n a n u e v e a o s . C a lc a n te a n u n
c i q u e T ro y a n o p o d ra s e r to
m a d a sin su p re s e n c ia ni la d e
F ilo ctetes". E n u lid e , g ra c ia s
a los p re sa g io s d e u n sa c rific io ,
el a d iv in o p red ijo q u e la c iu d a d
c a e ra e n e l tr a n s c u r s o d e l d
c im o a o d e la g u e rra . F u e p re
c is a m e n te C a lc a n te q u ie n e x i
g i a A g am en n el sacrificio de
su h ija Ifig en ia" p a ra a p a c ig u a r
la ira d e la d io s a A rte m is a ', q u e
re te n a in m o v iliz a d a a la flo ta
g rie g a e n e l p u e rto d e u lid e .
C u a n d o y a c o rra el d c im o
a o d e c o m b a te s an te lo s m u ro s
d e T ro y a , C a lc a n te d e sv e l q u e
la c le ra d e A p o lo so lo se a p a
c ig u a ra c u a n d o A g a m e n n d e
v o lv ie ra a la c a u tiv a C ris e id a a
su p a d r e , s a c e r d o te d el d io s
p r o te c to r d e lo s tr o y a n o s . S u
p re d ic c i n s e r e l o rig e n d e la
v io le n ta d is p u ta q u e e n fre n ta r
a A q u ile s y A g a m e n n p o r la
p o s e s i n d e B ris e id a , c a u tiv a
del p rim ero . A lg u n as versio n es,
p o r ltim o , a tr ib u y e n a C a l
c a n te el a rd id q u e p e r m itir a
lo s a q u e o s to m a r T ro y a : e l c a
b a llo d e m a d e r a e n c u y o in te
rio r s e c a m u f la r un c o n ti n
g e n te d e g u e r r e r o s g rie g o s .
D e sp u s d e la c a d a d e la c i u
d ad . C a lc a n te p red ijo q u e el re
to r n o d e lo s v e n c e d o re s s e r a
a z a ro s o y se n e g a em b arcarse
c o n e llo s. El a d iv in o c o n sig u i
lle g a r p o r su s p ro p io s m ed io s a
C o lo f n , c iu d a d d e A s ia M e
n o r, d o n d e e n c o n tr a M o p so ,
n ie to d e T ire s ia s " y ta m b i n
a d iv in o . U n o r c u lo , s in e m
b a rg o , h a b a p re d ie h o a C a l
c a n te q u e m o rira e l d a e n que
su c a m in o se c ru z a ra c o n e l de
o tr o a d iv in o m s h b il q u e l.
L o s d o s h o m b r e s c o m p itie ro n
e n tr e s , v e n c ie n d o M o p so .
C a lc a n te , h u n d id o p o r la d e
r r o ta , m u r i p o c o d e s p u s de
triste z a , o p u e d e q u e in c lu so se
s u ic id a r a . S u s c o m p a e ro s lo
e n te rra ro n c e rc a d e C o lo f n .
Lil. Calcante desempea un
papel importante 1 1 0 solo en los
poemas homricos", sino tam
bin en todas las tragedias y
obras escnicas en general
cuyo argumento parte del ciclo
troyano.
M s. En La b ella Helena.
pera bufa de Offenbaeh
(1864). el sabio adivino es ob
jeto de un chiste planteado
como adivinanza.
CALIPSO
E sta n in f a ', a m e n u d o co n
s id e r a d a h ija d e H e lio " y de
P e rs is y h e rm a n a p o r ta n to de
C irce* , v iv a e n la is la d e Ogi-
95
C A LIPSO
g ia , e n e l M e d ite r r n e o o c c i
d e n ta l. S u m o r a d a e r a u n a in
m e n sa g r u ta a d o rn a d a d e s u n
tu o so s j a r d i n e s y p o b la d a d e
n infas h ila n d e ra s q u e la a m e n i
z a b a n c o n su s c a n to s . U lises*
d e se m b a rc e n su is la d e s p u s
d e u n n a u f r a g io y C a lip s o le
aco g i a m o ro sa y le re tu v o a su
la d o d u ra n te d ie z a o s . Z e u s",
a c c e d ie n d o a la s s p lic a s d e
A tenea, q u e v e a la n g u id e c e r a
su p r o te g id o e n la is la d e la
n in fa, p e rd id a y a su e s p e ra n z a
de re g re s a r a Ita ca , e n v i fin a l
m e n te a H e rm c s p a ra q u e o r
d e n a se a la n in fa q u e le d e ja ra
p artir. C a lip s o tu v o q u e re s ig
n a rse a p e r d e r a s u a m a n te y
ayud a o rg a n iz a r la p a rtid a del
hroe".
L en g u a . El recuerdo de la
O disea debi inspirar al co
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96
CAUSTO
Ic n . Ulives y C ttlipso. te
rracota de T anagra, poca he
lenstica. coleccin privada.
M s. Jos de San Juan. Telinaco v C alipso, zarzuela
burlesca. 1723. sobre texto de
Jos de Caizares.
C ALISTO
N infa" d e A rcadia" q u e su s
c it la p a s i n d e Z e u s ' y fu e
tr a n s fo r m a d a e n o s a . C a lis to
e r a u n a n in f a d e g r a n b e lle z a
( k a llis t , e n g rie g o , s ig n ific a
m u y b e lla ) c o m p a e r a d e
A r te m is a '. H a b a p ro m e tid o
c o n s e r v a r su v ir g in id a d y .
c o m o s u s e o r a , p a s a b a su
tiem p o e rra n d o p o r los b o sq u e s
p ersig u ien d o an im a le s salv ajes.
Z e u s la v io y q u e d p re n d a d o
d e ella , y p a ra se d u c irla a d o p t
lo s ra s g o s d e la p ro p ia A r te
m isa . U n d a q u e la d io s a y su
s q u ito d e n in f a s fu e ro n a b a
a rse a un m a n a n tia l, q u e d al
d e s c u b ie r to e l s e c r e to d e C a
listo: c u a n d o la n in fa se d e sv is
ti. su c u e rp o re v e l q u e esta b a
y a e n c in ta d e A rc a d e , fr u to d e
su u n i n c o n Z eu s. A rte m isa la
re p u d i y H e ra , c e lo s a , la
tr a n s fo r m e n u n a o s a . S e g n
o tra v e rs i n d e l m ito , f u e la
p r o p ia A rte m is a q u ie n re a liz
la m e ta m o rfo sis" d e su an tig u a
c o m p a e ra . C a listo " m u ri d u
ra n te u n a p a rtid a d e c a z a y fue
c o lo c a d a e n el c ie lo , conv ertid a
e n la c o n s te la c i n d e la O sa
M ay o r.
97
CAOS
CAM PO S ELSEOS
o ELISIOS
A n tte s is d e l T r ta r o , so n
la p a rte d e los I n f le m o s d o n d e
las so m b ra s* d e lo s h o m b re s
v irtu o so s lle v a n u n a e x is te n c ia
d ic h o s a y f e liz , e n m e d io d e
p a isa je s v e rd e s y flo rid o s . S on
el m a rc o d o n d e se d e s a rro lla n
los d i lo g o s d e lo s m u e rto s ,
un g n e ro lite ra rio q u e g o z de
g ra n d e s a r r o llo d e s d e la A n ti
g ed ad (L u c ia n o , sig lo u d . C .)
h a sta e l s ig lo x v m . - > i n f i e r
nos.
L en g u a . C on su nom bre se
bautiz a la ms bella avenida
de Pars, que une la plaza de la
C o ncorde con la de la E toilc,
cerca de la cual se encuentran
varias salas d e espectculos
que llevan el m ism o nombre.
CAMENAS
CAOS
E n su o rig e n , la s cam e n a s
fc n te m e ) era n las d io sas" itli
In m e n s id a d v a c a q u e , s e
gn lo s a n tig u o s , h a b a p re c e
www.FreeLibros.me
d id o a la fo rm a c i n d el U n i
v e rs o . E n e l s e n o de este
a b is m o p rim o rd ia l c o e x ista n
e n c ie rto m o d o , e strech am en te
u n id a s, d o s e n tid a d e s indefini
b le s , la T in ie b la (E re b o ) y la
N o c h e (N ic te ), q u e al se p a
ra rse la u n a d e la o tra, y am bas
d e l C ao s, d ie ro n lu g ar al naci
m ie n to d e U rano" (el C ielo ) y
d e G c a (la T ierra). En la Biblia
e n c o n tr a m o s u n a c o n c e p c i n
a n lo g a d e l e s ta d o p re v io a la
fo rm a c i n d e l U n iv e rs o (v e r
G n e s is 1, 2 : L a tie rra estaba
d e s ie rta y v ac a , y las tinieblas
r e p o s a b a n s o b r e la su p e rfic ie
d e l a b is m o ). S in e m b a rg o ,
m ie n tr a s e n la c o n c e p c i n ju d e o c r is tia n a la fo rm a c i n del
U n iv e rso e s fru to d e un a inter
v e n c i n d iv in a d e n o m in a d a la
C re a c i n , p a r a lo s g rie g o s el
U n iv e rs o n o fu e c re a d o p o r
un D io s tra sc e n d e n te , sin o que
s e fo rm p o r s so lo , p o r una
e sp e c ie d e g e n e rac i n esp o n t
nea. N o existen, p o r tanto, C rea
d o r ni c ria tu r a s : lo s m ism o s
d io ses", e m p e z a n d o p o r U rano
y Ciea, d e q u ie n e s surg iero n to
d o s los d e m s, form an parte in
te g r a n te d e l U n iv e rs o . E s un a
c o n c e p c i n ra d ic a lm e n te d ife
re n te d e la d iv in id a d , q u e e x
c lu y e to d a id e a d e tra sc e n d e n
c ia ; lo s d io s e s so n in m o rtales y
C A R IB D IS
p o seen un o s p o d e re s de lo s q u e
c a re c e n lo s h o m b r e s , p e ro ,
c o m o e s to s , fo rm a n p a rte del
m u n d o y e s t n e n e l m u n
d o , m ie n tr a s q u e e l D io s b
b lic o e s e x te rio r al m u n d o , q u e
e s su c ria tu r a , e in d e p e n d ie n te
d e l.
Lengua. Se ha dado el nom
bre de ca o s a toda realidad o
situacin que se caracteriza por
la confusin y el desorden
(caos molecular, en sentido fi
gurado caos poltico); del tr
mino se deriva tam bin el ad
jetivo catico.
CARIBDIS
E s te m o n s tr u o 1 fe m e n in o
v iv a so b re u n a ro c a d el e s tre
c h o d e M e sin a , q u e se p a ra Ita
lia d e S ic ilia . T re s v e c e s al d a,
C a rib d is a b so rb a e n o rm e s c a n
tid a d es d e a g u a y c u a n to s o b je
to s n a v io s o a n im a le s flo
ta s e n s o b r e e ll a , v o m it n d o lo
to d o p o c o d e s p u s . H ija d e
C e a - (la T ie rra ) y d e P oseidn",
C a rib d is fu e p rim e ro u na jo v e n
diosa* a q u ien Zeus* c a stig p o r
su v o ra c id a d : h a b a d e v o ra d o
a lg u n o s d e lo s b u e y e s d e G e rio nes q u e H eracles* h a b a c a p
tu rad o . Z e u s la fu lm in c o n un
ra y o y la a rr o j a l m a r. S i
g u ie n d o los c o n se jo s d e C irce",
98
U lise s* c o n s ig u i e s c a p a r p o r
d o s v e c e s d e l m o n s tru o , la p ri
m e r a c o n m a y o r fa c ilid a d q u e
la s e g u n d a , p u e s e s ta v e z C a
rib d is a b so rb i su n av io . U lises
lo g r a s irs e a u n a h ig u e r a q u e
c r e c a s o b r e la ro c a y , c u a n d o
e l m o n s tru o e s c u p i n u e v a
m e n te e l a g u a q u e h a b a tr a
g a d o , e l h r o e ' a p r o v e c h la
fu e rz a d e la c o rrie n te g e n e ra d a
p a ra a le ja r s e a g a r r a d o a un
m stil q u e flo tab a.
A l o tr o la d o d e l e stre c h o de
M e s in a h a c a e s tr a g o s o tro
m o n stru o , E sc ila . q u e d e v o ra b a
a lo s n a v e g a n te s q u e h a b a n
c o n s e g u id o e s c a p a r d e C a r ib
d is . E s c ila te n a la p a rte s u p e
r io r d e s u c u e r p o d e m u je r,
p e ro d e su s in g le s su rg a n seis
f e r o c e s p e rr o s c o n la s fa u c e s
e n tr e a b ie r ta s . T a n m o n s tru o s a
c o m b in a c i n e r a p r o d u c to de
lo s c e lo s d e C irc e , fu rio sa p o r
q u e G la u c o , u n m o n s tru o m a
r in o , la h a b a d e s p r e c ia d o en
b e n e fic io d e la jo v e n .
L en g u a . S a lir d e Escila
para d a r en Caribdis significa
librarse de un peligro para ira
caer en o tro m s tem ible toda
va.
Lit. La Odisea. XII, describe
a los dos m onstruos y cuenta
las dificultades que tuvo Ulises
99
C A RITES
CRITES
E s ta s tre s j v e n e s d io s a s ,
q u e R o m a d e n o m in la s g r a
c ia s , r e p r e s e n ta n e l e n c a n to y
la b e lle z a y e s p a r c e n la a le
g ra p o r e l m u n d o . E u fr s in e ,
A g la y e y T a la so n h ija s d e
Z e u s ' y l le ra ' y frecu en tem en te
se la s re p re s e n ta fo rm a n d o un
c r c u lo : d o s d e e ll a s m ira n en
u n a d ir e c c i n y la te r c e r a en
o tra . F o rm a n p a rte d e l c o rte jo
d e A polo" y se d ic e q u e tejieron
las ro p a s d e H a rm o n a* . S u s
a trib u to s so n la s ro s a s, e l m irlo
y el d a d o d e l ju e g o .
L e n g u a . Su nom bre, tanto
en latn com o en griego, evoca
a la vez tanto el encanto fsico
com o la benevolencia, lo
mismo que la palabra espaola
gracia. El trm in o carism a.
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CARONTE
CARONTE
C a ro n te e s e l b a rq u e r o d e
los Infiernos*. P a ra e n tra r e n el
re in o d e lo s m u e rto s, las a lm a s
d e b e n a tr a v e s a r e l A q u e ro n te *
m o n ta d a s e n su b a rc a . E ste a n
c ia n o d e b arb a b la n c a se m u e s
tra in fle x ib le c o n a q u e lla s q u e
n o p u e d e n e n tr e g a r le e l b o
100
lo re q u e r id o . E n la tra d ic i n
g rie g a , C a ro n te n o e s u n p e rso
n a je p e rv e rs o ni m a lig n o , p ero
e n c a m b io lo s e s tru s c o s d a b a n
e l m is m o n o m b r e ( b a jo la
f o r m a d e C h a r u n ) a u n d io s
s a n g u in a r io y c ru e l q u e , p o r
c ie rto s ra sg o s (n a riz g a n c h u d a ,
o re ja s p u n tia g u d a s, ro s tro g e s
ti c u la n te ) , p re f ig u ra la r e p r e
s e n ta c i n c r is tia n a d e lo s d e
m o n io s . E s te C a r o n te e lr u s c o
a p a re c e en los c a m p o s d e b a ta
lla d e s tr o z a n d o a lo s c o m b a
tie n te s a rm a d o c o n u n a en o rm e
m a z a ; e n lo s In fie rn o s , m a ltra
ta b a a lo s m u e rto s.
Lengua. En los espectculos
de gladiadores, se designaba
con el trm ino caanle a un es
clavo enm ascarado que rema
taba a los com batientes heri
dos.
L it. En el canto VI de la
Eneida, V irgilio o frece un
retrato am biguo d e Caronte
com binando la representacin
griega y etrusca del personaje.
Alfonso de Valds, Dilogo de
M ercurio y C arn (15281529). MERMES.
Ic n . En el arte antiguo, el
tipo griego es el ms frecuen
tem ente representado; sin em
bargo, com o es evidente, en las
cerm icas etruscas encontrare
101
CASANDRA
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102
CA STO R
C lile m n e s tra * . E s ta , a y u d a d a
p o r su a m a n te E g is to , m a ta
ta m b i n a C a s a n d r a , a q u ie n
c o n sid erab a u n a p e lig ro sa rival.
CCROPE
CFALO
TBMESTRA.
E s te s e m i d i s , h ij o de
H erm e s
y d e H e r s e , fue
a m a d o p o r la A u r o r a (E o s"),
p e r o p e r m a n e c i fie l a su e s
p o s a P ro c ris. E sta , e n fe r m iz a
m e n te c e lo s a , q u is o e s p ia rlo
m ie n tra s c a z a b a , su a fic i n fa
v o rita , p e rs u a d id a d e q u e a c u
d a a u n a c it a a m o r o s a . Al
c o m p r o b a r q u e su s so s p e c h a s
e r a n in f u n d a d a s . P ro c r is sali
d e lo s m a to rra le s d o n d e s e h a
b a e s c o n d id o p a ra a rro ja rs e en
su s b ra z o s . A l o r e l ru id o . G
f a lo la n z s u j a b a l i n a p e n
s a n d o q u e s e tr a ta b a d e algn
a n im a l, a tr a v e s a n d o c o n e lla a
P ro c r is a n te s d e h a b e r p o d id o
re c o n o c e rla .
C l / I . > T R O Y A .
CASTO R
H e rm a n o g e m e lo d e P lu x .
A m b o s h ro e s s o n c o n o c id o s
c o m o lo s > DIOSCUROS.
> HELENA, TROYA.
P rim e r re y d e A te n a s , - a
ATENAS (FUNDACIN DE).
103
C EN TA U R O S
CFIRO
H ijo d e E o s", e s te jo v e n
d io s p e r s o n if ic a e l v ie n to d e l
O e ste , u n a s v e c e s a g ra d a b le ,
o tra s llu v io s o , q u e a n u n c ia la
lleg ad a d e la p rim a v e ra . F u e l
q u ie n lle v a P s iq u e ' h a s ta el
p a la c io d e Bros*. L o s ro m a n o s
le llam aro n F a v o n io .
L en g u a . El cfiro e s el
viento de Poniente y . p o r ex
tensin, una brisa suave y
agradable.
Es tam bin el nom bre q u e se
ha d ad o a una tela de algodn
ligera y casi transparente.
Icn. Antoine Coypel, Flora
y C firo, sig lo x v n , Louvrc.
Aparece com o un adolescente
con alas difanas y sonrisa casi
femenina sosteniendo unas flo
res en las manos.
CENTAUROS
L o s c e n ta u ro s e ra n h ijo s d e
[x i n ', re y d e T e sa lia q u e haba
te n id o la a u d a c ia d e d e s e a r a
M era', y d e u n a n u b e c re a d a
por Z e u s ' a im a g e n d e la d io sa.
Son u n o s se re s m ita d h o m b re y
m itad c a b a llo q u e v iv e n en la
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CENTAUROS
m ente re p re se n ta d o en lo s te m
p lo s ( - CON.) y s im b o liz a el
triu n fo d e la c iv iliz a c i n so b re
la b a rb a rie . - TESEO.
El c e n ta u r o N c s o in te n t
v io la r a D c y a n ir a , e s p o s a d e
H e ra c le s* , q u ie n p e r s ig u i al
o fe n s o r y c o n sig u i a tra v e sa rle
c o n u n a H echa. A n te s d e e x p i
ra r. N e s o c o n v e n c i a la c r
d u la jo v e n d e q u e re c o g ie s e su
s a n g re y se s i r v ie s e d e e lla
c o m o un filtro d e a m o r. D ey a n ir a , c o n v e n c id a d e q u e a s
c o n s e r v a r a p a ra s ie m p r e e l
a m o r d e su e s p o s o , le o f r e c i
u n a t n ic a q u e h a b a te id o
c o n la s a n g r e d e l c e n ta u r o .
C u a n d o H e ra c le s s e la p u s o ,
e s ta se p e g a su c u e r p o p ro
d u c i n d o le tan a tro c e s q u e m a
d u ra s q u e lle v a ro n al hroe* al
s u ic id io . L a tr a d ic i n h a c o n
se rv a d o el n o m b re d e o tr o s d o s
c e n ta u ro s: P o lo s, q u e o fre c i a
H e ra c le s u n a g e n e ro s a h o sp ita
lid ad. y Q uirn", fa m o so p o r su
c ie n c ia y su s a b id u ra , a q u ie n
se c o n f i la e d u c a c i n d e
A q u iles* . A m b o s ilu s tr a n e l
p o lo p o sitiv o d e e sto s se res m
tic o s c a ra c te riz a d o s p o r su a m
b ig e d a d , q u e a s o c ia n u n a
p a rte d e a n im a lid a d , p o r lo
ta n to d e n a tu r a le z a , y o tr a d e
h u m a n id a d , e s d e c ir , d e c u l
tu ra . - 4 BESTIARIO.
104
N .B .: L a s c e n ta u r e s a s (f e
m e n in o d e c e n ta u ro ) n o tien e n
tr a d ic i n lite ra ria . S o n u n a in
v e n c i n d el p in to r Z e u x is ( s i
g lo v a. C .) . a q u ie n s ig u ie ro n
c ie rto n m e ro d e a rtista s, e sp e
c ia lm e n te en P o m p ey a .
L en g u a . La expresin una
tnica ele N eso se utiliza para
aludir a un do lo r moral devorad o r del q u e vanam ente se
pretende huir.
En ocasiones se aplica la pala
bra cen ta u ro a un jin e te o
incluso a un m otorista par
ticu larm ente hbil y diestro,
que forma cuerpo con su mon
tura o con su mquina.
La centaura e s una planta con
virtudes medicinales cuyo des
cubrim iento se atribuye a Qui
rn. De este trmino deriva a su
vez la palabra centaurina. que
designa una sustancia que existe
en ciertas plantas amargas.
L it. La fortuna literaria de
los centauros es esencialmente
m oderna. En el sig lo xtx la
obra ms destacada es posible
m ente El centauro de Maurice
de Ourin (1840). En esta obra
asistimos a la emergencia de la
conciencia en un cuerpo entre
gado por entero al mpetu exu
berante d e la vida salvaje. Leconte de Lisie, en sus Poemas
105
C ER B ER O
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106
CERES
s a lid a a lo s m u e r to s y la e n
tr a d a a lo s v iv o s . S u s o la p r e
s e n c ia re s u lta b a a te rra d o ra : te
n a tr e s c a b e z a s , c o la d e s e r
p ie n te y e l lo m o e r i z a d o d e
c a b e z a s d e v b o r a s . S in e m
b a r g o . f u e r e d u c id o a la im
p o te n c i a p o r v a r i o s h ro e s "
q u e d e s c e n d i e r o n v iv o s a lo s
I n f ie r n o s . E s e l c a s o d e H e
ra c le s" . c u y a d c c im o s c g u n d a
p ru e b a c o n s is ta p re c is a m e n te
e n tr a e r e l p e r r o a E u ris te o * .
H a d e s" h a b a a c e p t a d o c o n la
c o n d ic i n d e q u e e l h r o e r e
d u je se al a n im a l sin se rv irs e d e
s u s a r m a s . H e r a c le s lo a f e r r
c o n s u s b r a z o s , im p id i n d o le
re s p ira r, y lo lle v m e d io a s f i
x ia d o a s u p rim o . A l v e rlo , E u
r is te o s e e s c o n d i e s p a n ta d o
d e n tr o d e u n a ti n a ja y le ro g
q u e v o lv ie ra a lle v a rlo lo a n te s
p o s ib le a su lu g a r. O rfe o , p o r
su p a rte , c o n s ig u i a m a n s a r al
a n im a l c o n la m s ic a d e su
lira. E n c u a n to a E n e a s ', se g n
c u e n ta V ir g ilio ( E n e id a , c a n
to IV ), c o n s ig u i f r a n q u e a r la
e n tra d a d e lo s In fie rn o s g ra c ia s
a un p astel s o p o rfe ro q u e la s i
bila" a rr o j a l m o n s tr u o .
> BESTIARIO.
Lengua. La palabra cerbero,
y su com puesta cancerbero, se
han convertido en nom bre co
107
C IB ELES
C ER ES
D io s a ' it lic a d e la a g ric u l
tu ra . y m s e s p e c fic a m e n te de
la s c o s e c h a s , q u e lo s ro m an o s
id e n tif ic a r o n c o n la D e m te r
g rie g a .
CIBELES o CBELE
D iv in id a d im p o rta d a d e
A sia M e n o r lla m a d a la G ra n
M a d re o M a d r e d e lo s d io
ses. C ib e le s a p a r e c e c o m o el
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ta m b i n a s i tic a , d e l q u e e x is
te n d iv e r s a s v e rs io n e s , la p r e
s e n ta e n a m o r a d a d e l p a s to r
A tis*. q u e m u e re a c o n s e c u e n
c ia d e u n a a u to e m a s c u la c i n
q u e h a d a d o p ie a v a ria s n-
C C L O P E S
te r p r e ta c io n e s y e s r e s u c i
ta d o p o r la d io s a , q u e lo m e ta m o r fo s e a e n p in o . E n e s ta le
y e n d a p u e d e v e rs e un v ie jo
m ito d e la v e g e ta c i n , q u e
m u e re en o to o p a ra re n a c e r
d e n u e v o e n p r im a v e r a e n un
c ic lo s ie m p re re n o v a d o .
C o m o d io s a d e la f e c u n d i
d a d , ha s id o a s im ila d a en o c a
sio n e s a D em te r* y ta m b i n a
R ea", la m a d re d e Z eus*, e s p e
c ia lm e n te p o r O v id io (F a sto s,
lib ro IV ). E l c u lto d e C ib e le s ,
de tip o o rg i s tic o , s e in tro d u jo
en R o m a y d io lu g a r a m a n ife s
ta c io n e s s a n g rie n ta s e n las q u e
lo s fie le s lle g a b a n in c lu s o a
c a stra rs e , a im ita c i n d e A tis.
l.il. R onsard. en el soneto
Planto en tu favor este rbol
de C ibeles... (S m elo s para
Helena, 1572), inspirado en
Tecrito. recupera el lerna del
pastor A tis transform ado en
pino para co nvertirlo en un
sm bolo de la renovacin del
am or y un hom enaje ertico a
la dam a am ada. > a t i s .
con. M uchas m onedas de
Asia M enor portan la efigie de
C ibeles. C itarem os adem s,
entre las obras griegas de la
poca rom ana. C ibeles entre
das leones y un busto de Atis,
esculturas en m rm ol, Roma;
108
una lm para d e terracota con
bustos de Cibeles y Atis y dos
coribantes, Trieste; la escultura
rom ana que representa a Cibe
les en su trono, N poles, y la
fam osa F uente d e la Cibeles
de M adrid, q u e es, sin duda,
uno d e los sm bolos de la ciu
dad. Fue esculpida en el si
glo xvtu por Francisco Guti
rrez. y Roberto Michel.
M s. A tis, tragedia lrica,
m sica d e L ully, 1676; Puccini. 1780.
C C L O P E S o C IC L O P E S
E s to s s e r e s m o n stru o so s
e ra n u n o s g igantes" q u e posean
u n n ic o o jo s itu a d o e n m edio
d e la fre n te . S u e le n a g ru p a rse
en tre s h e rm a n d a d e s: lo s cclo
p e s u ra n io s, lo s c c lo p e s herre
ro s y los c c lo p e s p a sto re s.
L o s c c lo p e s u ra n io s , hijos
d e la T ie rra , C e a , y d e l C iclo,
U ra n o ", fu e ro n a rr o ja d o s al
T rta ro p o r su p a d re , asustado
d e s u p o d e r. S u m a d r e y sus
h e rm a n o s lo s titanes, en cab e
z a d o s p o r C r o n o , les ayudaron
a lib e ra rse y c o n su a y u d a des
tro n a ro n a U ra n o , al q u e Crono
h a b a c a stra d o . P e ro C ro n o , te
m e r o s o ta m b i n d e su fuerza,
le s a rro j n u e v a m e n te a los In
fie r n o s 1. Zeus le s lib e r defi
n itiv a m e n te y e sto s, en agrade
109
c im ie n to , le o fre c ie ro n e l ray o ,
el re l m p a g o y el tru e n o , e n tre
g an d o a d e m s a H a d e s ' un
c a sco y a P o se id n ' u n tridente.
A polo* le s m a t p a ra v e n g a r la
m u erte d e su h ijo A s c lc p io ', y a
q u e Z e u s h a b a u tiliz a d o el
ra y o d e lo s c c lo p e s p a ra fu lm i
n a r a e ste .
L o s c c lo p e s h e rr e ro s a y u
d a n a H efesto * e n la s fr a g u a s
del d io s , s itu a d a s e n la s e n tr a
as d e lo s v o lc a n e s , fo rja n d o
las a rm a s d e lo s d io s e s" y los
hroes*. A v e c e s s e c o n fu n d e n
co n lo s c c lo p e s c o n stru c to re s,
q u e c o n stru y e n la s m u ra lla s d e
las c iu d a d e s.
L o s c c lo p e s p a sto re s, d e d i
cados al cu id a d o d e su s reb ao s
d e o v e ja s , so n sin e m b a rg o p e
ligrosos. S a lv a je s an tro p fag o s,
v iven e n c a v e rn a s e ig n o ra n la
p ied ad . El m s fa m o so fu e Polifemo*.
b e s t ia r io .
L e n g u a . F,1 adjetiv o cicl
peo designa a todo aquello que
por su m agnitud o tam ao pa
rece un trabajo propio de c
clopes; se aplica en particular
a los m uros de los palacios y
monumentos de la poca micnica, construcciones denom i
nadas de aparejo ciclpeo.
IJt. La Odisea (IX) describe
la vida de los cclopes pasto-
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C C L O P E S
C IR C E
CIRCE
E sta h e c h ic e ra , h ija d e H e
lio (el S o l) y d e P crse, a su v ez
h ija d e O c a n o , d e s e m p e a un
im p o rta n te p ap el en la ley en d a
d e lo s A r g o n a u ta s y e n las
a v e n tu r a s d e U lis e s . E ra h e r
m a n a d e F.etes y d e P asiT ae y
te n a su m o r a d a e n la is la d e
I 10
E e a . q u e p o s ib le m e n te h a b ra
q u e id e n tif ic a r c o n u n a p e n n
su la italiana. S irv i n d o se d e sus
filtro s, tra n sfo rm a b a e n a n im a
le s ' a to d o s a q u e llo s q u e h o lla
b a n s u s d o m in io s . T a l fu e la
su e rte q u e c o rriero n los c o m p a
e ro s d e U lis e s , q u e fu e ro n
c o n v e r tid o s e n c e r d o s c u a n d o
d e s e m b a rc a ro n e n su is la p a ra
e x p lo ra rla . S o lo U lise s, g ra c ias
a la s a d v e rte n c ia s d e E u rlo co ,
se lib r d e l h e c h iz o . U tilizan d o
el m o lv , u n a p la n ta m g ic a q u e
h a b a r e c ib id o d e m a n o s d e
M erm es , c o n s ig u i re s istirs e a
lo s m a le f ic io s d e C irc e y la
c o n m in p a ra q u e d e v o lv ie se a
su s c o m p a e ro s su fo rm a o rig i
nal. L a h e c h ic e ra , sin em b arg o ,
se d u jo al h ro e y lo retu v o a su
la d o d u ra n te u n a o . C irc e , fi
n a lm e n te . a c c e d i a d e ja rlo
p a rtir y le p ro p o rc io n los m e
d io s n e c e s a r io s p a ra e v it a r las
tr a m p a s d e las sire n a s . d e E s
c ila y C a rib d is . e n v i n d o le por
ltim o a q u e c o n s u lta ra al a d i
v in o P iresias . > UI.ISES.
L en g u a . Una circe designa
a una mujer de poderoso atrac
tivo. cuya seduccin ningn
hombre es capaz de resistir.
L it. La Odisea (X) describe
la isla y las drogas de la pr
fida diosa de cabellos cnsorli-
CITERA
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CITERA
Is la g rie g a s itu a d a e n tre el
P e lo p o n e s o y C re ta d o n d e, se
g n la le y en d a , A frodita* puso
el p ie . llev a d a p o r los cfiros",
d e sp u s d e n a c e r de la espum a
d el m a r. E n la lite ra tu ra y el
a rte , la is la d e C ite ra a p a re c e
c o m o u n p a ra je e n c a n ta d o r
c o n s a g r a d o al a m o r y lo s p la
ce re s.
L en g u a . En lenguaje po
tico. la expresin p a rtir para
Citera significa entregarse a
las delicias del amor.
Lit. N erval, en su Viaje a
O riente (1851), present la
triste realidad de la isla de C i
tera. que haba retornado al es
tado salvaje. Baudelaire, reto
mando este lema en su poema
Un viaje a Citera (Las flores
deI mal. 1857), convierte la
isla en una pobre tierra
donde se alza suprema ridiculizacin de la leyenda un
srdido patbulo.
- > AFRODITA.
C L IT E M N E ST R A
112
113
CRONO
v ic to rio s o d e la c a m p a a d e
T ro y a. S e g n la s d iv e rsa s v e r
sio n e s d e la le y e n d a , C li te m
n e stra p a s a d e s e r s im p le te s
tig o d e l a s e s in a to p e rp r e la d o
por su a m a n te a c o n v e rtirs e en
su c m p lic e , lleg an d o in clu so a
h e rir a s u m a r id o c u a n d o e ste ,
al s a lir d e l b a o , s e h a lla b a in
d efen so . P o r c e lo s m a ta r ta m
bin a C a sa n d ra * , h ija d e l rey
tro y a n o P ra m o , q u e A g a m e
nn h a b a to m a d o c o m o p a rte
del b o ln d e g u e rra . S ie te a o s
m s ta rd e , C lite m n e s tra m u ere
a m a n o s d e s u p ro p io h ijo ,
O reste s, q u e im p u ls a d o p o r su
h erm an a E le c tra v e n g a b a a s la
m u erte d e s u p ad re.
CRIBAS
O tro
n o m b re
d el
d io s
ATIS.
COSM OGONA
> TEOGONIA.
CREONTE
R ey d e C o rin to . ->
m edea.
CREONTE
R ey d e T e b a s". - ANTIGO.NA, TEBAS.
CRONO
Lit. > A GAM ENN,
ATRIDAS,
ELECTR A , ORESTES.
COCITO
S e g n V irg ilio , es el p rin c i
pal ro d e lo s Infiernos", a u n q u e
para o tro s a u to re s s e ra un s im
ple a flu en te del A q u e ro n te '. En
griego su n o m b re s ig n ific a la
mento.
CORE
H ija d e D em te r* y Z e u s".
Su n o m b r e s ig n if ic a d o n c e
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D iv in id a d g rie g a q u e rein
u n tie m p o s o b re la tierra .
C ro n o , u n o d e lo s titan es", era
el hijo m e n o r d e U ran o y G ea,
p e rte n e cie n d o p o r ta n to a la g e
n e ra c i n d iv in a q u e p reced i a
la d e los O lm picos". C rono fue
el n ic o q u e a c u d i en ay u d a
d e su m a d re G e a , la T ie rra , a
q u ie n su esp o so se obstinaba en
c u b rir p e rm a n e n te m e n te en un
in c e sa n te a c to d e fecundacin.
C ro n o se ap o d er d e la ho z que
le h a b a d a d o su m adre y cort
lo s te s tc u lo s d e su p ad re. Esta
m u tilac i n m a rc la separacin
d el C ie lo y d e la T ierra e in au
114
C T N IC O
g u r e l p rin c ip io d el re in a d o de
C rono.
C ro n o v o lv i a e n c e rr a r en
el T rta ro a su s h e rm a n o s, los
c c lo p e s y lo s h e c a to n q u ir o s
(g ig a n te s ' d e c ie n b ra z o s ), q u e
h a b a lib e ra d o a p e tic i n d e su
m a d r e . S e u n i a su h e rm a n a ,
la tit n id e R e a ', d e la q u e tu v o
m u c h o s h ijo s : H estia* . D e m t e f , H era". H ades" y P o se id n 1.
P ero c o m o G e a le h a b a p re d ic h o q u e s e r a d e s tr o n a d o a su
v e z p o r u n o d e su s h ijo s , se
a p re s u r a d e v o r a r a e s to s a
m e d id a q u e n a c a n . S o lo e s
c a p el ltim o , Z e u s , a q u ie n
R e a h a b a e s c o n d id o e n C re ta
d e sp u s de e n g a a r a C ro n o e n
tre g n d o le u n a p ie d ra e n v u e lta
en p a ale s. C u a n d o Z e u s cre ci
se re b e l c o n tr a su p a d re y lo
d e stro n . C ro n o , d e rro ta d o , l e
o b lig a d o a d e v o lv e r la v id a a
los h ijo s q u e h a b a d e v o ra d o y
a c o n tin u a c i n fu e a r r o ja d o al
T rta ro .
E n la tra d ic i n re lig io sa rfic a . C ro n o a p a r e c e r e c o n c i
lia d o c o n Z e u s , re c o n c ilia c i n
q u e m a rc a el a d v e n im ie n to d e
u n a e ra d e p az y a b u n d a n c ia , la
e d a d d e foro*.
El c u lto d e C r o n o tu v o e s
c a s a e x p a n s i n . C ro n o h a sid o
a v e c e s c o n f u n d id o c o n C ro no.s, el T ie m p o e n g rie g o , sin
1 15
C U PID O
El an im al c t n ic o p o r e x c e le n
cia e ra la s e rp ie n te , y c o m o tal
figuraba e n el c a d u c e o d e A sclepio", d io s d e la m ed icin a .
- > INFIERNOS.
SATURNO, ZEUS.
L en g u a . El adjetivo a utc
tono. derivado de la mism a
raz griega, se aplica a lo que
lia nacido o se ha originado en
el m ism o lugar donde se en
cuentra (equivaldra al adjetivo
indgena, segn la etim ologa
latina).
CUPIDO
N o m b re la tin o q u e sig n i
fica el d e s e o q u e lo s r o
m anos d ie r o n al E ro s 1 g rie g o .
- EROS, PSIQUE.
CTNICO
E ste a d je tiv o , fo rm a d o so
b re el s u s ta n tiv o g rie g o klilhn
( la tie rra ), se a p lie a a las di
v in id a d e s q u e te n a n p o r mo
ra d a h a b itu a l las profundidades
d e la tie rra (in c lu s o a u n q u e tu
v ie s e n re la c i n c o n e l mundo
s u p e r io r ) , e s p e c ia lm e n te Ha
d e s ', H eale* y P ersfone*. Es
ta s d iv in id a d e s e sta b a n ligadas
sim u lt n e a m e n te a las nociones
d e v id a y m u e rte e n la medida
e n q u e lo s v e g e ta le s , fu en te y
s m b o lo d e la v id a , h u n d en sus
ra c e s y e x tra e n su a lim e n to de
la s p r o f u n d id a d e s d e la tierra.
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cilios, q u e lo p r e s e n ta n c o m o
u n n i o d e s n u d o y a la d o q u e
s u e le lle v a r lo s o jo s v e n d a d o s
y v a a r m a d o c o n a rc o , flech as
y c a rc a j.
D
DAFNE
P e rs e g u id a p o r A polo*, esta
ninfa* s o lo p u d o e s c a p a r del
d io s c o n v ir ti n d o s e e n la u re l,
p la n ta a la q u e a lu d e su n o m
bre. E sta m eta m o rfo sis* , se g n
u n as v e rs io n e s , fu e o b ra d e su
p ad re, e l d io s -ro P e n e o , y , se
gn o tra s , d e Zeus*. D e s d e e n
to n c e s el la u re l f u e la p la n ta
c o n sa g ra d a a A p o lo , d io s d e la
m sica y la s artes.
L en g u a . El m ito d e Dafne,
que explica la atribucin sim
blica del laurel al dios Apolo,
ha dejado las ms inesperadas
h uellas en nuestra lengua. El
laurel, com o planta consagrada
al dios d e la ju v en tu d y d e las
artes, se utilizaba para coronar
en la A ntigedad a los vence
d ores d e los concursos de
canto y poesa y tambin a los
atletas, y en Roma se convirti
adem s en un sm bolo de vic
toria que lucan emperadores y
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generales. La costumbre se ex
tendi a la Edad Media, donde
los poetas, artistas y doctores
reciban coronas de laurel, de
ah el verbo laurear (pre
miar) y el adjetivo-sustantivo
laureado, que en la actualidad
designa a una persona galardo
nada con diversos premios. La
palabra bachillralo, por otra
parte, procede de la forma la
tina b accae lauri(atus), que
significa coronado con bayas
d e laurel. Hoy. la corona de
laurel e s el em blem a del Pre
mio Nobel.
La expresin familiar dormirse
en los laureles, que significa
descuidarse o dejar de esfor
zarse despus de haber triun
fado. tiene tam bin su origen
en e sta asociacin del triunfo
con el laurel de Apolo, asocia
cin que, por otra parte, si nos
rem itim os al significado del
m ito, no deja de resultar para
djica: el laurel sera el re-
D A FN IS
DNAE
DNAE
M a d re d e P e rs e o '. A c risio ,
rey d e A rg o s , e ra e l p a d re d e
Dnae; u n d a su p o p o r el o rcu
lo d e D e lfo s q u e m o rira a m a
nos d e l h ijo d e D n a e y d e s d e
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e s e m o m e n to re c lu y a su hija
en u n a to rre d e b ronce. D nae,
sin e m b a rg o , fu e se d u c id a por
Z e u s , q u e se u n i a e lla m etam o r fo s e a d o en llu v ia d e o ro .
D e s u u n i n n a c i P erseo .
- > PERSEO.
Lit. Este m ito est muy d i
fundido en la literatura griega,
desde H csodo a Pndaro, y
tam bin en la latina. Lo en
con tram o s en O vidio (M eta
m orfosis. IV) y en Horacio
(Odas. III. 16). En la comedia
120
D A N A ID ES
DA NA ID ES
E s e l p a tr o n m ic o a p lic a d o
a la s c in c u e n ta h ij a s d e Dn a o , re y d e L ib ia . D e s p u s de
la s d is p u ta s q u e e n f r e n ta ro n a
e s t e c o n s u h e r m a n o E g ip to
y tal v e z ta m b i n p o r m iedo
a s u s c in c u e n ta h ijo s h u y e
ro n d e l re in o e n c o m p a a del
p a d re y s e in s ta la ro n en la Arg lid a . U n d a s e p re s e n ta ro n
e n A rg o s lo s c in c u e n ta s o b r i
n o s d e D n a o p a ra a n u n c ia r a
s u to s u v o lu n ta d d e re c o n c i
lia c i n y la i n t e n c i n d e c a
s a r s e c o n s u s c in c u e n ta p ri
m a s . D n a o c o n s in ti en ello,
p e r o o f r e c i c o m o re g a lo de
b o d a a c a d a u n a d e s u s h ijas
u n a d a g a , o r d e n n d o l e s que
m a ta ra n a su s m a rid o s. L a no
c h e d e b o d a s to d a s d e g o lla ro n
a s u s e s p o s o s e x c e p to H ip erm e s tra , q u e p e rd o n la v id a de
L in c e o p o rq u e la h a b a re s p e
tad o .
L a s D a n a id e s , p u rific a d a s
d e su c rim e n p o r H erm es" y
A te n e a , c o n tra je ro n seg u n d as
n u p c ia s c o n j v e n e s d e la c o
m a rc a . L a ra z a d e lo s D aos,
d e sc e n d ie n te s d e las p arejas as
c o n s titu id a s , s u s titu y a la de
121
DRDANO
los P e la s g o s . L in c e o v e n g la
m u e rte d e su s h e rm a n o s m a
tando a la s D a n a id e s y a su p a
dre. E n lo s In fie rn o s " fu e ro n
co n d en a d a s a lle n a r v an am e n te
un to n el sin fo n d o d u ra n te to d a
la e te rn id a d .
L engua. El tonel d e las Da
naides es una frase metafrica
que designa una fuente de gas
tos sin fin, una pasin insacia
ble o una tarea im posible de
cum plir y que exige continua
m ente em pezarla d e nuevo.
D anaidos: nom bre potico
ap licado durante la guerra de
Troya* a los naturales d e A r
gos e incluso a lodos los grie
gos (Homero).
Lit. La lista de los nombres
de las D anaides figura en Vir
gilio (Eneida, X, 497), Horacio
(Odas, III. 2) y en la Biblioteca
d e A polodoro (siglo u d. C., II,
1 .5 y ss.).
Un eco interesante del mito
aparece en Las D anaides de
Arturo G raf ( 1897).
con. Su suplicio ha sido
frecuentem ente representado
en la Antigedad: bajorrelieve
del V aticano, cerm icas a n ti
g uas de figuras rojas sobre
fondo ocre del M useo de M u
nich. esculturas de mrmol del
Vaticano.
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DNAO
P a d re d e las -> d a na id es .
DRDANO
H ijo d e Z eu s" y d e E lectra,
h ija a su v e z d e A tlas", se cas
c o n u n a h ija del rey frigio T euc r o (e n la tn T e itc e r), a n te p a
s a d o d e la fa m ilia re a l de
T ro y a* . S e a tr ib u a a D rd an o
la c o n stru c c i n d e e sta ciud ad,
d e a h q u e los p o e tas utilizaran
e l n o m b re D ard an ia para d e
s ig n a r ta n to a la T r ad e c o m o a
la c iu d a d d e T ro y a , al igual que
e l t r m in o d a rd a n io se e m
p ic a r c o m o s in n im o d e troy a n o (u s o e s p e c ia lm e n te fre
c u e n te en V irg ilio ).
U n a v e rsi n d e l m ito , m uy
e x te n d id a e n Italia, sit a el n a
c im ien to d e D rd an o en Etruria,
re g i n d e la q u e h a b ra e m i
g ra d o p o ste rio rm e n te p ara in s
tala rse e n F rig ia. E sta tradicin
c o n v ie r te p o r ta n to la regin
c e n tra l d e Ita lia e n la c u n a del
p u e b lo tro y a n o . D e e ste m odo,
el h ro e ' E neas, al instalarse en
las o rilla s d el T b e r con los su
p e rv iv ie n te s d e la g u e rra d e
T ro y a , h a b ra h ec h o el cam in o
in v e rs o al d e su a n te p a sa d o
D rd a n o : e l e x ilio a p a re n te de
lo s tr o y a n o s e x p u ls a d o s de su
p atria h ab ra sid o en realidad un
re to rn o a los o rg en es.
D D A LO
L en g u a . El estrech o d e los
D ardanelos. que com unica el
m ar E geo y el m ar de M r
mara. tom a su nombre de Drdano y de la com arca costera
de la Dardania.
Lii. y M s. R am eau, en
1739. titul D ardan us a una
tragedia lrica dedicada al
constructor de Troya: est con
siderada com o una de sus prin
cipales obras.
DDALO
In g e n ie ro g rie g o q u e p erten eec al tip o d e hroes* c u y a su
tile z a . in v e n tiv a y h a b ilid a d
m an ual a b re n v a s a la h u m a n i
d a d y sirv e n d e re fe re n c ia a las
c re a c io n e s h u m a n a s. Fin la m i
to lo g a g rieg a e s el in v e n to r p o r
an to n o m asia. F ue el p rim e ro en
re p re se n ta r la fig u ra d e los d io
s e s al in v e n ta r la e s c u ltu r a , y
la s o b ra s q u e s u r g a n d e su s
m a n o s p a re c a n d o ta d a s d e
v id a . C r e ta m b i n v a r ia s h e
rra m ie n ta s in d isp e n sa b le s p a ra
el tra b a jo d e a rq u ite c to s y c a r
p in te ro s : la p lo m a d a , la b a
r r e n a . la c o la . U n o d e su s
a p re n d ic e s, sin e m b a rg o , a m e
n a zab a c o n s u p e ra r el g e n io d e
su m a e s tro al c o n c e b ir a su v ez
el c o m p s y la s ie rra m e t lic a ,
in s p ira d a e n la m a n d b u la d e
u n a s e r p ie n te . L le v a d o p o r
122
u n o s v io le n to s c e lo s , D d alo lo
a rro j al v a c o d e s d e lo a lto de
la A c r p o lis.
C o n d e n a d o al e x ilio p o r su
c rim e n , se re fu g i e n C re ta , en
la c o r te d e l re y M in o s* . P a ra
c o m p la c e r a la re in a P a s f a e ',
in f la m a d a d e d e s e o h a c ia el
p r o d ig io s o to r o q u e P o se id n
h ab a o fre c id o al m o n arca, im a
g in u n in g e n io s o a rte fa c to
c o n s is te n te e n u n a v a c a d e m a
d e r a re c u b ie r ta d e c u e r o , g ra
c ia s al c u a l la re in a , e sc o n d id a
e n su in te r io r , p u d o p o r fin
u n irs e al a n im a l. D e e s ta unin
n a c i e l M in o ta u ro , m o n stru o
d e c u e rp o h u m an o y cabeza
d e to r o . A p e tic i n d e M in o s,
D d a lo c o n s tr u y e n to n c e s el
L a b e rin to * , in tr in c a d o re c in
to d o n d e q u e d c o n f in a d o el
m o n s tru o . M s ta r d e , p ro p o r
c io n a la e n a m o ra d a A riad n a'
e l o v illo d e h ilo q u e p erm itira
a T e se o * , q u e h a b a a c u d id o a
C r e ta p a r a e n f r e n ta r s e c o n el
M in o ta u ro , s a l ir v ic to rio s o de
la p ru e b a . F u rio s o , M in o s en
c e r r a l in g e n io s o a rq u ite c to y
a su h ijo Icaro* en el L aberinto,
p e ro a m b o s c o n s ig u ie ro n esca
p a rs e v o la n d o g r a c ia s a unas
a la s d e c e ra y p lu m a s c o n stru i
d a s p o r D d alo .
A l m o r ir e l im p ru d e n te
I c a r o , a h o g a d o a n te su s ojos,
123
E s to s d iv e r s o s r e la to s le
g e n d a rio s so n la fo rm a l izac i n
im a g in a d a d e u n a c o n c e p c i n
fu n d a m e n ta l d e l p e n s a m ie n to
g rie g o : la a m b iv a le n c ia d e la
te c h n . e s e te m ib le p o d e r d e
c re a c i n q u e c o n v ie r te al a rte
s a n o - a rtis ta e n u n p e rs o n a je
am b ig u o , d isp e n sa d o r d e v id a y
de m u e rte , c a p a z d e h a c e r v is i
ble lo in v is ib le o d e d is im u la r
lo v is ib le b a jo e l m a n to d e la
ilusin.
L engua. La palabra ddalo.
convertida en nom bre comn
al igual que su sinnim o labe
rinto, designa un lugar donde
uno puede p erderse, o bien
una complicacin inextricable,
tanto en sentido literal (un d
dalo d e callejuelas) com o en
sen tid o figurado (un ddalo
de dudas).
Lit. Platn (ln, 121). Virgi
lio (Eneida, VI; G ergicas, I)
y O vidio (M etamorfosis. VIII)
recuerdan la figura del indus
trioso griego. En uno de sus
dilogos, el M em nn (h. 382
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D DALO
D EM T ER
124
125
an g u stia d a q u e d u r n u e v e d a s
y n u e v e n o c h e s. E l e m p e o fue
en v an o. H e lio ', q u e to d o lo ve,
le re v e l a l fin la v e rd a d . D e
m ter s e n e g e n to n c e s a reg re
sa r al O lim p o ' y c u m p lir su s
fu n c io n e s d iv in a s . D is f ra z a d a
b a jo la a p a r ie n c ia d e u n a a n
ciana, re e m p re n d i su d o lo ro so
e rra r, q u e la c o n d u jo e s ta v e z
h asta E le u sis, d o n d e re c ib i la
h o sp italid ad d e l re y C le o y d e
su esp o sa. C o n tra tad a c o m o n o
d riz a d e l p e q u e o D e m o fo n te ,
hijo m e n o r d e lo s m o n a r c a s ,
decidi, m o v id a p o r la g ratitu d ,
c o n v e rtirlo e n in m o rta l, p a ra lo
cual le s o m e ta to d a s la s n o
ches a la a c c i n d e u n f u e g o
p u rifica d o r. S o rp re n d id a p o r la
reina, la d io s a d e j c a e r a l n i o
d u ra n te la o p e r a c i n y a b a n
don fu r io s a e l p a la c io , n o sin
antes h a b e rs e d a d o a c o n o c e r y
rec la m ar la c o n s tru c c i n d e un
tem plo.
La d esa p a rici n d e D em te r
haba s u m id o a la tie r r a e n la
d e so la c i n : e l s u e lo e s ta b a
yerm o y lo s h o m b re s y a n im a
les c o r r a n p e lig r o d e e x ti n
guirse. A n te la cat stro fe q u e se
a v e c in a b a , Z e u s o rd e n a su
herm ano q u e d e v o lv ie ra a la j o
ven, q u e e n lo s In fie rn o s h ab a
re cib id o e l n o m b r e d e P e rs
fone". F in g ie n d o a c a ta r la s r-
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DEM TER
D EM T ER
c o n c iliad o ra : P e rs fo n e p e rm a
n e c e ra ju n i o a H a d e s , s u e s
p o so . la te r c e r a p a r te d e l a o
(en a lg u n a s v e rs io n e s se ra m e
d io a o ), p e ro v o lv e r a a s u b ir
a las m o ra d a s o lm p ic a s ', ju n to
a su m a d re , e l tie m p o restan te .
D e e s t e m o d o , e n p r im a v e r a
s u b e la s a v ia d e la s p la n ta s y
D e m te r, f e liz , c u b r e la tie rra
c o n un m a n to d e v e g e ta c i n
d u ra n te el v e ra n o h a sta q u e las
sem illas c a e n al su e lo y se h u n
d e n e n la tie r r a , q u e v u e lv e a
c o n o c e r e n to n c e s la d eso la c i n
d el in vierno.
El v a lo r e x p li c a ti v o del
m ito e s e v id e n te : a lte r n a n c ia
d e la s e s ta c io n e s , m is te r io d e
la g e r m in a c i n , c ic l o d e la
v e g e ta c i n ..., a f ir m a n d o al
m is m o tie m p o e l e s tr e c h o
v n c u lo e x is te n t e e n tr e el a l i
m ento. fu e n te de to d a v id a, y la
m u e rte . L a a lte r n a n c ia q u e se
o b s e r v a e n la n a tu r a le z a e s la
im a g e n m ism a d el d e s tin o d e l
h o m b re , q u e al ab rirse a la idea
d e m u erte y d e resu rre c c i n ac
c e d e a la d e v id a e te r n a . E sta
e s la re v e la c i n q u e r e c ib a el
in ic ia d o e n lo s s o le m n e s m is
te r io s d e E le u s is , q u e c o n s t i
tu a n el e le m e n to e s e n c ia l d e l
c u lto d e D e m te r.
L a d io s a e r a ta m b i n h o n
ra d a en A te n a s c o n m o tiv o d e
126
la s T e s m o f o r ia s , c e re m o n ia s
q u e c e le b ra b a n las m u je re s ca
sa d a s, c a m p o s f rtiles d o n d e la
s e m illa d e l e s p o s o h a ra nacer
h ijo s le g tim o s , f u tu ro s c iu d a
d a n o s. S u c u lto se e x te n d a por
to d o el m u n d o h e l n ic o , sobre
to d o en las re g io n e s p ro d u cto
ra s d e tr ig o , c o m o S ic ilia y
C a m p a n ia , d o n d e s e a sim il a
la d io s a it lic a C eres* . En
e fe c to , se g n la le y e n d a D em
te r h a b a e n tr e g a d o a T riptle m o , u n o d e lo s h ijo s d e Cle o . u n c a rro tira d o p o r serpien
t e s a la d a s y e s p ig a s d e trigo
c o n la m is i n d e e x te n d e r su
c u ltiv o p o r to d o e l m u n d o .
D e m te r a p a re c e frecuente
m e n te re p r e s e n ta d a c o ro n ad a
d e e s p ig a s o c o n u n canastillo,
sm b o lo d e fe c u n d id a d ; a veces
s e n ta d a c o n u n a s a n to rc h a s y
u n a s e r p ie n te , a n im a l ctnico
del m u n d o su b te rr n e o . El nar
c is o y la a d o rm id e r a so n tam
b i n a trib u to s su y o s.
L i t. O vidio o frece un ex
tenso relato del mito de Dem
ter al referirse a Ceres en el li
bro IV d e los Fastos. En el
siglo iv d. C .. el rapto de Proserpina* (nom bre latino de Persfone) se convierte en el tema
central d e uno d e los ltimos
poem as picos de la literatura
127
DEUCALIN
con. En la Antigedad. De
m ter ap arece la m ayora de
las v eces ju n to a su hija: D e
m ter y Core, frontn oriental
del Partenn. sig lo v a. C.,
Louvre; Triptolemo, D em ter
y C ore, relieve, h. 4 4 0 a. C.,
A tenas. C itarem os tam bin la
D em ter d e Cuido, escultura
en m rm ol del siglo iv a. C.
(Londres), que representa a la
diosa sola, sentada y cubierta
por un velo, y la escultura ro
mana de Ceres. Roma.
> CERES, PROSF.RPINA.
DESTINO
L o s g rie g o s llam ab an A n a g k (p ro n u n c ia d o A n a n k ) a u n a
e sp ecie d e d iv in id a d , o m s
bien u n a fu e r z a s u p r e m a , q u e
c o n sid e ra b a n s u p e r io r n o so lo
al m u n d o , s in o a lo s m is m o s
dioses".
El D e s tin o a s d e f in id o r e
ciba e l n o m b r e d e M oirct (e n
plural m o ir a s ') . U n a n o c i n
anloga e ra d e s ig n a d a e n la tn
con el t r m in o F a t u m FATUM, MOIRA / MOIRAS.
DEUCALIN
E s, ju n t o c o n s u m u je r P i
rra, el a n te p a s a d o d e lo d o s los
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128
DIANA
DIANA
A n tig u a d i v i n id a d it lic a
d e la n a tu r a le z a s a l v a je y d e
lo s b o s q u e s , f u e m u y p r o n
to a s im ila d a a la A r te m is a '
g rie g a, c u y a m ito lo g a asu m i .
M s q u e e n la d io sa" c a z a d o ra ,
lo s ro m a n o s v e a n e n e lla a la
h e r m a n a g e m e la d e A p o lo ;
p a ra e llo s e r a s o b r e to d o la
d io s a d e la c a s tid a d y d e la lu z
lu n a r , s i m b o liz a d a p o r el
c u a rto c re c ie n te q u e a d o rn a su
c a b e lle ra .
L en g u a . El nom bre de la
diosa, a veces utilizado com o
nombre com n, designa a una
joven cuyo p u d o r parece re
chazar todo intento de acerca
miento masculino; el complejo
de Diana, expresin utilizada
en psicoanlisis, designa en
este sentido el rechazo en la
m ujer de su sexualidad.
Recibe el nom bre d e rbol de
D iana una cristalizacin arbo
rescente qu e se o b tiene a a
diendo m ercurio a una disolu
cin de sal de plata, metal
D IDO
R e in a d e C a rta g o q u e am
a E n eas" y se s u ic id c u a n d o el
h roe* p a r ti d e su la d o . Su
n o m b re tirio e s E lisa.
D id o e ra , e n e l s ig lo ix a.
C ., u n a p r in c e s a d e T ir o que
tu v o q u e h u ir d e F en icia
c u a n d o s u c o d ic io s o h e rm an o
P ig m a li n a s e s in a su esposo
S ic a r b a s (S iq u e o e n V irg ilio ).
A c o m p a a d a d e n o b le s tirios
lle g h a s ta la s c o s ta s africanas
y p id i a lo s n a tiv o s q u e la
c o n c e d ie s e n c u a n ta tie rra pu
d ie s e a b a r c a r u n a p ie l de
b u e y . Pastos a c e p ta ro n . La
re in a c o rt e n to n c e s la p iel en
tira s fin sim a s y c o n s ig u i de
lim ita r a s u n a e x te n si n consi
d e r a b le d e te r r e n o su fic ie n te
p a ra fu n d a r K a rt A d a s h t (C ar
ta g o ) , q u e lite r a lm e n te quiere
d e c ir N u e v a C iu d a d . Ms
ta r d e , c o n m in a d a a tom ar
c o m o m a r id o al r e y nativo
Y a rb a s, p re firi su ic id a rs e an
te s q u e v io la r e l ju r a m e n to de
129
fid elid ad q u e h a b a h e c h o a su
d ifu n to m arid o . E n e sta versin
del m ito , q u e e s la d e la c a sta
D id o , E n e a s n o in te rv ie n e en
m o d o a lg u n o .
En la E n e id a , V irg ilio d e s
p laza te m p o ra lm e n te e s te m ito
a la p o c a d e la g u e r r a d e
T roya", e s d e c ir, tre s sig lo s a n
tes. E n e a s , al q u e u n a te m p e s
tad h a b a a rro ja d o a la s c o s ta s
a fr ic a n a s , e s re c o g id o p o r los
h a b ita n te s d e C a rta g o . D id o lo
aco g e en su p a la c io y e l h ro e
re la ta d u r a n te u n b a n q u e te la
c a d a d e T r o y a y s u s p e r ip e
cias. L a re in a s e e n a m o r a
p ro n to d e l tro y a n o p o r v o lu n
tad d e V e n u s* . D u ra n te u n a
p a rtid a d e c a z a so n s o rp re n d i
dos p o r u n a to rm e n ta y se re fu
gian e n u n a g ru ta , d o n d e D id o
se c o n v e r tir e n la a m a n te d e
E n eas. P e ro e l h ro e la a b a n
dona p a ra d irig irse h a c ia Italia,
d o n d e le a g u a r d a su d e s tin o :
fu n d a r u n a n u e v a T r o y a . L a
re in a , p re s a d e la d e s e s p e r a
c i n , h a c e le v a n ta r u n a in
m en sa p ir a y se in m o la e n su s
llam as. E sta v e rsi n v irg ilia n a ,
re s u lta d o d e la c o n ta m in a
cin d e d o s le y e n d a s o rig in a
ria m e n te in d e p e n d ie n te s e n tre
s, te rm in a ra s u p la n ta n d o a la
p rim e ra y a lc a n z a r a u n a in
m ensa fo rtu n a lite ra ria .
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D ID O
D ID O
130
sin primitiva de la leyenda, en
la que no aparece Eneas.
La versin de Lefranc de Ponipignan ( 1734) concede un lu
g a r m s d estacad o a las rela
cio n es d e e sta co n Y arbas, el
en em ig o de D ido, finalm ente
d errotado p o r E neas. Johann
Elias Schlcgel ( 1739) recupera
este m otivo, p resentando a
D ido com o una intrigante.
A unque la figura d e D ido ha
sim bolizado en general los su
frim ientos de la am ante aban
donada, el tem a de la fidelidad
al esposo m uerto est siempre
presente. De este m odo, en
El lirio d e l valle, d e Balzac
(1836), Mme. de M ortsauf apa
rece calificada d e D ido cris
tiana no solo p o r haber sido
traicionada por Flix de Vandenesse. sino tam bin porque en
nom bre de los principios cris
tianos se niega a engaar a su
m arido, aunque su negativa la
lleve a m orir de tristeza. Jules
Lematre. sin embargo, imagin
en 1905 una continuacin feliz
del episodio. En la obra teatral
Dido (1823), el dramaturgo ar
gentino Juan Cruz Varela hace
una recreacin del captulo IV
d e la Eneida.
Sealem os por ltim o una se
rie de o bras del sig lo xx cen
tradas tam bin en la figura
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DILUVIO
DILUVIO
A un q u e la tradicin o cc i
d en tal c o n o c e so b re todo la
versin bblica del diluvio a tra
vs d el m ito d el arc a d e No,
m uchas son las m itologas que
rela tan un ep iso d io anlogo.
E n co n tram o s este tem a esp e
cialm ente en la sum eria (donde
N o se llam a Z iu su d ra), b ab i
lnica (aq u llam ado Ut-napistim ), in d ia (d o n d e el nom bre
del hro e salv ad o d e las aguas
e s M an u ). irania (donde se
llam a Y im a) y , p o r ltim o, en
la g rieg a (papel desem peado
p o r D eu cali n '). E ncontram os
tam b in el m ism o m ito fuera
del m b ito in d oeuropeo, en
p a rtic u la r en tre las culturas
a m erin d ia s, p e ro desde una
perspectiva cclica que diferen
cia claram e n te los m itos d ilu
v ia n o s d el N u ev o M undo de
los del V iejo M undo.
Tal vez sea posible explicar
el c o n ju n to d e esto s relatos
co m o el recu erd o , conservado
D IO N IS O
e n la m e m o ria c o le c tiv a , d e u n
le ja n o p e ro d o q u e se re m o n ta
a fin a le s d e la e r a g la c ia l d el
C u a te rn a rio , la lla m a d a g la c ia
c i n w rm ia n a , d o n d e e l d e s
h ie lo d e e n o r m e s g la c ia r e s
d e b id o al c a le n ta m ie n to d e la
T ie rra d e b i p ro v o c a r un sen si
ble ascen so del n ivel d e lo s m a
re s. q u e d a n d o s u m e r g id a s la s
tie rra s m s bajas.
> DEUCAUN.
DIONISO
D ios d e la e x u b eran cia de la
n a tu r a le z a , y m u y e s p e c ia l
m e n te de la v i a , q u e p ro v o c a
la e m b r ia g u e z , la in s p ira c i n
d e s e n f re n a d a y e l d e lir io m s
tic o . S e e n c a rn a en to r o , c a b ra
o se rp ie n te , y su s sm b o lo s v e
g e ta le s so n la h ie d r a y la v i a
e n ro s c a d a s e n to rn o a un b c u
lo p a ra fo rm a r el tirso . S u m
b ito e s el d e la a fe c tiv id a d . S e
le c o n o c e ta m b i n c o n el n o m
bre d e B aco, n o m b re q u e ad o p
ta ro n lo s ro m a n o s . N o n a c i
d io s, sin o q u e a d q u iri la d iv i
n id ad p o sterio rm en te.
E ste s e m id i s ', h ijo d e
Z e u s ' y S m e le , la h ija d e H a r
m o n a1 y del rey teb an o C adm o ,
tu v o un n a c im ie n to m ila g ro so .
S m e le , in s tig a d a p o r la c e lo
sa H e r a ', e x ig i a su d iv in o
a m a n te q u e se m o s tra ra a n te
132
e lla en to d o el e s p le n d o r d e su
poder. Z e u s a c ced i y se le ap a
re c i e n to n c e s ro d e a d o del
tru e n o y e l ra y o . L a jo v e n m u
ri fu lm in a d a , p e ro Z e u s c o n si
g u i s a lv a r al n i o q u e S m e le
lle v a b a e n su v ie n tre y lo in tro
d u jo e n su p ro p io m u slo , d o n d e
te rm in a ra la g e sta c i n . A s na
c i D io n is o , e l re s u c ita d o , el
n a c id o d o s veces.
Z e u s , p a ra p r o te g e r a su
h ijo d e la m a le v o le n c ia d e
H e ra , le o c u lt b a jo ro p a je s fe
m e n in o s e n la c o r te d e l rey
A la m a n te , p e ro H e ra lo d e sc u
b ri y v o lv i lo c o a l rey . Z eu s
e n c a r g e n to n c e s a H erm es*
q u e e s c o n d ie s e a l n i o e n la
m is te r io s a re g i n d e N isa
d o n d e , c o n v e rtid o e n cab rilillo ,
fu e e d u c a d o p o r u n a s n in fas",
las m n a d e s' , y p o r el sa b io Sil e n o \ q u e le e n s e e l a rte de
to c a r la fla u ta y le h iz o d e sc u
b rir e l v in o , c o n el c u a l se em
b ria g a ra a le g r e m e n te c o n sus
c o m p a e ro s.
H e ra , s in e m b a r g o , logr
d e s c u b r ir s u p a ra d e r o y le in
fu n d i la lo c u ra . D io n is o se
c o n v irti e n to n c e s en B acchos,
e l p r iv a d o d e ra z n , y enip e z a r e c o r re r el m u n d o con
v in i n d o se p ara los h o m b res en
un lib e rta d o r. A c o m p a a d o de
su a le g r e c o r te jo d e stiros",
133
D IO N ISO
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S u v ia je le c o n d u jo h a sta
A s ia , d o n d e C ib e le s" le in ici
e n su s m iste rio s y le c u r d e la
lo c u ra d e H era. M o n tad o sobre
u n c a r r o tir a d o p o r p a n te ra s ,
a d o r n a d o d e p m p a n o s y de
h ie d r a , D io n is o lle g a la In
d ia . A ll p o r d o n d e p a sa b a las
g e n te s a c la m a b a n su s p r o d i
g io s . S in e m b a rg o , d e re g re so
al A tic a , su p e re g rin a je le c o n
d u jo h a s ta u n a c iu d a d q u e se
n e g a re c o n o c e rle : T e b a s. El
hroe" p ro v o c la lo cu ra d e las
te b a n a s y la m u e rte a tro z d e su
rey , P e rn e o '. A n te s d e alcan zar
e l O lim p o " , d o n d e fin a lm e n te
D IO N IS O
se le o to r g a r a e l r a n g o d e
d io s , D io n is o d e s c e n d i a lo s
In fie rn o s ' p a ra b u s c a r a su m a
d re S m e le , q u e fu e in m o rta li
z a d a y c o n v e r t id a e n la d io s a
T io n e .
El c u lto d e D io n is o a d o p ta
a m e n u d o lo s ra s g o s d e u n a
re lig i n m is t ric a . R o m a c o n
fu n d e m u y p r o n to a D io n is o
o B aco c o n e l a n tig u o d io s
la tin o L b e r P a te r . D io n is o
s im b o liz a p a r tic u la r m e n te la
a m b iv a le n c ia d el v in o , a la v ez
re m e d io y d r o g a d e te m ib le s
e fe c to s.
> BACANTES, BACO.
134
El adjetivo ditirm bco, for
mado sobre el sustantivo diti
ram bo (v erso de ritm o muy
m arcado cantado en honor del
dios), designa al nfasis de una
alabanza exaltada.
Los antiguos llamaban dionisia
a una piedra a la que atribuan
las v irtudes d e d a r sabor de
vino al agua y actuar com o re
m edio para la embriaguez.
Lit. L as penalidades y la
apoteosis d e D ioniso fueron
una poderosa fuente de inspira
cin para los autores griegos y
latinos. La litada, VI, evoca su
lucha contra Licurgo; Pndaro
le canta en sus Odas y refiere,
en una de sus Olmpicas (11). la
m uerte d e Sm ele, la de las
largas trenzas. El teatro griego
concede un lugar privilegiado
al dios, a quien celebraban en
el inm enso teatro d e Atenas:
Eurpides, en Las bacantes
(406 a. C .). presenta una ima
gen aterradora del dios, mien
tras que Aristfanes, en Las ra
nas (405 a. C ) . nos muestra un
dios festivo que debe ir a bus
c a r a los Infiernos al mejor
poeta trgico.
Los rom anos retuvieron esen
cialm ente la im agen risuea
del dios del vino y de la fertili
dad d e los jard in es: Virgilio,
en las Buclicas (42-37 a. C.),
135
D IO N ISO
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136
D IO S C U R O S
Ic n . D ioniso aparece re
presentado en m ltiples cer
m icas griegas, especialm ente
las destinadas a beber (finco en
un banquete, siglo v a. C.,
Louvre), y tambin en escultu
ras de bulto redondo (Dioniso.
siglo iv a. C .. T arragona), en
los relieves esculp idos en los
tem plos (frontn este del Partenn, siglo v a. C .), o bien
en pavim entos y m osaicos
D IO SC U R O S
L o s D io s c u r o s (e n g rie g o
D io s K auro'i. h ijo s d e Z eus)
s o n lo s g e m e lo s C a s to r y P-
137
lu x , fr u to d e lo s a m o r e s d e
Z e u s ' y L e d a '; s o n h e rm a n o s
d e H elen a" y C lile m n e s lra . S u
o rig e n y n a c im ie n to d ie ro n lu
g a r a d if e re n te s v e rs io n e s . S e
gn la m s d ifu n d id a , d e sc o n o
c id a e n lo s p o e m a s h o m ric o s'
p ero m u y e x te n d id a a tra v s d e
los a u to r e s tr g ic o s d u ra n te la
p o c a c l s ic a ( s ig lo v a. C .),
L eda se h a b ra u n id o la m ism a
n o c h e a su e s p o s o T in d re o ,
rey d e E s p a rta , y a Z e u s , q u e
h ab a a d o p ta d o la fo rm a d e un
cisne p a ra se d u c irla . L e d a p u so
un h u e v o d el q u e n a c ie ro n d o s
p a re ja s d e g e m e lo s : C s to r y
P lu x , p o r u n la d o , C lite m n e stra y H e le n a p o r o tr o . P e ro
m ie n tra s C s to r y C lite m n e stra
seran h ijo s m o r ta le s d e la p a
reja real, P lu x y H e le n a seran
el fru to d iv in o d e la u n i n d e
L eda c o n Z e u s. L o s g e m e lo s, a
q u ie n e s a v e c e s se d e s ig n a co n
el p a tr o n m ic o d e T in d r id e s
( h ijo s d e T in d re o ), so n c o
n o cid o s s o b re to d o p o r e l a p e
lativo p re stig io so d e D io scu ro s,
pues a m b o s se b en e ficia n en a l
g u n a s o c a s io n e s d e la p a te r n i
dad d iv in a .
H r o e s ' d r ic o s p o r e x c e
le n c ia , a m b o s d ir ig e n u n a e x
p e d ic i n c o n tr a el A tic a p a ra
re s c a ta r a s u h e rm a n a H e le n a ,
q u e h a b a sid o ra p ta d a p o r T e -
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D IO SC U R O S
D IO S E S
m a d a s la s L e u c p id e s , h ija s d e
su to L e u c ip o . h e r m a n o d e
T in d re o ) y q u e se g n o tra s e s
tu v o o rig in a d a p o r u n ro b o d e
g a n a d o p ro v o c la m u e rte de
C a sto r. P lu x , h e rid o , fu e re c o
g id o p o r su p a d re Z e u s y tra n s
p o rta d o a l O lim p o * , p e r o r e
c h a z la in m o rta lid a d m ie n tra s
su h e rm a n o p e r m a n e c ie s e e n
lo s In fie rn o s* . E l s e o r d e l
O lim p o le s o f r e c i e n to n c e s
c o m p a rtir un d a d e c a d a d o s el
re in o d e los d io se s". E n a u to re s
m s r e c ie n te s . Z e u s c o lo c a
a m b o s g e m e lo s e n la c o n s te la
c i n d e G m in is.
E s to s j v e n e s h ro e s , g u e
rre ro s v ig o ro so s, p a sa n p o r s e r
lo s p ro te c to r e s p a r tic u la r e s d e
lo s m a rin o s d e b id o a su c o n d i
c i n d e A rg o n a u ta s . L os D io se u ro s e ra n r e v e r e n c ia d o s , ta n
to e n E s p a rta c o m o e n R o m a
d o n d e s e les d e d ic un te m
p lo en e l F o ro . c o m o s m b o
lo s d e la v irtu d g u e rre ra y d e la
s o lid a rid a d fra te rn a .
- 4 ARGONAUTAS.
138
D IO S E S y D IO S A S
L o s d io s e s y d io s a s d e la
m ito lo g a so n s e r e s d e u n a na
tu r a le z a d is tin ta a la h u m an a:
p e ro a u n sie n d o so b reh u m an o s
139
no se le s p u e d e c a lific a r d e s o
b re n a tu ra le s y a q u e p e rte n e ce n
a su v e z a la n a tu r a le z a , en
c u y o s e n o o c u p a n e v id e n t e
m en te u n lu g a r p riv ile g ia d o .
P o se e n u n c a r c te r a n tro p o
m rfico m u y d efin id o , p e ro q u e
e s re s u lta d o d e u n a e v o lu c i n
o p e ra d a e n el tra n s c u rs o d e los
sig lo s. E n e f e c to , m u c h o s d e
ellos p re s e n ta n ra sg o s n atu ristas , e s d e c ir , p e rs o n ific a n fe
n m e n o s n a tu r a le s q u e fu e ro n
sacralizad o s p o r el p en sa m ien to
an tig u o . E n e s te s e n tid o Z eus",
p o r e je m p lo , d e s e m p e a e v i
dentes fu n c io n e s m e te o ro l g i
cas: c o m o s u c e s o r d e U ra n o ' ,
es el C ie lo lu m in o s o , c o m o in
dica c la r a m e n te s u n o m b re
(-4 LENGUA)-, e s tam b in el d io s
de la to rm e n ta , d e la te m p e sta d
y d e la llu v ia fe c u n d a n te , e n la
m ism a m e d id a e n q u e su h e r
m ano P o s e id n p e rs o n ific a el
e le m e n to lq u id o ( e s p e c ia l
m en te e l m a r in o ), s u h e rm a n a
D e m te r la tie r r a f r til o su s
hijos A p o lo y A rtem isa* la luz
solar y la lu z lu n ar, re s p e c tiv a
m ente.
E s to s c a r a c te r e s , q u e o b li
gan a v e r e n lo s d io s e s m ito l
gicos la p e r s o n if ic a c i n d e
fuerzas d e la n a tu ra le z a a d o
radas p o r lo s a n te p a s a d o s p roto h ist rico s d e lo s g rie g o s, han
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D IO S E S
D IO S E S
e llo so n in v u ln e ra b le s . E n u n a
p a la b r a , s o n h u m a n o s en
m u c h o s s e n tid o s y d e n in g n
m o d o ap arecen c o m o se res p e r
fe cto s, in a c c e sib le s a la s p a s io
n e s o im p e rm e a b le s a l s u f r i
m ie n to . C o m o lo s h o m b r e s ,
e s t n s o m e tid o s a l D e s tin o ',
fu e rz a su p re m a a n te la q u e d e
b en in c lin a rse .
L o q u e le s d if e r e n c ia fu n
d a m en talm en te de los h o m b res,
a d e m s d e lo s in m e n s o s p o d e
re s d e q u e d is p o n e n , e s p o r u n
la d o la in m o rta lid a d , q u e les es
c o n f e r id a a tr a v s d e un a li
m e n to e s p e c fic o , la a m b ro s a ',
s ie n d o lo s n ic o s s e r e s v iv o s
q u e se b e n e fic ia n d e e lla , y p o r
o tro la d o la in v is ib ilid a d . P u e
d e n s in e m b a r g o , si a s lo d e
s e a n , m a n if e s ta r s e a n te lo s
m o rta le s , b ie n b a jo a p a rie n c ia
h u m a n a o a d o p ta n d o c u a lq u ie r
o tro asp e c to .
A b a n d o n a n d o y a el te rre n o
p u ra m e n te m ito l g ic o p ara e n
tr a r e n el m s e s p e c fic a m e n te
re lig io so , s e a la re m o s q u e e n
tr e lo s a n tig u o s e x is ta a s i
m is m o la n o c i n d e u n a p r e
se n c ia re a l y v isib le d e lo s d io
s e s e n su te m p lo , e n c u y o
in te rio r re s id a n e n c a rn a d o s en
la e s ta tu a q u e les re p re s e n ta b a
en el re c in to s a g ra d o . U n te m
p lo , d e s d e la p e r s p e c tiv a p a
140
141
D IO S E S
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E
ECO
E sta ninfa* d e lo s b o sq u e s y
las fu e n te s tu v o u n tr g ic o d e s
tino. E co , m u y c h arlatan a, ac o s
tu m b rab a a d is tra e r la a te n c i n
d e H e ra ' m ie n tra s Zeus* s e e n
tregaba a su s av en tu ras galantes.
Hera, sin em b arg o , d e sc u b ri un
da la in trig a y , lle n a d e fu ria, la
c o n d e n a q u e s o lo p u d ie ra re
petir las ltim as p alabras q u e es
cu ch ara. M s ta rd e , la n in fa se
en am o r d e N arciso* sin s e r c o
rre sp o n d id a p o r e s te : E c o fu e
m arch itn d o se d a a d a y a d e l
gaz h a s ta ta l p u n to q u e so lo
q u e d d e e lla s u v o z d o lie n te .
Segn o tra versin, e l d io s Pan",
d e sp e c h a d o p o r e l re c h a z o d e
Eco, o rd e n q u e fu e ra d e s p e d a
zada p o r u n o s p a s to re s ; d e sus
m ie m b ro s d is p e rs o s p o r lo s
m o n tes to d a v a se e le v a n las
quejas la stim e ra s d e la ninfa.
L engua. Un eco designa el
sonido reflejado por un obstcu
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lo material y, en sentido ms
general, cualquier repeticin de
un trmino. La ecolalia, o repe
ticin de las palabras utilizadas
por un interlocutor, es sntoma
de un estado patolgico.
Lit. Aristfanes en Las fie s
tas d e C eres (siglo v a. C.) y
O vidio en las Metamorfosis.
III. recogen el mito de Eco.
La historia de Eco y Narciso
fue am pliam ente tratada en la
poesa de los siglos de oro: F
bula de Narciso, de Hernando
de A cua (1570-1580) y Gre
go rio S ilvestre (siglo xvi);
Narciso, soneto de Juan de Arguijo (1605); F.t Narciso, de
B erm dez y A lfaro (1618);
Eco y Narciso, de Fara y
S ousa (1620); Fbula de Eco
de Tam ayo de Salazar (1 6 3 1);
A Narciso y Eco, de Miguel de
Barrios (1655).
La fbula tam bin ha sido lle
vada a escena: C aldern de la
Barca. Eco y Narciso, comedia
ED A D D E O R O
144
h o ra d e la m u e rte p a re ca n su
c u m b ir a u n d u lc e su e o . P o
se a n to d o sin n e ce sid a d d e tra
b a ja r o d e lu ch ar: E l s u e lo fe
c u n d o p ro d u c a p o r s so lo una
a b u n d a n te y g e n e ro s a c o se c h a
y e llo s v iv a n d e su s c a m p o s ,
e n la a le g ra y la p az, e n m edio
d e b ie n e s sin c u e n to .
V in o a co n tin u a c i n la edad
d e p lata , q u e c o rre sp o n d e ra al
re in a d o d e Z e u s , ca racterizad a
p o r u n a rela tiv a d e g ra d a c i n en
re la c i n c o n la a n te rio r. C o n la
e d a d d e b ro n c e la d e g rad aci n
se a c e n t a y a p a re c e n fen m e
n o s c o m o el b an d id aje y la gue
rra . T r a s la e d a d d e bronce
v ie n e la raz a d e lo s hroes", re
p re s e n ta d a e s p e c ia lm e n te por
lo s h ro e s d e T ebas* y lo s pro
ta g o n is ta s d e la g u e rr a de
T ro y a ( - 4 b ie n a v e n t u r a d o s ).
L a e d a d d e h ie rro , p o r ltim o,
c o rr e s p o n d e a la p o c a d e H e
s o d o , ltim a fa se d e d e ca d en
c ia; la d e sc rip c i n q u e o frece el
a u to r n o p re s e n ta m s q u e en
fe rm e d a d e s, v e je z , m u erte e inc e rtid u m b re a n te un fu tu ro des
c o n o c id o , a n g u s tia p o r el por
v e n ir y tra b a jo s sin fin. L a edad
d e o ro e n m a r c a b a e l re in o de
D ic e , la J u s tic ia , p e ro la histo
ria p o s te r io r d e la h u m an id ad
a p a r e c e c o m o u n a la rg a suce
si n d e tro p ie z o s y c a d a s en la
145
ED A D D E O R O
h ib r is ' (la d e s m e s u ra ) y en la
v io len cia.
E n L o s tr a b a jo s y lo s das,
de H e so d o , e l m ito d e las ra
zas c o e x is te c o n un re la to antro p o g n ic o m u y d iferen te.
E n R o m a , lo s m o ra lis ta s
d e s a r ro lla r n c o n e n tu s ia s m o
e ste te m a ; la e d a d d e o ro a d
q u ie re e n to n c e s la a u re o la d e
un p a ra so p erd id o en el q u e
re in a b a la J u s tic ia . C e le b ra r
esta e ra m tic a y las co stu m b re s
a n tig u a s e ra n a c tiv id a d e s q u e
p articip ab an d e la s tira so cial.
Esta e d a d d e o ro co rresp o n d e al
rein ad o d e S a tu r n o , q u e se h a
ba re fu g ia d o en el L a c io d e s
pus d e h a b e r s id o d e s tro n a d o
p o r su h ijo J p ite r" . C o n S a
tu rn o , la c iv iliz a c i n d io su s
p rim e ro s p a s o s : e n s e a los
hom bres, q u e v ivan d e la re c o
le c c i n , el u so d e la h o z y el
arte d e c u ltiv a r la s tie rra s.
C o m p a rta e n to n c e s su re in o
con e l d io s J a n o , q u e le h a b a
aco g id o e n e l L acio.
- > HUMANIDAD.
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E D IP O
146
b re s ig n ific a p ie in flam ad o ).
P e ro e l n i o s o b r e v iv i y fue
re c o g id o p o r e l re y d e C o rin to ,
P lib o . Y a a d u lto , e l o r c u lo de
D e lfo s le re v e l la m a ld ic i n
q u e p e s a b a so b re l y le a c o n
s e j q u e s e e x ilia ra lo m s lejos
p o s ib le d e s u p a tr ia . C u a n d o
p arta a l e x ilio sig u ie n d o las in
d ic a c io n e s d e l o r c u lo , E d ip o
tu v o u n e n f r e n ta m ie n to e n el
c a m in o c o n u n h o m b r e al q u e
m at : aq u e l h o m b re e ra su p ro
p io p a d re . S in s a b e r q u e haba
lle g a d o a s u v e rd a d e r a p a tria ,
E d ip o s e a d e n tr e n la re g i n
d e T e b a s , d o n d e u n m onstruo*
c r u e l, la E sfin g e * , d e v o ra b a a
c u a n to s c a m in a n te s acertab an a
p a sa r p o r su s d o m in io s despus
d e p la n te a r le s u n o s e n ig m a s
q u e e ra n in c a p a c e s d e re s p o n
d e r. E d ip o su p o re s o lv e r el que
le p ro p u s o e l m o n stru o : Q u
a n im a l tie n e c u a tro p a ta s p o r la
m a a n a , d o s a m e d io d a y tres
p o r la n o c h e ? L a re sp u e sta era
e l h o m b r e , q u e e n su in fa n c ia
g a te a , d e a d u lto c a m in a sobre
d o s p ie r n a s y y a a n c ia n o debe
a p o y a rse en u n bast n . D espus
d e m a ta r a la E sfin g e fu e a c la
m a d o c o m o lib e r ta d o r e n toda
T e b a s , y lo s te b a n o s , lle n o s de
g ra titu d , le o fre c ie ro n e l (roo
d e L a y o y la m a n o d e su viuda,
Y o c a sta , q u e n o e ra o tra q u e su
147
ED IPO
pro p ia m a d re . El o r c u lo se h a
ba c u m p lid o a e s p a ld a s d e l
d e s d ic h a d o , q u e h a b a h e c h o
to d o p o r e v ita rlo p e ro n o p u d o
e sc a p a r a la le y in e x o ra b le d e l
D estino.
