O HOMEM E AS DUAS ARVORES

Witness Lee
O plano eterno de Deus, a Sua economia, -nos revelado por meio dos sessenta
e seis livros da Bblia. Bem no incio da Bblia, Deus visto criando o homem como o
centro de toda a criao com o propsito de expressar a Si mesmo. Em Sua economia,
Deus quis que o homem O expressasse como o centro de todo o Seu universo.
O HOMEM NEUTRO ENTRE AS DUAS RVORES
No incio da Palavra de Deus, so-nos mostradas duas rvores: a rvore da vida
e a rvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2). Para podermos compreender o
plano de Deus na Escritura, devemos estar totalmente claros sobre essas duas rvores
e o que elas representam. Aps Deus ter criado o homem, Ele o colocou diante dessas
duas rvores, e toda a vida e o andar do homem foi esboado como uma questo de
banquetear-se de uma rvore ou da outra. Deus instruiu o homem a ser muito
cuidadoso quanto a participar dessas duas rvores. Se o homem lidasse com elas de
uma maneira adequada, obteria vida; de outra forma, ele teria morte. Era uma
questo de vida ou morte. Como o homem iria viver e andar aps a sua criao
dependia inteiramente de como ele lidasse com essas duas rvores. Deus instruiu o
homem claramente: se ele participasse da segunda rvore, a rvore do conhecimento
do bem e do mal teria morte; mas se participasse da primeira rvore, a rvore da vida,
ele teria vida.
Que representam essas duas rvores? De acordo com a revelao de toda a
Bblia, a rvore da vida representa o prprio Deus em Cristo como nossa vida. A
rvore da vida um smbolo da vida de Deus em Cristo. O Velho e o Novo Testamento
muitas vezes apresentam o Senhor Jesus como uma rvore ou como um ramo de
uma rvore. O Senhor tem o ttulo especial de Renovo em Isaas, Jeremias e
Zacarias. Tambm so usadas muitas rvores na Bblia significando que Cristo
nossa poro e desfrute. Por exemplo, no segundo captulo de Cantares, o Senhor
Jesus comparado a uma macieira. Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal
o meu amado entre os jovens; desejo muito a sua sombra, e debaixo dela (a macieira)
me assento. Podemos nos sentar debaixo Dele como a sombra debaixo da Sua
cobertura e sombra e desfrutar todas as Suas riquezas, o fruto da rvore. Outro
exemplo de Cristo como a rvore a videira em Joo 15:5: Eu sou a videira, vs os
ramos.
Qual o significado da segunda rvore, a rvore do conhecimento do bem e do
mal? Essa rvore representa nada mais que Satans, a fonte da morte. A segunda
rvore traz morte, porque ela a prpria fonte da morte. A primeira rvore a fonte da
vida e a segunda rvore a fonte da morte. Em todo o universo, somente o prprio
Deus a fonte da vida, e somente Satans a fonte da morte. Um versculo
mostrando que Deus a prpria fonte da vida Salmo 36:9: Pois em ti est o
manancial da vida; e um versculo mostrando que Satans a fonte da morte
Hebreus 2:14: Aquele que tem o poder da morte. O poder da morte est nas mos de
Satans. Assim, desde o incio do tempo, essas duas rvores representam duas fontes:
uma, a fonte da vida, e a outra, a fonte da morte.
No princpio, havia trs partes: Deus, o homem e Satans. O homem, em
inocncia, criado por Deus, estava neutro em relao vida e em relao morte.
Como era possvel ao homem ter tanto a vida como a morte, ele estava em terreno
neutro. Porm, Deus estava na base da vida e Satans na base da morte. O homem foi
criado neutro em relao a Deus e em relao a Satans. Deus tencionava que este

