Professional Documents
Culture Documents
Una introduccin
Palabras claves: infancia, intelectuales, saberes modernos, imaginario social, historia de la infancia.
Intellectuals and the Culture of Childhood in Colombia: Gutirrez and Cobos. An Introduction
Abstract: This article presents an approach to the intellectuals concerned with homeless children or institucin gamin in Colombia between 1960 and 1990, by focusing on two Colombian psychiatrists in particular: Francisco Cobos and Jos Gutirrez.
The former, as a state intellectual, and the latter, as a critic, highlight, on the one hand, the political and epistemic positionings
played out in the context of the emergence of the contemporary conception of childhood in Colombia; on the other, the significant bifurcations and tensions in the hegemonic imaginary of childhood that has prevailed since the nineteenth century until
the present day.
194
Introduccin
195
en el devenir de imaginarios, prcticas y polticas, todos articulados a saberes sociales y, en el caso abordado, modernos, a travs de los cuales, nios y nias han sido
formados, gobernados y encauzados. Tampoco se ha analizado el posicionamiento
y las diferencias polticas, sociales y epistmicas que los autores tomaron respecto a
la infancia, aspecto de suma importancia en la visibilizacin de tensiones y pugnas
en las que se fragu y devino la nocin contempornea de infancia en el pas. Este
artculo intenta contribuir a llenar ese vaco.Tambin se propone abrir una brecha
en los estudios histricos sobre la infancia en Colombia; una ruta donde el papel
de los intelectuales en respuesta a algunos argumentos esbozados ms adelante
tenga mayor peso en la reconstruccin histrica de la infancia y sobre todo, en la
responsabilidad intelectual y poltica de los pensadores y, en este caso, historiadores
al momento de hacerse parte o tomar posicin respecto a los discursos de orden
epistmico o epistemolgico, imaginarios y prcticas en medio de las cuales se
form el discurso dominante sobre la infancia en Colombia y en el mundo.
Es importante destacar que los intelectuales abordados en este trabajo dedicaron gran parte de sus reflexiones al estudio de los nios en situacin de calle,
en Colombia llamados comnmente gamines. El estudio de estos intelectuales
resulta estratgico, pues los gamines representaron la contraparte del imaginario
hegemnico de infancia que se viene imponiendo desde finales del siglo XIX en
el pas.3 Estos nios ocuparon el lugar del otro social, aquel despreciado y rechazado. A partir de ellos el ideal de infancia se fortaleci. As las cosas, en el seno de
los debates referidos a la infancia, el estudio de los gamines result central dado el
estado anormal y peligroso de estos sujetos con respecto a las prcticas sociales
y formativas en medio de las cuales los nios y nias decentes eran educados.
Estos intelectuales publicaron sus obras en una temporalidad que ira de 1960
a 1990. Sobra aclarar que esta periodizacin se realiza no para demarcar un principio y un final, sino una ubicacin temporal de carcter instrumental. En este
periodo histrico, Colombia y en especfico Bogot y Medelln, experimentaron
profundas transformaciones en el plano de la cultura, la sociedad, la economa y
la poltica. Se trat de un momento histrico atravesado por un nudo de variables
que reencauzaron las vidas de los habitantes urbanos.
El artculo presenta, en un primer momento, un bosquejo del escenario social, poltico y epistmico articulado a la historia de la infancia en Colombia. Se
trata de una contextualizacin histrica superficial, para describir el escenario de
aspectos biogrficos, institucionales, polticos, acadmicos y epistmicos de Jos
3. Se entiende por imaginario hegemnico de la infancia, una variedad de ideas y prcticas en
torno a los cuales devino en el seno de la burguesa occidental, una infancia hegemnica; la
infancia institucionalizada, aquella que va a la escuela, que nace y crece en el seno de la familia,
que requiere de cuidado y vigilancia, que aloja el futuro del pas y del mundo, en suma, la infancia occidental o infancia normal. Rita de Cassia Marchi e Ivannsan Zambrano, La limpieza
social en la construccin de la infancia moderna: aproximacin terica e histrica sobre los
nios en situacin de calle en Brasil y Colombia, Anuario Historia Regional y de las Fronteras 20.1
(2015): 19-40.