A lg n tie m p o d e sp u s , una
terrible ep id e m ia d e p e ste aso l
la c iu d a d y E d ip o , q u e h a b a in
ten tad o a v e rig u a r q u c rim in a l
h aba p o d id o s u s c ita r la c le ra
de lo s d io s e s ' , d e sc u b ri h o rro
riz a d o q u e e s e c rim in a l n o e ra Edipo y la Esfinge, decoracin de
o tro q u e l m ism o , c u lp a b le d e una copa griega, Roma, Museo del
Vaticano
p a rric id io e in c e s to . N o p u d iendo so p o rta r m ira r la v erd ad
sear ver muerto. F.n la doctrina
c a ra a c a r a , E d ip o se a rr a n c
freudiana constituye el punto
los o jo s m ie n tr a s Y o c a s ta se
nodal de la sexualidad infan
q u itab a la v id a . S u s h ijo s E teotil, que aparece en torno a la
cles y P o lin ices* lo e x p u ls a ro n
edad de tres aos y desaparece
de la c iu d a d y E d ip o v o lv i a
norm alm ente en la pubertad, y
to m a r e l c a m in o d e l e x ilio ,
e s la nocin fundam ental del
a c o m p a a d o e s t a v e z p o r su
psicoanlisis.
hija A n tg o n a . S u s p a s o s les
L it. El episodio de la peste
llev a ro n h a s ta la a ld e a d e C o
y de la investigacin subsi
lona, c e rc a d e A te n a s, d o n d e el
guiente que em prende Edipo
rastro d e E d ip o d e sa p a re c i .
e s el tem a central de la tra
gedia de Sfocles Edipo rey
L en g u a . Freud dio el nom
(h. 425 a. C .), considerada
bre de com plejo d e Edipo a las
com o la obra m aestra del es
tendencias instintivas que ex
crito r y la pieza m s im por
p erim enta el nio en los p ri
tante del teatro griego. En 401
m eros aos d e su vida hacia
a. C. Sfocles ofreci una con
sus progenitores, d e atraccin
tinuacin de su tragedia en
hacia su m adre y d e rechazo
Edipo en Colona. En ella apa
hacia su padre, visto com o un
rece Edipo, proscrito y redurival al que puede llegar a de-
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E D IP O
148
A ten a s d e V ladislav Oz.erov
(1804).
En el siglo xtx se esboza ya un
giro en la reflex i n sobre el
m ito que queda reflejad o en
obras com o O bservaciones so
b re Edipo, observa cio n es so
b re A n tg o n a ( 1804) d e Hold erlin . E l E dipo romntico
(1 8 2 8 ) de A ugust von Platen.
E dipo y la E sfinge ( 1897) de
P ladan o E dipo y la Esfinge
(1905) de Hofmannsthal.
Pero ser el psicoanlisis, a
partir d e la obra d e Freud. el
qu e perm ita retornar a los da
tos prim itiv o s d e la tragedia,
influyendo a su vez en toda la
produccin literaria del siglo
xx . tributaria, en m ayor o me
nor medida, de la lectura l'rcudiana. A utores com o Cocteau
t Edipo rey, 1927 adaptacin
musical de Stravinski . y La
m q u in a in fern a l. 1934),
G id c (E d ip o . 1931), Henri
Ghon (Edipo o El crepsculo
de lo s d io ses, 1952). Alain
R o b b e-G rillct (L a doble
m u erte d e l p ro fe so r Diipont,
1953) o T . S. Eliot (Fin de ca
rrera. 1959) o fre c en en este
sen tid o u n a versin moderna
del m ito , a m en u d o simple
m ente alegrica, que pasa por
la trivializacin del personaje
de Edipo.
149
En La m uerte d e la Pitia. Fried rich D rrenm att in serta las
preo cu p acio n es del m undo
contem porneo en pleno cora
zn d e la m itologa griega
cuando recrea el itinerario in
terior de Edipo, que ir descu
briendo los engranajes secretos
de un d estin o ab surdo urdido
por las predicciones de la Pitia*
de Delfos y las maquinaciones
del adivino Tiresias".
En La interpretacin d e los
sueos (1900). Freud haba
comparado la estructura misma
de la tragedia d e Sfocles,
donde Edipo busca en su pa
sado el crim en q u e ha com e
tid o , con el desarrollo d e un
anlisis. Esta comparacin ser
el punto d e p artida de una re
flexin m oderna donde, ya se
trate d e psicoanlisis o de an
tropologa. el m ito d e Edipo
ocupa un puesto clave.
con. Un nfora del siglo v
a. C. representa a E uforbo v el
nio Edipo (Pars), pero la ma
yora de las obras inspiradas en
el m ito se centran en E dipo y
la E sfinge (copa, 4 3 0 a. C
Roma: Ingres, 1808, Louvre:
G ustave M oreau, La E sfinge
derrotada, 1878. Pars).
M s. Stravinski. Edipus rex,
pera o rato rio , tex to d e C o c
teau (en latn), basada en la tra
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EGEO
150
EGERIA
se arroj desesperado al m ar al
ver la vela negra de duelo que,
por error, llevaba el barco que
traa a su hijo de regreso.
GIDA
EGERIA
N in fa " tr a n s f o r m a d a en
fu en te. E g e ria e ra u n a n in fa del
L a c io , d io s a ' d e la s fu e n te s li
g a d a al c u lto d e D ia n a " d e lo s
b o sq u e s. L a le y e n d a la su p o n e
c o n s e je ra d e u n o d e lo s p rim e
ro s re y e s d e R o m a , N u m a el
P ia d o so , a q u ie n h a b ra in sp i
ra d o la le g is la c i n r e lig io s a ,
e n se n d o le p le g a ria s y c o n ju
ro s e f ic a c e s d u r a n te s u s e n
c u e n tr o s n o c tu r n o s . A l m o r ir
e s te , E g e ria , d e s c o n s o la d a p o r
la p rd id a, se retir a A ricie, en
e l L a c io , y ta n ta s fu e ro n la s l
g rim as q u e v e rti p o r la m u erte
d e N u m a q u e fu e tra n sfo rm a d a
en fu e n te . E n R o m a s e le r e n
d a c u lto c e rc a d e la P o rta C a pen a.
L en g u a . En sentido fig u
rado, se aplica el nom bre de
Egeria a toda m ujer o entidad
personificada de gnero feme
nino que se con sidera fuente
de inspiracin (M i herm ana
es mi nica Egeria. Musset).
L it. E geria ap arece e se n
cialm ente en O vidio (Fastos,
III. 273 y sigs.; M etamorfosis,
AMALTEA, ATENEA.
EGISTO
R e y d e M ic e n a s . >
a t il
d a s.
ELECTRA
H ija d e C lite m n c s tr a ' y
A g a m e n n * , re y d e A rg o s y
M ic e n a s , y h e rm a n a d e Ifigen ia y O re s te s . S u d e s tin o ilus
tr a la te r r ib le h e re n c ia d e los
A trid a s , p risio n e ro s d e l crculo
m a ld ito d e la v e n g a n z a asesina.
a t r id a s .
L a g u e r r a d e T r o y a la
p riv d e u n p a d re al q u e apenas
c o n o c a , p e ro al q u e id o latrab a
a p e sa r de q u e h a b a sacrificado
a su h e rm a n a Ifig en ia . C u an d o
151
ELECTRA
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ELEC TR A
152
153
ENDIMIN
M s. Al final d e la pera
d e R ichard Strauss E lectra
(1909), la herona, embriagada
por la abrumadora satisfaccin
d e su venganza, se entrega a
una danza dionisaca al te r
m ino de la cual se desplom a
muerta.
Citt. E lectra d e M ichaclis
C aco y an n is (1 961) e s una
adaptacin d e la E lectra de
Sfocles; Dudley Nichols, por
su parte, realiz en 1949 una
adaptacin cin em ato g rfica
de la obra d e O 'N e ill A E lec
tro le sie n ta bien e l luto.
( - > L IT .).
ELISA
N o m b re tirio d e la re in a >
D ID O .
d e lo s d o m in io s d e la h e c h i
c e ra . E lp e n o r m u ri al caerse
d e u n a te r r a z a d o n d e se h ab a
q u e d a d o d o rm id o en e sta d o de
e m b r ia g u e z . C u a n d o U lises
d e s c e n d i a lo s In f ie rn o s e n
c o n tr la som bra* d e su am igo
y le p ro m e ti re n d irle h o n ras
f n eb res. C u m p lir su prom esa
al lle g a r al L acio.
Lit. En la Odisea. Ulises
trata con am istad a quien, sin
em bargo, es el ms joven de
todos nosotros, el menos vale
roso en el com bate, el menos
prudente en el consejo (X): es
la primera sombra que compa
rece ante l (XI) cuando el h
roe" invoca a los difuntos.
E lpenor es el hroe epnim o
de una obra de Jean Giraudoux
(1919) donde el autor, a travs
del personaje del grumete
griego, rinde un homenaje hu
morstico a todos los persona
je s que, com o soldados ra
sos. viven, sufren y mueren a
la sombra de los hroes.
ELPENOR
ENDIMIN
E ste c o m p a e ro d e U lises*
fue tra n sfo rm ad o en p u e rc o por
Circe* y re c u p e r su fo rm a h u
m ana g ra c ias a los ru e g o s d e su
a m ig o . M s ta rd e , c u a n d o lo s
g rie g o s s e a p re s ta b a n a p a rtir
E ste p a s to r, d o ta d o de una
e x tr a o rd in a ria b e lle z a , in sp ir
un c a s to y tie rn o a m o r a S ele n e , q u e c a d a n o c h e v e n a a
c o n te m p la rle m ie n tra s dorm a.
Z eu s* a c c e d i a m a n te n e rlo
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EN EA S
154
e tern am en te en tan d u lc e su e o ,
im a g e n q u e v e n d ra a s im b o li
z a r la felic id a d etern a.
Lit. El tem a del am or de Selene por E ndim in est pre
sente en el poem a heroico
Endim in. d e V icente G arca
de la H uerta <1786). John Keats public en 1818 un poema
en cuatro cantos titulado Endi
min dedicado a Chattcrton.
Ic n . M uchos son los cu a
dros inspirados en el Sueo de
Endim in. entre los que d es
tacan los de T in to retto (siglo
x v i, Londres). G uercino (siglo
x v n , Florencia), R ubens (s i
glos x v i - x v ii . Londres) y Girodet (1792, Louvrc).
ENEAS
P rn c ip e tro y a n o , h r o e 1 d e
la E n e id a d e V ir g ilio , q u e e s
c a p d e l s a q u e o d e T ro y a " y
lle g a Ita lia , p o r v o lu n ta d d e
J p ite r , p ara fu n d a r u n a n u e v a
T ro y a , a r q u e tip o d e la fu tu ra
R o m a.
E n e a s e ra h ijo d e A n q u ise s
y d e A f r o d ita (V e n u s* ). F u e
u n o d e los p rin cip ales je f e s (ro
y a n o s d u ra n te la g u e rra , e l m s
v a lie n te d e s p u s d e H ctor*.
C u a n d o c a y T ro y a , E n e a s lo
g r sa lv a r a los dioses* fa m ilia
re s , lo s P e n a te s , y c o n s ig u i
155
q u e la e n e m ista d d e Ju n o p o n e
en e l c a m in o d e l h ro e . Su
v iaje le c o n d u c e , e n tre o tra s re
g io n e s, d e T ro y a a T ra c ia , m s
ta rd e a C re ta p a s a n d o p o r D
los, lu e g o a T e s a lia (A c c io ) p a
sa n d o p o r la s is la s E str fa d e s,
d o n d e te n a n su m o rad a las har
pas, y a E p iro , d o n d e v u e lv e a
v e r a A n d r m a c a . E n Ita lia
m e rid io n a l e n c u e n tra d iv e rsa s
c o lo n ia s g rie g a s q u e y a se h a
ban e s ta b le c id o en la re g i n .
D esd e a ll s e d irig e h a c ia S ic i
lia, p e ro J u n o d e s a ta u n a te m
pestad q u e le a p a rta d e Ita lia y
le arro ja h a c ia la c o sta a frican a,
d o n d e e s re c o g id o p o r D id o ",
re in a d e C a rta g o ( lib r o 1).
E neas re fie re a la re in a la to m a
de T ro y a y la s d if ic u lta d e s d e
su v ia je , q u e d e b e c o n d u c ir le
h a c ia la tie r r a d e a s ilo q u e le
han p ro m e tid o lo s o r c u lo s (li
bros I I -III ). D id o s e e n a m o
ra a p a s io n a d a m e n te d e l h ro e
tro y a n o y s e c o n v ie r te e n su
a m a n te . P e ro lo s d io s e s n o
quieren q u e E n eas se estab lezca
en C a rta g o . c iu d a d q u e se c o n
v e rtir e n la fu tu ra riv a l d e
R o m a. O b e d e c ie n d o la o rd e n
term in an te d e J p ite r, E n e a s se
hace n u e v a m e n te a la m a r.
D id o , d e s e s p e ra d a , s e in m o la
sobre u n a p ira (lib ro IV ). E neas
desem b arca e n to n c e s en S icilia,
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ENEAS
d o n d e c e le b ra fu e g o s fu n e ra
rio s e n h o n o r d e su p a d re A nq u ise s, m u erto d u rante la escala
a n te r io r (lib ro V ). M s tard e
d e s e m b a rc a en C u m a s , en Ita
lia , d o n d e v isita a la sib ila , en
c u y a c o m p a a d e s c e n d e r a
los In fle m o s ' . A ll en co n trar a
la so m b ra d e su padre, y d e sus
la b io s re c ib e la re v e la c i n del
fu tu ro g lo r io s o q u e a g u a rd a a
R o m a h a s ta e l re in a d o d e A u
g u s to (lib ro V I). > MAPA DEL
VIAJE DE ENEAS.
S i lo s s e is p rim e ro s can to s
d e la E n e id a re c u e rd a n a la
O d ise a d e H o m ero tanto p o r su
c o m p o s ic i n c o m o p o r la s e
le c c i n d e e p is o d io s , lo s seis
ltim o s, p o r su c a r c te r p ico ,
e v o c a n m s b ie n la U fada. En
e f e c to , E n e a s e s h o s p ita la ria
m e n te a c o g id o p o r L atino", rey
d e l L a c io , p e ro d e b e e n fr e n
ta r s e c o n las a rm a s a T u rn o ,
c a u d illo d e lo s r tu lo s , cu y a
h o stilid a d h a d e sp e rta d o Juno.
T u rn o p re te n d a la m an o de Lav in ia, h ija d e L atin o , p e ro este
s e la h a b a o fr e c id o en m a tri
m o n io a E n e a s , p u e s h ab a
v is to en el tro y a n o al h o m b re a
q u ien el D estino" haba llam ado
p a ra e le v a r el no m b re de los la
tin o s h a sta las e stre lla s. E neas
s e a s e g u r e n to n c e s la a lian za
d e E v a n d ro y d e su h ijo Pa-
EN EA S
l a n t c , q u e h a b ita b a n e n e l lu
g a r d o n d e se le v a n ta r a la fu
tu ra R o m a , e l P a la tin o (lib ro s
V1I-V1II). El m o m e n to m s p e
lig ro so p ara las tro p a s tro y a n a s
se p ro d u jo c u an d o T u rn o , en un
a ta q u e sorpresa, lo g r in cen d iar
las n a v e s tro y a n a s e n a u s e n c ia
de E n eas (lib ro IX ), p e ro la lle
g a d a d el c a u d illo tr o y a n o y d e
los c o n tin g e n te s a lia d o s c o n s i
g u i in v e rtir la situ a c i n . E n el
O lim p o se e n f r e n ta n J u n o y
V e n u s, p e ro J p ite r se n ie g a a
fa v o r e c e r a u n o u o tr o b a n d o .
E n e a s s a le v e n c e d o r d el c o m
b a te , p e ro P a la n te m u e re (lib ro
X ). El h ro e o b tie n e u n a v ic to
ria so b re la c a b a lle ra v o ls e a d e
la re in a C a m ila ( lib r o X I) y
p o n e fin a la g u e rra m a ta n d o a
T u rn o en c o m b a te s in g u la r.
R e in a r so b re u n p u e b lo e n el
q u e se fu n d e n a rm n ic a m e n te
las v irtu d e s d e lo s la tin o s y las
d e los (ro y a n o s (lib ro X II).
Lit. El mito de Eneas se re
monta a Estcscoro (siglos viivi a. C .) y lleg a Roma sin
que diera lugar a obras litera
rias antes de la Eneida de Vir
gilio. El poeta inici este
poema pico, dividido en doce
cantos, en 29 a. C . pero qued
inconcluso a su m uerte, en 19
a. C. V irgilio estim aba que to
156
dava necesitara otros tres
aos para term inar su relato, y
antes d e m orir pidi q u e qu e
m aran su obra. A ugusto se
opuso a ello e hizo publicar la
Eneida.
La posteridad literaria de la fi
gura de Eneas est ligada a las
diversas versiones que suscit
la Eneida, q u e sera adaptada
en d istintas pocas a diversas
tradiciones nacionales. Encon
tram os prim ero las adaptacio
nes m edievales, com o el Ro
m n d n a s (annim o, h.
1 156), q u e d esarro lla los as
pectos psicolgicos y se centra
especialm ente en los amores
de D ido y Eneas y en el episo
dio de Lavinia. En el siglo xn,
el poeta holands Heinrich van
V eldeke realiz a su vez una
adaptacin del Eneas francs.
En O s L usiadas (1572), el
poeta portugus Luis de
C am oes actualiza la Eneida al
m ezclar figuras m itolgicas
paganas y tem as cristianos. A
trav s de las aventuras de
Vasco de Gama, comparadas a
las d e Ulises y Eneas, Portugal
aparece com o una nueva Roma
destinada a dom inar el mundo.
Por ltim o, a p a rtir del siglo
xvtt asistim os a una verdadera
floracin d e parodias de la
E neida que vienen a propor-
157
ENEAS
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OLO
OLO
D iv e rs o s d io s e s o h ro e s '
lle v a n e s te n o m b r e , a u n q u e el
m s c le b re es e l h ijo d e H ip o te s y s e o r d e lo s v ie n to s. H a
b ita b a en la is la d e E o lia , flo
ta n te y ro c o s a , y p e r m ita q u e
s u s tu m u ltu o s o s s b d ito s c o
rrie ran s u e lto s p o r el m u n d o , o
b ien los e n c e rr a b a en c a v e rn a s
o e n o d re s de p iel, se g n su c a
p ric h o . o lo e n tr e g a U lis e s'
u n o d e e s to s o d re s p a ra a y u
d a rle a re g re sa r a Ita c a c u a n d o
su b a rc o q u e d in m o v iliz a d o
p o r u n a c a lm a c h ic h a , p e ro
158
lo s c o m p a e r o s d e l h ro e ,
c r e y e n d o q u e c o n te n a o ro ,
lo a b r ie r o n im p ru d e n te m e n te
c u a n d o e s te d o rm a . S e d e s e n
c a d e n e n to n c e s u n a p a v o ro sa
te m p e s ta d y o lo , te m ie n d o
g ra n je a rs e la e n e m is ta d d e los
d io s e s, se n e g en lo su c e siv o a
a y u d a r a U lises.
L en g u a . El adjetivo clico
se ap lica a to d o lo q u e pro
viene d e la accin del viento,
com o el arpa clica, que suena
al recibir el soplo de los vien
tos, o la energa clica, produ
cida p o r la accin del viento.
C lem ent A d er bautiz E olo a
su p rim er ap arato volador, el
prim ero que consegua despe
gar del suelo gracias a la ener
ga proporcionada por un mo
tor, con el cual efectu en
1890 y 1891 varios vuelos que
no superaron los cien metros.
Las islas Boticas era el nombre
que los antiguos daban a las is
las Lpari, situadas al nordeste
de Sicilia, desde donde podan
verse los territorios del dios.
Lit. El canto X de la Odisea
refiere las aventuras de Ulises
y d e olo, caro a los dioses
inm ortales. O vidio (M eta
morfosis, XI) cuenta la bondad
de olo hacia su hija Alcone.
desesperada por haber perdido
159
EOS
en el m ar a su am ad o esposo
Ceicc.
con. La figura del dios del
viento aparece decorando una
letra cap itu lar d e un cdice
conservado en la biblioteca de
la catedral d e Verona. El epi
sodio de la Eneida (canto I) en
el que Juno" p ide a olo que
d esencadene una tem pestad
para im p ed ir que E neas d e
sem barque en Cartago, ha ins
pirado varias obras, entre ellas
una escultura d e Jean de Bologne, sig lo xvi, Florencia, y
una d e las C uatro estaciones
de D elacroix, E l invierno, que
representa a Juno im plorando
a olo, siglo xix. Sao Paulo.
p e rs e g u ir c o n su im p la c a b le
ren co r.
S e e n a m o r d e l gigante"
O rio n , h ijo d e P o seid n ", y lo
llev hasta la isla d e D los, pero
a ll lo m at la arisca d io sa Arte
m isa", a q u ie n el g ig a n te h ab a
in te n ta d o v io la r; O rio n fue
tra n s fo rm a d o en co n ste la c i n .
M s ta rd e E o s ra p t al ap u esto
C falo * y lo tra n s p o rt hasta
S iria , d o n d e tu v ie ro n un hijo.
Faetn*. P o r ltim o, rapt al troy a n o T ito n o , h erm an o m ayor de
Pram o", fam o so p o r su ex trao r
d in a r ia b e lle z a ; lo in sta l en
E tio p a y tu v o d e l d o s h ijo s,
E m atin y M em n n (este ltim o
re in a ra m s ta rd e so b re la c o
m a rca y m o rira an te los m uros
EOS
d e T ro y a " d u ra n te u n co m b ate
D io s a - d e la A u ro ra , h ija co n A quiles"). T a n to se prend
del tit n H ip c ri n y d e la tit- d el tro y a n o q u e su p lic a Z e u s'
n id e T a y h e rm a n a p o r ta n to q u e c o n c e d ie se la inm ortalidad
d e H elio* (e l S o l) y d e S e le n e 1 a su a m a n te . P e ro sin la ju v e n
(la L u n a). P e rte n e c e a la g e n e tu d e te rn a , q u e E o s h a b a o lv i
racin d iv in a p rim itiv a q u e p re d a d o p e d ir p a ra l, T ito n o fue
cedi a la lle g a d a d e lo s O lm e n v e je c ie n d o y co n su m in d o se
picos". D e su u n i n c o n A streo , d a a d a h asta te rm in ar conver
hijo d e l tit n C ro , c o n c ib i a tid o en u n a re se c a cig arra qu e la
los A stro s y a lo s V ie n to s (C s e n tim e n ta l d io s a d e la au ro ra
firo", B rea s" y N o to ). P e ro e s g u a rd a b a en su p alacio.
c o n o c id a s o b r e to d o p o r su s
a m o ro s, ta n n u m e ro s o s c o m o
Lit. Homero concede un lu
d esg raciad o s, y a q u e A fro d ita ,
gar im portante a Eos. la diosa
celosa d e e n c o n tra r en e lla u n a
m atinal, la del peplo de aza
rival e n el c o ra z n d e A re s , la
frn. que regula la rtmica su
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160
E P G O N O S
EPGONOS
N o m b re d a d o a lo s h ijo s de
lo s s ie te je f e s g rie g o s q u e se
a lia ro n c o n tr a T e b a s 1. C o n s i
g u ie ro n a p o d e ra rse d e la ciu d ad
diez a o s d esp u s d e q u e su s p a
d re s m u riera n en la p rim e ra e x
p ed icin. El t rm in o g rie g o e p
g o n o s sig n ific a d escen d ien te .
N o d e b e n c o n fu n d irs e lo s E p
g o n o s d e la m ito lo g a c o n su s
h o m n im o s h ist ric o s, los h ijo s
d e lo s g e n e ra le s d e A le ja n d ro
M ag n o q u e se repartieron su im
perio a la m u erte d e este.
- > TEBAS.
EPIMETEO
H e rm a n o d e P r o m e te o y
c r e a d o r d e l re in o a n im a l.
- > ANIMALES, PROMETEO.
ER
El m ito d e E r el A rm enio
n o p erte n e c e a la m ito lo g a pro
p ia m e n te d ic h a . S e tr a ta de un
m ito filo s f ic o im a g in a d o por
P la t n e n s u d i lo g o L a R ep
b lic a ( s ig lo iv a. C .). L o s d io
s e s le h a b a n c o n c e d id o c o n
te m p la r e l ju i c io a q u e e ra n so
m e tid a s la s a lm a s e n e l ms
all, a n te s d e s e r a d m itid a s para
la re e n c a rn a c i n .
EREBO o EREBO
El t r m in o g r ie g o E rebos,
q u e p u e d e tra d u c irse tinicbla
u o sc u rid a d , d e sig n a b a a una
161
E R IC T O N IO
e n tid a d in d e f in ib le , p r e e x i s
E r e c te o e s ta m b i n h e r
te n te al U n iv e rs o y e s t r e c h a m an o d e F ilo m e la ' y de Proene,
m e n te a s o c ia d a , e n e l s e n o del a m b a s m e ta m o rfo se a d a s en p
c a o s' p rim o rd ia l, a u n a e sp e c ie ja r o s . D u ra n te su re in a d o e sta
d e h e rm a n a g e m e la lla m a d a ll u n a g u e r r a e n tr e A te n a s y
N ic te " ( la N o c h e ). T r a s su E le u s is , q u e c o n ta b a e n tr e sus
se p a ra c i n , q u e m a rc la a p a ri a lia d o s c o n e l re y tr a c io E u
ci n d e l U n iv e rs o , E re b o p a s m o lp o , h ijo d el d io s Poseidn".
a p e r s o n if ic a r la s T in ie b la s E re c te o c o n s u lt al o r c u lo d e
d e lo s In fie rn o s * y N ic te la D e lfo s s o b r e e l re s u lta d o del
N o che te rrestre . P o r e s te m o c o m b a te y s u p o a s q u e p a ra
tiv o . e l n o m b r e d e E re b o a p a o b te n e r la v ic to ria te n d ra q ue
rece fre c u e n te m e n te e m p le a d o s a c r if i c a r a u n a d e su s h ija s.
c o m o s in n im o d e lo s I n f ie r T o d a s las h ija s del rey e stu v ie
nos. > CAOS.
ro n d is p u e s ta s a d a r su v id a
p a ra s a lv a r a su p a tria . G racias
le n g u a . Se ha dado el nom a e s te s a c r ific io lo s a te n ie n se s
bre d e e reb o a una m aripo c o n s ig u ie r o n la v ic to ria , p ero
sa n o ctu rn a d e gran tam ao E re c te o , q u e h ab a d a d o m uerte
oriunda d e A m rica tropical.
a E u m o lp o d u r a n te la b a ta lla ,
fu e fu lm in a d o p o r Z e u s ' a peti
ERECTEO
c i n d e P o seid n , fu rio so p o r la
U n o d e lo s p rim e ro s re y e s m u e rte d e su hijo .
m tico s d e A te n a s ', a m e n u d o - > ATENAS (FUNDACIN DE).
c o n fu n d id o e n los o rg e n e s d e l
m ito c o n s u a b u e lo E ricto n io * ;
con. M uchas pinturas de
a u n q u e c o n el tie m p o , y a m e
v asijas representan diversos
dida q u e se v a p re c isa n d o la tra
ep iso d io s de la vida d e Erec
dicin m tic a y literaria, E recteo
teo. Se conservan dos cabezas
se d is tin g u e d e su a n te p a s a d o
procedentes del Partenn (si
para e n tr a r en la c r o n o lo g a d e
glo v a. C.), una en Atenas y la
los p rim e ro s re y e s q u e s e a tr i
otra en el Vaticano.
buir A te n as en la p o c a clsica.
Hijo d e P a n d i n , le su c e d e e n el ERICTONIO
trono al m o rir e ste , m ien tras q u e
E ste rey d e A te n a s ' d e ap a
su herm an o B utes recib e las fun r ie n c ia m o n s tru o s a e ra h ijo de
ciones sa cerd o tales d e la ciudad. A te n e a y H efestoL En una o ca
www.FreeLibros.me
162
R ID E
si n en q u e la d io s a ' h a b a a c u
d id o a l ta l le r d e H e fe s lo p a ra
e n c a rg a rle u n a s a rm a s , e l d io s ,
al v e rla , n o p u d o r e p r im ir su
v io le n to d e s e o y s e p re c ip it
s o b re e lla c o n la in te n c i n d e
v io la rla . A te n e a c o n s ig u i r e
c h a z a r el to rp e a ta q u e , p e ro
u n as g o ta s d el e s p e r m a d e H efesto cay e ro n so b re el m u s lo de
la c a s ta d io s a q u e , c ris p a d a , se
lim p i r p id a m e n te c o n un
tro z o d e te la y lo tir a l su e lo .
D e la tie r r a a s f e c u n d a d a n a
c e r un e x tra o v sta g o , K ricton io , c u y a a p a r ie n c ia (m ita d
h o m b r e , m ita d s e r p ie n te ) y
c u y o n o m b re ( n a c id o de la tie
rra ) re v e la n su s o rg e n e s c t n icos". T e n ie n d o b u e n c u id a d o
d e q u e lo s d io s e s n o se e n te r a
ran d e nad a. A ten ea lo m eti en
un c e sto c u b ie rto q u e c o n fi en
s e c r e to a la s tr e s h ija s d e C c ro p e, p ero la cu rio sid ad las im
p uls a abrirlo. P resas d e pnico
al d e s c u b r ir a la m o n s tru o s a
c ria tu r a , s e a rr o ja ro n d e s d e lo
a lto d e la A c r p o lis. E ric to n io ,
e d u c a d o p o r A te n e a e n e l r e
c in to sa g ra d o d e su te m p lo , re
c ib i e l p o d e r d e m a n o s del rey
C c ro p e , y su h ijo P a n d i n le
su ce d e r en el tro n o d e A ten as.
A m e n u d o se le h a c o n fu n
d id o c o n su n ie lo E recteo".
-A ATENAS (FUNDACIN DE).
RIDE
D iosa* g e n e ra lm e n te c o n si
d e ra d a c o m o h ija d e N icte", la
N o ch e, y c o m p a e ra o h e r
m a n a d e A r e s , d io s d e la
g u e rra . E s la p e rso n ific a c i n de
la D is c o r d ia , q u e e s p r e c is a
m e n te e l s ig n if ic a d o d e su
n o m b re e n g rie g o . A l ig u al q u e
a o tr o s g e n io s te m ib le s , c o m o
la s e rin ias* o la s h arp as*, se la
re p re s e n ta b a alad a .
D e s e m p e a u n p a p e l d e c i
siv o en e l re la to d e la s b o d a s de
Tclis" y P eleo. ridc se present
e n la ce re m o n ia , a la q u e n o ha
b a s id o in v ita d a , y a rr o j en
m e d io d e la a sa m b le a u n a m an
z a n a d e o ro q u e lle v a b a la ins
c rip c i n p a ra la m s b ella.
E sta m a n z a n a , la lla m a d a m an
z a n a d e la d isc o rd ia , se r el o ri
g e n d e la g u e rr a d e T roya*. En
e fe c to , d a d o q u e tre s d io s a s se
d is p u ta b a n e l p re m io , H e ra ,
A ten ea* y A fro d ita " , Z eu s" o r
d e n q u e H erm es* las condujera
a l m o n te Id a a n te e l p a s to r Pa
r s . h ijo d e l re y tro y a n o Pram o , q u e a c tu a ra c o m o rbitro
del co n flicto . L as tre s d io sa s in
te n ta ro n s o b o r n a rlo c o n v alio
so s p re se n te s p ero P aris, desde
a n d o e l im p e rio te rre s tre que
le h a b a o fre c id o H e ra y la vic
to r ia e n e l c o m b a te p ro m etid a
p o r A te n e a , e sc o g i a A frodita,
163
ERINIAS
q u e le h ab a a se g u ra d o el am o l
d e la m u je r m s b e lla d e la T ie
rra: H elen a* (s o b re e l s ig n i
fic ad o trifu n c io n a l d el m ito .
- ESTUDIO GENERAL DE LA M I
TOLOGA GRECORROM ANA, ORI
GEN Y c a r a c t e r s t i c a s
t o l o g a
d e i a m i
PARIS.
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ERINIAS
E s p r itu s fe m e n in o s d e la
J u s tic ia y d e la V en g an za, p er
s o n ific a n u n a n tiq u s im o c o n
c e p to d e c a stig o . L os rom anos
la s id e n tific a r n m s tard e con
su s furias".
N a c id a s d e las g o ta s de es
p e rm a y sa n g re q u e cayeron so
bre Gea* c u a n d o C ro n o m util
a U rano", so n p o r tan to prim iti
v a s d iv in id a d e s c l n ic a s del
p a n te n * h e l n ic o , y e n e ste
s e n tid o p u e d e n c o m p a ra rs e a
la s m o iras* (la s p a rc a s ro m a
n a s), q u e n o tie n en o tra s leyes
q u e la s p ro p ia s y n o reconocen
la a u to rid a d d e los O lm picos*,
lo s d io s e s" d e la g e n e ra c i n
m s jo v e n .
A u n q u e e n u n p rin c ip io se
la s m e n c io n a b a d e fo rm a g e
n ric a , te rm in a ro n adqu irien d o
u n a id e n tid a d m s precisa. Son
tr e s . A le c to . T is f o n e y M e
g e ra , r e p r e s e n ta d a s c o m o g e
n io s fe m e n in o s a la d o s c o n los
c a b e llo s e n tr e v e r a d o s d e s e r
p ien tes y b la n d ie n d o antorchas
<> l tig o s . S u m o ra d a e ra el
E re b o ", la s T in ie b la s in fe rn a
le s. A m e n u d o c o m p a ra d a s
c o n p e rr a s , v u e lv e n lo cas a
164
ER IN IAS
su s v c tim a s , a la s q u e p e r s i
g u e n s in d e s c a n s o .
P ro te c to ra s s im b lic a s d e l
o rd e n fu n d a m e n ta l d el c o sm o s
el u n iv erso o rg a n iz a d o fren te
al c a o s' y d el o rd e n relig io so
y c v ic o c a ra c te rs tic o d e l p e n
s a m ie n to h e l n ic o , o p u e s to a
la s fu e r z a s d e s e s ta b iliz a d o r a s
d e la an arq u a, p e rsig u e n a to d o
a q u e l q u e h a y a c o m e tid o u n a
fa lta s u s c e p tib le d e tu r b a rlo ,
d e s d e la s c o m e tid a s c o n tr a la
fa m ilia h a s ta e l p e c a d o d e h ibris". C astig a n e s p e c ia lm e n te a
los a s e s in o s , y a q u e su c rim e n
e s ta n to u n a m a n c h a d e tip o re
lig io so c o m o u n a a m e n a z a para
la e sta b ilid a d d el g ru p o so cial.
E x p u lsa d o d e su c iu d a d , el c u l
p a b le e rr a r d e c iu d a d e n c iu
d a d , v c tim a d e la p e rs e c u c i n
d e la s te m ib le s e r in ia s , h a s ta
q u e en cu en tre un a au to rid ad c a
rita tiv a q u e c o n sie n ta e n p u rifi
c a rlo d e su c rim e n . L a s e rin ia s
se c o n v ie r te n e n to n c e s e n las
e u m n id e s , la s b o n d a d o s a s ,
e u fe m is m o c o n e l q u e se p r e
te n d a h a la g a rla s p a ra d e s v ia r
su c le r a y c o n s e g u ir q u e fu e
ran p ro p icias.
Lit. D esde los poem as ho
mricos*. la funcin esencial de
las erinias es la de vengar el
crim en y castigar especial
165
ER O S
EROS
D io s d e l A m o r". E ste n o m
b re , q u e s ig n if ic a e l d e s e o
sen su al , re m ite en G re c ia a re
p re s e n ta c io n e s m u y d iv e r s a s
se g n la s p o c a s . E n H e s o d o
n a c e d e l c a o s ', c o m o G ea* (la
T ie rra ). E s l q u ie n p re s id e las
u n io n e s d e lo s tita n e s , c o n c e
bidos p o r e sta ; m s (ard e las d e
los O lm p ic o s y , p o r ltim o ,
las d e lo s h o m b re s. E s e l p rin
c ip io u n iv e rs a l q u e a s e g u r a la
g e n e ra c i n y re p r o d u c c i n d e
las e sp e c ie s.
E n la te o lo g a r f ic a , q u e
g o z d e u n a e x te n s a in flu e n cia
en la a n tig u a G re c ia , E ro s s u r
g i c o n s u s a la s d e o ro d e l
h u e v o p rim o rd ia l, s m b o lo d e
fe liz p le n itu d q u e a l d iv id ir s e
fo rm a ra e l C ie lo y la T ie rra .
A m e n u d o lla m a d o ta m b i n
P r o to g o n o s ( p r im e r n a c id o ) ,
P h a n e s (el q u e h a c e b rilla r), es
un se r d o b le , b ise x u a l, c a p a z de
u n if ic a r c o n s u p o d e r lo s a s
p e c to s d if e r e n c ia d o s , in c lu s o
co n trario s, d e u n m u n d o co n c e
bido c o m o u n a frag m en taci n y
d e g rad a ci n d e l S e r in icial.
P la t n , e n E l b a n q u e te (h .
385 a. C .), p re s e n ta a se is p er-
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EROS
A frodita* y A res y h e rm a n o d e
A n te ro s (e l A m o r c o r r e s p o n
d id o ). El a rte y la lite ra tu ra c l
sic a s le p in ta n c o m o u n h e r
m o so a d o le s c e n te p r o te c to r d e
los a m o re s h o m o s e x u a le s, p e ro
m s ta rd e s e im p o n d r la im a
g en d e un n i o tra v ie so arm a d o
c o n a rc o y fle c h a s q u e d is p a ra
ta n to c o n tr a lo s d io s e s c o m o
co n tra los h o m b re s, o b ien p o r
ta n d o u n a s a n to r c h a s c o n la s
q u e in f la m a lo s c o r a z o n e s d e
u n a p asi n irre sistib le .
L engua. El adjetivo ertico
designa lo relativo al am or, y
especialmente al am or fsico; y
tambin lo que suscita el deseo
y el place r sexuales. De l se
deriva la palabra erotismo. L.a
erotom ania es la obsesin
sexual.
Las acepciones figuradas del
sustantivo flech a zo (enam o
ram iento repentino) y del
verbo Jlec h a r ( in sp irar un
am or repentino a alguien)
proceden precisam ente de la
representacin habitual de este
dios, cuyas flechas hacan na
cer el am or en los corazones.
Lit. E ntre los poetas rom a
nos. E ros, bajo el nom bre de
C upido . se co n v ierte en una
figura om nipresente. V irgilio
m uestra cm o Venus" recurri
166
a l para provocar el am o r de
D ido hacia E n eas'. El relato
ms clebre en el que participa
es el d e Amor y Psique en las
M etam orfosis de Apuleyo (si
glo it d. C ) .
En la literatura europea, las re
ferencias al dios, tan to en su
aspecto ad u lto c o m o bajo la
apariencia de un nio m ofle
tudo, son innum erables, sobre
todo en la p o esa am orosa,
c o m o por ejem plo en el Can
c io n era d e P etrarca (1330) o
en la poesa de G arcilaso de la
Vega, en especial en su Oda a
la flo r d e G uido (1 5 2 6 -1536),
en la que Venus y C upido dia
logan ponderando el gran po
d e r del am or. E ntre las obras
en que aparece com o personaje
con entidad propia figuran, es
pecialmente, las que se centran
en sus am ores co n Psique,
com o L a s b o d a s d e Psique y
C upido, d e G aleo tto del Carretto (1520), pieza simblica
en la q u e intervienen mltiples
personajes; H erm osa Psiquis.
poem a d e Juan de M al Lara
(h. 1550); P sique a Cupido.
soneto d e Juan de Arguijo
(1605): el A donis de Giambattista M arino (1623); Psique y
Cupido, auto sacram ental de
Jos de V aldivieso (1622); Ni
A m or se libra de amor, come
167
ER O S
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ESCILA
am or (personificado en el t
tulo con el nom bre del dios) y
el policiaco.
168
169
frecuente encontrarlo en la es
cultura arcaica (E sfinge d e los
naxianos. h. 575 a. C Dlos;
D elfos, M useo d e la A crpo
lis). Las esfinges son tambin
frecu en tes com o adorno de
m obiliario en Francia durante
el D irectorio y el Im perio, sin
d u d a por in flu en cia de la
e x p ed ici n d e B onaparte a
Egipto.
ESTENTOR o ESTNTOR
EU R ISTEO
STIGE / ESTIGIA
R o s u b te r r n e o d e n u e v e
m e a n d r o s q u e b a a b a lo s In
f ie r n o s . E s p re c is o s e a la r
q u e lo s a n tig u o s d a b a n el
n o m b r e d e s tig e o E s tig ia a
u n m a n a n tia l d e la A rc a d ia
( r e g i n c e n tr a l d el P e lo p o n e s o ) q u e b ro ta b a d e u na roca
y d e s a p a r e c a p o c o d e s p u s
b a jo tie r r a . S e c r e a q u e e s ta
fu e n te a flu a al ro in fe rn a l del
m is m o n o m b re .
H r o e q u e a p a r e c e c ita d o
u n a s o la v e z e n la lia d a d e
L engua. Pasar el stige (o
H o m e ro , p e r o q u e p r o n to se
la Estigia): morir; ju ra r p o r el
c o n v irti en u n a fig u ra p ro v e r
stige: pronunciar un ju ra
bial p o r la p o te n c ia d e su v o z.
mento terrible (solo los dioses
A lg u n o s r e la to s le g e n d a rio s
juraban por el stige).
p o s te rio r e s le a tr ib u y e n la in
El adjetiv o estigia. utilizado
v en ci n d e la tro m p e ta y u n fin
bsicam ente en lenguaje po
tr g ic o a m a n o s d e l d io s H e r
tico y en sentido figurado, es
irles", q u e lo h a b r a d e r r o ta d o
sinnim o de infernal,
d e sp u s d e q u e E s te n to r le d e
Con. > INFIERNOS.
safiara a su p e ra r la p o te n c ia d e
su voz.
EUMNIDES
E ste n to r. d e c o ra z n g e n e
N o m b re e u fe m slic o co n el
roso, d e v o z d e b ro n c e , q u e g ri q u e se c o n o c a a las > k r in ia s .
taba ta n fu e rte c o m o c in c u e n ta
h o m b re s j u n t o s (U fa d a , c a n EURDICE
to V, v e rs o 7 8 5 ).
E sp o sa d e
o rfeo .
Lengua. Del nombre del h
roe deriva el adjetivo estent
reo. que se aplica a la voz o al
acento m uy potente y retum
bante.
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EURISTEO
D e s p u s d e la m u e rte de
A n fitri n ", el tro n o de M icenas
d e b a re c a e r so b re e l p rim o g
n ito d e lo s d o s d e s c e n d ie n te s
E U R O PA
d e P erseo*: el fu tu ro H eracles*
y s u p r im o E u r is te o . H era* .
q u e n o e s ta b a d is p u e s ta a q u e
e l h ijo d e A lc m e n a a e c e d ie s e
a l tro n o , re tra s e l n a c im ie n to
d e e s te y a d e la n t e l d e E u ris
te o , q u e n a c i d o s m e s e s a n te s
d el tie m p o d e g e s ta c i n y q u e
m s ta rd e re in a ra e n e l p u e sto
q u e h u b ie r a c o r r e s p o n d id o a
H e r a c le s . E s te tu v o q u e p o
n e rs e a su s e r v ic io d u r a n te
d o c e a o s , a lo la r g o d e lo s
c u a le s r e a liz lo s d o c e tr a b a
jo s q u e E u ris te o le h a b a im
p u e sto . > HERACLES.
EUROPA
J o v e n a m a d a p o r Z eus* .
E u ro p a e ra h ija d e A g e n o r, re y
d e F e n ic ia , y h e r m a n a d e
C ad m o . C u a n d o e s ta b a j u
g a n d o c o n s u s c o m p a e r a s en
u n a p la y a , Z e u s la v io y se
e n a m o r d e e ll a . P a r a s e d u
c ir la se m e ta m o r f o s e e n to r o
y se p re s t a lo s ju e g o s y c a r i
c ia s d e la s m u c h a c h a s . E u ro p a
se e n v a le n to n y m o n t s o b re
s u lo m o . E n to n c e s Z e u s la
ra p t y a tra v e s el m a r lle v n
d o la c o n s i g o h a s ta ll e g a r a
C r e ta . D e s u u n i n n a c ie r o n
M in o s , R a d a m a n tis y S a r p e d n . E s te e p is o d io m a r c a r
e l o r ig e n d e la d in a s t a c r e
te n s e d e M in o s. D e sp u s d e su
170
171
EU R O PA
m u e r te , E u ro p a r e c ib i h o n o
r e s d iv i n o s y e l to r o , a n im a l
c u y a f o r m a h a b a a d o p ta d o
Z e u s p a ra u n irs e a e lla , s e c o n
v ir ti e n la c o n s t e la c i n d e
T a u r o . > t e b a s .
U t. Esta leyenda ha sido una
fecunda fuente de inspiracin
p a ra la literatu ra g rieg a y la
tina. O vidio la d esarrolla ms
extensam ente en las M etamor
fo s is (II, 836 y ss.) y en los
Fastos (V . 603 y ss.). Desde la
Antigedad, los autores se han
in terro g ad o sobre el vnculo
existente entre la figura mito
lgica y el nom bre del conti
nente. preguntndose, con Herodoto (siglo v a. C .), por qu
se dio el nom bre de una hero
na asi tic a a este territorio
IH isto ria V il. 185). El mito
fue tratado tam bin por Fran
c isc o de A ldana (sig lo xv i) y
C astillo Solrzano (E l robo de
Europa, rom ance burlesco, si
glo X V II).
En nuestros das se considera
que tal vnculo es dudoso; sin
em bargo, ha inspirado a mu
chos au to res, e n tre ello s a
G iam b attista M arino en La
zam pona (1620), recopilacin
de idilios mitolgicos; a Andr
C h n ier en sus Buclicas
(1 8 1 9 ) y a L econte de Lisie,
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F
FA ET N o FA ETO N TE
E ste se m id i s* , c u y o n o m
bre e n g rie g o s ig n ific a el b ri
lla n te , e r a h ijo d e H e lio - y la
o c e n id e C lm e n e o , se g n otra
tra d ic i n , d e E os* y C falo * .
S im b o liz a la h ib ris , e l o rg u llo
d e sm e su ra d o q u e im p u ls a a los
h o m b re s a d e s a f ia r a lo s d io
ses*. F a e t n s e ja c t a b a c o n ti
n u a m e n te d e s u s o rg e n e s d iv i
nos a n te su s c o m p a e ro s, y u n o
d e e llo s le re t a q u e d e m o s
tra ra su filia c i n . F a e t n s u
p lic a su p a d re q u e le ay u d a ra
y este a c o rd c o n c e d e rle e l p ri
m er d e s e o q u e e x p re sa ra . El te
m e ra rio jo v e n p id i q u e le d e
ja ra c o n d u c ir su fa b u lo s o c a rro
d e fu e g o y H e lio n o tu v o m s
rem ed io q u e p e rm itrs e lo a p e
sa r d e s u s te m o re s . F a e t n se
a p o d e r d e la s rie n d a s d e l c a
rro, p e r o lo s fo g o s o s c a b a llo s
se lan za ro n e n u n a lo ca carrera,
a m e n a z a n d o c o n e s tr e lla r s e
c o n tra la b v e d a d e l c ie lo unas
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FATUM
FATUM
E n R o m a , p e rs o n ific a c i n
d iv in a del D e s tin o '. L a p a la b ra
fa lta n p ro c e d e d el v e rb o la tin o
Jari. q u e sig n ific a h a b la r ; s e
ra p o r ta n to lo q u e h a s id o d i
c h o y fija d o d e fo rm a ir r e m e
d ia b le (v a se e n la c u ltu ra isl
174
m ic a la f r m u la a n lo g a e s
tab a e scrito ). C o m o en G recia,
d o n d e el D e stin o esta b a y a p e r
so n ific a d o e n las m oiras* o p a r
cas, el F a tu m a p a re c e en R om a
c o m o u n a p o te n c ia te m ib le y
m is te rio s a q u e s e im p o n e a los
p ro p io s d io s e s; v e n d ra a s e r la
p a r le d e fe lic id a d o d e s g r a c ia
q u e 1c to c a a c a d a se r, q u e le es
asig n a d a irrev o cab lem en te y sin
p o s ib ilid a d d e in tro d u c ir c a m
b io alg u n o . S e g n e ste co n cep to
d e F atu m , la h isto ria del m undo
se ra c o m o u n te x to e s c rito por
un E sp ritu p reex iste nte, cuyo
d ic tam e n d e te rm in a el co n ju n to
d e lo s a c o n te c im ie n to s q u e n e
c e sa r ia m e n te h a n d e realizarse.
El F a tu m d e b e d is tin g u irs e de
la F o rtu n a .
L engua. Con el trm ino fa
ltan se relacionan las siguien
tes palabras: el adjetivo fa ta l
(lat. fa ta lis), que originaria
m ente sig n ificab a determ i
nado por el destino, de ah su
significacin de inevitable,
y, por extensin, desgraciado,
determ in ad o p o r el destino
para traer la desgracia (espe
cialm ente la m uerte: un diag
n stico fa ta l) y m uy malo,
negativo o lamentable; el sus
tantivo, fatalidad, a s com o el
adjetivo fa td ico , que indica
175
FAUNO
FAUNO / FA UN O S
L o s f a u n o s (e n l a t ..fa u r ti)
era n , e n tre lo s la tin o s, u n a s d i
v in id a d e s m e n o re s c a m p e s tre s
q u e v iv a n e n lo s b o s q u e s y
p ro te g a n a lo s re b a o s . S e les
supona b e n v o lo s (d e h ec h o su
n o m b re s e fo rm a a p a rtir d e la
m ism a ra z q u e el v erb o fa u e r e .
que sig n ifica fav o recer ), pero
el h e c h o d e v e rlo s p ro v o c a b a la
m uerte. S e g n la tra d ic i n m s
gen eralizad a, se les co n sid e ra b a
pro d u cto d e la m u ltip licaci n
de un d io s m s a n tig u o llam ado
F a u n o (e n la t., F a u n u s ), a n
logo al d io s P a n ' d e lo s a rc a d io s, y q u e c o m o e s te e r a el
pro tecto r d e reb a o s y p asto res.
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FA V O N IO
176
177
FEDRA
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dichada de m! Q u hago?
H asta dnde quiere arras
trarm e mi razn extraviada?
He sido vctima del delirio, un
dios me ha golpeado con el
vrtigo... (Hiplito, 428 a. C .
versos 238-240).
En su tragedia Fedra (h. 50 d.
C .), el au to r latino Sneca
im ita a Eurpides y presenta a
la propia Fedra confesando su
am or a H iplito. Algunas d-
FED RA
178
179
FNIX
FNIX
El F n ix ( d e l g r ie g o p h o inix, ro jo , c o lo r d e la p rp u ra
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180
FID E S
FIDES
E n R o m a , p e rs o n ific a c i n
d iv in a d e la p a la b r a d a d a (fi
eles). F id e s a p a r e c e re p re s e n
ta d a c o m o u n a a n c ia n a d e ca
b e llo s b la n c o s, m s an tig u a que
el p ro p io J p ite r", p a ra sig n ifi
c a r q u e to d o o rd e n so c ia l y po
ltic o s o lo p u e d e e s ta r g a ra n ti
z a d o p o r e l re s p e to a la buena
fe e n q u e s e b a s a n lo s c o m p ro
m is o s p b lic o s y p riv a d o s . Se
le o f r e c a n s a c r if ic io s c o n la
m a n o d e r e c h a e n v u e lta en un
lie n z o b la n c o . E sta d io sa" debe
re la c io n a rs e c o n o tra divinidad
itlica p ro tecto ra d e l juram ento:
e l d io s D io F id io .
181
F1LOCTETES
L en g u a . La palabra f e pro
viene de fid e s en el sentido de
confianza.
FILEMN
E sp o so d e
b a u c is .
FILOCTETES
E ste h ro e" g rie g o o rig in a
rio d e T e s a lia , m ie m b r o d e la
e x p e d ic i n c o n tr a T ro y a* , h a
p a sa d o a la le y e n d a p o r h a b e r
sid o e le g id o c o m o d e p o s ita rio
del a r c o y la s f le c h a s e n v e n e
nadas d e H eracles*. L as v e rsio
nes q u e e x p lic a n c m o la s a r
m as d e l fa m o s o h ro e tro y a n o
h a b a n lle g a d o a su p o d e r d i
vergen. S e g n u n a s, la s h a b ra
re c ib id o d e su p a d re , m ie n tra s
q u e o tr a s a firm a n q u e fu e el
p ro p io H e ra c le s q u ie n se las
leg c o m o re c o m p e n sa p o r h a
ber e n c e n d id o e l fu e g o d e la
pira so b re la q u e e ste a g o n iza b a
d e d o lo r . F ilo c te te s h a b a j u
rado n o re v e la r e l lu g a r d e la
m u erte d e H e ra cle s. El d e stin o
c a stig a ra la tr a ic i n a e s te j u
ram ento c o n u n a te rrib le h e rid a
y c o n e l re c h a z o d e lo s su y o s .
El ilu stre le g a d o q u e d e te n
taba F ilo c te te s, y q u e to d o s e n
v id ia b a n , le c o n v e r ta e n un
hom bre m u y v alio so . O b lig a d o
c o m o e s ta b a p o r e l ju r a m e n to
h ech o a T in d r e o , c o m o a n ti
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g u o p re te n d ie n te d e H elena*,
F ilo c te te s a c u d i a la guerra de
T r o y a a l m a n d o d e un c o n tin
g e n te d e s ie te n a v io s y c in
c u e n ta arq u ero s. P ero cu ando la
a rm a d a g r ie g a h iz o e s c a la en
T e n e d o s , d o n d e c e le b ra ro n un
s a c r if ic io , F ilo c te te s fu e m o r
d id o e n e l p ie p o r u n a s e r
p ie n te . L a h e rid a se in fe c t r
p id a m e n te m ie n tr a s el v iaje
p ro se g u a. L o s je fe s de la ex p e
d ic i n , n o p u d ie n d o s o p o rta r
m s e l h e d o r q u e se desprenda
d e la h e rid a ni los g rito s d e do
lo r d e l h e rid o , d e c id ie ro n , a su
g e re n c ia d e U lises*, ab an d o n ar
a l d e s g r a c ia d o e n la is la d e
s ie rta d e L e m n o s. A ll p e rm a
n e c i F ilo c te te s d u ra n te d iez
la rg o s a o s , s u b s is tie n d o g ra
c ia s a lo s a n im a le s q u e c o n s e
g u a a b a tir c o n su s flech as in
fa lib le s, p ero sin lle g a r a sanar
d e su h erid a .
L o s g rie g o s, e n tre tan to , se
d e s e s p e ra b a n a n te lo s m uros
d e T ro y a , q u e c o n tin u a b a re
sistie n d o . El a d iv in o H leno
h ijo d e P ram o* y h e rm a n o
g e m e lo d e C asandra* , al q ue
hab an h ech o prisionero. Ies pre
d ijo q u e lo s tro y a n o s so lo p o
d ran se r vencidos con las arm as
d e H e ra c le s . U lis e s p a rti por
tan to h a c ia L e m n o s co n N eopt lem o , el h ijo de A quiles", para
FILOM ELA
in te n ta r c o n v e n c e r al a b a n d o
n ado F iloctetes d e q u e se u n iese
a ello s. C e d ie n d o a la a stu c ia d e
los e m b a ja d o re s, q u e le habran
p ro m e tid o q u e e n T ro y a s e ra
c u ra d o d e su h e rid a , o b ien im
p u lsad o p o r el d e b e r p a tri tic o ,
F ilo c te te s a c e p t u n irs e a las
tro p as griegas. A ll fu e efe c tiv a
m e n te c u ra d o p o r lo s h ijo s d el
d io s A s c le p io ' y p u d o to m a r
p a rte en lo s c o m b a te s . U n a d e
su s H echas e n v e n e n a d a s a c a b
co n la v id a d e Paris*.
F ilo c te te s f u e u n o d e lo s
p o c o s j e f e s g r ie g o s q u e tu v o
u n re g re so sin in c id e n te s . M s
ta r d e m o r ira c o m b a tie n d o
c u a n d o a c u d i e n s o c o r r o d e
una c o lo n ia d e R o d as q u e h ab a
s id o a ta c a d a p o r lo s b r b a
ro s in d g e n a s d e l s u r d e Italia.
TROYA.
182
F IL O M E L A
H e rm a n a d e P r o e n e tr a n s
f o r m a d a e n p ja r o c o m o e lla .
F ilo m e la y P ro e n e e ra n h ija s
d e l re y a te n ie n s e P a n d i n , q u e
e n tr e n g u e r r a c o n T e b a s .
P a ra a s e g u r a r s e la a lia n z a d e
T e r e o . re y d e T r a c ia e h ijo de
A r e s ', le e n tr e g a su h ija
P r o e n e e n m a trim o n io . E sta
p ro n to e c h d e m e n o s a s u h e r
m a n a y e n v i a s u e s p o s o a
A te n a s p a ra q u e fu e s e a b u s
c a rla , P ero T e rc o , n a d a m s ver
a F ilo m e la , e x p e r im e n t u n a
v io le n ta p a s i n p o r la m u c h a
c h a , y e n e l v ia je d e re g r e s o a
T r a c ia c o n s ig u i s a tis f a c e r su
d e s e o p o r la fu e rz a . T e m e ro so
d e q u e la jo v e n re v e la s e lo su
c e d id o , le c o r t la le n g u a y la
e n c e rr e n u n lu g a r se g u ro . Fi
lo m e la , sin e m b a rg o , c o n sig u i
d e n u n c ia r a P ro e n e e l c rim e n
d e T e re o b o rd a n d o lo su ced id o
e n u n ta p iz q u e h iz o lle g a r a su
h e rm a n a . P ro e n e , lo ca d e rabia,
m a t a Itis, el h ijo q u e h a b a te
n id o c o n T e re o , lo d e sp e d a z y
s e lo s ir v i g u is a d o a s u m a
rid o . M ie n tra s e l h o rro riz a d o
T e re o p e rs e g u a a la s d o s h e r
m a n a s se o p e r u n a m e ta m o r
fo sis : P ro e n e fu e tran sfo rm ad a
e n g o lo n d rin a , F ilo m e la e n rui
s e o r y T e r e o e n a b u b illa , el
a v e d e a sp e c to g u e rre ro , co n su
FLORA
183
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flo re c e . S e le c o n sag r el m es
d e a b ril y en su h o n o r se c e le
b ra b a n u n o s ju e g o s , los Floralia . S e la r e p r e s e n ta s ie m p re
a d o rn a d a co n flores. E ra una de
la s d o c e d iv in id a d e s a las q ue
s e o fre c a n sa c rific io s ex p ia to
rio s c a d a v ez q u e su ceda un fe
n m e n o e x tra o rd in a rio .
O v id io la h a c e e sp o s a de
u n o d e lo s d io s e s d el viento.
C firo , c re a n d o u n a leyenda de
inspiracin g rieg a sobre el tema.
Lengua. La flo ra es el con
ju n to de plantas de un pas o
regin.
184
FO R T U N A
FORTUNA
En R o m a, d iv in id ad q u e e n
c a r n a b a e l A z a r. L a d i o s a ' la
tin a F o rtu n a s e id e n tific a c o n la
T iq u e g rie g a : e s la p e r s o n if i
c aci n de la S u e rte , fa v o ra b le o
a d v e rsa , q u e se u n e a lo s h o m
b re s y rig e su s v id a s . S e h a b la
d e F o rtu n a b o n a o d e F o rtu n a
m a ta , p u e s se tra ta d e u n a d iv i
n id a d v e le id o s a y c a m b ia n te
q u e e n c a rn a lo im p re v is to y lo
in e s p e ra d o de la e x is te n c ia h u
m a n a . L a F o rtu n a s e d is tin g u e
del F a lu n v , e l D e s tin o ', q u e e s
u n a fu e r z a c ie g a e in v e n c ib le .
S e la s u e le r e p r e s e n ta r c o n un
c u e rn o d e la a b u n d a n c ia o bien
c o n un tim n , y a q u e d irig e la
e x is te n c ia d e los h o m b re s.
L engua. La fo rtu n a ha que
dado com o esa potencia miste
riosa que distribuye los bienes
y los males al azar: la fo rtu n a
e s ciega. los ca prichos de la
fortuna, etc. La palabra ha ter
m inado siendo tam bin sin
nim o de riqueza, en cuanto
185
ten a c o m o fu n c i n re g ir un
s e c to r b ie n d e te r m in a d o d e la
v id a . D e e s ta s tre s f u n c io n e s ,
la p rim e ra e ra la d e la s o b e r a
n a, la s e g u n d a la d e la g u e rra
y la te rc e ra la d e la p ro d u c c i n
(y re p r o d u c c i n ) . E s ta id e o
lo ga tr ilu n c io n a l , p u e s ta a la
luz p o r e l c o m p a ra tis ta fran c s
G e o rg e s D u m z il, c o r r e s p o n
d a p ro b a b le m e n te a u n a d iv i
si n d e la s o c ie d a d e n tre s
castas d ife re n c ia d a s . D e tal o r
g an iza ci n so c ia l n a d a su b siste
en la G r e c ia y la R o m a a n ti
g u as; e n c a m b io , e n la m ito lo
g a y e n la r e lig i n g r e c o r r o
m a n a s s e o b s e r v a n v e s tig io s
m s o m e n o s im p o r ta n te s d e
esta a n tig u a c o n c e p c i n trifu n cional, p o r e je m p lo e n el relato
de los o rg e n e s d e la g u e rr a d e
T ro y a o e n la tr a d a p re c a p itolina ro m a n a . L a p re s e n c ia en
un m ito d e e le m e n to s d e trifu n c io n a lid a d e s u n f u e r te
in d ic io a f a v o r d e l o rig e n
in d o e u r o p e o d e d ic h o m ito .
- QUIRINO.
FUNCIO NES
E n la m ito lo g a d e lo s an ti
g u o s in d o e u ro p e o s, lo s dioses*
e s ta b a n d iv id id o s e n tre s ca te
g o r a s , c a d a u n a d e la s c u ale s
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FU RIA S
FURIAS
D iv in id a d e s in fe rn a le s ro
m a n a s a s im ila d a s a las erinias"
g rie g a s.
L en g u a . La palabra furia,
convertida en nombre comn,
significa ira violenta; en
sentido figurado se designa
con ella bien a la persona muy
irritada y colrica, o bien a la
violencia desalada de los ele
mentos (la furia de los vientos,
d el mar, etc.). La expresin
p o n erse com o una furia, que
significa enfadarse de forma
violenta, es sinnim a de otras
expresiones procedentes del
registro mitolgico, com o po
nerse com o una hidra, y como
esta, se aplica indistintamente
a hom bres y m ujeres a pesar
de ser un sustantivo femenino.
- > HARPIAS, HIDRA DE LERNA.
G
GALATEA
D iv in id a d m a r in a q u e f o r
m aba p a rle d e la s n e re id a s, h i
ja s d e N e re o ". S u le y e n d a v a
u n id a a la d e l c c lo p e P o li
fem o, c u y o s a m o re s re c h az a b a
y q u e , c e lo s o , a p la s t b a jo u n a
ro c a a l p a s to r A c is , su a f o r tu
nado riv a l. G a la te a tra n sfo rm
a su a m a n te A cis en u n ro y e s
cap d e P o life m o p a ra re u n irse
triu n fa lm c n lc c o n la s o tr a s n e
reidas.
E s p re c is o o b s e r v a r q u e los
p u eb lo s c e lta s (d e g a lli: g a lo s ,
g la ta s d e A s ia M e n o r , g a le scs) e ra n a v e c e s c o n s id e ra d o s
c o m o d e s c e n d ie n te s d e lo s h
roes" n a c id o s d e lo s a m o r e s d e
P o life m o y G a la te a , a u n q u e
o tra s t r a d ic i o n e s le s a s ig n a n
com o a n te p a s a d o m tic o a H e
racles.
Lit. E ntre las obras dedica
das a Polifem o. algunas insis
ten en su am o r p o r G alatea.
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G A N M ED ES
188
G EA
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190
G IG A N TE S
la c o sm o g o n a an tig u a. G c a d e
s e m p e a u n p a p e l p ro te c to r ,
aseg u ran d o la co n tin u id a d d e la
v id a fre n te a l e g o s m o d e los
elem en to s m ascu lin o s. z e u s .
C o n el T r ta r o , d io s m a l
fico, e n g e n d r a T ifn*, m o n s
truo* d e te m ib le p o d e r a q u ie n
Z e u s h u b o d e c o m b a tir p a ra
a s e n ta r su so b e ra n a . S e le a tr i
b u y e n c o m o h ijo s s u y o s o tr o s
m u c h o s m o n stru o s: P itn", C a ribdis", las h arpas"... M s tard e
fu e a s im ila d a e n o c a s io n e s a
D e m te r o a C ib eles".
L en g u a . La raz g-, que
significa la tierra, es la base
de muchas palabras: geografa,
geologa, geomorfismo, etc.
Lit. Hesodo, Teogonia. 167
y ss.
Icn. Zeus luchando contra
un gigante en p resencia de
C ea. copa griega. 415 a. C..
Berln.
GIGANTES
N a c id o s d e G ea" (la T ie rra )
f e c u n d a d a p o r la s a n g r e d e
U ra n o (el C ie lo ) , a q u ie n su
h ijo C ro n o h a b a c o r ta d o lo s
rg a n o s g e n ita le s a p e tic i n d e
su m ad re. L os g ig a n te s so n u n a
ra z a m o n s tru o s a : d e ta m a o
g ig a n te sc o y fu e rz a in v e n c i
b le , d o ta d o s d e u n a c a b e lle ra y
u n a b a r b a h ir s u ta s , c o n s e rv a n
la a p a r ie n c ia h u m a n a e x c e p to
p o r la s p ie rn a s, s u s titu id a s por
u n a c o la d e s e rp ie n te . A u n q u e
so n d e o rig e n d iv in o , p u ed en
m o r ir a c o n d ic i n d e q u e sean
a b a tid o s a la v e z p o r u n d io s y
u n m o rta l. El m o tiv o m s rele
v a n te d e su le y e n d a lo c o n s ti
tu y e s u c o m b a te c o n tra lo s d io
ses", la G ig a n to m a q u ia .
G e a le s d io la v id a para
v e n g a r a su s p rim e ro s h ijo s, los
tita n e s ", a q u ie n e s Z e u s" en ce
rr e n e l T rta ro * . N a d a ms
n a c e r en e l su e lo d e T ra c ia ata
c aro n ai C ie lo arro jn d o le enor
m e s p e a s c o s y rb o le s en
lla m a s . In c ita d o s p o r G e a , d e
c la ra ro n la g u e rra a lo s O lm p i
c o s", q u e y a s e h a b a n p rep a
ra d o p a ra d e f e n d e r s e d e su
a m e n a z a . En e fe c to , Z e u s , que
s a b a q u e p a ra d e r r o ta r lo s ne
c e sita ra el a p o y o d e un mortal,
h a b a e n g e n d r a d o a u n h ro e d e u n a fu e rz a s in ig u a l: H era
c le s . P o r o tr a p a rte , e l seor
del O lim p o se h a b a apoderado
a d e m s d e la h ie rb a m g ica que
G e a h a b a p ro d u c id o p a ra que
lo s g ig a n te s fu e ra n invencibles
a n te lo s g o lp e s d e los mortales.
> TEOGONIA.
L a b a ta lla se d e s a r ro ll en
la s T ie rra s a rd ie n te s , m iste
r io s a re g i n v o lc n ic a donde
191
vivan los g ig an tes. E stos se en
fren taro n c o n tra los d io s e s c o a
lig a d o s a rro j n d o le s ro c a s , p e
a sc o s q u e a r r a n c a b a n d e las
c im a s d e lo s m o n te s y a n to r
c h a s fo r m a d a s c o n e n o rm e s
tro n c o s d e r o b le s . H e ra c le s
a b ati a l g ig a n te A lc io n e o co n
una d e s u s fle c h a s en v e n e n a d a s
y, p o r c o n s e jo d e A te n e a , le
a rra s tr le jo s d e l s u e lo d o n d e
h aba n a c id o p a ra q u e m u riese,
ya q u e al e n tra r en c o n ta c to co n
la tie rra v o lv a a c o b r a r v ig o r.
Z eu s fu lm in a P o rf iri n , q u e
in ten tab a v io la r a H e ra , y H e
racles le re m at d e u n flechazo.
E fia lte s m u r i a tr a v e s a d o p o r
d o s f le c h a s , u n a q u e le e n tr
por e l o jo d e re c h o , la n z a d a p o r
A p o lo -, y o tr a q u e le e n tr p o r
el izq u ierd o , a rro ja d a p o r H era
cles. A te n e a a p la s t a E n c la do c u a n d o in te n ta b a h u ir d e l
c am p o d e b a ta lla , a rr o j n d o le
en cim a la is la d e S ic ilia ; d e sd e
entonces y a c e b a jo la isla, a rro
ja n d o a v e c e s s u a lie n to d e
fuego p o r e l v o lc n E tn a . La
m ism a s u e rte c o rr i M im a n te ,
a q u ie n H c fe s to s e p u lt b a jo
una m a s a d e m e ta l a rd ie n te y
yace b a jo e l V e s u b io . A te n e a
mat y d e s o ll a R aante", c u y a
piel c o n s e r v p a ra re c u b r ir su
coraza. D e e s te m o d o c a d a d io s
abati a u n g ig a n te , al q u e H e
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GIGANTES
ra c le s re m a ta b a lu eg o c o n una
d e su s (le c h a s , e n v e n e n a d a s
c o n la sa n g re d e la h id ra --.
Lit. La G igantom aquia. re
latada inicialmente por Heso
do (siglo vm a. C.). fue objeto
en Rom a, en el siglo iv d. C
d e una epopeya de Claudiano.
una de las ltim as grandes
obras de la Antigedad de ins
piracin mitolgica, de la que
solo conservamos el principio.
Los gigantes aparecen con fre
cuencia, en los libros de caba
lleras espaoles del siglo xvi.
com o sm bolo del Mal y de la
barbarie contra la que el caba
llero debe luchar. A partir del
B asagante o el Famongomadn del A m ads de Caula
obra que inicia el ciclo en
1508 . la figura del gigante
se va a convertir en una cons
tante del genero, y ser paro
diada por Cervantes en el Qui
jo te ( 16 0 5 -16 15) en el episodio
en que hace luchar al caballero
m anchego con unos molinos
de viento.
Icn. La G igantom aquia es
uno d e los tem as favoritos de
la escultura griega, siendo uno
de los ms utilizados para de
corar los frontones de templos,
donde la morfologa de los gi
gantes se prestaba particular
G IG ES
GIGES o GES
G ig e s, o G e s , e s e l n o m b re
d e u n o d e lo s tr e s h e c a to n q u iros (gigantes" d e cien brazos )
n a c id o s de G ea" y U rano".
E s ta m b i n un p e rs o n a je
h is t ric o , re y d e L id ia en el
s ig lo vil a. C ., f u n d a d o r d e la
d in a s ta d e lo s M e rm n a d a s .
A lg u n o s re la to s le g e n d a rio s re
fieren su ascen si n al trono. S e
g n el re la to q u e P la t n o fre c e
e n L a R e p b lic a , G ig e s e ra un
p a s to r q u e , d e s p u s d e e n c o n
trar un an illo q u e co n fe ra la inv is ib ilid a d , lo h a b ra u tiliz a d o
p a ra s e d u c ir a la e s p o s a d el rey
C a n d a u lo y m a t a r a e s t e l
tim o . H e r o d o to , p o r su p a rte ,
c u e n ta q u e e l re y C a n d a u lo ,
d e s m e s u r a d a m e n te o r g u llo s o
d e la b e lle z a d e s u m u je r,
o b lig a s u f a v o r ito G ig e s a
q u e se e sc o n d ie ra en la c m a ra
re a l p a ra a d m ir a r a la re in a
d e s n u d a . E sta d e s c u b r i a G i
g e s y . h e r id a e n su p u d o r, le
o b lig a m a ta r a l r e y y a t o
m a rla p o r esp o sa .
192
193
GO RG O N A
GORGONA
E x iste n tr e s g o r g o n a s . E s
te n o . E u ra le y M e d u s a , h ija s
d e F o rc is y C e to , d iv in id a d e s
m arin as n a c id a s d e P o s e id n ' y
Gea*. F o rm a n p a rle , p o r ta n to ,
del p a n te n ' p rc o lm p ic o , c ep a
p r d ig a e n d iv e r s o s m o n s
tru o s". E ra n h e rm a n a s d e las
g ra y a s , d e la te r rib le E s c ila y
del d ra g n q u e g u a rd a b a el j a r
dn d e las H e sp rid o s, y h a b i
taban n o le jo s d e all, en e l e x
tre m o O c c id e n te . P ro v is ta s d e
u n a s a la s d e o r o . e s to s m o n s
tru o s fe m e n in o s te n a n o jo s
c e n te lle a n te s y la c a b e z a e r i
zad a d e s e r p ie n te s , d ie n te s d e
ja b a l, c u e llo e s c a m o s o y m a
nos d e b ro n c e ; y to d o aq u e l q u e
c o n te m p la b a su ro s tro q u e d a b a
c o n v e rtid o e n p ied ra.
F rec u en tem e n te se u ti li z a d
a p e la tiv o d e g o rg o n a p a ra re fe
rirse a M e d u s a , la n ic a d e las
tres q u e e r a m o rta l. P o s e id n
haba o s a d o u n irse a e lla en un
te m p lo d e A te n e a " , s e g n u n a
tra d ic i n q u e e x p lic a a s la
a y u d a q u e la d io s a p re s t a
P e rs e o p a ra q u e e s te d ie s e
m u erte al m o n stru o . C u a n d o el
hroe le c o rl e l c u e llo , d e su
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194
G R A C IA S
L en g u a . El anim al m arino
llam ado m edusa recibi el
nom bre del m onstruo m itol
gico debido al aspecto serpen
tino de sus tentculos.
Medusa era tambin el nombre
de un barco que en 1816 sufri
un terrible naufragio y cuyos
supervivientes fueron abando
nados a la deriva amontonados
en la fam osa balsa d e la M e
dusa; este suceso inspir a
Gricault su fam oso cuadro La
balsa d e la M edusa, co n se r
vado en el Louvre, que se con
sidera el m anifiesto de la e s
cuela pictrica romntica.
L it. F rancisco de la Torre
com para el p o d er paralizador
de la cabeza de M edusa con el
que pura l tiene el am or, que
una vez conocido es imposible
de abandonar, en el soneto
XXV (Amor con la cabeza de
M edusa...), p ublicado en
1631. El m ism o tem a haba
sido tratado por autores com o
Petrarca, Varchi o Domenichi.
> PliRSHO.
GRACIAS
N o m b re c o n e l q u e en
R o m a se c o n o c a a la s c a
r it e s .
H
HADES
H ijo d e C ro n o * y R e a ' y
h e rm a n o d e Z e u s ' y P o se id n ,
co n q u ie n e s se re p a rti el U n i
v erso d e s p u s d e la v ic to ria d e
lo s O lm p ic o s* s o b r e lo s tita
nes*. E s e l s o b e r a n o d e l te n e
b ro so m u n d o d e lo s In fiern o s".
In flexible, es ab o rre c id o p o r
to d o s, in c lu s o p o r lo s m ism o s
Inm ortales, a p e sa r d e n o s e r un
d io s m a l v o lo ni in ju sto . S u
n o m b re e ra d e m al a u g u rio , d e
ah q u e p a ra n o m b ra rlo se re c u
rriera frecu en tem en te a d iv erso s
e u fem ism o s, c o m o P lu t n ' (el
R ico), y a q u e a l s e r el a m o d e
las profundidades d e la tierra p o
sea to d a s su s riq u e z a s m in eras
y re g a ta m b i n la fe c u n d id a d
del su e lo e n su s asp e cto s ag rco
las, caracterstica q u e lo aso cia a
D em ter". S u a trib u to prin cip al
es un c a s c o q u e co n fiere la invisibilidad a su p ortador, reg alo de
los cclopes"; d e h e c h o , el sig n i
ficado etim olgico d e su nom bre
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H A RM O N A
196
197
H A RPA S
C e le n o , n u b e to rm entosa. Su
m o ra d a e ra n la s is la s E str faE s to s g e n io s a la d o s e ra n d e s, e n el m a r E g eo . T e m ib le s
h ijas d e T a u m a n te a su v ez ra p to ra s d e a lm a s y n i o s
h ijo d e P o n to (e l M a r ) y G ea* d e a h su n o m b re , se las
(la T ie r r a ) y d e E le c tra , h ija r e p r e s e n ta a v e c e s so b re las
de O c a n o ; h e rm a n a s u y a e ra tu m b a s, ap o d ern d o se del esp
Iris", la m e n s a je r a d e lo s d io ritu d e l m u e rto y lle v n d o se lo
ses". P e rte n e c e n p o r ta n to a la en su s g arras.
g e n e ra c i n d iv in a p re o lm p iL a le y en d a en la que desem
ca, c o m o la s e rin ia s " . > t e o p e an e l papel m s d estacado es
g o n ia .
la del rey F ineo, a q u ien los A r
S o n , c o m o la s sire n a s" , g o n a u ta s lib eraro n d e la perse
m onstruos* fe m e n in o s h b rid o s, c u c i n d e e sto s m o n stru o s. En
m itad m u je r m ita d a v e s , p r o e fe c to , c u a n d o Jas n " y sus
vistas d e a g u d a s g a rra s. S e su e c o m p a e ro s h icie ro n e sc a la en
len m e n c io n a r d o s: A e lo , T ra c ia , e n c o n tra ro n a su rey
v ie n to te m p e s tu o s o , y O c - b a jo el p eso d e una terrible m al
pete, v u e lo v e lo z , a u n q u e a d ic i n : F in e o , q u e e ra adivino,
veces s e m e n c io n a u n a tercera. h ab a o sa d o p e n e tra r cierto s se
HARPAS
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198
H C A TE
c re to s y Z e u s ', p a ra c a s tig a r su
a tre v im ie n to , n o so lo le h a b a
d e ja d o c ie g o s in o q u e a d e m s
haba ord en ad o a las harpas q u e
le a c o sa ra n sin p ie d a d , d e tal
m o d o q u e c a d a v e z q u e el rey
in te n ta b a a lim e n ta rs e e s ta s se
lan zaban so b re su s v ia n d a s y se
las arreb atab an , o b ien las e n su
c ia b a n c o n s u s e x c re m e n to s .
Fueron los d o s h ijo s d e B reas",
C a la is y Z e tc s , m ie m b ro s d e la
e x p e d ic i n , q u ie n e s c o n s ig u ie
ro n e x p u ls a r d e fin itiv a m e n te a
los m o n s tru o s , lib r n d o le d e la
m a ld ic i n . E n a g ra d e c im ie n to ,
e l rey re v e l a lo s A rg o n a u
ta s c m o p r o s e g u ir su p e rip lo .
> ARGONAUTAS.
I.F.RNA.
P o r ltim o , u n a tr a d ic i n
re f ie re q u e la s h a rp a s , u n id a s
a l d io s -v ie n to C firo ", h a b ra n
e n g e n d ra d o a lo s d o s c a b a llo s
d iv in o s d e A q u ile s " y a lo s d e
los D io scu ro s", C a s to r y P lu x ,
re p u ta d o s p o r s e r ta n r p id o s
c o m o el viento.
HCATE
M cate e s u n a d iv in id ad
c o m p le ja , in d u d a b le m e n te muy
a r c a ic a , p r o c e d e n te d e C aria
( s u r d e A s ia M e n o r ). N o es
p ro ta g o n is ta d e n in g n relato
m tic o ni fig u ra ta m p o c o en
199
H o m e ro . E s u n a d io s a a la v ez
lu n a r, in fe rn a l y m a rin a.
S e g n H e s o d o , s e r a d e s
c en d ie n te d e los tita n e s ', h ija de
P c rse s y A ste ria , p e ro n o p e rte
n e c e a l p a n te n " d e lo s d o c e
g ra n d e s d io s e s olm picos*. Sin
e m b a rg o , su p o d e r, q u e s e e x
tie n d e so b re la tie rra , e l m a r y
el c ic lo , e s in m e n so . D iv in id ad
b ien h ech o ra, h a c e p ro sp e ra r las
e m p re sa s d e lo s h o m b re s (c ra
d e g a n a d o , g u e rra s, v ia je s, p ro
c eso s...), p e ro p u e d e c o n d e n a r
las a l fra c a so s i a s le p la c e . El
p ro p io Z eu s* re s p e ta s u o m n i
p o ten cia.
C o n e l tie m p o e s ta im a g e n
tu te la r s e d if u m in a . H c a te se
c o n v ie rte e n u n a in q u ie ta n te
d iv in id a d d e l r e in o d e lo s In
f ie rn o s ', d o n d e a v e c e s s e la
e n c u e n tra s o s te n ie n d o d o s a n
to rc h a s e n la s m a n o s . C o m o
P ersfo n e, p a sa a m e n u d o p o r
h ija d e D em te r* . V in c u la d a a
un m u n d o n o c tu rn o , d io s a d e la
L u n a y d e la m a g ia , a p a re c e a
m e n u d o b a jo fo rm a s a n im a le s
(perra, loba, y e g u a ) se g u id a p o r
una ja u r a a u llan te . E s la T rip le
H c a te d e lo s s o r tile g io s , q u e
se a lz a e n lo s c r u c e s d e c a m i
nos lu g a re s p a rtic u la rm e n te
c o n sag rad o s a la s p rcticas m
g ic a s b a jo la fo rm a d e u n a
e sta tu a tr ic f a la o in c lu s o c o n
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H C A TE
tres c u erp o s. En u n a p o c a m s
ta rd a s e o p e r u n a asim ilacin
e n tr e H c a te , A rte m is a ' y Sele n e . E n R o m a , H c a te se ra
id e n tif ic a d a c o n T riv ia , d io sa
d e las e n c ru c ija d a s.
L a tr ip lic id a d ta n a c u sa d a
d e H c a te , p e rc e p tib le tan to en
s u s a n tig u o s p o d e re s (aire, m ar
y tie rra ) c o m o e n la s d iv e rsa s
re p r e s e n ta c io n e s d e la d io sa
a l ig u a l q u e la Q u im e ra o
C e rb e ro , h a ra re fe re n c ia a
u n a d iv is i n d e l tie m p o o del
a o m u y a rc a ic a q u e im plicaba
tre s p e ro d o s , c a d a u n o de los
c u a le s e s ta r a s im b o liz a d o por
u n an im al.
L it. En la novela de Paul
M orand H cate y su s perros
(1954) el narrador ve cm o
su am ante C lotilde se Iransform a durante la noche y deja
escapar palabras incomprensi
bles. Poco a poco descubre que
lleva un vida secreta y se en
treg a al placer de forma ani
mal.
con. Los artistas antiguos
asimilaron Hcate a ArtemisaD iana', y la representaron de
form a anloga, asocindole
frecuentem ente un perro, ani
mal que le estaba consagrado:
a veces se la representa con
tres rostros o tres cuerpos.
HCTOR
200
201
HCUBA
p e ro s u d e s tin o e s m o r ir b a jo
los g o lp e s d e A q u ile s , q u e
a rr a s tr a su c a d v e r a ta d o a su
c a r r o b a jo la s m u r a lla s d e
T ro y a. El a n c ia n o P ra m o c o n
s e g u ir fin a lm e n te q u e A q u i
les le d e v u e lv a e l c u e rp o d e su
h ijo a c a m b i o d e u n e le v a d o
rescate.
-> A N D R M A CA , A Q U IL E S ,
PRAMO.
HCTOR
P rim o g n ito d e P ram o * ,
re y d e T ro y a " , y d e H c u b a ',
e s p o s o d e A n d r m a c a , e s el
h ro e tro y a n o p o r e x c e le n c ia .
F ra n co y v a le ro s o , s e re n o a n te
la a d v e r s id a d y c o m p a s iv o
tan to h a c ia su fa m ilia c o m o ha
c ia su s h o m b res, e s el je fe enr
g ic o e in d is c u tib le d e lo s e j r
c ito s (ro y a n o s, a l c o n tra rio que
su h e rm a n o P a ris , c u y o s ad e
m a n e s p o c o v ir ile s s o n fre
c u e n te m e n te o b je to d e burlas.
D u r a n te e l d c im o a o de
la g u e r r a d e T r o y a , H c to r se
c u b r e d e g lo r ia y h o s tig a sin
c e s a r a lo s h r o e s e n e m ig o s
a p r o v e c h a n d o la a u s e n c ia de
A q u ile s , q u e se h a b a negado
a c o m b a tir . M a la a P a tro c lo ,
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HCUBA
S e g u n d a e s p o s a d e P ra
m o ', re y d e T ro y a , le d io una
a b u n d a n te d e s c e n d e n c ia q u e
o sc ila , seg n las d iferentes ver
s io n e s, d e d ie c in u e v e hijos se
g n la trad ici n m s extendida,
a lo s c in c u e n ta q u e p ro p o n e el
a u to r tr g ic o E u rp id e s . L os
m s fa m o so s so n H c to r, P a
r s , C a s a n d r a , H le n o , P o lx e n a y T ro ilo . E sta fecundidad
e x tr a o r d in a r ia e s u n o de los
e le m e n io ^ q u e p e rm ite n r e la
c io n a r la le y en d a d e T ro y a con
la id e o lo g a in d o eu ro p ea d e las
tre s funciones* y v e r en la gu e
rr a d e T ro y a u n a n tiq u s im o
m ito h u m a n iz a d o y co n v ertid o
e n h is to ria . > f u n c io n e s , pa
r s , PRAMO.
H EFESTO
HEFESTO
H e fe s to e s e l d io s d e l
fu eg o , a u n q u e n o d el fu e g o c e
le s te ni d e l f u e g o d o m s tic o ,
sin o d el fu e g o d e la tie rra , e l d e
lo s v o lc a n e s , c u y o d o m in io
p e rm ite el tra b a jo d e lo s m e ta
le s. S u m a r a v illo s a h a b ilid a d
lin d a p r c tic a m e n te c o n la m a
g ia . A l c o n tr a r io q u e lo s o tr o s
d io s e s ', c a r a c te r iz a d o s p o r su
p e rfe c c i n y b e lle z a fs ic a s ,
H e fe s to e s fe o , d e f o r m e y li
s ia d o , ra s g o s q u e s in d u d a se
re m o n ta n a r e p r e s e n ta c io n e s
m u y a r c a ic a s d e la fig u ra d e l
a rte sa n o e n las s o c ie d a d e s p ri
m itiv as.
S e g n H e s o d o , e s h ijo d e
Hera* y so lo d e H era, q u e lo h a
b ra e n g e n d ra d o sin m e d ia r
u n i n a m o ro s a , p o r d e s p e c h o
hacia su esposo. E n la Ilada es
h ijo d e Z eus" y H era. U n d a su
padre, furioso al verle to m a r par
tid o p o r e s ta e n u n a d is p u ta , le
ag arr p o r un p ie y lo p re c ip it
al v a c o d e s d e la s a ltu ra s del
O lim po. H efesto c a y e n la isla
d e L em n o s y q u e d c o jo a c o n
se c u e n c ia d e la c a d a . S e g n
o tra s v e rs io n e s , fu e su m ad re
202
q u ie n lo a rro j a la tie rra , av e r
g o n z a d a al v erle defo rm e y poco
ag raciad o . M s tarde, H efesto se
v en g ara d e H era reg aln d o la un
tro n o d e o ro q u e la in m o v iliz
co n m g icas lig ad u ras en cuanto
la d io s a se s e n t e n l. H efesto
p u s o c o m o c o n d ic i n p a ra lib e
ra rla q u e se le p e rm itie ra re g re
s a r a l O lim p o y re c u p e r a r su
p u e s to e n tr e lo s d io s e s , o b te
n ie n d o e n to n c e s a A frodita* en
m a trim o n io . E s ta ta m b i n te n
d ra o c a s i n d e p r o b a r la v e n
g a n z a d e su lisia d o p e ro h ab il
s im o e s p o s o , e l c u a l la so r
p re n d i d e s a g ra d a b le m e n te
c o n u n a red d e m a lla s invisibles
q u e c a y so b re e lla y s o b r e su
am a n te A res, inm ovilizndolos,
c u a n d o a m b o s s e e n tre g ab an
ale g re m e n te a su s a m o re s adl
tero s. H efesto re d o n d e la faena
e x p o n ie n d o a la p areja culpable,
to d a v a e n la z a d a , a la s m iradas
b u rlo n a s o e n v id io s a s de
lo s o tro s dio ses.