homem neutro e inocente O tomasse para o seu interior, para que Deus e o homem, o
homem e Deus, fossem mesclados formando um nico. O homem, ento, conteria
Deus como sua vida e O expressaria como tudo. O homem criado, como o centro do
universo, cumpriria assim o propsito de expressar Deus plenamente. Outra
possibilidade, contudo, era que o homem fosse induzido a tomar a segunda rvore, a
fonte da morte. Como conseqncia, o homem seria mesclado com a segunda rvore.
Oh! Que os nossos olhos possam ser abertos para ver que a questo em todo o
universo no tica e fazer o bem, mas ou receber Deus como vida ou Satans como
morte. Devemos ser libertados do entendimento moral e tico. No uma questo de
fazer o bem ou o mal, mas de receber Deus como vida ou Satans como morte.
importante que vejamos claramente essas trs partes: Deus, de um lado, a fonte da
vida; Satans, do outro lado, a fonte da morte, como representado pela rvore do
conhecimento, e Ado, no meio, neutro com duas mos receptoras. Ele pode ou
tomar Deus, sua mo direita, ou Satans, sua esquerda.
O HOMEM CORROMPIDO PELA RVORE DA MORTE
Mas, como sabemos, Ado foi induzido a tomar da segunda fonte, a rvore do
conhecimento, para dentro de si. Isso no foi apenas uma questo de fazer algo
errado. No! Foi muito mais srio do que transgredir a lei e o regulamento de Deus. O
significado de Ado ter tomado do fruto da rvore do conhecimento foi que ele recebeu
Satans para o seu interior. Ado no comeu um ramo daquela rvore, ele comeu o
fruto da rvore. O fruto contm o poder reprodutor de vida. Por exemplo, quando o
fruto do pessegueiro plantado na terra, logo brotar outro pequeno pessegueiro.
Ado foi a terra. Quando, como a terra, tomou o fruto da rvore do conhecimento
para o seu interior, ele recebeu Satans, que ento, cresceu nele. Oh! Isso no algo
pequeno. Poucos cristos perceberam a queda de Ado dessa forma. O fruto de
Satans foi semeado em Ado como uma semente no solo; assim, Satans cresceu em
Ado e tornou-se uma parte dele.
Agora precisamos descobrir em qeu parte de Ado Satans foi colocado. Satans
no entrou em Ado s quando ele caiu no jardim, mas ainda permanece na raa
humana. Onde est ele localizado na raa humana? O homem um ser tripartido:
esprito, alma e corpo. Quando Ado tomou o fruto da rvore, em que parte do seu ser
ele entrou? Naturalmente, entrou no seu corpo, porque Ado o comeu. Embora isso
seja lgico e razovel, necessitamos base bblica para confirmar que alguma coisa de
Satans est em nosso corpo. Leia Romanos 7:23: Mas vejo nos meus membros outra
lei que, guerreando contra a lei da minha mente... A palavra outra na verso Joo
Ferreira de Almeida, no uma boa traduo. Deveria ser uma lei diferente, isto em,
uma lei de categoria diferente. Voc pode ter trs leis de categoria diferente. Voc pode
ter trs leis da mesma categoria, por exemplo, a primeira e mais outras duas.
Porm, o grego aqui significa uma lei de uma categoria contrastante. Mas vejo nos
meus membros (que so as partes do corpo) uma lei diferente, guerreando contra a lei
da minha mente e me fazendo cativo na lei do pecado a qual est nos meus membros,
isto , as partes do corpo.
Que a lei do pecado? Paulo disse: J no sou eu quem o faz, e, sim, o pecado
que habita em mim (v. 20), e, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim (Gl
2:20). Aqui temos o contraste entre j no sou eu, mas o pecado e j no sou eu, ...
mas Cristo. Cristo a corporificao de Deus, mas o pecado a corporificao de
Satans. A palavra pecado em Romanos 7 deveria ser com letra maiscula, porque
ela personificada. Ela como uma pessoa, porque o Pecado pode habitar em ns e
nos forar a fazer coisas contra a nossa vontade (VS 17, 20). at mais forte do que
ns. Romanos 6:14 diz: Porque o pecado no ter domnio sobre vs. melhor

