INFO DE INTERNET SOBRE LOS TEMAS PARA EL PARCIAL DE H.

DEL ARTE:
El arte paleoltico nace en el Paleoltico Superior, poco despus del ao 40 000 a. C., cuando los seres
humanos modernos poblaban prcticamente todo el globo terrqueo. Sin embargo, sus manifestaciones
fundamentales, por no decir casi las nicas, parecen reducirse a Europa, al sur del lmite que marcaran
los hielos durante la glaciacin de Wrm. Es ms, el arte mural de las cuevas (llamado Arte Parietal) se
concentra muy intensamente en ciertas regiones francesas (Dordoa, Pirineos
franceses, Corrze, Charente, Loira, Hrault, Lot y Garona...) y espaolas (Cornisa
Cantbrica, Pirineos, Costa Mediterrnea y algunos puntos de la Meseta Central como Maltravieso, Siega
Verde o Los Casares), aunque ocasionalmente puede aparecer en Portugal, Italia, Europa Oriental y poco
ms. No se ha averiguado el motivo que explique por qu no se han hallado restos de arte paleoltico
parietal en el resto del mundo.
El Arte Mobiliar (definido en el artculo como objetos decorados que pueden ser transportados) es ms
abundante, extendindose no slo por Francia yEspaa, sino tambin por los valles del Danubio, del Don y
la cuenca del Baikal, ya en Asia. Hay restos espordicos en el resto del mundo, como se indica al final.
Desde los primeros descubrimientos de objetos artsticos paleolticos, en el siglo XIX,2 siempre se ha
suscitado el enigma de su motivacin y su significado, aunque parece haber consenso en que se trata de
un arte de funcin religiosa y que su temtica est ntimamente relacionada con el medio natural y
su numen. Queda pendiente el hecho innegable de su alto valor esttico y artstico: los hombres
prehistricos demostraron, en algunos casos, un ansia de perfeccin y un sentido de la belleza totalmente
comparable a los artistas de otras pocas histricas.
No obstante, el lector debe estar avisado que este artculo slo toca, forzosamente, aquellos elementos
artsticos que se han conservado a lo largo de los siglos, lo que constituye, sin duda, una parte nfima de
todo el corpus artstico paleoltico. Hemos perdido, como mnimo, aspectos tan fundamentales como la
tradicin oral, la danza, la msica, el adorno corporal, etc.

Antecedentes:
En esta fase de la Prehistoria se produce la evolucin humana u hominizacin, desde las formas ms
primitivas hasta el ser humano moderno y parece que en buena parte de la evolucin humana hay seales
de lo que podran ser antecedentes del Arte.3

Durante parte del Paleoltico Inferior (500 000-150 000 a. C.) los anteneandertales (Homo
heidelbergensis) que habitaron Europa ya dominaban el fuegoy, en sus utensilios, demuestran cierto
sentido de la esttica que rebasa la mera funcionalidad. Lo ms evidente en piezas como
los bifaces es la bsqueda de la simetra. Adems, es posible atribuirles prcticas de canibalismo que,
aunque en la mayor parte de los casos parece ser simplemente gastronmico, es decir, cuestin de
supervivencia, en raras ocasiones podra tratarse de canibalismo ritual. Hasta hace poco nada
indicaba que los anteneandertales europeos tuviesen sentido religioso o artstico. Cierto que algunos
hallazgos paleolticos del norte de frica (como El Gettar, en Argelia) y en Alemania (por ejemplo, un
fragmento seo de pata de elefante grabado con 28 cortes en Bilzingsleben, yacimiento de 412 000
aos, aproximadamente), inducan a sospechar lo contrario, pero son inconcluyentes.4 Sin embargo,
los hallazgos de la Sima de los Huesos, en la Sierra de Atapuerca, parecen una acumulacin
consciente de cadveres con fines religiosos. Si a esto aadimos la presencia de un bifaz
cuidadosamente tallado (bautizado con el pintoresco nombre de "Excalibur"), podemos sospechar que
ya en el Pleistoceno Medio los seres humanos tenan creencias religiosas que se asocian al futuro
desarrollo del arte. Pero, lo ms revolucionario ha sido el descubrimiento de estatuillas que, a pesar de
su tosquedad, han sido interpretadas como figuras femeninas: La Venus de Berejat Ram (Altos del

Goln) y la Venus de Tan-Tan (Marruecos), ambas han sido discutidas y habra que esperar que las
investigaciones se consoliden.