E n e l O lim p o , H e fe s to se
c o n s tru y u n p a la c io rad ian te,
to d o d e b ro n c e , d o n d e s e a fa
n a b a e n s u s ta re a s a y u d a d o por
a u t m a ta s d e o ro . R e sid a tam
b i n e n L e m n o s y , e n general,
en to d o s lo s lu g a res volcnicos.
L o s ro m a n o s lo id e n tific a ro n
c o n su d io s V u lc a n o ' y situaron
s u s fo r ja s b a jo e l E tn a . A yu
203
HELN
d a d o p o r lo s c c lo p e s* , fa b ri
c a b a lo s ra y o s d e Z e u s, la s fle
c h as d e A rtem isa y A p o lo -, las
s u n tu o s a s a rm a s d e A q u ile s* ,
las d e E n e a s ... Z e u s re c u rri a
l p a ra c r e a r a P a n d o r a 1, p a ra
e n c a d e n a r a P ro m e te o " e n el
C u c a so , e in c lu so le p id i q u e
le h e n d ie ra e l c r n e o p a ra p e r
m itir el n a c im ie n to d e A te n e a .
M s ta rd e , H e fe sto e x p e rim e n
tara u n v io le n to d e s e o p o r la
d io s a q u e h a b a a y u d a d o a n a
c e r e in ten tara fo rzarla, a u n q u e
sin x ito ; d e s u e sp e rm a d e rra
m ad o s o b r e la tie r r a n a c e ra
E ric to n io , f u tu r o re y d e A te
nas y a n te p a s a d o d e T e s e o .
E R IC T O N IO .
HELE
H ija d e A ta m a n te , re y de
T e b a s , y h e rm a n a d e F rix o .
C u a n d o a m b o s h e rm a n o s e sta
b an a p u n to d e se r sacrificados
p o r su p ro p io p a d re , em p u jad o
a l c rim e n p o r lo s c e lo s de su
s e g u n d a e s p o s a Ino*, fueron
m ila g r o s a m e n te s a lv a d o s p o r
u n c a m e ro a la d o , d o ta d o de un
v e llo c in o d e o ro , q u e se llev
a a m b o s p o r lo s a ire s. S in e m
b a rg o , a u n q u e F rix o lleg sano
y s a lv o a la C lq u id e , H ele
c a y al m a r d u ra n te e l v u elo ,
e n e l e s tr e c h o q u e s e p a r a el
M e d ite rr n eo del m a r N egro, el
a n tig u o P o n to E u x in o . - > v e
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HELENA
n im o d e to d o s lo s g rie g o s , lo s
h e le n o s . R ey d e F ta , e n T e s a
lia, e lig i in s ta la rse e n el lu g a r
e x a c to d o n d e su s p a d re s s e h a
ban e sta b le c id o d e sp u s d el te
r r ib le d ilu v io * e n v ia d o p o r
Z e u s ' p a ra d e s tr u ir a la h u m a
n id a d '. S u s tr e s h ijo s , D o ro s ,
J u to y o lo ', s e c o n v e r tir n
m s ta r d e e n lo s a n te p a s a d o s
m tic o s de los tre s g ra n d e s p u e
b lo s h e le n o s lo s d o r io s , lo s
jo n io s y lo s e o lio s , c u y o te
rr ito r io e s la H la d e , t r m in o
q u e e n s u o r ig e n d e s ig n a b a a
T e s a lia , m s ta r d e a la G re c ia
c o n tin e n ta l (c o n e x c e p c i n del
P e lo p o n e s o ) y f in a lm e n te a la
G re c ia a ctu a l.
HELENA
H ija d e Z eu s" y L e d a 1 la
esp o sa d el rey esp a rta n o T in d reo , m e re c e sin lu g ar a du d as
s e r d e s ig n a d a c o m o a q u e lla
c o n q u ie n lle g el e s c n d a lo .
S u e x tr a o r d in a r ia b e lle z a d e s
p e rta b a p a s io n e s : p o r e ll a se
d e s e n c a d e n la g u e r r a d e
T r o y a ', q u e te r m in a r a c o n la
c a d a y d e s tr u c c i n d e la c i u
d a d q u e h a b a s id o c o n o c id a
c o m o la d u e a d e A sia .
F ru to d e la u n i n d e L e d a
c o n Z e u s , q u e h a b a a d o p ta d o
la fo rm a d e un c is n e p a ra s e d u
cirla, e s h e rm a n a d e C lite m n e s-
204
tra" y d e C s to r , q u e s se ra n
h ijo s d e T in d r e o y p o r ta n to
m o rta le s , m ie n tr a s q u e su o tro
h e r m a n o , P lu x , s e r a c o m o
e lla h ijo d e Z e u s .
d io s c u ROS.
M u y p r o n to s u b e lle z a
a tr a jo m ira d a s c o d ic io s a s .
C u a n d o te n a d o c e a o s fue
r a p ta d a p o r T e s e o " , q u e q u iso
c o n v e r tir la e n su e s p o s a , pero
fu e re s c a ta d a p o r su s d o s h er
m a n o s m ie n tr a s e l h r o e ' a te
n ie n s e e s t a b a r e te n id o e n los
In fie rn o s ', d o n d e h ab a acudido
c o n s u a m ig o P irto o , q u e pre
te n d a c o n q u is ta r a Persfone*.
C u a n d o tu v o e d a d d e to m a r
m a rid o , p rctic am en te to d o s los
p rn c ip e s d e G re c ia acu d ie ro n a
la c o r te d e T in d re o p a ra so li
c it a r la m a n o d e H e le n a . Este,
te m ie n d o g ra n je a rs e la en em is
ta d d e lo s re c h a z a d o s o q u e el
c o m p r o m is o d e su h ija diera
p ie a a lg u n a v io le n c ia , le s im
p u s o a to d o s , s ig u ie n d o los
c o n s e jo s d e U lis e s , u n so
le m n e ju r a m e n to : lo s p re ten
d ie n te s d e b e r a n a c u d ir en
a y u d a d e a q u e l a q u ie n Helena
e lig ie r a p o r e s p o s o , fu e ra este
q u ie n fu e ra y p a sa se lo q u e pa
sa s e . F u e e l A trid a* M e n e la o '
q u ie n o b tu v o la m a n o d e la be
lla H e le n a ; p o c o d e sp u s la pa
re ja te n a u n a h ija , H erm one.
205
F u e e n to n c e s c u a n d o H e
len a se c o n v irti e n e l p e n in
v o lu n ta r io q u e d e te r m in a ra
c u l d e la s tr e s d io s a s , H e ra ,
A te n ea o A fro d ita ', ib a a o b te
n e r la m a n z a n a d e o ro q u e
ride", la d io s a d e la D isco rd ia,
h a b a o fr e c id o c o m o u n e n v e
n e n a d o d e s a f o a la m s b e
lla . H e le n a se s it a a s e n los
o rg e n e s d e la g u e rra d e T ro y a .
En e f e c to , d e s d e a n d o lo s re
g a lo s d e H e ra y d e A te n e a , P a
r s ', h ijo d e l re y tro y a n o P ra mo% e le g id o c o m o r b itr o d e
tan p a r tic u la r c o n c u r s o d e b e
lleza, c o n c e d i su v o to a A fro
d ita , q u e le h a b a p ro m e tid o el
a m o r d e la m u je r m s h e rm o sa
d e la tie rra : H e le n a . P a rs, q u e
h a b a id o e n e m b a ja d a a E s
p a rta . a p r o v e c h q u e e l re y
M e n e la o h a b a a c u d id o a C re ta
a lo s fu n e r a le s d e su a b u e lo
p a ra r a p ta r a H e le n a , a q u ie n
A fro d ita h a b a h e c h o su c u m b ir
a los e n c a n to s d el p rn c ip e tr o
y a n o . L o s a m a n te s h u y e ro n a
T ro y a lle v n d o s e c o n s ig o , de
p a so , lo s te s o r o s d e M e n e la o .
- P A R IS .
D iv e rs a s e m b a ja d a s q u e
fueron a T ro y a p a ra re c la m a r la
e n tre g a d e la fu g itiv a e n tr e
e lla s u n a d e U lis e s y o tr a d el
p ro p io M e n e la o re s u lta r o n
infructuosas. El m a rid o b u rlad o
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HELENA
206
HELENA
s a n d r a ' fu e la n ic a q u e p ro f e
tiz e l fa ta l d e s e n la c e d e tal
u n i n , y s o lo e l p u e b lo s e g u a
v i n d o la c o m o u n a e x tr a n je r a ,
a la q u e d e te s ta b a p o r c o n s id e
ra rla re s p o n sa b le d el la rg o c o n
flic to q ue se a v e c in a b a , q u e d u
r a r a d ie z a o s . D e s p u s d e la
m u e rte d e P a ris , P ra m o la e n
tre g e n m a tr im o n io a o tr o d e
su s h ijo s, D e fo b o , p ro v o c a n d o
a s lo s c e lo s d e l a d iv in o H lc n o , h e r m a n o g e m e lo d e C a san d ra, q u e , m o v id o p o r el d e s
p ech o. a c e p t re v elar a lo s g rie
g o s c m o to m a r T ro y a. C u a n d o
U lis e s c o n s ig u i in tr o d u c ir s e
en la ciu d a d d is fra z a d o d e m e n
d ig o , fu e r e c o n o c id o p o r H e
le n a , p e r o e s t a n o s o lo n o le
d e s c u b r i s in o q u e in c lu s o le
a y u d a a p o d e r a r s e d e l P a la d io '. u n a e s ta tu a d e A te n e a n e
c e saria p a ra d a r la v ic to ria a los
griegOS. > F I L O C T E T E S , P A I .A D IO , PA L A S .
C u a n d o lle g la n o c h e fatal
d e la c a d a d e T r o y a , fu e H e
le n a q u ie n , d e s d e lo a lto d e las
m u r a lla s , a g it la a n to r c h a
c o m o se al c o n v e n id a p a ra q u e
r e g r e s a ra la Ilo ta g r ie g a . E n
e fe c to , su s c o m p a trio ta s h ab an
s im u la d o u n a fa ls a r e tir a d a y
e sp e ra b a n e m b o s c a d o s, d e s
p u s d e h a b e r a b a n d o n a d o e n la
lla n u ra e l c a b a llo d e m a d e r a
id e a d o p o r U lis e s . C u a n d o su
e s p o s o a p a re c i a n te e lla lo c o
d e ra b ia y d is p u e s to a m a ta rla ,
a H e le n a le b a s t c o n d e s n u d a r
s u b e lle z a p a ra o b te n e r e l p e r
d n d e M e n e la o , c o m o tam b in
e l d e to d o s lo s g u e r r e r o s g r ie
g o s , q u e s e h a b a n p ro p u e s to
la p id a rla .
E l r e g r e s o d e H e le n a y d e
M e n e la o a G re c ia f u e ta n a z a
ro s o c o m o e l d e lo s o tr o s h
ro es. L a p a re ja ta rd o c h o a o s
e n r e g r e s a r a E s p a r ta d e s p u s
d e h a b e r p a s a d o p o r d iv e r
s a s a v e n tu r a s e n e l M e d ite rr
n e o o r ie n ta l, e n p a r t ic u l a r en
E g ip to . L a tra d ic i n m s e x te n
d id a m u e s tra a H e le n a re c o n c i
lia d a c o n s u e s p o s o y c o n v e r
tid a e n e je m p lo d e to d a s la s vir
tu d e s d o m s tic a s . S a lv a d a p o r
A p o lo ', fu e d iv in iz a d a y c o n si
g u i la in m o rta lid a d p a ra M e
n e la o e n c o m p e n s a c i n p o r to
d o s lo s to r m e n to s q u e e s te su
fri p o r su c u lp a . > m e n e l a o ,
TROYA.
207
HELENA
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M s sorprendente resulta la
transposicin de la leyenda que
propone E urpides en su He
lena (412 a. C.). Retomando la
tradicin atribuida al poeta Estesco ro segn la cual He
lena nunca sigui a Paris hasta
Troya y la que ofrece el his
toriad o r H erodoto (h. 485-h.
425 a. C.) que la muestra re
tenida prisionera en Egipto por
el rey Proteo* , Eurpides
em prende la rehabilitacin de
aquella a quien tanto haba
censurado en Las troyanas. En
efecto, segn esta nueva trage
d ia . lo q u e en realidad Paris
trajo con sig o a T roya no fue
sino u n a especie de fantasma
que la ofendida Hera haba for
m ado a im agen de Helena,
m ientras que la verdadera He
lena habra perm anecido du
rante toda la guerra en Egipto
en la corte del rey Proteo, a
quien Hermes", por orden del
propio Z eus, haba encom en
dado la custodia de la bella, la
cual de este m odo se habra
mantenido fiel a su esposo Me
nelao.
En cuanto al retomo a Esparta.
Eurpides im agina en su Orestes (408 a. C.) que este se pro
duce el mismo da en que el jo
ven es juzgado en Micenas por
el asesin ato de su madre Cli-
HELENA
208
209
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HELENA
HEUO
210
21 I
HERA
HERA
H ija d e C ro n o " y R e a ', h e r
m a n a y e s p o s a d e Z e u s " , e s la
d iv in id a d tu te la r d e l m a trim o
nio. F u e e d u c a d a p o r O c an o "
y T c tis* e n lo s c o n f in e s d e l
m u n d o . S e u n i a Z e u s e n s o
lem n es e sp o n s a le s y fu e su te r
cera e s p o s a , d e s p u s d e M e lis '
y T em is*. E n s u c a lid a d d e e s
p o sa d e l m s g ra n d e d e lo s
O lm p ic o s ', H e ra e s la p ro te c
to ra d e l m a trim o n io y d e la s
m ujeres c a sa d a s , y su h ija IIta
a siste a la s m u je re s e n e l m o
m ento d e l p a rto .
L o s p o e ta s , s in e m b a r g o ,
presentan g e n e ra lm e n te d e ella
un re tra to p o c o h a la g a d o r. C e
losa, v io le n ta y v e n g a tiv a , n o
cesa d e a c o s a r y p e rs e g u ir co n
sus te m ib le s c e lo s a la s n u m e
rosas a m a n te s d e su c asq u iv an o
m arido, lle g a n d o in c lu so a c a s
tigar a a q u e lla s q u e h an su c u m -
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H ERA
P e rs ig u i a lo*, v o lv i loca
a In o , h iz o m o rir a S m e le , e n
cin ta de D ioniso*; in ten t m atar
a C a lis to , p r e te n d i im p e d ir
q u e L e lo 1 d ie s e a lu z a A r te
misa* y A p o lo ..., to d a s e lla s
se d u c id a s p o r Z eu s. A p e s a r de
su s m ltip le s d is e n s io n e s c o n
e s te , s e r s ie m p re la re in a d e l
C ie lo , se n ta d a al la d o d e su e s
p o s o so b re un tr o n o d e o ro .
T ie n e p o d e r s o b r e la to rm e n ta
y e l re l m p a g o ; la s h o r a s e
Iris* e st n a su se rv icio .
U n o d e lo s m s fa m o s o s
e p is o d io s d o n d e d a p ru e b a d e
su s c e lo s e s e l c o n c u rs o d e b e
lleza q u e la en fre n t a A frodita*
y A te n e a . L a s tr e s diosas* to
m a ro n a Paris* c o m o rb itro , y
H e ra le o f r e c i la s o b e r a n a
u n iv ersal si la d e s ig n a b a c o m o
la m s b e lla d e la s d io s a s. P ero
P a ris re c h a z o s u o f e r ta , p re f i
rie n d o la c a n d id a tu r a y el
p re m io d e A fro d ita , y H e ra .
p a ra v e n g a rs e , p ro v o c la d e s
tru c c i n d e T r o y a . > p a r s .
S o lo en e l g ra n d io s o re la to
d e la c o n q u ista del v e llo c in o d e
o ro a p a re c e c o m o la b e n v o
la p r o te c to r a d e lo s h r o e s y
la in s p ira d o r a d e su s h a z a a s.
> A R G O N A U T A S .
E n R o m a fu e a s im ila d a a
J u n o ', c o n s e rv a n d o m u c h o s d e
su s ra s g o s y a tr ib u to s g rie g o s .
212
E n la E n e id a d e V irg ilio p e rsi
g u e c o n su r e n c o r a l tro y a n o
E n e a s" , a q u ie n p ro te g e en
c a m b io su m a d re V e n u s.
L a v a c a y e l p a v o real eran
lo s a n im a le s q u e le e sta b a n
c o n sa g ra d o s. A rg o s e ra su c iu
d a d fa v o rita , c e rc a d e la c u al se
a lz a b a u n o d e su s te m p lo s m s
fa m o s o s . S u c u lto e r a u n o de
lo s m s e x te n d id o s e n G re c ia ,
L it. En su calidad d e reina
de los d io ses ocupa un lugar
preponderante en toda la lite
ratura griega. Su leyenda est
extensam ente desarrollada en
la lla d a d e H om ero, donde
aparece com o uno de los per
sonajes prin cip ales; en este
texto asistim os tam bin a sus
querellas con Zeus.
Icn. La ms antigua repre
sentacin que se conserva de
H era e s una estatua acfala y
hiertiea. la Hera de Sanios (si
glo vi a. C .. Louvre); Hera
dando de m am ar a l peque
o Hrcules, escultura griega.
Rom a. Juno figura al lado de
V enus y Minerva* en el juicio
de Paris; aparece tam bin re
presentada ju n to a su real es
poso (Antoine Coypcl. Jpiter y
Juno, siglo xvn, Rcnnes). Gus
ta ve Moreau pint una acuarela
que representa El pavo real que
213
H ERACLES
HERACLES
L la m a d o H rcules* p o r lo s
la tin o s , s m b o lo d e la fu e rz a
v a le ro sa , e s u n o d e lo s hroes*
m s p re s tig io s o s d e la m ito lo
g a g rie g a .
Infancia y ju ven tu d
H e ra c le s e r a h ijo d e u n a
m o rtal, A lc m e n a , n ie ta d e P erseo , y su p a d re o fic ia l e ra A n
fitrin, e sp o s o d e esta e h ijo de
A lceo , ta m b i n n ie to d e Perseo.
P e ro s u v e rd a d e r o p a d re e ra
Z e u s. T e n a u n h e rm a n o g e
m elo lla m a d o Ificle s. L a c elo sa
H e ra a rr a n c a Z e u s la p ro
m esa d e q u e el d e sc e n d ie n te d e
P erseo q u e n a c ie ra p rim e ro te n
dra d o m in io a b so lu to so b re to
dos c u a n to s le ro d easen . A c o n
tin u a c i n , r e c u r rie n d o a to d a s
su s tr e ta s , s e la s a r r e g l p a ra
q u e E u r is te o , p rim o d e H e ra
c le s y v e rd a d e r o d e s c e n d ie n te
de P erseo , v in iese a l m u n d o an
tes q u e e l h ro e . C u a n d o e s te
n a c i , e n la c iu d a d d e T e b a s ,
H era e n v i d o s se rp ie n te s p a ra
q u e m atasen al n i o , p e ro e l pe-
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214
HERACLES
c in c u e n ta h ija s . L ib e r T e b a s
d e la tiran a del rey E rg in o , qu e
im p o n a a la c iu d a d un p e sa d o
tr ib u to , y C r e o n tc , e l re y leb a n o , le e n tr e g a su h ija M g a ra p o r esp o sa , a g ra d e c id o p o r
lo s s e r v ic io s d e l h ro e . P e ro
H e ra c le s , e n lo q u e c id o p o r la
im p la c a b le H e ra , m a t a su s
p ro p io s h ijo s en un ra p to d e lo
cu ra . R e c u p e ra d a la ra z n , p ar
ti d e la c iu d a d p a ra e x p ia r su
c rim e n s ig u ie n d o lo s c o n s e jo s
d e la P itia , q u e le o b lig a
a b a n d o n a r s u p r im e r n o m b re ,
A lc id e s ( d e s c e n d ie n te d e A lc e o ), p a ra a d o p ta r el d e H e ra
c le s ( g lo ria d e H e ra ). E u risteo. q u e se h a b a c o n v e rtid o en
el rey d e T irin to , le o rd e n rea
liz a r e n e l p la z o d e d o c e a o s
o tro s ta n to s tra b a jo s im p o sib les
d e lle v a r a c a b o p a ra u n sim p le
m o rta l. E s ta s e r la e x p ia c i n
d e su c rim e n .
L o s tr a b a jo s d e H e r a c le s
E l le n d e N e m e a . E sta
fiera, en g e n d ra d a p o r lo s m o n s
tr u o s ' E q u id n a y O rtro s, se h a
b a c o n v e rtid o e n e l te r r o r d e l
v a lle d e N e m e a . H e ra c le s in
te n t p rim e ro a tr a v e s a r lo c o n
su s fle c h a s o a p la s ta r lo c o n su
clav a , p e ro fue en v a n o , p u e s el
a n im a l te n a u na piel e n la q u e
n ingn arm a p o d a h a c e r m ella.
F in a lm e n te c o n sig u i e stra n g u
la rlo c o n su s p r o p ia s m a n o s y
se h iz o u n a t n ic a c o n la in v u l
n e r a b le p ie l d e la fie ra . Z e u s
c o n v ir ti al le n e n c o n s te la
c i n p a ra q u e d e e s a m a n e ra
q u e d a s e c o n s ta n c ia d e la h a
z a a d e H e rac le s.
L a h id r a d e L e r n a '. H e ra
c le s p u d o v en ce rla c o n la ayuda
d e su so b rin o Y o la o . > h id r a
215
H ERACLES
GENEALOGA DE HERACLES
DNAE + ZEUS
PKRSEO + ANDRMEDA
ELECTR1N + ANAXO
ZEUS + ALCMBNA
11ERACLES + DEYANIRA
ALCHO + ASTIDAM A
+
ANFITRIN
ESTNELO * M O R E
EURISTEO
IEICLES
HILIOS
DF. LERNA.
E l j a b a l d e E rim a n to .
E ste a n im a l m o n s tru o s o d e v a s
ta b a lo s b o s q u e s d e A r c a d ia ',
d o n d e H e ra c le s lo a n d u v o
p e r s ig u ie n d o d u r a n te m u c h o
tie m p o . C o m o E u ris te o q u era
al ja b a l viv o , el h ro e lo atrap
c o n u n a re d y s e lo lle v a su
p rim o ; e s te , e s p a n ta d o al v e r a
la c ria tu r a , se e s c o n d i e n una
tin aja. M ie n tra s p e rse g u a al ja
b a l p a ra d a r le c a z a , H e ra c le s
tu v o u n e n fre n ta m ie n to co n los
c e n ta u ro s * , m a ta n d o a d ie z de
e llo s.
L a c ie r v a d e A r te m is a '.
E s te a n im a l fa b u lo s o , c o n s a
g ra d o a la d io s a A rtem isa , tena
c u e r n o s d e o ro y p e z u a s de
b ro n c e y e r a ta n v e lo z q u e no
p o d a s e r a lc a n z a d o . H erac les
p e rs ig u i a la c ie rv a d u ra n te un
a o y c o n s ig u i a p o d e ra r s e de
e lla d e s p u s d e h e rirla c o n una
fle c h a .
LOS HKRACLIDAS
L a s a v e s d e l la g o E stn fa lo. E s ta s r a p a c e s d e A rc a d ia
d e v o ra b a n la s c o s e c h a s y m a
ta b an a lo s v ia je ro s . A te n e a '
o freci al h ro e u n o s c m b a lo s
cuyo so n id o e s p a n t a la s a v es,
a las q u e H e ra c le s p u d o e n to n
ces m a ta r c o n su s flech as.
L o s e s ta b lo s d e A u g a s" .
- 4 AUGAS.
E l to r o d e C reta. H eracles
c o n s ig u i d o m a r a e s te s o b e r
bio a n im a l, a l q u e P o s e id n '
haba e n fu re c id o y q u e a so la b a
la isla.
L a s y e g u a s d e D io m e d e s.
Este rey d e T ra c ia a lim e n ta b a a
sus y e g u a s c o n c a rn e h u m a n a .
H eracles c o n s ig u i m a ta r a su
am o y s e lo o f r e c i a e s ta s
com o p asto , lo g ran d o a s a m a n
sarlas y u n c ir la s a l c a r r o d e
D iom edes.
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/ c in tu r n d e la rein a de
la s a m a z o n a s *. H ip lita , reina
d e las a m a z o n a s, p o sea un cin
tu r n q u e A res* le h a b a o fre
c id o . H e ra c le s , a y u d a d o p o r
T e s e o " , la m a t y s e a p o d e r
del p re c ia d o o b jeto . E n el curso
d e e s ta e x p e d ic i n s a lv a A lcestis* y a H c so n e , hija del rey
L a o m e d o n te , a m e n a z a d a p o r
u n m o n s tru o m a rin o . C o m o el
rey n o le e n tre g la recom pensa
p ro m e tid a , H e ra c le s ju r v e n
g arse .
L o s b u e y e s d e G erio n es.
E ste re y a fric a n o te n a un m ag
n fic o re b a o v ig ila d o p o r un
d ra g n y u n p e rro d e d o s c a b e
z a s. A g o ta d o p o r el c a lo r, H e
ra c le s a m e n a z a H e lio co n
su s flechas. E ste, p ara calm arlo,
le o fre c i u n bajel d e o ro que le
c o n d u jo al b o rd e d el o c a n o .
216
H ER A C LES
A ll e n c o n tr el re b a o , se a p o
d e r d e los a n im a le s y d e sp u s
d e un larg o v iaje lo g r tra rs e
los a E u risteo , q u ien lo s o freci
en sa c rific io a H era.
L a s m a n za n a s d e o ro deI
ja r d n d e la s H e s p r i d e s *.
H e ra . q u e h a b a r e c ib id o e s ta s
m a n z a n a s c o m o re g a lo d e b o
d a s . la s te n a a l c u id a d o d e
u n as ninfas" y un d ra g n e n un
ja r d n m a g n fic o d o n d e so lo
A tlas" te n a d e re c h o a p en etrar.
H eracles co n sig u i la a y u d a del
g ig a n te ", e l c u a l se a p o d e r d e
los fru to s m ien tras el h ro e sos
te n a e n su lu g a r la b v e d a c e
le ste . F ue d u ra n te e s ta e x p e d i
c i n c u a n d o H e ra c le s m a t a
A n teo y lib e r a P ro m e te o . El
d ra g n fu e lle v a d o al c ie lo y
co n v ertid o en u n a co n stelaci n :
la se rp ien te .
C e r b e r o . E u ris te o . a te
rra d o a n te la n u e v a c a p tu r a d e
H eracles, d e v o lv i el m o n stru o
a lo s I n f ie r n o s . A l b a ja r al
re in o d e lo s m u e r to s e n b u s c a
d e C e rb e ro , H e ra c le s lib e r a
T e se o . - > c e r b e r o o c e r b e r o .
El r e g r e so a T e b a s
El h ro e , p u r if ic a d o d e su
d e lito d e s a n g r e , r e g r e s a su
p a tria . E n el c u rs o d e u n a d is
p u ta m a t al rey E u rito y tu v o
q u e e x p ia r su n u e v o c rim e n
c o n v irti n d o se e n e sc la v o d e la
re in a d e L id ia , O n fa le . C u a n d o
e s ta fin a lm e n te le c o n c e d i la
lib e rta d , H e ra c le s p a rtic ip en
d iv ersas e m p re sa s, e n tre e lla s la
c a c e ra d e l ja b a l d e C a lid n , la
e x p e d ic i n d e lo s A rg o n a u ta s
y la p r im e r a g u e r r a d e T ro y a ,
e n e l c u r s o d e la c u a l d io
m u e r te a l m o n a r c a L a o m e d o n te . P re s t ta m b i n a y u d a a
los d io s e s e n su c o m b a te co ntra
lo s g ig a n te s .
ARGONAUTAS,
GIGANTES, TROYA.
M u erte y a p o te o sis
H e ra c le s s e c a s c o n D eyan ira , h ija d e l re y E n eo , d esp u s
d e s a lv a rla d e A q u e lo o , a l que
su p a d re p r e te n d a im p o n e rle
c o m o e sp o so . E ste d io s , h ijo de
O c a n o " y d e T e tis , s e d is tin
g u a ta n to p o r su fu e r z a c o m o
p o r su c a p a c id a d p a ra m etam o rfo se a rse en ro, en serpiente
o e n to r o fu rio s o . M s tard e,
H e ra c le s m a t accid en talm en te
a E u n o m o , u n jo v e n se rv id o r
d e su s u e g ro , y tu v o q u e partir
n u e v a m e n te al e x ilio . A traves
c o n u n a H e c h a a l c e n ta u ro
N e so , q u e h a b a in te n ta d o vio
la r a D e y a n ira , p e ro e ste , antes
d e m o rir, e n tre g a la jo v e n una
t n ic a e n v e n e n a d a c o n s u san
g re d ic i n d o le q u e c o n e lla po
d ra r e a v iv a r el a m o r d e Hera-
217
H ERACLES
c e s s i a lg n d a se d e b ilita b a .
U n a v e z in s ta la d o e n T ra q u is ,
H e ra c le s s e a p o d e r d e la h ija
d e l rey E u rito y D e y a n ira , c e
lo sa , le o fre c i la t n ic a . N a d a
m s c u b rirs e c o n e lla , el h ro e
fue a ta c a d o p o r e l v iru le n to v e
n en o q u e im p re g n a b a la p ren d a
y , d e v o r a d o p o r a tr o c e s d o lo
res, o rd e n q u e le v a n ta se n u n a
pira e n el m o n te E ta y s e la n z
a la s lla m a s . D e y a n ira , a b r u
m ad a p o r lo s re m o rd im ie n to s y
d e s e s p e ra d a p o r h a b e r lo p e r
d id o , s e a h o r c . Z e u s o rd e n
que el h ro e fu e ra sa c a d o d e las
llam as y le c o n d u jo al O lim p o ,
d o n d e le c o n c e d i la in m o rta li
dad.
A l m ito d e H e ra c le s se a a
di el m ito e g ip c io d e B usiris".
Los d e s c e n d ie n te s d e l h ro e ,
los H era clid a s, p e rse g u id o s p o r
el o d io d e E u ris te o , o b te n d r n
la a y u d a d e T e s e o y s e in sta la
rn en e l P e lo p o n e s o . M u c h a s
fa m ilia s r e a le s , c o m o la d e
C reso o la d el re y e tr u s c o T u r
quino, p re te n d a n d e sc e n d e r d e
los H era c lid as.
Lit. El mito de Heracles fue
tratado en tres tragedias de Eu
rpides: H eracles furioso. Alceslis y L os Heraclidas. Sfo
cles dedica Las traquinias a la
muerte del hroe (segunda m i
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HERACLES
218
219
HRCULES
N o m b re q u e d ie ro n a H e ra
c le s8 lo s ro m a n o s , q u ie n e s
a d o p taro n e l c o n ju n to d e la le
y e n d a a a d ie n d o v a rio s m o ti
vos: m a ta a l la d r n C a c o , q u e
en e l m o n te A v e n tin o le h a b a
q u ita d o a lg u n o s b u e y e s d el re
bao d e G e rio n e s ; to m a p o r e s
posa a F a u n a , d e la q u e tu v o un
hijo. L a tin o ", e p n im o d el L a
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H R C U LES
c io ; a p a re c e c o m o a m ig o del
b u e n rey E v an d ro . q u e reinaba
so b re el m o n te Palatino cu ando
E neas* lle g a Ita lia , d onde
fu n d a r a u n c u lto e n m em o ria
d el h ro e '. El H rcu les rom ano
e s u n a fig u ra m e n o s v io le n ta
q u e H e ra c le s, y se le ve en o ca
s io n e s c o n u n a lira a c o m p a
a n d o a la s m u s a s' y a A polo"
M u sa g e ta . El la m o e s su rbol
c o n sa g ra d o .
- > HERACLES.
H E R M A F R O D IT O
HERM AFRODITO
H ijo d e H en ries" y de A fro
d ita". a q u ie n e s d e b e su n o m
b re . U n d a q u e s e b a a b a en
la s a g u a s d e u n la g o , e n C a ria ,
la n in f a 1 S a lm c id e , p re n d a d a
de su g ran b e lle z a , le a b ra z y ,
c o m o e s te se re s is ta a su s in s i
n u a c io n e s a m o r o s a s , la n in fa
ro g a lo s d io s e s q u e su s c u e r
p o s n u n c a se se p a ra se n . S u s
p lic a fu e c o n c e d id a y d e sd e e n
to n c e s fo rm a ro n un so lo s e r d e
d o b le n atu raleza. H erm afro d ito ,
p o r su p a rte , o b tu v o d e e llo s
q u e to d o h o m b re q u e se b a a ra
en la s a g u a s d e l la g o p e rd ie s e
su v ir ilid a d . F ig u r a a m e n u d o
e n tr e lo s c o m p a e r o s d e D io
n iso .
L engua. El nom bre d e este
d ios, con v ertid o en adjetivo,
significa que est d o tad o de
caracteres sexuales masculinos
y femeninos, y se aplica tanto
al genero humano com o a cier
tas especies vegetales o anim a
les (el caracol, la lom briz de
tierra, la sanguijuela).
L it. La fortuna literaria de
Hermafrodito tiende a m ezclar
el relato de O vidio, que refera
su historia en las M etam orfo
sis. co n los num erosos m itos
relativos a la figura del andr
gino presentes en varias reli
220
giones. En particular, la figura
de Herm afrodito se confunde a
m enudo co n los andrginos
evocados en El b a n q u ete de
Platn (sig lo tv a. C .). Segn
ex p lica A rist fan es en este
texto, en los orgenes existan
tres tip o s d e seres hum anos,
unos provistos de dos cuerpos
m asculinos, o tro s form ados
p o r d o s c u erp o s fem eninos y
una tercera c ate g o ra c o n sti
tuida por los hombres-mujeres
o an d r g in o s. E stos, em puja
dos por la soberbia, pretendie
ron asaltar el Olimpo- y fueron
castig ad o s p o r Z e u s, que los
seccio n en d o s m itades. Los
hom bres, desde entonces, bus
can siem p re la m itad q u e les
falta, lo que explicara el fen
m eno del amor. Estos orgenes
com plejos perm iten com pren
d e r p o rq u , en la tradicin li
teraria. la bisexualidad aparece
unas veces com o una anomala
dolorosa y otras com o un rasgo
de superioridad.
D urante m ucho tiem po, la fi
gura del herm afrodita e s objeto
de escn d alo y se convierte a
m enudo en sinnim o de homo
sexual. A s aparece, por ejem
plo. en el pan lelo de Thomas
A rtus contra los favoritos de
Enrique III titulado L a isla de
lo s herm afroditas (1605). De
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H ER M A FR O D ITO
222
H ER M ES
HERM ES
N a c id o d e Z e u s y M a y a ,
h ija d e A tla s ', e n u n a c a v e rn a
d e l m o n te C ile n e , e n A rc a d ia ',
e s te d io s m a n ife s t d e s d e su
m s tie rn a in fan cia las d o s c u a
lid a d e s p rin c ip a le s a las q u e se
v in c u la n to d a s su s fu n c io n e s
d iv in a s, m u y d iv e rsa s; la in teli
g e n c ia a s tu ta y la m o v ilid a d .
A l p o c o d e n a c e r c o n sig u i
d e s e m b a ra z a rs e d e su s p a ales
y c o n e l c a p a ra z n d e u n a to r
tu g a , q u e e n c o n tr d e la n te d e
la g ru ta , fa b ric u n n u e v o in s
tr u m e n to m u s ic a l, la lira.
L u e g o s e d ir ig i a T e s a lia ,
d o n d e ro b c in c u e n ta v a c a s de
un re b a o c o n fia d o a l cu id a d o
d e su h e rm a n o A p o lo ", q u e en
a q u e l m o m e n to e s ta b a e n tre te
n id o e n o c u p a c io n e s g a la n te s.
H a c ie n d o q u e la s b e s tia s m a r
c h a r a n h a c ia a tr s o , seg n
o tr a s v e r s io n e s , e n v o lv ie n d o
s u s p e z u a s e n tr o z o s d e c o r
te z a p a ra d is im u la r su s h uellas,
d e s p u s d e h a b e r a ta d o a sus
p ro p io s to b illo s u n a s ra m a s ,
c o n d u jo a los a n im a le s a travs
d e to d a G r e c ia h a s ta lle g a r a
P ilo s , d o n d e lo s d e j e sc o n d i
d o s e n u n a c a v e rn a . L u e g o re
g re s a la g ru ta y v o lv i a m e
te r s e e n s u c u n a c o n e l aire
m s in o c e n te d e l m u n d o .
A p o lo , s e o r d e la s a rte s ad iv i
223
n a to ria s , n o ta rd e n e n te ra rs e
d e to d o e l a s u n to y a c u d i a
M a y a e x ig ie n d o la d e v o lu c i n
d e l r e b a o . E s ta p r o te s t in
d ig n a d a , m o s tr n d o le a l n i o
d o rm id o c o m o u n b e n d ito .
A p o lo re c u rri e n to n c e s a Z eu s
q u ie n , a l o r la s d e s v e r g o n z a
d a s m e n tir a s d e H e rm e s , e s ta
ll e n c a r c a ja d a s y le o rd e n
q u e d e v o lv ie s e e l g a n a d o .
A p o lo , sin e m b a rg o , fa sc in a d o
p o r lo s m e lo d io so s so n id o s q u e
su h e r m a n o e x tr a a d e la lira ,
a c e p t c e d e r le e l r e b a o a
c a m b io d e l in s tru m e n to .
H e rm e s in v e n t lu e g o la si
rin g a (o fla u ta d e P a n ), q u e
A p o lo ta m b i n a d q u iri a c a m
bio d e l la rg o ca y a d o d e o ro q u e
u tiliz a b a p a ra c u id a r su s re b a
os. U n d a , H erm es se p a r con
l a d o s s e r p ie n te s q u e lu c h a
ban e n tr e s . A m a n s a d o s , lo s
reptiles se en tre la z aro n en to rno
al c a y a d o ; e s te e s e l o rig e n del
c a d u c e o , q u e , re m a ta d o g e n e
ralm ente p o r d o s p e q u e a s alas,
era e n tre los g rie g o s e l sm b o lo
d istin tiv o d e los e m b a ja d o re s y
d e lo s h e r a ld o s (e s d is tin to al
c a d u c e o ' d e lo s m d ic o s , q u e
est fo rm a d o p o r un h a z d e j u n
q u illo s e n to r n o a l c u a l se e n
rosca la se rp ie n te d e A sc le p io '
y v a c o ro n a d o p o r e l e s p e jo d e
la P ru d en cia).
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H ERM ES
H ER M ES
224
225
HERM ES
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HROES
HROES
226
d e lo s d i lo g o s d e P la t n (4 2 8 L a c a te g o r a d e lo s h ro e s 3 4 8 a. C ) , el fil s o fo S c ra te s
re s u lta p r o b le m tic a : c u l e s r e la c io n a e l t r m in o c o n el
su o rig e n y su e s tru c tu r a o n lo - a m o r (e n g rie g o e r a s ) y d e fin e
l g ic a ? , so n sim p le s in te rm e a lo s h ro e s c o m o n a c id o s de
d ia r io s e n tr e lo s d io s e s" y lo s lo s a m o r e s d e u n d io s y u n a
h u m an o s? H eso d o . e n L o s ira- m o r ta l o d e u n m o r ta l y una
b a jo s y lo s da s, lla m a h ro e s d io s a : se ra n p o r ta n to se m i
o s e m id io s e s a lo s h o m b r e s d io se s , y tal e s , en la A n tig e
d e la c u a rta ra z a , lo s q u e v i d a d , el s e n tid o m s fre c u e n te
v ie ro n e n tre la e d a d d e b ro n c e d e l t rm in o . P e ro d e s d e la lia
y la e d a d d e h ierro ( e d a d d e d a (s ig lo ix a. C .) h a sta lo s a u
to re s la tin o s, a p a re c e n d iv ersas
ORO , SEMIDIOSES).
P ndaro, p o eta g rie g o del si a c e p c io n e s d e la p a la b ra: e l h
g lo v a. C , d is tin g u e tre s c a te ro e e s u n a s v e c e s u n c a u d illo
g o ra s de se re s: d io s e s , h ro e s m ilita r y p o r e x te n s i n cu a l
y h o m b re s . E n el C r a tilo , u n o q u ie r h o m b re q u e s e d istin g u e
p o r su n a c im ie n to , su c o ra je o
su ta le n to ; o tr a s v e c e s e s un
se m id i s, a m ed io c a m in o entre
lo s d io s e s y los h o m b res; puede
s e r ta m b i n u n a d iv in id a d lo
c a l, u n je f e d e trib u , d e c iu d ad ,
d e u n a a g ru p a c i n ( s e r a el
c a s o , e n A te n a s , d e lo s h ro e s
e p n im o s , q u e d ie r o n su
n o m b r e a la s d if e r e n te s trib u s
q u e in te g ra b a n la c iu d a d ) ; por
ltim o , e l e p t e to d e h ro e es
c o n c e d id o ta m b i n a lo s em pe
ra d o r e s ro m a n o s d iv in iz a d o s .
E n g e n e ra l, e n la m itologa
g rie g a p u e d e n d is tin g u irs e una
se rie d e ra s g o s e s e n c ia le s . Los
Dos de los hroes participantes en la
guerra de Troya: yax llevando a h ro e s tie n en e stre c h a s relacio
A quiles, grabado de la Biblioteca n e s c o n e l c o m b a te , la s artes
Nacional de Madrid
a d iv in a to r ia s , la m e d ic in a , la
227
in ic ia c i n y lo s m is te rio s (O rfe o ). F u n d a n c iu d a d e s y su
c u lto tie n e u n c a r c te r c v ic o .
S o n lo s a n te p a s a d o s d e g ru p o s
c o n sa n g u n e o s (T n ta lo ) y los
re p r e s e n ta n te s p ro to tp ic o s d e
m u c h a s a c tiv id a d e s h u m a n a s
fu n d a m e n ta le s (D d a lo " , c a ro ). S e d is tin g u e n p o r p o s e e r
cie rto s a trib u to s fsic o s q u e les
hacen d e s ta c a r (b e lle z a , fu e rz a
so b re h u m a n a ) y q u e pueden
lin d a r c o n lo m o n s tru o s o : P lo p e tie n e u n a e s ta tu ra g ig a n
te sc a , H e ra c le s 1 tie n e tre s fila s
d e d ie n te s . A v e c e s p re s e n ta n
cie rto s ra s g o s fsic o s an im ale s:
C c ro p e , p rim e r re y m tic o del
A tic a , e s u n s e r m ita d h o m b re
y m ita d se rp ien te .
D e s d e s u n a c im ie n to y su
in fa n c ia d e m u e s tra n u n c o m
p o rta m ie n to e x c n tr ic o m a r
cad o p o r la d e sm e su ra (h ib ris )
y la v io le n c ia q u e tr a d u c e su
n a tu ra le z a a m b iv a le n te , p o r n o
d e c ir a b e rr a n te : p a d re s o p a
rien tes m u e rto s, a se s in a d o s p o r
e n v id ia o p o r c le ra in c lu so
sin ra z n , fe c u n d a c io n e s en
m a s a (H e r a c le s ) , v io la c io n e s ,
in c e sto s (T ie s te s, E d ip o ), d io
sa s a g r e d id a s ( I x i n in te n ta
v io lar a H era*), sa n tu a rio s p ro
fa n a d o s (A q u ile s* m a ta a
T ro ilo , e l h ijo m e n o r d e P ra m o, e n e l te m p lo d e A p o lo ;
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H R O ES
HROES
y so n a m a m a n ta d o s p o r a n im a
le s s a lv a je s (P ars* a lim e n ta d o
p o r u n a o s a , R m u lo y R e m o
p o r u n a lo b a ). V ia ja n a leja n a s
tie rra s (U lises*, Jas n "), se d is
tin g u e n p o r su s in n u m e ra b le s
p ro e z a s , c e le b ra n m a trim o n io s
d iv in o s (P e le o y Tetis*, d e c u y a
unin n acer A q u iles; C a d m o y
H arm ona").
A n c e s tro s e p n im o s d e r a
z a s , d e p u e b lo s o d e fa m ilia s
(lo s a r g iv o s d e s c ie n d e n d e
A rgo", P lo p e d io su n o m b re al
P elo p o n eso , A tre o e s e l a n te p a
sad o de lo s A tridas*), rey es m
tic o s (T e s e o ) , in ic ia n a los
h o m b res e n el c o n o c im ie n to d e
d iv e rsa s in stitu c io n e s y o ficio s:
la s le y e s c v ic a s , la m o n o g a
m ia , la m e ta lu rg ia , e l c a n to , la
esc ritu ra , la e strate g ia... F u n d a
d o re s d e c iu d a d e s p o r e x c e le n
c ia ( T e s e o , C a d m o , R m u lo ),
in sp iran a lo s p e rs o n a je s h is t
ric o s la fu n d a c i n d e c o lo n ia s ,
c o n v irti n d o s e a s u v e z e n h
ro e s d e sp u s d e su m u erte.
In sta u ra n a s im is m o lo s j u e
g o s d e p o rtiv o s ( P lo p e , H e r a
c le s ), lo q u e e x p lic a la h e ro ific a c i n d e lo s a tle ta s v ic to r io
sos. A lg u n o s e st n a s o c ia d o s a
lo s rito s d e in ic ia c i n d e lo s
a d o le s c e n te s . M u c h a s d e su s
a v e n tu ra s so n , d e h e c h o , p ru e
b a s in ic i tic a s , c o m o la p e
228
n e tra c i n d e T e s e o e n el L a b e
rin to * y s u c o m b a te v ic to rio s o
c o n tra e l M in o tau ro * , o e l p aso
ritu a l d e A q u ile s a tr a v s del
fu e g o y e l a g u a c u a n d o fue
e d u c a d o p o r lo s c e n ta u r o s '.
P e ro e l ra s g o m s c a r a c te
r s ti c o d e lo s h r o e s e s su
m u e rte , s ie m p re v io le n ta , e n la
g u e rr a o p o r tr a ic i n , y s in g u
la r m e n te d ra m tic a : O rfe o y
P e n te o m u e re n d e sp e d a z a d o s,
A cte n * e s d e v o r a d o p o r sus
p ro p io s p e rr o s , H ip lito * p o r
su s c a b a llo s , A se le p io " e s fu l
m in a d o p o r Z e u s... M u c h a s v e
c e s lo s h ro e s su c u m b e n v cti
m a s d e la lo c u ra y d e su p ro pia
v io le n c ia ( y a x , H e ra c le s ).
N u n c a d u d a n e n e n fre n ta rs e
c o n lo s d io s e s c o m o s i fu e ran
su s ig u a le s p e ro , c o n la e x c e p
c i n d e H e ra c le s , el h ro e per
fe c to c u y a a p o te o s is s e a la su
d iv in iz a c i n , s ie m p re e s c ru e l
m e n te c a s tig a d o p o r lo s O lm
pico s* . L a m u e r te m a g n ific a ,
sin e m b a r g o , su c o n d ic i n so
b re h u m a n a , p r x im a a la gloria
d iv in a .
D e s p u s d e su d e s a p a r i
c i n , lo s h r o e s d is f r u ta n de
u n a p o s t- e x is te n c ia ilim i
ta d a . S u s d e s p o jo s e st n carga
d o s d e te m ib le s p o d e re s m g i
c o s y s e d e p o s ita n d e n tr o d e la
c iu d a d , a v e c e s in c lu s o e n el
229
H R O ES
in te r io r d e lo s s a n tu a r io s (a s
P lo p e e n el te m p lo d e Z e u s en
O lim p ia ). S u s tu m b a s y c e n o ta fio s c o n stitu y e n el c e n tro del
c u lto h e ro ic o , a c o m p a a d o d e
rito s y s a c r if ic io s c o m o e l d e
lo s d io s e s . El h ro e m u e rto se
c o n v ie r te e n u n g e n io tu te la r
q u e p ro te g e a la c iu d a d c o n tr a
d iv e r s o s a z o te s : in v a s io n e s ,
e p id e m ia s , c a t s tr o fe s n a tu r a
les... L o s s a n to s y lo s m rtire s
d e la tra d ic i n c ris tia n a les s u
c e d e r n m s tard e e n e s ta fu n
cin tu telar.
L en g u a . La palabra hroe
designa en la actualidad a un
hom bre q u e ha dado pruebas
d e un v alo r extraordinario o.
tambin, al personaje principal
de una obra de ficcin, su pro
tagonista. Pero el adjetivo h e
roico, cuyo sentido habitual es
excepcionalm ente valeroso,
conserva el sentido antiguo del
term ino en expresiones com o
lo s tiem p o s heroicos, alu
diendo a la poca de los o r
genes. y p oem a heroico,
donde el adjetivo es sinnim o
de pico.
L it. El hroe literario de la
Edad Media es heredero directo
de los de la Antigedad greco
rromana. De hecho, las aventu
ras caballerescas medievales.
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HROES
230
caso de los caballeros m edie
vales y renacentistas, a Galaad.
h ijo d e A rturo, se le en co
m end la conquista del Santo
Cirial, y a E splandin, hijo de
A m ads. la lucha contra el in
fiel y la conquista de la mtica
ciudad de Constantinopla.
En tod as estas av enturas, el
hroe se p resenta com o un
guerrero invencible, de fuerza
prodigiosa, d o tes de m ando y
valenta sin lm ites. Adems,
las aventuras am orosas suelen
alternarse con las caballeres
cas, m ostrando as el hroe su
doble naturaleza: humana y semidivina.
La consecucin de la fam a en
el m b ito g u errero o caballe
resco lleva consigo la glorifi
caci n final del hroe. Igual
q u e H eracles una vez muerto
e s conducido al O lim po", Ar
turo, a su muerte, es trasladado
a la legendaria isla de Avaln,
donde, segn las leyendas, per
manece dorm ido y no muerto.
Este carcter m tico del hroe
es rechazado desde la concep
cin del m undo barroco, mar
cada p o r el desengao y la vi
sin realista d e la existencia
hum ana. A s, Lzaro de Tormes, com o los dem s picaros
clebres de esa poca, no tiene
un linaje ilustre, ni acomete ha-
I
zanas extraordinarias, ni es glo
rificado a su m uerte. Antes
bien, su vida transcurre entre
rufianes y prostitutas, sirviendo
a un m endigo ciego, a un cura
de pueblo o a un escudero em
pobrecido, a los que tiene que
engaar para sobrevivir. La va
lenta, heroicidad y fuerza so
brehum ana se diluyen: el p i
caro 11 0 acom ete m s aventura
que la de sobrevivir en una so
ciedad q u e le es hostil y de la
que nunca podr escapar.
El romanticismo crea un doble
hroe. Por una parte, el hroe
trgico de los dramas romnti
cos, cu y a existencia est m o
vida por tres fuerzas esenciales:
el am or sin medida, el orgullo o
la desmesura (reaparece aqu la
hibris clsica) y el destino, que
le es siem pre adverso. Su vida
est marcada por una lucha in
terna que le lleva a enfrentarse
al resto del mundo, convirtin
dose de esta forma en el incomprendido por excelencia. El fin
del hroe del dram a romntico
es trgico, porque todas las
fuerzas la del destino, la del
m undo exterior y la suya pro
pia se alian contra l para
destruirlo.
Pero el romanticismo recupera
tam bin, aunque con evidentes
transformaciones, la figura del
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H E S P R ID E S
HESPRIDES
L a s H e s p rid e s so n las
n in fa s del p o n ien te , hijas de
la N o c h e (N icle") en la T eogo
n ia d e H e so d o , a u n q u e segn
HSPERO
232
o tr a s v e rs io n e s s e ra n h ija s d e o ro fu e r a n d e v u e lta s al ja rd n
A tla s ' y H s p e ris ( h s p e d e l q u e y a n o s a ld ra n . > in
f i e r n o s , HERACLES.
r o ). S o n tr e s , s e g n la tr a d i
c i n m s e x te n d id a : E g le (la
L en g u a . El nom bre HespB rilla n te ), E ritia (la R o ja ) y
rides d eriv a d e u n a palabra
H e s p e ra re tu s a (la A rc lu s a del
griega que significa la tarde.
p o n ie n te ). C o n a y u d a d el d r a
C on l puede relacionarse el
g n L ad n c u id a n del ja rd n d e
lo s d io se s* , d o n d e c r e c e n la s
trm ino Hesperia (regin del
poniente. O ccidente), con el
m anzanas d e o ro q u e G ea'
que los griegos designaban a
o fr e c ie r a a H era" c o m o p r e
Italia y los rom anos a Espaa.
se n te de b o d as. U n o d e lo s l
con. H eracles y las Hesp
tim o s tr a b a jo s q u e E u ris te o "
rides, relieve de la villa Alim p u s o a H e ra c le s * c o n s is ti
en tra e r e sa s m a n z a n a s. El h
bani, Rom a; Las H esprides,
cuadro d e P rim aticcio (siglo
roe tu v o d e b u s c a r d u ra n te m u
c h o tie m p o el ja r d n , d el q u e la
xvi, Fontaineblcau) y d e Turner (siglo xix, 1806. Londres,
m ito lo g a o fre c e lo c alizacio n es
National Gallery).
d iv e r s a s : e n e l e x tr e m o O c c i
d e n te . en los lm ites del o can o
y c e rc a d e la s is la s d e lo s B ie HSPER O
H e rm a n o d e A tlas" y padre
n av enturados", al p ie del m o n te
A tla s , o in c lu s o e n e l p a s d e d e H s p e r is , la c u a l c o n c ib i
lo s h ip e r b re o s " , e n e l le ja n o c o n s u t o a la s H e sp rid e s* .
U n d a q u e H s p e ro h a b a su
N o rte.
L o e se n c ia l en e s te m ito e s b id o s o b r e lo s h o m b r o s de
la re laci n fu n d am en tal en el A tla s p a r a e s c r u ta r e l h o ri
p e n sa m ie n to m g ic o a rc a ic o z o n te , c a y a l s u e lo y su
e n tre e l O e ste , re g i n d o n d e se c u e rp o se q u e b r a c o n se c u e n
p o n e e l S o l, y e l m u n d o d e los c ia d e la c a d a . E ste b re v e mito
m u erto s. L as m a n z a n a s d e o ro d a b a c u e n ta d e la ru p tu ra entre
so n d e h e c h o fru to s d e in m o r f r ic a y E s p a a a tr a v s del
ta lid a d . y la v ic to r ia d e H e ra e s tre c h o d e G ib ra lta r.
c le s en e s ta p ru e b a p re fig u ra su
Lengua. El nombre de Hs
tr iu n fo fin a l s o b r e la m u e r te .
p ero significa la tarde (lo
D e sp u s d el ro b o . A ten ea* se
que se explica por la localiza
o c u p d e q u e las m a n z a n a s d e
233
H ID R A D E LERNA
HESTIA
D io sa " v ir g e n ( c o m o A te
nea" y A rte m isa ), e ra h erm a n a
de Z eu s* . A u n q u e e s t a d iv in i
d ad fo rm a b a p a rte d e lo s d o c e
O lm p ic o s , c a r e c e d e m ito s
p ro p io s y s o lo p u e d e d e c ir s e
q u e e r a la d io s a d e l fu e g o d el
h o g a r. L o s ro m a n o s le d ie r o n
el n o m b re d e V esta* y te n a en
R om a un fu eg o sa g rad o que
m a n te n a n e n c e n d id o u n a
se c ta d e s a c e r d o tis a s , la s v e s
tales.
HIDRA D E LERNA
HIBRIS
E s te t r m in o g r ie g o n o e s
e s p e c fic a m e n te m ito l g ic o ,
p e ro d e s ig n a u n a n o c i n q u e
re a p a re c e a m e n u d o e n lo s re
lato s m tic o s . L a h ib r is e s la
d e sm e su ra y , m s e s p e c fic a
m e n te , e l o r g u llo , q u e e m
puja a lo s h o m b r e s a q u e r e r
e m u la r a lo s dioses* o a riv a li
z a r c o n e llo s (e n c ie rta m e d id a
pu ed e re la c io n a r s e c o n la n o
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E ste m o n stru o , c u y o n o m
b re s ig n ific a s e rp ie n te de
a g u a , e r a h ija d e T if n ' y
E q u id n a (la v b o ra ). T e n a
c u e rp o d e p e rro y n u ev e c a b e
z a s, u n a d e e lla s in m ortal, y su
a lie n to e ra le ta l (-> m o n s
t r u o s ) . E uristeo* h a b a o rd e
n a d o a H eracles" q u e m atara al
m o n s tru o , h a z a a q u e se ra el
s e g u n d o tra b a jo d el hroe".
C o m o c a d a v e z q u e e s te c o r-
234
H ILAS
HILAS
- ARGONAUTAS.
235
HIPERBREOS
E ste p u e b lo m tic o , q u e v i
va e n e l e x tre m o se p te n trio n a l
d el m u n d o c o n o c id o (su n o m
b re s ig n ific a m s a ll d e l pas
d e B re a s ), a c o g i a A p o lo
d e sp u s d e su n acim ien to . D e s
p u s d e i r a D e lfo s , re g r e s a b a
c a d a o to o al p a s d e lo s h ip e r
b re o s m o n ta d o en su c a rro ti
ra d o p o r c is n e s b la n c o s p a ra
v o lv e r a p a rtir c a d a v e ra n o . A
v e c e s s e d ic e q u e su m a d re
L e to e r a o r ig in a r ia d e l m is te
rio so pas.
E ra e s ta u n a re g i n p a ra d i
saca: el c lim a e ra d u lc e y a g ra
d a b le , la n o c h e n o e x is ta , su
suelo frtil y las co se c h a s a b u n
d a n te s . L o s h ip e r b re o s e ra n
p ia d o s o s , d e c o ra z n p u ro y
v irtu o s o s ; p a s a b a n la v id a en
m ed io d e b a ile s y c n tic o s y la
m u e rte s o lo v e n a a e llo s
c u a n d o e s to s a s lo d e c id a n ,
a rr o j n d o s e e n to n c e s g o z o s o s
al m ar.
H IPN O
HIPNO
P e r s o n ific a c i n d el S u e o
(e n g r ie g o h ip n o s ), e s h ijo de
E re b o , las T in ie b la s d e los In
fie rn o s" , y N ic te , la N o c h e , y
h e rm a n o g e m e lo d e T n a to , la
p e rs o n ific a c i n d e la M u erte.
R e c o rre c o n tin u a m e n te la
tie r r a , d u r m i n d o lo to d o a su
p a so . A p e tic i n d e H e ra d u r
m i a Z e u s" p a ra p e rm itir q ue
L en g u a . El adjetivo h ip e r P oseidn* in te rv in ie se en favor
breo designa todo lo relacio d e lo s g rie g o s d u ra n te la g u e
nado con el extrem o Norte. rr a d e T ro y a " . C o n s u h e rm a
U t. Antonio de Torquemada n o T n a to lle v h a s ta L ic ia el
dedica los dos ltimos tratados c u e rp o d e l v a le ro so S arp ed n ,
d e su m iscelnea renacentista m u e r to a l p ie d e la s m u ra lla s
Jard n d e flo re s cu rio sa s (h. d e T ro y a. P o r ltim o , concedi
1568) a la geografa septen a E n d im i n ", d e q u ien se haba
trional. Se basa en la obra de e n a m o r a d o , e l d o n d e d o rm ir
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H IPO D A M A
236
p a ra s o lic ita r s u m a n o , p e ro su
p a d re s e n e g a b a a c a s a r la p o r
c e lo s y p o r te m o r. E n e fe c to ,
E n m a o e s ta b a a rd ie n te m e n te
e n a m o r a d o d e s u p ro p ia h ija y
a d e m s u n o r c u lo le h a b a
> TNATO.
p re d ic h o q u e m o r ira a m a n o s
Lengua. Palabras com o hip d e s u y e rn o . H a b a d is p u e s to ,
notizar. hipnotismo, hipntico, p o r ta n to , q u e so lo e n tre g a ra a
etc., derivan del nom bre c o H ip o d a m a a l q u e c o n sig u ie se
mn hipnos, no del nom bre d e rro ta rlo e n u n a c a rre ra d e ca
rro s e n tr e P is a y C o rin to . Enpropio del dios.
Lit. A m enudo reducido a m a o , g ra c ia s a lo s v e lo c e s c a
una pura abstraccin, a Hipno b a llo s q u e le h a b a o fr e c id o el
se le atribuyen diversas m ora d io s A r e s ', s ie m p r e re s u lta b a
das: la isla de Lem nos, segn v e n c e d o r y y a h a b a d ad o
Homero; los Infiernos, segn m u e r te a d o c e d e s g ra c ia d o s
Virgilio: la lejana orilla de los c o m p e tid o r e s , c u y a s c a b e z a s
cim erios, en el Ponto E uxino c o rta d a s a d o rn ab a n la p u e rta de
(m ar N egro), segn O vidio, su p a la c io . F u e e n to n c e s
que adem s le atribuye un pa c u a n d o a p a re c i P lo p e .
lacio encantado donde todo
H ip o d a m a se e n a m o r per
d id a m e n te d e l jo v e n hroe" ve
duerme.
icn. Los escultores griegos n id o d e A sia y d e c id i tra ic io
le representan com o un joven n a r a s u p a d re . C o n s ig u i que
de ro stro grave, a veces pro e l a u r ig a M irtilo , q u e e sta b a
visto de un par de alas unidas a e n a m o ra d o d e e lla , su stitu y e ra
sus sienes o bien a sus hom la s c la v ija s d e l c a r r o d e E n
bros, recordando entonces a las m a o p o r o tr a s d e c e r a , q u e no
ta rd a ro n en c e d e r d u ra n te la ca
figuras de los ngeles.
rrera. El a c c id e n te c o s t la vida
HIPODAMA
a E n m a o , d a n d o a P lo p e el
H ija d e E n rn a o , re y d e re in o d e P is a y la m a n o d e Hi
P is a , e n lid e ; su n o m b re s ig p o d a m a .
M al p a g a d o p o r lo s s e rv i
nifica d o m a d o ra d e ca b a llo s .
Era ta n ta su b e lle z a q u e n o p a c io s q u e h ab a p re sta d o . M irtilo
ra b a n d e lle g a r p re te n d ie n te s m u ri a m a n o s d el n u e v o rey.
c o n lo s o jo s a b ie r to s p a r a p o
d e r a s c o n te m p la r lo s e te r n a
m en te.
A H ip n o s e le a tr ib u y e n
c ie n h ijo s, e n tre e llo s M orfeo*.
237
H IP L ITO
b ie n p o rq u e h a b a in te n ta d o
v io la r a H ip o d a m a o b ie n p o r
q u e e sta , d e sp e c h a d a p o r h a b e r
sid o re c h a z a d a p o r e l a u rig a , le
a c u s fa lsa m e n te d e h a b e r a b u
s a d o d e e lla . A l m o rir. M irtilo
la n z u n a m a ld ic i n c o n tr a la
d e s c e n d e n c ia d e la p a re ja real,
c o n trib u y e n d o a s a a c re c e n ta r
las d e s g r a c ia s q u e ib a n a a b a
tirse so b re lo s A tridas".
H ip o d a m a , c e lo s a d e su h i
ja s tro C risip o , p la n e su m u erte
y, o b ie n h iz o q u e su s h ijo s
A tre o y T ie s te s lo m a ta ra n , o
bien lo m a t e lla m is m a c o n la
e s p a d a d e l re y te b a n o L ay o ",
in v ita d o a l p a la c io . A l d e s c u
b rirs e e l c rim e n , P lo p e e x
p u ls o m a t a s u e sp o sa .
S in e m b a r g o , d e s p u s d e su
m u erte y p o r o rd en d e un o rcu
lo, s u e s p o s o d e p o sit su s c e n i
za s e n u n a c a p illa d e l A ltis,
el re c in to s a g r a d o d e O lim p ia .
- > ATRIDAS, PLOPE.
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HIPLITO
H ijo d e T eseo ", rey d e A te
n a s, y A n to p e " , h e rm a n a de
H ip lita , la re in a d e las am az o
nas*; su n o m b re sig nifica el de
los c a b a llo s d esb o c ad o s .
D e s p u s d e la m u e rte de
A n to p e , T e s e o s e c a s co n Fe
d ra", h ija d e l rey c re te n s e M i
nos* y h e rm a n a d e A riadna*.
C u a n d o T e s e fu e e x p u ls a d o
d e A te n a s p o r h a b e r m a ta d o a
su rival Palante" y a los hijos de
e ste , s e in s ta l e n T re c n ju n to
a su a b u e lo P ite o , d o n d e a n tes
h a b a e n v ia d o a su h ijo H ip
lito p a ra q u e s e e d u c a ra . El j o
v e n , d e s d e a d o p o r un p ad re
re p u ta d o p o r su s a v e n tu ra s g a
la n te s , se h a b a re fu g ia d o en
u n a c a stid a d arisca y en una de
v o c i n e x a lta d a p o r la diosa"
A rte m isa '. E s m s, desdeaba a
A fro d ita* , n e g n d o s e a in te re
sa rse p o r el a m o r y las m ujeres.
P a ra v e n g a rs e , la u ltra ja d a
d io s a h iz o co n c e b ir a Fedra una
p a si n in m e d ia ta y devoradora
p o r su h ijastro , desencadenando
a s u n a te rrib le v e n g a n z a de la
q u e H ip lito se ra la p rim era e
in o c e n te v ctim a.
D u ra n te la la r g a a u s e n c ia
d e T e s e o en los Infiernos", F e
d ra se o fr e c i a H ip lito , pero
e s te la re c h a z . A l re g re s a r
T e s e o . F e d ra , ta n to p o r d e s p e
238
H O M R IC O
c h o c o m o p o r te m o r a s e r d e
la ta d a , a c u s fa ls a m e n te al j o
v e n d e h a b e r in te n ta d o v io
larla. R e c h a z a n d o la s p ro te sta s
d e in o c e n c ia d e H ip lito , T e
s e o p id i a P o se id n q u e c a s
tig a ra a su h ijo y el d io s e n v i
e n to n c e s un m o n s tr u o s o to r o
m a r in o q u e e m e r g i d e la s
a g u a s c u a n d o H ip lito c o n d u
c a su c a r r o p o r la p la y a . L o s
c a b a llo s , e s p a n ta d o s , e m p r e n
d iero n u na lo c a c a rre ra y e l j o
v e n c a y d e l c a r r o , m u r ie n d o
a p la stad o c o n tra u n a s rocas, Al
s a b e r su m u e r te , F e d r a se
a h o rc .
Lit. V ctim a de la pasin
culpable de Fcdra, Hiplito rei
vindica su inocencia con dolo
roso orgullo en la tragedia de
E urpides H iplito coronado
(428 a. C \). cuyo argum ento
retomar ms tarde el autor la
tino Sneca para su pieza L e
dra (h. 50 d. C.). En la Fedra
de Racine (1677). la muerte de
H iplito es objeto del relato
d e T crm eno. considerado
uno de los m ejores ejem plos
de larga tirada narrativa. > p r
o r a
239
HUMANIDAD
HOMRICO
A d je tiv o c a lific a tiv o q u e se
a p lic a a lo rela c io n a d o c o n H o
m e ro o c o n lo s p o e m a s p i
c o s q u e la tra d ic i n lite ra ria le
a tr ib u y e , la lita d a y la O d ise a
( - LAS FUENTES LITERARIAS DE
LA MITOLOGA GRECORROMANA).
P o r ex te n si n , el a d je tiv o puede
sig n ific a r tam b in d ig n o de los
re la to s h o m ric o s o r ic o en
e p is o d io s e s p e c ta c u la r e s (se
h a b la e n e s te se n tid o d e batalla
o lo c u ra h o m ric a ); la ex p re
si n risa h o m r ic a d e s ig
n a u n a ris a la r g a y p o d e ro s a ,
in e x tin g u ib le , se m e ja n te a la
q u e se g n la / lia d a (c a n to 1) se
a p o d e r d e lo s O lm p ic o s a la
v is ta d e H efesto * , e l d io s cojo.
- HEFESTO.
HORAS
H ija s d e Z e u s y T em is".
tie n en u n a d o b le fu n c i n : rigen
e l o rd e n so cial y el o rd e n d e la
n a tu ra le z a y d e la s e sta c io n e s.
L o s g rieg o s las llam ab an Eunom a ( O rd e n ), D ic e (J u s tic ia ) e
Iren e (P a z ), n o m b re s relacio n a
d o s c o n su p rim e ra fu n c i n .
L o s a te n ie n s e s , s in e m b a rg o ,
la s d e s ig n a b a n c o n n o m b re s
q u e h a c a n a lu s i n a la fe rtili
d a d : T a lo (T a llo . R e to o ),
C a r p o (F r u to ) y A u x o (C re c i
m ie n to ).
E s ta b a n a s o c ia d a s o rig in a
ria m e n te a la p rim a v e r a , al
v e ra n o y al in v iern o . M s tard e
a u m e n t su n m e ro h a sta do ce,
c o rre s p o n d ie n d o a la s d o c e d i
visiones del d a . S e la s v e a m e
nu d o d a n z a n d o c o n la s m u s a s
y la s carites* , lle v a n d o llo re s y
p la n ta s e n la m a n o . E n el
O lim p o g u a rd a n la s p u e rta s
del C ic lo , s irv e n a las p rin c ip a
les d io sas* y c u id a n lo s c o r c e
les c e le s te s . E n R o m a se les
llam ho ra e.
le n g u a . De su nombre gen
rico. u travs del latn horae, de
riva el sustantivo hora, que de
signa la divisin del da. Como
nom bre propio y en plural, las
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HUMANIDAD
L a m ito lo g a no so lo e x
p lic a el o rig e n del m undo, el de
lo s d io s e s" y e l d e lo s a n im a
le s ', s in o ta m b i n el d e la h u
m a n id a d . S e g n H e so d o , el
c r e a d o r d e lo s h o m b re s habra
sid o P rom eteo" q u e, despus de
q u e su h erm an o E pim eteo crea
r a a lo s a n im a le s , m o ld e a los
s e re s h u m a n o s a im agen de los
d io s e s , d n d o le s la b ip e d e sta c i n . L u e g o ro b el fu e g o c e
le s te (el d e l ra y o o e l d el S ol)
p a ra o fre c rs e lo a los h om bres
c o n e l fin d e q u e p udieran p ro
te g e r s e c o n tr a lo s a n im a le s , a
lo s q u e E p im e te o h a b a olor-
H U M A N ID A D
g a d o c a s i to d a s la s c u a lid a d e s
d i s p o n i b l e s . > P r o m e t e o .
240
h o m b r e s , q u is o c o n tr ib u ir a
o b r a a p o rta n d o su p ro p io g r a
n ito d e a re n a : u n s e r n o c iv o y
p e rtu rb a d o r, ta n to m s p e li
g ro s o c u a n to q u e su a sp e c to se
ra ca u tiv a d o r. A s n a c i la p ri
m e ra m ujer, P andora", fabricada
p o r H efeslo* a p etici n d e Zeus.
L a h u m a n id a d q u e d a b a d e fin i
tiv a m e n te c o n s titu id a , p e ro las
c o n d ic io n e s d e su a p a ric i n so
b re la tie rra la d e stin a b a n a toda
su erte d e trib u la cio n e s.
E s te m ito a n tr o p o g n ic o
c o e x is te e n L o s tr a b a jo s y los
d a s , d e H c so d o , c o n u n relato
m u y d if e re n te , e l m ito d e las
ra z a s . > e d a d d e o r o .
ANIMALES, CAOS, TEOGONIA.
I
CARO
H ijo d e D d a lo " , e l c o n s
tructor d e l L aberinto*, y u n a es
c la v a d e M in o s* . D e s p u s d e
q u e T ese o * m a ta ra al M in o tauro" y lo g ra se s a lir d e l L a b e
rin to g ra c ia s al o v illo q u e D
d a lo h a b a p r o p o r c io n a d o a
A ria d n a ', e l a rq u ite c to y su h ijo
fu e ro n e n c e rr a d o s p o r e l fu
rio so M in o s e n la in e x tric a b le
c o n s tru c c i n . D d a lo fa b ric
e n to n c e s u n a s a la s h e c h a s c o n
cera y p lu m as, q u e fij so b re su
e sp a ld a y la d e c a ro , y a m b o s
e sc a p a ro n v o la n d o d e l L a b e
rin to , n o sin q u e a n te s D d a lo
Relieve helenstico con Ddalo
h u b ie ra re c o m e n d a d o a su hijo
e Icaro, Roma, villa Albani
q u e n o v o la s e d e m a s ia d o a lto
ni d e m a s ia d o b ajo.
P e ro el o r g u llo im p u ls a m o s. H eracles* le e n te rra ra en
c aro a la d e s o b e d ie n c ia . E m u n a p e q u e a isla llam ada Icaria.
briagado p o r el p o d e r q u e le d a > ARIADNA, DDALO.
El m ito d e c a r o no ha d e
ban la s a la s , se a c e rc ta n to al
Sol q u e la c e r a s e fu n d i y el ja d o d e a lim e n ta r los su e o s de
im p ru d en te se p re c ip it a l m a r lo s h o m b re s d e se o s o s d e volar
E geo, n o lejo s d e la is la d e S a - p a ra c o n q u is ta r lo s aires.
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242
ID O M E N E O
H ernando de A cua, en el so
neto V il de F rancisco d e Aldana (Cul nunca os mortal
tan alto el vuelo...) o en el so
neto XII d e G arcilaso de la
Vega. > O K I)A I.O . LABERINTO.
/c o n . D dalo e Icaro. re
lieve helenstico, R om a, villa
A lbani. Boris y V aleria Kukulicv, Icaro. pintura sobre placa.
M osc, 1981. > D D ALO.
M s. Serge Litar. Icaro, ba
llet. 1935. co n una orquesta
form ada nicam ente con ins
trum entos de percusin.
Cin. En la pelcula de Henri
Vemeuil /... como Icaro (1979),
el fiscal (Y ves M onland) que
investiga un asesinato poltico
inspirado en el del presidente
Kennedy, cae a su vez asesi
nado por haberse acercado de
m asiado a la verdad, com o el
h ro e' m tico muere por acer
carse dem asiado al Sol. La re
ferencia al mito queda explcita
en los ltimos minutos de la pe
lcula a travs de la figura de la
esposa del fiscal, autora de un
libro sobre el significado de los
grandes mitos clsicos; la orga
nizacin crim inal responde al
nombre clave de Minos.
IDOM ENEO
R e y d e C re ta , n ie lo d e M i
n o s" y P a s f a c , e s e l c a u d illo
243
de lo s e j r c ito s c r e te n s e s d u
rante la g u e rra d e T ro y a". O b li
g a d o p o r e l ju r a m e n t o c o m n
de los p reten d ien tes d e H elena",
c o n d u jo el e n o rm e c o n tin g e n te
de lo s v e in tic u a tro n a v io s c r e
te n s e s y s e d is tin g u i e n el
c o m b ate ju n to a los p rin c ip ale s
hroes" g rie g o s a p e sa r d e se r el
de m a y o r ed a d . F ig u ra e n tre los
n ueve je f e s q u e se o fre c e n para
el c o m b a te s in g u la r c o n tr a
H cto r"; s e e n f r e n t a E n ea s",
pero co n sig u e e sq u iv a r su s g o l
p es; p o r ltim o , s u n o m b r e fi
g u ra e n tr e lo s g u e r r e r o s q u e
p e n e tra ro n e n T r o y a e s c o n d i
d o s e n e l c a b a llo d e m a d e ra
idead o p o r U lises". > h e l e n a ,
UI-ISES.
L a s tra d ic io n e s so b re e l fi
nal d e l h ro e d iv e rg e n . S e g n
a lg u n a s , su r e g r e s o d e T r o y a
se d e s a r r o ll s in in c id e n te s e
Id o m e n e o r e in tr a n q u i l a
m en te e n C re ta e l re s to d e su s
d a s . S e g n o tr a s , d u r a n te e l
v ia je d e r e g r e s o s e d e s e n c a
d e n u n a te r r ib l e te m p e s ta d
sobre la flo ta c re te n s e y e l rey ,
p a ra a p la c a r la fu ria d e P o sc id n , p r o m e ti s a c r i f i c a r al
d ios e l p rim e r s e r v iv o q u e se
e n c o n tra s e a l d e s e m b a r c a r en
C re ta . El D e s tin o q u is o q u e
fuese su p ro p io h ijo , q u e h a b a
v e n id o a r e c i b ir lo ; fie l a su
www.FreeLibros.me
IFIGENIA
p ro m e s a , el m o n a rc a p ro ced i
al s a c r ific io . E x p u ls a d o d e su
re in o , tu v o q u e p a rtir en to n ce s
h a c ia el s u r d e Italia.
S e r e l a c io n a ta m b i n con
Id o m e n e o la re p u ta c i n leg en
d a r i a d e lo s c r e te n s e s d e se r
u n p u e b lo m e n tiro so . S e d eca
q u e e l rey d e C re ta h a b a p ro
v o c a d o la m a ld ic i n d e M e
d ea", q u e c o n d e n a su s s b d i
to s a m e n tir p o rq u e Idom eneo,
a c tu a n d o c o m o r b itr o p ara
d ir im ir e l ttu lo d e b e lle z a que
se d is p u ta b a n e lla y T etis", ha
b a e le g id o a e s ta ltim a.
Lit. Idomeneo es uno de los
principales personajes del Telmaco de Fnelon (1699). en el
que aparece com o un mal rey.
Los contem porneos de Fne
lon. em pezando por el mismo
Rey Sol. vieron en el personaje
as retratado una transposicin
satrica d e Luis XIV y su po
ltica.
M s. Idom eneo. rey de
Crea, pera de Mozart (1781).
p resenta una turbia situacin
conflictiva entre el padre y el
hijo, enam orados de la misma
cautiva.
IFIGENIA
H ija p rim o g n ita d e A g a
m e n n 1, re y d e A rg o s y M ice-
IF1GEN1A
244
d e su s c ie rv a s s a g ra d a s durante
u n a c a c e ra , e x ig a e l sacrificio
d e Ifig e n ia p a ra p e rm itir la sa
lid a d e la Ilo ta.
P re s io n a d o p o r su s g u e rre
ro s im p a c ie n te s p o r co m b a tir,
s o b re lo d o p o r e l a stu to Ulises*
y p o r s u p ro p io h e rm a n o M en e la o , A g a m e n n te rm in
a c e p ta n d o la te r rib le d e c isi n .
H iz o v e n ir d e M ic e n a s a su es
p o s a y a su h ija p re te x ta n d o un
m a trim o n io d e e s ta c o n A quiMosaico del sacrificio de Ifigenia le s . E s te ltim o , f u r io s o por
procedente de Ampurias. Barcelona, h a b e r s id o p a r te in v o lu n ta ria
Museo Arqueolgico
d el e n g a o , in te n t e n v a n o sal
v a r a la m u c h a c h a c o n ayuda
a s , y C lite m n e s tr a '. E s h e r d e C lite m n estra . Ifig en ia acept
m an a d e E le c tra y O re s te s .
m o r ir c o n v a le n ta y d ig n id ad
J o v e n d ig n a e in o c e n te , e x p e ro , e n el m o m e n to e n q u e iba
p u e sta al terrib le d e s tin o fam i a s e r in m o la d a , A rte m is a la
liar, es la v c tim a c o n m o v e d o ra s a lv , s u s titu y n d o la p o r una
d e la im p o te n c ia d el p o d e r p a c ie r v a , y la lle v c o n s ig o a
tern o fren te al o rd e n d e lo s d io T u rid e , c e rc a d e la p ennsula
s e s ', q u e p u e d e lle g a r a im p o d e C r im e a , d o n d e la c o n v irti
n e r cru e le s sacrificio s. > a t r i - e n s a c e rd o tis a d e su c u lto . Los
DAS.
v ie n to s re g r e s a ro n en to n ce s,
C u a n d o la flo ta g r ie g a se p e r m itie n d o q u e la arm ada
d irig a h a c ia T ro y a" a las rd e g rie g a p ro s ig u ie ra su viaje.
n e s d e A g a m e n n , u n a e x tra a
Ifig e n ia p e rm a n e c e r largos
c a lm a la m an tu v o in m o v ilizad a a o s al se rv ic io d e la d io sa . Su
d u ra n te m u c h o tie m p o e n el c o m e tid o e r a s a c rific a r a todos
p u e rto d e A u lid e, e n B eo cia. El lo s e x tra n je ro s q u e u n a tem pes
a d iv in o C a lc a n t e , q u e h a b a tad h u b ie ra a rro ja d o a la inhs
sid o co n su ltad o , a n u n c i q u e la p ita co sta . U n d a , sin embargo,
d io sa A rtem isa*, irritad a po rq u e re c o n o c i e n d o s d e la s vcti
A g a m e n n h a b a m a ta d o u n a m a s q u e d e b a in m o la r a su
IFIGENIA
245
h e rm a n o O re ste s y a su in se p a
rab le a m ig o P la d e s, a q u ie n e s
el o r c u lo d e D e lfo s h a b a e n
v ia d o a T u r id e p a ra e x p ia r la
m u e rte d e C lite m n e s tra y tra e r
a A te n as la e sta tu a d e A rtem isa
c o n s e r v a d a e n e l te m p lo d e
T u rid e . Ifig e n ia c o n sig u i sa l
v arlo s e n fre n t n d o se al b rb a ro
rey d e los ta u ro s. T o an te, y d es
p u s d e e n tr e g a r le s la e s ta tu a
h u y co n e llo s h a c ia G re c ia . Se
in stalar fin a lm e n te e n e l A tic a
p ara fu n d a r un sa n tu a rio c o n sa
g ra d o a la d io s a c a z a d o ra , p o r
fin a p a c ig u a d a y s a tisfe c h a , en
lo s u c e s iv o , c o n s a c r ific io s
sim b lico s. O R E S T E S .
L it. A unque no ap arece en
la epopeya homrica*, Ifigenia
se convierte en una de las figu
ras preferidas de los trgicos
griegos, q u e harn de ella el
sm bolo del am or filial sacrifi
cado a los imperativos de la ra
zn d e E stado q u e luego se
convierte en el instrum ento de
una redencin divina. Protago
nista d e una trag ed ia d e Es
quilo, Ifigenia, y otra de Sfo
cles, C rises, am bas perdidas,
conquista la gloria ejem plar de
vctim a expiatoria inm olada
por su propio padre en la pieza
de E urpides titulada Ifigenia
en Aulide, representada en 406
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a. C. despus de la muerte de
su autor: Entrego mi cuerpo a
G recia. Inm oladlo y tomad
Troya. As los tiempos guarda
rn m em oria de mi nombre
(versos 1397-1398). Sin em
bargo, en una tragedia anterior,
Ifigenia en Turide (414 a. C ),
E urpides desarrollaba el des
tino de la joven despus de un
p rodigioso pero poco creble
desenlace de la cerem onia del
sacrificio. En esta pieza, Ifigenia, convertida en sacerdotisa
d e A rtem isa, salva la vida de
O restes y contribuye a su re
dencin.
En Rom a, el poeta epicreo
L ucrecio (siglo i a. C .) con
vierte a ifigenia que aparece
con el nom bre arcaico de Ifinasa en el arquetipo de las
vctimas de la religin, denun
cian d o los crm enes que se
com eten en su nombre. Las
prim eras traducciones de las
tragedias de Eurpides suscita
ron desde el Renacimiento una
interpretacin cristiana del sa
c rific io d e Ifigenia. conside
rado com o el equivalente p a
gano del sacrificio de Isaac o
el de C risto. Esta visin cris
tianizada de la herona antigua
es la que aparece, por ejemplo,
en la Ifigenia en Aulide (1640)
d e R otrou. que concede una
246
ILION
funcin nueva al am or de
Aquiles por la joven.
La o b ra d e R acine seala un
g iro im prtam e en la posteri
dad literaria de la figura de Ifigenia. C on su Ifig e n ia en
A u lid e (1674) in tro d u ce el
personaje de E nfilo, qu e ocu
par el lugar de la m uchacha
en el altar del sacrificio, pero
sobre todo, siguiendo de cerca
a su m odelo E urpides, conci
ba el recuerdo y la im itacin
de la poesa griega con una vi
sin religiosa bblica. Junto a
la obra de R acine se d esarro
llan varias Ifig en ia en Turide, co m o la d e P ier Jacopo
M artello (1709). que m ultipli
can las p erip ecias polticas y
am orosas.
D esde finales del siglo xvm
aparece una nueva interpreta
cin del m ito que supone una
vuelta a sus fuentes. W inckelmann celebra la sen cillez de
la tragedia antigua, Schiller
vuelve a traducir la figenia en
A ulide d e E urpides. La obra
esencial es la figenia en Turide de G oethe (1787). que
convierte a T oante en el autor
del sacrificio de Ifigenia e in
siste en la visin hum anizada
d e los dioses. La nueva inter
pretacin de Goethe dom ina el
siglo XIX.
ILIN
O tr o n o m b r e d e la c iu d a d
d e T r o y a ' d e riv a d o d e l nom bre
d e l i o , h ij o d e T r o s , a s u vez
247
n ie to d e D r d a n o ', e l a n te p a
s a d o d e l p u e b lo tr o y a n o . L o s
ro m a n o s r e la c io n a r o n e s te
n o m b re c o n e l d e Ju lo " (e n lat.
lu lu s ), h ij o d e E n e a s y a n te
p a sa d o m tic o d e la g e n s h ilia
o lu lii, a la q u e p e rte n e c a J u
lio C s a r . L a lia d a , e l ttu lo
del c le b re p o e m a h o m r ic o ',
s ig n if ic a la e p o p e y a tro y an a . > t r o y a .