196
197
y de intervencin social adquiri un lugar central en los interrogantes y expectativas referidos a la formacin de nacin y ciudadanos.8 Los nios y nias gradualmente se convirtieron en un laboratorio de experimentacin que daba cuenta
del nivel de evolucin social de una nacin y sobre todo de una raza. Entre el
siglo XIX y el siglo XX, es visible en Colombia, segn Cobos y Gutirrez, el paso
de unos saberes anclados en una episteme metafsica, cuyo lugar de trabajo eran
las facultades del alma, a unos saberes modernos, que de cierta forma rompieron
con lo viejo, lo clsico y tradicional, as
lo moderno era la ciencia y su mtodo, los saberes experimentales y aplicados prcticos, los
mtodos inductivos y experimentales en la ciencia y la enseanza, la actividad, la conducta, lo medible, lo material, lo visible, lo til [] en fin, la unidad entre lo fsico, lo moral y lo intelectual.9
En el estudio la infancia se reunieron saberes y prcticas pedaggicas, psicolgicas, psiquitricas paidolgicas, higinicas, biolgicas, fisiolgicas, mdicas, entre
otras. La antropometra infantil, la criminologa infantil, la psicologa del nio, que
teniendo como columna vertebral a la escuela y la familia, hicieron de estas el espacio poltico y pedaggico en el que devino y se vio fortalecido gradualmente el
imaginario hegemnico de la infancia, imaginario que sigue vigente en gran parte
del mundo occidental hasta el da de hoy.
Estos saberes se entrelazaron en nichos acadmicos e institucionales siempre en
movimiento, respondiendo a demandas sociales y polticas nacionales y locales
articuladas a polticas internacionales en un tiempo y espacio determinado. Los
mismos se fueron rehaciendo, reajustando y modificando constantemente, siempre
contenidos por un conjunto de ideas y lgicas de campo que les confera cierta
identidad y sostenibilidad. Dichos saberes estaban alojados en un imaginario
hegemnico de la infancia que se ampliaba, fortaleca y diversificaba sin diluirse
o fragmentarse, gracias a un centro simblico que lo nutri y contuvo en el seno
de un campo emergente de luchas intelectuales.10 Ah se disput o se continu
afirmando un ideal de infancia que tuvo como ejes los ideales occidentales de
modernidad y civilizacin.
Hacia la segunda mitad del siglo XX, estos saberes, sin desprenderse del horizonte de formacin de ciudadana y de Estado, adquirieron una tonalidad distinta
al nutrirse de una mirada social, en la que se redujo la importancia del eje expe8. Senz Obregn y otros 24.
9. Senz Obregn y otros 8.
10. Al decir de Carretero Pasin, siguiendo a Shils, un centro simblico dota de cohesin interna
a una sociedad. Habilitando una identidad y un proyecto compartido al que sus integrantes, en
mayor o menor medida, se adheriran. De este modo, se evitara una desintegracin de lo social
derivada del efecto disgregador provocado entre sus miembros. Enrique Carretero. Imaginario
e identidades sociales. Los escenarios de actuacin del imaginario social como configurador de
vnculo comunitario, Nuevas posibilidades de los imaginarios sociales, eds. Juan Coca y otros (Badajoz: Ceasga, 2011) 100.
198
rimental y biolgico que los haba alimentado en las primeras dcadas del siglo
XX.11 Esta nueva mirada sobre la infancia desplaz la preocupacin por las leyes
biolgicas de la evolucin de esta, la vitalidad de los cuerpos y el mejoramiento de
la raza, por el entendimiento de los problemas sociales y culturales del pueblo. En
este nuevo escenario epistmico empiezan a aparecer los intelectuales abordados
en medio de un escenario social y poltico en constante movimiento.