Durante el Paleoltico Medio (200 000-35 000 a. C.), Europa occidental y las costas
del Mediterrneo estaban habitadas por el Hombre de Neandertal. Esta especie humana ya haba
desarrollado formas lingsticas simblicas rudimentarias, as como creencias religiosas y,
probablemente, las primeras formas de arte: en efecto, las excavaciones demuestran que
coleccionaba objetos curiosos (fsiles, minerales cristalizados), que elaboraba cierto tipo de adornos,
muy conocidos son los huesos perforados, como los de Lunel-Viel y Port-Launay (Francia) y el ms
antiguo de la Cueva de Las Grajas(Archidona, Mlaga5 ), que podra emplazarse en la glaciacin de
Riss; datado en unos 200 000 aos. Tambin en Francia, en Pech de l'Aze apareci una costilla de
bvido grabada datable en el interglaciar Mindel-Riss. Fuera del mbito europeo, es muy destacable el
hallazgo de dos placas de ocre con grabados abstractos pero intencionales, con una pauta geomtrica
concreta (reticulado), en la caverna de Blombos (Repblica Sudafricana), cuya edad podra ser de
unos 70 000 aos (Edad Media de la Piedra africana). Este hallazgo est relacionado con otros
bloques de ocre que, segn se ha probado, se usaba como un pigmento de adorno corporal (todos
estos hallazgos proceden tanto de lugares de habitacin, como en autnticas inhumacionesrituales);
sin embargo es la primera vez que esta especie de lpices de ocre conservan algn tipo de
decoracin. Adems, en la caverna de Blombos hay numerosos adornos de conchas perforadas
(aunque este dato es bastante controvertido, por el momento).

Se dice que el verdadero creador de las artes plsticas es el ser humano moderno, Homo sapiens
sapiens, que coloniz Europa hace unos 40 000 aos y cuya presencia en este continente coincide
con lo que llamamos Paleoltico Superior. Suele decirse que el arte paleoltico es arte
rupestre porque casi todos los hallazgos proceden de las excavaciones de cuevas o de las propias
paredes de las mismas. Aunque no todo el arte rupestre es paleoltico (sino que perdur mucho tiempo
despus, incluso, en otros periodos histricos), ni todo el arte paleoltico procede de las cuevas.

Arte parietal
Denominamos as al arte que aparece en las paredes (arte mural) de las grutas, covachas y abrigos
rocosos. Como se ha comentado, la mayor concentracin de arte parietal se da en Europa Occidental.
Casi todas las representaciones artsticas estn en las zonas ms profundas de las cuevas (aunque las
reas de habitacin siempre estuvieron en las bocas de las cuevas). Eso no quiere decir que no haya
excepciones, es decir, santuarios exteriores, como ocurre con la cueva de Laussel, Roc de Sers (Francia)
o La Via (Oviedo). El arte parietal lo componen pinturas, relieves o grabados cuyo tema principal son los
animales o los signos llamados ideomorfos, pero tambin la figura humana.

Tcnicas de elaboracin
No hay arquitectura, slo han llegado hasta nosotros esculturas y dibujos en piedra o hueso. Los dibujos
eran de dos tipos, grabados o pintados, y las esculturas podan ser estatuillas o relieves:

La pintura: Se usaban uno o dos colores que se obtenan con pigmentos minerales (manganeso para
el negro, ocre para el rojo o el amarillo...) u orgnicos (carbn, para el negro), con un aglutinante
orgnico (resina o grasa); se podan simular realces ms claros raspando la roca. Los colores se
untaban directamente con los dedos, tambin se poda escupir la pintura sobre la roca (como
un aerosol bucal); en ocasiones, se usaron lpices (ramas quemadas con las que se tiznaba la pared

y bolas de colorante mineral aglutinadas con resina) o pinceles rudimentarios (escobillas y