traduzir assim: Porque o Pecado no ter o senhorio sobre vs, ou Porque o Pecado
no ser senhor sobre vs. O Pecado pode ser senhor sobre ns; portanto, o Pecado
deve ser o maligno, Satans. Por meio da queda, Satans entrou no homem como o
Pecado, e o est governando, estragando-o, corrompendo-o e assenhoreando-se dele.
Em qual parte? Satans est nos membros do corpo do homem.
O corpo do homem, como era originalmente quando foi criado por Deus, era algo
muito bom, porm, agora se tornou a carne. O corpo era puro, uma vez que foi criado
bom, mas quando foi corrompido por Satans, ele se tornou carne. Paulo disse: Em
mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum (v. 18). Pela queda, Satans
veio habitar em nosso corpo, fazendo com que ele se tornasse carne, isto , um corpo
estragado e arruinado.
O livro de Romanos usa dois termos, o corpo do pecado (6:6) e o corpo desta
morte (7:24). O corpo chamado de o corpo do pecado porque o Pecado est no
corpo. O corpo simplesmente se tornou a residncia do Pecado, o qual a
corporificao de Satans. Que , ento, o corpo da morte? A fonte e o poder da
morte Satans. O Pecado a corporificao de Satans e a morte o resultado ou o
efeito de Satans. Este corpo corrompido e alterado em natureza chamado corpo do
pecado, e o corpo da morte, porque esse corpo se tornou a prpria moradia de
Satans. Ambos, o pecado e a morte esto relacionados com Satans. O corpo do
pecado significa que o corpo pecaminoso, corrupto e escravizado pelo Pecado; O
corpo da morte significa que o corpo est enfraquecido e cheio de morte. O corpo
algo satnico e diablico porque Satans habita nele. Todas as concupiscncias esto
nesse corpo corrupto que chamado carne. A Bblia revela que a concupiscncia a
concupiscncia da carne (Gl 5:16). A carne o corpo corrupto cheio de
concupiscncias, habitado por Satans. Agora voc v que a queda do homem no foi
apenas uma questo de ele ter cometido alguma coisa contra Deus, mas de ter
recebido Satans para dentro do seu corpo. Satans, desde o tempo da queda, habita
no homem. Isso o que aconteceu quando o homem participou da segunda rvore.
Uma vez que Satans e o homem se tornaram um por meio da segunda rvore,
Satans no est mais fora do homem, mas no homem. O prncipe do ar, o prprio
Satans, est trabalhando nas pessoas desobedientes (Ef 2:2). Satans estava
contente, gabando-se de que tinha tido sucesso em apoderar-se do homem. Mas Deus,
que ainda estava fora do homem parecia dizer: Eu tambm Me encarnarei. Se
Satans trabalhou a si mesmo para dentro do homem, ento entrarei no homem e
revestir-Me-ei do homem. Voc v que situao complicada? Deus se vestiu deste
homem, no qual Satans estava nele, pela encarnao. Quando Deus se encarnou
como um homem, o tipo de homem de que Ele se vestiu foi um homem corrompido por
Satans. poca da Sua encarnao, o homem no era mais puro, mas era um
homem arruinado, corrompido por Satans. Lemos em Romanos 8:3: Deus, enviando
o seu Filho em semelhana da carne do pecado (VRC) no da carne pecaminosa,
como na verso Revista e Atualizada de Joo Ferreira de Almeida, mas da carne do
pecado. Quando o Senhor Jesus se encarnou, Ele era em semelhana da carne do
pecado. No havia pecado Nele, mas havia a semelhana da carne do pecado. O Pecado
estava dentro do homem corrompido, mas no havia pecado dentro do Senhor Jesus,
havia somente a semelhana da carne do pecado. O Velho Testamento ilustra isso na
tipologia da serpente de bronze na haste. Aquela serpente, feita de bronze, era um tipo de
Cristo (Jo 3:14). Quando Cristo estava na cruz, Ele era um homem na semelhana da
serpente. A serpente Satans, o diabo, o inimigo de Deus, mas quando Cristo se
encarnou como um homem, Ele tinha at mesmo a semelhana da carne do pecado, que
a semelhana de Satans. difcil entender isso com facilidade. Realmente bastante
complicado. Deixem-me repetir. O homem foi feito puro, mas um dia Satans entrou nele
para possu-lo. Satans estava jubiloso, pensando que tinha tido sucesso em apossar-se
do homem. Deus, ento, revestiu-se do homem com Satans dentro dele.

O HOMEM LIBERTADO DA RVORE DA MORTE

Depois que Deus Se tornou um homem e se revestiu deste homem com Satans
dentro dele, Ele levou este homem cruz. Satans pensou que tinha sido bem
sucedido, mas apenas deu ao Senhor uma maneira fcil de lev-lo morte. Por
exemplo, se um camundongo est solto numa casa, muito difcil para o dono da casa
peg-lo. Mas se ele colocar uma ratoeira com uma pequena isca, o camundongo ser
tentado a pegar a isca. O camundongo a princpio pensar que foi bem sucedido em
conseguir a isca, mas no perceber que caiu numa armadilha at que seja tarde
demais. Ento, uma vez que ele foi pego na ratoeira, muito fcil para o dono da casa
vir e mat-lo. Semelhantemente, Ado tornou-se uma ratoeira para pegar Satans.
Satans era o camundongo peralta correndo solto no universo. Quando Satans veio
para possuir o homem, ele pensou que tinha sido muito bem sucedido, mas no
percebeu que cara numa armadilha. Satans pensou que o homem era sua casa, mas
no sabia que o homem era uma armadilha. Ele pensou que o homem era sua comida,
mas o homem era apenas a isca. Ao tomar o homem, ele foi pego e aprisionado no
homem. Subseqentemente, o Senhor veio e revestiu-se do homem para lev-lo cruz,
para que por sua morte, destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o
diabo (Hb 2:14). O homem era a ratoeira, e o diabo foi aprisionado dentro dele. Por
meio da encarnao, Deus se vestiu do homem corrompido e levou-o morte morte
na cruz. Ao mesmo tempo, Satans, no interior deste homem cado, tambm foi morto.
Assim, por meio desta morte na cruz que Cristo destruiu o diabo. por isso que
Satans tem medo da cruz, e por isso que o Senhor nos disse para tomar a cruz. A
cruz a nica arma para vencermos Satans.
Onde est Satans? Satans est em mim em minha carne. Mas onde est a
minha carne agora? Veja Glatas 5:24: Crucificaram a carne, com suas paixes e
concupiscncias. A minha carne, com Satans nela, est na cruz; assim, Satans
levado morte na cruz. Louvado seja o Senhor! Mas isto o fim? No, o sepultamento
segue-se morte. Mas mesmo o tmulo no o fim! Aps o sepultamento, houve a
ressurreio. Israel entrou no Mar Vermelho com Fara e seu exrcito, mas eles foram
ressuscitados das guas da morte sem Fara e seu exrcito. Fara e seu exrcito
foram sepultados nas guas da morte. Cristo levou o homem com Satans morte e
ao tmulo, e trouxe o homem sem Satans para fora da morte e do tmulo. Ele deixou
Satans enterrado no tmulo. Agora, este homem ressurreto um com Cristo.