En el plano social y poltico, Colombia desde la primera mitad del siglo XIX
y hasta la segunda mitad del siglo XX, vivi una gran cantidad de guerras civiles
en las que de un bando se encontraban los conservadores y en el otro los liberales.
Dichas confrontaciones dejaron miles de muertos, y redujeron el impulso modernizador y retrasaron la consolidacin del Estado. A partir de 1950, posterior
al conocido Bogotazo, detonado por al asesinato de Jorge Eliecer Gaitn, los
cambios en las dimensiones polticas, sociales, culturales y econmicas se hicieron
cada vez ms notables.
En 1958 se instaura el Frente Nacional: un acuerdo poltico entre las oligarquas en el que los partidos tradicionales del pas conservadores y liberales se
repartieron el poder durante 16 aos. De esta forma, cada 4 aos se altern el poder, no solamente representado en el presidente, sino tambin en los altos cargos
administrativos y polticos. Esta dinmica trajo una aparente paz y propici un
tiempo de crecimiento social, econmico e institucional significativo. Desde aos
atrs, Colombia asista a la expansin del sector interno de consumo y el nacimiento y fortalecimiento de la industria.12 Tanto la produccin interna que busc
satisfacer la creciente demanda de las nuevas fracciones de clase, como la exportacin de manufacturas, ocuparon un lugar importante en la orientacin econmica
de un pas en vas de modernizacin. Entre 1945 y 1980
La industrializacin fue el elemento dominante [] estuvo apoyada por un activo intervencionismo estatal, especialmente en la regulacin de las transacciones con el exterior y el sector
financiero [] involucr tambin la modernizacin del agro, el desarrollo de los servicios modernos, una (insuficiente) diversificacin de las exportaciones, la expansin de las reas de accin
del estado y una profunda transformacin de los actores sociales. 13
199
200
uno como en otro caso, los intelectuales ofician como organizadores de la cultura,
integrantes y dinamizadores de un espritu estatal. 16 En palabras de Gramsci ellos
posibilitaron el consenso espontaneo que las grandes masas de la poblacin dan a
la direccin impuesta a la vida social por el grupo social dominante, consenso que
histricamente nace del prestigio (y por tanto de la confianza) detentada por el
grupo dominante, de su posicin y de su funcin en el mundo de la produccin.17
201
202
desplazados por el conflicto armado en Colombia y Presidente del Comit Permanente de Defensa de los Derechos Humanos. Se le reconoce como un discpulo
de Erich Fromm, aunque, como se visibiliza en su libro El mtodo psicoanaltico de
Erich Fromm tom distancia de su maestro.22
Francisco Cobos y Jos Gutirrez participaron de las transformaciones, alteraciones y prcticas en las que devino la cultura de la infancia, comprendida como
un conjunto de ideas, creencias, costumbres, imaginarios, representaciones y disputas en las que la sociedad adulta entreteji el escenario poltico-institucional que
dio lugar a la concepcin contempornea de la infancia. Sin embargo, la diferencia
entre los dos consisti en la manera en que lo hicieron, pues si bien podra afirmarse que ninguno pudo tomar distancia y lograr autonoma respecto a la trama
cultural, poltica y epistmica en la que se encontraban envueltos y encauzados, el
caso de Jos Gutirrez constituye en cierta medida una excepcin debido a que
este intelectual logr desnaturalizar, tomar posicin poltica en torno al imaginario hegemnico que lo atravesaba y constitua no solo como profesional, tambin
como ciudadano, como padre y, a grandes rasgos, como hombre producto de una
cultura temporal y espacialmente especfica.23
En todo caso, tanto Gutirrez como Cobos se abastecieron de una episteme
moderna que excluy al otro gracias a conceptos, teoras y argumentos civilizados y modernos que, sin posibilitar un dialogo, tendieron a diagnosticar, sealar
y justificar el estado enfermo o reducido del otro, en este caso los gamines. Se
trat de una mirada que coloniz y violent violencia epistmica aquello
distinto y lo hizo, de cierta forma suyo, borrando la otredad.24 En el caso particular,
estos otros fueron los nios en situacin de calle, pero tambin nios indgenas,
los nios en situacin de discapacidad, en fin, todo aquello que se encontraba fuera
de la norma referida al nio occidental o la infancia moderna.