INDIGETES
E n e l s is te m a d e c re e n c ia s
ro m a n a s, lo s d io s e s In d ig e te s
(d el la tn in d ig e s , o rig in a rio
del p a s , o riu n d o ) so n lo s d io
se s d e la p a tr ia . R e p re s e n ta n
e s e n c ia lm e n te la c r e e n c ia en
los p rin c ip io s s o b r e n a tu ra le s ,
p r x im o s a u n p e n s a m ie n to
m g ico , q u e re g a n e l c u m p li
m ie n to d e lo s a c to s d e la v id a ,
los a c o n te c im ie n to s d e la N a tu
raleza o la e x is te n c ia d e los o b
je to s . E n tre e s ta s d iv in id a d e s
pueden d istin g u irse d o s gru p o s:
L o s d io s e s m e n o r e s , e s
p e c ia liz a d o s , q u e rig e n la s
m s m n im a s o p e ra c io n e s d e la
v ida c o tid ia n a y s e c u e n ta n p o r
c e n te n a re s . E n e l c a m p o , p o r
e je m p lo , h a b a u n a d io s a R u sin a q u e v e la b a so b re lo s c a m
pos, u n d io s J u g a n it u s q u e tu
te la b a la s c im a s ( ju g a ) d e lo s
m o n tes, u n a d io s a V a lo n a q u e
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INDIGETES
IN FIE R N O S
tild ad y d e to d o lo re la c io n a d o
c o n la s e x u a lid a d ; C eres* , e n
c a r g a d a d e la fe r tilid a d d e la
tie rra y d el c re c im ie n to d e las
p la n ta s ; N e p tu n o , e n c a rg a d o
d e to d o lo r e la c io n a d o c o n el
a g u a y la s a c tiv id a d e s a c u t i
c a s ; J a n o . e n c a rg a d o d e to d o
lo q u e se a b re , d e to d o c o
m ie n z o . y o tr o s m u c h o s to d a
v a , to d o s e llo s e n c a b e z a d o s
p o r J p ite r ', e n c a rg a d o d e todo
lo q u e su c e d e e n el c ie lo , e s p e
c ia lm e n te d e la s to r m e n ta s y
del ray o . T o d a s e sta s d iv in id a
d e s , c o n e x c e p c i n d e J a n o ,
s e ra n a s im ila d a s a la s d iv in i
d a d e s g rie g a s q u e m s se les
a sem ejab an . A d q u irie ro n d esd e
e n to n c e s u n a m ito lo g a p ro p ia
d e la q u e c a r e c a n o r i g in a r ia
m en te en R o m a y sin la cu a l no
h a b ra n te n id o e s p a c io e n e s ta
o b ra.
INFIERNOS
P a ra lo s a n tig u o s , lo s In
fie rn o s e ra n la m o r a d a d e lo s
m u e rto s, d e to d o s lo s m u e rto s,
y n o , c o m o el I n f ie rn o d e lo s
c ris tia n o s , un lu g a r d e c a s tig o
re s e rv a d o a lo s m a lv a d o s . L o s
g rie g o s lo d e s ig n a b a n c o n el
n o m b re d e el H ad es e s d e
c ir , e l re in o d e H a d e s ' ( e l In
v is ib le ), q u e re in a b a e n su s
d o m in io s ju n to a su esp o sa Per-
248
s f o n e ' o c o n e l d e E re b o '
( la s T in ie b la s ).
C o n tra ria m e n te a lo q u e su
g ie r e el t r m in o la tin o in fer,
q u e d e s ig n a lo s e s p a c io s in fe
rio re s o s itu a d o s a b a jo , los
In f ie r n o s m ito l g ic o s n o son
fo rz o sa m e n te un e sp a c io subte
rr n e o . E n e l c a n to X I d e la
O d is e a , d o n d e U lis e s a c c e d e
p o r m a r al p a s d e los m uerto s,
e s te s e lo c a liz a e n e l e x tre m o
s e p te n tr io n a l d e l m u n d o , ms
a ll d e l ro O c a n o , q u e rodea
la tie rra se p a ra n d o e l m u n d o de
lo s v iv o s del d e lo s m u erto s. A
m e n u d o ta m b i n se le sit a ha
c ia O c c id e n te , lu g a r d o n d e se
o c u lta el S o l q u e se sup on a
q u e d e s c e n d a al re in o d e los
m u e r to s d u ra n te la n o c h e ,
p u n to c o n tr a rio a O rie n te , que
p e rte n e c e a la A u ro ra y a l que
se a so c ia to d o ren acer. E stas re
p re s e n ta c io n e s , b a s a d a s e n un
e je h o riz o n ta l, c o e x is te n c o n la
d e u n m u n d o d e los m u e rto s si
tu a d o b a jo tie r r a , re p re s e n ta
c i n lig a d a sin d u d a a lo s ritos
d e in h u m a c i n , p e ro tam b in a
la s im g e n e s d e m u e rte seguida
d e re to rn o a la tie rra q u e ofrece
e l c ic lo v e g e ta l. E s ta c o n c e p
c i n v e rtic a l e s t ta m b i n pre
s e n te e n H o m e ro , a s c o m o en
H e s o d o , q u ie n d is tin g u e un
H a d e s s u b te r r n e o y u n T r-
249
IN FIER N O S
TOPOGRAFIA D E LO S INFIERNOS
TARTA RO
Paso del
M orada
A queronte
C am pos
Territorios
inundo de
d e los
(o Bstige)
ltimos
los vivos
muertos
de los
lamentos
al d e los
m uertos
insepultos
(campi
agentes)
(ultim a
arva)
Lcteo
(ro del olvido)
m u n d o d e los
vivos
E s ta to p o g r a f a s e d e d u c e d e la d e s
m e n te t r a s u n a e s ta n c ia d e p u r if ic a
c r i p c i n d e lo s I n f ie r n o s q u e o f r e c e
c i n e n e l T r ta r o , q u e d e e s te m o d o
E ne id a .
d e s e m p e a r a la f u n c i n d e l P u r g a
q u e e s la in s e l a b o r a d a d e to d a s la s
to r io c r i s t ia n o . S o lo lo s p e o r e s c r i
q u e ro s h a n p r o p o r c io n a d o lo s e s c r i
m i n a l e s s o n c o n d e n a d o s a p e rm
to r e s a n t i g u o s . H e m o s t o m a d o e s te
a n e c e r e t e r n a m e n te e n e l T r ta r o , y
e s q u e m a , e n s u s a s p e c t o s e s e n c ia le s ,
n ic a m e n t e la m b i n a l g u n a s s o m
E s tru c tu ra s
b r a s d e v irtu d s in ta c h a v iv ir n eter
E n e id a , P a rs ,
n a m e n te e n lo s C a m p o s E ls e o s . L a
V ir g ilio e n e l c a n to IV d e la
d e l lib r o d e J o c l T h o m a s
de I d im a g in a rio en la
(in s e p u lti) s o lo
m a y o ra d e e lla s se re e n c a rn a r en
pue
o tro s c u e rp o s d e s p u s d e h a b e r b e
d e n f r a n q u e a r e l s ti g c a l c a b o d e
b id o la s a g u a s d e l L e tc o , q u e le s tra e
to s s in s e p u lt u r a
v a r i o s s i g l o s d e e s p e r a . L o s o tr o s
r e l o l v i d o d e s u v id a a n t e r i o r . D e
p e r m a n e c e n c i e r t o t i e m p o e n lo s
e s t e m o d o , s e g n V ir g ilio ( in s p ir a d o
ca m p i Ingentes, o b ie n e n l o s u ltim a
a rva, d e p e n d ie n d o d e su g r a d o d e d e
e n e l p e n s a m ie n t o p ita g r ic o ), la e s
s a p e g o d e l m u n d o d e lo s v iv o s , del
d e f i n iti v a p a r a u n a p e q u e a m in o ra
q u e d e b e n t e r m i n a r a l e j n d o s e . S e
d e v e rd a d e r o s c o n d e n a d o s y p a r a u n a
a d e n tr a n e n to n c e s e n e l m u n d o d e los
p e q u e a m i n o r a d e a u t n tic o s e le g i
m u e rto s . L a m a y o ra d e e llo s d e b e
d o s ; p a r a lo s d e m s s o lo s e r a e n re a
t a n c ia e n lo s I n f ie r n o s s o la m e n te es
to m a r la v a d e la iz q u ie r d a , q u e c o n
lid a d u n a e s ta n c ia p r o v is io n a l, a u n
d u c e a l T r ta r o ; u n a m i n o r a a c c e d e
q u e d e v a r io s s ig lo s d e d u r a c i n , y la
d ir e c t a m e n t e , p o r la v a d e la d e r e
m u e rte v e n d ra a re p re s e n ta r, p o r
c h a , a l o s C a m p o s E ls e o s , a l o s q u e
ta n to , u n in te r v a lo e n tr e d o s v id a s te
s e p u e d e l l e g a r la m b i n in d i r e c t a
r r e s tr e s .
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251
IN FIE R N O S
P a tin ir.
E l p a s o d e la la g u n a E s tig la ,
taro*, s itu a d o a m a y o r p r o f u n
d id a d to d a v a , d o n d e p e rm a n e
c e n p r is io n e r o s a q u e llo s q u e
o sa ro n re b e la rse c o n tra los d io
s e s c e le s te s . S e r e s t a la c o n
c e p c i n q u e te r m in a r im p o
n i n d o s e ta n to en G re c ia c o m o
e n R o m a . A s E n e a s ', e n el
c a n to V I d e la E n e id a , d e b e r
e fe c tu a r un d e s c e n s o a lo s In
fie rn o s g u ia d o p o r la sib ila" d e
C u m as. - T E O G O N IA .
L a m o r a d a d e lo s m u e r to s
e s t p o b la d a d e a lm a s o
so m bras*, e s p e c ie d e d o b le s
in m a te ria le s d e lo s se re s v iv o s
q u e se d e sp re n d e n d e e s to s lle
g ad a la h o ra de la m u erte. E stas
so m b ra s llev an e n lo s In fiern o s
u n a e x is te n c ia la r v a r ia e n u n
M a d r id , M u s e o d e l P r a d o
m u n d o lle n o d e b ru m a s , vcti
m a s d e l re c u e r d o o b s e s iv o de
su v id a te rre stre. P re fe rira ser
e sc la v o d e u n h u m ild e granjero
q u e r e in a r s o b r e to d o s esto s
m u e r to s , s o b r e e s te in m en so
p u e b lo e x tin to , d e c la ra a Uli
s e s la s o m b r a d e l g lo rio so
A quiles*. L a m is m a su e rte est
r e s e r v a d a a to d o s , s in d is tin
c i n e n tr e v ir tu o s o s y m a lv a
d o s ; s o lo re c ib e n c a s tig o los
c r im in a le s m tic o s q u e o saron
d e s a f ia r a lo s d io se s.
E s te lu g a r d e d e so la c i n
e s t c e r c a d o p o r ro s p a v o ro
so s : e l stig e* d e to rtu o so s
m e a n d ro s, c u y o so lo n o m b re es
g a r a n te s o le m n e d e lo s jura
m e n to s d e lo s d io s e s; el Pirifle-
g e to n te (ro d e fu e g o ) y el C o
rito " (r o d e lo s la m e n to s ), c u
yos c u rs o s s e u n e n p a ra fo rm a r
el A q u e ro n te , d e a g u a s c e n a
gosas. P ara p e n e tra r en el re in o
de lo s m u e r to s , e l a lm a d e b e
a tra v e sa r e s te ro a b o rd o d e la
b arc a d e C a r o n te , p a g a n d o al
siniestro b a rq u e ro u n b o lo q u e
se c o lo c a b a e n la b o c a d e l d i
fu n to , s in lo c u a l e l a lm a p e r
m an ec era e n a q u e lla o rilla tan
p rxim a al m u n d o d e lo s vivos,
e rra n d o p o r to d a la e te r n id a d .
En la o tr a o rilla d e l A q u e ro n te
se a b ra n y a la s p u e rta s d e los
In fie rn o s, g u a rd a d a s p o r el te
rrible C erbero*.
L a to p o g ra fa in te rio r d e los
e s p a c io s in f e rn a le s a p a re c e
ev o cad a d e fo rm a s d iv e rsa s se
gn lo s a u to r e s . E n c u a lq u ie r
c aso , e l d e s a r ro llo d e la re f le
xin m o ra l fu e im p o n ie n d o
pro g resiv am en te u n tratam ien to
diferente d e la s alm a s se g n los
m ritos re a liz ad o s en la v id a te
rre stre , d e a h q u e se m e n c io
nen d o s r e g io n e s d is tin ta s ; los
C a m p o s E lseo s* p a ra lo s v ir
tu o so s y e l T r ta r o , lu g a r d e
castig o p a ra lo s c rim in a le s, e n
tre lo s q u e s e e n c u e n tra n T n
talo*, Ixin* a la d o a su ru ed a de
fuego, S sifo " , la s D a n a id e s ...
El a lm a s e d ir ig e h a c ia u n a u
otra re g i n d e s p u s d e h a b e r
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IN FIER N O S
c o m p a r e c id o a n te lo s tre s ju e
c e s su p re m o s : a c o , M inos" y
R a d a m a n lis , to d o s e llo s h ijos
d e Z eus*. P la t n , en e l F edn,
in tro d u c e a d e m s la idea de un
c a s tig o p ro p o rc io n a l a la falta
c o m e tid a y a l a rre p e n tim ie n to
d e l c u lp a b le , d e u n a p u rific a
c i n y d e u n a s a lv a c i n p o si
b le s tr a s u n p e ro d o d e e x p ia
c i n . A v e c e s se s u g ie re la
n o ci n d e u n a reencarnacin de
la s alm a s q u e , a n te s d e volver a
la tie rra , d e b e n b e b e r e l a g u a
d e l L e te o ', ro del olvido. E ntre
lo s p o e ta s rf ic o s , el a lm a del
in ic ia d o , c o n d u c id a p o r H erm e s * p s y c h o p o m p e (c o n d u c to r
d e a lm a s) y a d v e rtid a con pre
c is i n so b re el itin e ra rio a se
g u ir e n el re in o d e lo s m u erto s
y las f rm u la s q u e d e b e r p ro
n u n ciar, p o d r b e b e r finalm ente
e l a g u a d e l la g o d e la M em oria
y re c o b ra r a s su o rig e n d iv in o
y su e te rn id a d . L a d esc rip c i n
m s p re c is a y m s ric a e s la
q u e o fre c e V irg ilio en el can to
V I d e la E n e id a , d o n d e lo s In
fie rn o s a p a re c e n rep resen tad o s
c o n fo rm e a u n a v e rd ad era g e o
g ra fa sim b lic a d e inspiracin
p ita g r ic a ( > T O P O G R A F A D E
L O S IN F IE R N O S ).
D iv e rs o s m ito s a n tig u o s
n o s m u e s tra n a m o rta le s q u e
v a n a lo s In fie rn o s y reg resan
IN FIE R N O S
252
253
IN FIERNOS
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254
IN O
El protagonista de L os titanes
(D u ccio T essari, 1961) hace
una rpida incursin en el
reino de los muertos no exenta
de humor. > t i t a n k s .
INO
T a m b i n lla m a d a Leuctea
d e sp u s d e s e r tra n sfo rm a d a en
n in fa '. In o e ra la h ija d e Cadmo
y H arm o n a". T o m p o r esposo
a A ta m a n te , re y d e T e b a s ', e in
te n t lib ra rse , p o r e e lo s , d e los
h ijo s q u e e s te h a b a te n id o de
u n a u n i n a n te rio r, F rix o y
H e le '. A c o g i a D io n iso " para
e d u c a rlo ju n to a lo s h ijo s que
h a b a te n id o d e A ta m a n te . Pero
H era", fu r io s a c o n tr a la pareja
q u e haba a c o g id o al fruto de los
a m o re s a d ltero s d e Z eus", hizo
e n lo q u e c e r a lo s e s p o s o s , lle
v n d o le s a m a ta r a su s propios
h ijo s. L as d iv in id a d e s m arinas
se ap ia d a ro n d e Ino y la convir
tie ro n e n u n a n e re id a , Leuc-
255
tea, la d io s a ' d e l E m b ru o , p ro
tectora d e lo s m arin o s.
M us. /no, cantata dramtica
de Telem ann (1765).
IO
M u c h a c h a a m a d a p o r Z eu s
y tra n s fo rm a d a e n te r n e ra , lo ,
hija del d io s flu v ial d e la A rg lida, Inaco, e ra sacerd o tisa d e la
diosa" lo cal, H era. Z e u s c o n si
gui s e d u c ir a la jo v e n , p e ro
Hera so rp rend i a los d o s am a n
tes. El d io s c o n v irti a lo e n u n a
tern era b la n c a p a ra s a lv a rla de
las iras d e su e sp o s a , p e ro tu v o
que c e d e r a n te H e ra y e n tre g r
sela. E sta e n c o m e n d al p a sto r
Argos* la v ig ila n c ia de la m etam o rfo se a d a a m a n te d e s u e s
poso. H crm cs", p o r e n c a rg o d e
Z eu s, m a t a l g u a rd i n y H era
fij s o b re la c o la d e u n p a v o
real, su a v e fa v o rita , lo s c ie n
o jos d e su fiel A rg o s. E te rn a
m ente c e lo s a , e n v i u n te rrib le
tbano q u e m artirizab a sin c e sa r
los flan c o s d e la te rn e ra lo . E n
lo q u e c id a p o r la s p ic a d u ra s,
tuvo q u e h u ir sin d e s c a n s o p o r
todo el m u n d o , sig u ie n d o un iti
nerario q u e v ara seg n los p o e
tas. E n E g ip to , p o r fin , Z e u s
hizo q u e re c o b ra ra su fo rm a hu
mana. A su m u e rte fu e c o n v e r
tida en co n stelaci n .
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256
IRIS
m om ento en q u e es liberada
del v ig ilan te A rgos lio sa l
vada p o r H erm es. vasija
griega, sig lo v a. C.. Berln).
- > A RGO .
IRIS
D iv in id a d g r ie g a p re o lm p ic a , e s la p e rs o n ific a c i n del
a r c o iris. D e s c ie n d e d e la raza
d e O c a n o ' y e s h e r m a n a de
la s h arp a s* . A im a g e n del
a rc o iris, e s ta b le c e u n contacto
p ro v is io n a l e n tr e e l c ic lo y la
tie r r a , lo s d i o s e s ' y lo s h o m
b r e s . E s la m e n s a je r a d e los
d io s e s , e n p a r tic u la r d e Z e u s
y H era", y tr a n s m ite s u s rde
n e s a to d a s p a rte s , a v e c e s in
c lu s o h a s ta lo s In fie rn o s* . En
H o m e ro e s Iris , la d e lo s pies
r p id o s c o m o e l v ie n to , y se
la r e p r e s e n ta a m e n u d o , com o
a H e rm e s* , c o n s a n d a lia s ala
d a s y u n c a d u c e o * . T ie n e alas
d e o r o y e l te n u e v e lo q u e la
c u b r e s e ir is a a l s o l , ad o p
t a n d o to d o s lo s c o lo r e s del
a rc o iris.
L e n g u a . El sustantivo iris.
que d esig n a a la vez la mem
brana que ocupa el centro an
te rio r del o jo , una planta or
nam ental d e g ran d es flores y
un insecto de las regiones tro
picales, e s un calco del nom
257
IXJN
ISIS
El c u lto d e e s ta d io s a e g ip
c ia y d e su h e rm a n o y e s p o s o
O siris ( a m e n u d o re b a u tiz a d o
S e ra p is ) s e e x te n d i p o r el
m u n d o g rie g o , y m s ta rd e p o r
el ro m a n o , a p a rtir d e l s ig lo ni
a . C . S in e m b a r g o , la m ito lo
ga d e e s ta s d o s d iv in id a d e s n o
e x p e rim e n t m o d if ic a c io n e s
re s p e c to a su s c o n te n id o s o r i
g in ales e g ip c io s , p o r lo q u e n o
se r te n id a e n c u e n ta e n e s ta s
pginas.
L it. La novela d e A pulcyo
las M etamorfosis o El asno de
oro (siglo ii d. C .) se inscribe
en una perspectiva isaca: Isis
perm ite que el protagonista
L ucio, m etam orfoseado en
asno, recupere su form a hu
mana; el ltim o libro de la no
vela tiene un carcter prctica
mente mstico.
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IX I N
Ixin e ra rey d e los lap ilas,
p u e b lo d e T e s a lia . P a ra e v ita r
te n e r q u e p a g a r a su su e g ro la
d o te p ro m e tid a , Ix i n le h izo
c a e r a tra ic i n en un fo so lleno
d e b ra s a s a rd ie n te s , a ad ien d o
a s a su p e rju rio u n c rim e n sa
c r ile g o p o r h a b e rlo c o m e tid o
c o n tra u n m iem b ro d e la fam i
lia. Z e u s" a c e p t p u rific a rlo y
lle g in c lu s o a s e n ta rlo en la
m e s a d e lo s dioses*, d o n d e
p u d o p ro b a r la am b ro sa* . La
in g ra titu d d e Ix i n , sin e m
b arg o . n o te n a lm ites e intent
n a d a m e n o s q u e s e d u c ir a
H era*. P e ro Z e u s fo rm una
n u b e a im ag en d e la d io sa y fue
c o n e s te v a n o sim u la c ro con
q u ie n Ix i n se u n i , e n g e n
d ra n d o , se g n se c u e n ta , a los
c e n ta u ro s '. Z e u s c a stig la im
p u d ic ia del o sa d o rey atndolo
a u n a in m e n s a ru e d a d e fu eg o
q u e g ira b a sin c e s a r e n los aires
(o e n el T rta ro , segn algunos
a u to res).
Icn. Rubens. Ixin enga
ado p o r Juno, h. 1620.
Louvre. R ibera, en su lienzo
Ixin (1632. M adrid. Museo
del Prado), lo representa atado
a la rueda ardiente.
J
JACINTO
H ro e ' la co n io m u erto a cc i
d en talm en te p o r Apolo" y tran s
fo rm a d o e n flo r. Ja c in to , jo v e n
de g ra n b e lle z a , e r a a m a d o p o r
A polo. U n d a q u e lo s d o s ju g a
ban, el d is c o q u e h a b a lan za d o
el d io s so b re p a s su o b je tiv o y
m at in v o lu n ta ria m e n te al h e r
m o so J a c in to . A p o lo , h o rr o ri
z a d o , in te n t r e a n im a r a su
c o m p a e ro , p e ro la sa n g re m a
naba e n a b u n d a n cia d e la h erid a
y su ca b e z a ca y , c o m o u n a flor
co n e l ta llo ro to . L a h ie rb a ,
m an ch ad a p o r la san g re del m u
c h a c h o , re v e rd e c i e n to n c e s y
del su e lo b ro t u n a flo r p rp u ra,
el ja c in to .
S e d ic e ta m b i n q u e T m iris, el le g e n d a rio m sico tracio ,
in v e n t la p e d e r a s ta in s p i
ra d o p o r la e x tr e m a b e lle z a
del jo v e n , d e q u ien ta m b i n h a
bra sid o am a n te .
Ja c in to sim b o liz a la v e g e ta
ci n tie r n a y fr e s c a d e la p ri
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m a v e ra q u e m u e re b a jo los ra
y o s d e u n S o l d e m a s ia d o a r
d ie n te .
L en g u a . F.l cim o al que
alude el m ito no es nuestro ja
cinto, introducido mucho ms
larde en Europa por los turcos,
sino una variedad de lirio de
color rojo amoratado. M s re
lacin con el m ito tendra una
variedad de silicato de circonio
de co lo r m arrn rojizo, pare
cido al d e la sangre, llamada
tambin jacinto.
L it. O vidio, Metamorfosis,
X, 162-219.
Icn. Rubens, La muerte de
Jacinto, siglo x v i i , Madrid.
JA N O
U n o d e lo s m s a n tig u o s
d io s e s d e R o m a, rep resen tad o
c o m o u n a fig u ra m a scu lin a b i
c fa la c o n d o s ro stro s barbados
q u e se o p o n e n . P a ra los p rim i
tiv o s la tin o s e s el d io s del cielo
260
JA S N
lu m in o s o y e l o r ig e n d e to d o .
E s el p o rte ro c e le s te (e n la tn ,
ja iu u i sig n ifica p u erta ) y abre
el c ie lo a la luz.
S u le y e n d a e s t lig a d a a la
d e lo s o rg e n e s d e R o m a . S e
in sta l so b re el J a n c u lo c o
lin a a la q u e d io su n o m b re y
su re in a d o co in c id e c o n la ed a d
d e o ro . A c o g i a S a tu rn o ", in
v e n t la n a v e g a c i n y la m o
n e d a y e n s e a lo s in d g e n a s
a c u ltiv a r la tie rra , p r o p o r c io
n n d o le s a s la a b u n d a n c ia .
C u a n d o e l C a p ito lio fu e in v a
d id o p o r las tro p a s sa b in a s y la
d e rr o ta d e lo s la tin o s p a re c a
in m in e n te , J a n o h iz o b ro ta r un
m a n a n tia l h ir v ie n te d e la n te d e
lo s e n e m ig o s. A l m o r ir fu e d i
v in iz a d o . P o r e s te m o tiv o las
p u e rta s d el te m p lo d e J a n o , en
el F o ro , c e rr a d a s e n tie m p o d e
p a z , se a b ra n e n tie m p o s d e
g u e rra p a ra q u e el d io s p u d ie se
a c u d ir s ie m p re e n a y u d a d e
R om a.
J a n o e s la d iv i n id a d d el
u m b ra l y d e la p u e r ta q u e ,
c o m o l, tie n e u n a d o b le fa z .
P e ro se le h o n r a b a s o b r e to d o
c o m o d io s d e lo d o c o m ie n z o
(inilici)- d e a h su p rio rid a d en
la s p le g a r ia s y e n lo s rito s ,
d o n d e se le in v o c a b a e n p r i
m e r lu g a r, a n te s q u e al p ro p io
J p iter".
JA S N
H ijo d e E s n , re y d e la ciu
d a d te s a lia d e Y o le o , a su vez
n ie to d e o lo , e s la fig u ra cen
tral d e u n c ic lo h e ro ic o m u y c
le b r e e n la A n tig e d a d : e l perip lo d e lo s A rg o n a u ta s * en
b u sc a d e l v e llo c in o d e oro*.
S u padre Esn haba sido ex
p u ls a d o del tro n o d e Y o le o por
su h erm an astro Pelias, nacid o de
la u n i n d e su m a d re c o n Poscid n . Ja s n , m u y n i o entonces,
fu e c o n fia d o p o r su m a d re al
c e n ta u ro Q u ir n , q u e le educ
en el m o n te P eli n ensendole
la m ed icin a c o m o a sus otro s pu
p ilo s. L le g a d o a la ed a d adulta,
Jas n re g re s a Y o leo e n el mo
m e n to e n q u e P e lia s e sta b a a
261
JA S N
p u n to d e o fre c e r u n sa c rific io a
su p a d re P o seid n . El d e sc o n o
cido, q u e h ab a p e rd id o u n a san
d a lia a l a tra v e s a r u n ro , a tra jo
in m ed ia ta m e n te la a te n c i n del
rey, a q u ie n u n o r c u lo h a b a
p re v e n id o c o n tr a el h o m b re
calzad o c o n u n a so la san d alia .
Para e lim in a r al so b rin o q u e ha
ba v e n id o a re c la m a r e l p o d e r
q u e le h a b a sid o u su rp a d o , P e- Jasn sale d e las fauces del dra
lias d e c id i im p o n e rle u n a d if gn, decoracin de un kylix griego,
Roma, Museo del Vaticano
cil m isi n , e s p e ra n d o q u e le
fuese fa tal: c o n q u is ta re ! v e llo
cino d e oro , v ig ilad o p o r u n d ra a c o m p a a d o d e la h e c h ic e ra
gn e n e l re in o d e E etes, la C l- M e d e a * , h ija d e l re y E e te s,
q u id e, e n lo s c o n fin e s d e l m a r c u y a p r e c io s a a y u d a le h a b a
p e r m itid o s u p e r a r to d o s los
Negro.
D e s p u s d e h a b e r c o n s u l o b s t c u lo s , J a s n e n tr e g el
tado al o r cu lo d e D elfo s, Jasn tr o fe o a P e lia s . E s te , sin e m
re c ib i la a y u d a d e lo s m s b a rg o , n o e s ta b a e n a b s o lu to
g ran d es h ro e s ' d e G re c ia , e n d isp u e sto a d ev o lv e rle el trono.
tre ello s H eracles", O rfe o y P L o s A rg o n a u ta s c o n s ig u ie ro n
lux, y o rg a n iz u n a e x p ed ic i n fin a lm e n te d e se m b a ra z a rse del
hacia la C lq u id e . B a jo la u s u rp a d o r g ra c ia s a los m alfi
d ire c c i n d e A te n e a " , y c o n c o s h ech iz o s d e M ed ea, q u e lo
a y u d a d e H c r a , q u e d e s e a b a g r p e rs u a d ir a las h ija s d e Pev en g arse d e P e lia s p o rq u e d e s lia s p a ra q u e d e s c u a r tiz a ra n a
deaba su cu lto , el h ro e A rgo", su p a d re e h irv ie se n su s p e d a
h ijo d e F rix o a q u ie n e l v e z o s c o n la v a n a e s p e r a n z a d e
llocino d e o ro h a b a s a lv a d o de re ju v e n e c e rle . L o s h a b ita n te s
nio d e s e r sacrificad o , c o n s d e Y o le o , h o rro riz a d o s p o r tal
truy u n n a v io q u e fu e b a u ti c r im e n , e x p u ls a r o n d e la c iu
zad o c o n s u n o m b r e , e l A rg o . d a d a J a s n y M e d e a . R e fu
g ia d a en C o rin to , la p a re ja v i
-> A RGO N AU TA S.
D e s p u s d e r e g r e s a r d e la v ir fe liz d u ra n te d ie z a o s, en
C lq u id e c o n e l v e llo c in o y lo s c u a le s e n g e n d ra r n v ario s
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262
JU L O
h ijo s. P e ro J a s n te r m in c a n
s n d o s e d e M e d e a y la re p u d i
p a ra c a s a r s e c o n G la u c e , h ija
d el re y c o rin tio C re o n te . L o c a
d e c le ra y d e se s p e ra c i n , M e
d e a d e c id i v e n g a rs e m a ta n d o
a G la u c e , a C r e o n te y a su s
p ro p io s h ijo s , h a b id o s d e su
u n i n c o n J a s n , p a r a f i n a l
m e n te h u ir e n u n c a r r o tira d o
p o r d r a g o n e s q u e le h a b a r e
g a la d o H elio", e l S o l.
J a s n v iv i to d a v a a lg n
tiem p o , seg n c ie rta s ley en d a s,
h a sta q u e un d a q u e d e s c a n
sa b a a l p ie d e s u v ie jo b a rc o ,
s o a n d o c o n su s p a s a d a s g lo
ria s . la p r o a c a rc o m id a s e d e s
p ren d i y c a y so b re l, m atn
d o lo . - M E D E A .
Lit. La gesta heroica de Ja
sn fue celeb rada esen cial
mente en Las argonuticas, un
largo poem a q ue concibi
A polonio d e R odas, poeta y
gram tico alejandrino (siglo ni
a. C .), para riv alizar con la
epopeya homrica y que sera
im itado cuatro siglos despus
por el poeta latino V alerio
Flaco. En la tragedia de Eur
pides M edea (431 a. C .).
donde la herona lleva a cabo
su terrible venganza com o
am ante apasionada y rech a
zada. Jasn cu y a gloria ha
JULO
N o m b r e q u e lo s la tin o s
d ie r o n a A s c a n io , e l h ijo de
E n eas* . E s te n o m b r e , e n p rin
c ip i o r e l a c io n a d o c o n e l de
Ilio n ", p e rm iti q u e la g e n s lulia a la q u e p e rte n e c a Julio
C e s a r s e p r e s e n ta s e c o m o
p e r t e n e e ie n t e a l lin a je de
E n e a s . 4 e n e a s .
263
JU N O
D io sa " it lic a y lu e g o ro
m a n a a s im ila d a a la H e ra '
g rie g a . D iv in id a d p rim o rd ia l
ju n to a s u h e rm a n o y e s p o s o
J p ite r* , J u n o e s h ija d e S a
tu rno" y Rea*. R e in a d e l C ie lo ,
d io s a d e la L u z , re p r e s e n ta b a
o rig in a ria m e n te e l c ic lo lu n a r.
D io s a tu te la r d e la m u je r, e n
c a rn a to d o s los c a ra c te re s d e la
fe m in id a d y e s la p ro tec to ra del
n o v ia z g o , e l m a trim o n io , el
e m b a r a z o y e l p a rto . P ro te g e
e s e n c ia lm e n te a la s m u je re s
q u e tie n e n u n e s ta tu s ju r d i c o
re c o n o c id o e n la c iu d a d : la s
m a tro n a s, las m u je re s c a sa d a s.
El d a d e la s c a le n d a s d e m arzo
se ce le b ra b a la fie sta d e las M atr o n a lia e n h o n o r d e J u n o L u cina, la d io sa d e la L u z , e sto es,
d e lo s p a rto s q u e d a n a luz n u e
vos c iu d a d a n o s.
S i c a d a h o m b r e te n a su
G e n iu s, c a d a m u je r te n a su
J u n o , d o b le d iv in o tu te la r.
J u n o R e g in a tie n e u n a fu n
c i n p o ltic a . E s la d io s a p ro
te c to ra d e R o m a y , m s c o n
c re ta m e n te , d e la p o b la c i n
fem enina. F o rm a parte d e la tra
d a c a p ito lin a , ju n to a J p ite r y
M in e rv a .
J u n o C a p r o tin a e s la d io s a
d e la fe c u n d id a d , y J u n o P ro n uhia la d e las b o d as. J u n o M o-
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J P IT E R
H E R A .
-a h e ra .
JPITER
H ijo d e S aturno" y Rea*. Su
n o m b re, J p iter, d eriva d e D ius
P a te r. el P a d re lu m in o s o ,
d o n d e D iu s e s e l e q u iv a le n te
la tin o d e l g rie g o Z eus. Personi
fic a c i n d e la L u z y lo s fe n
m e n o s c e le s te s e n tr e lo s p u e
b lo s it lic o s , fu e a s im ila d o al
Z eus* g rie g o a d o p ta n d o su g e
n e a lo g a y a v e n tu ra s , p a rtic u
la rm e n te las g ala n tes.
E n R o m a se le atrib u y ero n
e p te to s c u ltu ra le s . E s el d io s
F u lm in a to r o T o n a n s, el qu e
e sg rim e el rayo. E s tam bin J
p ite r E liciu s, e l q u e trae la llu
via; el cam p e sin o le hace ofren
d a s y le d ir ig e p le g a ria s antes
d e la sie m b ra p a ra q u e sea pro-
264
J P IT E R
d o r e s s e p o n d r n a c o n tin u a
c i n b a jo la p ro te c c i n d e J p i
te r , h a c i n d o s e p a s a r p o r una
e n c a rn a c i n d e l d io s . S u p rem o
s e o r d el m u n d o , e s e l p ro te c
to r d e l E s ta d o ; J p it e r S ta to r
d e c id e la s u e rte d e la s b a ta lla s
y o b tie n e lo s tro fe o s; lo s g e n e
rales q u e h a b a n te n id o derech o
a l tr iu n fo a c u d a n a s u tem p lo ,
e n e l C a p ito lio , a o f r e c e r le su
c o r o n a y u n s a c r if ic io . En
e f e c to , e l C a p ito lio le e sta b a
c o n s a g r a d o y e n l s e le h o n
r a b a b a jo e l e p te to O p tim u s
M a x im u s . F o rm a b a , ju n to a
Ju n o * y M in e rv a * , la lla m a d a
tra d a c a p ito lin a .
265
J P IT E R
- ZEUS.
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ZEU S.
L
LABERINTO
E dificio construido por D
dalo", p o r o rd e n d el re y M i
nos", y d e s tin a d o a s e rv ir d e
e n c ie rro al M inotauro*. E ra
una m araa inextricable d e sa
las y c o rre d o re s , d el q u e so lo
T e se o co n s ig u i sa lir g rac ias
al h ilo d e A ria d n a '. E l L a b e
rin to re p re s e n ta la im ag en
m tica d e lo s e d ific io s p rin c i
p esco s d el p e ro d o m in o ico
cre te n se . S u m ism o n o m b re
rec u erd a la d o b le h ac h a ,
sm b o lo d e la a u to rid a d real.
Se le p u e d e c o n s id e ra r ta m
bin c o m o u n a im a g en d el
reino d e la m uerte.
L en g u a . C o nv ertid o en
nom bre com n, la palabra la
b erinto. al igual q u e su sin
nim o ddalo, representa un
vasto edificio de innumerables
salas; posteriorm ente pas a
designar cualquier red compli
cada d e cam inos o d e pensa
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LA B ER IN TO
268
269
LA O C O O N TE
LAOCOONTE
H erm an o d e A n q u ises y sa
c e rd o te d e A p o lo ", e s . c o n C asa n d ra * . e l n ic o e n p o n e r en
g u a rd ia a T ro y a" c o n tra el m is
te rio so c a b a llo d e m adera idea
d o p o r U lis e s q u e los g riegos,
p a r a e n g a a r a lo s tro y a n o s,
h a b a n a b a n d o n a d o en el
c a m p o d e b a ta lla d e s p u s de
fin g ir q u e se retira b an co n toda
A R IA D N A , D D A L O , M IN O S ,
su flo ta.
M 1N O TA U R O , T E S E O .
L a o c o o n te , q u e h ab a arro
Icn. M uchas monedas cre j a d o u n a ja b a lin a c o n tr a los
tenses (Sala d e las M edallas, fla n c o s d e l g ig a n te s c o anim al
Pars) y m osaicos representan re v elan d o a s q u e estaba hueco,
el Laberinto con o sin el Mino- s e o p u s o a q u e fu e ra in tro d u
tauro.
c id o e n el re c in to d e la ciu d ad
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270
LA PITA S
al c a b a llo . P a ra n o in c u r r ir en
la s ira s d e lo s I n m o r ta le s , se
a p re s u ra ro n a in tro d u c irlo d e n
tro d e la s m u ra lla s d e la ciu d ad ,
p r e c ip ita n d o a s la r u in a d e
T ro y a.
Icn. Laocoonte, mrmol de
tres escultores d e R odas, se
gunda m itad del siglo n a. C.,
V aticano; Francesco Hayez,
Laocoonte, 1812, M iln; Dal,
L aocoonte ato rm en ta d o por
las m oscas, 1965, coleccin
privada.
>T R O Y A .
Grupo escultrico helenstico del Laocoonte. Roma. Museo del Vaticano
LAPITAS
y a c o n se j q u e m a rlo . P e ro d o s
se rp ie n te s m o n s tru o s a s s u rg ie
ro n d el m a r y a te rra ro n c o n sus
a n illo s a lo s d o s h ijo s d e L ao c o o n te , asfix i n d o lo s, a s c o m o
a su p ad re, qu e h ab a c o rrid o en
su a y u d a . A q u e lla s s e r p ie n te s
h a b a n s id o e n v ia d a s p o r
A p o lo , f u r io s o c o n tr a L a o c o o n te p o rq u e e s te h a b a p r o f a
n a d o su te m p lo a l u n ir s e a su
e s p o s a a lo s p ie s d e la e s ta tu a
d iv in a . L o s tro y a n o s , e s p a n ta
d o s p o r e s ta s m u e r te s y e n g a
a d o s p o r u n e s p a e n e m ig o ,
in te rp re ta ro n , s in e m b a r g o , el
p r o d ig io c o m o u n c a s t ig o d i
v in o p o r h a b e r o s a d o o p o n e rs e
L o s la p ila s e ra n u n p u eb lo
d e T e s a lia , re g i n s itu a d a al
n o rte d e G re c ia e n la q u e se en
c o n trab an b o y ero s q u e pastorea
b a n a c a b a llo , q u e d ie r o n o ri
g e n a la le y e n d a d e lo s c en ta u
ro s '. Ix i n , y m s ta rd e su hijo
P ir to o , e l a m ig o d e T e s e o ',
fu e ro n re y e s d e lo s la p ita s, que
se c o n s id e ra b a n d e sc e n d ie n te s
d e l d io s flu v ia l P c n e o . E n el
b a n q u ete d e b o d as d e P irtoo, el
jo v e n re y in v it a s u s h e rm a
n a s tro s lo s c e n ta u ro s , p e ro e s
to s se e m b o rra c h a ro n e intenta
r o n r a p ta r a la n o v ia y a las
re s ta n te s in v ita d a s , d e se n c a d e
n a n d o e l c le b re c o m b a te entre
c e n ta u ro s y lap ita s q u e term in
271
LATINO
> CENTAUROS.
LATINO
con. ->
CEN TA U RO S.
LARES
D iv in id a d e s ro m a n a s d e
o rig e n e tr u s c o p r o te c to r a s d e
las e n c ru c ija d a s y lo s h o g a res.
L o s L a re s, e n o c a sio n e s a s im i
lad o s a d io ses" in fe rn a le s, c a re
c e n d e h e c h o d e e tim o lo g a
p re c isa y d e m ito lo g a p ro p ia
m e n te d ic h a . S o n s im p le m e n te
d iv in id a d e s v in c u la d a s a u n lu
gar. E n e ste sen tid o v e lab a n p o r
el a g e r ro m a n a s, lo s c a m p o s
c u ltiv a d o s d e R o m a . E l L a r
f a m ilia r is e r a e l p r o te c to r d e l
m b ito f a m ilia r, e s d e c ir , d e
toda la fa m ilia , ta n to las p e rso
n as lib re s c o m o lo s e s c la v o s .
Los L a re s c o m p ta le s p ro teg an
las e n c r u c ija d a s , lu g a r d e e n
c u e n tro s p o r ex c e le n c ia .
E n R o m a s u c u lto e r a m u y
p o p u la r. S e le s re p r e s e n ta b a
c o m o a d o le s c e n te s , v e s tid o s
co n u n a c o r ta t n ic a y s o s te
n ie n d o u n c u e rn o d e la a b u n
dancia.
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El
su
de
en
272
LATONA
la p re d ic c i n se re alizab a. Pero
Ju n o", q u e o d ia b a a E n eas, d e
s e n c a d e n la g u e rr a e n e l p a s
d e s p e n a n d o lo s c e lo s y la c
lera en el co raz n d e T u rn o , rey
d e lo s r tu lo s , q u e p re te n d a
ta m b i n la m a n o d e L a v in ia .
L a tin o p e rm a n e c i a p a a d o de
e sta g u e rra , p e ro a la m u erte d e
T u rn o sell la p az e n tre su pu e
b lo y el d e los tro y a n o s.
p o r la p a si n , le ra p t y se uni
a l. C r is ip o te rm in su ic id n
d o s e y P lo p e m a ld ijo a L a y o ,
m a ld ic i n q u e a c a r r e a r a su
d e s g r a c ia y la d e su s d e s c e n
d ie n te s.
LEDA
273
LETE
L a v e rs i n m s e x te n d id a ,
sin e m b a rg o so b re to d o en la
p o c a c l s ic a y a trav s d e E u
rp id es , h a c e d e L ed a la v e r
d a d e ra m a d re d e H e le n a . L ed a
se h a b a u n id o la m ism a n o ch e
a su e s p o s o T in d re o y a Z e u s,
q u e ta m b i n se le h a b ra a p a re
c id o b a jo la fo rm a d e un cisn e ,
s ie n d o f e c u n d a d a p o r a m b o s .
L le g a d o e l m o m e n to . L e d a
p u so u n h u e v o o d o s , se g n
a lg u n o s a u to r e s d e l q u e n a
c ie ro n d o s p a re s d e g e m e lo s ,
C s to r y P lu x , p o r u n a p a rte ,
y C lite m n e s tr a y H e le n a , p o r
o tra . P e ro m ie n tr a s C a s to r y
C lite m n e s tr a e ra n lo s h ijo s
m o rta le s d e la p a r e ja re a l,
P lu x y H e le n a e ra n e l fru to
d iv in o d e la u n i n d e Z e u s
con L eda.
LEMURES
E ra n , en R o m a , los fa n tas
m as d e los m uertos. Al llegar la
n o c h e p o d a n re to rn a r a la
tie rra , b a jo la a p arien cia d e ani
m a le s , p a ra e s p a n ta r y a to r
m e n ta r a los v iv o s. L os L m u
re s se id en tificab an a veces con
las L arv as, los L a re s' y los M a
nes".
Lengua. Un lm ur &s el es
ic n . El huevo d e Leda.
pectro de un muerto, aunque se
suele utilizar ms en la forma
co p a griega, siglo tv a. C..
plural. La palabra designa tam
Bonn, Boston, C olonia. Lou
bin a unos pequeos mamfe
vre; D al, Leda atm ica i El
ros tropicales de vida esencial
huevo in m o rta l d e Leda su s
mente nocturna y aspecto un
pendido en el espacio), retrato
de su m ujer y musa. Gala.
tanto espectral, caractersticas
1949. coleccin privada. La
ambas a las que deben su nom
bre.
aventura de Leda con Zeus-Jp i t e r ha sido inm ortalizada
m uchas veces: en la A ntige LETE / LETEO
L ete, c u y o no m b re significa
dad (Florencia. V enecia, M u
seo Capitolino), por Leonardo o lv id o , e ra u n a d iv in id ad na
da Vinci y Miguel A ngel (ori- c id a d e B rid e ' (la D isc o rd ia ),
www.FreeLibros.me
274
LE TO
c o n c e b id a c o m o u n a a b s tr a c
c i n , y h e rm a n a d e H ip n o " (el
S u e o ) y T n a to " (la M u e rte ).
U n ro d e lo s In fie rn o s ' llev a b a
su n o m b r e ( L e tc o ) y e n su s
a g u a s tr a n q u ila s la s a lm a s d e
lo s m u e rto s b e b a n el o lv id o d e
su v id a te rre stre . E n la s d o c tri
n as q u e p o s tu la b a n la re e n c a r
n a c i n , la s a lm a s , p u rific a d a s
d e su s a n tig u a s m a n c h a s d e s
p u s de u na e sta n c ia m s o m e
n o s la rg a en lo s In f ie rn o s , b e
b a n s u s a g u a s p a r a p e rd e r
to d o s los re c u e rd o s d el m u n d o
s u b te rr n e o , q u e ib a n a a b a n
d o n a r p a ra e n tr a r e n un n u e v o
c u e rp o . E n e l c a n to V I d e la
E n e id a , E n eas* d iv is a e n la s
a m e n a s o r illa s d e l L e te o u n a
m u ltitu d d e a lm a s p a re c id a s ,
d ic e V irg ilio , a a b e ja s lib a n d o
la s flo re s d e la s p r a d e r a s y r e
v o lo tean d o con su s z u m b id o s a
la lu z se re n a d el v eran o . S u p a
d re A n q u is e s le m o s tr e n tr e
a q u e lla m u c h e d u m b r e a lo s
d esc e n d ie n te s su y o s, q u e seran
los h ro e s ' d e la fu tu ra R o m a .
H oy puede verse e n la regin
d e T eb as" un ro q u e lle v a el
nom bre d e L eteo, p ero su s aguas
han p e rd id o el v a lo r m tico.
Lengua. El trm ino letargo
designa un estado de som no
lencia profunda y prolongada.
LETO
H ija d e l t i t n C e o y d e la
tit n id e F e b e , e s la m a d r e de
A p o lo " y A rte m isa " , c o n c e b i
d o s d e Z e u s". S u s a m o r e s con
e l a m o d e l O lim p o " d e sa ta ro n
la ira d e la c e lo s a Hera*, q u e in
te n t e v ita r el p a rto . L eto busc
e n v a n o u n lu g a r d o n d e d a r a
lu z a lo s g e m e lo s d iv in o s, pero
tie rra s y lla n u ra s h u a n d e ella.
In c lu so lo s h o m b re s la rech aza
b a n , te m e ro so s d e H e ra , y Leto
lo s c o n v ir ti e n ra n a s . S o lo la
is la d e s ie r ta y e r r a n te d e O rtig ia c o n s in ti e n a c o g e rla , y
c o m o re c o m p e n sa fu e fija d a al
su e lo y to m el n o m b re d e D
lo s, la b rilla n te . L o s dolores
d el p a rto d u ra ro n n u e v e d a s y
n u e v e n o c h e s . F in a lm e n te , la
d io s a Ilita, q u e p re s id e los par
275
UCAN
to s , s e d e j c o n m o v e r o s o
b o rn a r y a li v i a la d e s g r a
ciad a . A rte m isa fu e la p rim e ra
en v e n ir al m u n d o y a y u d a su
m adre a p a rir a A p o lo .
S e c o n ta b a ta m b i n q u e
L e to , p a r a d a r a lu z , tu v o q u e
hu ir del p as d e lo s hiperbreos",
d o n d e v iv a , a d o p ta n d o la a p a
rie n c ia d e u n a lo b a (lu k o s en
g riego), lo q u e e x p lic a ra el e p
te to d e lic g e n e s o n a c id o d e
u n a lo b a q u e fre c u e n te m e n te
se a a d e a l n o m b re d e A p o lo .
L e to fu e m u y q u e r id a p o r
sus h ijo s , q u e s ie m p re v e la ro n
p o r e lla . P a ra v e n g a rla c a stig a
ron a N obe* y a b a tie ro n al g i
g a n te T itio , q u e h a b a q u e rid o
v io la rla (> n o b e ). L o s ro m a
nos la lla m a ro n L a to n a .
can. Los artistas han ilus
trado generalmente el episodio
en el que Latona transforma en
ranas a los cam pesinos que la
haban rechazado: Rubens. si
glo x v n , M unich; A gero,
sig lo x v n , M adrid, M useo
del Prado; herm anos M arsy,
fuente de Latona en Versalles,
siglo XVII.
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LEUCTEA
N o m b re a d o p ta d o p o r >
d e s p u s d e h a b e r sido
tra n sfo rm a d a en u n a n ereid a'.
in o
LICAN
R e y d e la m ito lo g a g rieg a
q u e p r a c tic a b a s a c r ific io s h u
m an o s. L ica n e ra rey de A rca
d i a y te n a c in c u e n ta h ijos ha
b id o s d e d iv e r s a s m u jeres.
T a n to e l re y c o m o su s h ijos
e ra n re p u ta d o s p o r su im p ie
d a d . L a le y e n d a d ic e q u e L i
c a n h a b a s a c r ific a d o a un
n i o s o b r e e l a lta r d e Z e u s , o
b ie n q u e h a b a d a d o a c o m e r la
c a rn e d e u n n i o a Z e u s , qu e
h a b a v e n id o a p e d irle h ospita
lid a d d is fra z a d o d e cam pesino,
p a r a v e r si re a lm e n te e r a un
d io s . Z e u s , h o rro riz a d o , fu l
m in c o n su s ra y o s a L ica n y
a s u s h ijo s o , se g n o tra le
y e n d a , los tra n sfo rm en lobos.
E ste m ito e s t re la c io n a d o con
lo s s a c r if ic io s h u m a n o s q ue
p ra c tic a b a n lo s a rc a d io s en ho
n o r a Z e u s L ic e o (d e l m o n te
L ic e o , m o n ta a d e A rc a d ia
d o n d e te n a c o n s a g r a d o un
tem p lo ).
M
MACISTO
L a m ito lo g a g rie g a c o n o c e
a u n M a c is to , h e rm a n o d e
F rixo y Hele* y c o m o e llo s hijo
del re y d e T e b a s ' A ta m a n te . El
p e rs o n a je , sin e m b a r g o , d e b e
su in m o rtalid ad so b re to d o al
c in e , q u e h a c re a d o o tr o M acisto , u n h ro e ' s u p u e s ta m e n te
m tic o y d o ta d o d e u n a fu e rz a
so b re h u m an a cu y a s h a z a a s n o
dejan d e re c o rd a r las d e H rcu
les*. L o m e n cio n am o s aq u , p o r
ta n to , s o lo a ttu lo d e c u r io
sidad.
- V E L L O C IN O O H O R O .
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278
M ARA T N
d e s p u s d e la m u e r te , lo s M a
n es eran u n as d iv in id a d e s in fe r
n ales q u e rep resen tab an a las a l
m a s d e lo s m u e rto s . S u a p e la
c i n es u n a a n tfra s is (c o m o la
d e la s e rin ia s "). p u e s m a n s e s
u n a a n tig u a p a la b ra la tin a q u e
s ig n ific a b e n v o lo . F.ra u n a
fo rm a de h a c e rlo s p ro p icio s.
L o s M a n e s e ra n o b je t o d e
c u lto en R o m a. E n un p rin c ip io
se les in m o lab a v c tim a s h u m a
n a s, c e r e m o n ia lu e g o p e r p e
tu a d a p o r e l rito fu n e r a rio d e
lo s g la d ia d o re s . S u n o m b re
a p a re c e s o b re to d o e n la s l p i
d a s se p u lc ra le s b a jo la in s c rip
c i n D .M ., q u e s ig n if ic a D is
M a n b u s ( a lo s d io s e s M a
n e s ). L a s tu m b a s , e n e f e c to ,
e sta b a n b a jo su p ro te c c i n .
L en g u a . La palabra m anes
designa a las alm as de los
muertos consideradas com o vi
vas en el ms all: invocar los
m anes ele los antepasados.
MARATN
H ijo d e E p o p e o , re y d e S ic i n . S ie n d o y a u n h o m b r e
a d u lto , a b a n d o n su p a s p a ra
h u ir d e un p a d re d e s p tic o y
v io le n to , s e d ir ig i a l A tic a y
a ll se e s ta b le c i e n la c iu d a d
q u e lle v a su n o m b r e , d o n d e
in s titu y la s p rim e ra s ley es.
279
U n a v e z m u e r to E p o p e o ,
v o lv i a s u p a tr ia re u n ie n d o
b a jo su p o d e r a S ic i n y C orin to , la s c iu d a d e s q u e llev an el
n o m b re d e su s d o s h ijo s.
Lengua. En el ao 490 a. C.
tuvo lugar en los alrededores
d e la ciu d ad de M aratn una
cle b re batalla q u e lleva su
nombre entre los persas de Da
ro y los griegos. El triunfo fue
de estos ltimos.
El m aratn, prueba deportiva
de resistencia incluida en los
Juegos O lm picos desde 1890,
es una carrera pedestre de
42,195 km de longitud. Tiene
su origen en la carrera que hizo
un soldado griego, participante
en la batalla de Maratn, hasta
Atenas, para com unicar la vic
toria de sus com patriotas. La
d istancia recorrida por este
hombre fueron esos 4 2 ,195 km.
T ras com unicar la victoria,
cay muerto de cansancio.
Lit. Pausanias. Descripcin
d e Grecia. I. II.
M ARSIAS
E ste sileno* frig io tu v o una
m u e r te a tr o z a m a n o s de
A polo". M arsias h a b a recogido
la fla u ta d e d o s tu b o s q u e Ate
n e a ' h a b a a rro ja d o le jo s d e s,
ir rita d a a l v e r d e s f ig u ra d o su
MARTE
MARTE
E s te d io s , m u y a n tig u o en
R o m a , e r a la d iv in id a d d e los
c o m b a te s , d e la p rim a v e ra
Rafael, Triunfo d e Apolo sobre Mar (c o m o a te s tig u a el n o m b re d e
sias. Roma, Museo del Vaticano
u n m e s , m a rz o ) y d e la ju v e n
tu d q u e , e n e s ta e s ta c i n , p ar
rostro c u a n d o to c a b a e l in s tru ta d e n u e v o a la g u e rr a . E ra
m ento. N a d a m s te n e rla e n su o b je to d e u n im p o rta n ts im o
p o d er, M a r s ia s p ro v o c a c u lto y fo rm a b a , ju n to a J p i
A polo ja c t n d o s e d e to c a r m e ter* y Q u ir in o ', la p rim e ra tr
jo r q u e l. E l o rg u llo d e l im a d a d iv in a ro m a n a . E n un te m
p ru d e n te M a r s ia s fu e d u r a p lo d e R o m a s e c o n s e rv a b a n
m ente c a s tig a d o . E l d io s se d o c e e s c u d o s , u n o d e los c u a
m o str d is p u e s to a c o m p e tir le s , m e z c la d o c o n o n c e r p li
con M a r s ia s , p e ro d e s p u s d e c a s id n tic a s , s e d e c a q ue
d e rro ta rlo s e v e n g d e l v ie jo p e rte n e c a al d io s y c o n stitu a
stiro* s u s p e n d i n d o lo d e u n u n a e s p e c ie d e ta lism n tu telar
pino y d e s p e lle j n d o lo vivo.
d e la c iu d a d . E n e l lla m a d o
C a m p o d e M a rte , llan u ra sa
Icn. El castigo de Marsias. g ra d a s itu a d a fu e ra d el recin to
debido a las posibilidades a r s a g r a d o d e R o m a , d e s fila b a n
tsticas q u e ofreca (la expre la s tro p a s arm a d a s.
sin atorm entada del rostro, el
L o s an im a le s q u e le estaban
c uerpo retorcido p o r el supli c o n sa g ra d o s e ra n el picam ade
cio), reaparece una y otra vez a ro s o p ja r o c a rp in te ro y la
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280
M EDEA
R O M A
(F U N D A
D E ).
L engua. El in a n e s es el
da de M arte (M o n is d ie). y
el adjetivo m arcial significa
belicoso. El m es de m arzo
recibi su nom bre, d esd e la
A ntigedad, debido a que la
actividad guerrera, que se inte
rrum pa durante el invierno,
sola reanudarse con la prima
vera.
El planeta M a n e debe su nom
bre a su color rojizo, qu e re
cuerda al de la sangre. Tanto el
nom bre propio de M arcial
com o el de M artin derivan del
nom bre del dios rom ano de la
guerra.
Lit. e con. * a r e s .
MEDEA
H ija de E cles, rey d e la C lq u id e , re g i n s itu a d a a o rilla s
del m a r N eg ro . P o r la ra m a p a
281
m edea
h o rr e n d o p a r a fa v o r e c e r la
h u id a d e lo s A rg o n a u ta s e im
p e d ir q u e lo s n a v io s d e s u p a
d re E ete s, la n z a d o s e n p ersec u
c i n d e lo s fu g itiv o s , d ie ra n
a lc a n c e al A rg o ". d e s p e d a z a
su p ro p io h e rm a n o , a l q u e h a
b a e m b a r c a d o c o n s ig o c o m o
re h n , y a rr o j s u s p e d a z o s al
m ar, o b lig a n d o a s a su p a d re a
d e te n e r la p e rse c u c i n p a ra r e
c o g er u n o a u n o los resto s d e su
h ijo m e n o r c o n e l fin d e trib u
ta rle s h o n ra s f n e b re s. P o r l
tim o , c o n s ig u i a n iq u ila r c o n
sus a rte s la fu e rz a d e l h a sta e n
to n c e s in v e n c ib le T a lo s , el g i
g a n te d e b ro n c e q u e M in o s h a
ba p u e sto c o m o cen tin ela en su
isla.
A c a m b io d e s u a y u d a , J a
s n le h a b a p ro m e tid o el m a
trim o n io . S e r la v io la c i n d e
este ju r a m e n to lo q u e d e s e n c a
d e n e la tr a g e d ia . C u a n d o p o r Medea, pintura procedente de Herfin Ja s n re g re s a Y o lc o , M e culano, Npoles. Museo Arqueol
gico Nacional
dea le a y u d ta m b i n a d e s e m
b arazarse d e l u su rp a d o r P elias,
que n o esta b a d is p u e sto a re sti El e x p e rim en to fracas y los
tuirle el tro n o q u e le h a b a arre h a b ita n te s d e Y o lco, h o rro riza
b a ta d o a p e s a r d e q u e J a s n le d o s p o r el c rim e n , ex p u lsaro n a
h a b a e n tr e g a d o e l v e llo c in o . Ja s n y a M e d e a d e la ciudad.
R e fu g ia d o s e n C o rin to , la
M edea h iz o c re e r a las h ija s del
u su rp ad o r q u e co n se g u ira n d e p a re ja v iv ir feliz, d u ra n te diez
volver la ju v e n tu d a su p adre si, a o s. Ja s n , sin e m b a rg o , c a n
d espus d e c o rta rlo en pedazos, s a d o d e M e d e a y v e la n d o e x
los h aca n h e rv ir e n un cald e ro . c lu s iv a m e n te p o r su s p ro p io s
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282
M ED EA
in te re s e s , re p u d ia a e s t a p a ra
p ro m eterse a G la u c e , la h ija del
rey c o rin tio C re o n te . E n lo q u e
c id a d e c le r a y d o lo r , M e d e a
fr a g u a u n a te r rib le v e n g a n z a :
o frece a G lau ce un v estid o n u p
c ial q u e a b ra sa in m ed iatam en te
a su d e s g r a c ia d a riv a l y a l a n
c ia n o C re o n te , q u e h a b a a c u
d id o a so c o rre r a su h ija ; a co n
tin u aci n m ata a su s p ro p io s h i
jo s , d o s n i o s h a b id o s d e su
u n i n c o n J a s n . D e s p u s d e
c o m e te r e s to s c r m e n e s , h u y e
e n un c a r r o m g ic o tira d o p o r
d ra g o n es a la d o s, un p resen te d e
su a b u e lo H elio .
M e d e a se in s ta la e n to n c e s
e n A te n a s , d o n d e o b tie n e la
p ro te c c i n d el re y E geo*. E ste ,
p e rs u a d id o d e n o te n e r d e s c e n
d e n c ia , p u e s ig n o ra b a e n to n c e s
la e x is te n c ia d e T e s e o ' , s e c a sa
c o n la h e c h ic e ra p a ra a s e g u r a r
la su c e si n al tro n o . C u a n d o el
jo v e n re g r e s a a A te n a s p a ra
d a rs e a c o n o c e r, M e d e a in te n ta
e n v e n e n a r lo e n v a n o ; E g e o ,
q u e h a re c u p e ra d o a su h ijo , la
e x p u ls a d e A te n a s . M e d e a r e
g resa a la C lq u id e co n M ed o s,
e l h ijo q u e h a b a te n id o c o n
E g e o y a l q u e la le y e n d a c o n
v ie r te e n e l a n te p a s a d o e p n im o de los m e d o s. A ll m a d re
e h ijo d a r n m u e r te a P e rs e s ,
q u e h a b a tra ic io n a d o a su h e r
m a n o E e te s y u s u r p a d o su
tr o n o . A lg u n a s tr a d ic io n e s s i
t a n a M e d e a e n lo s C a m p o s
E ls e o s ' d e s p u s d e su m uerte,
q u e p e rm a n e c e e n v u e lta e n el
m iste rio .
> A R G O N A U T A S , JA S N ,
VELLO
C IN O D E O R O .
283
MEDEA
A s, C aldern de la Barca, en
el auto sacram ental El divino
Jasn (segunda mitad del siglo
xvn), convierte al hroe en una
figura aleg rica del Bien,
opuesta a la de Medea. que re
presenta la idolatra y el furor
de la pasin. Este dram aturgo
espaol vuelve a tratar el lema
en Los tres m ayores prodigios
(segunda mitad del siglo xvu).
Jasn y M edea aparecen en
otras obras teatrales barrocas,
com o E l vellocino d e oro
(1623), com edia de L ope de
V ega, o L o s en ca n to s de M e
d ea (1644), tragedia de Rojas
Zorrilla. En Corneille (La con
q uista d e l vellocino d e oro.
1660), los poderes de la hechi
cera dan pie a numerosos efec
tos dram ticos. C orneille, sin
em bargo, incide en la sole
dad y el sufrimiento de Medea.
En la tragedia lrica de MarcA ntoine C h arp en tier M edea
(1693). sobre libreto de Thomas Corneille, la hechicera ex
presa igualmente sentimientos
humanos.
El romanticismo se apodera de
la figura d e M edea y la co n
vierte en un ser violento y apa
sionado, vctim a de la Nmesis\ La obra ms importante es
la triloga El vellocino d e oro,
de Franz G rillparzer, formada
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M ED U SA
284
285
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M ELEAGRO
M N A D ES
caz a d el ja b a l, M e le a g ro p a rti
c ip e n la b a ta lla d e su p u e b lo
c o n tra los c u re te s, en la q u e h a
b ra d a d o m u e rte a u n o d e su s
tos. S eg n esta o b ra , su m u erte
se h a b ra p ro d u c id o e n u n o d e
lo s en fre n ta m ie n to s o b ien se la
h a b ra c a u s a d o e l d io s A p o lo ',
q u e a p o y a b a a lo s c u re te s e n la
g u erra.
A M e le a g ro s e le s it a a
m en u d o en la ex p e d ic i n d e los
A rg o n a u ta s " , y ta m b i n se
c u e n ta q u e c u a n d o H e ra c le s
d e s c e n d i a lo s I n f ie r n o s se
e n c o n tr c o n su s o m b ra " y ,
a p ia d a d o p o r la h is to r ia d e su
tr g ic a m u e r te , le p r o m e ti a
M e le a g ro q u e s e c a s a r a co n su
h e rm a n a D cy an ira.
286
c re te n se M in o s, e s el h erm an o
m en o r d e A g am en n ' y el es
p o s o d e H elena". P e rte n e c e por
ta n to a la fa m ilia m a ld ita d e los
A trid as", c u y a s e d d e p o d e r re
a v iv a e n c a d a g e n e ra c i n la
v e n g a n z a a se sin a . > a t r i d a s ,
A g a m e n n y M e n e la o , ex
p u ls a d o s d e M ic e n a s p o r su
p rim o E g isto , q u e h ab a m atado
a A tre o y re s ta b le c id o en el
tro n o a su p a d re T ie s te s , h er
m a n o m e n o r d e A tre o , se refu
g ia n e n E sp arta ju n to al rey Tind re o , q u ie n le s a y u d a r a
e x p u lsa r d e fin itiv am en te a Ties
te s. L o s d o s h e rm a n o s s e casa
r n c o n la s d o s p rin c e s a s hijas
d e L e d a , la e sp o sa d e Tindreo.
A g a m e n n , q u e h a b a recon
q u is ta d o e l re in o d e M icenas,
L it. O vidio. M etam orfosis e lig e a C litem nestra* y propone
(siglo i a. C .). libro VIH; Ho M en elao a H elen a, c u y o verda
mero. litada, IX.
d e ro p a d re n o es o tro q u e Zeus-.
Icn. Scopas. M eleagro. si
S ig u ie n d o e l c o n s e jo de
glo iv a. C ., M useo del V a ti U lis e s , T in d r e o im p o n e en
cano; Rubens, A talanta y M e to n c e s u n ju r a m e n t o a lo s nu
leagro, antes de 1636, Madrid, m e ro s o s p re te n d ie n te s q u e as
M useo del Prado.
p ira n a la m a n o d e la bellsim a
H e le n a : d e b e r n a c u d ir en
MNADES
a y u d a d e l q u e H e le n a esco ja
O tro n o m b re d e la s b a c a n c o m o m a rid o , fu e ra e s te quien
te s . > D IO N IS O , ORI-TIO.
fu e re . E l e le g id o e s M enelao.
D e su u n i n n a c e r u n a nia,
MENELAO
H e rm o n e .
H ijo d e A ire o , re y d e M ic e
M e n e la o , c o n v e rtid o en rey
n a s. y d e A ro p e , n ie ta d el rey d e E sp a rta d e s p u s d e la abdi
287
c a c i n a su f a v o r d e l a n c ia n o
T in d re o , r e c ib e c o n la r g u e z a
al tr o y a n o P a ris , h ijo d e l re y
Pram o*. A p ro v e c h a n d o q u e el
c o n fia d o m a r id o h a b a p a rtid o
d e su p a la c io p a ra a c u d ir a los
fun erales d e su a b u e lo e n C reta,
Paris ra p ta a H ele n a y la lle v a a
T ro y a , ju n t o c o n u n a p a rte
m uy c o n sid e ra b le d e l te s o ro de
M en elao . In v o c a n d o el a n tig u o
ju r a m e n to q u e lo s p re te n d ie n
tes d e H e le n a h a b a n h e c h o a
T in d re o , M e n e la o p id e ay u d a
a su h e rm a n o y c o n v o c a a to
d o s lo s g r a n d e s j e f e s g rie g o s
p a ra v e n g a r la a fr e n ta q u e , s e
g n l, m a n c illa e l h o n o r d e
toda G re c ia . > p a r s .
M e n e la o p a rtic ip a e n la e x
p e d ic i n c o n tr a T ro y a c o n s e
sen ta n a v io s. N o e s l, sin e m
bargo, q u ie n o b tie n e e l m a n d o
su p re m o , s in o s u h e rm a n o
A g a m e n n , c u y a a m b ic i n y
habilidad c o rre n p a re ja s c o n su
v a len ta . D u ra n te la g u e rr a , e l
lm id o y m e n o s o rg u llo s o M e
nelao, a p e s a r d e su v a lo r c o m o
g u e rre ro , p e rm a n e c e s ie m p re
en un s e g u n d o p la n o , o s c u r e
cido p o r la s o m b ra d e s u h e r
mano y d e h ro e s m s b rilla n
tes. > A G A M E N N , T R O Y A .
D u ra n te e l d c im o a o d e
h o s tilid a d e s s e o r g a n iz a un
d uelo e n tr e M e n e la o y P a ris
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MENELAO
p a ra d e c id ir e l r e s u lta d o del
co n flicto . El g rie g o e st a punto
d e m a ta r al tr o y a n o c u a n d o la
d io s a A fro d ita in terv ien e para
sa lv a r a su p ro te g id o y lo trans
p o rta , e n v u e lto e n u n a nube, de
v u e lta a su p alac io . M enelao fi
g u r a e n tr e lo s g u e rr e ro s q u e ,
e m b o s c a d o s e n e l c a b a llo de
m a d e r a , p e n e tr a ro n e n T ro y a .
T o m a d a la c iu d a d , M en e la o
b u s c a a H e le n a p o r to d a T ro y a
h a sta q u e fin alm en te la encu en
tra e n c a s a d e D efo b o , un h er
m a n o d e P a ris , a q u ie n h ab a
s id o e n tr e g a d a e n m a trim o n io
d e s p u s d e la m u e rte d e e ste.
M e n e la o , q u e a rd a e n fu ria
a s e s in a , o lv id a s u s p ro p s ito s
d e v e n g a n z a v e n c id o p o r la b e
lle z a d e H e le n a y p o r e l p o d e r
d e A fro d ita . - h e l e n a .
D e sp u s d e la v icto ria, M e
n e la o se a p re s u r a re g re s a r a
E s p a rta c o n H e le n a , p e ro les
e sp e ra b a un v ia je llen o d e inci
d e n te s p u e s lo s d io se s" d e la
c iu d a d v e n c id a p e rs e g u ir n a
lo s n a v io s c o n su c le ra . O b li
g a d o a p a s a r p o r E gipto, d onde
p e rm a n e c i c in c o a o s acu m u
la n d o riq u e z a s , M e n e la o lleg
p o r fin a E s p a rta o c h o a o s
d e s p u s d e h a b e r d e ja d o G re
c ia . L le v d e s d e e n to n c e s una
e x is te n c ia a p a c ib le ju n t o a su
e s p o s a . D e sp u s d e su m uerte.
M EN TO R
a m b o s re c ib ie ro n e l d o n d e la
in m o rtalid ad y fu ero n tra n sp o r
ta d o s a los C a m p o s E lse o s.
288
C lilem n estra: M enelao, aun
q u e in icialm en te se m uestra
reticente, accede finalm ente a
sa lv a r a su so b rin o y a Electra d e la co n d en a a muerte
d ecretad a p o r el trib u n al mcnico. > H E L E N A .
con. y M s. > h e l e n a .
Cin. > HELENA, 1E1GENIA.
289
M ETA M O R FO SIS
MERCURIO
D io s ro m a n o d e l c o m e rc io
(su n o m b r e s e fo rm a c o n la
m ism a r a z q u e la p a la b ra
m erx , m e r c a n c a ) q u e d e s
p u s d e h a b e r sid o a sim ila d o al
H e rm e s g rie g o p a s a se r ta m
bin d iv in id a d p ro tec to ra d e los
viajero s y m e n saje ro d e los d io
ses. - H E R M E S .
Lengua. El mircoles (Mercurii dies) es el da de Mercurio.
C on el nom bre de este dios se
bautiz al planeta del sistema
so lar m s prxim o al Sol y
tam bin a un metal, el m ercu
rio. cuya fluidez evoca la m o
v ilidad del m ensajero de los
dioses.
U t. e con.
HERM ES.
METAMORFOSIS
E n la m ito lo g a g r e c o r r o
m an a , la m e ta m o r fo s is d e los
dioses* o d e lo s h o m b res, e s d e
cir, la tra n sfo rm a c i n c o m p le ta
de su fo rm a y d e su n a tu ra le z a ,
es un re c u rso c o m n a n u m e ro
sas le y e n d a s: D a fn is ' tra n s fo r
m ado en ro c a , N arciso* en flor,
P roene en ru ise o r, etc.
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L o s d io s e s so n lo s n ico s
q u e p u e d e n d e c id ir su p ro p ia
tra n s fo rm a c i n . Y a e n la O d i
s e a v e m o s a A te n e a tra n sfo r
m a rs e en p ja ro o a d o p ta r la
a p a rie n c ia d e M e n to r'. P ero es
Z e u s ' q u ie n a p a re c e c o m o el
d io s d e las m il form as. S u le
y e n d a e s casi ex clu sivam ente el
r e la to d e su s m ltip le s m e ta
m o rfo s is e n a n im a l, e n fu erza
d e la n a tu r a le z a o e n sim p le
m o rta l. T o m a la fo rm a d e un
c is n e p a ra u n irs e a L e d a o la
d e u n ra d ia n te to ro b lan co para
r a p ta r a E u ro p a " y lle v a rla so
b re su lo m o h a s ta C re ta . S e
p re se n ta an te D n ae \ encerrada
e n su to rre , c o m o u n a llu v ia de
o ro q u e a trav iesa u n a g rieta del
te c h o p a ra c a e r e n el reg azo de
la jo v e n . E n c o m p a a d e H erm es*, s e p re s e n ta b a jo la a p a
rie n c ia d e u n sim p le v iajero en
c a s a d e F ile m n y B aucis*. E s
ta s tra n sfo rm a c io n e s, c o m o las
d e P ro te o ' o la s d e N ereo", son
s ie m p re v o lu n ta ria s y, so b re
to d o , re v e r s ib le s . P ro te o , p o r
e je m p lo , d e s p u s d e h a b e rse
tr a n s fo r m a d o e n le n , s e r
p ie n te , p a n te r a , ja b a l, a g u a o
rb o l, re c u p e r a su fo rm a h u
m a n a para resp o n d er a aquellos
q u e , v e n id o s a co n su ltarle, con
s ig u e n a p re s a rle a p e s a r d e su
c a m b ia n te a p arie n cia .
291
M E T A M O R F O S IS
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M ETA M O R FO SIS
292
M ETIS
proceso de transformacin es el
tema central de este relato fan
tstico: Lucio, apasionado por la
magia, es transformado en asno,
y ser necesaria la intervencin
de la diosa egipcia Isis* para que
recupere su forma primitiva.
El mito est siempre presente a
lo largo de la historia d e la lite
ratura, en particular en el ge
nero del cuento m aravilloso o
fantstico, donde una de las
principales manifestaciones de
lo sobrenatural es precisamente
la m etam orfosis. E sta puede
afectar tanto a un objeto inani
mado por ejem plo, una cala
baza transformada en la carroza
de Cenicienta (Charles Perraull,
C uentos d e antao. 1667)
com o a un ser hum ano, la m a
yora de las veces transformado
en animal. En El crotaln (pri
mera mitad del siglo xvt), di
logo renacentista de ideas erasmistas escrito por Cristbal de
Villaln. uno de los interlocu
tores. que resulta ser un gallo,
relata las aventuras que ha
vivido en sus m ltiples m eta
m orfosis. Una recuperacin
particularmente irnica de este
m odelo m tico puede verse en
La m etam orfosis de Kafka
(1915), donde un hum ilde via
jante de comercio despierta un
da transformado en cucaracha.
Icn. En E l im perio de
Flora. P oussin representa d i
versos protagonistas de la obra
d e O vidio a quienes la muerte
transformar en llores (anterior
a 1630, D resde). L as M eta
m orfosis d e O vidio fueron ob
je to de m uchas ediciones ilus
tradas, una de ellas, por ejem
plo, por Picasso (1931).
METIS
L a p a la b ra g rie g a m etis. que
s ig n ific a a la v e z sa b id u ra y
a s tu c ia , e r a e l n o m b re d e la
p rim e ra e sp o s a d e Zeus*, q u e el
a m o d e l O lim p o * s e trag
c u a n d o e s ta b a e n c in ta d e A te
n e a . P re te n d a Z e u s q u e M etis
s e g u a a c o n s e j n d o le d e s d e su
v ie n tre . > a t e n e a .
MIDAS
M id a s , re y d e F rig ia , e s el
p ro ta g o n is ta d e v a rio s cu en to s
p o p u la re s d e c a r c te r m oralizad o r . S ile n o " , el v ie jo c o m p a
e ro d e D io n is o , s e se p a r del
a le g r e c o r te jo d e l d io s e n una
d e su s h a b itu a le s b o rra c h e ra s y
s e e x tr a v i , q u e d n d o s e luego
d o rm id o . U n o s c a m p e sin o s fri
g io s lo e n c o n tra ro n y , despu s
d e a m a rra rlo co n g u irn a ld a s de
ro s a s, lo lle v a ro n d e e s ta guisa
a n te el re y . M id a s lo reconoci,
p u e s h a b a sid o in ic ia d o en los
293
m is te rio s d el d io s d e l v in o , y
d e s p u s d e a g a s a ja rlo d u ra n te
d ie z d a s en su p a la c io lo e n v i
d e re g re s o , c o n g ra n d e s h o n o
res, h a s ta D io n is o . E ste , a g ra
d e c id o p o r h a b e r re c u p e ra d o a
su c o m p a e ro , p ro m e ti a M i
d as h a c e r realid ad c u a lq u ie r d e
seo q u e le p id iese.
M id a s ,
im p r u d e n te m e n
te , e lig i q u e to d o lo q u e su
c u e rp o ro z a se s e c o n v irtie ra en
oro. El rey , lle n o d e a le g ra p ri
m e ro a l e x p e r im e n ta r su m
g ic o d o n c o n p ie d ra s y p lan tas,
no ta rd en c o m p ro b a r tam b in
q u e to d o s lo s a lim e n to s q u e
lle v a b a a su b o c a c o r r a n la
m ism a su e rte . C o m p re n d ie n d o
q u e e s ta b a c o n d e n a d o a m o rir
d e h a m b re y d e s e d , p id i a n
g u stia d o a D io n is o q u e le re ti
ra se e l d o n fa ta l. D io n is o
a c e p t y e n v i a M id a s a p u ri
fic a rs e a l n a c im ie n to d e l ro
P actlo", c u y a s a g u a s arra stra n
d esd e e n to n c e s p e p ita s d e o ro .
L a c o rte d a d d e l re y le a c a
rreara o tra d e sg ra c ia . C o n m o
tiv o d e u n a c o n tr o v e rs ia e n tr e
Pan* y A p o lo , en la q u e e l p ri
m ero h a b a o s a d o d e c la ra r q u e
la m s ic a d e su fla u ta a g re s te ,
la sirin g a , e ra s u p e rio r a la q u e
A polo e x tra a d e su lira. M id as,
a p e sa r d e la s e n te n c ia fa v o ra
ble al s e g u n d o d e T m o lo , el
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M IDAS
d io s d e la m o n ta a , to m p a r
tido c o n aires d e suficiencia por
e l fla u tis ta . A p o lo , o fe n d id o
p o r su s o b e rb ia , h izo c recer en
la c a b e z a d e l m o n a rc a u n as
e n o rm e s o re ja s d e asn o . El rey
d is im u l su d e sg ra c ia b ajo una
tiara, p e ro tu v o q u e hacer part
c ip e d e su s e c r e to al e sc la v o
q u e le c o rta b a el c a b e llo , o b li
g n d o le b a jo p e n a d e m uerte a
g u a rd a r silen cio . A l c a b o de a l
g n tie m p o , a p u n to d e re v e n
ta r b a jo tan p e sa d a c a rg a , el in
fe liz p e lu q u e r o se re tir a un
lu g a r a p artad o , e x c a v un hoyo
e n el su e lo y lu e g o lo v o lv i a
ta p a r d e s p u s d e c o n fia r a la
tie rra su sec reto . P ero , p o r d e s
g ra c ia , u n as c a a s q ue a ll cre
c a n n o ta rd a ro n en p ro p a la r a
lo s c u a tr o v ie n to s la n o ticia:
E l re y M id a s tie n e o re ja s de
b u rro.
L en g u a . La expresin ser
(parecer) e l rey M idas se
aplica a la persona que genera
riqueza con cualquier empresa
que emprende.
Lit. Herodoto (siglo v a. C.)
recoge la leyenda en su Histo
ria (I, VIII). y tambin Ovidio
(M etamorfosis, XI) y Virgilio
(Eneida, X ).
Icn. Poussin, Midas, h.
1630, Nueva York.
294
M INERVA
MINERVA
A n tig u a d io s a
ro m a n a ,
p ro b a b le m e n te d e o rig e n etru sc o . q u e fo rm a c o n J p ite r" y
Juno
la tr a d a c a p ito lin a .
C o m o ta l. e s p r o te c to r a d e
R o m a , p e r o e s . s o b r e to d o , la
p a tr o n a d e lo s a rte s a n o s y del
tra b a jo m a n u a l, y a v e c e s ta m
b i n d e lo s m d ic o s (M in e r v a
m ed ica ). M s ta rd e , fu e a s im i
lada a la A ten ea" h e l n ic a y se
c o n v irti en to n c e s, a sem ejan z a
s u y a , en s m b o lo d e l c o n o c i
m ien to y de la sa b id u ra . C o m o
A tenea, tena co n sa g ra d o s la le
c h u z a o e l b h o y e l o liv o .
T a m b i n , c o m o a A te n e a , se la
re p re se n ta b a a rm a d a y c u b ierta
co n c a s c o y co ra z a .
Lengua. Rn la expresin de
propia m inerva, el nom bre de
la diosa, convertido en nombre
com n, equivale a inteligen
cia. invencin (con este sen
tido. muy fiel por otra parte al
espritu del mito, solo se utiliza
en esta locucin).
Un rbol de M inerva es un
olivo y un ave de M inerva un
bho. La im agen d e la diosa
cubierta con su coraza ha dado
pie a que se llam e m inerva a
un aparato ortopdico co n ce
bido para m antener erguida la
cabeza.
M INOS
R ey d e C re ta , h ijo d e Z eu s
y E u ro p a , e sp o s o d e P a sla c y
p a d re d e A ria d n a " y Fedra*.
P a ra d e m o s tra r q u e lo s d io ses
esta b a n d isp u e sto s a concederle
to d o s su s d e se o s , p id i a Poseid n q u e h ic ie se s u rg ir d e l mar
un lo r o b la n c o , p ro m e ti n d o le
q u e lu e g o lo s a c r ific a ra en su
h o n o r. P e ro M in o s n o se m os
tr m u y d is p u e s to a m a n te n e r
su p ro m e sa y d e c id i co n serv ar
al s o b e r b io a n im a l. P o se id n ,
fu rio s o , se v e n g in s p ira n d o a
P a s la c u n a ir re s is tib le pasin
p o r el lo ro , del q u e co n c e b ir al
M in o tau ro ".
La fig u ra d e M in o s, situada
e n las f r o n te r a s d e l m ito y la
h is to r ia , a p a r e c e c o m o el p ri
m e r so b e ra n o d e C n o so s al que
se a tr ib u y e h a b e r c iv iliz a d o a
lo s c re te n s e s , s o b r e q u ie n e s
rein co n ju s tic ia y bondad. Sus
d o te s c o m o le g is la d o r p ru d en
te y s a b io le v a lie ro n el honor
d e c o n v e r tir s e , d e s p u s d e su
295
M IN O TA U RO
, M IN O T A U R O . T E S E O .
MINOTAURO
M o n stru o " h b r id o c o n c a
beza d e to r o y c u e rp o d e h o m
bre, c u y o v e r d a d e r o n o m b r e
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296
M IN O TA U R O
297
MOIRA
MIRMIDONES
E ra el n o m b re d e un p u eb lo
d e T e s a lia d el q u e A q u ile s fue
re y . S e g n la le y e n d a , Z e u s
m e ta m o r fo s e u n a s h o rm ig a s
en h o m b re s p a ra re p o b la r e l te
rrito rio te s a lio d e s p u s d e q u e
e ste s u f rie r a u n a te r rib le h a m
b ru n a q u e h a b a e x tin g u id o
p r c tic a m e n te a su s h ab ita n te s.
T al s e r a e l o r ig e n d e lo s m ir
m id o n es, c u y o n o m b re se re la
cio n a e tim o l g ic a m e n te co n la
p a la b ra g rie g a m y r m e x ( h o r
m iga).
MOIRA / MOIRAS
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M ON STRU O S
trin id a d c o n d o b le g e n e a lo g a :
segn u na, las tres d io sas seran
h ija s d e Z e u s ' y T e m is y p o r
ta n to h e rm a n a s d e la s h o ra s";
se g n o tra, so n h ija s de N icle",
la N o c h e , y p e r te n e c e r a n p o r
ta n to a la g e n e ra c i n p rc o lm pica. R e p re se n ta d a s e n lo su c e
siv o c o m o tre s a n c ia n a s h ila n
d e ra s C lo to la h ila n d e r a ,
L q u e s is la s u e r te y A tro p o
la in flexible , m iden la vida
d e c a d a s e r h u m a n o d e s d e su
n a c im ien to h asta su m u e rte con
a y u d a d e un s im b lic o h ilo d e
lan a q u e la p rim e ra h ila, la s e
g u n d a d e v a n a y la te rc e ra c o rta
llegada la hora. t e o g o n i a .
L a s m o ira s n o tie n e n m i
to lo g a p ro p ia m e n te d ic h a ,
sie n d o la tra n s p o s ic i n im a g i
naria d e u n a co n c e p c i n filo s
fic a y re lig io s a d el m u n d o . En
R o m a r e c ib ir n e l n o m b r e d e
parcas".
con. 1 P A R C A S .
M O NSTR U O S
L a g e sta del h ro e" a n tig u o
llev a aso c ia d a o b lig ato riam en te
el tr iu n fo s o b r e u n o o v a rio s
m o n stru o s: T e s e o m a ta al M in o ta u ro . P e rse o a la g o rg o n a '
M e d u s a y al d ra g n q u e d e b a
d e v o ra r a A n d r m e d a . B elero fo n te s ' a la Q u im e ra " , U lises*
298
m s h u m a n o sin d u d a se
c o n f o r m a c o n e s c a p a r d e to d a
s u e r te d e s e r e s m o n s tru o s o s
q u e s a le n a su p a s o (lo s c c lo
pes*, la s siren as", E sc ila , C aribdis*). El p ro to tip o d e l h ro e
m a ta d o r o d o m a d o r d e m o n s
tr u o s e s , p o r s u p u e s to , H e ra
cles", q u e d e se m p e a e s e papel
en n u e v e d e su s d o c e trab ajo s,
s a lie n d o v e n c e d o r d e su e n
f r e n ta m ie n to s u c e s iv o c o n un
le n , u n ja b a l, un to ro , a v e s de
ra p i a, ete. En e ste c a s o se trata
d e a n im a le s to m a d o s d e la rea
lid ad . p e ro a m e n u d o su ca r c
te r a te rra d o r p ro c e d e d e d iv e r
so s e le m e n to s a a d id o s su p er
p u e sto s a su fo rm a o rig in a l. La
s e rp ie n te , q u e o c u p a e n los m i
to s u n lu g a r p riv ile g ia d o , ha
d a d o o r ig e n al n a c im ie n to de
u n a s e le c ta v a rie d a d d e d rag o
nes: ju n to a la h id ra d e Lerna",
u n a se rp ie n te p lu ric c fa la d e le
tal a lie n to m u e rta p o r H eracles,
te n e m o s al d ra g n q u e m ata
C a d m o , a l q u e v ig ila e l v e llo
c in o d e o ro ; a L a d n . e l g u ar
d i n d e la s m a n z a n a s d e o ro de
las H e sp rid es, etc. A d em s de
las fo rm a s a n im a le s, las formas
h u m a n a s p u e d e n p ro p o rc io n a r
ta m b i n a b u n d a n te m ateria
p rim a p a ra se re s m o n stru o so s.
> BESTIA R IO , H ER A CLES, JASN.