O HOMEM RESSUSCITADO PELA RVORE DA VIDA

Deixe-me perguntar-lhe: quando voc foi regenerado? Em 1958? Isso muito
tarde! Voc foi regenerado pela ressurreio de Cristo (1 PE 1:3). Quando Cristo
ressuscitou, ns, aqueles que crem Nele, tambm fomos ressuscitados. Isso pode ser
provado por Efsios 2:5, 6: Deus nos deu vida juntamente com Cristo, - pela graa
sois salvos, e juntamente com ele nos ressuscitou. Na ocasio da ressurreio de
Cristo, tambm fomos ressuscitados com Ele. Oh! Precisamos ser impressionados. O
homem fora arruinado por Satans quando este entrou nele. Mas Deus, pela

encarnao, revestiu-se deste homem com Satans dentro dele, levou este homem
cruz, levou este homem incluindo Satans morte e enterrou este homem no
tmulo. Ele ento introduziu o homem na ressurreio, e, por meio desta
ressurreio, o homem se tornou um com Deus. Pela encarnao, Deus entrou no
homem e pela ressurreio o homem se tornou um com Deus. Agora, Deus est no
esprito do homem.
Devemos estar jubilosos mas no demais. Por qu? Porque temos sempre de
carregar a cruz diariamente. Sempre que a nossa carne estiver fora da cruz,
descobriremos que Satans est vivo novamente. Temos de dizer Aleluia, porque o
Senhor Jesus est em nosso esprito; mas tambm devemos estar alertas porque
ainda estamos nesta carne. Quando a carne sai da cruz, o diabo fica vivo eternamente.
por isso que devemos viver no esprito todo o tempo e aplicar a cruz carne.
Embora Satans, pela queda, tenha entrado no homem, ele foi tratado pelo Senhor, e
agora, pela ressurreio, o Senhor est dentro de ns. De agora em diante, a nossa
responsabilidade e ocupao no tentar fazer alguma coisa boa. O bem s ir nos
iludir e cegar-nos. Devemos simples seguir o Senhor no esprito e aplicar a cruz
carne. Isso ir espontaneamente levar Satans morte. Aprendam a praticar esta
nica coisa com esses dois aspectos: seguir o Senhor no esprito, e levar a carne, que
inclui Satans, morte na cruz.
Ento, qual ser a consumao final e mxima? Simplesmente isto por um
lado, haver a Nova Jerusalm; por outro, o lago de fogo. A Nova Jerusalm o Deus
Trino amalgamado com o homem ressurreto, e o lago de fogo a destruio final e
mxima de Satans. O lago de fogo o lugar de Satans. Tudo o que no relacionado
ao Deus Trino e ao homem ressurreto ser colocado dentro do lago de fogo com
Satans. Haver somente uma nica rvore na Nova Jerusalm a rvore da vida. A
outra rvore estar no lago de fogo. Esta a concluso final e mxima de toda Bblia.
A Bblia comeou com trs partes, mas a consumao final e mxima ser a Nova
Jerusalm com apenas a primeira rvore no centro da cidade e o homem ressurreto
como a expresso do Deus Trino. A segunda rvore ser lanada no lago de fogo.
Todas as coisas e todas as pessoas relacionadas com a segunda rvore tero o mesmo
destino de Satans: o lago de fogo.
Concluindo, o significado dessa figura para ns hoje que a vida crist normal
no consiste em fazer o bem. A vida crist normal simplesmente tomar Cristo e viver
por Cristo, e levar a nossa carne com Satans morte a todo o momento. seguir
Cristo em nosso esprito e levar a nossa carne morte. Ento vir o dia quando o
Deus Trino e o homem ressurreto sero uma nica expresso a Nova Jerusalm
com a rvore da vida como seu centro.