Gracias a este tipo de saberes insertos en un imaginario social que se rehaca
constantemente sin perder su horizonte poltico, cultural y epistemolgico, se estableci un patrn de normalidad infantil, en funcin del cual los nios y nias
22. Jos Gutirrez, El mtodo psicoanaltico de Erich Fromm (Bogot: Ediciones Tercer Mundo, 1960).
Para ampliar la informacin con respecto a la trayectoria profesional de Jos Gutirrez, el universo epistemolgico en el que se mova y un poco de su vida personal, vase: Carlos Alberto Uribe
Tobn, Erich Fromm, Jos Gutirrez y el psicoanlisis humanista en Colombia, Trashumante.
Revista Americana de Historia Social 5 (2015): 244-263; Ivannsan Zambrano, Miradas cientfico
anormales a la infancia en situacin de calle: Jos Gutirrez o los imaginarios sociales modernos,
Revista Colombiana de Educacin 63 (2012): 273-288.
23. En palabras de Jimnez Becerra, quien retoma a Bourdieu, la configuracin del campo de la
infancia comprometi a una serie de profesionales que ajustaron su habitus profesional a las exigencias del campo [] La transformacin sistemtica de los problemas y de los temas no fue el
resultado de una bsqueda consiente y premeditada, sino el efecto de la pertenencia al campo y
del dominio que esto implica. Jimnez Becerra 190.Vase adems Zambrano 273-288.
24. Santiago Castro Gmez, Ciencias sociales, violencia epistmica y el problema de la invencin del otro, La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas,
comp. Edgardo Lander (Buenos Aires: Clacso, 2005) 285-303.
203
en Colombia fueron ledos e intervenidos. En este escenario epistmico e institucional, los dos pensadores abordados ocuparon un lugar destacado. Cada uno a su
modo se articul en un engranaje social y poltico en medio del cual emerga la
concepcin contempornea de infancia.
Resulta importante destacar que la construccin, promocin y sostenimiento
de un imaginario de la infancia, un segmento del cual estara habitado por los saberes nombrados, no tuvo o por ahora no es visibleentre sus exponentes a integrantes de grupos subalternos o dominados. No hubo un individuo que encarnara los saberes no hegemnicos. Por ejemplo, los saberes indgenas no tuvieron la
fuerza necesaria para contrapuntear con los saberes modernos y hegemnicos. Estos ltimos fueron retomados y robustecidos en instituciones estatales universidades pblicas y privadas, instituciones gubernamentales, por ejemplo, ICBF las
cuales, a travs de intelectuales institucionalizados, con un bajo nivel de autonoma
y pertenecientes a una lite social y cultural, abanderaron y promovieron un ideal
de infancia, alimentado ms por una episteme con pretensiones de universalidad,
que por las realidades e imaginarios locales. Lo anterior se debi a que los intelectuales de la infancia, con seguridad se identificaron y sintieron pertenecientes a un
horizonte epistmico internacional, que tuvo como centro los Estados Unidos y
Europa. Respecto a los intelectuales estudiados, puede considerarse sus lugares de
formacin posgradual y una mirada a la red de autores en los que se basaron, como
Erich Fromm, Sigmund Freud, Ludwig von Bertalanffy, entre otros.