L a m o n s tru o s id a d se mani-
299
M O N STR U O S
N e re o
T aum as
1.udn
la s g o r g o n a s
la s tre s
( e n tr o e lla s
H e s p rid e s
tic la s m a n z a n a s
M ED U SA )
( s o lo en
la s g ru y a s
d e o r o d e la s
a lg u n a s
H e s p rid o s )
tra d ic io n e s )
P eeaso
C erb e ro
h id ra
d e L ern a
Q u im e ra
C ris u o r
O rtro s
( p e r r o <lc lo s c u b e /.
E s fin g e
(ie rn m e s
le n d e N e m e a
fiesta b a jo a sp e c to s d iv erso s: el
g ig a n tism o (lo s tita n e s . lo s g i
g a n t e s ) . la fa lla d e a lg n r
g a n o ( c o m o lo s c c lo p e s , co n
un s o lo o jo , o las g ra y a s , o b li
g ad as a c o m p a rtir e n tr e las tres
su n ic o o jo y su n ic o d ie n te )
o. p o r el c o n tra rio , la p ro life ra
ci n d e e s to s ( C e r b e r o e s un.
p e rro d e tre s c a b e z a s , A rg o s
tie n e o jo s re p a r tid o s p o r to d o
su c u e r p o , G e r io n e s e s u n g i
g an te c u y o c u e r p o e s t tr ip li
c a d o h a sta la s c a d e ra s , lo s h e calo n q u iro s tien en c ie n brazos).
El h ib r id is m o e s e l r a s g o m s
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E ru rib io
(d ra g n g u a rd i n
E q u id n a
T if n
FO R O S + CKTO
d ra g n g u a rd i n d e l v e llo c in o d e o ro
re p re s e n ta d o : a n im a le s c ru z a
d o s, c o m o la Q u im era o los gri
fo s; c ria tu r a s m ita d h u m a n a s
m ita d a n im a le s , c o m o las g o r
g o n a s , la s h a r p a s , el M inola u r o , la E sfin g e ", la s sire n a s,
E scila, los cen ta u ro s... M uchos
m o n s tru o s a c u m u la n a p la c e r
v a ria s d e e s ta s c a ra c te rstic a s:
el ab o m in a b le T if n es, en este
se n tid o , un m o d e lo del gnero.
ARGONAUTAS, HERACLES, PERSE O , TE O G O N IA .
S eg n cierta s v ersiones ms
re c ie n te s , a lg u n o s d e e sto s
m o n s tru o s s e ra n p ro d u c to de
300
M ON STRU O S
C L E B R E S
N A C ID O S
D E G E A , L A T IE R R A , Y D E P O N T O ,
El o c a n o ). E q u id n a ( la v
b o ra ), en co n c re to , e n g e n d r a
su v e z c o n T if n u n a m o n s
truosa p ro g en ie: C e rb e ro , la hi
d r a d e L e rn a , la Q u im e r a y el
p e rro O rlro s ; lu e g o s e u n ira a
e ste ltim o , tra y e n d o al m u n d o
n u e v a s a b o m in a c io n e s : la E s
fin g e d e T e b a s , el le n d e N em ea y el te m ib le d ra g n q u e
v e la b a el v e llo c in o de oro.
C o n fu s i n
g e n e a l g ic a ,
c o n fu s i n m o r fo l g ic a : to d a s
e s ta s c r ia tu r a s lle v a n in s c rita s
las h u e lla s d el c a o s p rim itiv o ,
d e la v io le n c ia d e lo s p rim e ro s
tie m p o s d el m u n d o . S u e li m i
n a c i n d e l u n iv e r s o , p rim e ro
p o r lo s d io ses" y m s ta rd e p o r
lo s h ro e s , s im b o liz a e l e s ta
b le c im ie n to d e u n o rd e n m s
a rm o n io s o y m s h u m a n o , el
tr iu n f o d e la in te lig e n c ia y la
ra z n so b re las fu e rz a s b ru tales
d e l in s tin to ( o , s e g n la in te r
p re ta c i n p s ic o a n a ltic a d e los
m ito s, la v ic to ria del S u p e r-Y o
s o b r e e l E llo ). El C o s m o s d e
rro ta al C ao s.
-
301
M USA S
G 1G ES
G I E S , G O R G O N A , M IN O T A U R O ,
PO L 1I-E M O , S IR E N A S .
T E O G O N IA .
MORFEO
L it. La literatura caballe
resca d e la Edad M edia y el
Renacimiento incorpora el ele
m ento m onstruoso en algunos
d e sus personajes, general
m ente los antagonistas del h
roe. Del en frentam iento y el
triunfo de este ltimo sobre gi
gantes. dragones, perros mons
truosos, etc., se infiere, por una
parte, el carcter extraordina
rio del hroe (-> h r o e s ) y .
por otra, el hecho de que l es
el en carg ad o de m antener la
virtud y el orden en el mundo,
frente al vicio y el desorden
que representan los monstruos
desde la A ntigedad clsica.
C uando el elem ento religiosocristiano aparece en estos li
bros de caballeras, la lucha y
el triunfo del hom bre sobre el
m onstruo ser una representa
cin de la victoria del Bien so
D io s d e lo s su e o s , h ijo d e
H ip n o , e l S u e o , y d e N ic te ,
la N och e.
L en g u a . E star (o caer) en
los brazos de M orfeo: dorm ir
(o dorm irse); sa lir de los b ra
zo s d e M orfeo: despertarse
(expresiones familiares utiliza
das irnica o festivamente).
Del nom bre del dios del sueo
procede el del principal alca
loide del opio, la morfina, que
a su vez ha dado diversos deri
vados: m orfinom ana, m orfi
nismo y m orfinmano. En m e
dicina se aplica el calificativo
m orfeico a ciertas m anifesta
ciones del cereb ro durante el
sueo.
MULCBER
O tro n o m b re del d io s latin o
V u lcan o * , a s im ila d o a l d io s
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M U SA S
E stas n u e v e d io s a s son h i
j a s d e Z e u s y M n e m sin e ,
d io s a d e la M em o ria . S u s c a n
to s y d a n z a s a m e n iz a n los b an
q u e te s d e los d io ses. A polo" di
rig e su s ju e g o s e n los claro s del
m o n te H e lic n y c e r c a d e las
fu e n te s d e l P a rn a so .
S o n e lla s q u ie n e s conceden
la in sp ira c i n a los p o etas y los
m s ic o s. C a lo p e p ro p o rc io n a
el ritm o a los v e rso s y a las fra
se s cad e n c io sa s d e la p ro sa ora
to ria : sim b o liz a la E lo cuencia.
C lo c a n ta e l p a s a d o d e los
h o m b r e s y d e la s c iu d a d e s: es
la m u s a d e la H isto ria . E ralo
e x p resa en la E leg a las alegras
y la s p e n a s d e l a m o r. E u te rp e
f a s c in a c o n e l h e c h iz o d e la
M s ic a a h o m b re s y an im ales.
M c lp m e n e h a b la d el s u fri
m ie n to y d e la m u e rte , te m a s
fu n d a m e n ta le s d e la T rag ed ia.
P o lim n ia in s p ira a lo s p o etas
q u e se a c o m p a a n d e la lira y
p re s id e la P o e s a lric a . T ala,
q u e s e b u rla d e to d as las cosas.
M USA S
e s la m u s a d e la C o m e d ia .
T erp sco re se co n sag ra a los rit
m o s d e la D a n /a . U ra n ia , p o r
ltim o, m u sa d e la A stro n o m a,
c a n ta la a rm o n a d e lo s a stro s.
L o s ro m a n o s la s id e n tific a ro n
co n su s c a m e n a s .
L engua. Las m asas sim bo
lizan las letras y. ms especfi
camente, la poesa. l.a m asa es
la inspiradora, real o mtica, de
todo artista.
El m useo era originariam ente
el templo de las musas, que se
alzaba sobre una c o lin a de
A tenas co n sag rad a a estas
diosas. El trm ino m sica de
signaba en un p rin cip io al
conjunto de las arles p resid i
d as por las m usas, y ms
tarde pasara a designar espe
cficam ente al arte d e los so
nidos.
l.il. La tradicin hom rica
canta a las musas: Hesodo. en
la Teogonia, establece su espe
cificidad. Safo (sig lo vil-vi
a. C.). la poetisa de Lcsbos. en
sea a sus discpulos a consa
grarles coronas, y Platn (428
348 a. (1.) reconoce su poder
para dirigir la danza del
Bien. Pndaro ( 5 18-438 a. C.)
se presenta a s m ism o com o
el portavoz. de su musa.
Sera im posible pretender re
302
303
M USAS
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N
NARCISO
S e g n O v id io , e r a h ijo del
ro C e fiso y d e la ninfa* L eirope. S u b e lle z a d e s p e r ta b a el
a m o r en to d o s lo s c o ra z o n e s ,
pero l rech azab a co n desd n in
flexible a to d o s, h o m b re s y m u
jeres. L a n in fa E c o ta m b in se
enam or d e l, pero N arciso hu
b iera p re f e rid o m il v e c e s la
m u erte a su s a b ra z o s. U n jo v e n
al q u e N a rc iso h a b a ro to e l c o
razn se la m e n t d e se s p e ra d o :
O jal lle g u e a a m a r co n la in
ten sid a d q u e y o le a m o y ta m
poco p u e d a p o s e e r n u n c a e l o b
jeto d e su a m o r! N m esis" o y
aquella am a rg a p legaria y la eje
cut. U n d a q u e N a rc iso re g re
saba d e c a z a r p a s c e rc a d e un
arroyo y, al in clinarse p a ra a p la
car su sed, v io reflejada en aq u e
llas lm p id a s a g u a s su p ro p ia
im agen. Q u e d e x ta sia d o y sin
ti un a rd ie n te d e s e o p o r aquel
cu ya im a g e n le d e v o lv a el
agua, sin sa b e r q u e s e tra ta b a d e
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N A R C ISO
L engua. C o n v en id o en
nom bre com n, un narciso es
un hom bre enam orado d e s
m ism o, fascinado por su p ro
pia belleza. En psicoanlisis, el
narcisism o es un com portam ienio desviado en el cual el
sujeto experim enta una adm i
racin exclusiva y enferm iza
por s mismo.
El narciso es una planta de flo
res blancas muy olorosas que
florece en primavera.
L it. La versin ms co n o
cida del m ito e s la que Ovidio
refiere en sus M etam orfosis
(III. versos 339- 510). En ella.
N arciso reconoce haberse to
mado por otro y com prende el
carcter imposible de su amor.
La gran riqueza potica del
tem a ha inspirado num erosas
ilustraciones literarias e inter
pretaciones a m enudo d iv e r
gentes. Rousseau, en Narciso o
F.l limante de si m ism o ( 1752).
hace de N arciso un joven que
se enam ora de un retrato en el
que. sin l saberlo, se le haba
representado com o mujer: el
mito se asocia aqu a una refle
xin sobre la relacin con el
propio vo. El am or a s mismo
aparece denunciado en N arci
so o La isla de Venus {1769) de
Clincham p de M alfilatre. d o n
de Narciso, destinado a a m a ra
300
NAUSICAA
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N A U S C A A o N A U SIC A
P rin ce sa feacia. hija del rey
A lc in o o y d e A re te . S u in te r
v e n c i n e s d e c is iv a en uno de
los e p is o d io s d e la O disea.
U n a n o c h e , m ie n tra s d o r
m a , A te n e a se le p re se n t en
su e o s p id in d o le q u e al da si
g u ie n te fu e s e al ro a la v a r su
ro p a y la d e s u s h e rm a n o s.
C u a n d o lle g la m a an a, N aus e a a o b e d e c i a la diosa" y se
d irig i al ro co n alg unas de sus
c ria d a s . M ie n tra s e sp e ra b a n a
q u e se s e c a s e la ro p a q u e ha
b a n la v a d o , se d is tra a n ju
g a n d o a la p e lo ta , y uno d e sus
g rito s d e s p e r t a U lis e s '. q ue
d o rm a en un b o sq u e cercano.
El h roe h ab a llegado a esta
is la , d e s c o n o c id a p a ra l, tras
p e rm a n e c e r v a rio s d a s en el
ag u a d e b id o a un naufragio ocu
rrid o tras su p artida de la isla de
la n in fa C a lip so . > plises .
U lise s. c u b ie rto so lo co n
u n a s ra m a s, se p re se n ta en la
o rilla d e l ro a n te las m u c h a
chas. Todas huyen asustadas por
el asp e c to del h roe salvo Naus c a a q u e . c o n v e n c id a y fa sc i
n a d a p o r las e n v o lv e n te s p a la
b ras de U lises. prom ete ayudarle
y le enva al palacio de su padre,
d o n d e p o d r co n se g u ir un barco
y lo d o lo n e c e sa rio p ara p ro se
g u ir su viaje hacia flaca.
N Y A DES
La m uchacha, que ha q u e
d a d o e n a m o r a d a d el h ro e , le
c o m u n ic a a su p a d re , e l rey A lc in o o , su d e s e o d e c a s a r s e co n
U lise s; b o d a q u e le p a re c e m u y
b ie n al re y . S in e m b a r g o , U li
se s , q u e e s t c a s a d o c o n P e n lope* y d e s e a c o n tin u a r el v ia je
h a c ia su p atria, ren u n cia a c o m
p ro m e te rse co n N au scaa.
A lg u n o s a u to r e s a firm a n
q u e , a o s m s ta r d e , T e l m aco*. h ijo d e U lise s, c a s co n
N a u sc a a . D e e s te m a trim o n io
h a b ra n a c id o P ersp o lis.
308
NCTAR
Lit. H om ero. Odisea. VI,
VII, VIII. Joan M aragall, Nausiea, obra teatral. 1903-1907.
B e b id a d e lo s dioses* co n la
q u e a c o m p a a b a n la am brosa",
y q u e c o m o e s ta le s c o n fe ra la
in m o rta lid ad .
NYADES
N o m b re d e la s n i n f a s ' d e
lo s r o s y d e la s f u e n te s . B e
lla s y s e d u c t o r a s , e r a n ta m
b i n te m ib le s p o rq u e , c o m o la
L o re le i g e r m n ic a , a tr a a n a
lo s j v e n e s a s u s d o m in io s
a c u tic o s, d o n d e p e re c a n a h o
g a d o s.
->
N IN F A S .
NM ESIS
E n s u s o rg e n e s , N m e sis
e r a la p e rs o n ific a c i n ab stracta
y s im b lic a d e la V e n g a n z a d-
309
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N EPTU N O
d e ro so s, ni la v a n id ad d e los ri
c o s , ni la v io le n c ia d e lo s c r i
m in ale s. - L E D A , T E O G O N A .
Lit. El escritor satrico Auguste Barthlem y public en
tre el 27 de marzo de 1831 y el
I d e abril de 1832 una serie de
cincuenta y dos panfletos se
m anales dirigidos contra el
gobierno de Luis Felipe y titu
lados Nmesis. La oda de La
m artine A N m esis es rplica
de uno de ellos.
NEPTUNO
D io s it lic o d e l a g u a y del
e le m e n to lq u id o e n g e n e ra l,
c u y o n o m b re d e riv a p ro b a b le
m e n te d e la m is m a ra z q u e la
p a la b r a n a fta (d e l g rie g o
n a p h t ) , s in n im o d e p e tr
leo. D e sp u s d e se r asim ilado
al P o se id n " g rie g o , p a s a ser
el d io s d e l m a r y e ra e l patrn
d e n a v e g a n te s y p escadores.
L en g u a . Se bautiz con su
nombre a un planeta de nuestro
sistem a solar, uno de los ms
alejados del Sol. Fue tambin
el nom bre en clave de la ope
racin naval que desem boc
en el desem barco de Normanda el 6 de ju n io de 1944.
con. POS BIDN O POSIDN.
N ER EID A S
310
pera con nereidas semioeullas
en sus baeras, mientras sus
com paeros aparecen como
dioses barbudos.
Icn. Nereida, relieve, mo
num ento de las nereidas, siglo
iv a. C\, Londres; mosaico, si
glo n. Tirngad; grupo escult
rico. poca helenstica. Roma,
Vaticano.
NEREO
N e re o , el a n c ia n o del
m a r , e s c o m o P ro te o u n a d i
v in id a d m a rin a . E ra e l h ijo p ri
m o g n ito d e P o n to y G e a . la
T ierra, y el p a d re d e la s n e re i
d as . C o m o P ro teo , g u a rd a b a el
re b a o d e fo c a s d e P o se id n ' y
e r a ta m b i n u n s a b io a d iv in o ,
p e r o s e n e g a b a a re v e la r sus
o r c u lo s. P a ra e s q u iv a r las pre
g u n tas in d iscreta s d e I Ieraeles .
q u e q u e r a c o n o c e r e l m is te
rio so re tiro d e las H e sp rid e s',
N e re o se m e ta m o rfo se .sucesi
v a m e n te e n a g u a y e n fuego.
H e ra c le s c o n s ig u i so rp re n
d e r le d o r m id o y , d e s p u s de
e n c a d e n a rlo p a ra q u e n o e sc a
p a ra , p u d o p o r fin h a c e rle h a
blar. S u m o ra d a h a b itu a l e ra el
m a r E g e o . S e le re p re se n ta b a
c o n el ro stro b a rb a d o , portando
u n tr id e n te o u n c e tr o , c o n la
p a r te s u p e r io r h u m a n a y la
p a rle in fe rio r d e p e /.
311
L it. N ereo aparece sobre
todo en la O disea y en la le
yenda de Heracles.
Cin. En la pelcula de Vittorio C ottafavi La conquista de
la A tl n tid a (1961). N ereo
aparece com o el clebre an
ciano protei forme metamorfosendose continuam ente para
escapar de Hrcules-.
NICTF
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NINFAS
NINFAS
H ija s de G e a , o m s fr e
c u e n te m e n te d e Z e u s", e s ta s
j v e n e s d io s a s ' p e rs o n ific a n la
v italidad y fe c u n d id ad d e la n a
turaleza.
D e sn u d a s o se m id e s n u d a s ,
fre c u e n ta n lo s p a ra je s n a tu r a
les, g ru ta s, ro s , b o s q u e s y p ra
d e ra s , d o n d e c a n ta n , b a ila n o
h ila n . L o s h o m b re s les d irig e n
p le g arias p a ra q u e les sean p ro
p icias. P o seen fa c u ltad es pro ftic a s y e s tim u la n el v a lo r y la
g ra n d e z a d e esp ritu . S e las e n
c u e n tra e n el c o rte jo d e d io s a s
c o m o A rte m isa " o e n e l d e a l
g u n a n in fa p o d e ro sa , c o m o C a
lip so '. A m a d a s p o r lo s d io s e s
(Z e u s , A p o lo ", H e rm e s , D io
n iso*, H a d e s , e tc .) , s o n ta m
b in o b je to d el d e s e o d e P a n ,
P ra p o y lo s stiro s* . A v e c e s
se e n a m o ra n d e s im p le s m o rta
le s , c o m o H ila s . L o s a n tig u o s
312
d is tin g u a n v a rio s tip o s d e nin
fa s : la s n e re id a s* d e l m a r , las
n y a d e s ' d e ro s y a g u a s c o
rrie n te s, las h a m a d ra d e s d e los
rb o le s , la s d r a d e s d e lo s ro
b le s , las o r a d e s d e las m o n ta
as, las n ap eas d e los v alles, las
m e la d e s d e lo s fre sn o s, las alse id e s d e las flo re sta s...
L e n g u a . En griego, el tr
m ino designa tam bin a una
mujer cubierta por un velo, en
particular a la joven desposada.
En esp a o l, la palabra ninfa
ev o ca, por ex tensin, a una
joven de gracia seductora, aun
que, utilizada en sentido peyo
rativo, viene a se r una desig
nacin eu lem stica d e pros
tituta.
Por metfora, el trm ino ninfa
se utiliza para designar a la se
gunda fase d e la metamorfosis
de los insectos. En plural, nin
fa*, es el nom bre que reciben
los labios menores de la vulva.
Existe tambin una forma mas
culina. ninfo, poco usada, que
es sinnim o de narciso*.
La ninfomana es un deseo se
xual exacerbado en la mujer,
que puede llegar a alcanzar di
mensiones patolgicas (ninfmana).
Un n in fea (del g rieg o numphaion) era un lugar consagrado
NtO BE
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NOBE
H ija d e T n talo ", e ra la m a
d re d e lo s N i b id as, siete hijos
y s ie te h ija s. O rg u llo s a d e su
n u m e r o s a p ro g e n ie , se ja c t
c o n in s o le n c ia d e h a b e r su p e-
NIX
314
s o lo c o n s ig u i m a ta r a seis.
Z e u s . c o n m o v id o p o r e l d o lo r
d e N o b e . la c o n v ir ti e n una
ro ca d e la q u e m a n a u n a fuente:
las l g rim a s d e la m a d re q u e ha
v is to m o rir a su s hijos.
O
OCANO
I lijo d e U rano* y C e a . e ste
titn e s la p e rs o n ific a c i n del
e le m e n to a c u tic o y . c o m o tal.
el p a d re d e to d o s los ro s. E sta
fig u ra m ito l g ic a re s p o n d e a
u n a a n tig u a c re e n c ia se g n la
cual la T ie rra e ra un d isco p lano
c irc u n d a d a p o r un in m e n so ro
c irc u la r lla m a d o O can o .
Lenigua. Los ocanos, que
para los antiguos no eran sino
partes de este ro, conservan el
recuerdo d e esta concepcin.
O D IS E A
E p o p e y a h o m ric a q u e re
lata el d ifc il y p e lig ro s o v ia je
q u e h iz o U lise s" (en g rie g o
O d ise a ) p a ra re g r e s a r a (ta c a
d e s p u s d e te r m in a r la g u e rr a
de T ro y a . > u l i s e s .
Ixhgua. Por analoga, la pa
labra odisea se utiliza para d e
signar un viaje lleno de peripe
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O L M P IC O S
E s ta s d iv in id a d e s , d o c e en
to ta l, fo rm an u n a v erd ad era fa
m ilia e n la q u e se d is tin g u e n
d o s g e n e ra c io n e s, la p rim era cic
la s c u a le s se ra en re alid ad , se
g n la t e o g o n i a l a te rc e ra g e
n e ra c i n d e los dioses*.
P rim e ra g e n e ra c i n : Z e u s
( J p ite r p a ra lo s la tin o s ), sus
d o s h erm an o s. P o seid n (N eptu n o " ) y H a d e s ' o P lu t n . y
su s tr e s h e rm a n a s , D e m le r
( C e r e s ), H e s tia (V e s ta ) y
M era' (J u n o ), e s ta ltim a e s
p o s a d e Z eu s.
316
O L M P IC O S
S e g u n d a g e n e ra c i n : Ares*
(M arte* ), h ijo d e Z e u s y H e ra ;
A polo*, H erm es* (M e rc u rio " ),
A rte m isa* (D ian a* ), h ijo s d e
Z e u s y o tr a s d io s a s ; A te n e a '
(M in e rv a ), s u p u e s ta m e n te n a c id a so lo d e Z e u s ; H e fe s lo '
(V u lc a n o 'j, nacido so lo d e H era.
A f r o d ita (V e n u s* ), a u te n tic a O lm p ic a s e g n H o m e ro
Z e u s ), n o lo s e r a e n re a lid a d
se g n la T e o g o n ia d e H eso d o :
n a c id a d e la e sp u m a d e las olas
fe c u n d a d a s p o r e l e s p e r m a d e
C ro n o , s e h a b ra c o n v e rtid o en
O lm p ic a p o r a d o p c i n , seg n
la v e rs i n m s c o r r ie n te d e su
m ito . El c a s o d e D ioniso*
(B aco * ), h ijo d e Z e u s y d e una
m o rta l, s e ra a n lo g o .
(q u e la p r e s e n ta c o m o h ija d e
d io s e s y d io s a s , t e o g o n ia
LOS D IO SE S PRINCIPALES
(se g n H E S O D O )
C aos
rc b o
N ic le (N o c h e )
H ie r
H m e r a (D o
3 c c lo p e s
E ro s
L ie u
U ra n o
M o n ta a s
3 h e c a t o n q u i f o s (c ie n b ra z o s)
L o s tita n e s
O cano
P o n to
C 'c o
J p e to
C ro
L a s titn id e s
llip e ri n
C ro n o
R ea
|
T e lis
T a
M n e m s in e
T e m is
Febe
L o s O lm p ic o s
H e ra , /c u s .
317
OLIM PO
L en g u a . El adjetivo olm
pico (relativo al O lim po) ha
tom ado un sentido peyorativo,
significando altanero, sober
bio, suficiente, en expresiones
com o sonrisa olm pica o d es
d n olm pico (Y decan esto
co n desdn olm pico, com o si
tuvieran a m ano todos los bi
lletes del Banco de Espaa en
calderilla, B lasco Ibez).
En medicina, por influencia de
la representacin iconogrfica
y especialm ente escultrica de
los dioses, el adjetivo se aplica
a la frente muy desarrollada
q u e p resenta abultam ientos
frontales prom inentes, d efo r
m acin que se ha relacionado
con un raquitism o infantil.
O lim pia fue en la Antigedad
un gran centro religioso del Peloponeso, clebre p o r su san
tuario de Z eus O lm pico, que
se convirti en la sede d e unas
com peticiones dep o rtiv as or
g anizadas en honor del dios,
los Juegos O lm picos u Olim
piadas, tradicin qu e se m an
tiene viva en nuestros das.
Ic n . La a sam blea d e los
dioses, copa griega, siglo vi a.
C.. Pars. Biblioteca Nacional:
Los d io ses deI Olimpo, gran
fresco d e G iu lio R om ano, h.
1532, Sala de los Gigantes, pa
lacio del T, M antua: Van Ba
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OLIMPO
E l O lim p o e s u n m acizo
m o n ta o so q u e s e a lz a al norte
d e G re c ia y a lc a n z a lo s 1.9 1 1
m e tro s . E s c a rp a d o , c u b ie rto
la rg o tie m p o p o r las n iev es y a
m e n u d o e n v u e lto en n u b e s, de
d ifc il a c c e so , o fre c a a los an
tig u o s q u e n o p ra c ticab an el
319
ORCO
a lp in is m o u n a im a g e n a m e
d re n ta d o ra y m is te rio s a q u e le
v a li s e r c o n s id e r a d o c o m o la
re s id e n c ia d e las d iv in id a d e s
m a y o re s, lla m a d a s p o r e s ta ra
z n lo s O lm p ic o s . S in e m
bargo. su co n d ici n d e m onta a
te r re s tre te r m in d iu m in n d o s e y el O lim p o s e c o n v ir ti
en una regin su p raterrestre. sin
lo c a liz a c i n p re c is a , a la q u e
m s o m e n o s p o d r a c o m p a
ra r s e c o n lo s C ic lo s d e la
im a g in e ra cristia n a .
ORESTES
H ijo d e A g a m e n n . rey de
A rg o s y d e M ic e n a s, y C litem n e s tra . E s h e rm a n o d e 11'igen ia y E le ctra . O re ste s aparece
c o m o el in s tru m e n to ltim o de
Lit. En la poesa renacentista, tina m ald ici n an cestral q u e pe
tan im pregnada de elem entos sa b a s o b re su fa m ilia , d o n d e la
mitolgicos, el O lim po es con s a n g r e lla m a b a in d e fin id a
siderado a menudo sinnimo de m e n te a la san g re. E s e l juguete
Cielo, generalm ente utilizado d e un d e stin o tr g ic o del q u e es
para referirse a la gloria conse m s v c tim a q u e v e rd a d ero
guida por el poeta a travs del a g e n te .
amor o la poesa: L 'alto monte
O re s te s e ra a n n i o cu an
del Olimpo, do se escribe / que d o , te r m in a d a la g u e rr a de
no llega a subir ningn nubla T ro y a , tu v o lu g a r el asesinato
d o / (...) sobre sus tillas cumbres d e su p adre A g am en n , vctima
me recibe. / porque all este se ile la v e n g a n z a d e C litem ncslra
guro y sosegado / un claro y d e su a m a n te E g isto . S u her
Amor, que el alma me ha ilus m a n a E le c tr a c o n s ig u i sal
trado / con la clara virtud que v a rlo d e la m u erte y lo co n fi a
en m concibe (Juan Boscn, mi to, e l re y d e F c id e . Este lo
e d u c ju n to a su p ro p io hijo,
soneto CXXV. 1543).
P ila d o s , y a m b o s j v e n e s se
ORCO
c o n v irtie ro n en a m ig o s insepa
N o m b re p o p u la r q u e los ro rab les. Y a a d u lto , O re ste s con
m a n o s s o la n d a r al d io s d e la su lt el o r c u lo d e D elfo s, que
M u erte. h a d e s . p i .i t n .
le o r d e n r e g r e s a r a M icenas
para v e n g a r la m u erte d e su p a
dre. P e ro a u n q u e n o d u d en
m a ta r al u s u r p a d o r E g is to . su
b razo v a c il a n te la s s p lic a s
de p ie d a d d e su m a d r e , c o m
p re n d ie n d o e l te r rib le a lc a n c e
del a c to q u e iba a c o m e te r. C on
el ro stro c u b ie rto p o r un v e lo y
g u iad o p o r su h e rm a n a E lectra.
cu y o fie ro o d io le in c it a a ta
car, te r m in e je c u ta n d o e l l
timo a c to d e la m ald ici n fa m i
liar: el tn a tric id io .
A ta c a d o p o r la lo c u ra ,
O restes fu e p e rs e g u id o p o r las
im placables erin ia s , m o n stru o
sas p e r s o n if ic a c io n e s d iv in a s
de la v e n g a n z a y e l re m o rd i
m iento, e n c a rg a d a s d e c a s tig a r
con p a rtic u la r rig o r lo s c rm e
nes c o m e tid o s co n tra la fam ilia.
A p e s a r d e h a b e r s id o p u r i f i
cado d e su c rim e n p o r A p o lo
en D e lfo s y d e un la rg o e x ilio ,
las e rin ia s s ig u ie ro n a to r m e n
tndolo h asta q u e A te n e a le li
ber d e f in itiv a m e n te d e su
acoso d e s p u s d e la s e n te n c ia
del trib u n a l del A re p a g o , q u e
se c o n v e rtir e n el p rin c ip al tri
bunal a te n ie n s e e n c a r g a d o d e
ju zgar los d e lito s d e san g re.
D e sp u s d e s u a b s o lu c i n ,
y co n el fin d e o b te n e r la d e f i
n itiva c u r a c i n d e su lo c u r a ,
O re stes tu v o q u e p a r t ir h a c ia
T u rid e . p o r o rd e n d e A p o lo .
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O R E ST E S
O R ESTES
m e n t p a ra p o n e rla a su s e r v i
c io . L a m u c h a c h a re c o n o c i a
su h e rm a n o , le a y u d a a p o d e
ra r s e d e la e s ta tu a y h u y c o n
l a G re c ia .
D espus de re g re sa r de
T u rid e , O re s te s r a p t a su
p rim a H e rm o n e, h ija d e M en ela o y H e le n a ', q u e le h a b a
sid o p ro m e tid a p o r e s p o s a
sien do n i o s y a la q u e su padre
h a b a p ro m e tid o m s ta rd e , en
T ro y a, a N eo p t lem o , el h ijo de
A quiles". D e sp u s d e la m u e rte
d e su riv a l q u e a lg u n a s v e r
sio n e s le a tr ib u y e n , O re s te s
se c a s c o n H e rm o n e . d e la
q u e tu v o un h ijo , re in a n d o
d e s d e e n to n c e s s o b r e A rg o s y
E s p a rta c o m o s u c e s o r d e M en ela o . P o c o tie m p o a n te s d e su
m u e rte , la p e ste a s o l su re in o
y el o r c u lo re v e l q u e lo s d io
s e s ' re c la m a b a n la re c o n s tru c
ci n d e la s c iu d a d e s d e stru id a s
d u ra n te la g u e rra de T ro y a y d e
lo s c u lto s q u e a ll s e le s r e n
d a n . O r e s te s e n v i e n to n c e s
c o lo n ia s d e c o n s tr u c to r e s a
A sia M e n o r p a ra q u e s e e n c a r
g a ran d el p ro y ecto . D e sp u s d e
m o r ir a e d a d m u y a v a n z a d a
a los o c h e n ta a o s , se g n la
le y e n d a . re c ib i h o n o re s d i
vinos y fu e e n te rra d o en T eg ea ,
A rcadia".
A T R ID A S , E L E C T R A .
320
L it. El matricidio. aureolado
por un tem or misterioso que le
hace tal vez ms espantoso an
que el parricidio el cual est
presente en la prctica to tali
dad de las leyendas antiguas,
es un tem a frecuente en el tea
tro griego: de las treinta y tres
trag ed ias q u e se han conser
vado, o ch o se centran en el
destino de los ltimos Atridas",
y diez lugares d e G recia pre
tendan haber visto la purifica
cin de O restes, siem pre reno
vada. siem pre ineficaz, testi
m oniando as la extraordinaria
popularidad del episodio.
El asesinato es el tem a de Las
coforas d e Esquilo (458 a. C.)
y de las dos Electro, la de S
focles (h. 413 a. C.) y la de Eu
rpides (413 a. C.). Preso de la
locura y condenado por el tri
bunal de Micenas en el Orestes
d e E urpides (408 a. C .). absuelto por el tribunal ateniense
gracias a Atenea en Ixis eitinnides (ltim a parte d e la trilo
g a la O restada d e Esquilo,
rep resen tad a en 458 a. C.),
O restes prosigue su redencin,
siem pre bajo la proteccin de
A tenea, en la Ifigenia en Tu
ride de Eurpides (414 a. C.).
Entre las obras m odernas que
recogen el mito, adems de las
numerosas obras dedicadas a la
321
O R FE O
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ORFEO
O rfe o e s h ijo d e la m u s a
C a lo p e (se g n o tra s versiones
d e P o lim n ia o d e C lo ) y de Eag ro , rey d e T racia. P oeta y m
s ic o , h e c h iz a b a c o n su s cantos
a c u a n to s le e s c u c h a b a n . Los
a n im a le s s a lv a je s le se g u a n
s u b y u g a d o s , lo s rb o le s in c li
n a b a n las ra m a s a su p a so , las
m is m a s ro c a s s e c o n m o v a n
c o n lo s d u lc e s a c e n to s d e su
lira. S e le a trib u a la invencin
d e e s te in s tru m e n to o b ien el
p e rfe c c io n a m ie n to de la lira de
s ie te c u e rd a s q u e A p o lo haba
r e c ib id o d el jo v e n H erm es", a
la q u e a a d i d o s n u ev as c u e r
d a s e n h o m e n a je a la s m usas,
c re a n d o a s la ctara.
T o m p a rte e n la e x p e d i
c i n d e lo s A rg o n a u ta s m a r
c a n d o la c a d e n c ia d e los rem e
ro s y c a lm a n d o c o n su v oz las
O R FE O
322
323
O R FE O
o la s im p e tu o s a s . G ra c ia s a su
a y u d a , su s c o m p a e ro s p u d ie
ro n lib ra rse d e p e re c e r c e rc a d e
la ro c a d e la s siren as* , p u e s la
b e lle z a d e su c a n to a n u l el
e m b r u jo d e la s v o c e s d e e s ta s
tra ic io n e ra s cria tu ra s. > a r g o
c o n su e s p o s o a c o n d ic i n de
q u e fu e ra d e tr s d e l y d e que
e s te n o v o lv ie s e la m ira d a h a
c ia a tr s h a sta q u e n o h u b ieran
lle g a d o al m u n d o d e lo s vivos.
P e ro p o c o a n te s d e a lc a n z a r la
lu z , O r f e o , in c a p a z d e re s is
tirs e , s e v o lv i h a c ia E u rd ic e
nau ta s.
E l te m a d e l d e s c e n s o a lo s y e s ta d e sa p a re c i , p e rd id a esta
In fiern o s a p a re c e lig ad o d e sd e v e z p a ra sie m p re .
su s o rg e n e s a l m ito d e O rfe o ,
O rfe o la llo r d e se sp e ra d a
q u e s in d u d a s e r e m o n ta a e s m e n te y tu v o u n tr g ic o fin so
tr u c tu ra s r e lig io s a s y s o c ia le s b re e l q u e d iv e rg e n la s distintas
m u y a n tig u a s . P o s te rio r m e n te tra d ic io n e s . L a m a y o ra d e las
se a s o c i a un te m a s e n tim e n v e rs io n e s p re s e n ta n c o m o una
tal (e l a m o r m s a ll d e la c o n s ta n te su d e sp e d a z a m ie n to
m u e r te ) q u e se c o n v e r t ir a e n a m a n o s d e u n a s m u je re s , sin
fu e n te d e in s p ira c i n lite r a r ia d u d a s u p e r v iv e n c ia d e a n ti
so b re to d o a p a rtir d e la p o c a q u s im o s r ito s p re h e l n ic o s
h e le n s tic a . O rfe o h a b a to (e je c u c i n ritu al d e u n re y sa
m a d o p o r e s p o s a a la n in fa " g ra d o en e l se n o d e u n a socie
E u rd ic e y la a m a b a a p a s io n a d a d m a tria rc a l) . O rfe o h ab ra
d a m e n te . U n d a , c u a n d o E u r sid o d e s p e d a z a d o p o r la s m uje
d ic e c o r r a d e s c a l z a s o b r e la re s tr a c ia s , u ltr a ja d a s p o r el
h ierb a p a ra e s c a p a r d e A riste o , c o n s ta n te re c h a z o q u e e s te les
h ijo de A p o lo , fu e m o rd id a p o r m a n ife sta b a, b ie n p o rq u e se ha
u n a s e r p ie n te , a c o n s e c u e n c ia b a m a n te n id o fie l a la m em o
d e lo c u a l m u ri . In c o n so la b le r ia d e E u rd ic e , o b ie n p o rq u e
p o r su p rd id a , O rfe o d e c id i ir d e s p u s d e h a b e r la p e rd id o
a b u s c a r la a lo s I n f ie rn o s . El s o lo te n a r e la c io n e s c o n m u
re in o d e lo s m u e r to s se s o m e c h a c h o s . O tra v e rs i n p ropone
ti al h e c h iz o d e su s c a n to s : el q u e O rfe o , a l re g re sa r d e los In
te r r ib le C e r b e r o s e a m a n s , f ie rn o s , h a b a in s titu id o unos
los su p licio s se d e tu v ie ro n . H a m iste rio s q u e re v e la b a n los se
d es" y P e r s f o n e , ta m b i n c r e to s d e l m s a ll , p e ro que
c o n m o v id o s , c o n s i n ti e r o n en e s ta b a n r e s e rv a d o s e x c lu s iv a
d e ja r q u e E u rd ic e r e g r e s a r a m e n te a lo s h o m b r e s . U n da
q u e lo s e s ta b a c e le b ra n d o , las
m u je re s se a p o d e ra r o n d e las
a rm a s q u e lo s c e le b r a n te s h a
ban d e ja d o a la e n tr a d a d e la
casa d o n d e te n a lu g a r e l rito e
irru m p ie ro n fu rio sa s , m a ta n d o
a O r f e o y a su s d is c p u lo s .
T am b in e s fre c u e n te la a trib u
ci n d e la m u e r te d e l p o e ta a
las m nades" q u e , p re sa s del fu
ror d io n is a c o , le h a b ra n d e s
pedazado d u ra n te u n a o rg a b
q u ic a e n e l m o n te P a n g e o . Su
m uerte, se g n e s ta v e rsi n , s e
ra u n a v e n g a n z a d e D io n iso ",
celoso d e l c u lto q u e O rfe o re n
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d a a A p o lo y fu rio so co n tra el
m sico p o r d esp reciar el suyo y
e n se a r el rech azo a los sacrifi
c io s sa n g rie n to s. d io n is o .
E n lo s re la to s en q ue el h
ro e es d e sp e d a z a d o , las m uje
re s a rro ja n s u s re sto s al ro Heb ro , q u e los a rra stra al m ar. La
c a b e z a y la lira d el p o e ta , e m
p u ja d a s p o r las o la s, llegaron a
la is la d e L e s b o s , c u y o s h a b i
ta n te s erig iero n u n a tum ba para
a c o g e rla s . D u ra n te m u ch o
tie m p o se e le v a r n d e a q u e lla
tu m b a c a n to s d o lie n te s y el s o
n id o d e la lira. L e sb o s se c o n
ORFEO
324
L a p a rle s u p e r io r d el h u e v o se
c o n v irti en la b v e d a c e le ste y
la p a rte in t e r io r e n la T ie rra .
D e la te o g o n ia d e riv a d a de
e s t a c o n c e p c i n re te n d re m o s
s o b r e to d o e l m ito d e Z a g re o .
h ijo d e Z e u s y d e P e rs fo n e .
ra p ta d o d e n i o p o r los tita n e s
y lu e g o d e v o ra d o p o r e sto s,
Z e u s lo re s u c it c u a n d o en g e n
d r a D io n iso , d iv in id a d central
d e l o r f is m o c o n q u ie n s e le
s u e le id e n tif ic a r a m e n u d o . El
h o m b re , p o r su p a rte , n a c i de
la s c e n iz a s d e lo s tita n e s , fu l
m in a d o s p o r Z e u s, y s u n atu ra
le z a es, p o r ta n to , p arcialm en te
d iv in a , a u n q u e e s t ta m b in
m a rc a d a p o r la m a n c h a del cri
m e n . E s ta e s p e c ie d e p e c a d o
o rig in a l le c o n d e n a a v iv ir pri
sio n e ro d e u n c u e rp o h u m a n o o
a n im a l. A l c a b o d e u n a serie de
r e e n c a r n a c io n e s y d e la s co
rre sp o n d ie n te s e sta n c ia s en los
In fie rn o s , d o n d e e x p a su s fal
tas, su a lm a p u e d e p o r lin acce
d e r a u n a p u rific a c i n d e fin i
tiv a y e s c a p a r a su c o n d ic i n
p a ra re c o b r a r su n a tu ra le z a di
vina.
El p e n s a m ie n to griego,
d esd e P ilg o ras a P lat n , estuvo
m u y in flu id o p o r la s d o ctrin as
rfic a s, y a q u e e s ta s respondan
a necesid ad es esp iritu ales que la
relig i n tradicional n o p oda sa-
325
O R FE O
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ORFEO
326
1470). obra que ser seguida
d e otras m uchas ilustraciones
literarias, entre las cuales des
tacarem os F l ren lo d e Orfeo
y E urdice, de R obert Henryson (1 508), El m arido ms
firm e, de Lope de Vega ( 16 171621). El divino Orfeo, d e Cal
dern d e la Barca {1663). ade
ms del libreto de Rinuccini
(E urdice, 1600) y el de Ranieri de C alzabigi, q u e inspi
rar la pera d e O luck en
1762. La pareja m tica ocupa
el puesto de honor en todas es
tas versiones y a veces su his
toria se desliza hacia el teiTeno
de la com edia, o incluso al del
vodevil, com o e s el caso del
O ifeo en los Infiernos, de Offenbach (1858-1874). donde
E urdice e s una coqueta a la
q u e aburre profundam ente la
m sica de su m arido. En el
m ism o tono, la E urdice de
Anouilh (1942) pone en escena
a una pareja desunida por la in
fidelidad d e E urdice. El mito
aparece entonces com o el sm
bolo del am or imposible.
A partir del siglo X IX . sin em
bargo, la figura del O rfeo po
eta parece im ponerse sobre la
del m arido inconsolable. As.
G rard de N erval pone corno
epgrafe de la segunda parte de
Aurelia ( 1855) el clebre grito
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O R FE O
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ORFEO
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O SIR IS
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p
PACTOLO
PALADIO
R o d e L id ia , lla m a d o ta m
b in e l ro q u e a r r a s tr a o ro .
E ste p e q u e o c u rs o flu v ia l e ra
fa m o so p o rq u e e n su s a g u a s se
e n co n trab an p e p ita s d e o ro . M i
das", q u e h a b a d e v u e lto a D io
niso'' su c o m p a e ro S ile n o , al
q u e u n o s ca m p e sin o s d e su s tie
rras h a b a n a p re s a d o y lle v a d o
a su p re s e n c ia , re c ib i del d io s
el d o n d e tr a n s fo r m a r e n o ro
todo lo q u e to ca se . P ero n o h a
ba te n id o e n c u e n ta al so lic ita r
tal d e s e o q u e ta m b i n tra n sfo r
m ara e n m etal c u a n to s a lim e n
tos in te n ta s e lle v a rse a la b o ca.
D e s fa lle c id o d e h a m b re y d e
sed, su p lic a D io n is o q u e an u
lase el d o n . E l d io s le a c o n se j
q u e se p u rific a se e n e l ro P a c
tlo, c u y a s a g u a s, d e sd e e n to n
ce s, a rr a s tr a n p e p ita s d e l p r e
ciado m etal. - d i o n i s o , m i d a s .
E ra u n a e sta tu a m isteriosa,
c o n s tru id a p o r A te n e a ', dotada
d e virtudes m gicas, que cay de
lo s c ie lo s e n e l m o m e n to de la
fundacin de T ro y a ' y que desde
e n to n c e s lo s tro y a n o s adoraron
c o m o u n a e sp e c ie de talism n
p ro te c to r. El a d iv in o H leno,
h e rm a n o g e m e lo d e C asandra",
p re d ijo q u e la c iu d a d no podra
s e r to m a d a m ie n tra s el P aladio
p e rm a n e c ie s e e n p o d e r d e los
tro y a n o s. U lise s, al co n o c e r el
a u g u rio , c o n sig u i p e n e tra r en
T ro y a d isfraz a d o d e m endigo y,
ay u d a d o p o r D io m edes, se ap o
d e r d e la e s ta tu a y la llev al
c a m p a m e n to griego. E xisten sin
e m b a rg o o tra s ley en das q ue in
tegran el P alad io en los orgenes
d e R o m a . S e g n e sta s versio
n es, el P ala d io h ab ra perm ane
c id o e n T ro y a y E neas" logr
s a lv a rlo d el in c e n d io q u e d e s
tru y la c iu d a d y lo llev c o n
sigo hasta R om a, donde se le ve-
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332
PALAN TE
n e ra b a e n e l te m p lo d e V esta*.
D e e s te m o d o , ta n to e n R o m a
c o m o en T ro y a , la seg u rid a d d e
la c iu d ad q u e d lig ad a a la co n
serv aci n d e la estatu a. S u n o m
b re d e riv a d e P alas", e l a p o d o
a d o p tad o p o r A tenea.
L engua. El trm ino paladn
(o paladin) se ha conservado
en nuestra lengua com o nom
bre com n para d esignar a
cualquier objeto en que estriba
o se cree que consiste la segu
ridad de una cosa.
El paladn es un m etal ligero,
relativ am en te esc a so , cuyo
nom bre deriva de un pequeo
astero id e al q ue se b autiz
Palas.
PALANTE
N o m b re d e d iv e rso s hroes*
o p erso n ajes q u e in terv ien en en
d ife re n te s m itos:
H ijo d e l tit n " C r o y e s
p o so d e stige*, el ro d e los In
fiernos". D e su u n i n , se g n la
T e o g o n ia d e H e so d o , n acie ro n
v a rio s h ijo s q u e r e p r e s e n ta n
a b s tra c c io n e s m o r a le s : Z e lo
(E m u la c i n ) , N ic e (V ic to ria ),
C ra to s (P o d e r) y B a (F u e rz a ).
G ig a n te " a la d o . L a d io s a
A tenea* lo m a t d u ra n te la G ig a n to m a q u ia y , d e s p u s de d e
so llarlo , se h izo u na c o ra z a co n
su p iel y c o n se rv su s a la s , que
a t a su s p ro p io s to b illo s . S e
g n a lg u n o s m it g r a fo s , se ra
su n o m b re (e n g rie g o P a la s ) el
q u e la d io s a a d o p t c o m o una
e s p e c ie d e a p o d o . - p a l a d i o ,
pa la s.
H e rm a n o m e n o r d e Egeo"
y to d e T e se o " . T e s e o te n d r
q u e lu c h a r c o n tr a l y su s c in
c u e n ta h ijo s , lo s P a l n tid a s ,
p a ra d e fe n d e r su d e re c h o leg
tim o a l tr o n o d e A te n a s , a m e
n a z a d o p o r esto s.
G u e rre ro it lic o , a lia d o de
E n e a s" e n la g u e r r a q u e e n
fre n t a e s te c o n T u m o , rey de
lo s r tu lo s.
PALAS
P a la s e s el e p te to ritu a l de
la d io s a A te n e a ", a m e n u d o re
v e r e n c ia d a b a jo e l n o m b r e de
P a la s A te n e a o s im p le m e n te
P ala s, ca so frec u e n te e n los tex
to s literario s.
S e g n u n a le y e n d a tarda,
A te n e a h a b a a d o p ta d o el nom
b re d e u n a d e su s p ro te g id a s, a
q u ie n h a b a m a ta d o a c cid en tal
m e n te e n e l c u r s o d e u n a dis
p u ta . P a ra h o n r a r su m em o ria.
A te n e a c o n s tru y el P a la d io -.
L e n g u a . Un pequeo aste
roide fue b autizado con el
nombre Palas.
333
PAN
PALES
A n tig u a d iv in id a d ro m a n a
p ro te c to ra d e lo s re b a o s y p a
tr a a d e lo s p a s to re s . D io su
n o m b re al m o n te P a la tin o , u n a
de la s s ie te c o lin a s d e R o m a .
C a re c e d e m ito lo g a p ro p ia y
no tie n e e q u iv a le n te g rieg o .
PAN
D e s c o n o c id o e n la s le y e n
d a s h o m ric a s", a p a re c e e n r e
la to s p o s te rio re s c o m o h ijo d e
Z e u s y d e H ib ris (o d e C a
lis te ) . V en erad o e sp ec ia lm en te
en A rc a d ia * , e s e l d io s d e los
p asto re s d e e s ta re g i n y re p re
se n ta e l p o d e r y la fe c u n d id a d
d e la n a tu r a le z a s a lv a je , co n
fuertes c o n n o ta c io n e s sex u ales.
E sta d iv in id a d h b rid a , m i
tad h o m b r e , m ita d m a c h o c a
bro (c u e rn o s , p a la s h e n d id a s),
vive h a b itu a lm e n te e n lo s b o s
ques y las m o n ta a s, d e lo s q u e
no d u d a e n s a lir p a ra la n z a rse
en p e rs e c u c i n d e la s n in f a s .
Es el c a s o d e S irin g e , q u e c o n
sig u i e s c a p a r d e l m e ta m o rfo send ose en c a a , c o n la cual
Pan, p a ra c o n so la rse , fa b ric el
in s tru m e n to q u e lle v a e l n o m
bre d e la nin fa y q u e tam b in se
d e s ig n a c o n e l d e fla u ta d e
P an . S e le s u e le r e p r e s e n ta r
c o ro n a d o c o n ra m a s d e p in o y
p o rtan d o e l c a y a d o d e l p a sto r.
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PAN
(s ig lo i d . C .) , e l p ilo to d e u n
n a v io se s in ti c o n m in a d o p o r
u n a v o z m is te rio s a a a n u n c ia r:
E l d io s P a n h a m u e r to .
C u a n d o o b e d e c i , la n a tu ra le z a
e n te ra se p u s o a g e m ir.
D e s d e la A n tig e d a d , e l
n o m b r e d e l d io s fu e r e la c io
n a d o co n la p a la b ra g rie g a pa n ,
q u e sig n ifica to d o , a u n q u e en
re a lid a d n o e x is te re la c i n e ti
m o l g ic a a lg u n a e n tr e a m b o s
t rm in o s. E sta fa lsa e tim o lo g a
trajo co n sig o la id ea de q u e Pan
s im b o liz a b a el g ra n T o d o o ,
d ic h o d e o tra m a n e ra , la p o te n
c ia u n iv e rsa l d e la v id a. U n re
c u e rd o d e e s ta c re e n c ia lo te n e
m o s , p o r e je m p lo , e n un v e rso
d e V c to r H u go: S o y P an , so y
T o d o : J p iter, a rro d lla te !
> S T IR O S .
334
gedias M edea (431 a. C .) y
E lectra (413 a. C .), evoca la
postracin que provoca la c
lera del dios, los antros profun
dos donde se esconde y la m
sica d e la flauta que tan to le
complacen. Virgilio, Propercio
y H oracio (siglo i a. C .) lo
mencionan en sus escenas cam
pestres. En el barroco es fre
cuente el tratam iento burlesco
de esta figura m itolgica. As
ocurre, por ejem plo, en la F
bula de Pan y Siringa de Casti
llo S olrzano (siglo xvn), en
el poema Pan y Siringa ( 1665)
de M iguel d e B arrios o en
el rom ance de Polo d e Me
dina del m ism o ttulo (1634).
en los que dom ina el realismo,
el tono jo co so y el lenguaje
gongorino.
con. En la Antigedad apa
rece unas veces com o un dios
m sico (Pan m sico y las nin
fa s , fresco pom peyano, h. 50
a. C., aples; Pan. escultura
griega. Londres), otras jun to a
Baco" (estpite d e Pan lle
vando a l nio Baco. siglo iv
a. C .. R om a) y tam bin como
el stiro lbrico que importuna
a diosas' y muchachas (Afrodita
y Pan, escultura, h. 100 a. C.,
A tenas). Posteriorm ente, los
pintores concedieron particular
atencin a su aventura con Si-
335
PA N D O R A
PANDORA
P a n d o ra fu e la p rim e ra m u
je r. L o s p rim e ro s re la to s m ti
c o s r e l a tiv o s a la c r e a c i n y
a p a ric i n d e la e s p e c ie h u
m an a s o b re la tie rra tie n e n en
c o m n la a u s e n c ia d e m u jeres.
H e s o d o c u e n ta q u e Z e u s",
q u e rie n d o v e n g a rs e d e P ro m e
teo" y d e lo s h o m b r e s , p o r
q u ie n e s e s te h a b a o s a d o ro b a r
el fu e g o d iv in o , h iz o q u e R e te sto ", c o n a y u d a d e A te n e a ,
creara u n a c ria tu ra m a ra v illo sa
a im a g e n d e lo s I n m o r ta le s .
L os o tr o s d io s e s 1 la a d o rn a ro n
g e n e ro s a m e n te c o n to d o s lo s
d o n es (e s c e s p re c isa m e n te el
s ig n ific a d o en g rie g o d el n o m
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b re P a n d o r a ): g ra c ia , p e rs u a
s i n , h a b ilid a d m an u al... P ero
H erm es" in tro d u jo en su c o ra
z n el m al y el en g a o . Pan
d o r a fu e e n v ia d a c o m o regalo
a E p im e te o , h e rm a n o d e P ro
m e te o , q u e s e d u c id o p o r su
e n c a n t o la to m p o r e s p o s a ,
d e s o y e n d o lo s p ru d e n te s c o n
s e jo s d e s u h e rm a n o , q u e le
h a b a p re v e n id o c o n tra lo s r e
g a lo s d e lo s d io se s.
E n su c a s a E p im e te o g u a r
d a b a u n c o f r e c illo q u e h ab a
p ro h ib id o to c a r a su esp o sa .
P an d o ra , d e m a s ia d o curiosa, lo
a b ri en c u a n to tu v o o p o rtu n i
d a d y to d o s lo s m a le s d el g
n e ro h u m a n o q u e a ll e sta b a n
e n c e rr a d o s e sc a p a ro n y se e x
te n d ie ro n p o r el m u n d o . P a n
d o r a c o n s ig u i c e r r a r el co fre,
p e ro d e m a s ia d o ta rd e : so lo
q u e d d e n tro la E sp eran za, tan
e n g a o s a a m e n u d o p a ra los
m o rtales. S eg n o tra versin, el
c o f r e c illo e n c e rra b a to d o s los
b ie n e s q u e esta b a n destinados a
lo s h o m b re s, q u e d e este m odo
los p e rd ie ro n . C o m o la E va b
b lic a , el m ito g rie g o p resen ta a
la m u je r c o m o la re s p o n sa b le
d e to d a s las m ise ria s hum anas.
P a n d o r a fu e la m a d re de
P irra.
> D EU C A L1 N , H U M A N ID A D , TKOG O N A .
337
PA N TE N
L engua. La expresin la
caja ele Pandora se utiliza para
indicar que lo que parece muy
atractivo o beneficioso puede
resultar muy perjudicial.
En el siglo xvn se bautiz con
el nom bre de Pandora a una
mueca de tamao natural, una
especie de m aniqu utilizado
p ara presentar la m oda fran
cesa en las cortes europeas.
Lit. > PROM ETEO.
con. Pandora entre Atenea
y H efesto. copa arcaica. L on
dres: Rossetti. Pandora. 1869.
Buscot. coleccin Faringdon;
Paul Klee. D ie B iichse der
Pandora a is Stillehen. 1920.
N ueva Y ork; C arlos Franco.
Pandora. 1989. Madrid, colec
cin de arte contemporneo del
Banco Hipotecario.
PANTEN
C o n ju n to d e d iv in id a d e s de
u n a m ito lo g a o d e u na relig i n
p o lite sta , c o m o e ra n la s d e los
a n tig u o s g rie g o s y ro m a n o s. K1
e m p e ra d o r g rie g o o rd e n erig ir
e n R o m a un te m p lo e n su h o
n o r. el P an te n .
jnigua. El trm ino panten
ha pasado a nuestra lengua
para designar un m onum ento
funerario destinado al enterra
miento de varias personas.
p a r s
PARCAS
D iv in id a d e s q u e re p r e s e n
ta n la o m n ip o te n c ia d e l D e s
tino- e n la re lig i n ro m a n a , lla
m a d a s p o r a n tf r a s is la s q u e
sa lv a n (d el latn p a r c e r e ) p o r
q u e , p r e c is a m e n te , n a d ie se
s a lv a d e e lla s . P o s e e n lo s c a
ra c te re s d e las m oiras" g riegas,
c o n la s q u e se fu e ro n id e n tif i
c a n d o p a u la tin a m e n te . E n sus
o rg e n e s e ra n u n o s g e n io s m a
l f ic o s q u e p re s id a n e l n a c i
m ie n to d e lo s h o m b r e s , pero
te r m in a r o n a s im il n d o s e por
c o m p le to a la s tre s in fle x ib le s
h e rm a n a s h ila n d e ra s p o r cuyas
m a n o s s e d e s liz a , in e x o r a b le
m e n te , la v id a d e los m ortales.
L a p r im e r a p re s id a e l n a c i
m ie n to , la se g u n d a el m atrim o
n io y la te rc e ra la m u e rte .
E n e l F o ro d e R o m a estn
su s e s ta tu a s , c o m n m e n te d e
s ig n a d a s c o m o T r ia Fetta, los
T re s D e s tin o s o la s T res
H ad as .
> F A TU M , M O IR A /M O IR A S .
L en g u a . El sustantivo
parca, en sin g u lar y como
nombre comn, se utiliza a ve
ces en lenguaje literario como
sinnim o de muerte.
Lit. La jo v e n parca de Paul
V alry (1 9 1 7 ) est muy lejos
de la representacin tradicio-
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PA R IS
338
C u a n d o H c u b a e s ta b a e m j a d o e n la s b o d a s d e T e tis " y
b a ra z a d a d e l, so q u e d a b a a P e le o . P a ris , d e s d e a n d o los
lu z u n a a n to r c h a q u e in c e n p re s e n te s q u e le p ro m e ta n
d ia b a T ro y a . E ste p ro d ig io fu e H e ra ' y A ten ea", o fre c i e l p re
in te rp re ta d o c o m o un m a l p re m io a A f r o d i ta -, q u e le h a b a
sag io y P ram o d e c id i m a ta r al p ro m e tid o e l a m o r d e la m u jer
n i o . P e ro su m a d r e le s a lv , m s b e lla d e m u n d o , H e le n a ',
a b a n d o n n d o lo lu e g o e n e l re in a d e E sp a rta . D e s d e e n to n
m o n te Id a , c e r c a d e T ro y a . c e s ser el p ro te g id o d e la d iosa
U n o s p a s to re s lo re c o g ie ro n y d e l a m o r, q u e fa v o re c e r todas
c ria ro n s e g n o tr a v e r s i n , s u s e m p re sa s, p e ro se g ran jear
P aris h ab ra sid o c ria d o p o r un a ig u a lm e n te e l r e n c o r d e s p e
o sa ; c u a n d o c re c i , e l jo v e n , c h a d o d e la s o tr a s d o s d io s a s,
c o n v e rtid o e n p a s to r, v ig ila b a q u e e n lo s u c e s iv o n o d e ja r n
los re b a o s d e su fa m ilia a d o p d e p e rs e g u ir c o n s a a im p la c a
tiv a y a h u y e n ta b a a lo s la d r o b le a P aris... y a to d o e l p u eblo
n es, lo q u e le v a li el a p o d o d e tr o y a n o . E s ta m o s a n te u n o de
lo s m ito s q u e re fle ja n la id e o
A le ja n d ro . > h r o e s .
E n u n a o c a s i n . P a ris a c u lo g a trifu n c io n a l d e lo s an
d i a T ro y a p a ra p a r tic ip a r en tig u o s p u e b lo s in d o e u ro p e o s .
u n o s j u e g o s f n e b r e s , d o n d e > F U N C IO N E S .
p ro n to d e s ta c a l s a l i r v ic t o
A p e s a r d e los so m b ro s va
rio s o d e to d a s la s p ru e b a s . El tic in io s d e C a sa n d ra , q u e an u n
jo v e n f u e r e c o n o c id o p o r su c i e n v a n o e l fa ta l d e s e n la c e
h e r m a n a , la p r o f e tis a C a s a n d e e s ta a v e n tu r a , P a ris s e las
d ra , y P ra m o , fe liz p o r re c o a rre g l p ara s e r in c lu id o e n una
b ra r al h ijo q u e c r e a p e rd id o , e m b a ja d a q u e s e d ir ig a a E s
le re s titu y su lu g a r en la m a n p a rta . A ll s e d u jo a H e le n a en
si n real.
a u s e n c ia d e su m a r id o , e l rey
M ien tras g u a rd a b a lo s reb a M e n e la o , q u e h a b a p a rtid o
o s d e su p a d re e n e l m o n te h a c ia C re ta p a ra a s is tir a unos
Id a , fu e e le g id o c o m o r b itr o fu n erale s, y la rap t , saqueando
p a ra d ir im ir el litig io q u e e n a d e m s la s a rc a s r e a le s y lle
fren tab a a las tre s d io s a s' p o r la v n d o se c o n s ig o c u a n ta s riq u e
p o se s i n d e la m a n z a n a d e o ro z a s p u d o re u n ir. E n T ro y a , Pa
d e stin a d a a la m s b e lla q u e rs y H e le n a fu e r o n m u y bien
E ride ', la D isco rd ia, h a b a a rro a c o g id o s p o r P ra m o y la fam i
339
PA R IS
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340
PA R N A SO
PA R N A SO
E s ta c a d e n a d e m o n ta a s,
q u e s e a lz a c e r c a d e D e llo s y
d o n d e a c tu a lm e n te e x is te una
e s ta c i n d e d e p o r te s d e in
v ie r n o , e s ta b a c o n s id e ra d a
c o m o la re s id e n c ia trad icio n al
d e A p o lo - y la s m u s a s ", p o r lo
q u e se le c o n s id e ra b a u n lugar
p riv ile g ia d o p a ra la inspiracin
p o tic a y m u sical.
Jiigua. El trmino parnaso
designa, en sentido figurado, al
conjunto de todos los poetas de
un lugar o de una poca deter
m inada (p o r ejem plo, el par
naso espaol), y tam bin una
coleccin de poesas de varios
autores. Ha d ad o origen asi
mism o a expresiones, algunas
de ellas ya desusadas: subirI
Parnaso, dedicarse a la poesa;
esca la d e l P arnaso (en latn
G radas a d Parnassum ), nom
bre dado prim ero a un famoso
341
PASFAE
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342
PA TRO CLO
la re in a un ir re p rim ib le d e s e o
p o r e l a n im a l. C o n a y u d a d e
D d a lo ", P a s fa e p u d o fin a l
m en te ap a c ig u a r su s a rd o re s c a
m u fla d a d e n tr o d e u n a te rn e ra
d e m a d e r a d is e a d a p o r e l in
g e n io s o a rq u ite c to d e l L a b e
rin to '. D e a q u e lla u n i n c o n tra
n a tu r a n a c i e l M in o ta u ro ,
m o n stru o * h b r id o c o n c u e rp o
h u m a n o y c a b e z a d e to ro .
D D A L O , M IN O S , M IN O T A U R O .
L o s m ito s a trib u y e n a P a s
fa e e l m ism o ta le n to c o m o h e
c h ic e ra q u e a su h e rm a n a C irc e
y a su s o b r in a M e d e a " . P a ra
c a s tig a r la s in f id e lid a d e s d e
M in o s la n z c o n tr a l un so rti
le g io q u e h a c a q u e to d a s su s
d e sd ic h a d a s a m a n te s m u rie se n
v c tim a s d e lo s e s c o r p io n e s y
s e r p ie n te s q u e b ro ta b a n d el
c u e rp o d el m o n a r c a c a d a v e z
q u e e s te p r e te n d a e c h a r u n a
c a n a al aire.
Lit. Juan de la Cueva, en su
romance Pasfae, incluido en
la obra Coro Febeo d e roman
ces historiales (1588). trata ex
clusivam ente el tem a d e sus
am ores co n el toro y el n aci
m iento del M inotauro con in
tencin m oralizante. Sin em
bargo. este rom ance puede
considerarse prcticamente una
excepcin ya que. m ientras
ic n . Pasfae y Ddalo, ba
jorrelieve antiguo, Roma. Gus
tave Moreau, Pasfae. h. 1890,
coleccin particular.
PATROCLO
L a a m ista d re c p ro c a q u e le
u n a a A q u iles* e s p ro v e rb ia l.
P a rtic ip ju n to a l e n la guerra
d e T r o y a , d o n d e lle v a cabo
n u m e r o s a s h a z a a s . C uan d o
A q u ile s se re tir d e l co m bate,
P a tro c lo , al v e r la situ aci n cr
tic a e n q u e se e n c o n tra b a n los
g rie g o s , c o n v e n c i a su am igo
p a ra q u e le p r e s ta s e su arm a-
.343
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PEG A SO
PEG A SO
C a b a llo a la d o e n g e n d ra d o
p o r P o s e id n y n a c id o d e la
s a n g r e d e la g o rg o n a M ed u sa
al s e r d e c a p ita d a p o r P e rs e o .
E l n o m b r e d e e s te a n im a l m
tic o e s t r e la c io n a d o al p a re
c e r c o n la p a la b ra g rie g a peg,
q u e s ig n ific a p re c isa m e n te
fu en te , y el a g u a e s en efecto
u n m o tiv o re c u rre n te en la s le
y e n d a s a l a s o c ia d a s . S e
c u e n ta q u e P e g a so h a b a hecho
b ro ta r la fu e n te H ip o cren e
( fu en te del cab allo ) en el He
licn, la m o n ta a d e las musas*,
g o lp e a n d o la tierra co n sus cas
c o s , a s c o m o o tr o m a n a n tia l
344
PE LE O
c e rc a d e T re c n . F u e p r e c is a
m e n te m ie n tra s b e b a las a g u a s
d e l P ire n o , c e r c a d e C o rin to ,
c u a n d o B e le ro fo n tc s * le s o r
p re n d i y c o n s ig u i re d u c irlo .
A lo m o s d e P e g a s o , e l hroe*
p u d o m a ta r a la Q u im e ra * y
v e n c e r a la s a m a z o n a s* . P e ro
c u a n d o B e le ro f o n te s , c e g a d o
p o r e l o rg u llo d e s u s v ic to ria s ,
q u iso a s c e n d e r h a sta la m o ra d a
d e lo s dioses*, el c a b a llo a la d o
le a rr o j al v a c o y a lc a n z e l
O lim p o , d o n d e se c o n v irti en
u n o d e lo s c o r c e le s d e Z e u s",
e n carg ad o , seg n la ley en d a, d e
tra e rle el ray o . M s ta rd e se ra
tra n s fo rm a d o e n u n a c o n s te la
cin.
PELEO
P a d re
d e
a q u i i .e s
PELIAS
R e y d e Y o lc o , e n T e sa lia .
>
A 1 .C E S T 1 S , A R G O N A U T A S , JA -
SN ,
M EDEA,
V E L L O C IN O
DE
L engua . Un pegaso es un O R O .
pez de O ceana sin vejiga na
tatoria cuyas aletas pectorales, PLOPE
H ijo d e T n ta lo * , re y de
muy desarrolladas, recuerdan a
F rig ia , y d e E u rin a s a s, a su vez
un par de alas.
En num ism tica, el pegaso es h ija d e P a ct lo * , e l ro d e las
una m oneda de la antigua C o a re n a s d e o ro .
S u s o b e rb io p a d re , p a ra po
rinto, as llam ada por figurar
en ella el caballo m itolgico. n e r a p ru e b a la o m n isc c n c ia de
En la pennsula Ibrica, la Am- lo s d io ses* , lo d e s c u a rtiz y se
purias griega y rom ana acu lo s irv i g u is a d o a lo s O lm p i
sus m onedas con este motivo, c o s ' e n u n fe s tn q u e h a b a
que luego pasara a otras c iu o rg a n iz a d o en su h o n o r. H orro
r iz a d o s , to d o s s u p ie ro n d e in
dades peninsulares.
con. Pegaso figura m uy a m e d iato q u e se tra ta b a d e carne
menudo en obras que celebran h u m a n a e x c e p to D e m te r1 que,
la poesa: M antegna. El P a r a b s o rta tal v e z e n e l d o lo r oca
345
s io n a d o p o r la p rd id a d e su
hija C o re , o sim p le m e n te h am
b rie n ta , n o p re s t a te n c i n a lo
q u e s e le s e r v a y d io b u e n a
c u en ta , sin la m e n o r vacilaci n ,
d e u n o d e lo s h o m b ro s d el d e s
d ic h a d o jo v e n . L o s d io s e s c a s
tig a ro n d u ra m e n te e l c rim e n
del p a d re y re s u c ita ro n al h ijo ,
r e c o n s tru y e n d o s u c u e r p o y
s u s titu y e n d o e l h o m b r o q u e
D e m te r se h a b a c o m id o p o r
o tro d e m a rfil pu lid o .
D esp u s d e su resu rrecci n ,
P lo p e fu e a m a d o p o r P o se id n , q u e lo c o n v irti e n s u c o p ero . El d io s le e n tr e g u n c a
rro d e o ro y u n tiro d e c a b a llo s
a la d o s q u e le p e rm itie ro n c o n
q u is ta r a la b e lla H ip o d a m a ,
h ija d el rey E n m ao d e P isa, en
la E lide.
E n m ao , ard ien tem en te en a
m o rad o d e su p ro p ia h ija , d e sa
fia b a a to d o s lo s p re te n d ie n te s
q u e v e n a n a p e d ir la e n m a tri
m o n io a u n a c a rr e ra m o rta l. El
rey s a la s ie m p re v ic to rio so d e
la p ru e b a g ra c ia s a u n tiro q u e
le h a b a re g a la d o A re s" y , d e s
p u s d e d e c a p ita r a l p re te n
d ie n te v e n c id o , c la v a b a la c a
b eza e n la p u e rta d e s u p a la c io
p a ra d e sa n im a r a los o tro s a s p i
ra n te s . D o c e d e s v e n tu ra d o s
p re te n d ie n te s a d o rn a b a n a su
p e sa r el p a la c io del rey c u a n d o
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PLO PE
s e p re s e n t P lo p e e H ip o d a
m a se e n a m o r d e l a prim era
v ista . T ra ic io n a n d o a su padre,
s o b o r n a su a u rig a M irtilo
p a ra q u e sa b o te a ra e l c a rro an
te s d e la c a rr e ra , su stitu y e n d o
lo s e je s d e m a d e ra p o r o tro s de
c e ra . El a c c id e n te a s p ro v o
c a d o c o st la v id a a E n m ao y
p u s o a la b e lla H ip o d a m a y al
re in o d e P is a en m a n o s d e P
lo p e . M irtilo , q u e h ab a traicio
n a d o a su rey p o r a m o r a H ip o
d a m a , re c ib i la m u erte com o
p a g o a s u s s e rv ic io s . A n te s de
m o r ir, sin e m b a rg o , lan z una
m a ld ici n q u e c o n trib u ir a e n
g ro s a r e l c m u lo d e d esg racias
q u e s e a b a tira n so b re los d es
c e n d ie n te s d e la p a re ja , los
A tridas*.
A P lo p e , q u e p ro c e d a de
A sia M enor, se le atrib u a la in
tro d u c c i n en G re c ia d e las fa
b u lo s a s riq u e z a s d e su fam ilia,
q u e a p o rta ro n u n p o c o d e lujo
o rie n ta l a un p a s h a sta e n to n
c e s p o b re y r stico . S u nom bre
e s t ta m b i n v in c u la d o a la
fu n d a c i n d e lo s Ju e g o s O lm
p ic o s e n E lid e . E n e fe c to , se
g n d iv e r s a s tra d ic io n e s , fue
P lo p e q u ie n h a b ra instaurado
los p rim e ro s ju e g o s funerarios,
d e d ic a d o s a la m e m o ria de
E n m a o , q u e c o n el tiem p o
ira n c a y e n d o e n d e su s o h asta
PE N A T E S
346
c o n lo s G e n io s , lo s L ares*, los
M a n e s y lo s L m u re s* , d e las
n u m e r o s a s d iv in id a d e s m e n o
re s d e c a r c te r d o m s tic o d e la
p r im itiv a re lig i n ro m a n a . Se
le s re p r e s e n ta b a e n p e q u e a s
d a s.
e sta tu illa s d e m a d e ra o d e arc i
Lengua. Plope dio su nom lla, a m e n u d o to sc a s, q u e se co
bre a la pennsula m ontaosa lo c a b a n al fo n d o d el a triu m , en
situada al sur de G recia, el Pe e l la r a r . D u ra n te la co m id a ,
to pone so (literalm ente la isla s e p o n a c e r c a d e e llo s unos
de Pclope), actualmente sepa p la to s e sp ec ia le s c o n alim entos,
rada del continente por el canal y d e te rm in a d o s d a s se les ofre
c a n sa c rific io s.
de Corinto.
E x is ta n ta m b i n u n o s P e
Lit. El poeta Pndaro (5 18-h.
438 a. C .) glorifica las hazaas n a te s p b lic o s , p ro te c to re s del
de Plope en el prim ero de sus E s ta d o , h o n ra d o s e n e l tem plo
poemas dedicados a los Juegos d e V esta* e n R o m a.
S e le s re p re se n ta b a c o n ras
Olmpicos.
El tem a de las riquezas de P g o s d e a n c ia n o s y la c a b e z a cu
lope aparece m encionado en b ie rta p o r u n velo.
una octava independiente del
poeta renacentista Francisco de PENLOPE
H ija d e Ic a rio , h e rm a n o de
Aldana (segunda mitad del si
glo xvi). En ella, el poeta re T in d r e o , y d e la ninfa* Perichaza toda posible riqueza m a b e a , e s p o r ta n to p rim a d e H e
terial. porque lo nico que de lena*. E s la tie rn a y fie l esposa
sea es libertad y una vida d e U lises* q u e c a s c o n ella
d e sp u s d e l m a trim o n io d e He
alejada de tormentos.
le n a q u e le d io u n h ijo , Telm aco*. P e n lo p e e s p e r fiel
PENATES
E n tre lo s ro m a n o s , dioses* m e n te a s u e s p o s o d u r a n te su
d o m s tic o s q u e p ro te g a n e l la rg a a u s e n c ia . P re s io n a d a por
hogar. L o s P e n a te s p a re c e n h a u n c e n te n a r d e p re te n d ie n te s
b e r sid o e n su o rig e n d o s d iv i q u e o c u p a r o n su p a la c io de
n id a d e s tu te la r e s d e la d e s Ila c a y d ila p id a ro n su s bienes,
p e n sa . F o rm a b a n p a rte , ju n t o c o n c ib i u n a a r g u c ia p a ra d e
347
PEN LO PE
q u e H e ra c le s* lo s r e s ta u r en
h o n o r d e su in iciad o r.
L o s P e l p id a s so n lo s d e s
c e n d ie n te s d e P lo p e , e n p a rti
c u la r A tre o y T ie s te s . a t r i -
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p r e n s iv a , d ila t c o n s id e ra b le
m e n te las h o ra s d e e s a p rim era
n o c h e q u e lo s e sp o s o s pasaban
ju n t o s d e s p u s d e ta n to s a o s
d e s e p a ra c i n . l l i s e s .
L it. Los cantos 1 y IV de la
cli sea nos presentan a esta
m ujer divina que llora a su es
poso y la m uestra devorada
por la angustia ante la ausen
cia de su hijo. El canto XXIII
se dem ora en la descripcin
del reencuentro de los esposos
y m uestra al hroe soste
niendo en sus brazos a la
m ujer d e su corazn, su fiel
com paera. En una de sus
348
PENTEO
PENTEO
P entco e ra un rey d e T ebas',
h ijo d e u n o d e lo s h o m bres
se m b ra d o s p o r C a d m o y de
u n a d e la s h ija s d e e s te ltim o,
A gave. C u an d o D ioniso" cuya
m a d re, S m ele , e ra h erm a n a de
A g a v e q u is o in tro d u c ir su
c u lto en T e b a s, P en teo s e opuso
349
PE R SFO N E
p o r c o n s id e ra r q u e e ra d e m a
siado v io le n to y licen cio so , n e
g n d o se a d e m s a re c o n o c e r la
d iv in id a d d e D io n iso . E ste se
v eng tran sp o rt n d o le al m onte
C ite r n , d o n d e se e n c o n tra b a n
las m u je re s te b a n a s q u e , p resas
del fu ro r d io n isia c o , se h a b a n
u n id o a las b acan tes". L lev ad as
p o r el fre n e s, d e s p e d a z a ro n a
Penteo to m ndolo p o r un anim al
salvaje. S u p ro p ia m ad re le d e s
garr con su s m an o s y en sart su
cabeza en un tirso, u n bast n ro
deado de h ied ra y p m p an o s qu e
era el a trib u to del d io s D ioniso.
C uan d o A g a v e sali finalm ente
de su d elirio , d e sc u b ri h o rro ri
zada lo q u e h a b a h e ch o . D io
niso se v engaba a s del o rg u llo y
de la im p ied a d d e l h ijo y d e las
calum nias q u e la m ad re, tiem po
atrs, h a b a p ro fe rid o c o n tra S
mele.
L it. Este paroxism o de ho
rror trgico es el tem a central
de la tragedia de Eurpides I m s
bacantes (pieza escrita en los
ltim os aos de su vida y re
presentada postum am ente, en
406 a. C.) donde, frente a la ra
zn hum ana, se expresa de
forma sobrecogedora la fuerza
irracional del aliento m stico
propia del espritu dionisiaco.
Cin. BACANTES.
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PENTESILEA
R e in a d e las a m a z o n a s, es
h ija d el d io s A rc s :. D u ran te la
g u e r r a d e T ro y a " in te rv in o en
a y u d a d e lo s tro y a n o s y m uri
a m a n o s d e A quiles" durante un
c o m b a te . E ste, a d m ira d o d e su
b e lle z a , llo r a m a rg a m e n te su
m u e rte . - 4 a m a z o n a s .
L it. Iigo Lpez de M en
doza. m arqus de SantiIlana,
presenta en su poema El
planto que hizo la reina Pentesilea (siglo xv) a la amazona
que. enam orada de H cto r,
llora su muerte.
con. Aquiles ante Pentesilea. copa griega, h. 460 a. C
Munich.
PERSFONE
H ija d e Z e u s y D em te r',
re c ib i p rim e ro e l n o m b re de
C o re" (e n g rie g o d o n cella ).
D esp u s d e se r rap tad a p o r Ha
d e s 1 se c o n v irti en su esp o sa y
re in a d e lo s In fie rn o s ', c a m
b ian d o e n to n c e s su nom bre por
el d e P e rs fo n e . El relato d eta
lla d o d e e s ta a v e n tu ra fo rm a
p a rte d e l m ito d e D em ter.
Z eu s, c o m o rep araci n, estab le
c i q u e P ersfo n e regresara en
p rim a v e ra ju n to a su m ad re y
v o lv e ra a d e s c e n d e r al m undo
d e las tin ieb las al llegar la poca
350
PERSFO N E
b e llo A d o n is , a q u ie n A fro
d ita h a b a p e d id o q u e rap tara y
d el q u e lu e g o y a n o q u is o sepa
ra rs e . l ta m b i n tu v o q u e re
p a rtir su tie m p o e n tre la T ierra
y lo s In fie rn o s. > a d o n i s .
E n los m ito s rfic o s , P ers
fo n e s e u n e a Z e u s , q u e la se
d u jo m e ta m o r fo s e a d o e n se r
p ien te. D e su u n i n n a c e ra Zag r e o q u e , p e r s e g u id o p o r los
im p la c a b le s c e lo s d e H e ra , fue
d e s p e d a z a d o p o r lo s tita n e s y
m s ta r d e re s u c ita d o c o n el
n o m b re d e Y a c o . F ig u ra ju n to
a la p a re ja D e m te r-C o re en los
m iste rio s d e E le u sis. - > o r f e o .
Persfone o Proserpina en la escultura
E n R o m a , P e rs fo n e fue
d e Bemini El rapto d e Proserpina. a s im ila d a a P ro s e rp in a . > D ERoma. Galera d e la villa Borghese
d e la siem bra. S u u n i n c o n H a
d e s n o tu v o h ijo s. H o m e ro la
m u e s tra c o m o la te r rib le P ers fo n e , se n ta d a e n un tro n o al
la d o d e su e s p o s o , p e ro p u e d e
ta m b i n m o s tra rs e b e n v o la ,
c o rn o p o r e je m p lo c o n O rfeo*.
El te m e ra rio P irto o , a c o m p a
a d o d e P erseo", tu v o la o sa d a
d e q u e re r ra p ta rla , s ie n d o c o n
d e n a d o p o r e llo a p e rm a n e c e r
p o r to d a la e te rn id a d e n lo s In
fiernos so ld ad o a la silla del o l
v ido. - 4 H A D E S , P E R S E O .
P e rs fo n e e x p e rim e n t u n a
n ic a p asi n e x tram arital p o r el
M ETER.
351
PE R S E O
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PERSEO
D u ra n te a lg n tie m p o D n a c
c ri a su h ijo e n s e c r e to , p e ro
A c ris io c o n s ig u i a v e rig u a r la
v erd ad y la e n c e rr ju n to co n el
n i o en un a rc a q u e lu eg o lanz
al m a r. A m b o s fu e ro n ju g u e te
d e las o la s h asta q u e Finalm ente
estas les em p u ja ro n h asta la isla
d e S c rifo s , e n la s C c la d e s ,
d o n d e P e rs e o y s u m a d re fu e
ro n re c o g id o s p o r un p e s c a d o r
q u e e d u c a l n i o . A lg u n o s
a o s m s ta r d e , P o lid e c te s , el
re y d e la is la , s e e n a m o r d e
D n a e y q u is o a le ja r a P e rs e o ,
q u e se h a b a c o n v e r tid o e n un
v a le ro so jo v e n . E n e l c u rs o d e
u n b a n q u e te y r e c u r r ie n d o al
e n g a o , c o n sig u i h a c e rle p ro
m e te r q u e tr a e ra la c a b e z a d e
u n a d e la s tre s g o rg o n a s , M e
d u s a , un m o n stru o * c o n c a b e
llo s d e s e r p ie n te s y u n ro s tro
tan a te r ra d o r q u e c o n v e r ta en
p ie d ra a to d o aq u el q u e se a tre
v a a m ira rlo d e fren te.
G ra c ia s a la a y u d a d e M er
m e s ' y A te n e a ", P e rs e o c o n s i
g u i lle v a r a c a b o e s ta h aza a .
A cu di p rim ero ante las g rayas,
h e rm a n a s d e la s g o rg o n a s , qu e
p o sean los s e c re to s q u e le p e r
m itiran lleg ar h asta ella s. Pistas
te r rib le s a n c ia n a s , q u e v iv a n
en las m o n ta as del A tlas, esta
ban o b lig ad as a c o m p a rtir e n tre
la s tr e s e l n ic o d ie n te y el
352
n ico o jo q u e te n a n , q u e se pa
sab an p o r tu rn o s. P erseo co n si
g u i a r r e b a t rs e lo s , fo rz n d o
las a s a rev elarle e l c a m in o que
c o n d u c a h a s ta la s n in fa s", las
c u a le s a su v e z p o s e a n unos
o b je to s m g ic o s q u e e l jo v e n
n e c e sita ra p a ra a fro n ta r su e m
p re sa . L as n in fa s le en treg a ro n
u n a s s a n d a lia s a la d a s , u n zu
rr n y el c a s c o d e H ad es", que
te n a la p ro p ie d a d d e h a c e r in
v isible a su p o rtad or. H erm es le
p r o p o r c io n a d e m s u n a a fi
la d a h o z d e a c e ro p a ra c o rta r la
c a b e z a al m o n stru o . A s pertre
c h a d o , el h ro e lle g p o r fin a
la m o ra d a d e la s g o rg o n a s , si
tu a d a en el e x tre m o O ccid en te,
n o le jo s d e l re in o d e lo s m u er
to s . L o s m o n s tru o s d o rm a n
c u a n d o P e rs e o , g r a c ia s a sus
sa n d a lia s v o la d o ra s, lle g jun to
a e lla s y c o n sig u i c o r ta r la ca
b e z a d e M e d u s a , la n ic a que
e ra m o rtal. El h ro e p u d o acer
c a rs e a e lla sin m ira rla d e frente
y s in rie s g o d e s e r v is to , si
g u ie n d o s o lo la im a g e n refle
ja d a q u e le d e v o lv a s u escudo.
E n a lg u n a s v e rs io n e s e s e l e s
c u d o d e la p ro p ia A te n e a , que
la d io s a s o s te n a c o m o si fuera
un e sp e jo so b re M ed u sa, lo que
s ir v e d e g u a a P e rs e o . D e la
s a n g r e q u e e s c a p a b a d e la he
rid a d e l m o n s tru o su rg ie ro n un
353
c a b a llo a la d o . P e g a so 1, y un g i
g a n te a rm a d o c o n u n a e s p a d a
de o ro , C risa o r. P erseo m e ti la
h o rrib le c a b e z a d e la g o rg o n a
en el z u rr n y h u y , e sc a p a n d o
d e la s o tr a s d o s g o rg o n a s g ra
cias al c a s c o d e la d iv isib ilid ad .
E n e l c a m in o d e v u e lta p i
d i h o s p ita lid a d al g ig a n te
A tlas". C o m o e s t e se m o s tr
p o co h o s p ita la rio , P e rs e o sac
la cabez.a d e M e d u s a y la b la n
d i a n te el g ig a n te , q u e q u e d
p e trific a d o al m ira rla y se c o n
v irti e n m o n ta a . P o c o d e s
p u s d is tin g u e u n a b e lla m u
ch ach a e n c a d e n a d a a u n a ro ca:
era A n d r m e d a , h ija d e l rey
C e fe o d e E tio p a y d e C a s io pea. El d io s P o se id n " , p a ra
v en g ar a su s h ija s las n e re id a s ,
a q u ie n e s C a sio p e a h a b a o fe n
d id o al ja c ta rs e d e s e r m s h e r
m osa q u e e lla s , h a b a e n v ia d o
so b re e l r e in o un h o rr ib le
m onstruo m a rin o q u e sem b ra b a
la d e s o la c i n y la m u e rte . Un
o r c u lo h a b a re v e la d o q u e el
p as n o se v e r a lib re d e e s te
azo te h asta q u e el re y o frec iese
a su h ija A n d r m e d a c o m o v c
tim a e x p ia to r ia a l m o n s tru o .
