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Metodologa cientfica
La arqueologa bblica estudia todos estos hechos y escritos que son estudiados de forma cientfica:
Rituales,arquitectura,pueblos,religiones La arqueologa bblica nunca entra el estudio de otros
temas o culturas, que no entren en la Biblia ,como Troya, Minos, Grecia, Roma. Estos son de la
especialidad antigua y clsica.
testamento, los manuscritos de Qumran, murallas de Jeric, la tumba de Caifs y la del rey Herodes
el grande
CORRIENTES ARQUEOLOGICAS
Son dos: minimalista y maximalista. El minimalismo proviene de los pases nrdicos, y se
fundamenta en los hallazgos arqueolgicos, no dando crdito a los escritos del antiguo testamento,
al que tacha de novela. Pone en duda a los patriarcas, las doce tribus, incluso dudan de la existencia
de los reyes de Israel y Judea, as como del templo de Salomn.
El maximalismo estudia los restos arqueolgicos, y datan igualmente su antigedad mediante el
carbono 14 as como con istopos radiactivos, pero adems se fundamentan en las escrituras de la
Biblia como gua y bsqueda. Solo creen ficticio a algn personaje bblico pero autentican la
existencia de los patriarcas (No, Abraham, Jacob, las doce tribus .).
El acuerdo mas importante de ambas corrientes es la afirmacin sobre Jess de Nazareth, as como
los evangelios, y sobre todo consenso en imputar a Pablo la autora de sus cartas y epstolas.
Porqu estn seguros del Jess histrico? Pues por los escritos de personajes de la poca que no
eran sospechosos de ser cristianos y que comentaron a Jess en sus libros: Tcito en anales, Flavio
Josefa en antigedades judas. Adems porque en los lugares sagrados del cristianismo despus de
la crucifixin se implantaron esculturas paganas por parte de Roma.
El maximalismo duda que los autores de los evangelios de Juan y Mateo fueran ellos mismos hay
cierta tendencia a creer que lo escribieron apstoles de estos evangelistas. Se da por veraz el libro
de la revelacin ( Apocalipsis ) de Juan y a los apcrifos que daban una imagen de un Jess muy
humano.
Se duda sobre del proto evangelio de Santiago,aunque se considera que es el nico que habla de
Jess desde su concepcin. Se confirma la existencia del segundo templo de Jerusalem ( el
levantado por los hebreos a la vuelta del exilio con Zorobabel a su cabeza ), as como Gabaon,
Jerico, la piscina de Silo. Se confirma la existencia del profeta Daniel (gracias al hallazgo de la
tumba del rey Baltasar, rey Babilnico ).
DISCUTIDO Y NO PROBADO
Siempre desde el maximalismo que es desde donde escribo este trabajo, no est probada la
existencia del arca de la alianza, junto al declogo (diez mandamientos ), el osario de la familia de
Jess de Nazareth. Es menos dudosa la existencia de la Menorag o candelabro de siete brazos, pues
est en la columna de Trajano mostrando el saqueo al que Tito someti al Templo de Herodes.
Dudoso tambin el arca de Noe en el monte ararat entre Turqua y Armenia as como el sudario de
Turn.
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EL TEMPLO DE SALOMON
Sobre el Templo de Salomn la realidad, es que no se puede demostrar cientficamente,que alguna
vez existiera, pues no hay evidencia arqueolgica alguna, ni ruinas en forma de: mosaicos,
alfarerias, columnas, dinteles, puertas, arcos, o piedras que respalden que existiera. Solamente est
el muro occidental en pie (de las lamentaciones) , pero ste es del segundo templo el cual s hay
evidencias de que existi.
Aunque para los que cren que existi hay un manuscrito muy interesante que escribi Iigo
Jones ,arquitecto britnico del siglo XVII. Segn las escrituras el templo de Salomn lo diseo
Yaveh personalmente,se las entrego al rey David,pero dejo su construccin a
Salomn. Este rey pidi piedra tipo sillar ,bronces,madera de cedro libanes al rey Hiram de Tiro, el
cual envi a su mejor arquitecto Hiram Abif ( hijo de la viuda). ste ultim proyect y ejecut su
construccin.
Sus dimensiones no son claras pero se acepta que fueran ( de existir alguna vez ), las de la
explanada del templo o cpula de la roca. Tenia tres cmaras principales la del rey,la del sumo
sacerdote y la de Dios,dentro de la ultima el sancta santorum donde resida el arca y la Menorag,
donde solo tenia acceso el sumo sacerdote y no hay consenso si tambin el rey. El prtico de
entrada estaba sostenido por dos columnas. La izquierda se llamaba Boaz, que era esposo de Ruth y
bisabuelo del rey David, y la de la dch. Se llamaba Jakim o jakin se cree que fue el sacerdote que
consagro el templo. Las medidas y detalles estn en Samuel.
RESUMEN
He intentado hacer este pequeo trabajo para que se comprenda cmo se trabaja en la arqueologa
Bblica, as como sus dos corrientes. Yo he escrito desde el punto de vista maximalista aunque
siendo algo imparcial en la arquitectura del templo de Salomn. No estoy muy seguro de que
existiera, pero s me interesa saber lo escrito sobre l. Hice una pequea sinopsis sobre el
cristianismo desde mi punto de vista cristiano.
No quise expandirme en especialidades arqueolgicas,como por ejemplo: teologa, exgesis,
filosofa, hermtica. Solo una salvedad gracias a la papirografa y geologa,se pudo datar y catalogar
debidamente los escritos esenios de qumran y las murallas deJeric.
Manuel Fernndez
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