En una va de mediana resistencia, el caso de Jos Gutirrez constituye una excepcin. l fue un pensador social y poltico. En su obra desfilan reflexiones que fueron
ms all de la infancia en situacin de calle y que contribuyeron a que este autor, impulsor de la psicologa humanista y culturalista en el pas, pensara de forma distinta el
problema de los nios en situacin de calle, una forma en la que el capitalismo, la modernizacin y los problemas sociales, culturales y polticos que atravesaban y atraviesan a Colombia, constituan factores inherentes a la hora de reflexionar crticamente
e intervenir a esta poblacin. Este aspecto, tambin queda evidenciado en la diversidad
de temticas gamines, doctores, violencia, narcotrfico, el caf, el poder, la ciencia,
y disciplinas psicoanlisis, psiquiatra, sociologa, antropologa, historia de las que
se aliment y a las que problematiz a profundidad. 25
Por otro lado, Cobos concentr su reflexin en el terreno acadmico y all la
infancia, por lo menos hasta inicios de los noventa. Su libro ms importante es Psiquiatra infantil, publicado en 1972 en los talleres del ICBF y reeditado en 1980.26
All se presenta el terreno epistmico en el que dialogaron saberes como la psicologa, la psiquiatra y el psicoanlisis respecto a los nios y nias. En el texto no se
presta mucha atencin a los nios en situacin de calle o gamines por aquella
poca. En el libro Estrategia para una lucha contra el abandono publicado en 1979,
tambin con el apoyo del ICBF, Cobos despliega un marco conceptual o modelo
25. Uribe Tobn 244-263.
26. Francisco Cobos, Psiquiatra infantil (Bogot: Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, 1972).
204
cognitivo que busc emplear como ingrediente central en las intervenciones a los
gamines, evitando as, segn el autor improvisaciones y gastos inoficiosos. 27
Este libro sirvi como fundamento del Programa Nacional de Atencin el menor desprotegido impulsado por la primera dama de la nacin. El Programa estuvo
dirigido por un Comit Operativo Nacional, integrado por entidades responsables
de programar y ejecutar las acciones referidas a la proteccin de los nios en situacin de calle. Las entidades fueron el ICBF, el Servicio Nacional de Aprendizaje
(SENA), la Polica Nacional, el Programa de Atencin a la Niez (PAN), el Departamento Administrativo de Bienestar Social, la Secretara de integracin Popular
de la Presidencia de la Republica y el Instituto Colombiano para la Recreacin y
el Deporte (Coldeportes). El mismo respondi a una solicitud del ICBF a Cobos
en la cual, al decir de ngela Mara Gmez Gmez, subdirectora de Promocin
social de esta entidad en los setenta: El Comit propuso [] la participacin de
aquellos profesionales que en el campo del trabajo con la familia y los menores
pudieran aportar valiosas experiencias y orientaciones.28
Para Cobos en el problema del abandono de los nios y nias, resida la principal causa de la existencia de los nios en situacin de calle.29 Esta idea la defender
y profundizar durante varios aos, haciendo de ella una suerte de axioma que caracterizara a los pases del Tercer mundo y en general a todos los nios y nias. En
el libro Abandono y agresin, escribiendo sobre la soledad, como condicin general
inherente al abandono, sostiene que en realidad, ella significa [] el desamor, la
prdida de fuentes de afecto, que para el nio est representada en el desinters de
quienes, por amor, deberan querer cuidarlo.30 Se trata de problema hereditario,
pues, si los padres no pueden querer y amar [] a su hijo, le impide, a su vez,
alcanzar un desarrollo psicolgico normal y, as, le deja por herencia su propia
condicin de incapacidad psicolgica, su propia soledad [] condenando as a sus
hijos a crecer en el Tercer Mundo social, econmico y emocional.31
El autor en la publicacin de 1979, presta gran atencin a la relacin materno-infantil donde el abandono es una constante, pues, para l una fractura en dicha relacin
suele ser el detonante de desviaciones en el sistema de proteccin o anacltico.
El modelo conceptual de Cobos, tiene como base la teora de los sistemas generales
de Ludwig von Bertalanffy y por el psicoanlisis freudiano. Segn se aprecia, Cobos
propone un modelo de sistemas integral compuesto por diversidad de subsistemas o
niveles funcionales en continua relacin. Para l, el modelo presta atencin especialmente a las fallas o disfunciones que tendran que ver con una falta de eficiencia en la
27. Francisco Cobos, Estrategia para una lucha contra el abandono. Un modelo de atencin integral al nio
desprotegido de la calle (Bogot: Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, 1979) 6.