P e rs e o , c o n m o v id o , h iz o p ro
m eter a lo s re y e s q u e le c o n c e
d e ra n la m a n o d e s u h ija si
c o n s e g u a s a lv a rla . C a y e n d o
desde el c ic lo g ra c ias a su s sa n
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PE R S E O
PER SEO
p a r tic ip a n te s , q u e n o e r a o tr o
q u e su n ie to P e rs e o . E s te , q u e
n o c o n s id e ra b a a p ro p ia d o o c u
par e l tro n o d e su ab u elo , a l q u e
h a b a m a ta d o a c c id e n ta lm e n te ,
ca m b i el tro n o d e A rg o s p o r el
d e T ilin to co n un p rim o d e D nae.
S e a tr ib u y e a P e rs e o la
c o n stru cci n d e la s m u ra lla s d e
M ice n as. A s u m u e rte fu e c o n
v e r tid o e n u n a c o n s te la c i n ,
ju n to a su e sp o s a A n d r m e d a y
su s s u e g ro s C e fe o y C a sio p e a .
Lengua. Las Perseidas son
estrellas fugaces cuyo punto
radiante est en la constelacin
de Perseo. S uelen observarse
entre el 10 y el 1 2 de agosto, y
en E spaa se las conoce tam
bin por el nom bre popular de
Lgrim as de san Lorenzo, ya
que la festividad del santo se
celebra el da 12.
Lit. A pesar de su enorm e
popularidad, este mito solo nos
ha llegado a travs d e breves
alusiones dispersas en la litera
tura griega. Es cierto que Perseo es el protagonista principal
de la X II P tica de Pndaro,
pero las tragedias de Eurpides
y Sfocles centradas en su fi
gura, al igual qu e la A ndr
meda de Eurpides, se han per
dido. O vidio, sin em bargo, le
354
dedica varios relatos llenos de
detalles en los libros IV y V de
sus Metamorfosis.
Los am ores d e Perseo y An
drm eda inspiraron numerosas
rep resentaciones literarias en
las cu ales A ndrm eda suele
sim b o lizar el d eseo amoroso.
El tem a est presente en Juan
d e la C u ev a (R om ance de
A ndrm eda y cm o Perseo la
libr d e la m uerte y d e lo que
su ced i m s, incluido en su
obra Coro Febeo d e romances
historiales, 1588, en Lope de
Vega (E l Perseo, 16 11 - 1615 y
L a A ndrm eda, poem a en oc
tavas reales) y en Caldern de
la B arca (1653), para quien la
victoria del hroe sobre Me
dusa simbolizara el triunfo del
Bien sobre el M al. La Andr
meda de Corneille (1650), ins
pirada en las p eras italianas
dedicadas a este tema, d a pie a
una m oralizacin del mito, y
aunque Andrmeda ya no apa
rece encadenada desnuda, si
gue representando la seduccin
amorosa.
El tem a de los am ores d e Perseo vuelve a ser objeto de aten
cin en las M oralidades le
g en d a ria s d e Ju les Laforgue
( 1888), esta vez d e form a pa
rdica: A ndrm eda es una
adolescente caprichosa y ator
355
mentada por el deseo, mientras
qu e Perseo aparece com o un
seductor cnico y fanfarrn. El
verdadero am or de Andrmeda
sera en realidad el monstruo,
al q u e consigue resucitar bajo
el aspecto de un apuesto joven.
El enfrentamiento entre Perseo
y M edusa ha suscitado igual
mente mltiples interpretacio
nes. Medusa, a quien se repre
senta frecuentem ente a la
entrada de los Infiernos-, apa
rece com o un sm bolo del h o
rro r que fascina, del M al que
atrae y repele a la vez, pero
tam bin com o la imagen de la
fem inidad inquietante y p eli
grosa q u e el h roe d eb e ven
cer. En S odom a y G omnrra
(1921), Proust ju e g a con los
d o s elem entos del relato m
tico: el hom osexual solitario
que no ha conseguido encon
trar com paero aparece com
parado sucesivam ente a una
Andrmeda a la que ningn ar
gonauta* vendr a salv ar y a
una medusa arrojada a la arena
d e una playa.
con. Perseo perseguido por
la s gorgonas, vasija griega,
4 2 0 a. C., Ferrara. Sin duda los
motivos ms representados son
su victoria sobre M edusa (Perseo d egollando a M edusa en
p resen cia d e Atenea, m etopa
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PE R S E O
PIGM A LI N
356
PIGMALIN
P ig m a li n e r a u n re y d e
C h ip re q u e se e n a m o r d e u n a
e s ta tu a d e A f r o d ita '. El p o e ta
la tin o O v id io le p re s e n ta c o m o
u n e s c u lto r q u e h a b a c re a d o
u n a e sta tu a d e m arfil en la q u e
h a b a p la s m a d o su id eal fe m e
n in o . A p a s io n a d a m e n te e n a
m o ra d o d e su c re a c i n , d irig i
fe rv o ro sa s p le g a ria s a A fro d ita
y e sta, c o n m o v id a , in su fl vida
a la m a te ria in a n im a d a . P ig m a
li n p u d o a s to m a r p o r esp o sa
a su c ria tu ra y tu v o d e e lla u n a
h ija, lla m a d a Pafo.
le n g u a . El pigm alin de al
guien es una persona que ha
contribuido de forma determ i
nante a su educacin o a la
evolucin de su carrera.
Lit. En su clebre Pigmalin
( 1913), G corge-B ernard Shaw
describe la transform acin de
una m uchacha nacida y criada
en los bajos fondos de la socie
dad en una lady perfectamente
respetable. Entre las obras rela
cionadas con este m ito citare
mos tam bin E l ham bre de
arena de Hoffmann (1816), h t
357
PRAMO
a in te rc a m b ia r su sp iro s y pala
b ra s d e a m o r a tra v s d e una
g r ie ta d e l m u ro q u e le s se p a
ra b a . U n d a , fin a lm e n te , c o n
c e rta ro n u n a c ita fu e ra d e la
c iu d a d , c e r c a d e u n a tu m b a a
c u y o p ie c re c a un m o rero
b la n c o re g a d o p o r un m a n a n
tia l. L a p rim e ra e n lle g a r fue
T is b e , p e ro tu v o q u e c o rr e r a
re fu g iarse en u n a g ru ta cercana
al v e r a p ro x im a rse a una leona,
y e n su h u id a d e j c a e r el velo
q u e lle v a b a . El a n im a l, con las
fa u c e s to d a v a m a n ch a d as con
la sa n g re d e u n a p re sa reciente,
PLADES
o lfa te e l v elo d e la m uchacha
A m ig o in s e p a r a b l e d e y , d e s p u s d e d e s g a r ra rlo , se
ORESTES.
a le j d e l lu g ar. C u a n d o Pram o
lle g al lu g a r d e la c ita en c o n
PRAMO
tr el v e lo roto y ensangrentado
L a le y e n d a d e P r a m o y y , c rey e n d o m u erta a su am ada,
T isb e , d e o rig e n b a b il n ic o , e s se a tra v e s co n su e sp a d a presa
el p ro to tip o d e m u c h a s h isto rias d e la d e s e s p e ra c i n . T is b e re
a rtic u la d a s e n lo m o a u n a m o r g re s p o c o d e s p u s , y al e n
tan p o d ero so q u e c o n sig u e v en c o n trarlo m uerto se suicid a su
c e r to d o s lo s o b s t c u lo s , in v e z so b re el c u e rp o d e Pram o.
c lu id a la m u e r te . H a lle g a d o L o s frutos del m orero, hasta en
h a sta n o s o tro s a tra v s d e l re to n c e s b la n c o s , to m a ro n d e s
lato q u e e l p o e ta la tin o O v id io d e e n to n c e s e l ro jo c o lo r de la
in c lu y e n s u s M e ta m o r fo s is . s a n g r e d e lo s d e sd ic h a d o s
P ra m o y T is b e , lo s a m a n te s a m a n te s , c u y a s c e n iz a s , al fin
p ro tag o n istas, e ra n d o s j v e n e s m e z c la d a s, fu e ro n d ep o sitad as
que v iv a n en c a sa s c o n tig u a s y en u n a n ica urna.
se a m a b a n a rd ie n te m e n te . L a
o p o s ic i n d e su s p a d re s , c o n
Lit. Los amores contrariados
trario s a s u u n i n , les o b lig a b a
de Pramo y Tisbe y el trgico
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358
PIRR A
PIRRA
E sp o sa
d e > D E U C A L I N .
PITIA
J o v e n s a c e r d o tis a e n c a r
g a d a d e tra n s m itir lo s o r c u lo s
d e l d io s > a p o l o .
PITN
E s te m o n s tru o " , n a c id o de
G e a , a so la b a la F c id e , regin
s i tu a d a a l p ie d e l m o n te P a r
n a s o '. c e r c a d e D e lfo s , d e v o
ra n d o h o m b re s y b e stia s y c o n
ta m in a n d o la s a g u a s. A polo" lo
a tra v e s c o n su s H ech as, lo en
te rr e n el a m p la lo s (el cen tro
d e la T ie rr a ), fu n d lo s Ju eg o s
P d e o s p a ra c e le b ra r su h azaa
y to m p o s e s i n d e l o r c u lo
q u e o c u p a b a e l m o n s tru o . A ll
la P itia , s e n ta d a s o b r e e l tr
p o d e sa g ra d o y m a sc a n d o ho
j a s d e la u r e l, e m ita a n te los
c o n su lta n te s su s a m b ig u a s pro
fecas.
L en g u a . El nom bre comn
p it n desig n a a una serpiente
constrictor de gran tamao.
El trm in o p ito n isa e s sin
nim o de profetisa o vidente; su
eq u iv alen te m asculino, desu
sado. es precisam ente pitn.
an tes utilizado con el signifi
cad o d e adivino, m ago, he
chicero.
359
PO U FEM O
PLYADES
PLUTN
U n o d e lo s n o m b re s ritu a
les d e H ades", el d io s griego de
lo s I n f ie r n o s . S ig n ific a el
R ic o y n o e v o c a s u a sp e c to
terro rfic o , sin o su p o d e r com o
p r o te c to r d e la fe c u n d id a d de
la tie r r a . P o r a s im ila c i n co n
u n a d iv in id a d la tin a p rim itiv a.
D ie s P a te r, se c o n v ir ti en el
n o m b re c o r r ie n te d e e s te d io s
e n tr e los ro m a n o s. E sto s le d a
b a n ta m b i n e l n o m b re d e
O rco * , q u e e n la s p rim itiv a s
c re e n c ia s p o p u la re s itlicas c o
rre sp o n d a a u n d e m o n io d e la
m u e rte a m e n u d o rep resen tad o
e n la s p in tu ra s fu n erarias etrus-
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C a S . > H A D E S .
L en g u a . Se bautiz con el
nombre de Pintn u un planeta
del sistem a solar, descubierto
en 1930. bastante alejado del
Sol. De este procede a su vez
el nombre del plutonio.
PO D A RC ES
N o m b re o rig in al del rey de
T roy a" > IR a m o .
POLIFEMO
E ste cclope", hijo de Posei
d n 1 y la nin fa T o o sa, e s un c
c lo p e p a sto r g o lo s o d eg u slad o r
d e carn e h u m an a ( c c l o p e s o
c i c l o p e s ) . V iv a en u na gruta
PO L IFE M O
q u e a lg u n o s sit a n e n S ic ilia ,
c e rc a d el v o lc n E tn a e l c
c lo p e v e n d ra a s e r a s la re p re
se n ta c i n m tic a d el v o lc n ,
m ientras o tro s la lo calizan e n la
re g i n d e N p o le s . P a s a b a su
tie m p o p a sto re a n d o c o n su s re
b a o s y e n la e la b o ra c i n d e
q u eso s. C u a n d o U lises' d e s e m
barc en su s tierras. P o lifem o lo
a p re s ju n to c o n su s c o m p a e
360
ro s y to d o s lo s d a s , m a a n a y
n o ch e, d e v o ra b a a u n o d e ellos.
U lis e s c o n s ig u i d o rm ir al c
c lo p e e m b o r ra c h n d o le c o n el
v in o d e M a r n . M ie n tra s P o li
fem o d o rm a , U lise s y s u s co m
p a e ro s c a le n ta ro n a l ro jo vivo
u n a e s ta c a y a tra v e s a ro n con
e lla e l n ic o o jo del m onstruo*.
E ste , c e g a d o , fu e p a lp a n d o una
a u n a su s ov ejas p ara com probar
q u e eran las n ic a s en sa lir d e la
g ru ta , p ero n o se le o c u rri tan
te a r el v ie n tre d e lo s a n im a le s,
q u e e r a p re c isa m e n te d o n d e se
h a b a n a fe r ra d o lo s g rie g o s si
g u ie n d o las in d icacio n es d e Uli
se s , q u e a s c o n s ig u ie ro n esc a
p a r. C u a n d o f in a lm e n te c o m
p re n d i q u e e sto s h ab an huido,
P o life m o b ra m a lo s cu atro
v ie n to s p id ie n d o a y u d a a sus
h e rm an o s. C u a n d o le pregunta
ron q u in le hab a d e ja d o herido
y b u rla d o , P o life m o so lo pudo
r e s p o n d e r N a d ie , p o rq u e tal
e ra e l n o m b re c o n q u e U lises se
h a b a id e n tif ic a d o a n te e l c
c lo p e , ju g a n d o c o n la sim ilitu d
fo n tic a e n tr e su v e rd a d e ro
n o m b re . O d ise a , y o u d e is , que
en g rie g o sig n ific a nad ie . Los
c c lo p e s , c re y n d o le lo c o , se
a le ja ro n d e s u la d o y le dejaron
so lo c o n su rab ia. El c ie g o Poli
fe m o la n z hacia el n avio q u e se
a le ja b a e n o rm e s tro z o s de m on
361
PO LIN ICES
taa. D e sd e e n to n c e s P o seid n ,
el p a d re d e Po lifem o , perseguir
c o n su ira a U lise s. E l m ito d e
P o lifem o se re la c io n a co n el d e
C a la te a ", u n a n e re id a q u e r e
c h a z e l a m o r d e l c c lo p e y a
c u y o a m a n te , A c is , P o se id n
m a t p o r c e lo s . > g a l a t f . a ,
ULISES.
L it. En el canto IX de la
O disea se relata el enfrenta
GALATEA.
m iento en tre U lises y Poli
Cin. > u l i s e s .
femo, m onstruo de voz terri
ble y corazn sin piedad. Ovi
dio (M etamorfosis, XIII) narra POLINICES
P o lin ic e s e s , ju n to a E teolos infortunados amores del c
clope por Galatea, ms blanca c le s , A n tg o n a ' e Ism e n e , hijo
que los p talos nevados de la d e E d ip o ' y Y o c a sta . C u a n d o
alhea. El libro XIV de las s a lie ro n a la lu z lo s c rm e n e s
M etam orfosis refiere el en in v o lu n ta rio s q u e h a b a c o m e
cuentro d e U lises y Polifemo, tid o E d ip o , E tco cles y Polinices
el de las fauces voraces que u ltra ja ro n v a ria s v eces a su pa
gotean sangre hum ana. Juan d re y e s te le s m a ld ijo . A m bos
Prez de Montalbn, Polifemo, c o n v in ie ro n e n re in a r un ao
c a d a u n o e n T e b as", p ero
auto sacramental (h. 1630).
- CICLOPES O CICLOPES, GA c u a n d o el p laz o de E teocles ex
p ira b a , se n e g a c e d e r el trono
LATEA.
con. Polifem o figura, bien a su h e rm a n o . P o lin ic e s re c u
en el episodio en que Ulises re rri e n to n c e s al re y d e A rgos y
vienta su nico o jo (U lises y la n z c o n tra la c iu d a d la e x p e
sus compaeros cegando a Po d ic i n p u n itiv a q u e E squilo re
lifemo, copa griega de figuras la ta e n s u tra g e d ia L o s S ie te
n egras, donde el cclope apa c o n tr a T e b a s (4 6 7 a. C .). D u
rece sentado en lugar d e estar ra n te la c o n tie n d a , los do s h er
tum bado y dorm ido, sig lo vi m a n o s s e e n fre n ta ro n en c o m
a. C ., Louvre; C arraeci, P oli b a te s in g u la r a n te u n a d e las
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P LU X
362
p u e rta s d e la c iu d a d y s e m a ta C ro n o * y R ea", f u e d e v o ra d o
ron m u tu am en te, c u m p li n d o se p o r s u p a d re al n a c e r a l igu al
a s la m a ld ic i n d e E d ip o . S u q u e to d o s s u s h e rm a n o s y h e r
lo C re o n te , c o n v e rtid o e n re y m a n a s , e x c e p to e l m e n o r,
d e T e b a s , tr ib u t h o n ra s f n e Z e u s , q u e a l c r e c e r c o n sig u i
b re s r e a le s a E te o c le s , p e ro q u e C ro n o v o m ita ra a to d o s sus
p ro h ib i q u e e l re b e ld e P o lin i h ijo s . P o s e id n lu c h lu e g o
c e s re c ib ie r a s e p u ltu r a . D e s a ju n t o a lo s O lm p ic o s * e n su
fia n d o a la ley h u m a n a , s u h e r g u e r r a c o n tr a lo s tita n e s* ; en
m a n a A n tg o n a a c u d i ju n to al e s ta o c a si n los cclo p es" le en
c a d v e r d e P o lin ic e s y v e r ti tre g a ro n el trid e n te , q u e se co n
tie rra so b re l. E ste a c to d e p ie v e rtira e n su a tr ib u to y q u e el
d a d fu e c a s tig a d o c o n la d io s u tiliz a r p a r a d e s e n c a d e
m u erte. > a n t g o n a , t e b a s .
n a r te m p e s ta d e s y te rre m o to s.
A l p r o d u c ir s e e l r e p a r to del
PLUX
m u n d o e n tr e lo s tr e s h ijo s de
H erm an o g e m e lo d e C asto r. C ro n o , le to c e n su e rte e l im
A m b o s h ro es" s o n c o n o c id o s p e rio d e l m a r, a u n q u e H om ero
c o m o los > D IO S C U R O S .
to d a v a le lla m a el q u e e stre
m e c e e l su e lo . > T E O G O N IA .
POM ONA
D e ca r c te r a m b ic io so , intri
D iv in id a d ro m a n a d e lo s g a n te y p e n d e n c ie ro , se c o n fa
fru to s (p o m a ) y d e lo s ja r d in e s b u l u n d a c o n H era", h arta de
d esp ro v ista de m itolo ga propia. la s in fid e lid a d e s d e Z e u s, para
d e rr o c a r a l s e o r d e l O lim p o '.
con. V arias estatu as anti A y u d ad o s p o r casi todos los dio
guas la representan com o una ses", c o n s ig u ie ro n encadenarlo
m uchacha portando frutas y m ientras dorm a, pero Z eu s se li
flores. En 1912. el esculto r b e r c o n a y u d a d e T etis* y de
Maillol la represent com o una B riareo , u n g ig a n te d e cien bra
m ujer robusta y algo entrada z o s , y c a s tig d u ra m e n te a los
en carnes, llevando unos frutos c u lp a b le s . P o se id n y Apolo*
en las manos.
fu ero n c o n d e n a d o s a se rv ir du
rante u n a o al rey d e Frigia, LaPO SEID N o PO SID N
o m e d o n te , y c o n stru y e ro n para
P o se id n e s el d io s d el m a r l la s m u ra lla s d e Troya*. Como
y d el e le m e n to lq u id o . H ijo de e ste se n eg a p a g a rle s el salario
363
c o n v e n id o , los d io se s d e sc a rg a
ron so b re l su ira: A p o lo d esen
cad en la p este sobre la ciu d ad y
P oseidn h izo su rg ir del m a r un
monstruo* q u e sem b r la d eso la
ci n en el reino.
D u ra n te la g u e rra d e T ro y a
P o seid n n o d e jar d e p erseg u ir
c o n su r e n c o r a lo s tro y a n o s ,
e x c e p to a E n e a s", a q u ie n s a l
var la v id a d u ra n te su co m b a te
co n A q u iles", tal v e z p o rq u e el
hroe" n o p e rte n e c a a la estirp e
d e L a o m e d o n te y d e P ram o*.
P o se id n e s ta r s ie m p re del
lado d e los g rieg o s, a u n q u e m s
tard e p e rsig u i a U lises* c o n su
c le ra , d e s e n c a d e n a n d o c o n tra
l te r rib le s te m p e s ta d e s p a ra
v en g ar a su h ijo , e l c c lo p e ' Polifcm o", a q u ie n e l h ro e h ab a
ceg ad o , - a p o l i f e m o .
P o s e id n s e e n f r e n ta r a
m enudo a o tro s d io se s p a ra ase
g u ra r su so b e ra n a so b re d iv e r
sas c iu d a d e s . L o s re la to s m s
c o n o c id o s se re fie re n a A te n a s
y A rg o s. E n el c a s o d e A te n as,
fue d e rro ta d o p o r la d io s a A te
nea*. P o s e id n , g o lp e a n d o el
suelo c o n su trid e n te , h a b a h e
ch o b r o ta r u n a fu e n te d e a g u a
sa lad a (o u n c a b a llo , se g n
o tras v e rs io n e s ), m ie n tr a s q u e
la d io s a h a b a h e c h o s u r g ir un
olivo. E ste d o n , p re n d a d e p ro s
p erid a d y d e p a z , fu e ju z g a d o
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PO SE ID N
s u p e r io r . P o s e id n , c o m o re
presalia, inund p arte del Atica.
- > A T E N A S (F U N D A C I N D E ).
E n el c a s o d e A rg o s tuvo
q u e v rse la s co n H era. L os tres
d io s e s flu v ia le s d e l p a s p refi
rie ro n a la d io s a , q u e sali ven
c e d o r a , y P o se id n se v eng
e s ta v e z se c a n d o to d o s los ros
d e l re in o . El ira sc ib le d io s m i
tig sin e m b a rg o su m aldicin
a l e n a m o r a r s e d e A m im o n e,
u n a d e la s D anaidcs* las cin
c u e n ta h ija s d el re y arg iv o Dn a o , a q u ie n su p a d re h ab a
P O S E ID N
364
e n v ia d o j u n t o a s u s h e rm a n a s c o la s c o m o p f a n o s ) y e l c a m
e n b u s c a d e a g u a . D e s p u s d e b ia n te P ro te o ", q u e g u a rd a b a
lib ra r a la m u c h a c h a d el a ta q u e lo s re b a o s d e fo c a s d e l d io s.
d e u n stiro * , P o s c id n h iz o
L a e s p o s a le g tim a d e l d io s
b ro ta r p a ra e ll a u n a tr ip le e ra A nfitrite", p ero su s am antes,
fu e n te d e a g u a d u lc e , a c a m b io d io s a s o m o r ta le s , s e c u e n ta n
d e lo cu al A m im o n e se e n tre g p o r c e n te n a re s y su p ro g e n ie es
al dios.
in n u m e ra b le . C o n s u a b u e la
El d io s fr a c a s e n o tr o s G ea* e n g e n d r al g ig a n te A n
in te n to s p o r a f ir m a r su p o d e r: teo*. m s ta rd e v e n c id o p o r H e
fu e d e s p la z a d o d e D e lfo s p o r racles* . S e u n i a su h e rm a n a
A p o lo , d e E g in a p o r Z e u s , d e D em te r* , m e ta m o r fo s e a d o en
N a x o s p o r D ioniso*, d e T re c n c a b a llo , p o rq u e e ll a h a b a in
p o r A te n e a . P e ro c a s i to d o el te n ta d o h u ir d e l tra n sfo rm ad a
p a s d e C o rin to c u y a so b e ra e n y e g u a . D e e s ta u n i n n a c ie
n a se d is p u ta b a c o n H e lio ', y ro n e l c a b a llo A e ri n y un a
p rin c ip alm en te el istm o b a a d o h ija , la S e o ra , c u y o no m b re
p o r el m ar, q u e d b a jo el p o d e r n o e s ta b a p e rm itid o pronunciar.
d e P o seid n ; salv o la c iu d a d e la T a m b i n c o m o c a b a llo p o sey
( A c r o c o r in to ) , q u e fu e d o m i a la g o rg o n a " M e d u s a , d e c u y o
n a d a p o r e l d io s d e l S o l. A s i c u e rp o d e c a p ita d o su rg i el ca
m ism o. e ra tam b in el so b eran o b a llo P egaso".
d e u n a re g i n s itu a d a e n los
P o seid n e s e l p a d re d e m u
c o n fin e s d el m u n d o c o n o c id o , c h o s h ro e s y el a n tep a sa d o m
la fa b u lo sa A tlntida".
tic o d e m u c h a s fa m ilia s reales.
S u m o ra d a h a b itu a l e r a un D e l d e s c ie n d e n p o r e je m p lo
p a la c io d e o ro en la s p ro fu n d i lo s te b a n o s A g e n o r y C a d m o .
d a d e s d el m a r E g eo . S e d e s p la M u c h o s d e su s h ijo s sern
z a b a s o b re la s o la s e n un c a rro m o n s tru o s o s o m a lv a d o s : ad e
tira d o p o r u n o s a n im a le s m ita d m s d e P o life m o , lo s A lnadas",
c o rc e le s , m ita d s e r p ie n te s , e s los b a n d id o s C e rc i n y Escirn,
co lta d o p o r un c o rtejo de peces, a m b o s m u e rto s p o r T eseo*; e n
d e lfin e s o d iv in id a d e s m arin as: g e n d r a L a m o s, re y d e lo s lcslas h e rm o s a s n e re id a s ', lo s tr i trg o n e s, p u e b lo q u e la O disea
to n e s (s e re s c o n la p a rle s u p e p re s e n ta c o m o c a n b a le s; al g i
r io r h u m a n a y la in f e r io r d e g a n te c a z a d o r O rio n ... L o s an
p ez, q u e h a c a n s o n a r su s c a ra tig u o s s a c rific a b a n a P o scid n
365
el to r o y el c a b a llo . E s to s a n i
m a le s, te rre stre s, sim b o liz a n la
im p e tu o s id a d y la v io le n c ia ,
p e ro ta m b i n la p o te n c ia g e n e
rad o ra . E s e sp e c ia lm e n te n o ta
b le la im p o rta n c ia q u e lo s m i
to s r e la c io n a d o s c o n e l d io s
c o n c e d e n a l c a b a llo . S u in te r
p re ta c i n . j u n t o a o tr o s d a to s
c o m o la e tim o lo g a (el n o m b re
d e P o seid n c o n tie n e la raz in
d o e u ro p e a p a l, el p o d e r , p er
c e p tib le to d a v a e n t rm in o s
c o m o d s p o ta , o m n ip o te n c ia ,
p o te n c ia l, e tc .) , s u g ie re n q u e
P o se id n d e b i s e r u n a d iv in i
d a d p r e h e l n ic a c a ra c te riz a d a
p o r la o m n ip o te n c ia , p o ste rio r
m e n te s u p la n ta d a en e s te te
rre n o p o r Z e u s y re le g a d a ai
m b ito m s re s trin g id o d e l e le
m e n to lq u id o .
L o s ro m a n o s lo a sim ila ro n
a su N eptuno*.
PRAM O
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366
PR A M O
H e ra c le s " la n z u n a o f e n s iv a
c o n tr a la c iu d a d p a ra v e n g a rs e
d e L a o m e d o n te , q u e s e h a b a
n e g a d o a p a g a rle e l sa la rio q u e
le h a b a p ro m e tid o p o r sa lv a r a
su h ija H e so n e . H e ra c le s d e s
tr u y la c iu d a d y m a t a to d a
su fa m ilia e x c e p to a l, a q u ie n
su h e rm a n a salv d e la m asacre
c o m p r n d o lo sim b lic a m e n te a
c a m b io d e su v e lo . E l n i o s e
ra c o n o c id o e n lo s u c e s iv o co n
el n o m b r e d e P r a m o , c o m
p ra d o m e d ia n te re sc a te .
H eracles e n tre g al jo v e n c sim o P ra m o el re in o d e T ro y a ,
q u e poco a p oco fu e extendiendo
su p o d e r p o r to d a la reg i n y s o
b re la s islas d e la c o s ta asitica.
S u re in a d o fu e p a rtic u la rm e n te
p r s p e ro p a ra la c iu d a d , q u e
lle g a s e r c o n o c id a c o m o la
d u e a d e A sia y e n v id ia d a p o r
su s teso ro s. > t r o y a .
D e s p u s d e un p rim e r m a
trim o n io , P ra m o to m p o r e s
p o sa a H cu b a", d e la q u e tu v o
u n a n u m e ro s s im a d e s c e n d e n
c ia . S e g n a lg u n a s v e rs io n e s ,
de s u u n i n n a c ie ro n c in c u e n ta
h ijo s los m s fa m o so s d e los
c u a le s fu e r o n e l m a y o r , H c
tor"; e l s e g u n d o , P a ris; e l a d i
v in o H le n o , D e fo b o , se g u n d o
e sp o s o tro y a n o d e H elena*, y el
b e n ja m n , T ro ilo , m u e rto a m a
n o s d e A quiles* y c in c u e n ta
h ija s , e n tr e e ll a s la p ro fe tis a
C a sa n d ra * , c o n s id e ra d a la m s
h e rm o s a ; C rc s a , la e s p o s a d e
E n eas* ' y la m e n o r, P o lx e n a ,
m a d r e d e A s c a n io , s a c rific a d a
so b re la tu m b a d e A q u iles.
P ram o a siste a lo s p rin cip a
le s a c o n te c im ie n to s q u e v a n a
p ro v o c a r la p erd ic i n d e su ciu
d a d sin p o d e r ni q u e re r cam b iar
su c u rso in ex o rab le: n acim ien to
d e P aris c u y a g e stac i n haba
e s ta d o ro d e a d a d e fu n e sto s pre
sa g io s q u e lo d e sig n a b a n com o
e l c a u sa n te d e la ru in a d e la ciu
d ad y ab an d o n o d e l recin na
c id o ; reg reso d e l hijo perd id o , ya
ad u lto , reco n o cid o p o r C asandra
y a c e p ta d o n u e v a m e n te en el
sen o d e la fam ilia real; em bajada
d e P a ris a E sp arta , d e la q u e re
g re sa c o n H elena, esp o sa d e M e
nelao"; a c o g id a d e la p areja adl
te ra , a la q u e P ram o re cib e con
lo s b ra z o s abierto s a p e sar d e los
s in ie s tro s v a tic in io s d e C a sa n
d ra , lle g a n d o in c lu s o a u nirlos
o fic ia lm e n te e n m atrim o n io .
HELENA .
367
PRAM O
LOS PRIAMIDAS
Z e u s + E l e c t r a ( h ija d e ! g ig a n te A T L A S )
D rd a n o
E ric to n io
T ros
lio
Laom edonte
Pram o
H cuba
Ircy d e T roya)
1 9 h i j o s ( c in c u e n ta s e g n E u r p id e s ) , e n t r e e l l o s :
A n d f m a c a + H c to r
P a ris
C a sa n d ra
I H le n o
P o lx e n a
( g e m e lo s )
A stia n a c te
A n d r m a c a + N e o p t le m o
M o lo s o
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c a m b io d e u n e le v a d o rescate.
C u a n d o c a e la c iu d a d , p resa de
la s llam as, P ra m o q u iere tom ar
las a rm a s p a ra in te n ta r u n a d e
fe n s a d e s e s p e ra d a , p e ro su e s
p o sa H cu b a lo arra stra hasta el
a lta r d e Z e u s ', al fo n d o del pa
la c io , p a ra p o n e rse b a jo la p ro
te c c i n d e l d io s . N eo p t lem o ,
e l h ijo d e A q u ile s, lo descubre
368
P R A PO
y d e g e lla sin p ie d a d . S u c a d
v e r p e r m a n e c e r in s e p u lto .
- A Q U IL E S , H C T O R .
PRAPO
D io s r s tic o d e la fe c u n d i
d a d , e s g u a rd i n d e lo s j a r d i
n e s, c u y a p ro s p e rid a d a seg u ra.
E s h ijo d e A fro d ita" y D io n iso
o Z e u s " , s e g n la s v e rs io n e s .
D e sd e su n a c im ie n to s e c a ra c
te riz p o r u n e n o rm e m iem b ro
v iril s ie m p re e re c to . T al d e fo r
m id a d h a b ra sid o c a u s a d a por
la m a le v o le n te H e ra ". F o rm a
p a rte d e l c o rte jo d e D io n iso .
L en g u a . El p ria p ism o es
una afecci n q u e se caracte
riza por la ereccin continua y
a m enudo d o lo ro sa del pene.
11 0
a co m p a ad a d e deseo
sexual.
Lit. Virgilio y T ibulo (54-h.
20 a. C .) cantan ul dios protec
tor de los jardines que. armado
d e una guadaa y pintado de
rojo, serva tic espantapjaros.
Su contemporneo I loracio, en
una Stira (I. 8), presenta al
dios com o terror de los ladro
nes y los pjaros asistiendo,
tallado en un trozo de higuera,
a una escen a d e m agia noc
turna. Uno de los temas del Sa
l ricn d e P etronio (siglo 1
d. C .). arquetipo de la novela
o ccidental, es la bsqueda de
su virilidad perdida que em
prende el narrador, Encolpo,
vctim a d e la ira vengativa de
369
PR O M ETEO
PR O C USTES
S o b reno m b re d e P olipem n, PROMETEO
c le b re b a n d id o d e l tic a q u e
H ijo d e l titn* J p e to y de
T eseo " e n c o n tr e n su c a m in o u n a d e la s h ija s d e O cano*,
d e re g re so a A ten as. F in g ien d o A sia o C lm e n e , e s h erm an o de
o fre c e r h o sp italid a d a los v iaje E p im e te o y d e A tlas* y p rim o
ros, P ro c u s to s c u y o n o m b re h e rm a n o d e Z eu s", al q u e lo
g rie g o s ig n ific a el q u e e stira g r a r e n g a a r h b ilm e n te en
m a rtille a n d o lo s s o m e ta a v arias o casio n es. E l Previsor,
un suplicio sab iam en te adap tad o seg n el sig n ificad o de su nom
a la co n stitu c i n d e su s d e sv en b re e n g rie g o , p a sa d e s e r el
tu ra d o s h u sp e d e s : a ta b a a los sim p le e m b a u c a d o r q u e e ra en
alto s a u n a c a m a d e m a sia d o p e su s o rg e n e s a c o n v ertirse en el
q u e a y a los d e c o rta e sta tu ra a c re a d o r y sa lv a d o r de la hum a
otra d e m a sia d o g ra n d e , y a c o n n id a d , d e s a f ia n d o a un se o r
tinu aci n rec tific a b a c u id a d o sa d e lo s d io s e s ' q u e s e c o n d u c e
m ente el tam a o de su s cu erp o s, c o m o u n tira n o cru el.
co rtn d o les los pies en el p rim er
H bil artesan o , P rom eteo es
c a so o e s tira n d o s u s m ie m b ro s c o n s id e r a d o e l c r e a d o r de los
e n el s e g u n d o . A p lic a n d o el p rim e ro s h o m b re s , a lo s q ue
prin cip io trad icion al d e l T ait n , m o d e l c o n b a rro . S in e m
T e se o a t a P ro c u s te s a u n a de b a rg o , e s m u c h o m s conocido
sus fa m o sas ca m a s y le c o rt la c o m o b e n e fa c to r de la hum ani
cabeza.
d a d , a la q u e s o c o rri en d o s
o c a sio n e s d e sa fia n d o la clera
L en g u a . A veces se utiliza d e Z eu s. h u m a n i d a d .
la expresin la cania (o e l te
L a p rim e ra v e z a rb itr un
cho) de Procustes para desig c o n flic to e n tre los d io s e s y los
nar una regla impuesta brutal y h o m b r e s p a ra d e te r m in a r q u
mezquinamente.
p a rte d e lo s a n im a le s in m o la
Cin. E 11 H rcules contra los d o s c o rre s p o n d e ra a c a d a uno
vam piros, d e M ario Bava u n a v ez sa crificad o s. P rom eteo
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371
PROM ETEO
PR O M E TE O
fu e te r rib le . E n v i a lo s h o m
bres u n a c ria tu ra fu n e sta cread a
e x p re s a m e n te p a ra tr a e rle s la
d e sg ra c ia , P a n d o ra ', e im a g in
p ara P ro m e te o u n su p lic io m uy
e sp e c ia l: e l la d r n fu e e n c a d e
n a d o p o r H e fe s to a u n m o n te
d el C u c a s o d o n d e c a d a d a
a p a re c a e l g u ila d e Z e u s p a ra
d e v o ra rle e l h g a d o , q u e v o lv a
a c r e c e r le n u e v a m e n te p a ra
c o n v e rtir s e e n p a s to , s ie m p re
fre s c o , d e la ra p a z , - a p a n dora
P ro m e te o
y s u d e s tin o . d e c o ra c i n d e
una
copa
griega,
M u s e o d e A te n a s
L ib era d o p o r H e ra c le s ', q u e
m a t a l g u ila , P ro m e te o
a c e p t c o n v e rtirs e e n in m o rta l
en lu g a r d e l c e n ta u ro Q u ir n ' ,
q u e a n s ia b a la m u e r te d e s d e
q u e u n a fle c h a e n v e n e n a d a d e
H erac les le a lc a n z a c c id e n ta l
m e n te , p ro d u c i n d o le a tr o c e s
d o lo re s. Z e u s a u to riz d e b u en
g rad o la lib e ra c i n y la in m o r
ta lid a d d e su p rim o , a g r a d e c i
d o p o rq u e P ro m e te o le h a b a
p u e sto e n g u a rd ia c o n tr a la
unin q u e e l se o r d e los d io ses
p ro y e c ta b a c o n T e ti s , d e s v e
l n d o le q u e e l h ijo q u e e s ta
trae ra a l m u n d o d e s tro n a ra a
su padre. G ra c ia s a su s d o te s de
a d iv in o , P ro m e te o in d ic ta m
bin a H eracles c m o p o d a h a
c e rs e c o n la s m a n z a n a s d e o ro
d e las H esp rid e s". P o r ltim o ,
e n se a su h ijo D e u c a li n el
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PRO M ETEO
372
373
PR O M E TE O
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PRO M ETEO
374
375
PR O T E O
PROSERPINA
D io s a ro m a n a d e lo s In
fiernos*. E n su s o rg e n e s e ra
u n a m o d e s ta d iv in id a d a g ra ria
q u e p re s id a e l c re c im ie n to del
trig o y q u e m s ta r d e fu e a s i
m ilad a a la P e rs fo n e g rie g a .
- C E R E S , C O R E , DEM T E R , H A
D E S , P F .R S F O N E , P I.U T N .
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PROTEO
D iv in id a d m a rin a g rie g a
lla m a d a , c o m o N ereo*, el an
c ia n o d e l m ar. E n la O disea es
e l g u a rd i n d e lo s re b a o s de
fo c a s d e P o s e id n '. T e n a su
m o ra d a e n la is la d e F a ro s, en
la d e s e m b o c a d u r a d el N ilo.
C o m p a rte c o n N e re o e l p o d e r
d e a d o p ta r d iv e r s a s fo rm as,
sim b o liz a n d o a s la flu id ez del
a g u a , p ro p ie d a d d e la q u e p ar
ticipa. C o m o N ereo , e s tam bin
u n d io s o ra c u la r, p u e s to d o lo
s a b e ...: lo q u e e s , lo q u e fu e y
lo q u e tra e r c o n s ig o el p o rv e
n ir (V irg ilio , G e rg ica s, IV ),
p e ro re c u rre a la m etam orfosis*
p a ra e s c a p a r d e lo s q u e p reten
d e n c o n su lta rle . P u e d e co n v e r
tir s e e n u n e le m e n to , c o m o la
tie rra , e l a g u a o e l fu e g o . M e
n e la o ", s ig u ie n d o lo s co n se jo s
d e la p ro p ia h ija d e P roteo, Idote a , c o n sig u i a p o d e rarse de el
a p e s a r d e la s m ltip le s tra n s
fo rm a c io n e s d e P ro te o en len,
se rp ie n te , p a n te ra y ja b a l.
E n la H e le n a d e E u rp id e s
e n c o n tr a m o s o tr a v e rsi n del
m ito se g n la c u al P ro teo , c o n
te m p o r n e o d e la g u e rr a de
T ro y a", se ra e l rey d e la isla de
F aros. Hermes* h ab ra confiado
a su c u id a d o a la v erdadera H e
lena*, m ie n tr a s q u e P a ris ', en
re a lid a d , s o lo h a b ra lle v a d o a
P S IQ U E
T ro y a u n a e s p e c ie d e d o b le d e
la b e lla fa b r ic a d o p o r la a stu ta
H era*. E n F a ro s la e n c o n tr ,
fiel e in ta c ta , su e s p o s o M e n e
lao. > HELENA.
P ro te o r e p r e s e n ta e l p o d e r
d el c a m b io v o lu n ta rio . S im b o
liza la m a te ria o rig in a l q u e sir
v i p a ra c r e a r el m u n d o .
L engua. La palabra proteo.
usada com o nom bre com n,
designa a una persona que
cam bia frecuentem ente de
com portam iento, de opinin o
de humor. D erivado suyo es el
adjetivo proteico, que significa
cam biante, que cam bia de
forma o de ideas.
Lit. V irgilio recoge la v e r
sin de H om ero (O disea, IV.
versos 349 y ss.) y dedica un
extenso relato al mito: sin em
bargo. en las G ergicas (IV ).
es A risteo quien con su lta a
Proteo. Ver tam bin Herodoto
(H istoria, II. 110) y O vidio
(M etamorfosis, XI, 224 y ss.).
Icn. Proteo aparece repre
sentado con cuerpo de hombre
y cola de pez.
Cin. NEREO.
PSIQUE
P e r s o n if ic a c i n d e l A lm a
( p s iq u e e n g rie g o ). S im b o liz a
e l d e stin o * d e l a lm a h u m a
376
n a , d iv i d id a p o r la a tr a c c i n
o p u e s ta q u e s o b r e e lla e jerc en
e l a m o r d iv i n o y e l a m o r te
rre stre .
P s iq u e , h ija d e re y , e r a de
u n a b e lle z a ta n p e r f e c ta q u e
d e s p e r t in m e d ia ta m e n te los
c e lo s d e A fro d ita -, c o n q u ien se
la c o m p a r a b a . L a d i o s a ', irri
ta d a d e v e r c m o s u s a lta re s
ib a n q u e d a n d o d e s ie r to s , e n
c a rg a su h ijo E ros*, e l A m or,
q u e la v e n g a r a . M ie n tr a s que
s u s h e rm a n a s e s ta b a n y a casa
d a s, P siq u e p e rm a n e c a virgen,
re le g a d a a p e s a r d e su b elleza.
S u p a d r e , q u e y a d e s e s p e ra b a
d e c a s a rla y so s p e c h a b a alguna
m a ld ic i n c e le ste , fu e a co n su l
ta r a l o r c u lo d e A p o lo " , que
a s h a b l : V e a la c im a del
m o n te , o h re y , y so b re u n a roca
a b a n d o n a a tu h ija c u id a d o s a
m e n te d is p u e s ta y e n g a la n a d a
p a ra u n a s n u p c ia s f n eb res. No
e s p e r e s u n y e r n o n a c id o d e la
r a z a h u m a n a , s in o u n m o n s
t r u o c r u e l, f e r o z y se rp e n
tin o ...
L o s p a d r e s d e P s iq u e o b e
d e c ie r o n a l o r c u lo . Pero
c u a n d o la jo v e n e s p e r a b a la
a p a ric i n d e l m o n s tru o q u e el
d e stin o le te n a re se rv a d o como
e sp o s o , u n d u lc e c firo la trans
p o r t h a s ta u n v a lle d o n d e
q u e d d o rm id a . A l d e sp e rta r se
377
e n c o n tr a n te u n p a la c io e n
c a n ta d o e n e l q u e s e fu e a d e n
tran d o , g u ia d a p o r v o c e s in co r
p re a s , p a ra n o d e s c u b r ir s in o
b elleza y o p u len cia. A l lle g a r la
n o c h e , P s iq u e n o t c e r c a d e
e lla la p re se n c ia d e l m a rid o q u e
le h a b a a n u n c ia d o el o r c u lo .
P siq u e n o p o d a v e rlo , p e ro n o
p a re c a ta n m o n s tru o s o c o m o
tem a y s e e n tre g a l. C o n las
p rim e ra s lu c e s d e l d a , s u e s
p o so d e sa p a re c i .
El tie m p o p a s a b a y P siq u e
v iva d ic h o s a e n a q u e l p a la c io ,
p e ro e c h a b a d e m e n o s a su fa
m ilia . P id i p o r ta n to a s u e s
poso q u e la p e rm itie ra v e r a sus
h e rm a n a s. E s te te r m in a c e p
tando, h a c i n d o le p ro m e te r q u e
n unca in te n ta ra v e rle el ro stro .
P ero la s h e r m a n a s d e P s iq u e ,
celosas d e su felicid ad , hicieron
n a c e r la d u d a e n su c o ra z n ,
a firm a n d o q u e su e s p o s o e ra
sin d u d a u n m o n s tru o , y a q u e
se n eg a b a a m o strarse, y la c o n
v e n c ie ro n p a ra q u e d e s v e la s e
su se c re to . P s iq u e , p rim e ro in
d ecisa, te rm in d e c id i n d o se y
d e s o b e d e c i a su e s p o s o . U na
n o c h e, m ie n tr a s e s te d o rm a ,
pudo p o r fin c o n te m p la rlo a la
luz d e u n a l m p a ra : e r a el h e r
m o so E ro s e n p e rs o n a , u n
m o n s tru o c r u e l , e n e f e c to ,
pero s o lo e n s e n tid o fig u ra d o .
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P S IQ U E
G rupo escultrico h e l e n s t i c o de
A m o r p P sique. Rom a, Museo
Capitolino
p u e s ta n to h a c e s u f rir a los
h o m b re s. S o rp re n d id a y m ara
v illa d a , P s iq u e d e j c a e r u n a
g o ta d e ac e ite a rd ie n te q ue d es
p e rt al d o rm id o . E ro s d e sa p a
reci .
P siq u e in ic ia r e n to n c e s un
la rg o p e re g rin a r en busca d e su
e s p o s o , q u e se h ab a refugiado
en e l p a lac io d e su m adre A fro
d ita y le h a b a re v e la d o el o r i
g e n d e la q u e m a d u ra . La diosa
se la n z in m e d ia ta m e n te tras
P S IQ U E
lo s p a s o s d e P s iq u e p a r a v e n
g a rs e . D e s p u s d e a p o d e r a r s e
d e e lla , la h iz o a z o ta r y le im
p u s o c u a tro p ru e b a s , a p a re n te
m e n te im p o s ib le s d e r e a liz a r ,
q u e d e sp u s d e m u c h a s c a la m i
d a d e s P siq u e lo g r fin a lm e n te
lle v a r a t rm in o . D e lo s In fie r
nos", d o n d e la h a b a c o n d u c id o
su ltim a p ru e b a . P s iq u e tra jo
c o n s ig o u n a c a ja q u e su c u r io
s id a d le im p u ls a a b r i r , c a
y e n d o in m e d ia ta m e n te e n un
su e o m o rta l. P e ro E ro s la e n
c o n tr y c o n sig u i d e sp e rta rla ,
o b te n ie n d o d e Z e u s" q u e le s
u n iera e n le g tim o m atrim o n io .
P sique, e le v a d a a! O lim po*, c o
m i la a m b ro sa * q u e la c o n
v e rtira e n u n a d io sa.
P siq u e so lo fu e fe liz m ie n
tra s se a b s tu v o d e p ro fu n d iz a r,
lle v a d a p o r u n a c u r io s id a d in
q u ie ta , e n la s c a u s a s y la n a tu
ra le z a d e su fe lic id a d : el c o n o
c im ie n to e s fu e n te d e d o lo r.
E ste relato , p o r su sig n ific a d o a
la v e z a le g r ic o y f ilo s f ic o ,
tien e e strech o s v n c u lo s c o n los
m ito s d e O rfeo* y E u rd ic e y el
d e A fro d ita y A donis*.
Lit. El m ito d e Psique es
tardo. A parece por prim era
vez en la literatura en el
C uento de A m o r y d e Psique,
relato inserto en las M etam or
378
379
PS IQ U E
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Q
Q U IM E R A
A n im a l fa b u lo s o h ija d e
E q u id n a , la v b o ra u n m o n s
tru o m ita d m u je r y m ita d s e r
p ien te , y d e l g ig a n te ' T ifn".
P o r lo c o m n s e la r e p r e s e n ta
con c u e rp o d e c a b ra , c a b e z a de
len y c o la d e s e r p ie n te , a u n
que a v e c e s s e la d e sc rib e c o m o
un a n im a l d e tre s c a b e z a s , u n a
de c a d a u n o d e e sto s a n im a le s . Escultura griega de Quimera herida
La Q u im e ra , a q u ie n se atrib u a por Belerofontes. Florencia, Museo
Arqueolgico
un a lie n to d e fu e g o , v iv a en
L ic ia , re g i n m e r id io n a l d e
las creacio n es vanas de la
A sia M e n o r, d o n d e c a u sa b a e s
im aginacin y, por extensin,
tragos d ev o ran d o h o m b re s y re
las id eas falsas (M oliere en
b a o s. B e le ro fo n te s * , a lo m o s
L a s m ujeres sabias: D ebis
de P e g a so " , c o n s ig u i m a ta rla
d esh acero s d e tales q uim e
h u n d ie n d o e n s u s fa u c e s u n a
ra s, d ice C risala). De esta
lanza c o n p u n ta d e p lo m o q u e,
acep ci n d eriv a el adjetivo
al fu n d irse p o r e fe c to d e la re s
quimrico.
p ira c i n lla m e a n te d el m o n s
Lit. Al escoger el ttulo para
truo. p ro v o c s u a sfix ia.
su recopilacin potica Las
q uim era s (1854), G rard de
L e n g u a . C o n v e rtid o en
N erval p arece ju g ar con las
nom bre com n, la palabra d e
d o s acepciones del trmino.
signa desde el siglo xvi todas
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QU1RINO
382
383
Q U IR N
le n g u a . El Quirincd, una de
las siete colinas d e Roma, debe
su nombre a que en ella se ha
ba edificado un tem plo a Quirino. A ctualm ente e s el nom
bre del palacio presidencial y
d e la p laza que se extiende
ante l.
QUIRN
Q u ir n e s e l cen tau ro * m s
co n o cid o , re p u ta d o p o r su sa b i
d u ra y s u c ie n c ia . H ijo d e
C r o n o ', q u e h a b a to m a d o la
a p a rie n c ia d e u n c a b a llo p a ra
u n irse a u n a h ija d e O can o * ,
n a c i in m o rta l. T e n a s u m o
ra d a e n la c u m b r e d e l m o n te
P e li n , e n T e s a lia . A c u d i e n
ayuda d e P eleo , p a d re d e A q u i
les', a q u ie n lo s o tro s c e n ta u ro s
se d is p o n a n a m atar. L e a y u d
a s e d u c ir a la d i o s a ' T etis* y
c u a n d o d e e s t a u n i n n a c i
A q u ile s se le c o n f i la e d u c a
cin d el n i o . E d u c ta m b i n a
A sclepio, a Jasn* y a Acten*,
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R
REA
E s h ija d e U rano* y G e a ' y
p erten e ce p o r ta n to a la c a te g o
ra d e la s titnides*. C o n v e rtid a
en la e s p o s a d e C ro n o " , su p o
q u e e ste d e v o ra b a a su s h ijo s y
c o n s ig u i s a lv a r a! m s p e
q u e o , Z eu s* , e n tr e g a n d o a
C ro n o u n a p ie d r a e n v u e lta en
p a a le s en lu g a r d e l n i o .
L u e g o h u y c o n su h ijo h a s ta
C re ta , d o n d e s e lo e n tr e g a
A m al te a ' p a ra q u e a m a m a n tase
al fu tu ro re y d e los dio ses".
S e o b s e r v a u n a fre c u e n te
asim ilaci n d e R e a c o n la dio sa
frigia C ibeles*. > C R O N O , T E O
G O N IA , Z E U S .
m u lo , p e ro e l e p is o d io aparece
c o m o u n a co n tin u aci n de la le
y e n d a tro y a n a . D e s p u s d e la
c a d a d e su c iu d a d , un g ru p o de
tro y a n o s co n d u cid o s p o r Eneas*
d e se m b a rc a ro n en la d esem b o
c a d u ra d e l T b e r y se a liaro n
c o n la p o b laci n local. Eneas se
c a s c o n L a v in ia , h ija d el rey
L atino", y d e sp u s d e un a larga
g u e rra c o n tra los r tu lo s fund
u n a c iu d a d , L av in ium .
El h ijo d e E n e a s , A sc a n io
(ta m b i n lla m a d o Ju lo"), fund
a su v e z A lb a L o n g a . D e la
d e s c e n d e n c ia d e lo s rey es
al b a o s n a c e r n , c u a tro sig lo s
m s ta r d e , R m u lo y R em o.
- TROYA.
REMO
S u a b u e lo N u m ito r h ab a
s id o d e s tro n a d o p o r A m u lio .
h e rm a n o m e n o r d e l m o n arca,
- R O M A (F U N D A C I N D E ) .
q u e h a b a o b lig a d o a d e m s a
R e a S ilv ia , h ija d e N u m ito r, a
ROMA (fu n d a ci n d e)
p ro fe sa r c o m o v estal, confiando
L a tr a d ic i n la s it a e n el e n q u e lo s v o to s d e c a stid a d a
753 a. C . y la a tr ib u y e a R q u e esta b a su jeta anularan toda
H e rm a n o d e R m u lo , f u n
d a d o r d e la c iu d a d d e R o m a '.
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RO M A
p o s ib ilid a d d e q u e e s ta p ro c u
ra s e d e s c e n d e n c ia al a n tig u o
m o n a r c a d e A lb a . L a m u c h a
c h a . s in e m b a r g o , fu e v io la d a
p o r e l d io s M a rte " y c o n c ib i
d e l d o s g e m e lo s . A m u lio ,
v ie n d o e n lo s n i o s a d o s p e li
g ro s o s h e re d e r o s , m a n d q u e
los a rro ja ra n al T b c r d e n tr o d e
u n c e s to . E s te f u e d e p o s ita d o
m ila g r o s a m e n te e n la o r illa y
u n a lo b a (a n im a l c o n s a g ra d o a
M a rte ) c a le n t co n su c u e rp o y
a m a m a n t a lo s d o s p e q u e o s ,
q u e lu eg o fu ero n re c o g id o s p o r
u n a p a re ja d e p asto res.
Y a a d u lto s , fu e ro n re c o n o
c id o s p o r s u a b u e lo N u m ito r, a
q u ie n d e v o lv ie r o n e l tr o n o
u s u r p a d o d e s p u s d e m a ta r a
A m u lio , y d e c id ie ro n fu n d a r
u n a ciu d ad so b re el lu g ar d on d e
h a b a n s id o s a lv a d o s . C o n s u l
ta d o s lo s a u s p ic io s p a ra d e te r
m in a r q u i n se ra e l fu tu ro rey,
la o b se rv a c i n d el v u e lo d e los
p ja ro s p a re c i d e s ig n a r a R rnulo. E ste traz en to n c e s so b re
el P alatin o un su rc o q u e m arca
ra e l r e c in to s a g r a d o (p o m o r iu m ) d e la fu tu ra c iu d a d . L a s
b u rlas d e R e m o , q u e n o e s ta b a
d e a c u e rd o c o n la c o n c lu s i n
d e lo s a u s p ic io s , p ro v o c a r o n
u n a lu c h a e n tr e a m b o s h e rm a
n o s q u e te r m in c o n la m u e rte
d e R em o, a q u ie n R m u lo m at
386
d e u n a la n z a d a . L a c iu d a d se
lla m a r R o m a p o r el n o m b re de
su fu n d a d o r, p e ro el fra tric id io
q u e d a r d e s d e e n to n c e s c o m o
u n a e s p e c ie d e p e c a d o orig in al
e n e l q u e lo s ro m a n o s v e r n la
c a u s a d e s u s g u e rra s c iv ile s.
E n e s ta s le y e n d a s en c o n tra
m o s lo s r a s g o s c o m u n e s a
m u c h o s m ito s d e p o d e r la
a m e n a z a q u e p a ra lo s q u e lo
d e te n ta n re p re s e n ta u n a nueva
g e n e r a c i n ; a b a n d o n o d e un
n i o p e lig ro s o ( v a n s e , por
e je m p lo , lo s c a s o s d e Jasn*,
P a r is , E d ip o ", e n la m ito lo g a
g rie g a , o e l d e J o s e n la litera
tu ra b b lic a ) y caractersticas
c o n sta n te s e n m u c h a s g e sta s de
d iv e r s o s h r o e s : p a r to m lti
p le , o rig e n re a l, a d o p c i n tran
sito ria p o r p a d re s d e extraccin
h u m ild e , a b a n d o n o , exposicin
a l a g u a , p re s e n c ia d e u n anim al
q u e d e se m p e a u n a fu n ci n nu
tric ia y tu te la r re s p e c to del h
ro e ( lo b a e n R m u lo y R em o,
o s a e n P a ris , g u ila e n G ilg am s , e tc .).
C o n R m u lo c o m ie n z a la
lla m a d a e ta p a h is t ric a de
R o m a . L a c iu d a d fu e pob lad a
p rim e ro p o r p a sto re s y hombres
fu e ra d e la le y (c rim in a le s , es
c la v o s fu g itiv o s , d ese rto re s,
a p trid a s ) q u ie n e s , p a ra encon
tr a r m u je re s , re c u r rie r o n a la
387
ROMA
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d u c id a s e g n u n a s v e rs io n e s
p o r e l o ro d e los sa b in o s o, se
g n o tra s, p o r la a p o stu ra de su
je f e . C o m o p a g o a su traici n ,
los sab in o s la aplastaron bajo el
p e so d e su s e sc u d o s. U na terri
b le b ata lla se d esen cad en en la
lla n u ra d el fo ro y lo s ro m an o s
y a re tro c e d a n p re s a s d el p
n ic o c u a n d o J p i t e r en p e r
so n a , a c u d ie n d o a las plegarias
ROM A
388
d e R m u lo , p u s o fin a la r e t i T u e r to , d e M u c io E s c v o la
ra d a . E l c o m b a te s e re a n u d el Z u rd o ), se re m o n ta n a e s
c o n m s b ro si c a b e , p e r o la s q u e m a s n a rra tiv o s m u c h o m s
j v e n e s sab in as, u n id as ya a sus a n tig u o s, p re se n te s e n las m ito
m a rid o s, s e la n z a ro n e n m ed io lo g a s d e o tr o s p u e b lo s , q u e
d e la re frie g a p a ra s e p a ra r a los e m a n a n d e las e stru c tu ra s m e n
c o m b atien tes. R o m a n o s y s a b i ta le s y ta l v e z s o c ia le s d e
n o s s e fu n d ie ro n e n u n so lo la s o c ie d a d in d o e u r o p e a a r
pueblo, los qu iritas. D esp u s d e c a ic a . A u n q u e e s to s re la to s
un larg o re in a d o , R m u lo d e sa p u e d a n tr a n s p a r e n ta r b riz n a s
p a re c i m is te rio s a m e n te d u d e r e a lid a d , s e tr a ta a n te to d o
ra n te u n a te m p e s ta d (c o m o d e u n a m ito lo g a h is to riz a d a .
E d ip o e n la le y e n d a tro y a n a ) y R o m a p ro p o rcio n a, e n e ste sen
se a s e g u r a l p u e b lo q u e lo s tid o , u n e je m p lo o rig in a l e n la
d io ses" lo h a b a n lle v a d o c o n A n tig e d a d .
e llo s c o n v in i n d o lo en un dio s:
N o d e ja d e re s u lta r u n a cu
rio s a iro n a d e la h isto ria q u e el
Q uirino".
El c a r c te r m a r a v illo s o ltim o e m p e ra d o r ro m a n o , des
d e la m u e rte d e R m u lo s e u n e tro n a d o p o r lo s b rb a ro s en 476
al q u e a p a re c e e n la s le y e n d a s d . C ., s e lla m a b a p rec isam e n te
re la tiv a s a s u in f a n c ia , p e ro R m u lo . S u c a d a m a rc a tradid e s d e la A n tig e d a d fu e in te r c io n a lm e n tc el c o m ie n z o d e la
p re ta d o c o m o un a s e s in a to p o E d ad M ed ia.
ltic o h b ilm e n te c a m u f la d o .
L it. La segunda parle de la
N o s e n c o n tr a m o s , e v id e n t e
m e n te , e n lo s lm ite s e n tr e la
Eneida de V irgilio (cantos VII
m ito lo g a y la h is to ria . L o
a X II) presenta el relato pico
d e la llegada de Eneas a Italia
m is m o p u e d e d e c ir s e d e su s
o tr o s e p is o d io s (T a rp e y a , o r i
y las prim eras guerras que si
guieron al establecim iento de
g e n d e l p u e b lo r o m a n o e n la
fu s i n d e d o s e tn ia s ...) . L o s
los troyanos en el Lacio.
El historiador Tito Livio (h. 60
a n lis is d e G e o r g e s D u m z il
a. C .-I7 d . C .) m enciona bre
m u estran q u e e sto s e p iso d io s, y
vemente estos hechos en el pri
o tr o s m u c h o s c o n s id e r a d o s
m er libro d e su H istoria de
c o m o v estig io s d e lo s p rim e ro s
s ig lo s d e la h is to r ia d e R o m a
Roma. Refiere a continuacin
(h a z a a s d e H o racio C o c le s el
el nacim iento d e Rm ulo y
389
R M U LO
R em o, su infancia, la funda
cin de R om a y el reinado de
los siete prim eros reyes. En
cualquier caso, se muestra muy
cuidadoso al precisar que se ha
basado ms en tradiciones
em bellecidas por leyendas
poticas que en docum entos
autnticos.
Icn. La loba y los gemelos
aparecen representados con
m ucha frecuencia: Loba ro
m ana. bronce etrusco, 500
a. C., Roma (los gem elos fue
ron aadidos en el siglo xvi);
Annibalc Carracci, Nacimiento
d e Rmulo, fresco de una sala
del palacio M agnani. 15881592, Bolonia; sobre el mismo
tem a: fresco de G iuseppe Cesari para la Sala de los Conser
vadores en el Capitolio, 1593,
Rom a; lienzo d e Rubens. si
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RMULO
F u n d a d o r d e la
de R om a, - r o m a
c i n
D t- ) .
c iu d a d
(fu
n d a
s
STIROS
E sto s d io se c illo s d e la n a tu
ra le z a , h b rid o s d e h o m b re y
m ac h o c a b ro , fo rm an p arte del
a le g re c o rte jo d e D io n iso ". S u
c a b e z a y su to rso so n h u m an o s,
pero tien en u n o s c u e m e c illo s d e
cab ra, larg as orejas pu ntiagudas,
u n a larg a c o la y p a ta s co n p e z u
a s h e n d id a s d e m a c h o c a b ro .
R e c o rre n lo s c a m p o s e n b u s c a
d e n in fa s' o d e m u ch ac h as m o r
ta le s c o n la s q u e s a tis f a c e r su
d e s e n fre n a d o a p e tito se x u a l.
A m an e l v in o , la d a n z a , la m
sica. C u a n d o se h aecn v iejo s re
ciben el n o m b re d e silenos*, del
n o m b re d e l p re c e p to r d e D io
n iso . F e o s y v e n tru d o s , su e le n
d e sp la z a rse so b re a sn o s . L a re
p resentacin cristia n a d e los d e
m o n io s est d ire c ta m e n te in sp i
rada en lo s stiros.
- > SI LE O .
L en g u a . Un s tiro e s un
hom bre lascivo y. a m enudo.
exhibicionista.
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SA T U R N O
SATURNO
D iv in id a d it lic a y ro m a n a
id e n tif ic a d a c o n el C .rono
g rieg o . S u h ijo Jpiter", a q u ien
u n a tre ta d e su m a d re Rea* h a
b a s a lv a d o d e c o rr e r la m ism a
s u e rte q u e s u s o tr o s h e rm a n o s
q u e S a tu rn o h a b a id o d e v o
ra n d o a m e d id a q u e n a c a n te
m e ro so d e q u e le d is p u ta s e n el
p o d e r , s e re b e l c o n tr a l y
392
c o n s ig u i d e stro n a rle . S a tu rn o
a b a n d o n e n to n c e s G re c ia y se
in s ta l e n e l C a p ito lio , e n el
e m p la z a m ie n to d e la fu tu ra
R o m a , d o n d e fu e a c o g id o p o r
Jano*. S atu rn o a p a re c e p o r tanto
c o m o e l re y d e lo s a b o rg e n e s,
la s p rim itiv a s tr ib u s it lic a s, y
ta m b i n c o m o el a n te p a sa d o de
lo s re y e s d e l L a c io . D u ra n te
to d o el tie m p o q u e re in sobre
e l L a c io , lo s h o m b re s v iv iero n
e n la e d a d d e oro*, e ta p a m tica
d e fe lic id a d y d ic h a . E s u n dios
c iv iliz a d o r : e n s e a los
h o m b re s e l c u ltiv o d e la tie rra y
s e le h o n ra b a c o m o d iv in id a d
tu te la r d e v in a te ro s y c a m p e si
n o s. P re s id a la s ie m b ra y p ro
te g a lo s c u ltiv o s c o n fia d o s a la
tierra. E ra e l d io s d e los abonos,
q u e a p o rta n fe rtilid a d al suelo.
S u a trib u lo e ra u n a h o z, que
u tiliz a b a p a ra s e g a r las m ieses,
p a r a ta l a r lo s r b o le s y podar
las v i a s.
T e n a c o n sa g ra d o e l m es de
d ic ie m b re , p u e s e s la p o c a en
q u e e m p ie z a la g e rm in a c i n de
las se m illa s, le ja n o p re lu d io de
la s c o s e c h a s fu tu ra s . S e le re
p r e s e n ta b a c o m o u n a n cia n o
c u b ie rto co n u n a a m p lia c a p a y
c o n u n a h o z o p o d a d e ra en la
m ano.
S e le ce le b ra b a en las Satur
n ales, tie m p o d e lic e n c ia eam a-
393
SA TURN O
L en g u a . En la lengua mo
d erna, una sa tu rn a l es una
fiesta o reunin que termina en
orga desenfrenada, por alusin
a las S aturnales d e la antigua
Roma.
Con el nom bre de Saturno fue
bautizado uno de los planetas
d e nuestro sistem a solar. Los
alquim istas llam aban saturno
al plom o, metal fro com o
este planeta. De ah el trmino
saturnism o, q u e desig n a una
enfermedad crnica producida
por la intoxicacin con sales de
Goya. Saturno devorando a uno de
plomo.
L it. El tratam iento literario sus hijos. Madrid, Museo del Prado
de la figura de Saturno ofrece
guos. Sin em bargo Saturno,
dos polos opuestos. D esde el
signo de los artistas, est aso
verso de V irgilio en las Buc
ciado tambin a la melancola,
licas (IV), ...redeunt Saturnia
com o demuestra un clebre es
regna (he aqu que retoman
tudio del historiador de arte Erlos tiem pos d e Saturno),
win Panofsky (Saturno y la
qued asociado al regreso de la
melancola, 1964). Los poetas
edad de oro. Dlfica, poema
citan a menudo su nombre. En
d e G rard de N erval incluido
su Epgrafe por un libro con
en L a s q uim eras (1854), pa
denado (L as flo r e s de! mal,
rece hacerse eco de V irgilio:
1857), Baudelaire aconseja al
Regresarn aquellos tiempos
lector apacible y buclico
que tan to lloras! El tiem po
que arroje lejos de s este li
traer el orden de los das anti-
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SELEN E
394
SELENE
P e rs o n ific a c i n d e la L u n a,
e s a A rte m isa -D iana" lo q u e su
h e rm a n o H elio - es a A polo". Su
m ito lo g a s e re d u c e a l c a sto
a m o r q u e sin ti p o r E ndim in".
- > F .N D IM I N .
395
v ie ra e l m is m o s e n tid o , n o
c i n q u e sin e m b a rg o re su ltab a
in a c e p ta b le p a ra lo s ju d o s o r
to d o x o s.
E n L o s tr a b a jo s y lo s d a s,
H e s o d o lla m a h ro es* o s e
m id io s e s a lo s h o m b re s d e la
c u arta raza q u e o c u p a n la era
situ a d a e n tr e la e d a d d e b ro n c e
y la e d a d d e h ie rro , y q u e p ro
ta g o n iz a n e s p e c ia lm e n te la s
g esta s d e T eb as" y T roya". A su
m u erte tu v ie ro n el p riv ile g io de
m o ra r n o en e l H ad es", sin o en
la s is la s B ie n a v e n tu ra d a s .
- > B IE N A V E N T U R A D O S , E D A D D E
S e c o n s id e ra b a se m id io se s
a lo s se res q u e p a rtic ip a b a n a la
v e z d e la n a tu ra le z a d iv in a y de
la n a tu r a le z a h u m a n a , a g ru
p a n d o p o r u n a p a rte a s e re s in
m o r ta le s p e ro d e s p r o v is to s de
v e rd a d e ra s o b e ra n a , c o m o los
fa u n o s " , lo s s t ir o s ' y la s n in
fas", y , p o r o tra p a rte , a h u m a
n o s f r u to d e la u n i n e n tr e un
d io s y u n a m o r ta l o e n tr e un
m o r ta l y u n a d io s a " , c o m o
H eracles , H elena", E neas", R
m u lo y o tro s m u ch o s. E sta c re
e n c ia f a c ilit c o n s id e ra b le
m e n te , s in d u d a , la e x p a n si n
d el c ristia n is m o e n tre las m asas
p o p u la re s p a g a n a s e n la m e d i
d a e n q u e la n o c i n d e H ijo
d e D io s les re s u lta b a fam iliar
a u n q u e e n re a lid a d n o tu
O R O , IN F IE R N O S .
SERAPIS
O tro n o m b re d el d io s e g ip
c io O s ir is , e s p o s o d e la d io s a
- > IS IS .
SIBILA
M u je r in sp irad a p o r los d io
ses" q u e , seg n lo s an tig u o s, te
n a e l p o d e r d e p r e d e c ir e l fu
turo.
O rig in a ria m e n te , S ib ila era
el n o m b re d e u n a m u c h a c h a le
g e n d a ria d o ta d a d e l d o n d e la
p ro fe ca , p e ro p a s lu e g o a d e
s ig n a r a to d a s la s p ro f e tis a s .
E ste s is te m a d e a d iv in a c i n ,
p a re c id o a l d e la P itia d lf ic a ,
e sta b a e x te n d id o p o r to d a G re
cia y lu e g o se d e sa rro ll e n Ita
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SIBILA
SIBILA
396
397
SILEN O
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SILENO
D io s d e la s fu e n te s y los
m a n a n t ia l e s , h ijo d e P an" y
p a d re d e los s tiro s , tu v o a su
c a r g o la c r ia n z a d e D io n is o .
E ra u n a d iv in id a d fe s tiv a y
a lg o c h u s c a a la q u e se im a g i
n a b a c o m o u n a n c ia n o g ro
t e s c o y v e n tr u d o , s ie m p re
ta m b a le a n te b a jo lo s e fe c to s
d e l v in o , a m e n u d o m o n ta d o
s o b r e u n a s n o y , a v e c e s, con
398
SILV A N O
SILVANO
D iv in id a d m e n o r ro m a n a ,
m u y a n tig u a y p o p u la r e n Italia
y e n el L a c io , e ra el d io s d e las
flo re s ta s . C o m o F a u n o ", e s un
d io s q u e c o n f ie r e fe r tilid a d a
lo s c a m p o s y p ro te g e lo d o lo
q u e v iv e e n lo s b o s q u e s (en la
tn s ilv ia s ig n ific a b o sq u e ).
E ra ta m b i n e l p ro te c to r d e los
c a m p e s in o s , d e lo s p a s to re s y
su s reb a o s, d e los c a m p o s c u l
tiv a d o s y d e lo s j a r d in e s . L os
c a z a d o r e s in v o c a b a n su n o m
b re y le a g r a d e c a n la fo rtu n a
e n la c a z a . A m e n u d o se le co n
s a g r a b a n lo s c o to s d e la s p ro
p ie d a d e s ru ra le s.
E ra h o n ra d o ju n to a Ceres",
L ib e r P a te r y Pales", e n la s fies
ta s c a m p e s in a s , lle g a d a la
p o c a d e re c o le c c i n .
S e le re p re s e n ta b a c o m o un
a n c ia n o a m a b le , d e ro s tr o j o
v ia l y b e n e v o le n te . S u s a trib u
to s e r a n la h o z y e l r e to o de
rb o l. S e le o fre c a trig o y raci
m o s d e u v a s , lib a c io n e s d e le
c h e y v in o . F u e id e n tific a d o
c o n Pan*. p a n .
SIRENAS
E s to s m o n s tru o s " m arin o s,
c u y o n m e r o v a ra d e d o s a
c u a tro seg n la s v e rsio n e s, eran
u n as av e s co n c a b e z a y to rso de
m u je r. E ra n h ija s d e l d io s flu
399
SIREN AS
v ia l A q u e lo o y te n a n s u m o
ra d a e n u n a is la s itu a d a c e rc a
d e la c o sta m erid io n a l d e Italia.
L a m a y o r p a rte d el tie m p o v a
g a b a n p o r e l m a r y c o n su s m a
ra v illo s o s c a n to s a tra a n h a c ia
los a rre c ife s a los n a v io s, c u y a s
tr ip u la c io n e s d e v o r a b a n d e s
p u s d el n a u fra g io . O rfe o ', co n
la m s ic a d e su lira , c o n s ig u i
q u e lo s A rg o n a u ta s n o s u c u m
b ie ra n a s u c a n to . U lis e s ' ta m
b i n lo g r e s c a p a r d e e lla s ta
p o n a n d o c o n c e ra lo s o d o s d e
su s m a r in e r o s y o rd e n n d o le s
q u e le a ta r a n a l m s til d e su
b a r c o p a r a p o d e rla s e s c u c h a r
sin p e lig ro d e c a e r v c tim a s d e
su h e c h iz o . L a s s ire n a s , d e rro
ta d a s , s e la n z a ro n a l m a r o se
tra n sfo rm a ro n e n ro c a s.
L en g u a . E scuchar el canto
d e las sirenas: dejarse seducir
o convencer por algo poco se
guro; una voz d e sirena: una
voz em brujadora; una sirena:
una m ujer peligrosam ente
atractiva y seductora.
R ecibe tam bin el nom bre de
sirena un potente aparato utili
zado para lanzar seales sono
ras d e ad vertencia, em pleado
en un principio en el medio
marino, en barcos y puertos. Bl
term ino designa asim ism o un
instrum ento para contar el n-
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S IR E N A S
400
re n a en m u jer es recuperado
por Jos Luis Sam pedro en su
novela La vieja sirena ( 1990).
La ex p erien cia del ca n to de
las siren as c o m o d esc u b ri
m iento d e un canto inhum ano
y c o m o ten taci n d e ced e r a
u n a p elig ro sa sed u cci n , ha
suscitado m ltiples com enta
rios. El crtico M aurice Blanchot d ed ica la prim era parte
de su o b ra El lib ro p o r venir
(1 9 5 9 ) al can to d e las sire
nas. q u e con stitu y e la ex p e
rien cia fundam ental de todo
e scrito r. P ara B lan ch o t. el
encuentro con las sirenas es
el m om ento en que se abre el
espacio im aginario que propi
cia la escritu ra. Sin haber
prestado o dos al canto enig
m tico y peligroso de las sire
nas no existira la obra litera
ria. T o d a o b ra e s p o r tanto,
simblicamente, el relato de la
navegacin que conduce al
e n cu en tro con las sirenas,
c o m o d em u estra , para B lan
ch o t, la o b ra de Proust En
b u sca d e l tiem po perd id o
(1913-1928), relato del acon
tecim iento que perm ite escri
b ir y escritura de este aconte
cim iento.
con. La representacin tra
dicional d e las sirenas como
seres con torso de mujer y cola
401
SSIFO
U L IS E S .
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SSIFO
H ijo d e E o lo , a su v ez hijo
d e H e l n ', y n ie to d e D eucali n y P irra , la m ito lo g a g re
c o rro m a n a lo p re se n ta c o m o el
m s a stu to y el m en o s escrupu
lo so d e los m o rtales. S e le co n
sid e ra b a u n o d e lo s fundadores
d e C o rin to . C a d a e p is o d io de
su le y e n d a e s la h isto ria de una
d e su s a rtim a as.
C u a n d o A u t lico , reputado
a u to r de n u m e ro so s latrocinios,
le ro b su s reb a o s, S sifo con
fu n d i al c u a tre ro m ostrndole
la m arc a q u e haba grabado por
p re c a u c i n b a jo la p e z u a de
c a d a u n o d e su s an im ales y que
re z a b a as: M e h a ro b ad o A u
t lic o . U na n o c h e se las arre
S S IF O
g l p a ra c o n v e r tir s e e n el
a m a n te d e A n tic le a , la h ija d e
A u t lico , q u e e s ta b a p ro m etid a
a L ae rtes. S e g n e s ta tra d ic i n ,
d ifu n d id a p o r lo s a u to re s tr g i
c o s p e r o d e s c o n o c id a e n lo s
p o e m a s ho m rico s* , s e ra e l la
d in o S s ifo , y n o L a e r te s , el
v erd ad ero p a d re d e U lises", q u e
h a b ra h e re d a d o d e l su le g e n
d a ria a stu cia.
M s ta rd e , in s ta la d o e n C o rin to , d o n d e h a b ra fu n d a d o los
Ju e g o s Is tm ic o s, S s ifo fu e te s
tig o c a s u a l d el ra p to d e E g in a ,
la h ija d el d io s llu v ia l A so p o , y
re v el al d e sc o n s o la d o p a d re la
id e n tid a d d e l r a p to r q u e n o
e r a o tr o q u e e l rijo s o Zeus* a
c a m b io d e q u e e s te h ic ie se b ro
ta r u n m anantial e n la ciu d a d e la
d e C o rin to . L a d e la c i n a tr a jo
so b re S s ifo la c le ra d el se o r
d e l O lim p o ", q u e le im p u so un
c a stig o e je m p la r y ete rn o : a rro
j a d o a lo s In fie rn o s * , f u e c o n
d e n a d o a e m p u ja r un e n o rm e
b lo q u e d e p ie d r a h a s ta lo a lto
d e u n a co lin a, d e sd e d o n d e ca a
n u e v am e n te h asta la b a se , v in
d o se o b lig a d o S s ifo a e m p e z a r
u n a y o tr a ve?., e n u n e s f u e rz o
e te rn a m e n te fru stra d o .
U n a tra d ic i n d ife re n te e x
p lic a el to r m e n to d e S s if o
c o m o c a s tig o a o tr a d e s u s s u
p e rch eras. Z eu s, p a ra v en g arse
402
d e la d e la c i n d e S s ifo , e n v i
a T n a to * . la M u e rte , p a ra q u e
se a p o d e ra s e d e l, p e r o fu e el
a s tu to m o r ta l q u ie n c o n s ig u i
h a c e r lo p ris io n e r o y lo re tu v o
c a r g a d o d e c a d e n a s , lib ra n d o
a s a lo s m o rta le s p o r u n tiem po
d e l f u n e s to g e n io a la d o . T
n a to " , lib e ra d o f in a lm e n te p o r
A res*, re e m p re n d i la p e rse c u
c i n d e s u v c tim a . E s ta v ez,
S s ifo ro g a s u e s p o s a q u e no
le trib u ta se h o n ra s f n eb res. Al
lle g a r a lo s In f ie r n o s , S sifo
p u d o a s p e d ir a H ades* q u e le
p e rm itie ra re g re sa r al m u n d o de
lo s v iv o s c o n e l p r e te x to de
c a s t ig a r la im p ie d a d d e su e s
p o sa . S s ifo re g re s p o r ta n to a
C o rin to y su s d a s tra n s c u rrie
ro n d ic h o s o s h a s ta e d a d m uy
a v a n z a d a , p e r o c u a n d o fin a l
m e n te m u r i , lo s e s c a r m e n ta
d o s dioses* le im p u sie ro n e l su
p lic io d e la r o c a p a r a m a n te
n e r lo o c u p a d o s in d e s c a n s o y
q u e n o p u d ie ra a s u rd ir nuevas
tretas.
El c a s tig o d e S s if o , que
a p a re c e y a e n la O d is e a (canto
X I), p a s a la p o s te rid a d com o
u n a re p re se n ta c i n e je m p la r de
lo s to r m e n to s e te r n o s q u e su
fran e n e l T rtaro* lo s m ortales
in s o le n te s y lo s g ra n d e s c rim i
n a le s , to d o s e llo s c o n d e n a d o s
p o r los d io s e s p o r s u p e ca d o de
SO M BRA
403
h ib ris", e x c e s o d e o rg u llo y d e
c o n f ia n z a e n s m is m o s . T n
talo * , P ro m ete o * o Ix i n " so n
o tro s e je m p lo s c le b re s.
> IN F IE R N O S .
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SOM BRA
F o rm a v a g a e in m aterial (o
s e m im a te ria l) b a jo la c u a l los
d ifu n to s m o rab an e n los Infier
nos*. E n e s te se n tid o , som bra y
a lm a so n t rm in o s p r c tic a
m e n te sin n im o s, au n q u e estas
n o c io n e s n o s e c o rre sp o n d a n
e x a c ta m e n te .
L en g u a . El reino le imperio, la m orada) de las som
bras: los Infiernos.
SO M BRA
404
T
TANATO
e l e n c a rg a d o p o r Z eus* d e c a s
P e rso n ificaci n d e la M u e r tig a r a S s i f o ', p e r o e l a s tu to
te (e n g rie g o th a n a to s), h ijo d e m o r ta l c o n s ig u i e n g a a rlo y
E re b o ', las T in ie b las infernales, h a c e r l o p r is io n e r o , lib ra n d o
y d e N icte", la N o ch e, e s el h er a s , p o r u n tie m p o , d e su fu
m ano g e m e lo d e H ipno*, p erso n e s ta p re s e n c ia a lo s h om bres.
n ific a c i n d e l S u e o .
> S S IF O .
R e p re s e n ta d o c o m o u n g e
nio a la d o , a c u d e a b u s c a r a los
Lit. Tnato no dio lugar a un
m o rta le s c u a n d o e l tie m p o d e
m ito propiam ente dicho, y la
su v id a h a e x p ira d o . C o rta e n
m ayora d e las veces aparece
to n c e s u n m e c h n d e lo s c a b e
reducido a una simple abstrac
llo s d e l d if u n to p a ra e n tr e g r
cin, al igual que su gemelo
s e lo c o m o p re s e n te a H ades* y
Hipno. Introducido com o per
lu e g o lle v a s u c u e rp o a l re in o
sonaje en el teatro com o en
d e lo s m u e rto s. A s tra n s p o rt
la A icestis de Eurpides (438
el c u e r p o d e l v a lie n te hroe*
a. C .). donde aparece cubierto
lic io S a rp e d n , c a d o a l p ie d e
por una tnica roja y blan
la s m u r a lla s d e T ro y a * . F u e
d iendo una espada , inter
ta m b i n a b u s c a r a A lc e stis* ,
viene sobre todo en relatos po
q u e p o r a m o r h a b a o c u p a d o
pulares, al margen de cualquier
en e l f re tro e l lu g a r d e s u e s
esquem a m tico. En el relato
p o s o m u e r to . T u v o e n to n c e s
fantstico de Edgar Alian Poc
q u e e n fr e n ta rs e c o n H e ra c le s",
titu lad o La mscara de la
q u e le o b lig a d e v o lv e r a la
muerte roja (Nuevas historias
jo v e n , d e la q u e y a s e h a b a
extraordinarias, 1856) volve
ap o d e ra d o . T n a to fu e ta m b i n
mos a encontrar la misma apa
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T N TALO
TNTALO
M o n arca d e u n a ric a reg i n
d e A sia M e n o r (F rig ia o L id ia ,
s e g n la s v e rs io n e s ) , h ijo d e
Z e u s , d is fru ta b a d e la a m ista d
d e lo s d io s e s , q u e in c lu s o lo
in v ita b a n a s u m e s a e n el
O lim p o ". S u n o m b r e , s in e m
b arg o , ha q u e d a d o lig a d o al te
rrib le su p lic io a q u e fu e c o n d e
n ad o en los Infiernos ', e l cual se
a trib u y e a d iv e rs a s c a u sa s . S e
g n a lg u n a s tr a d ic io n e s , tr a i
c io n la c o n f ia n z a d e lo s In
m o rtales d ifu n d ien d o cie rto s se
c re to s a lo s q u e h a b a te n id o
a c c e s o en e l O lim p o , lle g a n d o
in c lu s o a ro b a r e l n c ta r ' y la
a m b ro sa " d e lo s d io s e s p ara
d rs e lo s a lo s h o m b r e s . T a m
b i n se le p re s e n ta c o m o p e r
ju r o p o r n e g a r h a b e r recib id o d e
Z e u s e l p erro d e o ro q u e e ste le
h a b a c o n fia d o y q u e Z e u s c o n
se rv a b a d e s d e su in f a n c ia , p a
sa d a ju n to a A m altea* e n C reta .
P e ro e l p e o r d e su s c r m e
n e s fu e h a b e r o f r e c id o a lo s
d io s e s un b a n q u e te e n e l q u e
406
407
TEBAS
TRTARO
R e g i n d e lo s In fie rn o s*
d o n d e s u f r a n to r m e n to s e te r
n o s la s a lm a s d e q u ie n e s , p o r
sus c rm e n e s , h a b a n m e re c id o
se r c a s tig a d o s d e s p u s d e su
m u erte. S e g n la tra d ic i n m s
d ifu n d id a , q u e se r e m o n ta a
H o m e ro , e l T r ta r o e s ta b a s i
tu a d o e n la s m s re m o ta s p ro
fu n d id a d e s d e l U n iv e rs o , m u
c h o m s a b a jo q u e lo s p ro p io s
In fiern o s. S o lo e s ta b a n c o n d e
n ad o s al c a stig o e te rn o d e T r
ta ro a lg u n o s h ro es* m tic o s ,
c u lp a b le s d e h a b e r o fe n d id o al
p ro p io Z eus* (c o m o Ix i n , S s ifo o T n ta lo " ). M s ta rd e ,
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L en g u a . En lenguaje po
tico se utiliza la palabra trtaro
com o sinnim o de infierno.
L it. H om ero. Hada, canto
VIII. H csodo. Teogonia. 722
y sigs.
TEBA S
E s ta c iu d a d d e B eo cia fue
f u n d a d a p o r C a d m o , h ijo del
re y fe n ic io A g e n o r, p o r orden
d e A polo*, a q u ie n el m onarca
h a b a a c u d id o a c o n s u lta r a
D e lfo s d e s p u s d e h a b e r b u s
c a d o la r g a e in tilm e n te a su
h e rm a n a E uropa*. S o b re el lu-
TE B A S
408
C a d m o fu n d la c iu d a d . S eran
lo s a n te p a s a d o s d e la a risto c ra
c ia teb an a .
D e s p u s d e e x p ia r la
m u e r te d e l d ra g n s irv ie n d o
c o rn o e s c la v o a A re s d u ra n te
o c h o a o s , C a d m o se c o n v irti
e n re y d e T e b a s y Z eus* le en
tre g p o r e s p o s a a H arm o n a",
h ija d e A re s. S u m a trim o n io se
c e le b r c o n fa s to e x tr a o rd in a
rio y a l a c u d ie ro n to d o s los
d io ses". L a p a re ja tu v o u n a n u
m e r o s a d e s c e n d e n c ia . Y a a n
c ia n o s , p a r tie r o n h a c ia Iliria,
d o n d e rein aro n to d a v a a n te s de
s e r tra n sfo rm a d o s en serpientes
y a lc a n z a r los C a m p o s E lseo s'.