estropajos de fibras vegetales o animales). A veces se aprovechaban bultos y hendiduras de la pared
para dar la sensacin de volumen.
El grabado: Es un dibujo a base de finas incisiones o cortes, sobre el hueso o la roca, hechas con
utensilios afilados de slex llamados buriles. El grabado aparece desde los primeros tiempos del arte,
como un equivalente del dibujo, pero se desarrolla sobre todo durante el final del Auriaciense y
durante elGravetiense (de este periodo se destacan las plaquetas grabadas en El Parpall, Valencia),
para casi desaparecer durante el Solutrense. El grabado vuelve a ganar importancia en
el Magdaleniense con la mayor variedad de estilos, temas, combinaciones y soportes que jams se
haba visto.
El relieve: Es un grabado cuyas incisiones son tan profundas que la figura se convierte en una
escultura que sobresale de la roca o del hueso del soporte (como los bisontes esculpidos en la
Fourneau du Diable; o el famoso pez de Gorge d'Enfer, ambas en Dordoa, Francia). El relieve slo
aparece al final del Paleoltico Europeo, es decir, el en Magdaleniense, y, casi siempre, asociados a
santuarios exteriores: aquellas cuevas poco profundas iluminadas por luz natural.
Las estatuillas: son pequeas esculturas exentas de piedra o de hueso, talladas por todos los lados.
Casi siempre son figuritas femeninas llamadasVenus paleolticas (Venus de Brassempouy,
en Francia). Las estatuillas son el tipo de arte paleoltico ms extendido de Europa, con importantes
escuelas, no slo en el rea francesa, sino tambin en Europa Central y del Este (como se ver ms
adelante). Las estatuillas femeninas y de animales son muy antiguas, pero en Francia y en Espaa, al
parecer, la estatuaria animal es propia de la ltima fase del Paleoltico Superior. A menudo, las
estatuillas aparecen adornando instrumentos de uso prctico, como bastones perforados y
propulsores.

Temtica

Los temas preferidos eran animales (sobre todo toros, bisontes y caballos; aunque menos
numerosos, tambin hay ciervos, osos, cabras...). No obstante, debe olvidarse la imagen trillada
que se tiene del arte paleoltico, de temtica montona y casi exclusivamente animalstica.
Evidentemente predominan los temas faunsticos, pero hay otras muchas escenas
sorprendentemente elaboradas y excepcionalmente intrigantes (la mayora de las cuales no
podemos mostrar dada la naturaleza de las licencias de reproduccin y el carcter sinttico de este
artculo).
Asimismo son muy numerosos los signos enigmticos, algunos de ellos fcilmente identificables
(como las manos impresas o los rganos sexualesmasculinos y femeninos), y otros ms abstractos
llamados ideomorfos.
La figura masculina: A veces aparecen hombres de rasgos grotescos y rganos sexuales muy
detallados que, en cambio, tienen la cara desdibujada. En algunas ocasiones, se les
aaden rasgos de animales (cuernos, crines, colas, pieles), antepasados mgicos de naturaleza
hbrida (el ttem de la tribu), o magos disfrazados y enmascarados para las ceremonias (el chamn
o hechicero).
La figura femenina: Es mucho ms abundante, son las llamadas venus paleolticas: mujeres
desnudas, con atributos sexuales muy marcados. Tambin aqu, las caras suelen estar
desdibujadas; distinguimos dos tipos, el modelo antiguo es el de una mujer gruesa, con
marcada esteatopigia, cuya silueta puede inscribirse en un rombo, por lo que suelen
llamarse Venus losngicas y son propias del Auriaciense y del Gravetiense. El segundo tipo es el
de mujeres estilizadas que aparecen en la ltima fase del Paleoltico europeo, el Magdaleniense.

Se piensa que quiz, entre otras cosas, fueron representaciones de la fertilidad o ideales de belleza
de aquella poca.

El estilo
Las figuras suelen ser realistas, con uno o dos colores y modelado de volmenes; pero no forman
escenas, estn yuxtapuestas (colocadas unas junto a otras, o unas sobre otras) y, salvo excepciones, no
hay sensacin de movimiento, ni paisaje. Estamos pues ante un arte Descriptivo, no narrativo. Sin
embargo, se conservan algunos ejemplos excepcionales de escenas concretas de tipo narrativo, por
ejemplo en Lascaux, en Les Trois Frres (ambas enFrancia) o en la Cueva de los
Casares (Guadalajara, Espaa6 ). En ninguno de los casos parecen representaciones de escenas
concretas o anecdticas, sino, ms bien, rituales genricos (Mitogramas) protagonizados por hechiceros o
espritus totmicos.