28. Cobos, Estrategia [s.p.].
29. Cobos, Estrategia.
30. Cobos, Abandono y agresin 12.
31. Cobos, Abandono y agresin [s.p.].
205
206
207
208
As las cosas, este intelectual se inscribi en una apuesta social despolitizada, hija
de una transicin que dejaba atrs una sociedad republicana y da lugar a una []
sociedad de masas, administrada por grandes organizaciones burocrticas.48 En esta
poca, inmediatamente posterior a la del Frente Nacional, parte de los profesionales colombianos se incorporan a un aparato estatal, donde el inters social tiene
que ver ms con la organizacin y funcionamiento de la sociedad, una suerte de
ingeniera social y una crtica racionalizada.49
En la figura de Cobos se ejemplifica una forma social de intelectualidad,
producto de una burocratizacin de las instituciones. Se trata de un intelectual
preocupado por la profesionalizacin de su saber y una mayor fundamentacin
emprica de sus anlisis.50 En su pensamiento, a diferencia del de Gutirrez, pero
sobre todo la vivencia de la misma, el tema de la violencia, desaparece bajo las luces
del objetivismo acadmico y cientfico.
Cobos se libr de un compromiso poltico, sin dejar de denunciar que en nombre de ese supuesto compromiso, muchos polticos y se podra pensar, tambin
intelectuales terminaban beneficiando sus campaas antes que a las personas o
programas a los que se supone deberan apoyar. En todo caso, en la lnea de anlisis en curso, este pensador puede ser entendido como intelectual de Estado, cuya
nica funcin respecto al trabajo con esta institucin y, consecuentemente, con
gran parte de sociedad colombiana, consisti en suministrar informacin tcnica. Sostuvo esta posicin durante gran parte de su trayectoria acadmica.51 Ya que,
45. Marco Palacios, De populistas, mandarines y violencias. Luchas por el poder (Bogot: Planeta, 2001) 99-158.
46. Cobos, Estrategia.
47. Cobos, Estrategia 9-10.
48. Fernando Uricoechea, Los intelectuales y la poltica en Colombia, Intelectuales y poltica en
Amrica Latina. El desencantamiento del espritu crtico, eds. Wilhelm Hofmeister y H. C. F. Mansilla
(Rosario: Homo Sapiens, 2003) 137.
49. Uricoechea 138.
50. Snchez Gmez 134.
51. Cobos, Abandono y agresin 12.
209
para l, de no hacerse as, se corre el riesgo de que los roles o papeles de cada uno
de los estamentos se confunden haciendo que los medios de accin y los objetivos
sean inapropiados y el resultado final altamente ineficiente.52
Las propuestas de Cobos fueron concretas. En sus libros la posicin asumida en
torno a sus funciones como pensador, incluso en la arena poltica, es evidente. Como
profesional, por esta poca no asumi un compromiso poltico ms all de lo que poda
aportar en el escenario de la academia. De esta forma, respondi a las demandas de
su tiempo, pues, cabe recordar que cada momento histrico y social requiere de un
tipo de pensador que se adecue y sobre todo dinamice la maquinaria instalada y en
marcha. Al decir de Snchez Gmez la participacin y el compromiso del intelectual
depende no slo de la ubicacin de ste como categora social, sino tambin del tipo
de sociedad en la cual se materializa su intervencin.53
Comentarios finales
Los saberes disponibles de los que se nutri el pensamiento de Francisco Cobos y Jos
Gutirrez, permitieron una comprensin polifnica de los nios en situacin de calle
o institucin gamn y en el nio decente, la otra orilla de la misma infancia. Esta
polifona se alojaba en el centro de una cultura cuyas instituciones que, contribuyeron
a la construccin de una episteme moderna, en la que los nios en situacin de calle
resultaron sealados ms por lo que no eran respecto a un ideal de infancia (nios
decentes y escolarizados), que por lo que eran en el marco de sus propias construcciones
simblicas. De esta forma, el saber psiquitrico, psicolgico y psicoanaltico, en el caso
de los pensadores abordados, reprodujo una suerte de violencia epistmica, esto es,
una negacin e inferiorizacin del otro mediante saberes cientficos y racionales.54
De este modo se justifican y legitiman intervenciones a un colectivo determinado,
buscando con ello, en el mejor de los casos, una integracin no negociada a un
Nosotros, al eliminar o mermar las construcciones simblicas de ese otro; en el
peor de los casos, una eliminacin fsica, esto es, la muerte.