C a d m o p e rte n e c e a la c a te
g o ra d e lo s h ro e s c iv iliz a d o
res. D ic e la le y e n d a q u e ense
a lo s h o m b r e s e l a rte d e u n c ir
lo s b u e y e s y a r a r lo s c a m p o s,
m o s tr n d o le s ta m b i n cm o
e x p lo ta r la s r iq u e z a s m in e ra s
d e la tie rra . A d e m s d e T eb as
f u n d v a ria s c iu d a d e s e im
p o rt e l a lfa b e to , in v e n to fen i
c io . P e rso n ific a la in flu e n c ia de
la c iv iliz a c i n orie n ta l en la pri
m itiv a G re c ia .
F re n te a e s te h ro e positivo,
la s g e n e ra c io n e s q u e le sig u ie
ro n e s tu v ie ro n a b o c a d a s a las
p e o re s d e sg ra c ia s. S m e le , una
d e su s c u a tro h ija s, fu e am ante
d e Z e u s y tu v o la im p ru d e n c ia
409
TE B A S
A u t n o e
In o
L e a rc o
H a rm o n a
(hija d e A ro s y A frodita)
g a v e + E q u i n
( ) I-cucle)
A c te n
M e lic e rte s
S m e le + Z e u s
P O L llX )R O
un E spartoi)
PEN TEO
D io n is o
LABDACO
O c lu s o
M cneceo
CREONTK
I-A Y O
Y o c a s ta
E D IP O
I le m n
P o lin ic e s
H le o c le s
A n tg o n a
Ism e n c
L o s n o m b r e s d e lo s re y e s d e T e b a s a p a r e c e n e n m a y s c u la s .
d e p e d irle q u e se le m an ifestara
e n to d o s u p o d e r: m u ri fu lm i
nada. In o , m a d ra stra d e F rix o ,
se s u ic id c o n su h ijo M e lic e r
tes. A u n q u e tan to u n a c o m o otra
te rm in a ro n a lc a n z a n d o la in
m ortalidad, la d esd ich ad a A utn o c tu v o q u e v e r c m o su h ijo
A cten*, m e ta m o rfo s e a d o en
c ie rv o , e r a d e v o ra d o p o r su s
p ro p io s p e rro s. P o r ltim o .
A g a v e , p re s a d e l fu r o r d io n i-
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s a c o , d e s c u a rtiz a su propio
h ijo P e n te o , q u e s e h a b a con
v e rtid o en re y d e T eb as. Polid o ro , h ijo d e C a d m o , rein so
b re T e b a s , p e ro la tradicin no
e sta b le ce c o n c larid ad si fue an
te s q u e P e n te o e n cu y o caso
h a b ra sid o d e stro n ad o p o r este
s o b rin o o d e sp u s d e este.
D IO N IS O , V E L L O C IN O D E O R O .
L a tr a n s m is i n d el p o d e r
e n T e b a s s ig u i m a rc a d a p o r
410
TEBAS
la c o n f u s i n , m e z c la n d o d e
fo r m a fu n e s ta lin a je s y g e n e
r a c io n e s e n e l s e n o d e u n a
m is m a f a m ilia . C o m o e l h ijo
d e P o lid o ro e r a d e m a s ia d o j o
v en p a ra a c c e d e r al tr o n o , e s te
p a s a o tr a r a m a te b a n a d e s
c e n d ie n te d e lo s E s p a r to i. El
p o d e r p a s , p u e s , p rim e ro a
N ic te o , lu e g o a L ic o , h e rm a n o
d e e ste , p a ra re c a e r fin a lm e n te
en A n fi n y Z e lo , d o s g e m e lo s
n ie to s d e N ic te o . S e le s a t r i
b u y e la c o n s t r u c c i n d e la s
m u r a lla s d e la c iu d a d , c u y a s
p ie d r a s s e h a b r a n le v a n ta d o
s o la s g r a c ia s a lo s s o n id o s d e
la lira d e A n fi n , q u e e r a m
sico .
L b d a c o , h ijo d e P o lid o ro ,
re c u p e r a c o n tin u a c i n el p o
d e r y e s fre c u e n te q u e e l p a tro
n m ic o L a b d c id a s a p a r e z c a
p a ra d e s ig n a r al c o n ju n to d e la
d in a s ta . L a y o ", h ijo d e L b
d a c o , se r e l p a d re d e E d ip o .
C u a n d o L ay o m u era a m an o s
d e su h ijo , C r e o n te , d e s c e n
d ie n te d e P e rn e o , e je r c e r el
p o d e r e n T e b a s h a s ta q u e su
s o b rin o E d ip o s e c o n v ie r ta en
rey . C re o n te v o lv e r a se n ta rse
e n e l tr o n o d e T e b a s c u a n d o
E d ip o p a rta a l e x il io d e s p u s
d e c o n o c e r la h o rr ib le v e rd a d
d e su d e s tin o , y d e n u e v o d e s
p u s d e la m u e rte d e E tc o c lc s,
h ijo d e E d ip o . E s te s e h a b a
h e c h o c o n el p o d e r y se n egaba
a e n tr e g r s e lo a su h e rm a n o
m a y o r P olinices*. C o m o re p re
sa lia , P o lin ic e s, a y u d a d o p o r el
rey a rg iv o A d ra sto y o tro s g u e
r r e r o s c le b r e s , la n z c o n tra
E te o c le s la fa m o s a ex p e d ic i n
c o n o c id a c o m o lo s S ie te co n
tr a T e b a s . E n f r e n ta d o s en
c o m b a te s in g u la r , lo s h e rm a
n o s s e m a ta ro n m u tu a m e n te
a n te u n a d e la s p u e r ta s d e la
c iu d a d . L o s le b a n o s obtuvieron
fin a lm e n te la v ic to ria y e x te r
m in a ro n a to d o s lo s a saltan tes,
d e lo s q u e s o lo s a lv la vida
A d ra sto . A q u s e s it a la inter
v e n c i n d e A n tg o n a '. a n t G O N A , E D I P O , P O L IN IC E S .
D ie z a o s d e sp u s , los Ep
g o n o s " , h ijo s d e lo s je f e s que
h a b a n m u e r to e n e l c o m b a te ,
lan za ro n o tra e x p ed ic i n contra
T e b a s , e s ta v e z c o n x ito . Los
h a b ita n te s d e la ciu d a d huyeron
s ig u ie n d o lo s c o n s e jo s d e l adi
v in o T iresias* , y T e b a s fue des
tru id a y saq u e a d a .
L en g u a . El adjetivo beodo
se u tiliza en sentido figurado
para calificar a alguien torpe o
p o co refin ad o , cerrad o a las
letras y a las artes. T al es la
fam a, en efecto , q u e desde la
A ntig ed ad ten an los habi-
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TEI.M AC O
TELMACO
H ijo d e U lises y Penlope*.
S u fig u ra h a p a s a d o a la le
y e n d a c o m o p ro to tip o del am or
f ilia l. A u n q u e en o c a sio n e s
d e ja tra slu c ir c ie rta ingenuidad
p ro p ia d e su ju v e n tu d , siem pre
d e m u e s tra v irtu d y piedad. Sus
p a d re s le p ro fe sa n ig u alm en te
un in q u e b ra n ta b le a fecto . P as
s u in f a n c ia e n Ita c a , e d u c a d o
p o r e l s a b io M e n to r. A l c u m
p lir d ie c isie te a o s, fu rio so por
la in so len c ia d e lo s p reten d ien
te s d e su m a d re , d e c id e p a rtir
en b u sca d e su padre y se dirige
h a c ia E sp a rta p a ra c o n s u lta r a
N s to r y M e n e la o '. A ten ea le
T E M IS
p ro te g i d u ra n te su b sq u e d a y
le d e v o lv i a ta c a , d o n d e e n
c o n tr a su p a d re y le a y u d a
re c u p e ra r el p o d er.
412
TEMIS
L it. La prim era parte d e la
Odisea (cantos II. III, IV) est
dedicada a la bsqueda de Tclm aco. El hijo de Ulises
vuelve a tom ar parte en el re
lato hom rico' a p artir del
canto XV y hasta el final, junto
a su padre.
Fnclon le convierte en el pro
tagonista de su obra didctica
Las a ven tu ra s d e Telm aco
(1699). El joven parte en
busca de su padre guiado por
M in erv a'-A ten ea. q ue ha to
m ado el asp ecto del ancian o
Mentor. Despus de una aven
tura am orosa (T elm aco se
enam ora de la ninfa' Eucaria,
suscitando a su vez el am or de
Calipso*), pasa una larga e s
tancia en la corte del rey Idom e n e o , cu y a p o ltic a que
Fcnclon presen ta con tintes
negros recuerda m ucho a la
de L uis XIV. E sta crtica e n
cubierta le vali a Fnelon el
exilio.
Icn. Historia d e Telmaco,
serie de tapices. 1730, Madrid.
M s. Telm aco, peras de
Alessandro Scarlatti (1 7 18), de
G luck (1765) y de B oieldieu
D io s a 1 d e l O rd e n y la J u s
t i c ia , e s h ij a d e U r a n o , el
C ie lo , y d e G e a * , la T ie rr a .
F o rm a p a r te , p o r ta n to , d e la
p rim itiv a g e n e ra c i n p re o lm p ic a d e lo s tita n e s " y p e rs o n i
fic a la L e y d iv in a y m o ra l. Fue
la s e g u n d a e s p o s a d e Zeus*,
d e s p u s d e M e tis ', y le d io v a
rio s h ijo s: la s tre s m oiras*, que
lo s ro m a n o s lla m a ro n p a rc a s1;
la s t r e s h o ra s " y , s e g n a lg u
n a s t r a d ic i o n e s , la s H e s p rid es*. F u e T c m i s , a l p a re c e r,
q u ie n a c o n s e j a s u e s p o s o
q u e se c u b r ie s e c o n la p ie l de
la c a b r a A m a lte a " , la g id a ,
p a r a u s a r la c o m o c o r a z a c o n
tr a lo s g ig a n te s" .
S u u n i n c o n e l s e o r de
lo s d io s e s le c o n f ir i e l p riv i
le g io , r a r o p a ra u n a d iv in id a d
p r i m i ti v a , d e r e s id ir c o n los
O lm p ic o s . T e n a d o te s proftic a s y re in a b a e n e l sa n tu a rio
p tic o d e D e lf o s a n te s d e q u e
s e in s ta la s e A p o lo * , a q u ien
e n s e a r a e l a rte d e la a d iv in a
c i n . A n u n c i q u e e l h ijo de
T e ti s ', A q u iles* , s e r a m s po
d e ro s o q u e su p a d re y a d v irti
a A tlas* q u e u n h ij o d e Z eu s
413
v e n d r a a r o b a r la s m a n z a n a s
d e o ro d e la s H esp rid es* .
TEO G O N IA
ltim o q u e co n q u ist el p o d er y
re in a to d a v a so b re los dioses y
- H E R A C L E S , T E O G O N IA .
so b re lo s h o m b res.
L a te o g o n ia , c i n d o s e al
L en g u a . La expresin tem se n tid o literal d e la palabra, de
p lo de Tem is se utiliza en oca b e r a s e r n ic a m e n te e l re la to
siones, y en ciertos contextos, del n ac im ie n to d e los dioses.
com o sinnim o d e palacio de S in e m b a r g o , e n H e so d o , la
justicia.
te o g o n ia se a b re c o n u n a c o s
m o g o n a ( n acim ien to del U ni
TEOGONIA
v e rs o o rg a n iz a d o ), y a q ue re
G e n e a lo g a le g e n d a ria d e la ta p rim e ro e l n a c im ie n to de
los dioses* g rie g o s. L a teo g o n ia la s p rim era s d iv in id ad es per
g rie g a , se g n el p o e m a d e H e so n ific a c io n e s d e e lem en to s ,
so d o , e s a n te to d o e l re la to del lu e g o el d e los p rim e ro s dioses
n a c im ie n to d e to d a la ra z a d e y la ta rc a e m p re n d id a p o r estos
los e te rn o s In m o rta le s y d e su p a ra o rg a n iz a r el m u n d o y po
d e s c e n d e n c ia , p e ro a p a re c e d e r f in a lm e n te r e in a r en el
ta m b i n c o m o la e p o p e y a d e O lim p o .
los c o m b a te s q u e e n fre n ta ro n a
L a T e o g o n ia c o m ie n z a por
las d if e re n te s g e n e ra c io n e s d e ta n to re la ta n d o e l n a c im ie n to
las d iv in id a d e s p o r la c o n q u ista d e l U n iv e rs o . E n lo s o rg e n e s
del p o d e r, p u e s lo s d io s e s , al d e l m u n d o e x is ta el c a o s", la
ser in m o rta le s, s o lo p u e d en su v id a in d ife re n c ia d a , un abism o
c u m b ir a la v io le n c ia d e o tr o s sin fo n d o d o n d e e rra b a n los
d io ses m s fu e rte s q u e ello s. La e le m e n to s sin n o rte ni d ire c
h is to ria d e e s to s c a m b io s d e c i n . M s ta r d e a p a re c ie ro n
re in a d o c o n d u c e a l p o e ta a G e a , la T ie rra , e lem en to de es
e n u m e ra r la s tre s g e n e ra c io n e s ta b ilid a d , la M a d re U n iv ersal
d iv in a s q u e , se g n la le y e n d a , q u e se e n f r e n ta al e s ta d o de
se fu ero n su c e d ie n d o e n el U n i c o n fu s i n d e C a o s y e n g e n
verso: p rim e ro la g e n eraci n d e d r a r to d o lo q u e e x is te , y
U rano*, lu e g o la d e C ro n o * y E ros*, el A m o r, p rin c ip io crea
por ltim o la d e los O lm picos", d o r d e la vida.
a cu y a c a b e z a se sit a Zeus*. El
C a o s e n g e n d r d e s m ism o
p o e ta e x a lta la p o te n c ia s o b e a d o s e n tid a d e s c o n tra ria s ,
ra n a d e l s e o r d e l O lim p o ", el E rebo* (la s T in ie b la s) y N icle'
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T E O G O N A
(la N o ch e), q u e a su v e z e n g e n
d ra ro n su s o p u e s to s y c o m p le
m e n ta rio s , E te r y H m e ra (la
L uz del d a). E l D a y la N o ch e
se u n ie r o n p a ra f o r m a r el
T ie m p o ; E re b o y te r fo rm a n
u n a p a re ja d e o p u e s to s , e l n e
g ro y e l b la n c o . G e a , p o r su
p a rte , h iz o n a c e r d e s m is m a ,
sin in te rv e n c i n d e p rin c ip io
m a s c u lin o a lg u n o , lo q u e to d a
v a f a lta b a e n e l U n iv e rs o .
T r a jo p rim e ro al m u n d o a
U ra n o , el C ie lo , ig u a l a s
m ism a , p a ra q u e la c u b rie ra y
f e c u n d a s e , e n v o lv i n d o la p o r
e n te ro . L a p a re ja C ie lo -T ie rra ,
p o r fin c o n s titu id a , o rg a n iz a el
m u n d o en un C o sm o s sim trico
y e q u ilib ra d o . L u e g o , G e a e n
g e n d ra d e s m ism a a la s M o n
ta a s y a su c o n tr a r io lq u id o ,
P o n to , e l e le m e n to m a rin o .
A q u te r m in a la p rim e ra p a rte
d e la c o sm o g o n a , u n a v e z q u e
h a n a p a r e c id o to d o s lo s e l e
m e n to s p r im o r d ia le s d el C o s
m os: la T ie rra , el C ie lo , e l M ar.
E n lo s u c e s iv o , G e a y a n o
e n g e n d r a r d e s m is m a , sin o
q u e s e r f e c u n d a d a p o r e le
m en to s m asc u lin o s. S e u n e a su
h ijo U ra n o y c o n c ib e a lo s tita
n e s ' y la s tit n id e s lo s p r i
m e ro s d io s e s q u e no so n m eras
p e r s o n if ic a c io n e s d e lo s e le
m e n to s , a s c o m o a lo s tre s
414
c c lo p e s* y a lo s tr e s h e c a to n q u ir o s ( g ig a n te s ' d e c ie n b ra
z o s ), se re s v io le n to s y p rim iti
vos. N in g u n o d e e sto s h ijo s, sin
e m b a r g o , c o n s ig u e v e r la luz
d e l d a p o rq u e su p a d re , U rano,
te n d id o s o b re G e a e n u n in ce
s a n te a c to d e p r o c r e a c i n , no
le s d e ja s a l ir d e l v ie n tr e d e su
m a d re . E l n a c im ie n to d e los
d io s e s d e l U n iv erso h a quedado
p o r ta n to in te rru m p id o p o r la
p o te n c ia se x u a l d e so rd e n a d a y
e x c e s iv a d e U ra n o . G e a crea
e n to n c e s e l m e ta l y c o n l fa
b ric a u n a h o z , q u e e n tre g a a su
ltim o h ijo , C ro n o , p a ra q u e la
lib ere del p e so d e su incansable
e s p o s o . C r o n o c o r t a e n to n c e s
lo s te s tc u lo s d e su p a d re . S o
b re la s a g u a s d e P o n to c a e n go
la s d e s e m e n q u e fe c u n d a n su
e s p u m a , e n g e n d r a n d o a A fro
dita", so b re la T ie rra c a e n gotas
d e sa n g re , d e la s q u e n a c e n las
c rin ia s* y la s n in fa s ' d e lo s r
b o le s . G e a , e s t a v e z u n id a a
P o n to , tra e al m u n d o a N ereo ,
p a d re d e la s n e re id a s , y a va
rio s m o n stru o s* m a rin o s.
L a c a stra c i n d e U ra n o sig
n if ic ta m b i n u n a ru p tu ra en
e l U n iv e rs o : e l C ie lo se separ
d e fin itiv a m e n te d e la T ie rra y
s e fij e n la c im a d e l C osm os.
E s te a c o n te c im ie n to m a rc el
fin d e la p rim e ra g e n eraci n d-
415
v in a , p e r o p e r m iti q u e e l
m u n d o se p o b la ra c o n lo s h ijo s
n a c id o s d e a m b o s . S in e m
b a rg o , e n e l n u e v o m u n d o a s
e s ta b le c id o a p a re c e r n fu e rz a s
n u e v a s : la v io le n c ia y e l o d io
sim b o liz a d o s p o r e l a c to c a s
tr a d o r d e C r o n o y p o r e l n a c i
m ie n to d e las e rin ia s , d iv in id a
d e s d e la v e n g a n z a , p e ro
ta m b i n e l a m o r c o n e l n a c i
m ie n to d e A fro d ita .
L a s e g u n d a g e n e ra c i n , la
d e lo s tita n e s , s e r a p a r tir d e
e n to n c e s la d u e a d e l m u n d o ,
con C ro n o c o m o c a b e z a su
p rem a. A lg u n o s tita n e s y tit n i
d es se u n e n e n tre s: O cano* y
T e tis e n g e n d ra n lo s ro s y m a
n an tiale s; H ip e ri n y T a a H e
lio*. S elene" y Eos*; C e o y F eb e
a d o s h ija s, L eto" y A ste ria. L a
p a re ja m s im p o rta n te s e r la
q u e fo rm e n C ro n o y R e a , q u e
te n d r n c in c o h ijo s : H e s tia ,
D e m te r, H e r a ', H ades* y P o
se id n '. P e ro C ro n o s u p rim e a
su d e s c e n d e n c ia , c o m o h ic ie ra
su p a d re U ra n o , d e v o r a n d o a
sus h ijo s u n o a u n o a p e n a s n a
cen p o r te m o r a q u e u n o d e
ello s le a rre b a te e l p o d er.
D e sd e e l a c to sa c rile g o q u e
C ro n o c o m e ti c o n tra su p ad re,
la te o g o n ia a p a r e c e m a rc a d a
por la le y d el T a li n . El d o m i
nio d e C ro n o , e stab le c id o p o r la
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TEO G ON A
fu e rz a , a rr a s tr a r a e ste al ine
v ita b le e n g ra n a je q u e establece
q u e to d a falta v a se g u id a de su
c a s tig o : su p o d e r p u e d e serle
a rr e b a ta d o c o m o l lo hizo.
Z e u s , el n ic o h ijo q u e C ro n o
n o h a b a lle g a d o a su p rim ir
g r a c ia s a u n e n g a o d e R ea,
q u e le h a b a d a d o u n a p ie d ra
e n v u e lta e n p a a le s p ara q u e la
d e v o ra ra e n lu g a r del nio, cre
c e r e n la is la d e C re ta y, ya
a d u lto , se reb elar c o n tra su pa
d re y le d e s tro n a r d e sp u s d e
u n a la rg a g u e rra . - 4 zr.us.
El re in a d o d e Z e u s y d e sus
h e rm a n o s y h e rm a n a s significa
e l d o m in io d e la te rc e ra g e n e
ra c i n d e lo s d io s e s, los O lm
p ic o s . E l o rd e n d e l m u n d o
q u e d a e s ta b le c id o e n lo s u c e
siv o . L a su p re m a c a d e Z eus es
s o b e ra n a p u e s , a d ife re n c ia de
su p a d re , h a b asa d o su podero
e n I n j u s ti c ia y e n e l d e re c h o .
R ep arte lo s h o n o res y los pode
re s c o n s u s h e rm a n o s H ades,
q u e re in ar en los In fie rn o s ', y
P o s e id n , a q u ie n c o rr e s p o n
d e r e l re in o d e l m ar.
E sta te o g o n ia va seg u id a en
H e s o d o d e u n a h ro o g o n ia ,
c a t lo g o d e se m id io se s* n a c i
d o s d e u n d io s y u n a m o rtal o
d e u n a d io s a y u n m o rta l. De
la s u n io n e s d e lo s d io s e s e n tre
s n a c e r n a c o n tin u a c i n m u
TESEO
c h a s div in id a d e s, p e ro e sto s na
c im ie n to s s u c e d e n y a e n un
m u n d o o r g a n iz a d o q u e n o
tien e, p o r tanto, u n a re laci n d i
re c ta co n la teo g o n ia.
416
417
d e sv e l e l m en sa je q u e E g e o le
h a b a e n c a r g a d o q u e tr a n s m i
tiese a su fu tu ro hijo . E n efecto ,
a n te s d e p a rtir, E g e o h a b a s e
p u lta d o su e s p a d a y su s s a n d a
lias b a jo u n e n o rm e p e a s c o y
h a b a p e d id o a E tra q u e r e v e
la s e e l e s c o n d ite a su h ijo
c u a n d o fuese c a p a z de m o v er la
ro c a p a r a re c u p e r a r e s a s p ru e
b a s d e su id e n tid a d ; e n to n c e s
d e b e ra lle v rse la s a E g e o , q u e
le r e c o n o c e r a c o m o h ijo le g
tim o y le h ara s u c e s o r su y o en
el tro n o d e A ten a s. T e s e o c o n
s ig u i m o v e r la ro c a y a p o d e
ra rse d e lo s o b je to s sin d ific u l
tad y , d e s o y e n d o la s re c o m e n
d a c io n e s d e s u fa m ilia , e lig i
d irig irs e a A te n a s p a s a n d o p o r
el is tm o d e C o rin to , re g i n in
fe sta d a d e m o n s tru o s ' y b a n d o
le ro s: e l jo v e n T e s e o d e s e a b a
e m u la r a H e ra c le s.
E n E p id a u ro m a t a P eri fetes, u n h ijo d e H e fe sto q u e a ta
c a b a a lo s v ia je ro s a p la s t n d o
les e l c r n e o c o n u n a e n o rm e
m a z a , y s e a p o d e r d e l a rm a ,
q u e c o n s e rv c o m o a trib u to . A
c o n tin u a c i n a p lic a l b a n d id o
S in is e l m ism o tra ta m ie n to q u e
e s te d a b a a s u s v c tim a s , a la s
q u e d e s c u a r tiz a b a a t n d o la s a
d o s p in o s q u e lu e g o s e p a ra b a
b ru scam en te. L ib er a los h a b i
ta n te s d e la z o n a d e u n a c e rd a
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TESEO
TESEO
d o p e q u e o y o tr o d e m a s ia d o
g ra n d e . P e ro e ra n m s q u e s u
fic ie n tes: P ro c u s te s a ta b a a los
a lto s a la c a m a p e q u e a y a lo s
d e c o rta e s ta tu ra a la g ra n d e , y
a c o n tin u a c i n a d a p ta b a la
c o n stitu ci n d e su s d e sd ich ad o s
h u e sp ed es a la c a m a co rre sp o n
d ie n te co rt n d o le s lo s p ie s a los
p rim e ro s y e stira n d o lo s m ie m
b ro s d e lo s s e g u n d o s . T e s e o
re c tific e l ta m a o d e P ro c u s
tos c o rt n d o le la cab e z a .
D e sp u s d e h a b e r su p e ra d o
c o n g lo ria to d a s e s ta s p ru e b a s ,
e l h ro e e n tr p o r fin e n A te
n a s, d o n d e r e in a b a u n a g ra n
c o n f u s i n . E g e o v iv a b a jo la
f ru la d e la h e c h ic e ra M ed ea",
q u e le h a b a d a d o u n h ijo , p ero
n o te n a h e r e d e r o le g tim o , y
P a la n le " , h e r m a n o m e n o r d e l
re y , c o n s p ir a b a c o n s u s c i n
c u e n ta h ijo s p a r a a p o d e r a r s e
d e l tr o n o . T e s e o , d e s p u s d e
e lu d ir u na te n ta tiv a d e e n v e n e
n a m ie n to q u e M e d e a h a b a u r
d id o c o n tr a l, c o n s ig u i q u e
su p a d re le r e c o n o c ie r a m o s
tr n d o le la e s p a d a q u e e s te h a
b a d e ja d o e n T r e c n . D e s ig
n a d o h e re d e r o le g tim o d e l
re in o a te n ie n s e , s e e n f r e n t a
c o n tin u a c i n c o n tr a s u s p r i
m o s , lo s P a l n lid a s , m a t n d o
lo s: un trib u n a l a te n ie n se le a b
s o lv i d el c rim e n .
418
P a ra p o n e r fin al trib u to hu
m a n o q u e e l r e y c r e te n s e M i
n o s ' e x ig a c a d a a o a lo s a te
n ie n s e s , T e s e o se p re s e n t
c o m o v o lu n ta rio y e m b a r c en
e l n a v io q u e ll e v a b a h a c ia
C r e ta a lo s d e s d ic h a d o s j v e
n e s d e s tin a d o s a c o n v e rtirs e en
p a s to d e l M in o ta u ro * . E n c e
rra d o c o n su s c o m p a e ro s en el
L a b e rin to " , T e s e o s e e n f r e n
t c o n e l te r rib le m o n s tru o , lo
m a t y c o n s ig u i s a lir del
in e x tric a b le re c in to g r a c ia s al
h ilo q u e le h a b a d a d o A ria d n a , la h ija d e l re y M in o s . La
p rin c e s a , q u e se h a b a e n a m o
ra d o d e T e s e o a p rim e ra v ista,
h u y c o n l e n su n a v io . P ero
e l v o lu b le h r o e n o ta r d en
a b a n d o n a r la e n la is la d e N ax o s . C u a n d o a v is ta b a n y a las
c o s ta s d el A tic a , T e s e o , e n su
a le g r a , o lv id c a m b ia r la s ve
las n e g ra s q u e lle v a b a e l barco
p o r u n a v e la b la n c a , s e a l de
v ic to r ia q u e h a b a c o n v e n id o
c o n su p a d re . E g e o , q u e a g u ar
d a b a im p a c ie n te e l re g re s o de
T e s e o , a l v e r la s v e la s n e g ra s
p e n s q u e e s ta s a n u n c ia b a n la
m u e rte d e su h ijo y , p re s a d e la
d e se sp e ra c i n , se a rro j al m ar,
q u e d e s d e e n to n c e s lle v a su
n o m b re .
D e sp u s d e c e le b ra r lo s fu
n e r a le s p o r E g e o , T e s e o reo r-
419
TE SE O
GENEALOGIA DE TESEO
IIKFKSTO
ERICTON IO
ZE U S
P A N D IO N I
TNTALO
ER E C T E O
P E L O LE
HIIO D A M A
CCROPH
PANDIN II
PITEO
(h e rm an o d e T osles y <lu A ln.su
ETRA
EGEO
P A LA N T E
T ESE O
g a n iz
la
v id a
p o ltic a
del
re in o lle v a n d o a c a b o e l s in e c is m o a te n ie n s e (re u n i n en
u n a s o la c iu d a d d e v a ria s a l
deas
c o n tig u a s ).
->
atenas
(FUNDACIN DE).
T e s e o p a rtic ip a a c o n tin u a
c i n en u n a e x p e d ic i n c o n tra
la s a m a z o n a s ', q u e v iv a n en
lo s c o n f i n e s d e l m a r N e g ro .
S o b re e s te e p is o d io g u e rr e ro y
a m o ro s o la s tra d ic io n e s d iv e r
g e n , p e r o to d a s c o n s e r v a n el
r e c u e r d o d e u n a in v a s i n d e l
A tic a p o r e s ta s te m ib le s g u e
r r e ra s . T e s e o lle g h a s ta el
re in o d e la s a m a z o n a s ta l v e z
e n c o m p a a d e H e ra c le s , q u e
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h a b a v e n id o a a p o d e ra rs e del
c in tu r n d e H ip lita , su reina.
A ll c a p tu r a A n to p e , h e r
m an a d e H ip lita. Y a fuera por
a m o r o a la fu e r z a , la jo v e n
p a r ti c o n T e s e o , p e ro las fu
r io s a s a m a z o n a s m a rc h a ro n
c o n tr a e l tic a e in v a d ie ro n la
c a p ita l. V e n c id a s p o r lo s a te
n ie n s e s , s e v ie ro n o b lig a d a s a
a c e p t a r la p a z . L a a m a z o n a
q u e T e s e o h a b a lo m a d o p o r
e s p o s a m u ri d e sp u s d e d a r a
lu z un h ijo , H ip lito", q u e m s
a d e la n te d e s p e rta r en Fedra".
la s e g u n d a e s p o s a d e T e se o .
u n a tr g ic a p a s i n . - f Hi p
l it o .
TESEO
E l g ra n a m ig o d e T e s e o fu e
P irto o , so b e ra n o d e lo s la p ita s
en T e sa lia q u e , sie n d o g ra n a d
m ira d o r d e la s p ro e z a s d e l h
ro e a te n ie n s e , h a b a in te n ta d o
m e d irs e c o n l e n u n a o c a s i n
re t n d o le a un c o m b a te . El
d u e lo , sin e m b a rg o , n o lle g a
re a liz a rse , p u e s a m b o s c o n te n
dien tes, ad m irad o s m u tu am en te
d e la n o b le z a y a p o s tu ra d e su
c o n tr a rio , se ju r a r o n a m is ta d
e te r n a y s e h ic ie ro n in s e p a r a
bles. In v itad o a las b o d a s d e Pi
r to o c o n H ip o d a m a * , T e s e o
c o m b a ti c o n tra lo s c e n ta u ro s '
e b rio s q u e p re te n d a n r a p ta r a
la n o v ia y a su s c o m p a e ra s lap ita s ( - l a p it a s ). M s ta rd e ,
sin e m b a r g o , lo s d o s a m ig o s
c o n sid e ra ro n q u e d e b a n b u sc a r
c o m p a e ra s m s d ig n a s d e su
a s c e n d e n c ia d iv in a y d e c id ie
ro n u n ir s e a h ija s d e Z eu s".
F u e ro n p rim e ro a E s p a rta y
ra p ta ro n a H e le n a , c u y a b e
lle z a y a se c e le b ra b a a p e s a r d e
q u e e n to n c e s e r a ca si u n a n i a .
L a m u ch ach a fu e so rtead a y c o
rr e s p o n d i a T e s e o , e l c u a l la
d e j al c u id a d o d e s u m a d re ,
E tra . C a s to r y P lu x , s u s h e r
m a n o s . d e s c u b r ie r o n s in e m
b a rg o e l p a ra d e ro d e H e le n a y
la re s c a ta ro n . P ir to o , p o r su
p a rte , h a b a e le g id o a P e rs fo n c . e s p o s a d el d io s H a d e s .
420
L o s d o s a m ig o s b a ja r o n p o r
ta n to a lo s Infiernos* d isp u esto s
a ra p ta rla . H a d e s s im u l a c o
g e rlo s c o n la m a y o r h o s p ita li
d a d y le s in v it a se n ta rse , pero
c u a n d o lo s v is ita n te s q u isie ro n
le v a n ta rse n o p u d ie ro n h acerlo ,
q u e d a n d o m iste rio s a m e n te so l
d a d o s a la s s illa s d e l o lv id o ,
q u e le s h ic ie ro n p e r d e r la n o
c i n d e s u id e n tid a d . S o lo T e
s e o c o n s ig u i s a l ir d e lo s In
fie rn o s g ra c ia s a H e ra c le s , q u e
le lib e r c u a n d o b a j a l re in o
d e la s so m b ra s* a c a p tu r a r a
C e rb e ro * . P ir ito o p e rm a n e c i
so ld a d o p a ra s ie m p re a su silla
d e l o lv id o . (F u e d u r a n te la
e s ta n c ia d e T e se o en lo s Infier
n o s c u a n d o F e d ra , c re y n d o s e
v iu d a , in te n t s e d u c ir a H ip
lito .) > H I P L I T O .
D e re g re s o a A te n a s, T eseo
s e e n c o n tr c o n q u e s u s e n e
m ig o s , p e n s a n d o q u e h ab a
m u e rto , s e d is p u ta b a n el poder.
A m a rg a d o y d e c e p c io n a d o ,
a le j d e la c iu d a d a lo s d o s h i
j o s q u e tu v o c o n F e d r a para
p ro te g e rle s y d e c id i ex ilia rse.
S e re f u g i e n to n c e s e n la isla
d e E sc iro s, d o n d e p o s e a alg u
n a s p r o p ie d a d e s fa m ilia re s ,
p e ro el re y L ic o m e d e s , a su s
ta d o a n te la id e a d e te n e r en sus
tie rra s a un in v ita d o tan clebre
c o m o p e lig ro so p a ra su corona,
421
TE SE O
le a tra jo a la c im a d e u n a c a n ti
la d o c o n e l p re te x to d e m o s
tra rle su s tie rra s y le p re c ip it
a l v a c o . A s m u ri e l m s f a
m o so h ro e a te n ie n se. D esp u s
d e p a r tic ip a r e n la g u e r r a d e
T ro y a , su s h ijo s re c u p e ra ro n el
tro n o d e A ten as.
D u ra n te la b a ta lla d e M ara
t n (4 9 0 a. C .), lo s a te n ie n s e s
c re y e ro n v e r u n h ro e d e e s ta
tu r a p r o d ig io s a q u e h a b a v e
n id o a a y u d a r le s a c o m b a tir a
lo s p e rs a s : e r a T e s e o . H a c ia
4 7 4 a. C ., el g e n e ra l a te n ie n s e
C im n tra jo d e E sc iro s la s c e
n iz a s d e l h ro e p a ra d a rle s se
p u ltu ra e n la c iu d a d d e sp u s de
u n a c e re m o n ia fa stu o sa .
Lit. En la tragedia de S fo
cles E dipo en C ulona (rep re
sentada postum am ente en 401
a. C .). T eseo interviene com o
un rey pacfico, lleno de sabi
dura y justicia, para conceder
asilo a Edipo' cuando este, re
chazado por todos, se refugi
cerca de A tenas con su hija
Antgona*. En cambio, aparece
com o un padre auto ritario y
cruel en el Hiplito, de Eurpi
des (428 a. C.), donde maldice
a su h ijo H iplito, injusta
m ente acusado por su madras
tra Fedra. En esta ltim a obra
se inspir Sneca para escribir
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422
T E T IS
TETIS
TETIS
E s ta d io s a g r i e g a e s una
n e re id a h ija d e N ereo * , e l an
c ia n o d e l m a r. U 11 v n c u lo pro
f u n d o la u n a a H e ra ", q u e la
h a b a c ria d o , y a H e fe sto . Es la
m a d r e d e A q u ile s y la ab u e la
d e N e o p t le m o .
Rubens, T e t i s r e c ib e la s a r m a s d e V u l c a n o p a r a su h ijo A q u i le s ,
Paris. M useo de Versalles
S u u n i n c o n P e le o , e l re y
m tico d e Fla, en T esalia, es uno
de los e p iso d io s m s cele b ra d o s
d e la m ito lo g a. E lla n o deseaba
entregarse a l e intent resistirse
tran sfo rm n d o se su c esiv am en te
en ag u a, v ien to , len, fuego... A
p e sa r d e to d a s su s m e ta m o rfo
s is', P eleo fin alm en te co n sig ui
ren d irla . D e e s ta u n i n n a c i
A quiles. > a q u ile s .
N o d e b e c o n fu n d rs e le co n
la til n id e T e tis. > t e t is .
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T E T IS
424
425
C u e n ta H e s o d o q u e T if n
a ta c a los dioses* y fu e fu lm i
n a d o p o r el ra y o d e Z e u s. O tra
trad ici n ev o c a , en ca m b io , una
lu c h a m u c h o m s larg a d u ra n te
la cu al los d io se s, a te rro riz ad o s
p o r e l m o n s tru o , tu v ie ro n q u e
h u ir h a sta E g ip to , d o n d e se e s
c o n d ie r o n a d o p ta n d o fo rm a s
a n im a le s . S o lo Z e u s o s e n
f re n ta rs e c o n l, p e ro d u ra n te
un te r r ib le c u e r p o a c u e rp o el
m o n s tru o p u d o a p o d e ra r s e d e
la h o z c o n la q u e Z e u s ib a a r
m a d o y le c o rt lo s ten d o n e s de
b ra z o s y p ie r n a s . D e s p u s d e
red u cirlo a la im p o ten cia, T ifn
lo e n c e r r e n u n a c a v e r n a d e
C ilic ia y e sc o n d i lo s te n d o n e s
d e l d io s e n u n s a c o d e p ie l d e
o so q u e c o n f i a la v ig ila n c ia
d e u n a d ra g o n a , D el fin a. H e r
m es", a y u d a d o p o r P a n , lo g r
a p o d e ra rse d e l s a c o y v o lv i a
c o lo c a r lo s te n d o n e s a Z e u s. El
se o r d e los d io s e s re c u p e r su
fu erza y se la n z d e n u e v o a la
lucha u tiliz a n d o v a ria s v e c e s el
ray o . T if n , h e rid o , h u y h asta
S ic ilia , p e ro Z e u s c o n sig u i fi
n alm en te a p la sta rlo arro jn d o le
e n c im a el m o n te E tn a, d e d o n
de a v e c e s salen to d a v a las lla
m as y lo s ru g id o s del m o n stru o
p risio n ero .
D e T if n y E q u id n a , la v
b o ra , n a c ie ro n d iv e rs o s m o n s
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TIRESIA S
TIQUE
D iv in id ad g rieg a q ue perso
n if ic a e l A z a r q u e rig e la vida
d e lo s h o m b re s. E s u n a d iv in i
d a d sin m ito lo g a p ro p ia pero
q u e fu e o b je to d e u n c u lto im
p o rta n te e n la G re c ia h e le n s
tica. S e co rresp o n d e con la For
tu n a d e lo s latinos.
con. La Tique: Eutquides
de Sicin. siglo ni a. C , bronce
dorado, rplica en el Vaticano;
lienzo de Rubens, siglo xvu,
M adrid; grabado de Durero
(1511).
TIRESIAS
C le b re a d iv in o g rieg o que
a p a re c e en lo d o s lo s episo d io s
m ito l g ic o s relacion ados con la
c iu d a d d e Tebas* . F u e l quien
a c o n s e j q u e se e n tr e g a ra el
tro n o d e la c iu d a d al v en ced o r
d e la E sfin g e "; m s tard e sus
re v e la c io n e s c o n d u c ir n a
E dipo* a d e s c u b r ir el m isterio
T IR E S IA S
q u e ro d e a b a s u n a c im ie n to y
su s c rm e n e s in v o lu n ta rio s. "Pi
re s ia s e r a c ie g o d e s d e jo v e n .
S eg n alg u n as v ersio n es, su c e
g u e ra h a b a sid o c a u s a d a p o r la
d io s a A te n e a ', q u e le c a s tig
a s p o r h a b e r la s o r p re n d id o
m ie n tr a s s e b a a b a , a u n q u e
c o m o c o m p e n s a c i n le c o n c e
d i el d o n d e v e r e l fu tu ro .
E n la O d is e a (c a n to X I), U lises" ir a c o n s u lta r le a l H a d e s
p a ra a v e r ig u a r la s c ir c u n s ta n
c ia s e n q u e s e d e s a r r o lla r su
re g re so a Itaca.
S eg n o tra s v ersio n es, T iresia s h a b a s o r p r e n d id o a d o s
se rp ie n te s m ie n tr a s s e a p a r e a
b a n y h a b a m a ta d o a la h e m
b ra , q u e d a n d o c o n v e r tid o en
m u jer. S iete a o s m s ta rd e , en
c irc u n s ta n c ia s s im ila re s , m a t
al m a c h o y re c o b r su se x o p ri
m itiv o . E sta e x p e rie n c ia n ic a
h iz o q u e Z e u s" y H e r a ' r e c u
rrie ra n a l c o m o r b itr o p a ra
d irim ir u na d isc u si n e n tre a m
b o s so b re q u i n , el h o m b re o la
m u je r, e x p e rim e n ta m s p lac e r
e n e l a m o r. C u a n d o T ir e s ia s
a firm q u e la m u je r e x p e r i
m e n ta n u e v e v e c e s m s p la c e r
q u e e l h o m b r e , H e ra , in d ig
n a d a , le c a s tig d e j n d o le
c ie g o , p e ro Z e u s le o to r g el
d o n d e la p r o f e c a y u n a la rg a
vida e q u iv a le n te a sie te g e n e ra
TITA N ES
426
c io n e s h u m a n a s . V o lv e re m o s a
e n c o n tra rle , e n e fe c to , e n e l c i
c lo te b a n o , d e s d e la p o c a d e
C a d m o h a s ta la e x p e d ic i n de
lo s E p g o n o s".
E l sig n ific a d o ese n c ia l d e la
fig u ra d e T ire s ia s re s id e en su
p a p e l d e m e d ia d o r. T ire s ia s es
a n te to d o , p o r s u s d o te s p ro ftic a s, u n in te rm e d ia rio e n tre los
d io s e s ' y lo s h o m b re s , p e ro lo
e s ta m b i n , p o r su c o n d ic i n
a n d r g in a , e n tr e lo s h o m b re s y
la s m u je re s y , p o r la d u ra c i n
e x c e p c io n a l d e su v id a , e n tre
lo s v iv o s y lo s m u erto s.
Lit. El personaje reaparece
en la literatura europea en su
doble carcter d e profeta y de
andrgino desde el L dipo rey
d e Sfocles (h. 425 a. C.).
En el dram a surrealista de
A pollinaire L a s tetas de Tire
sia s (1917). Teresa, una joven
fem inista casada que se niega
a te n e r hijos, se convierte en
un se o r m ujer despus de
librarse de sus pechos y adopta
el nom bre de T iresias; su ma
rido, en cam bio, se encargar
de traer m iles d e hijos al
m undo para repoblar la ciudad
de Zanzbar. T eresa reaparece
al final de la pieza bajo los ras
gos de una cartomntica, par
dico vestigio del papel pro-
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428
TITA N ES
de
lo s
tita n e s
ap arece
u n a s v e c e s c o m o un p e ro d o d e
b a rb a rie y o tr a s , a l c o n tra rio ,
co m o u n a e d ad d e o ro ' p r s
p e r a y d i c h o s a . >
t e o g o n a
TF.MIS, TETIS.
429
TROYA
TRIVIA
D iosa1 rom ana de las encru
cijad as que se identific con la
H cate' griega. > h c a t e .
TROYA
T ro y a, la duea d e Asia,
la le g en d a ria ciu d ad que in
m o rta liz la ep o p e y a hom
r ic a 1, ap a rece situ ad a bajo el
signo d e la gloria y la traicin:
p re se n te s d iv in o s y prom esas
no respetadas jalonan su histo
ria d esde su fundacin hasta su
d estru cci n por la astu cia y la
fuerza. La riqueza y fecundidad
d e su p u eb lo la relacionan con
la tercera funcin indoeuro
pea. - y FUNCIONES.
F u e fu n d ad a en la llanura
d el E sc a m a n d ro p o r lio , hijo
C iO R G O N A , P E R S E O .
del rey T ro s a su vez funda
d o r m tico del reino troyano ,
q u e la b au tiz co n el nom bre
TRITN
D io s m arino. -> a n f i t r i t e , d e I lio n '. A lg n tie m p o d es
BESTIARIO, POSEIDN O P O S I D N . p u s d e su fu n d ac i n , Zeus*
e n v i u n a se a l p ara d em o s
L en g u a . El nom bre de este tra r su fav o r y proteccin: una
p ersonaje m tico, hijo d e P o estatu a d e la d io sa P alas A te
seidn" y A nfitrite', ha pasado nea", el P alad io ", m ilag ro sa
al lenguaje corriente para de m en te cad a del cielo. Para al
signar a un pequeo anfibio, el b erg arla, lio h izo co n stru ir en
T ro y a un g ra n te m p lo co n sa
tritn.
C on su nom bre fue bautizado g rad o a A tenea, lio es el ante
tam bin uno de los satlites de p a s a d o co m n d e d o s linajes
Neptuno, en recuerdo de su re reales tro y an o s llam ados a te
lacin con el dios de los mares. n e r u n o s d e stin o s tan ilustres
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430
TR O Y A
P A L A D IO , P A L A S , R O M A
D A C I N
(F U N
D E ).
A l m o rir lio le s u c e d i su
hijo L aom edonte, q u e hizo co n s
tru ir las m u ra lla s d e la c iu d a d
c o n a y u d a d e A p o lo ' y P o se i
d n ", p e ro lu e g o se n e g a p a
g arles el salario co n v en id o . Este
p rim e r p e rju rio p ro n to a tra e ra
toda suerte d e calam idades sobre
431
TROYA
C o n P ra m o e l p a s c re c i
e n e x te n si n , p ro sp e rid a d y p o
d e r. P ra m o c a s c o n H c u b a ,
d e la q u e tu v o m u c h o s h ijo s
q u e se d istin g u ir n en la g u e rra
d e T r o y a . C u a n d o e s t a se d e
s e n c a d e n , P ra m o e r a y a d e
m a sia d o a n c ia n o p a ra c o m b a tir
y tu v o q u e lim ita rs e a p re s id ir
lo s c o n s e jo s , v ie n d o c m o su s
h ijo s m o ran u n o a u n o b a jo las
a rm a s g rie g a s . C u a n d o T ro y a
c a e a l fin , e l a n c ia n o m o n a rc a
m u e r e d e g o lla d o p o r N e o p t le m o , e l h ijo d e A q u ile s , d e
q u ie n u n o r c u lo h a b a p ro fe ti
z a d o q u e se ra el su p re m o v e n
c e d o r d e la c iu d a d . A l c a b o d e
d ie z a o s d e g u e rr a , N e o p t lem o , c o n la s m ism a s a rm a s d e
H e ra c le s q u e u n a v e z h a b a n
r e s p e ta d o la v id a d e P ra m o ,
a c a b a b a a s co n el ltim o P riam id a , e l c a b e z a d e la fa m ilia .
C o n P ra m o y su lin a je d e sa p a
re c a d e fin itiv a m e n te la ciu d ad
d e T ro y a . > f il o c t e t e s , i .a o C O O N T E , P R A M O
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432
TR O Y A
L O S G R IE G O S
LOS TROYANOS
A G A M E N N , je f e d e la e x p e d ic i n .
P R IA M O . re y d e T ro y a , d e m a s ia d o a n
M E N E L A O . h e rm a n o m e n o r d e A g a m e
n n . e s p o s o d e H e le n a , c u y o r a p to e s
c ia n o p a ra c o m b a tir: m u e rto p o r N e
o p t le m o .
e l d e s e n c a d e n a n te d e l c o n flic to .
A Q U IL E S . e l m s v a lie n te d e lo s p rn c ip e s
H E C T O R , h ijo m a y o r d e P ra m o . je f e del
r e u n id o s p o r M e n e la o : m u e rto p o r P a
e j r c i t o tr o y a n o : m u e r to p o r A q u ile s ,
r is .
de
P A R I S , h e r m a n o m e n o r d e H c to r : m u e rto
E N E A S , h ijo d e A n q u is c s . e l m s v a lie n te
PA TRO CLO ,
td
a m ig o
in s e p a ra b le
A q u ile s : m u e rto p o r H c to r.
A q u ile s : te n d r e l p r iv ile g io d e to m a r
p o r K ilo c te te s .
d e s p u s d e I le c to r .
T ro y a .
U L IS E S . e l m s a s tu to d e lo s g rie g o s : c o n
D E I E O B O , h e r m a n o p r e f e r id o d e H c to r,
c ib e e l c a b a llo d e m a d e ra q u e p e rm i
c a s a d o c o n H e le n a d e s p u s d e P a ris :
tir to m a r T ro y a .
m u e r to p o r M e n e la o .
D IO M E D E S . e l c o m p a e ro p re fe rid o de
U lis e s .
C A L C A N T E , e l a d iv in o d e la e x p e d ic i n .
A Y A X O ile o . e l p e q u e o A v a n te ; v io la
H E L E N O , h e rm a n o g e m e lo d e C a sa n d ra ;
a d iv in o .
a C asan d ra.
A Y A X d e S a la m in a . e l g ra n A y a n te ; se
s u ic id a .
F IL O C T H T H S . d e p o s ita r io d e la s a r m a s d e
H e ra c le s , im p r e s c in d ib le s p a r a la to m a
d e la c iu d a d .
ID O M E N L O
N E S T O R , e l m s s a b io y p ru d e n te .
HERA
1 d e a d a s p o r P a ris .
fu r io s a s p o r h a b e r s id o d e s -
P O S E I D N . a q u ie n I^ a o m e d o n te . p u d re d e
P r a m o . s e h a b a n e g a d o a p a g a r lo
A F R O D I T A , e l e g i d a p o r P a r i s c o m o la
m s b e lla .
A P O L O , q u e a y u d a a P a r is a m a ta r a A q u i
le s.
c o n v e n id o p o r la c o n s t r u c c i n d e la s
m u ra lla s d e T ro y a .
I IH F E S T O . q u e d e te s ta a A re s, el a m a n te
ile A f r o d ita .
A R E S , q u e s e e n f r e n t a v a r i a s v e c e s a A te
nea.
433
TRO Y A
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ch o ms tarde. La guerra de
Troya no tendr lugar, de Graudoux (1935), abordan el
conjunto d e la leyenda, en
otras m uchas obras la guerra
de T roya es lo que legitima
una situacin presente o ex
plica consecuencias terribles
de tramas diversas: la eleccin
dolorosa de Agamenn" en las
obras dedicadas a su figura o a
la suerte de Ifigenia-. la situa
cin d e Andrmaca", etc. La
mayora de las veces la ciudad
aparece com o una entidad abs
tracta y simblica, rara vez re
presentada a travs del comn
d e sus gentes, a no ser tal vez
en el clebre soneto de Ronsard. donde unos ancianos tro
yanos exclam an al ver pasar a
la herm osa Helena": Nuestra
desgracia no merece una sola
de sus miradas (Sonetos para
Helena. 1572).
La traicin d e los dioses
(1987). de la norteam ericana
Marin Z im m er Bradley. pro
pone una recreacin novelesca
d e la epopeya hom rica vista
desde la perspectiva troyana.
Icn. Son mlliplcs los epi
sodios de la guerra de Troya
q u e inspiraron a los artistas
desde sus causas iniciales <EI
ju ic io de Paris: vasija griega,
siglo iv a. C., Vierta; lienzo de
TRO Y A
434
C hlons-sur-M arne; G urin,
Le ltim a noche d e Troya.
1829, Angers.
M s. Los trovemos, pera de
B erlioz (1863) en dos partes:
La lom a d e Troya y Los troyan o s en C artago; la primera
d escribe el ho rro r de los lti
m os das d e la ciudad sitiada,
la segunda se cen tra en los
am ores de Dido* y E neas. La
ex tensin d e la obra ha sido,
por desgracia, un obstculo
para su representacin.
C in . El d estin o glorioso y
trgico de T roya ha inspirado
numerosas pelculas en las que
aparecen los m s clebres per
sonajes d e la ep opeya hom
rica. C itarem os, en tre otras:
Roben Wise, Helena d e Troya.
1954; Giorgio Ferroni, Le gue
rra ele Troya, 1961; Michaelis
C aco y an n is. L a s troyanas.
1971, adaptacin de Las troyaneis de Eurpides.
u
ULISES
U lis e s, c u y o n o m b re la tin o
U lix e s d e riv a , a tr a v s d e u n
p r sta m o d ia le c ta l, d e su n o m
b re g r ie g o O d is e a , e s h ijo d e
L ae rlc s, re y d e la is la d e Ila c a,
y d e A n tic le a , c u y o a b u e lo e ra
H erm es* . A lg u n a s v e rs io n e s
q u e re fie re n el m ito d e e s te h
ro e g rie g o c u e n ta n q u e su m a
d re lo c o n c ib i e n re a lid a d del
a s tu to S sifo*. S u ju v e n tu d e s
tuvo llen a d e v iajes a p a ses le
ja n o s . D e u n o d e e llo s tra jo
c o n sig o e l a rc o d e H e ra c le s y
en o tro se h iz o u n a c ic a triz im
bo rrab le m ie n tra s c a z a b a u n j a
b a l e n e l P a r n a s o . C u a n d o
L a e rtc s e n v e je c i , c e d i el
tro n o a s u h ijo . M s ta r d e , s e
d u c id o p o r la b e lle z a d e H e
lena", a c u d i al re in o d e T in d re o a p e d ir s u m a n o , a r r a s
tran d o a to d o s lo s p re ten d ien tes
a p re s ta r u n ju r a m e n to d e m u
tu a a lia n z a . H e le n a , sin e m
b a rg o , o p t p o r M en elao * y
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U U SES
436
D e s p u s d e la g u e r r a , Pos e id n le fu e h o s til y se m b r
d e d if ic u lta d e s s u v ia je d e re
g r e s o a ta c a . U n a te m p e stad
e m p u j a U lis e s y su s c o m p a
e ro s h a c ia la s c o s ta s d e T rac ia , e l p a s d e lo s c ru e le s cicon e s. A ll p e r d i a s e is m ie m
b ro s d e s u tr ip u la c i n , pero
te rm in a ro n v e n c ie n d o a lo s cc o n e s , a lo s q u e e x te rm in a ro n ,
p e rd o n a n d o s in e m b a r g o la
v id a a u n s a c e rd o te d e A p o lo ',
M a r n , q u e le s e n tr e g varios
o d re s d e v in o . L u e g o pusieron
ru m b o h a c ia L ib ia y a rrib aro n
437
al p a s d e lo s lo t fa g o s ( c o
m e d o re s d e lo to ), d e d o n d e
U lis e s te n d r q u e s a c a r a la
f u e r z a a s u s c o m p a e ro s , q u e
h a b a n su c u m b id o a la e m b ria
g u e z p ro d u c id a p o r e s ta p lan ta.
D e s e m b a r c m s ta r d e e n el
p a s d e lo s c c lo p e s ', d e d o n d e
c o n sig u i e sc a p a r re c u rrie n d o a
su a s tu c ia d e s p u s d e c e g a r al
m s c ru e l d e e llo s , P o life m o ',
h ijo d e P o s e id n ( p o l i f e m o ) . L a c le r a d e l d io s p e r
se g u ir d e sd e e n to n c e s a U lises
y s u s c o m p a e ro s . M s ta rd e
o lo , s e o r d e lo s v ie n to s, les
o f r e c i s u a y u d a , p e r o la im
p ru d e n c ia d e a lg u n o s m ie m
b ro s d e la trip u la c i n d e s e n c a
d e n u n a te r rib le te m p e s ta d .
C o n s ig u ie ro n lo m a r tie r r a en
C a m p a n ia , d o n d e e s c a p a r o n a
d u ra s p e n a s d e lo s le strg o n e s,
u n o s g ig a n te s* a n tr o p fa g o s .
L as p rd id a s, sin e m b a rg o , fu e
ron terrib les: so lo se sa lv d e la
d e s tru c c i n la n a v e d e U lise s,
q u e d e s p u s d e m u c h a s p e n a li
d a d e s a lc a n z la is la d e E e a ,
d o n d e r e in a b a la h e c h ic e ra
C irce*. A ll U lis e s s e v io fo r
z a d o a p e rm a n e c e r d u ra n te un
a o ju n to a C irc e , q u e se h a b a
e n a m o r a d o d e l y le d io un
h ijo , T e l g o n o ( - c i r c e ) . P o r
c o n se jo d e C irc e , el h ro e fue a
c o n s u lta r a la s o m b ra d e l a d i
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ULISES
v in o T iresia s* , d irig i n d o se al
p a s d e los cim erio s, m isteriosa
reg i n situ ad a e n los lm ites del
o c a n o q u e ro d e a la tie rra ,
d o n d e re in a b a u n a noch e
e te r n a . A ll U lis e s in v o c las
s o m b r a s d e lo s m u e rto s y o b
tu v o d e T ire s ia s la p re d ic c i n
d e q u e fin a lm e n te lo g ra ra re
g r e s a r a ta c a s a n o y sa lv o ,
p e ro so lo . U lis e s re e m p re n d i
su v ia je , c o n s ig u ie n d o esc a p a r
d e la s e d u c c i n m o rta l d e las
sirenas" y d e los p elig ro s de Esc ila y C a rib d is* ( - c a r i b d i s ,
s i r e n a s ). Z e u s", sin e m b a rg o ,
d e s e n c a d e n u n a te rrib le te m
p e s ta d e n la q u e p ereciero n to
d o s su s c o m p a e ro s, castigados
p o r h a b e r d e v o ra d o los bueyes
s a g r a d o s d e l S o l e n la is la d e
T rin a c ia . D e s p u s d e p a sa r
n u ev e d a s a la d e riv a aferrad o
a u n m s til, U lis e s lle g a la
isla d e C alip so ", d o n d e la ninfa*
le retu v o v a rio s aos. P o r orden
d e Z e u s, C a lip so d e j partir por
fin al h ro e . U n a te m p e sta d le
a rro j , e x te n u a d o , a las playas
d e F e a c ia , d o n d e los rey es Alc n o o y A re te y su h ija N au scaa* le a c o g ie ro n a m ig a b le
m e n te y le o fre c ie ro n un navio
p a ra lle g a r h a s ta ta c a . S u au
s e n c ia h a b a d u ra d o v ein te
a o s. NAUSCAA O NAUSICA.
C u a n d o lle g a ta c a nadie
U L ISE S
le re co n o ci e x c e p to su n o d riz a
E u riclea y su v iejo p e rro A rg o .
U lis e s re v e l s u id e n tid a d a
E u m eo . su fiel p o rq u e riz o , y a
su h ijo T e l m a c o . C o n a y u d a
d e e llo s u rd i un p la n p a ra e x
p u ls a r a lo s p re te n d ie n te s d e su
e sp o sa , q u e se h ab an ad u e ad o
d e su c a s a y d ila p id a b a n su s
b ie n e s . P e n lo p e h a b a c o n s e
g u id o e lu d ir h a s ta e n to n c e s el
a c o so d e e sto s re c u rrie n d o a su
co n o cid a e strata g em a ( p e n
l o p e ). U lis e s , d is f r a z a d o d e
m e n d ig o , s e in tro d u jo e n la
c a s a s o p o rta n d o los in s u lto s d e
los p re te n d ie n te s y la s in s o le n
c ia s de A n ln o o , el m s b ra v u
c n d e ello s. D u ra n te un festn ,
se o rg a n iz un c o n c u rs o d e tiro
c o n s is te n te e n a tr a v e s a r c o n
u n a s o la f le c h a u n a s e r ie d e
an illo s. U lises fu e e l n ic o q u e
co n sig u i te n s a re ! a rc o m g ico
y m a t u n o a u n o a to d o s lo s
p re te n d ie n te s . R e c u p e r el
tr o n o d e Ita e a y a s u m u je r.
A ten ea* le a y u d a r c o n su s
c o n se jo s a re s ta b le c e r la p a z en
la isla.
C o n v ie n e s e a la r q u e el
v ia je d e U lis e s h a s id o in te r
p re ta d o en o c a s io n e s c o m o la
tra n sp o sici n te rre stre del v iaje
d e los h ro e s m u erto s h a c ia las
is la s d e lo s B ie n a v e n tu ra
d o s.
438
L en g u a . Una odisea e s un
viaje lleno de incidentes.
-> onisK.o.
C on el nom bre d e U lises se
b au tiz una sonda espacial
am ericano-europea concebida
para sobrevolar no solo los pla
n etas del sistem a so lar, sino
tam bin el propio Sol.
U t. 1.a Ufada concede a Uli
ses una atencin nada desde
able. Aparece com o un temi
ble g u errero (cantos X y XI)
que en varias o casiones con
vence a las tropas griegas para
que no abandonen la llanura
(II, X IV). Se le presenta tam
b in com o un hbil diplom
tico que, aunque fracasa en su
prim era tentativa d e apaciguar
a A quiles (IX ), furioso contra
Agamenn* porque este le ha
ba arrebatado a su cautiva Briseida, logra finalmente llevara
buen puerto la negociacin que
devolver a A quiles al campo
de batalla (X IX ); anterior
mente Ulises haba conseguido
que A gam enn restituyera la
cautiva C riseida a su padre,
sacerdote de A polo (I).
La figura del hroe queda defi
nitivam ente consagrada en la
Odisea. T odo el relato se orga
niza en to rno a U lises. el
hom bre de los mil recursos
(I); es el ausente que busca su
439
ULISES
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ULISES
contram os en el Infierno, de
Dante i Divina comedia, 1.3071321), que sita a Ulises en el
o ctavo crculo infernal, entre
los inventores del fraude. Pero
hasta el siglo x vn est ante
todo presente com o referencia
m tica, com o en el clebre
verso de Du Bellay D ichoso
aquel que com o Ulises hizo un
herm oso viaje i Los pesares,
1558), donde la referencia a
Ulises sim boliza para el poeta
el rechazo de la inspiracin an
tigua en beneficio de una
escritura ms ntim a. El perso
naje m itolgico tam bin ap a
rece en la poesa (Juan de Arguijo, Ulises, soneto de 1605)
y el teatro (C aldern de la
Barca, E l m a yo r encam o.
Amor. 1635, que trata los am o
res de Ulises y Circe, y Los cu
can lo s d e la culpa, h. 1635,
auto sacram ental; B elm ente
B erm dez, Los tra b a jo s d e
Ulises. comedia, primera mitad
del siglo xvn).
Con Troilo y C resida de
Shakespeare (1603) Ulises ad
quiere nuevas dim ensiones al
revivir bajo la figura del hom
bre poltico dotado d e una in
teligencia superior. Un libro
destinado a un pblico infantil.
Las aventuras d e U lises, de
Charles Lam b (1808). va a de
440
sem pear un papel muy im
portante en la representacin
im aginaria d e la figura Ulises
e influir especialm ente en
Joyce. A lo largo del siglo xix.
y sobre to d o en el x x , asisti
m os a un extenso desarrollo
del corpus dedicado a Ulises.
que se convierte en una figura
del p atrim onio m tico mo
derno. Podem os cita r obras
com o el Ulises d e Alfred Tennyson (1833), donde el hroe
se plantea la posibilidad de par
tir por segunda vez; El ltimo
viaje d e Ulises, de Giovanni
Pascoli fP oem as convivales,
1904), donde Ulises emprende
un nuevo viaje, esta vez en
busca de sus recuerdos; o tam
bin El regreso de. Ulises, de
Stanislaw W yspianski (1907).
T o d as estas o bras introducen
en la figura de U lises las an
gustias del hombre moderno,
Pero es sin d u d a el U lises de
Jam es Jo y ce (1 922) la obra
que constituye el renacimiento
m s esp ectacu lar d e la figura
mtica som etida a una transpo
sicin, a m enudo humorstica
o burlesca, enm arcada en la Ir
landa moderna. El hroe se en
cam a desglosado en dos perso
najes. el de Lcopold Bloom y
el de Stephen D edalus, cada
uno d e los cuales desarrolla
441
ULISES
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I c n . M uchas pinturas de
vasijas antiguas tienen como
tem a la Odisea. Entre ellas
mencionarem os: Pollfemo ce
gado p o r Ulises y sus compa
eros. siglo v a. C., Louvre;
Ulises escuchando el canto de
las sirenas, siglo v a. C Lon
dres. Los lestrgones atacan
las naves d e Ulises, fresco
pom peyano, siglo i a. C. En
pocas posteriores, sus aventu
ras inspiran tapices (siglo xvn,
Besanyon, sobre cartones de
Vouet) o cuadros (Rubens. si
442
U R AN O
M s. M ontevcrdi, E l re
are so d e U lises a su patria.
pera. 16 4 1. En Odisea, pera
de Dallapiccola (1968), Ulises
com prende, despus de haber
sido reconocido por Penlope,
que el objetivo de sus aventu
ras no era aquel reencuentro,
sino h allar el sentido d e su
vida, y se hace nuevam ente a
la mar.
- > SIRKNAS.
U R AN O o U RANO
P e r s o n if ic a c i n d e l C ic lo ,
n a c e d e G e a " , la T ie r r a , q u e
d esp u s d e em erg er del cao s'
p r im ig e n io lo g e n e r d e s
m is m a s in in te rv e n c i n d e un
p rin c ip io m a s c u lin o , c ren d o lo
e x a c ta m e n te d e s u m is m o ta
m a o p a r a q u e la c u b rie ra
p o r c o m p le to y la fe c u n d a se .
443
p id i a s u s h ijo s , lo s tita n e s ,
q u e la lib ra s e n d e l. S o lo se
p re s t a a y u d a rla e l m s p e
q u e o , C ro n o , q u e co n una
h o z q u e le h a b a d a d o su m ad re
c o rt lo s te s tc u lo s d e U ra n o y
lo s a rr o j a l m a r. D e la s g o ta s
d e sa n g re m e z c la d a s c o n el e s
p e rm a del d io s c a stra d o q u e c a
y ero n a la tierra n acie ro n los g i
g a n te s, las erinias* y las n in fa s'
d e lo s fre sn o s; d e la s q u e c a y e
ron al m a r su rg i la d io s a A fro
d ita . - C R O N O , G EA .
M u c h a s v a r ia n te s d e las
le y e n d a s e n q u e in te r v ie n e
U ra n o q u e n o d e s e m p e a
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U RANO
p r c tic a m e n te n in g n p ap el en
lo s m ito s h e l n ic o s y tam p o co
e s o b je to d e u n c u lto e s p e c
f i c o tr a d u c e n la c o m p le ja
re d d e in te rp re ta c io n e s c o sm o
g n ic a s c u lta s q u e d e riv a n de
e s te m ito .
El O ttra n tis g rie g o se c o n
v ir ti en e l U ra n u s ro m a n o ,
d io s d e l C ie lo y p a d re d e S a
turn o * , e s te a su v ez asim ilad o
al C ro n o grieg o .
L en g u a . Urano es el sp
tim o planeta tlel sistema solar,
cuya rbita se sita entre la tic
Saturno y la de Neptuno.
V
VELLOCINO D E O R O
Z a le a d e u n c a r n e r o m ti
c o c u y a c o n q u is ta a r tic u la
el p e rip lo le g e n d a rio d e Jasn*
y s u s c o m p a e r o s , lo s A r g o
nautas*.
A ta m a n te , re y d e T e b a s" ,
hijo d e Eolo* y n ie to d e Heln*,
d e c id i s a c r ific a r a lo s d o s h i
jo s q u e h a b a te n id o d e s u p ri
m er m atrim o n io , F rix o y H e le ,
s ig u ie n d o lo s in te re s a d o s c o n
se jo s d e s u s e g u n d a e s p o s a , la
c e lo s a In o , h ija d e C a d m o .
P e ro c u a n d o lo s n i o s ib a n a
se r in m o la d o s e n e l a lta r, Zeus*
e n v i u n p r o d ig io s o c a rn e ro
a la d o c o n v e llo c in o d e o ro q u e
lo s s a lv d e la m u e rte y se los
llev p o r lo s aires.
D u r a n te e l v ia je , s in e m
b a rg o , H e le c a y a l m a r e n el
e stre c h o q u e s e p a r a e l M e d ite
r r n e o d e l m a r N e g ro , q u e
d e s d e e n to n c e s s e r c o n o c id o Thorvaldsen. Jasn con el vellocino
c o n e l n o m b r e d e H e le s p o n to d e oro. Dinamarca. Museo Thor
( m a r d e H e le ). F r ix o lle g
valdsen
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446
VENUS
sa n o y s a lv o a la C lq u id c , re
g i n s itu a d a e n lo s c o n f in e s
del P o n to E u x in o (m a r N eg ro ),
d o n d e e l r e y E e te s le a c o g i
c o n a le g r a y le d io a s u h ija
p o r e s p o s a . El j o v e n , a g r a d e
c id o . s a c r if ic e l c a r n e r o a
Z e u s y o f r e c i e l v e llo c in o al
re y . q u e lo c o n s a g r a A r e s .
L a z a le a d e l a n im a l, c la v a d a
en un ro b le d el b o sq u e sag ra d o
d e l d io s d e la g u e r r a , q u e d
b a jo la c u s to d ia d e u n te r rib le
d ra g n .
P o r o rd e n d e l re y P e lia s .
q u e p re te n d a lib ra rse d e Ja s n ,
e s te o r g a n iz u n a e x p e d ic i n
p a ra ir a c o n q u is ta r el p re c ia d o
tro feo . C u a n d o al c a b o d e m u
c h a s p e rip e c ia s la e x p e d ic i n
lleg p o r fin a la C lq u id c , M ed e a , la h ija d e l rey E e te s , se
e n a m o r d e Ja s n y le a y u d a
s u p e r a r to d o s lo s o b s t c u lo s
q u e le s e p a ra b a n d el v e llo c in o :
c o n d u jo a J a s n h a s ta e l b o s
q u e . d u rm i al d ra g n c o n su s
h e c h iz o s y fa v o r e c i la h u id a
d e lo s A rg o n a u ta s . D e re g re s o
a Y o lco , Ja s n e n tre g a P elias
e l v e llo c in o s in o b te n e r , sin
e m b a r g o , la re c o m p e n s a p ro
m etida.
Lengua. La orden de caba
llera del Toisn d e O ro (del
francs toison d 'o r . v ello
VENUS
A n tig u a d io s a " ro m a n a de
la v e g e ta c i n y lo s ja r d in e s ,
fu e a s i m i la d a a la A fro d ita '
g rie g a . C o m o ta l, y e n su c ali
d a d d e m a d r e d e l hroe"
E n e a s , f u n d a d o r m tic o del
p u e b lo ro m a n o , p u d o s e r co n
s id e ra d a a n te p a s a d a d e la gen.?
h tlia q u e p re te n d a d e sc e n
d e r d e E n e a s y d io s a tu telar
d e la c iu d a d d e R o m a.
L e n g u a . El m o n te d e Ve
n u s es la p rom inencia pubiana d e la m u jer q u e , al lle
g a r la p u b ertad , se c u b re de
vello.
447
VESTA
El no m b re d e la d iosa, c o n
v ertido en nom bre com n, se
u tiliz a a v eces en se n tid o fi
g u rad o p ara d e sig n a r a una
m ujer m uy herm osa (u n a ve
n u s). S e a p lic a ad em s a las
e statu as que rep resen tan a la
d io sa V enus (la V enus de
M ilo) y , p o r ex te n si n , a
ciertas estatuillas del p aleol
tic o q u e rep resen tan figuras
fem eninas con los caracteres
sexuales muy acentuados.
La venera e s una co n ch a se
m icircu lar fo rm ada p o r dos
v alv as estriad as, una plana y
o tra convexa, convertida en el
em b lem a d e los pereg rin o s
q u e acu d an a S an tiag o de
Compostela. Su nombre se de
riva d e la p alabra veneriam .
una concha relacionada con la
diosa V enus, sobre la que Boticcelli la represent saliendo
de las aguas. El adjetivo ven
reo. sinnim o de sexual, se
ha form ado sobre el g enitivo
del nom bre latino de la diosa
(V en eris); este, p o r tran sfo r
m acin, ha dado asim ism o el
nom bre com n viern es (de
Veneris die. da de V enus)
y , en francs, el topnim o
P o rt-V en d res (de P o riu s V e
neris. literalm ente Puerto de
Venus),
El segundo planeta de nuestro
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V ESTA
D io s a ro m a n a d e l h o g a r
id e n t if ic a d a c o n la H estia"
g r ie g a . V e s ta e s la d io s a del
f u e g o q u e b rilla e n e l h o g a r,
c o n s id e ra d o c o m o e l cen tro de
la c a s a p o r q u e e n l se o f r e
c a n p rim itiv a m e n te lo s s a c ri
f ic io s a lo s d io s e s tu te la r e s .
E s te f u e g o n u n c a d e b a a p a
g a rs e y h a b a q u e a v iv a rlo sin
c e s a r . El c u lt o d e V e s ta e ra
m u y a n tig u o , c o m o c o n firm a
e l h e c h o d e q u e s e le h u b ie ra
c o n s a g r a d o e l a s n o , a n im a l
m e d ite rr n e o p o r ex c e le n c ia .
E n R o m a te n a su s p ro p ias
s a c e r d o tis a s , la s v e sta le s, re
c lu ta d a s d e sd e m u y j v e n e s en
tr e la s g r a n d e s fa m ilia s p a tri
c ia s . E sta b a n o b lig a d a s al voto
d e c a stid a d y d e b a n se rv ir d u
ra n te tre in ta a o s en el tem plo,
d o n d e su fu n c i n c o n s is ta
e se n c ia lm e n te en m an ten er e n
c e n d id o e l fu e g o sa g ra d o . Si
fa lta b a n a su s v o to s o a su d e
b e r e ra n e n te rra d a s vivas.
L en g u a . El trmino vestal,
que designaba a las saeerdoti-
VIAJE
VIAJE
El tern a d el v ia je e s u n o d e
los m s im p o rtan tes d e la m ito
lo g a g re c o rro m a n a . E n e fe c to ,
los relato s m tic o s p re se n ta n un
co n tin u o p ereg rin ar de dioses" y
hroes". L o s tre s g ra n d e s m ito s
d el v ia je so n lo s re la to s d e los
p e rip lo s, lle n o s d e a v e n tu r a s y
p e rip e c ia s, d e lo s A rg o n a u ta s ',
d e U lis e s 1' y d e E n e a s '. P e ro
a u n q u e so n lo s m s c o n o c id o s ,
e s t n le jo s d e s e r lo s n ic o s .
C asi todos los je f e s g riegos, a su
re g re s o d e T r o y a , tu v ie ro n
c o m o U lis e s un v ia je tu m u l
tu o so y sem brado d e obstculo s.
P o r o tra p a rte , lo s g ra n d e s h
ro e s c o m o H eracles* , T c se o " o
P e rseo ' no d e ja n de d esp lazarse
p o r tierra, p o r m ar, o incluso p o r
los a ire s, p a ra lle v a r a c a b o sus
h a z a a s. O tro s , c o m o E dipo ",
e s t n o b lig a d o s a un c o n tin u o
e x ilio . L o s re la to s m ito l g ic o s
a p a re c e n e n e s te s e n tid o c o m o
a rq u e tip o s d e la s n o v e la s d e
a v e n tu ra s q u e llev an a su s p e r
so n ajes a lu g ares lejan o s, e x tra
o s y m iste rio s o s d o n d e d e b e n
en frentarse a d iv erso s p e lig ro s y
a a d v e rs a rio s v a ria d o s . D e h e
c h o , in f lu id a d ir e c ta m e n te p o r
448
las gestas d e los h ro es clsicos,
la lite ra tu ra , a p a rtir d e la E dad
M edia, p resen ta c o m o u n a co n s
ta n te e l b in o m io av en tu ra-v iaje.
D esd e la n o v e la ca b a lle re sc a de
C h rtien d e T ro y es, p a sa n d o por
lo s lib ro s d e c a b a lle ra s m ed ie
v a le s y re n a c e n tis ta s , h a s ta la
n o v e la d e a v e n tu ra s d e lo s si
g lo s x v m - x ix c o n a u to res
c o m o S a lg a ri, D e fo e , V e rn e o
S te v c n s o n , y e l g n e ro d e la
c ie n c ia ficc i n , d e sa rro lla d o en
e l s ig lo x x , e l h ro e d e b e em
p re n d e r u n v iaje a lu g ares extra
o s d o n d e le su c e d e r n u n a se
rie d e a v e n tu ra s q u e se rv irn
c o m o p ru e b a s in ic i tic a s y le
co n sag rarn c o m o u n se r excep
c io n a l, situ a d o a m ed io cam ino
e n tre lo d iv in o y lo h um ano.
V o lv ie n d o a la p o c a c l
s ic a , u n d io s , H e r m e s ', e ra de
h e c h o e l p ro te c to r d e lo s v iaje
ro s y r e c o r r a e l m u n d o en un
c o n tin u o ir y v e n ir, lle v a n d o a
to d o s lo s r in c o n e s la s rd en es
d e Z e u s ' c o m o m en sa je ro suyo.
L a m u e r te , p o r s u p arte,
m e re c a p le n a m e n te e l nom bre
d e ltim o v ia je y a q u e im pli
c a b a a tr a v e s a r a b o r d o d e un
b o te e l ro A q u e ro n le ', m s all
d e l c u a l s e e x te n d a u n nuevo
c o n tin e n te , lo s In fie rn o s ", con
u n a g e o g ra fa e sp e c fic a .
> ENEAS, JASN, ULISES.
449
VULCANO
VULCANO
D iv in id ad it lic a d el fu e g o ,
e le m e n to c o n c e b id o c o m o u n a
fu e rz a d e v a s ta d o ra q u e los
h o m b re s d e b e n p ro p ic ia rse . En
R om a, su c u lto y la fie sta d e las
V u lc a n a lia e ra n tan a n tig u o s
c o m o la p ro p ia ciu d a d . F u e a si
m ila d o a l H e fe sto * g r ie g o y
a d o p t su m ito lo g a . E n tre los
p o etas latin o s a p a re c e c o m o un
a rte s a n o c o jo , e s p o s o d e V e
n u s , q u e fo rja a p e tic i n su y a
las a rm a s p a ra E n e a s ', h ijo d e
la d io s a , r e p r e s e n ta n d o e n su
e s c u d o lo s p r in c ip a le s e p is o -
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d io s d e la h is to ria ro m an a.
d e s d e la fu n d a c i n de R om a
h a sta la b a ta lla d e A ccio.
L engua. La palabra volcn
se form en el siglo xvi, a par
tir del nom bre de este dios
entre los conquistadores espa
oles, para designar las mon
taas de fuego descubiertas
en A m rica central. De ella
procede a su vez el adjetivo
volcnico y otros derivados.
La forma original se mantiene
sin embargo en palabras como
vulcanita, vuteanismo. vulca-
VULCANO
n l o g o o v u lc a n o l o g a (estos
450
glo x v m . L ondres). Sin em
bargo, se convierte en la figura
central cuando se le representa
en su forja: La fra g u a d e Vul
cano, lienzos de Tintoretto (si
g lo xvi, V enecia) y de Velzq u ez (1630, M adrid, M useo
del Prado); R ubens, Vulcano
forja las flechas de Jpiter, si
g lo x v n , M adrid. Vulcano
com parte a veces con Venus el
lugar central: Venus en la fr a
g u a d e Vulcano, cu ad ro s de
Rubens (siglo xvn, Bruselas),
Le N ain (sig lo x v n . Rcims),
Van Dyck (siglo x v n, Viena),
B oucher (sig lo x v m , Pars,
Versalles).
Y
YACO
O tro n o m b re d e > b a c o .
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YOCASTA
E sposa y m ad re d e - 4
e d ip o
z
ZEUS
D ios* su p re m o d e lo s g rie
g o s, v e n e ra d o p o r to d o s los
p u eb los helnicos. Z e u s es esen
c ia lm e n te e l d io s d e la L u z (su
n om bre, c u y a g rafa corresponde
a u n a an tig u a fo rm a D yew s, p ro
ced e d e la m ism a raz q u e la p a
lab ra la tin a d ie s , q u e s ig n ific a
da, luz del da). Es tam bin
el d io s d e la n a tu ra le z a fsic a y
d e los g ran d es fen m en o s celes
te s d o n d e s e m a n ifie s ta la v id a
c sm ic a : p e rs o n ific a c i n del
C ielo y su esplendor, sm b o lo d e
la llu v ia , d e l v ie n to , d e la s to r
m en tas, del c ic lo d e la s e sta c io
n es, d e la s u c e s i n d e l d a y la
n o c h e. E s d el d io s del ra y o , v e
n erad o e n lo s p ic o s elev a d o s: el
T ig cto , e l H im e to y so b re todo
el O lim p o ', su m o ra d a . E s el
a m o d e los e le m e n to s y a v eces
parece rein ar sobre el m ar, c o m o
su h e rm a n o P oseidn*, o e n los
In fie rn o s, re in o d e su o tro h e r
m ano, H a d e s1'.
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ZEU S
fa m ilia s y la s fr a tra s a te n ie n
se s y b a jo s u p ro te c c i n s e h a
lla n ta m b i n m u c h o s lu g a r e s
d o n d e s e c o n c e n tr a la v id a d e
la c iu d a d ( m e r c a d o s , a s a m
b le a s p o lticas...)- E s d io s d e la
ju s tic ia : v ig ila e l re s p e to a los
ju r a m e n to s y a la s le y e s d e la
h o s p ita lid a d , y d is p e n s a lo s
b ie n e s y lo s m a le s . C a s tig a la
im p ie d a d y la d e s m e s u r a (h ib ris"), p e r o s a b e ig u a lm e n te
re c o m p e n s a r lo s a c to s d e p ie
d a d ( - > B A U C is ) y p u r i f ic a a
los a se sin o s d e los c rm e n e s d e
san g re. E s ta m b i n e l d io s S a l
v a d o r ( S te r ) q u e a c u d e e n
a y u d a d e lo s c o m b a t ie n t e s y
le s p e rm ite o b te n e r la v ic to ria .
D iv in id a d u n iv e rs a l, Z e u s e s a
la v e z el p a d re d e los d io s e s y
d e lo s h o m b r e s , s e g n H o
m e ro . R e in a c o m o p a tr ia r c a
s o b r e u n a s o c ie d a d o r g a n i
z a d a , p e ro su s p o d e r e s tie n e n
u n lm ite , p u e s a su v e z e s t
s o m e tid o a la s le y e s d e l D e s
tino*.
D a d o e l a lc a n c e c o s m o g
n ic o d e la fig u ra d e Z e u s , fu e
ro n m u c h o s lo s a u to r e s a n ti
g u o s q u e d e d ic a ro n su s p lu m a s
a r e la ta r e p is o d io s d e la v id a
del d io s . Z e u s a d q u ie re su p e r
so n a lid ad y su n a tu raleza c o m o
so b e ra n o d e lo s d io s e s y d e los
h o m b re s a p a rtir d e H o m ero .
454
E s e l h ijo m e n o r d e C rono*
y R e a , y p e rte n e c e p o r ta n to a
la te r c e r a g e n e r a c i n d iv in a .
C ro n o , a q u ie n s e le h a b a p ro
f e tiz a d o q u e u n h ijo s u y o le
d e s tro n a ra , h a b a d e v o ra d o ya
a lo s c in c o q u e le h a b a d a d o
R e a , p e ro e s ta c o n sig u i salv ar
a su ltim o h ijo e n tre g a n d o a su
e s p o s o u n a p ie d r a e n v u e lta en
p a a le s y e s c o n d ie n d o a l n i o
e n C reta, d o n d e se ra c ria d o por
la n in fa " o la c a b r a A m a lte a '.
Y a a d u lto , Z e u s lib e r a su s
h e r m a n o s y h e rm a n a s u tili
z a n d o u n a d ro g a , q u e le h ab a
p r o p o r c io n a d o M e tis" , q u e
o b lig a C ro n o a v o m ita r todos
s u s h ijo s . L u e g o d e s tro n a su
p a d r e . A n te s d e r e in a r e n el
O lim p o tu v o q u e c o m b a tir d u
ra n te d ie z a o s c o n tr a lo s tita
n es4, e n c a rn a c io n e s d e las fu er
z a s b ru ta le s p r im itiv a s . T u v o
p rim e ro q u e lib e ra r del Trtaro*
a lo s g ig a n te s h e c a to n q u iro s
( d e c ie n b ra z o s ) y a lo s c
c lo p e s ', q u e le p ro p o rc io n a ro n
e l r a y o . L o s O lm p ic o s " o b tu
v ie ro n la v ic to ria y los tre s her
m a n o s s e re p a rtie ro n e l poder:
Z e u s o b tu v o e l c ie lo , P oseidn
e l m u n d o m a r in o y H a d e s el
m u n d o s u b te rr n e o . A n te s de
re in a r , Z e u s tu v o to d a v a q u e
e n fre n ta rs e a los g ig a n te s lu
c h a c o n o c id a c o n e l n o m b re de
455
ZEUS
d e la m is m a c a b e z a d el dios.
A d e m s, tu v o d e S m ele a D io
G IG A N T E S, T E O G O N IA , TIF N .
n iso", q u e se g e st en e l propio
L a lite r a tu r a h a c o n c e d id o m u s lo d e Z e u s , y d e M a y a a
u n a m p lio d e s a r r o llo a las H erm es* . E n g e n d r tam b in
a v e n tu r a s a m o r o s a s d e Z e u s , o tr o s m u c h o s h ijo s, ta n to d io
q u e se u n i a m u c h a s d iv in id a s e s c o m o hroes": H elena*, Pd e s d e la s q u e tu v o h ijo s c le lu x , H eracles*, M inos*...
E n H o m e ro y H e so d o ,
b re s : la s h o ras* y la s m o iras*
(d e T em is"), la s crites* (d e E u- Z e u s tie n d e a e n c a rn a r un p o
rn o m e ), la s m u sas* (d e M n e - d e r s u p r e m o y n ic o q u e se
m s in e ), A p o lo y A rte m is a - e je rc e so b re la m u ltiplicidad de
(d e L e to " )... D e H e r a ', s u e s d iv in id a d e s q u e fo rm an el p an
p o sa le g tim a , q u e ta m b i n e ra te n " g rie g o . E n e s ta c o n c e p
su h e rm a n a , so lo tu v o a A res", c i n p u e d e v e rs e e l e s b o z o de
a H efesto* (s o lo se g n a lg u n a s u n a s o b e r a n a u n iv e rsa l fu n
v e rs io n e s ) , a ll i t a y a H e b e . d a d a s o b re la ra z n , un p rin c i
C o n D e m te r", o tra d e su s h e r p io d e m o n o te sm o .
Z e u s e r a v e n e ra d o en toda
m a n a s, tu v o a P ersfone*. Z e u s
se u n i ta m b in a m u c h a s m o r G re c ia . S u s tem p lo s m s fam o
ta le s y p a ra c o n s e g u ir lo s o la s o s so n lo s d e D o d o n a, el de la
r e c u r r ir a la s m e ta m o rfo sis* A c r p o lis d e A te n a s y el de
m s v a ria d a s : s e c o n v ie r te en O lim p ia . E n su h o n o r se c e le
c is n e p a r a u n ir s e a L e d a", en b ra b a n g ra n d e s fiestas acom pa
llu v ia d e o ro p a r a p e n e tr a r en a d a s d e c o m p e tic io n e s y de
D nae", a d o p ta la a p a rie n c ia de ju e g o s , c o m o e n O lim p ia ,
A n fitri n " p a ra u n ir s e a A le - d o n d e s e c e le b ra b a n c a d a cu a
m e n a , la v ir tu o s a e s p o s a d e tr o a o s.
este. A m tam b in al jo v e n G aL o s ro m a n o s le asim ilaro n
n m ed es* y s e tr a n s f o r m en a Jpiter*.
g u ila p a ra rap tarlo , c o n v irti n - 4 M ETA M O RFO SIS.
d o le lu e g o e n s u c o p e r o e n el
Lit. Es im posible enumerar
O lim p o . S u h ija A te n e a ', la q u e
todas las obras antiguas donde
h a b a e n g e n d r a d o e n su p ri
aparece la figura de Zeus. En
m e ra e s p o s a , M etis" a la q u e
Z e u s se h a b a tr a g a d o c u a n d o
el sig lo xx, Jean-Paul Sarire
introduce a Jpiter en su pieza
e s ta b a e n c in ta , s a li a rm a d a
G ig a n to m a q u ia y d e s tr u ir a
Tifn*. > C C LO PE S O C IC LO PE S,
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ZOOGONA
456
D N A E , G A N M R D E S , H E R A ,
LEDA.
ZOOGONA
- A ANIMALES.
L A E S E N C IA D E L M IT O
E n su o rig e n , e l t rm in o g rie g o m u th o s sig n ificab a discurso,
p a la b ra , c o n u n a c ie rta e s p e c ia lis a c i n c o m o d is c u rso narra
tiv o , re la to . E s te e s e l s e n tid o c o n q u e lo e m p le a n siem p re
H o m e ro y e l p o e ta tr g ic o E sq u ilo ; los a n tig u o s g rie g o s lo utili
z a b a n , p o r e je m p lo , p a ra d e s ig n a r lo q u e a c tu a lm e n te llam am os
f b u la (e n e l se n tid o d e L a F o n ta in e ). U n m ito p u e d e definirse
p o r ta n to c o m o u n re la to p e ro , e n e l c a s o d e las so c ie d a d e s a r
c a ic a s , e l t r m in o d e s ig n a m s e s p e c fic a m e n te el re la to d e un
a c o n te c im ie n to c a ra c te riz a d o p o r u n a se rie d e rasg o s q ue a con
tin u a c i n se in d ic a n .
E n p r im e r lugar, es u n a c o n te c im ie n to c u y o desarrollo se con
sid era e n m a rc a d o n o e n el tie m p o q u e c o n stitu y e la historia en
el sen tid o m s am p lio del trm ino , sin o en un tiem po que podra
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458
E S T U D IO G EN E RA L
A lgunos ejemplos
E n E g ip to , ta n to a n ta o c o m o e n n u e s tr o s d a s , la s tie rra s
f rtile s d e l v a lle d e l N ilo e s ta b a n c o n s ta n te m e n te a m e n a z a d a s
p o r la s d u n a s y , e n c ie r ta s p o c a s , la s m o d ific a c io n e s c lim ti
c a s p o d a n in c lu s o p ro v o c a r la d e s tru c c i n p a rc ia l d e la su p e r
fic ie c u ltiv a b le d e b id o a lo s a v a n c e s d e l d e s ie rto . T a n to e n un
a o b u e n o c o m o en u n o m a lo , e l N ilo c o n s e g u a tr a n s p o rta r sus
a lu v io n e s b e n fic o s , m a n te n ie n d o a ra y a e l d e s ie rto . L o s a n ti
g u o s e g ip c io s e x p lic a b a n e l fe n m e n o re c u rrie n d o a u n m ito , el
d e la riv a lid a d e n tr e u n d io s b e n fic o d e c a b e llo s o s c u r o s (c o
lo r d e la tie r r a f r til) , lla m a d o O s ir is , y s u m a l f ic o h e rm a n o
459
E S T U D IO GENERAL
S e th , q u e s e e n c a rn a b a e n u n a s n o ro jiz o c o m o la a re n a de las
d u n a s . S e th h a b a m a ta d o a O s iris y , d e s p u s d e d e sp ed azarlo ,
h a b a a rr o ja d o su c u e rp o al m a r; p e ro su m u e rte n o fue d e fin i
tiv a : O s ir is r e s u c it y p u d o v e n c e r f in a lm e n te a S e th . P u ed e
v e rs e c m o e s te m ito o , d ic h o d e o tro m o d o , e s te re la to d e un
a c o n te c im ie n to e n e l q u e s e e n f r e n ta n s e r e s s o b r e n a tu ra le s y
c u y a a c c i n s e e n m a rc a e n u n tie m p o d is tin to d e l tie m p o h ist
ric o p ro p o rc io n a b a la e x p lic a c i n d e l fe n m e n o c lim tic o y
g e o l g ic o q u e lo s e g ip c io s c o n s ta ta b a n : si tal fe n m e n o exista
e r a p o rq u e a lg o h a b a p a s a d o e n e l tie m p o p rim o rd ia l, y e s el
re la to d e e s e a lg o lo q u e c o n stitu a el m ito . A trav s del ejem
p lo q u e a c a b a m o s d e e x p o n e r, e l m ito a p a re c e e n c ie rto sentido
c o m o la tr a d u c c i n n a rra tiv a y a le g ric a d e u n a re alid ad consla ta b le p e ro p ro b le m tic a .
V e a m o s o tr o e je m p lo p a rtic u la rm e n te ilu stra tiv o . En otoo,
la s a v ia d e lo s rb o le s d e s c ie n d e a la s ra c e s, b a jo tie rra , y p er
m a n e c e a ll d u ra n te la m ita d del a o p a ra lu eg o a sc e n d e r en pri
m a v e ra d u ra n te u n s e g u n d o p e ro d o d e s e is m e se s. P a ra e x p li
c a r e s te fe n m e n o c o n s ta ta b le , los a n tig u o s g rie g o s recurrieron
a u n m ito s e g n e l c u a l u n a m u c h a c h a . C o re , h ija d e la d io sa
D e m te r q u e p re s id a la a g ric u ltu ra y la v e g e ta c i n , haba
sid o ra p ta d a p o r H a d e s, d io s d e la m u e rte y so b e ran o del m undo
s u b te rr n e o , p e ro se le h a b a p e rm itid o re g r e s a r c a d a se is m e
s e s j u n t o a s u m a d r e y p a s a r c o n e ll a la m ita d d e l a o . A q u
ta m b i n s e c o n s id e ra b a q u e a lg o h a b a p a s a d o en un tiem po
p rim o rd ia l, e n e s te c a s o el ra p to d e C o re , y q u e e s te ac o n te c i
m ie n to m tic o e x p lic a b a el fe n m e n o m iste rio s o del cic lo de
la v e g e ta c i n .
T e rc e r e je m p lo , e s ta v e z re la c io n a d o c o n el co m p ortam iento
h u m a n o . E s f c il o b s e r v a r q u e e x is te u n a re la c i n e stre c h a en
tr e v io le n c ia y s e x u a lid a d , re la c i n q u e s e m a n ifie s ta co n p ar
tic u la r c la r id a d e n c o m p o r ta m ie n to s c o m o la v io la c i n o el sa
d is m o , p e ro q u e e x is te ig u a lm e n te e n e s ta d o la te n te en el seno
m ism o d e la n o rm a lid a d . P u e s b ie n , lo s g rie g o s co ntaban que
A fro d ita , d io s a d e l a m o r y la s e x u a lid a d , y A re s, d io s de la g ue
rra y la v io le n c ia , se h a b a n e n a m o ra d o el u n o d e l o tro y se ha
b a n c o n v e rtid o e n a m a n te s: u n a d e la s p o sib le s lectu ras de este
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ESTUDIO GENERAL
460
re la to m tic o e n tr e o tr a s ig u a lm e n te p o s ib le s p e r m ite in
te r p r e ta r lo c o m o u n a e x p lic a c i n d e d ic h o fe n m e n o p s ic o fisio l g ic o .
461
E S T U D IO GENERAL
s u s c e p tib le s d e d e s e m b o c a r e n u n a te o ra . P o r su p arte, el e s p
ritu m tic o im a g in a ta m b i n su s p ro p ia s h ip te sis la im ag in a
ci n e s c o m n a a m b o s p ro c e d im ie n to s p e ro , p o r un lado, e s
ta s h ip te sis n o e st n su je ta s a v e rific a c i n y , p o r o tro , no ad o p
tan la fo rm a d e te o ra s, sin o d e re la to s q u e p o n e n en e sc e n a unos
p e rs o n a je s y re fie re n su s a c c io n e s.
P o r su p u e s to , c a b e p re g u n ta rs e c u l e ra en la A n tig e d a d el
g ra d o d e c re e n c ia en lo s m ito s, c u e sti n q u e y a se h a p lanteado
P aul V c y n e e n u n a o b ra titu la d a L e s g r e c s o n t-ils cru leu rs m yth e s ? D e sp u s d e su tile s a n lis is , V e y n e c o n c lu y e d ic ie n d o ms
o m e n o s q u e c re y e r o n e n e llo s sin c r e r s e lo s , p e ro al m ism o
tie m p o c re y n d o lo s...; a lg o p a re c id o a la fo rm a e n q u e los nios
c re e n en P a p N o e l . Y c o m p a ra e s ta a c titu d m en tal con la de
c ie r to p u e b lo a fric a n o , d e re lig i n c ristia n a , c u y a m ito lo g a co n
sis te e n c r e e r q u e e l le o p a rd o e s ta m b i n c ris tia n o y p o r ello
n o c o m e ra c a rn e lo s v ie rn e s , p e ro sa b ie n d o p e rfe ctam en te al
m is m o tie m p o q u e el a n im a l e s ta n c a rn v o ro los v ie rn e s co m o
lo s re s ta n te s d a s d e la s e m a n a (y d e h e c h o tien e n buen cu id ad o
d e e n c e rr a r a su s re b a o s to d o s lo s d a s , in c lu id o e l viernes, s u
p u e sto d a d e a y u n o d e la fiera).
P a ra lo s a n tig u o s g rie g o s y ro m a n o s e x is ta sin d u d a u na d i
c o to m a a n lo g a e n tre el c re e r y el sa b e r, d ic o to m a q u e adem s
d e p e n d a s in lu g a r a d u d a s d e l n iv e l s o c ia l e in te le c tu a l: unos
v e a n re la to s s im b lic o s d o n d e o tr o s v e a n h is to ria s au tn ticas;
n o e r a n e c e s a rio c re e r en la re a lid a d d e lo s m ito s p a ra ad m itir su
verd a d . A l fin y a l c a b o , n o s u c e d e lo m ism o , p a ra lo s c ristia
n o s d e la a c tu a lid a d , c o n lo s re la to s so b re lo s m ila g ro s d e C risto
tal y c o m o a p a re c e n n a rra d o s e n los E v a n g e lio s? U n o s los tom an
al p ie d e la letra, o tr o s lo s in te rp re ta n c o m o sm b o lo s, pero am
b o s c o in c id e n e n v e r e n e llo s la e x p re s i n d e u n a v erdad.
S e a c o m o fu e re , p o d e m o s c o n s id e ra r q u e lo s rela to s m ito l
g ic o s tie n e n p o r fu n c i n e x p r e s a r v erd a d es, d e c ir la verd a d a
su m a n era, q u e n o e s la d e la cie n c ia o la d e la filo so fa , p ero que
c o n s titu y e o tr o m e d io d e a c c e s o a l c o n o c im ie n to y a la sa b id u
ra. D e e ste m o d o , c o m o h a d e m o s tra d o el h e le n ista Eernand Rob e rt e n su e s tu d io s o b re H o m e ro , la s in te rv e n c io n e s d iv in as, tan
fre c u e n te s e n lo s p o e m a s h o m ric o s, so n u n a fo rm a d e describir
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E S T U D IO G EN E RA L
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las sa c u d id a s o c a s io n a le s q u e e n e l h o m b re p ro v o c a n lo s b ito o
lo irra c io n a l; c o m o s e a la J a c q u e lin e R o m illy e n s u C o m p e n d io
d e litera tu ra g rieg a , lo s d io s e s asu m e n lo in e x p lic ab le , lo ines
p e ra d o . S i un h o m b re a p a c ib le y tm id o tie n e b ru s c a m e n te una
rea c c i n v io le n ta , s i u n a m u je r d e v irtu d in ta c h a b le e s p re s a s
b ita m e n te d e un a v io le n ta p a s i n , so n sig n o s d e q u e u n a d iv in i
d a d h a in te rv e n id o p a ra in s p ira r le s e im p o n e rle s u n c o m p o r ta
m ie n to q u e n a d ie p o d a p re v e r. T a m b i n e n e s te c a s o im p o rta
p o c o q u e e n ta le s m a n ife s ta c io n e s s e v e a la in te rv e n c i n d e un
s e r re a lm e n te e x is te n te o u n a s im p le im a g in e r a s im b lic a ; en
a m b o s c a so s la m ito lo g a d ice c la ra m e n te lo q u e q u ie re d ecir: q u e
los h u m a n o s n o so n s ie m p re d u e o s d e s m is m o s y d e su s c o n
d u c ta s , s in o q u e a v e c e s so n ju g u e te s o v c tim a s d e u n a fu erz a
m iste rio s a q u e le s su p e ra .
N o re su lta s o rp re n d e n te q u e u n p sic o a n a lista , P aul D ie l, haya
p o d id o p ro p o n e r u n a le c tu ra sim b lic a d e l c o n ju n to d e lo s m itos
g rie g o s q u e le h a p e rm itid o h a c e rlo s c o in c id ir d e u n m o d o casi
d e m a s ia d o p e r f e c to c o n to d o s lo s d e s c u b r im ie n to s d e la e s
c u e la fre u d ia n a . C o m o e s c r ib e u n e s p e c ia lis ta e n m ito lo g a a fri
c a n a , lo s m ito s s o n in ic i tic o s n o s o lo p o r q u e p a r e c e n tr a n s
m itir n o s u n s e c r e to (...) . s in o ta m b i n , y s o b r e to d o , p o r q u e
in vita n a l h o m b re a d e s c e n d e r a l in te rio r d e s m ism o , a reco rrer
e l c a m in o d e la in terioridad'-..
Bellas historias
T e n ie n d o e sto en c u e n ta , n o d e b e ta m p o c o b u s c a r s e a c u a l
q u ie r p r e c io u n s ig n ific a d o p r e c is o a to d a s la s h is to r ia s q u e
c u e n ta la m ito lo g a . E n e fe c to , e s ta s h is to ria s h a n lle g a d o h asta
n o so tro s e n u n a fa s e d e d e sa rro llo a la q u e h an c o n trib u id o , e n el
c u rs o d e los s ig lo s , g e n e ra c io n e s y g e n e ra c io n e s d e p o e ta s q u e
n o se h a n p r iv a d o d e b o r d a r s u s p ro p ia s a p o rta c io n e s s o b r e la
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E S T U D IO GENERAL
D E L SE N T ID O A N T IG U O A L SE N T ID O M O D ERNO
F u e e n e l s ig lo v a n te s d e n u e s tra e ra , c o n c re ta m e n te co n el
h is to ria d o r g rie g o H e ro d o to , c u a n d o la p a la b ra g rie g a m uthos.
q u e o rig in a ria m e n te sig n ific a b a sim p le m e n te re la to , cualquier
re la to , te n d i a e sp e c ia liz a rse e n e l se n tid o d e re la to n o con fir
m a d o p o r te s tim o n io s , m ie n tra s q u e el t rm in o logas, qu e ante
rio rm e n te n o s e d is tin g u a en n a d a d e a q u el, p a sa b a a designar un
re la to a u te n tific a d o p o r te stim o n io s , c o m o e s el caso , particu
larm e n te, d e lo s re la to s h is t ric o s. E n la m ism a p o c a com enz
a o p o n erse e l p en sam ie n to m tico al p en sam ien to lgico (que
ta m b i n lla m a m o s ra c io n a l , p o rq u e la p a la b ra ra tio fue la que
e lig ie ro n lo s la tin o s p a ra tra d u c ir el t rm in o g rie g o lagos).
M ie n tra s el p e n sa m ie n to m tic o in te n ta b a e x p lic a r el m undo
y s u s fe n m e n o s p o r m e d io d e a c o n te c im ie n to s c o n sid e ra d o s
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464
re a le s , p e ro sin e m b a r g o im a g in a d o s , el p e n s a m ie n to ra c io n a l
so lo tu v o p o r v lid a s la s e x p lic a c io n e s q u e re c u r ra n a h e c h o s
c u y a re a lid a d e r a d e m o s tr a b le y c o n s u lta b le . F u e e n to n c e s
c u a n d o m tic o s e c o n v ir ti e n s in n im o n o y a s o lo d e im a g i
n a d o , s in o ta m b in d e im a g in a r io y, a c o n tin u a c i n , d e ilu
so rio . S e h a b a p a sa d o d e u n a fo rm a d e p e n sa m ie n to a rc a ic a a
u n a fo rm a d e p e n sa m ie n to m o d e rn a , y e s te p a s o c o n s titu y e uno
d e los c a ra c te re s fu n d a m e n ta le s d e lo q u e se h a lla m a d o e l m i
la g ro g rieg o . Je a n -P ie rre V ern a n h a a n a liz a d o m ag islralm en te
el m o d o e n q u e el p e n sa m ie n to g rie g o , en su d e sa rro llo hist rico ,
se fu e p o c o a p o c o d e sp o ja n d o d e l le n g u a je m tic o , a u n q u e a m
b o s tip o s d e p e n s a m ie n to c o e x is tie ro n d u ra n te c ie r to tie m p o .
E s p o r e llo p o r lo q u e e n la a c tu a lid a d se h a b la d e m ito no
y a p a ra a lu d ir a lo q u e a c a b a m o s d e d e fin ir, s in o p a ra d e sig n a r
un a p u ra c o n stru c c i n m e n ta l, sin re la c i n c o n la re a lid a d , o una
im ag en ilu so ria y e n g a o sa (d e a h el t rm in o m ito m a n a , que
d e s ig n a u n a te n d e n c ia p a to l g ic a q u e c o n s is te e n s u s titu ir la
re a lid a d p o r u n a c o n s tru c c i n im a g in a ria , p e ro n o re c o n o c id a o
a s u m id a c o m o ta l) . D e e s te m o d o s e o p o n d ra n e l m ito d e la
C o sta A zu l (e n se n a d a s d e a g u a s c rista lin a s ro d e a d a s d e pinares
d o n d e c a n ta n la s c ig a rra s ) y su re a lid ad d e c e m e n to y p o lucin:
el m ito del c a m p o , lu g a r id lic o p a ra v iv ir y tra b a ja r, y la som
b ra re a lid a d d e a g ric u lto re s p a ra d o s y p u e b lo s m o rib u n d o s ; el
m ito de la c iu d a d d e la lu z a la n o m e n o s d u ra re a lid a d d e la
m e g a l p o lis s u p e r p o b la d a y su s c iu d a d e s d o rm ito rio , v c tim a s
d e l p a ro y del h asto .
El t r m in o m ito lo g a , p o r s u p a rte , s e e m p le a a m e n u d o
para d esig n ar un a realidad no e x a c ta m e n te falsificad a, p e ro s em
b e lle cid a y re a lz a d a a tra v s d e l p rism a d e fo rm a n te d e la m em o
ria y la im a g in a c i n . E x iste u n a m ito lo g a del T o u r d e F rancia
y u n a m ito lo g a del ru g b y ; h ay u n a m ito lo g a d el c o w -b o y ,
q u e s e ra la q u e a d o p ta la fo rm a d e l w e s te r n c l s ic o (p e r o que
a p a re c e d e s m itific a d a e n e l w e ste rn m s re c ie n te ); e x is te in
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E S T U D IO GENERAL
c lu s o u n a m ito lo g a d e P a rs , e x p re s a d a en ta n ta s c a n c io n e s
p o p u la re s, y q u e n o tie n e (o y a n o tie n e ) n a d a q u e v er con el P a
rs v erd ad ero .
R o la n d B a rth e s p u d o a s e s tu d ia r la s m ito lo g a s c o n
te m p o r n e a s , la s q u e tr a n s m ite la p re n s a e s c r ita o h a b la d a , y
c a ra c te riz a r e l m ito m e d ia n te la n o c i n d e d e fo rm a c i n , de
fo rm aci n q u e n o im p lic a e x a c ta m e n te m en tira, sin o m s bien infiex i n o d e sv ia c i n ( s u fu n c i n e s d efo rm a r, n o h a c e r desa p a
re c e r ). D e sd e la m ism a p e rs p e c tiv a , se ra fcil m o stra r q ue, en
n u e s tro s d a s , la p u b lic id a d tie n e p o r c o m e tid o e s e n c ia l no y a
p ro p o rc io n a r in fo rm a c i n so b re los p ro d u c to s c u y o s m ritos en
c a re c e , sin o p ro p o rc io n a rle s u n ran g o m tic o sin p o r e llo co n v er
tirse en m e n tiro sa : b a s ta c o n p e n s a r e n la fa m o sa p in tu ra T i
tn , o e n la lu c h a titn ic a q u e e n fre n ta a tan to s d e terg en tes que
se d isp u ta n el ttu lo d e la v a r m s b la n c o q u e el blan co (m tica
b la n c u ra !), o e n el n o m e n o s fa m o so A jax , q u e llev a el nom bre
fra n c s d e u n h ro e h o m ric o ... N o en v a n o la n o ci n de
m ito lo g a p u b lic ita ria e s m o n e d a c o rrie n te e n tre los e sp e c ia
lista s e n c o m u n ic a c i n '.
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d e fin id o p o r la n o la m ito lo g a g r e c o r r o m a n a c o m o e l c o n ju n to
d e m ito s y le y e n d a s q u e n o s h a le g a d o la lla m a d a A n tig e d a d
cl sica .
O R IG E N Y C A R A C T E R S T IC A S
D E LA M ITO L O G A G R IE G A
El o rig e n d e lo s m ito s e s m u y c o m p le jo . S u s u s tra to e s . sin
d u d a , la a n tiq u s im a m ito lo g a d e lo s p u e b lo s In d o e u ro p e o s, q u e
en u n a s e rie d e m ig ra c io n e s s u c e s iv a s o c u p a ro n e l in m e n s o te
rritorio lim itad o al o e ste p o r e l o c a n o A tl n tic o , a l s u r p o r el M e
d ite rr n e o y a l e s te p o r el n d ic o . L o s g rie g o s, c o m o lo s in d o iran io s, los esla v o s, lo s g e rm a n o s, lo s c e lta s y lo s ro m a n o s, e ra n un
p u e b lo in d o e u ro p e o q u e , a l in s ta la rs e e n la s n u e v a s tie rra s , tra
je ro n c o n s ig o y p a rc ia lm e n te c o n s e rv a ro n e s to s a n tig u o s m ito s,
c o m u n e s a l c o n ju n to d e e s to s p u e b lo s . A lg u n o s d e e sto s m ito s,
p o r lo m a r u n e je m p lo p a rtic u la rm e n te ilu s tra tiv o , re fle ja b a n la
id e o lo g a e s p e c f ic a d e lo s in d o e u r o p e o s , q u e e l e o m p a r a tis ta
G e o rg e s D u m z il h a lla m a d o tr ifu n c io n a l , se g n la c u a l to
d as las a c tiv id a d e s h u m a n a s se a g ru p a n e n tre s fu n c io n e s p resi
d id a s p o r tr e s c a te g o ra s e s p e c fic a s d e d iv in id a d e s : la fu n ci n
de so b e ra n a , la fu n ci n g u e rre ra y la fu n ci n d e p ro d u c ci n y re
p ro d u c c i n .
E sta id e o lo g a , n o ta b le m e n te b ie n c o n s e r v a d a e n la m ito lo
g a in d ia, s u b y a c e c la ra m e n te e n a lg u n o s m ito s g rie g o s, c o m o el
d el c o n c u rs o d e b e lle z a q u e e n fre n t a la s d io s a s H e ra , A te n e a y
A frodita. A c a m b io d e s e r e le g id a , la p rim e ra p ro m e ti al troyano
P aris la so b e ra n a so b re to d a G re c ia , la se g u n d a la v ic to ria en to
d a s las e m p re sa s b licas q u e e m p re n d ie se y la te rc e ra la posesin
d e la m u je r m s h e rm o s a d e la tie rra , H e le n a , y la s in m e n sa s ri
q u e z a s d e su e s p o s o M en e la o . S e r e s ta ltim a o fe rta p o r la que
se d e c id a P aris, y al a p o d e ra rse d e H e le n a d e se n c a d e n a r la g u e
rra d e T ro y a (d u ra n te la c u a l, d ic h o se a d e p a so , lo s g rie g o s apa-
Dum/il, Gcorgcs, Mylhe el topee, l-III. Pars. Gallimard. 1986, 1971, 1973.
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E S T U D IO GENERAL
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d o n d e la s e x u a lid a d e n to d a s s u s fo rm a s y p e rv e r s io n e s , d e s d e
la v io la c i n al in c e s to , p a s a n d o p o r la b e s tia lid a d , o c u p a u n lu
g a r d e im p o rta n c ia s in g u la r. E s to s m ito s re f le ja n e n e fe c to u n a
p o c a b rb a r a a n te r io r a la c iv iliz a c i n y a l m u n d o d e la
c iu d a d . R e f le ja n ta m b i n lo s im p u ls o s in c o n s c ie n t e s q u e se
m a n if ie s ta n e n e l s e r h u m a n o , lo q u e le s c o n f ie r e u n a lc a n c e
u n iv e rs a l.
P e s e a e llo , la m ito lo g a g r e c o r r o m a n a s o lo p r e s e n ta ra ra s
v e c e s el a sp e c to te rro rfic o q u e lle g a a c a ra c te riz a r a la d e o tro s
p u e b lo s . L o s d io s e s e n c o n c r e to y e s te e s su ra s g o m s s o r
p re n d e n te so n p rim e ro y a n te lo d o h u m a n o s , d e m a s ia d o h u
m an o s tal vez. T ie n e n to d a s las d e b ilid a d e s , to d o s lo s d efec to s,
to d o s lo s v ic io s d e lo s h o m b re s, p e ro ta m b i n to d a s su s v irtu d es.
L e jo s de a p a re c e r c o m o e l O tro (a s h a lle g a d o a d e fin irs e el
D io s d e la B ib lia ), e st n s in g u la rm e n te p r x im o s a n o so tro s: es
e s te ra s g o lo q u e les h a c e ta n a tra c tiv o s.
T R E S O B S E R V A C IO N E S C O M P L E M E N T A R IA S
T re s o b se rv a c io n e s d e b e n c o m p le ta r e s ta v isi n d e co n ju n to .
L a p r im e r a e s q u e la m ito lo g a g r e c o r r o m a n a e s d e h e c h o
G R E C O -ro m a n a , e s d e c ir, e s e n c ia lm e n te g rie g a . E n e fe c to , los
ro m a n o s n o so lo n o e la b o r a ro n m ito s, s in o q u e in c lu so historiza r o n e s d e c ir , c o n v ir tie r o n e n h is to r ia h u m a n a lo s a n ti
q u s im o s m ito s in d o e u r o p e o s q u e s u s a n te p a s a d o s h a b a n trado
a Ita lia . C o m o d e m o s tr G e o rg e s D u m z il, lo s p rin c ip a le s e p i
s o d io s d e la s u p u e s ta h is to ria a r c a ic a d e R o m a so n e n realid ad
a n tig u o s m ito s h is to riz a d o s, y lo s p e rs o n a je s q u e in te rv ie n e n en
ellos so n a n tig u o s d io s e s h u m a n iz a d o s. El c le b re e p iso d io d e los
H o ra c io s y lo s C u ria c io s, p o r e je m p lo , e s d e h e c h o u n a versin
d e un m ito q u e c o n o c e m o s c o m o tal e n la m ito lo g a h in d , e l del
d io s T rita A p tia , v e n c e d o r d el d e m o n io trip le , y lo s su p u esto s
g u e rre ro s ro m a n o s M u c io E sc v o la (M u c io e l Z u rd o ) y H o ra
c io C o c le s (H o ra c io el T u e rto ) n o so n s in o a v a ta re s o trasu n
to s d el d io s m an c o (T h o r) y d e l d io s tu e rto (O d in ) d e la m i
to lo g a e sc a n d in a v a .
471
E S T U D IO GENERAL
L o s ro m a n o s , p o r o tr a p a rte , v e n e ra b a n a u n a s d iv in id a d e s
q u e re p re se n ta b a n las d iv e rsa s fu e rz a s d e la n a tu ra le z a los dio
se s lla m a d o s In d ig e te s , p e ro n a d a c o n ta b a n d e e sta s d iv in i
d a d e s , q u e c a re c a n d e h is to r ia (y d e h is to ria s ). L o s ro m a n o s
a d o p ta r o n e n lo e se n c ia l la m ito lo g a g rie g a , a sim ila n d o su s d i
v in id a d e s o s c u r a s a la s d e lo s g r ie g o s (V e n u s a A fro d ita, M arte
a A re s, e tc .), y so lo la e n riq u e c ie ro n c o n a lg u n a s e sc a sa s aporta
c io n e s d e c a r c te r m s le g e n d a rio q u e e s tric ta m e n te m tico . A s
im a g in a ro n , p o r e je m p lo , q u e el d io s d e la g u e rra , al q u e llam a
ban M a rte , h a b a e n g e n d ra d o a R m u lo y R e m o u n in d o se a una
p rin c e sa d e A lb a L o n g a , y q u e e l p rn c ip e E n e a s, h ijo d e A fro
d ita y d e u n p rn c ip e tro y a n o , h a b a fu n d a d o e n Italia, d esp u s de
la c a d a d e T ro y a , u n p u e b lo n u e v o a n te p a sad o del suyo. P ero es
to s so n a sp e c to s u n ta n to se c u n d a rio s.
E n s e g u n d o lu g a r, e s p re c is o c o n s ta ta r q u e lo s m ito s g re c o
rro m a n o s p re s e n ta n c ie r to n m e ro d e te m a s c o m u n e s q u e estn
ig u a lm e n te p re s e n te s e n o tr a s m u c h a s m ito lo g a s . E sto s tem as
fu n d a m e n ta le s se d e n o m in a n m ite m a s, y p o d e m o s m e n c io n a r a l
g u n o s p a rtic u la rm e n te re p re se n ta tiv o s . L a p ru e b a d e l laberinto,
en la q u e u n h ro e d e b e e n c o n tra r el c a m in o a s e g u ir en un e sp a
c io in e x tric a b le , a p a re c e c o m o m o tiv o c e n tra l e n e l j n i t o d e T e
seo. El te m a d e la m u je r a u x ilia d o ra , q u e a y u d a al h ro e a e s
c a p a r d e la m u erte , e s t p re s e n te en e l m ito del v e llo c in o d e oro,
d o n d e M e d e a sa lv a a Ja s n ; e n el d e T e seo , salv ad o p o r A riadna;
e n e l e p is o d io d e la O d ise a d o n d e C a lip s o v u e lv e a p o n e r a Uli
ses e n el b u e n cam in o .
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472
' Picure. Monique A.. Alt roinmencement tait le inythe, Pars, Desclc de Brouwer. 1968.
Eliade, Mircea, Lo sagrado y lo profano, Barcelona. Labor. 1992.
473
E S T U D IO GENERAL
M ITO LO G A Y R E L IG I N
La religin en Grecia y R om a: u n cdigo a respetar
M ito lo g a y relig i n n o c a re c e n e v id e n tem e n te d e relaciones,
y a q u e ta n to u n a c o m o o tra p la n te a n en p rin c ip io la existencia de
s e r e s so b re h u m a n o s lla m a d o s d io ses, y q u e esto s se re s responden
a l m ism o n o m b re e n u n a y en otra. M ito lo g a y religin no se f u n
d en , sin em b a rg o , p o r e llo e, incluso, s e o p o n en e n tre s.
L a re lig i n (c u a lq u ie ra q u e se a la e tim o lo g a d e e ste trm ino,
q u e sig u e sie n d o d is c u tid a ) e s a n te to d o e n la A n tig e d a d , segn
la d e fin ic i n d e l h is to ria d o r M ic h e l M eslin * , la a te n c i n escru
p u lo s a q u e se c o n c e d e a lo s sig n o s a tra v s d e lo s cu ale s se m a
n ifie sta la v o lu n ta d d e los d io ses y la p re o c u p a ci n , n o m enos es
c ru p u lo sa , p o r a c e p ta r e s ta v o lu n tad ( escr p u lo e s precisam ente
el s ig n ific a d o p rim e ro d e la p a la b ra la tin a r e lig io q u e , p o r otra
p a rte , p a re c e e s ta r re la c io n a d a c o n e l v e rb o lig a re, atar ). Ser
re lig io s o c o n siste , p o r ta n to , e n c re e r q u e e x is te n se res superio
re s a lo s h o m b re s h a c ia q u ie n e s e s to s tie n e n d e b e re s y o b lig a
c io n e s. E x iste n p o r o tra p a rte , d ic h o s e a d e p a so , u n as relig io
n es la ic a s q u e p o stu la n la e x is te n c ia n o y a d e d iv in id ad es, sino
d e v alo res su p e rio re s q u e g e n e ra n , p arale la m e n te, d eb eres y obli
g a c io n e s (la P a tria , la L ib e rta d , el S o c ia lis m o , e tc .). El hom bre
re lig io so se c a ra c te riz a p o r e l se n tim ie n to d e l d e b e r, y este sen
tim ien to e ra d e sig n a d o en latn c o n la p ala b ra p ieta s, q ue ha dado
o rig e n e n c a ste lla n o a la p a la b ra p ie d a d , ta n to en e l sentido de
p ie d a d h u m a n a c o m o e n e l d e p ie d a d relig io sa .
L a r e lig i n p a r a g r ie g o s y r o m a n o s c o n siste , p o r tanto, en
p e n s a r q u e lo s h o m b re s tien e n , in d iv id u a l y, m s a n, colectiva-
'
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E S T U D IO G EN E RA L
474
m e n te (e n e l m a r c o d e la e n tid a d lla m a d a c iu d a d , p o li s en
g rieg o , c iv ita s e n latn ), u n a se r ie d e d e b e r e s h a c ia e so s se r e s su
p e r io r e s q u e s o n lo s d io s e s. E n s e g u n d o lu g a r, le s d e b e n c ie rta
c a n tid a d d e p re s ta c io n e s e n e s p e c ie , lo s sa c rific io s , y d e b e n por
ltim o ase g u ra rse , a n te s d e e m p re n d e r u n a a c c i n im p o rta n te , de
q u e los d io s e s n o la c o n sid e ra n in c o n v e n ie n te , lo q u e e q u iv a le a
n o e m p re n d e rla s in su c o n s e n tim ie n to (q u e lo s sa c e rd o te s estn
e n c a rg a d o s d e tra n sm itir).
A q u in te rv ie n e la p le g a ria , c u y o o b je tiv o e s p e d ir a lo s d io
se s la a u to riz a c i n n e c e s a r ia y a g ra d e c rs e la u n a v e z a c o rd a d a ;
a u n q u e p u e d e ta m b i n e s ta r d e stin a d a a so lic ita rle s a y u d a y asis
te n c ia , y n u e v a m e n te a d a rle s la s g ra c ia s p o r e llo . S i s e d e sc u i
d a n e s ta s p re c a u c io n e s e le m e n ta le s s e c o rre e l p e lig ro d e o fe n
d e r a los d io s e s q u e so n se re s m u y su sc e p tib le s e in c u rrir en
su ira , q u e p u e d e r e v e s tir fo r m a s a te r ra d o ra s (c a ta c lis m o s , e p i
d e m ia s ). P o r e l c o n tr a r io , si u n o s e c o m p o r ta b ie n c o n e llo s
e sto e s , se g n d ic ta la p ie d a d , p u e d e o b te n e r e n c a s o d e ne
c esid ad u n a ay u d a p re c io sa , p u e s su p o d e r p u e d e s e r tan benfico
c o m o tem ib le.
E ste c d ig o d e b u e n a c o n d u c ta d e lo s h o m b re s h a c ia lo s d io
se s no im p lic a , c o m o p u e d e v e rs e , n in g u n a a fe c tiv id a d . L o s dio
ses n o ex ig en am o r; tam p o co e x ig en q u e se se a v irtuoso, p u es ellos
m ism o s n o lo so n en ab so lu to . L o n ic o q u e e x ig e n es q u e se ob
serv en e scru p u lo sam en te los rito s p leg arias y sacrificio s a los
c u a le s s e re d u c e e n d e fin itiv a e s te c d ig o (a lg o p a re c id o , si se
q u ie re, a lo s p o licas de tr fic o , q u e so lo ex ig e n a lo s auto m o v ilis
tas q ue respeten e l c d ig o d e c ircu laci n y les resp eten a ello s m is
m o s e n e l e je r c ic io d e s u s fu n c io n e s , e n c u y o c a s o e s t n dis
p u estos a m o stra rse a m a b le s, in clu so se rv ic ia le s y co m p ren siv o s).
L a n o c i n d e u n a b o n d a d d iv in a e s e n c ia l, u n id a a la p ro
m e sa d e u n a in m o rta lid a d d ic h o s a e n e l m s a ll , n o a p a re c e de
h ech o hasta las p o strim e ra s d e la A n tig e d a d , p rim e ro e n las re
lig io n e s m ist ric a s d e o rig e n o rie n ta l y m s ta rd e c o n e l c ristia
n is m o , q u e tie n e c o n e s ta s m u c h o s r a s g o s e n c o m n . E n la
re lig i n g re c o rro m a n a n o e x is te tal c o n c e p to : lo s d io s e s n o p ro
m e te n n a d a , n o so n n i b u e n o s n i m a lo s, p e r o e s t n a h y so n p o
d e r o s o s y , a ! s e r su p e r io r e s a lo s h o m b re s, tie n e n d e r e c h o s s o
475
E S T U D IO GENERAL
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E S T U D IO G EN ERA L
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se rio s y re s p e ta b le s c o m o e ra n lo s d io s e s d e la m ito lo g a . El
re p ro c h e h a b ra s id o fu n d a d o s i re lig i n y m ito lo g a e stu v ie se n
situ ad as e n el m ism o p la n o , p e ro e n re a lid a d n o e r a a s. P o r m u
c h o q u e lo s d io s e s d e la re lig i n y lo s d io s e s d e la m ito lo g a tu
viesen lo s m ism o s n o m b res, e sta b a n c la r a m e n te d is o c ia d o s en la
m e n te d e lo s a n tig u o s, q u e n o v ea n n in g u n a c o n tra d ic c i n e n el
h e c h o d e o fr e c e r re s p e tu o s a m e n te u n s a c rific io a u n a d iv in id a d
y tra slad a rla a c o n tin u a c i n so b re u n e sc e n a rio , d o n d e e s a m ism a
d iv in id a d p o d a p re s ta rs e a risa . L a m ito lo g a se h a b a c o n v e r
tid o , c o m o h e m o s d ic h o , e n un c o n o c im ie n to a g ra d a b le c o n el
cual se d is fru ta b a , la m a y o ra d e la s v e c e s sin c re e r re a lm e n te en
el: n o in te rfe ra p o r ta n to e n la re lig i n .
P o r su p u esto , n o sie m p re h a b a sid o as, c o m o y a h e m o s visto:
las historietas picantes q u e se co n tab a n so b re los d io ses hab an sido
a n ta o m ito s en e l se n tid o estric to d e la p alab ra , e s d e cir, u n co n
ju n to d e relato s sag ra d o s q u e p re te n d an e x p lic a r los g ra n d e s mis
terio s del m u n d o y d e la v id a. E s p ro b a b le q u e , en e s ta p o c a le
ja n a , m ito lo g a y re lig i n h u b ie se n m a n te n id o v n c u lo s estrech o s,
p e ro p a sa ra lo q u e p a sa se a e ste re sp e c to , lo c ie rto e s q u e su s ca
m in o s fu ero n d iv erg ien d o p ro g re siv a m e n te h a sta q u e la m itologa
n o im plic m s re lig i n d e la q u e e s ta im p licab a aq u e lla . E s ms,
c o m o sa b e m o s p o r C ic e r n , d e h e c h o se d istin g u a a m e n u d o en
tre lo s d io s e s d e lo s p o e ta s (e s d e c ir, d e la m ito lo g a ) y los
d io ses d e los ciu d a d a n o s (los d e la relig i n ), a lo s q u e se aadan
ad em s los d io ses d e los fil so fo s , q u e eran los m ism o s p e ro in
terp retados sim b licam en te. E n relaci n co n lo d iv in o ex istan por
tanto tres actitudes posibles, y n ad a p ro h ib a ad o p ta r sucesivam ente
u n a d e las tres, seg n las c ircu n sta n c ia s. A s se p re se n ta este p o li
tesm o q u e tan ex tra o p u e d e h o y p a re c e m o s, p e ro sin c u y o co n o
c im ie n to n o es p o sib le e n te n d e r la A n tig e d a d .
477
E S T U D IO GENERAL
C O N C L U S I N
E n lo s ltim o s s ig lo s d e la A n tig e d a d lo s m ito s h a b a n d e
ja d o d e d e s e m p e a r s u fu n c i n d e e x p lic a c i n sa g ra d a . H aban
in v a d id o la e sc u e la , la p o e sa , el te a tro y la s p a re d e s y su e lo s de
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LA M ITO LO G A G R EC O RR O M A N A
Y LAS A RTES PLA STIC A S
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480
A lgunas observaciones
No hem os podido ser exhaustivos. Q u criterio de seleccin
aplicar a la m ultitud de o bras relacionadas con la m itologa que
se ofrecan a nosotros, sobre todo en ciertos perodos o sobre cier
tos tem as? En algunos casos e ra preciso d em o strar q u e un tem a
haba sido u n a fuente de inspiracin continua, y en to n ces se ha
procurado esco g e r o b ras p ertenecientes a p ocas diferentes, sa
crificando incluso algunas obras m aestras. O tras veces, haba que
dejar co nstancia de la atraccin q u e un m ito en concreto ejerci
sobre determ inado artista, q u e lo ilustr prolficam ente, y ento n
ces hem os citado varias obras suyas. En algn caso, m enos fre
cuente. h em os observ ad o q u e una ob ra haba sid o producida en
circunstancias particulares o q u e haba tenido un gran xito.
C uando no m encionam os el cam p o artstico en el q u e se ins
cribe una o b ra concreta se sobreentiende q u e se trata de pintura.
Sera im posible c ita r aq u todos los centros del m undo donde
se conservan obras de la A ntigedad. N o obstante, algunos de los
principales son: en E spaa, el M useo del P rado y el M useo Ar
queolgico N acional (M adrid), el M useo de las excavaciones de
A m purias (G erona), el M useo A rq u eo l g ico de T arrag o n a y la
ciudad d e M rida, entre otros; en G ran B retaa, la N ational Gallery y el B ritish M useum (L o n d res), y La N ational G allery de
E dim burgo; en F rancia, el M usco del L ouvre, el P etit-P alais, la
Biblioteca Nacional, el M useo de Arle M oderno y el M useo Gus
tave M oreau. todos ello s en P ars; en Italia, el M useo del V ati
cano, la G alera B orghese, la G alera de los U fizi (Florencia) y
la ciudad d e P om peya; en A ustria, el M usco de V iena; en Bru
selas, los Reales M uscos; en A m beres, el M useo R eal; en San Petersburgo, el M useo de l'E rm itag e , y en N ueva Y ork, el M etro
politan M useum y el M useo de A rte M oderno.
LA M SIC A Y LA INSPIRA CI N
M ITO LO G ICA
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T ra d ic io n a lm c n le se d e s ig n a c o n el n o m b re d e p e p lu m (la
t n i c a q u e ll e v a b a n la s m u je re s g r ie g a s ) a to d a p ro d u c c i n
c in e m a to g r fic a q u e tra d u c e en im g e n e s u n e p is o d io de la A n
tig e d a d m tic a o h is t r i c a . L o s p r im e r o s p e p lu m s o n c o n
te m p o r n e o s d e lo s c o m ie n z o s d e l c in e : y a e n 1896 e n c o n tra
m o s u n N e r n e x p e r im e n ta s u s v e n e n o s c o n e s c la v o s de
A . P ro m io . L a s e s c e n a s q u e e s ta s p rim e ra s p e lc u la s llevaban
a la p a n ta lla e s ta b a n to d a v a fu e rte m e n te c o n d ic io n a d a s p o r el
te a tro y la p e ra . P ro n to la A n tig e d a d triu n f e n Italia con los
p rim e ro s c o lo s o s tip o M a c is lo . y m s ta r d e lo s a m e ric a n o s
e n c a re c ie ro n lo s a sp e c to s m s e sp e c ta c u la re s d e e sta s historias,
c u y o s r e m a k e s s e ir a n s u c e d i e n d o h a s ta la s e g u n d a g u e rra
m u n d ia l.
D e sd e Ita lia v e n d r n u e v a m e n te la se g u n d a e d a d d e o ro del
p e p lu m , q u e p o d ra situ a rs e e n tre 1950 y 1970, m en o s suntuoso
e n lo s d e c o ra d o s p e ro m s o rig in a l y fa n ta sio so en la in ter
p re ta c i n d e la s le y e n d a s y los p e rs o n a je s lite ra rio s o histricos.
El p e p lu m n u n c a h a p re te n d id o s e r u n a tra d u c c i n fiel del m ito,
ni ta m p o c o u n te s tim o n io d o c u m e n ta d o so b re u n aco n tecim iento
fa m o s o . E st c o n c e b id o , p o r e l c o n tra rio , c o m o un e sp e c t c u lo
p o p u la r y fa m ilia r, d o n d e c u a lq u ie ra p u e d e e n c o n tr a r ta n to los
re c u e rd o s e sc o la re s d e su in fa n c ia c o m o el e c o d e las preocupa
c io n e s d e su p o c a . O b e d e c ie n d o a u n c d ig o d e g n e ro el he
ro ic o p ro ta g o n ista d e b e s u p e ra r e s p e c ta c u la re s p ru e b a s nieitic a s p a ra a s e g u r a r e l tr iu n fo d e l B ie n , c o n ta n d o p a ra e llo co n la
a y u d a d e u n o s b u e n o s tan fie le s c o m o b o rro so s y e n fre n t n
d o se a u n o s m alo s co n d e n a d o s d e a n te m a n o al fracaso y al cas-
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tig o , e l p e p lu m re c u p e ra a s , d e fo r m a m s o m e n o s v o lu n ta
ria, el m o d o e n q u e lo s p ro p io s a n tig u o s c o n c e b a n su s m ito s y
su h isto ria.
IN D IC E GENERAL
negrita c o r r e s p o n d e n a la s e n t r a d a s d e l
(p. e j ., Adonis). E l r e s to d e la s v o c e s q u e c o n s titu y e n e s te n d ic e n o
e n t r a d a p r o p i a e n el d i c c i o n a r i o p e r o a p a r e c e n m e n c io n a d a s e n la s e n
l.a s v o c e s q u e a p a re c e n d e s ta c a d a s e n
d ic c io n a r i o
ti e n e n
tr a d a s a la s q u e s e e n v a ( p . e j . . A ta l a n ta -
A g a v e
Aglarides
A glauro
D NAE, PERSEO.
- A TEN A S (FU N D A C I N
a t f .n a s
( f u n d a c i n
( f u n d a c i n
apenas
D E).
glaye
Acten
> c a r i t e s .
g u ila ->
b e s t ia r io
g a .n m e d e s ,
a s-
A drasto - 4 h a r m o n a , t e b a s .
A elo > h a r p a s .
Aerin - > p o s e i d n o p o s i d n .
A rope -4 a g a m f .n n , a t r i d a s ,
m enelao.
tu ra d o s.
h a des.
A lba Longa
Adonis
A fortunadas (islas)
ZEUS.
l a m o
CLHPIO.
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D E).
A fro d ita
p o s e id n o p o -
SID K , TEB A S.
A dm eto
penteo, t eb a s.
Agenor > k u r o p a ,
A cteo
MELEAGRO)
Agamenn
abejas a m a l t e a .
aborgenes s a t u r n o .
abubilla f i l o m e l a .
Acasto > a r g o n a u t a s .
A ccio > v u l c a n o .
A crisio - >
A crpolis
a f r o d it a ,
b ie n a v e n
->
rom a
( f u n d a c i n
D E).
A lceo
HERACLES.
Alcestis
Alcides - HERACLES.
A lcnoo > A R G O N A U TA S,
CA A O NAUSICA, ULISES.
Alcone > p l y a d e s .
Alcioneo > g i g a n t e s .
NAUS-
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N D IC E G EN E RA L
Alcipe
A lcm ena
a r k s
A ntgona
A ntnoo >
.
,
a m o r
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ARGON AUTAS.
Amirnone p o s e i d n o p o s i d n .
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Anaxo - h e r a c i .e s .
Anceo - a r g o n a u t a s .
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Atlntico A T L N T I D A .
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A tlas (m onte) > h e s p r i d e s .
Atreo >A G A M E N N , A T R I D A S ,
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A nubis > B E S T I A R I O .
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487
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Bbrices a r g o n a u t a s .
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Briareo > p o s e i d n o p o s i d n .
Briseida - 4 A g a m e n n , a q u i l e s ,
CALCANTE,
buey - 4 b e s t i a r i o .
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B usiris
Butes - 4 ERECTEO.
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Camila e n e a s .
Canipania -4 d e m t e r , s i b i l a , u l i s e s .
campi Ingentes - 4 INFIERNOS.
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caos
C apitolio > j a n o . J p i t e r , r o m a
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C'ardea > i n d i g e t e s .
Caria - a h c a t e . h e r m
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C falo
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Cefiso > n a r c i s o .
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C cleo > D EM TER.
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C eo > L E T O , o l m p i c o s , t e o g o
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C e rb e ro o C rb e ro
C erci n > p o s e i d n
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C ite ra
Citern (m onte)
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a n t o p e
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C leopatra > m e i . e a g r o .
Clm ene - a t l a s , f a e t n
M ED EA . VELLOCINO DE ORO.
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Coribantcs > a p o l o .
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C orinto (ciudad) -4 a r g o n a u t a s ,
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A R IA D N A , A TEN A S (FUNDACIN
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h ip o d a m a
cigarra -4 a f r o d i t a , e o s , s i b i l a .
Cilenc (m onte) >h e r m e s .
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N D IC E GENERAL
L E D A . MKLEAGKO. TESEO.
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C a ro n te
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C asiopea > p e r s e o .
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C sto r -4 a r g o n a u t a s , c i . i t e m
R O S . H A R P A S, H E L E N A , JA S N ,
489
488
N D IC E G EN ERA L
Cresa - a
C re sa
a po l o
- 4 EN EA S,
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Crimea (pennsula) -4 i f i g e n i a .
Cro > EO S, O LM PICO S, p a l a n t e .
C risaor - 4 g o r g o k a , m o n s t r u o s ,
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C risipo > a t r i d a s ,
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490
N D IC E G EN E RA L
C ro n o
ctnico
Dcmofonte
D estino
c u c lillo -
D eyanira
D iana
D ice - E D A D D E O R O , H O R A S .
D ido
D ies P ater - p l u t n .
diluvio
D io Fidio - F I D E S .
D iom edes > a f r o d i t a , a r e s ,
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c l e s
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C upido
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m e l b a g r o
D afne
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D n a o >
d a n a id e s
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d a n a id e s
Dardania - d r d a n o .
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D dalo
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D efobo > H E L E N A ,
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Dione >A F R O D I T A , Z E U S .
D ioniso
Dios
CAOS.
D ioscuros
dioses y dio sas
D ircc - a n t o p e .
D ius Fielius >F I D E S .
Dodona (bosque) - > a r g o n a u t a s ,
b e s tia r io ,
L L O C IN O DF. O R O .
P IT N . P O S E ID N O P O S ID N , T E
B A S . T E M IS .
Dlos
) A P O L O , A R T E M I S A O A R T E -
M I S , E N E A S , E O S , I .F .T O .
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D em ter
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E S F IN G E ,
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S E M ID IO S E S .
edad d e h ierro
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H R O E S , S E M ID IO S E S .
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> A T R I D A S , A U G A S , H I P O -
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Erato - > m u s a s .
F.rebo o E rebo.
Erectein > A t e n a s
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Elisa > d i d o .
E lp en o r
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H ID R A
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L E R N A , M O N S T R U O S , Q U IM E R A .
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M IN O S .
GONA,
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Eco
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Bglc > H E S P R I D E S .
E lectra
Electra d r d a n o ,
EN EA S.
H E L E N A , IO , M E N K L A O .
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Eolia - o l o .
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Eos
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E pgonos
E pim eteo - a n i m a l e s , a t l a s ,
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E g is tO
Eneo - H E R A C L E S , M E L E A G R O .
Enm ao - a t r i d a s , h i p o d a m i ' a ,
Epiro
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E g eria
gida > A M A L T E A , A T E N E A .
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D ride > a n f i t r i t e .
D oros h h l n .
dragn > a r g o n a u t a s ,
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L IO , JA S N , M E D E A , P A S F A E , V E
M E D E A , M O N STR U O S, T E B A S , VE
B E S T IA R IO ,
e d a d d e o ro
edad de plata -> e d a d d e o r o .
E dipo
Eea (isla) > a r g o n a u t a s , c i r c e ,
Beles
H E R A C L E S , H E S P R ID E S , JA S N .
Delfina - t i f n .
Delfos A N D R M A C A ,
N D IC E GENERAL
u l is e s
, M ELEAGRO.
r a c l e s , P A L A D I O , T R O Y A , U L IS E S .
P O S ID N .
D ao s
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T E A , FORTUNA.
e n e a s
d e m t e r
D e u c a li n
B E S T IA R IO ,
c u e r n o d e l a a b u n d a n c i a
C um as
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491
(fu
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).
F recteo
Ergino > H E R A C L E S .
F ricto n io
Erdano f a e t n o f a e t o n t e .
B ride
Erifile > H A R M O N A .
E rim anto (m onte) a r t e m i s a
R T L M IS , H E R A C L E S ,
e rin ia s
Eritia - 4
E n tra s -
g ig a n t e s
H E S P R ID E S .
s ib il a
B ros
Errantes (islas) - a r g o n a u t a s .
Eruribio - m o n s t r u o s .
492
N D IC E G EN ERA L
Escamandro > t r o y a .
E stila A R G O N A U T A S ,
C A R IB D IS ,
C IR C E , M O N S T R U O S , U L IS E S .
E stir n
>
p o s e id n
p o s id n
TESEO.
Esciros
A Q U IL E S . T E S E O .
E stitia - A M A Z O N A S .
E stulapio > A S C L F .P IO .
Esfinge
Esn > j a s n .
E sparta - a f r o d i t a , c a s a n d r a ,
C I .I T E M N E S T R A O C L I T E M E S T R A ,
HELENA. LEDA . M EN ELA O , O REST E S . P A R I S . T E I . M A C O , T E S E O .
Espartoi > t e b a s .
Estenebea - a b e l e r o f o n t e s .
Estelo - i i e r a c i .e s .
Esteno >g o r g o n a .
F.stentor o E stn to r
stige/Estigia
Estnfalo (lago) > h e r a c i . e s .
Estrfadcs (islas) - e n e a s , h a r
p a s
p o l i
. TEBAS.
ter - o l m p i c o s , t e o g o n i a .
Etiopa F .O S , F N I X , p e r s e o .
Etna D E M T E R . G I G A N T E S ,
F E S T O . P O L IF E M O , T IF N .
Etolia > L E D A .
F.tra - > t e s e o .
Etruria d r d a n o .
Eubea - > a r g o n a u t a s .
Eufrsine c a r i t e s .
eumnides > e r i n i a s .
Eumeo -> u l i s e s .
->
h a r p a s
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PERSEO.
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.
a r e s
f l o r A P O L O ,
F lo ra
Fobo -
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m e l a
A F R O D IT A , A R E S .
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P R A M O .
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g ig a n
H elesponto > a
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rg o n a u ta s , v e
DE ORO.
494
N D IC E G EN ERA L
H elades
f a e t n
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H E L IO .
H e lic n
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m u s a s
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Helio
h c l i o t r o p o >
H m e r a
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H E R A C L E S , H IP L IT O , T E S E O .
o l m p ic o s
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t e b a s
H era
H eracles
Heraclidas H e r a c l e s .
H ercules
H erm afro d ito
H erm es
H erm one > a n d r m a c a ,
t r a
H iplito
Hipm enes > a f r o d i t a .
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r a c l e s
p r a m o
Hesperaretusa > i i e s p r i d e s .
H esprides
Hsperis h e s p r i d e s , h s p e r o ,
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y t it n id e s
H spero
H estia
hibris
Hibris p a n .
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Higa -* A S C L E P I O .
Hilas - A R G O N A U T A S . N I N F A S .
Hilios - H E R A C L E S .
Himeto Z E U S ,
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Lquesis - > m o i r a / m o i r a s .
L ares
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Latona - l e t o .
laurel - > a p o i .o , d a f n e .
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Lanos > p o s e i d n o p o s i d n .
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N D IC E GENERAL
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h o m rico
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TES,
H e r s e >
Hipcrm cstra - d a n a i d e s .
H ipno
H ipocrene (Cuente) > p e g a s o .
H ip o d am a
H iplita > A M A Z O N A S . A N T O P E ,
495
, F IL O C T E T E S , H E F E S T O .
L m u res
len > B E S T I A R I O ,
len de Nemea >
c l e s
> A T R ID A S ,
t e b a s
t e b a s
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M ONSTRUOS.
496
N D IC E G EN ERA L
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Leuce > h a d e s .
L e u c p id e s - >
L e u c i p o >
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F .R I D E ,
m anzanas de o ro
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S IB IL A ,
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a r g o n a u t a s
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Lino - H E R A C L E S .
Lpari (islas) -> ver Errantes (is
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l i r a * A P O L O , H E R M E S , O R F E O .
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L ic u rg o - >
B E S T IA R IO .
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N A I D F .S , F N I X , U L I S E S .
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Liceo (m onte) > l i c a n .
Licia - B K I .E R O F O N T E S .
L ic o m e d e s - >
R E O , P O S E ID N O P O S ID N , T E S E O .
Lber Pater
B A CO , s il v a n o .
Libia > a n t e o , a r g o n a u t a s , d a -
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H E S P R ID E S , P R O M E T E O , T E M IS .
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H E L E N A , P A R IS ,
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M ermnadas - y g i g e s o g e s .
M rope -4 p l y a d e s .
M esina - c a r i b d i s .
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M etis
M icenas > A g a m e n n , a t r i d a s ,
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m nades - > b a c a n t e s , d i o n i s o ,
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->
m ariandinos > a r g o n a u t a s .
Marn - > p o l i f e m o , u l i s f . s .
M a rsia s
M a rte
M aya - > k e r m e s , p l y a d e s , z e u s .
M edea
m edos > m f . d e a .
M edos M E D E A .
M edusa > g o r g o n a , m o n s t r u o s ,
pe g a so
497
LA O , O R ESTES, PERSEO.
M id as
M im ante - g i g a n t e s .
M in erv a
M inos
M in o ta u ro
m irm id o n es
mirra - > a d o n i s .
M irra a d o n i s .
Mirtilo > h i p o d a m a , p l o p e .
M isia - A N D R M A C A .
M itra
M nem sine M U S A S , O L M P I C O S ,
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I .E S , Y A X , C A S A N D R A , F I L 0 C T E TES,
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TROYA.
N eptuno
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N eso > c e n t a u r o s , h f : r a c l e s .
N stor
Nice >P A L A N T E .
Nicipc > H E R A C L E S .
N icte
Nicteo A N T O P E , T E B A S .
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Nibidas > n o b e .
Nisa (regin) - d i o n i s o .
N X > N I C T E .
Nodutus i n d i g e t e s .
No > d e u c a l i n , d i l u v i o .
498
N D IC E G EN E RA L
Nomia > D A F N I S .
Noto - > B R E A S , E O S .
Oritfa > b r e a s .
O rligia (isla) - a r e t u s a ,
n u b e C E N T A U R O S .
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O rtros
LEDA.
->
B IE N A V E N T U R A D O S ,
a t l a s
GORGONA,
E S F IN G E , G O R G O N A , H E
O R T E M IS , B E S
H ESPER!D E S, PERSEO .
ROM A
(F U N
a l a d a s
P actlo
PalV) > P IC IM A L I N .
Pgasas (puerto) > a r g o n a u t a s .
p jaro (v er tam bin ave) > b e s
t ia r io
->
AND R M A CA , APOLO.
A R G O N A U T A S , A T R ID A S , B E S T IA
R IO , C A L C A N T E . C A S A N D R A , D
N A E , E D IP O . E N E A S , E R E C T E O . H lP O D A M A , IE IG E N IA , JA S N . N E R E O , O R E S T E S , P E R S E O . P IT N ,
P R O T E O , P S IQ U E , S IB IL A , T E B A S ,
TROYA.
O rco
o r a d e s
>
n in f a s
O restes
O rfeo
O li n
> A F R O D I T A , A R T E M I S A O
R T E M IS ,
EOS.
PLEY A D ES,
S E ID N O P O S ID N .
P alad io
u l is e s .
Palam edes
P a la n te
Palntidas > b a l a n t e , t e s e o .
P alas
P alatino - e n e a s , h r c u l e s ,
n fa le - > He r a c l e s .
o r c u lo
PO
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pa
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, R O M A (F U N D A C I N D E ) .
Pales
palom a -> b e s t i a r i o .
P an
Panacea a s c l e p i o .
P andin - e g e o . e r e c t e o ,
T O N IO , F IL O M E L A , T E S E O .
P a n d o ra
Pangeo (m onte) > o r f e o .
P an te n
p a rc as
P aris
P a rn aso
Partenn > a t e n e a .
P asfae
a r g o
b e s t ia r io
Pegaso
Pelasgos > d a n a i d e s .
Peleo A N D R M A C A , A Q U I L E S ,
R O E S , Q U I R N , T F .T IS .
-
A L C B S T IS ,
ARGONAUTAS,
J A S N , M E D E A , V E L L O C IN O D E O R O .
o c e n id e s t e t is .
O cano
Ocpete h a r p a s .
Oclaso - T E B A S .
O disea
Odiseo > u l i s e s .
Ogigia (isla ) -> c a l ip s o .
O ileo - y a x .
Olimpia - h i p o d a m a , z e u s .
O lm picos
O lim po
P atro clo
pavo real >
Pelias
D A C I N D E ) .
O sa (m onte)
O siris > isis.
N D IC E GENERAL
h e r a
RA CLES. M ONSTRUOS,
T IA R IO . C A L IS T O ,
O ccidente (extrem o)
O R T E M IS , L E T O .
osa >A R T E M I S A
O ta -
a r t e
499
Pelin (m onte) - a l a d a s ,
Plope
Pelopia > A T R I D A S .
Pclpidas - > p l o p e .
Peloponeso a n f i t r i n ,
d a
JA S N .
Pigm alin
Pigmalin > d i d o .
Plades > E L E C T R A , O R E S T E S .
Pilos
M ERM ES, N STO R ,
pino - > C I B E L E S O C B E L H .
P ram o
Pireno (ro) > p e g a s o .
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PirtOO * C E N T A U R O S , H E L E N A ,
LA-
P IT A S , M E L E A G R O , P E R S F O N E ,
TESEO.
Pirra
->
D E U C A I .I N , M E L N , M E T A
M O R F O S I S , P A N D O R A . S S IF O .
a r c a
, A R E T U S A , A R G O , A U G A S , C l-
T E R A , S T IG K /E S T IG IA , H E R A C L E S ,
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N STO R , PLOPE.
Pitia
P en ates
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Penteo
Pentesilea
Prgam o > a n d r m a c a .
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H A R P A S , H E L E N A , JA S N . L E D A ,
M ELEA G RO , TESEO.
500
In d i c e g e n e r a l
Pom ona
Ponto >
R om a
GEA,
H A R P A S ,
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d io s c u r o s
f. g e r i a
g ig a n t e s
Poro
EROS.
P oseidn o Posidn
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r tu lo s H * EN EA S,
m e
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P rocustes
P rom eteo
P ro serp in a
P ro teo
P s m a t e f
r o p a
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Q u o n e >
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Q u irin o
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Radamantis
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sibila
Scarbas > d i d o .
Sicilia - > A R E T U S A ,
R IB D IS ,
D E ).
R em o
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b e s t ia r io
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M A R T E , R O M A (F U N D A C I N D E ).
A TEN EA , CA-
DDALO,
DEM TER.
E N E A S , G I G A N T E S , M IN O S , P O L IF E M O , T IF N .
S i r i a >
a d o n is
s i r i n g a >
a po l o
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p a n
Siringe >h e r m e s , p a n .
Ssifo
Sfax > a f r o d i t a , A g a m
,
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Sunin
(c a b o )
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Turide > i f i g e n i a , o r e s t e s ,
T eb as
T egea > o r e s t e s .
T elam n - f a r g o n a u t a s , y a x .
s is
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fu n
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c e n t a u r o s
T ig e to
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R T E M IS , Z E U S .
Tala > a p o l o , c r i t e s , m u s a s .
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Talos - > a r g o n a u t a s , m e d e a .
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Sileno
S ilvano
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Siracusa > a r e t u s a .
siren a s
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Segetia > i n d i g e t e s .
Seia F I N D I G E T E S .
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Sm ele >d i o n i s o , h e r a , p e n t f . o ,
Psique
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sabinos - > r o m a ( f u n d a c i n d e ) .
Salam ina y a x .
Salm cide > h e r m a f r o d i t o .
Sam os > c a r o .
Sam otracia > a r g o n a u t a s .
S arpedn - b e l e r o f o n t e s , E u
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S icin (ciudad) - > a n t o p e ,
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HROES,
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P o rfiri n - >
EN EA S.
N D IC E GENERAL
501
e n ea s
h e r m e s
m ir m id o
Teseo
T espio
HERACLES.
T estio > l e d a .
T etis
T etis
Teucro > d r d a n o .
T a -> E O S , H E L I O , O L M P I C O S . T E O
G O N A .
Tas -> A D O N I S .
T ber - ^ r o m a ( f u n d a c i n d e ).
Ticio > L E T O .
T iestes > A g a m e n n , a t r i d a s ,
M EN ELA O , PLOPE,
Ti feo - T I F N .
Tifis > a r g o n a u t a s .
N D IC E G EN E RA L
Tifn
Tindreo
502
T r it n
> A g
D IO S C T R O S .
a m e n n
a t r id a s
I-IL O C T E T E S .
HE-
I.E N A . L E D A , M E N E L A O , P A R IS ,
P E N I .O P E . U L I S E S .
Tindrides d i o s c u r o s .
Tinge - a n t e o .
Tinis (Tnger) a n t e o .
Tione - d i o n i s o .
T ique
T iresias
Tirinto > a n f i t r i n , b e l e r o e o n Tiro > D I D O .
Tisbe p I r a m o .
Tisfone - * e r i n i a s .
tita n e s y titn id es
T iianom aquia t i t a n e s
EN EA S.
a r e s
BREAS.
F IL O M E L A ,
a r g o
D IO N IS O ,
T recn
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T rin ad a u l i s e s .
Triptlem o > d e m t k r .
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P O S ID N ,
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Ulises
IN F IE R N O S .
a p o i . o , m u s a s , u r a n o o
vaca > h e r a .
V alona > i n d i g k t e s .
vellocino d e o ro
V enus
V esta
vestales -> i i e s t i a . v e s t a .
Vesubio - g i g a n t e s .
viaje
Victoria ptera (templo) > a t e n e a .
Volutina - I N D I G E T E S .
V ulcano
Y a r b a s
y e g u a
d id o
b e s t ia r io
h c a t e
Y b a t e s
b e l e r o f o n t e s
Y o c a s ta - >
a n t g o n a
n ic e s
H ID R A
D E A , V E L L O C IN O D E O R O .
LANTE.
T utelina
HERACLES,
DE
> A R G O N A U T A S , J A S N , M E
Yaco - B A C O .
Yaco > P E R S F O N E .
HERACLES.
P O S E ID N
H>
G IG A N T E S ,
H A R P A S . O R F E O , U L IS E S .
T ra q u is ->
Y olao
y t it a
T A U R O . P A S F A E .
IN D IC E GENERAL
U ran o .
D A L O . D IO N IS O . E U R O P A , M IN O -
a m a z o n a s
503
LERNA.
T rivia > h c a t e .
T rade > d r d a n o .
Troilo > I I C U B A . H R O E S . P R IA M O .
Tros - > P R A M O , T R O Y A .
T ro y a
T u rn o > e n e a s , l a t i n o , B A
uranio >b e s t i a r i o
U ra n o o U ra n o
Tilio - > L E T O .
Ti t o n o - E O S .
Tmolo M I D A S .
Toante > i f i g e n i a .
Toosa > p o l i f e m o .
toro - > A R A C N E . B E S T I A R I O ,
P O S E ID N O P O S ID N .
Urania
NIDES.
n a u t a s
A N P IT R 1 T E , B E S T IA R IO .
ultim a tu ra
Tracia
->
e d ip o
p o l i
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p e rs fo n e .
ZelO P A I .A N T E .
Z etes > A R G O N A U T A S ,
BREAS.
H A R P A S .
ZetO > T E B A S .
Z eus
z o o g o n a -
A N I M A L E S , B E S T I A R IO .
NDICE D E T R M IN O S Y EX PRESIO N ES
P R O C E D E N T E S D E LA M ITOLOGA
G R EC O R R O M A N A
Acherontia
>
a d o n i d i n a
a q u e r o n t e
a d o n is
a d o n i s ( u n ) >
a d o n is
A donis versalis* a d o n i s .
a f r o d i s i a >
a f r o d it a
argos > a r g o .
Argos ( c o n s t e l a c i n )
t a s
a rg o n a u
A riadna
(c a t lo g o a u to m a tiz a d o )
> ARIA D N A .
a f r o d it a .
Ariadna ( c o h e t e ) - a a r i a d n a .
guila (constelacin)
g a n m e d e s .
a r m o n a , a r m o n i z a r , a r m o n i o s o
ah [all, aqu] fue Troya - t r o y a .
h a r m o n a .
Ajax (delergente) > y a x .
a r p a e l i c a o l o .
am azona (una) > a m a z o n a s .
a r p a > h a r p a s .
Amazonas (ro) > a m a z o n a s .
a r t e m i s a ( p l a n t a ) a r t e m is a o
R T E M IS .
ambrosa - a m b r o s a .
am orcillos - c u p i d o .
a t e n e o > a t e n e a .
anafrodisia > a f r o d i t a .
a tla s - a t l a s .
A ndrmeda (constelacin) > p f . r - A tlas (monte) - a t l a s .
se o .
aurora boreal
b r ea s.
a n f i t r i n ( u n ) > a n f it r i n .
autctono - > c t n i c o .
Antope ( s e r v i c i o ) >a n t o p e .
ave d e M inerva - m i n e r v a .
a f r o d i s i a c o >
a p o l n e o > a p o i . o .
a p o lo (u n ) - APOLO.
Apolo (program a) a p o l o .
rbol de Diana > d i a n a .
rbol de Jpiter > J p i t e r .
rbol de M inerva m i n e r v a .
arco iris > i r i s .
arda Troya!
t r o y a .
arepago > a r e s .
argonauta > a r g o n a u t a s .
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bacanal > b a c o .
bacante - > b a c a n t e s .
bachillerato - d a f n e .
balsa de la M edusa >g o r g o n a .
B eierofontes (navio) > b e l e k o F O N T F .S .
beocio > t e b a s .
boreal > b r e a s .
breas - b r e a s .
N D IC E D E T R M IN O S Y E X P R E S IO N E S
c a l ip s o
P a
n d o r a
c o rn u c o p ia -
PRO CUSTES.
a m a l t e a
c u e n t o s d e h a d a s >
506
.
.
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S IR E N A S .
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D a rd a n e lo s
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c a n c i n b q u i c a b a c o .
c a n to d e s ire n a s
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in e rv a .
c a o s c a o s .
d e s d n o l m p i c o o l m p i c o s .
c a t i c o > c a o s .
d a -
C apricornio
(constelacin)
>
AM ALTEA,
carisma c a r i t e s .
carism tico c a r i t e s .
caronte c a r o n t e .
Casandra - a c a s a n d r a .
Casiopea (constelacin) > p e r s e o .
Cefeo (constelacin) > p e r s e o .
cfiro c e i r o .
centaura (planta) c e n t a u r o s .
centaurina c e n t a u r o s .
centauro c e n t a u r o s .
cerbero ( u n ) c e r b e r o o c e r
b e r o
comedia > d i o n i s o .
complejo de D iana > d i a n a .
complejo de Edipo e d i p o .
com plejo de Electra e l e c t r a .
d i a n a ( u n a )
d io n isia - >
d io n is o
d io n is o
d i o s , d i o s a >
d io s e s
f a e t n
y d io s a s
d i u r n o >
d io s e s y
y d io s a s
d io s a s
D IO S E S Y D IO S A S ,
d o r m i r s e e n l o s l a u r e l e s
ec o -
e c o
e c o l a l i a
.
e d a d
E g e o ( m a r ) >
e g e o
e g e ria (u n a ) -
Eolo
ja n o
d e o r o
o l o
o l o
esten to r o esten to r
s t ig e
e s t ig ia
io
fa e t n
fa e t o n t e
( a v i n )
pa r
ea t u m
h e lio
h a d e s
h f j . f ..
H E L IO .
h e l i o t r o p o >
h e l io
h r c u l e s
h r c u l e s ( u n )
h r c u l e s
h e r m a f r o d i t a
h e r m a e r o d it o
m e s
f a t a l , f a t a l i d a d e a t u m .
h e r m t i c o
f a t a l i s m o > i - a t u m .
h ro e ->
fa td ic o -
h e r o ic o -
e a tu m .
m er m es
h r o e s
H e s p e ria -
l u n e s c o -
h b rid o ->
h r o e s
f a u n a > e a u n o / f a u n o s .
fa u n o /fa u n o s .
h e s p rid e s .
iiib r is .
f a u n o ( u n ) f a u n o / f a u n o s .
h id ra -
f e - F ID E S .
h i g i e n e a s c l e p i o .
f n ix ( u n ) > f n i x .
h i l o d e A r i a d n a > a r i a d n a .
fle c h a r -
h ip e rb re o
e ro s.
flo ra - >
fo r tu n a
h id ra d e le rn a .
>h i p e r b r e o s .
FLORA,
>f o
m er
->
r tu n a .
H IP N O ,
h o r a > h o r a s .
H o r a s ( p a ite s d e l b re v ia rio ) -
h o ra s.
f u r i a > f u r i a s .
o i .o
Icaro
e p g o n o > E P G O N O S ,
g a n rn e d e s (u n ) -
ereb o
G u n m e d e s ( s a t l i t e ) - Ga
E R E B O O E R E B O .
H ades ( p r o y e c t o )
H e r m c s ( m a r c a r e g i s t r a d a )
fr e n te o lm p ic a - o lm p ic o s .
.
>
h e r c l e o
f l e c h a z o e r o s .
E G E R IA .
e n e r g a e l i c a
c l i c o >
d a en e
.
e c o
ed a d d e o ro ->
e n e r o
h e l i o s i s H E L I O ,
d io n is o
d iv in o - >
h a d a >
M OR FEO.
E u r o p a ( s a t l i t e )
n a so
H e l e s p o n t o
e s te n t re o -
e s tig io - >
d i t i r a m b o , d i t i r m b i c o
d i v a
d i o n i s i a c o
d io s e s
d ia n a
e s f in g e
e s ta r [c a e r] e n lo s b ra z o s d e M o r-
a r ia d n a
e a t u m
g e o m o r f i s m o > g e a
R O N T E , E S F IN G E .
fe o -
D i a d e m a ( c o n s t e l a c i n ) >
a q u e
G ID A .
d io s e s y d io s a s .
d i a g n s t i c o f a t a l >
e s t a r ( a l g u i e n ) b a j o l a g i d a d e
d d a l o d d a l o , l a b e r i n t o .
g e o lo g a - CEA.
G radas a d Parnassum
a s c l e p io
la c a la v e r a
e s f n g id o s -
d e p ro p ia m in e rv a
>s i r e n a s .
d e
g e o g r a f a g e a .
g r a c i a > c a r i t e s .
e s c u l a p i o >
>d a n a i d e s .
d a n a id o s
d e l P a r n a s o (G radas a d
Parnassum ) >P A R N A S O ,
e s c u c h a r e l c a n t o d e l a s s i r e n a s
c u p id o
d io s -
c u ro s.
e s c a la
c u p i d o ( u n )
> C A M P O S E L S E O S O E L I S I O S ,
G c m in is ( c o n s te la c i n ) -
e r o to m a n a -> e r o s .
a m a l t e a
c u e r n o d e l a a b u n d a n c i a
t e a
N D IC E D E T R M IN O S Y E X PR E SIO N ES
e r t i c o , e r o t i s m o e r o s .
e' a t l m
c u e r n o d e A m a l t e a >
507
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c .a n
Im
ed es
n
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(o p e ra c i n )
im p e rio
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SOM BRA.
la s
> i c a r o .
so m b ra s
(e l)
508
N D IC E D E T R M IN O S Y E X P R E S IO N E S
in d g e n a
c t n ic o
i n f e r n a l >
in f ie r n o s
lo (constelacin)
lo (satlite) r 1 0 .
i r i s
ir is
i r i s a d o *
islas
10
A U O A S .
manes m a n e s .
m anzana de la disco rdia (la) >
.
ir is
A f o r t u n a d a s >
r a d o s
in d ig e t e s
b ie n a v e n t u
islas B ienaventuradas
v e n t u r a d o s
b ie n a
R ID E .
m ar d e T etis - t e t i s .
marcial > m a r t e .
Marcial * m a r t e .
m ariposa d e la m uerte
r o n t e
jacinto > j a c i n t o .
ja n o (un) j a n o .
jardines de A donis - a d o n i s .
jo v ial, jovialidad, jo v ialm en te
J P IT E R .
Juegos O lm picos o l m p i c o s .
jueves > J p i t e r .
Jpiter (planeta) > J p i t e r .
j u p i t e r i n o J
p it e r
ju r a r p o r e l s tig c
-*
s tic k /h s tig ia .
laberinto - d d a l o , l a b e r i n t o .
L grim as de san L orenzo (estre
llas) > P E R S E O .
lar - l a r e s .
lares - l a r e s .
laureado r d a f n e .
laurear > d a f n e .
laurel - d a f n e .
lmur, lem ridos > i . e m u r e s .
Len (constelacin) H e r a c l e s .
letargo, letrgico - * l b t e / l e t h o .
lihrs fa ta lis
s i b i l a .
libro de H oras h o r a s .
libros hermticos > h e r m
es.
a q u b
509
N D IC E D E T R M IN O S Y E X PR E SIO N ES
narcisism o n a r c i s o .
narciso (un) f n a r c i s o .
narciso (planta) n a r c i s o .
nyade
n y a d es.
nctar n c t a r .
nectarferas (flores) n c t a r .
Neptuno (operacin) N E P T U N O .
Neptuno (planeta) > n e p t u n o .
nereida > n e r e i d a s .
ninfa > n i n f a s .
ninfas > n i n f a s .
ninfeo -> n i n f a s .
ninfo -> n i n f a s .
ninfomana, ninfmana n i n f a s .
ocanos o c a n o .
odisea (una) - o d i s e o , u l i s e s .
Oftuco (constelacin) a s c l e p i o .
ogro o r c o .
Olim padas > o l m p i c o s .
olm pico o l m p i c o s .
orculos sibilinos s i b i l a .
orea o r c o .
orfen o r f e o .
Orion (constelacin) e o s .
O sa M ayor (constelacin) -> c a -
parnaso > p a r n a s o .
Pam assia (planta) > p a r n a s o .
Parnassius (m ariposa) > p a r
n aso .
Parnassius apollo a p o l o .
partir para Citera c i t e r a .
pasar el Estige [o la Estigia) - st ig h
h s t ig ia
pegaso > p e g a s o .
Pegaso (constelacin) p e g a s o .
Peloponeso (pennsula del) - p
l o pe
pigmalin (un) - p i g m a l i n .
pitn - PITN,
pitonisa - PITN.
Pliade (la) p l y a d e s .
plyade - p l y a d e s .
Plyades (constelacin) * P L Y A D E S.
Plutn (planeta) > p l u t n .
plutonio > P L U T N .
poema heroico >H R O E S ,
ponerse com o | hecha] una arpa >
H A R P A S .
l is t o
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Port-Vendres > v e n u s .
premio de Diana > d i a n a .
priapism o - p r a p o .
proteico > p r o t e o .
proteo (un) P R O T E O .
quim era > q u i m e r a .
510
N D IC E D E T R M IN O S Y E X P R E S IO N E S
q u i m r i c o
q u im e r a
AM ALTEA,
A Q U IL E S .
fa u n o
fa u n o s
s t i
ro s.
saturnal > s a t u r n o .
saturnismo s a t u r n o .
saturno s a t u r n o .
Saturno (planeta) > s a t u r n o .
ser [parecer) el ave Fnix > f
n ix
des.
titnico > t i t a n e s y t i t n i d e s .
titanio > T I T A N E S Y t i t n i d e s .
T oisn d e O ro (orden d e caballe
ra) - V E L L O C I N O D E O R O .
lonel d e las D anaides (el) d a N A ID E S .
Y T IT A N ID E S .
tragedia -> d i o n i s o .
tritn > t r i t n .
Tritn (satlite) t r i t n .
tnica de Neso (una) -> c e n t a u r o s .
C L E P IO .
e ra
c le s .
sibila - s i b i l a .
sibilino, sibiltico > s i b i l a .
sirena > s i r e n a s .
sirenios >s i r e n a s .
sonrisa olmpica > o l m p i c o s .
sosias >A N F IT R I N ,
subir al Parnaso > p a r n a s o .
subttulos Antope > a n t o p e .
suplicio de Tntalo > t n t a l o
N D IC E D E T R M IN O S Y E X P R E SIO N E S
vestal > v k s t a .
volcanlogo. volcanologa - v u l Va Laciea (constelacin) > h e r a c a n o .
c i .e s .
voz de sirena - s i r e n a s .
viernes > v e n u s .
V u e la p r o h ib id o (o p e r a c i n )
Virgo (constelacin)
c a r o .
vulcanism o, vulcanita, vulcanvspera > h s p e r o .
volcn - v u l c a n o .
logo, vulcanologa > v u l c a n o .
volcnico > v u l c a n o .
vulcanizacin > v u l c a n o .
f in g e
511
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N D IC E D E E S C R IT O R E S Y O B R A S
A N N IM A S D E LA A N T IG E D A D
>A R G O N A U T A S , J A S N .
C IC ER N . 106 a. C. (A rpinos) T A M O R F O S IS , P S IQ U E .
4 3 a. C. (Form io), Roma ->
A R IS T F A N E S , 445 - h. 385 a.
C .. A tenas d i o n i s o , h c o .
A T E N A S IF U N D A C I N D E ) , P R O M E
A RIST T EL E S. 384 a. C . (EstaTEO.
g ira) - 322 a. C . (C alcis). A te C LA U D IA N O . h. 370 d. C. (A le
nas > U L I S E S .
jandra) - h. 410 d. C, Roma ->
A U L O C E L IO , h. 125 d. C.
D E M T E R , G IG A N T E S . PE R S E O ,
(frica) - h. 165 d. C Roma > C O LU M ELA , h. 3 a. C. (Cdiz) BELONA.
h. 54 d. C. (Asia) - P E R S F O N E .
A U SO N IO . h. 3 1 0 - h. 395 d. C D IO D O R O DE SIC ILIA , siglo I
d. C., Roma o r f e o .
Burdeos * n y a d e s .
B ib lio teca d e A p olodoro, sig lo u E pgonos. Los (obra no conser
vada), siglos v i i i - v i i a. C.. Gre
d. C\, G recia d a n a i d e s .
cia > E P G O N O S .
E SO PO . sig lo vi a. C Tebas
PRO M ETEO.
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A T R ID A S .
ND ICE D E ES C R IT O R E S
514
C A R 1 B D IS , E L E C T R A , IF I G E N I A . 1 0 ,
T O N T E , G E A , G IG A N T E S . M EC A TE.
O R E S T E S , O R F E O , P O L IN IC E S , P R O
H E I-H S T O , H E L E N A . H E R A C L E S , H
M E T E O . T N T A L O . T E B A S , T E T IS .
R O E S , H E S P E R I D F .S , H O R A S . H U
a q u il e s
E P G O N O S . T E B A S .
M A N ID A D ,
N IN F A S ,
IN F IE R N O S ,
O L M P IC O S .
M USAS,
P A L A N T F ..
P A N D O R A , P E R S F O N E . S E M ID IO -
ANDR-
M E N N . A N D R M A C A . A N F IT R IT E ,
515
A N F I T R I T E . D N A E . D F .U C A I.I O N .
e l is io s
LUCRECIO, h. 98 - h. 55 a. C..
Roma > A F R O D I T A , A G A M E N N .
OVIDIO. 43 a .C . (Sulmona) - 17
d . C. (Totni), Roma > a c t e n .
A P O L O , A Q U IL E S , A R E S , A T E N E A ,
C A L IP S O , C A R IB D IS , C C L O P E S O
D A S , B A C A N T E S , C A R IB D IS . D IO
C IC L O P E S ,
N IS O . E D IP O . E L E C T R A . F E D R A ,
O I .O . E O S , R ID E , E S T E N T O R O
A R A C N E , A R IA D N A .
HCUBA,
C A N T E S . B A U C IS , C A L IS T O . C A -
HELENA,
A D O N IS , A M A L T K A , A N F IT R IT E ,
A T IS ,
BA
HERACLES.
E S T N T O R , G A N IM E D E S . H C T O R ,
H IP L IT O . I F I G E N I A . J A S N . L E D A ,
R IB D IS .
CLES,
C l'B E L E . C I R C E . D N A E . D D A L O .
HROES,
H IP N O ,
HOM
CFA LO ,
F E O . P A N . P A R IS . P E N T E O , P E R -
R IC O , H O R A S . IN F IE R N O S , IR IS .
DEM TER,
S E O . P R A M O , P R O T E O , S T IR O S .
JA S N , M E L E A G R O .
ECO.
TNATO. TE B A S.
M ENTOR,
T E S E O . T E T IS ,
TRO Y A .
EROS,
DE ORO.
FAETN O
l-'A E -
M ENELAO,
A F R O D IT A .
APOLO.
A T I .A N
EDAD
C IB E L E S
D F U C A 1 .I N ,
DE
G IE S . H E R M A F R O D IT O . H R O E S .
IN F IE R N O S , M E T A M O R F O S IS . M U
S A S . O R F E O , P R O M E T E O , S IR E N A S .
IF I G E N I A . P R O M E T E O .
M I S A O R T E M IS . A T E N E A . A T R I -
ELPENOR.
D I O N I S O , H R O E S , JA S N . M U S A S .
U D A . D D A L O , E R , E R O S . G IG E S O
M A C A . A N T G O N A . A Q U IL E S , A R T E
C IR C E .
ORO.
D ID O ,
E G E R IA ,
U L IS E S .
PLUTARCO. 48 d. C. (Queronea)
- h. 120 d. C.. Atenas y Roma
- > A T E N A S (F U N D A C I N D E ) .
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