Lo que se jug en la emergencia de la concepcin contempornea de la infancia
o la cultura de la infancia, en el caso estudiado fueron las conceptualizaciones, los
modos de intervencin, el fundamento epistmico y sobre todo la posicin poltica
a travs de la cual se interpret a los nios en situacin de calle, los gamines y, en
general, a la infancia. Ms all de juzgar a uno u otro autor, interesa comprender y
destacar las formas en que diversos pensadores se hicieron parte de las discusiones
y apuestas institucionales en que devino el imaginario de la infancia. Para ello, se
muestra la variedad de caminos e indicaciones que, en el plano de los saberes pero
tambin de los oficios y visiones polticas, circul al interior de dicho imaginario
y consecuentemente de las prcticas a las que dio lugar.
52. Cobos, Estrategia 9-10.
53. Snchez Gmez 118.
54. Castro Gmez 285-303.
210
211
Bibliografa
Altamirano, Carlos. Intelectuales. Notas de investigacin sobre una tribu inquieta. Buenos
Aires: Siglo XXI, 2013.
Baeza, Manuel Antonio. Los caminos invisibles de la realidad social. Ensayo de sociologa
profunda sobre los imaginarios sociales. Santiago: RIL Editores, 2000.
Bejarano, Jess Antonio. Ensayos de interpretacin de la economa colombiana. Bogot:
La Carreta, 1978.
Brunner, Jos y ngel Flisfisch. Los intelectuales y las instituciones de la cultura. Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana, Azcapotzalco, 1989.
Carli, Sandra. La memoria de la infancia. Estudios sobre historia, cultura y sociedad. Buenos Aires: Paids, 2011.
Carretero, Enrique. Imaginario e identidades sociales. Los escenarios de actuacin del imaginario social como configurador de vnculo comunitario. Nuevas posibilidades de los imaginarios sociales. Eds. Juan Coca y otros.
Badajoz: Ceasga, 2011.
Castro Gmez, Santiago. Ciencias sociales, violencia epistmica y el problema de
la invencin del otro. La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Comp. Edgardo Lander. Buenos Aires:
Clacso, 2005.
Cobos, Francisco. Abandono y agresin. La raz del infortunio de la niez en el tercer
mundo. Bogot: Asociacin Afecto contra el Maltrato Infantil, 1997.
______________. Estrategia para una lucha contra el abandono. Un modelo de atencin
integral al nio desprotegido de la calle. Bogot: Instituto Colombiano de
Bienestar Familiar, 1979.
______________. Psiquiatra infantil. Bogot: Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar, 1972.
Fontana, Josep, Para qu sirve un historiador en un tiempo de crisis? Bogot: Ediciones
Pensamiento Crtico, 2006.
Gramsci, Antonio. Cartas de la crcel: 1926-1937. Mxico: Era, 2003.
______________. Notas sobre Maquiavelo, sobre la poltica y sobre el Estado moderno.
Madrid: Ediciones Nueva Visin, 1980.
______________. Los intelectuales y la organizacin de la cultura. Mxico: Juan Pablos
Editor, 1975.
______________. Cuadernos de la crcel. Tomo 5. Mxico: Juan Pablos Editor, 1975.
Gutirrez, Jos. El camino de las muchas vueltas. Bogot: Editorial Spiridon, 2002.
____________. Gamn: mi vida con los nios de la calle. Bogot: Spiridon, 1998.
____________. Doctor: algunas tendencias de la cultura colombiana, del letrado al gamn
y el colono. Bogot: Spiridon, 1990.
____________. Gamn: un ser olvidado. Mxico: McGraw-Hill, 1972.
212
213