Interpretacin
La funcin del arte paleoltico es totalmente desconocida. Al principio se pens que estas obras de arte se
hacan slo por motivos estticos (para adornar: el arte por el arte), y aunque nadie niega que los artistas
paleolticos debieron sentir satisfaccin por la belleza de estas representaciones, esto sera secundario, y
sin duda este arte era de carcter mgico o religioso. No se pueden hacer ms precisiones; como mucho,
se pueden formular varias teoras, pero sin pruebas slidas:
1. El totemismo: Esta teora surge en la primera mitad del siglo XX, al comparar
ciertos antroplogos las costumbres de los pueblos primitivos actuales con las obras rupestres
paleolticas. En concreto James George Frazer7 fue uno de ellos, pero no el nico, en extrapolar
las costumbres de este tipo de pueblos actuales a las manifestaciones artsticas prehistricas.
El animal-ttem establece, por un lado, un vnculo espiritual entre el ser humano y la naturaleza y,
por otro, es un factor de cohesin del grupo, ya que los individuos se sienten identificados con el
smbolo que representa a su comunidad. En efecto, ciertas figuras representaran los espritus del
antepasado mtico de la tribu, el citado animal-ttem, una mezcla de hombre y animal. Estara por
tanto asociado al culto a los ancestros y a la reencarnacin del humano en animal en otra vida.
Recientemente se tiende a destacar este tipo de manifestaciones artsticas como un sistema
comunicativo (ideogrfico) destinado a sealar a la comunidad cul es el territorio que ocupa, cul
es su organizacin, en qu se distingue de las dems comunidades; es decir, se subraya el
carcter cohesionador, su idiosincrasia y su ntima relacin con el medio natural que ocupan, es
decir, su territorio.8
2. El chamanismo: Ante la imposibilidad de explicar todas las representaciones conocidas ciertos
antroplogos extrapolaron tambin las ideas animistas, segn las cuales todas las cosas vivas
poseen un espritu sobrenatural que las anima. Esta interpretacin es compatible con el totemismo
y a veces se confunden. Los intermediarios entre el mudo anmico y sobrenatural y el mundo
material seran los brujos o chamanes y utilizaran las cuevas pintadas como santuarios prohibidos
a los no iniciados, lugares sagrados en los que se celebraban rituales minoritarios, reservados a
unos pocos elegidos (retiros, ayunos, meditaciones, sueos premonitorios...): a veces, el brujo
o chamn se colocaba una mscara, se disfrazaba y, con plantas alucingenas y msica repetitiva,
entraba en trance, comunicndose con los espritus.
3. La fecundidad y magia propiciatoria: Esta teora haba sido formulada por Salomn
Reinach en 1903, pero fue popularizada por el prestigioso historiador Henri
Breuil en 1952.9 Realmente Breuil adopt la idea de Reinach, pero, aparte de cambiar totalmente

su interpretacin cronolgica, la enriqueci con numerosas investigaciones de antroplogos,

filsofos y prehistoriadores, as como su conocimiento de primera mano del arte paleoltico, cosa
de la que careca Reinach. Segn el prestigioso abate, las representaciones serviran para pedir
a los espritus que la caza fuera abundante, que los animales procreasen y que se pudieran abatir
todas las piezas necesarias. Esta teora justificara que los animales representados
fueran hembras preadas y tambin que haya animales heridos por lanzas. Las venus seran
diosas de la fecundidad que traeran la abundancia (por eso se las representara obesas) y
las figuras masculinas seran los hechiceros en plena ceremonia. Las manos seran la firma de
los participantes en las ceremonias, y aquellos que pasaban a pertenecer a la categora de
cazadores adultos. Asimismo, la representacin de animales peligrosos "no comestibles" era una
forma de controlarlos, y alejarlos de las presas que el ser humano anhelaba. Sin embargo, esta
teora tampoco explicaba todas las manifestaciones rupestres conocidas. A pesar de ello, las ideas
de Breuil han sido relanzadas en los aos noventa a raz de una serie de avances en los sistemas
de datacin del arte parietal. De nuevo, vuelven a considerarse los planteamientos mgicopropiciatorios. Pero igualmente se han relanzado las ideas sobre el chamanismo y el totemismo,
incluyndolos dentro de un mismo hilo conductor, aunque sin llegar a considerarlos nunca
exactamente iguales.10
4. El dualismo de la naturaleza: La teora ms ambiciosa (propuesta por el francs Andr LeroiGourhan) parte de un paradigma estructuralista, rechazando la extrapolacin antropolgica con
tribus primitivas actuales (sin embargo l era antroplogo y no pudo evitar apoyarse en esta
disciplina). Su intencin es abarcar toda la estructura de la sociedad paleoltica de Europa
occidental, entendindola de un modo holstico, como un sistema en el que todo est
interconectado, desde la superestructura ideolgica, hasta la infraestructura econmica, pasando
por todos los estadios intermedios. Adems, Leroi-Gouhan introdujo sistemas de anlisis
estadstico y modelos complejos para descifrar la organizacin interna de los conjuntos artsticos
con su contexto externo.11 De este modo, llega a obtener un panorama supuestamente completo y
vlido para todo el arte paleoltico. como la manifestacin de una serie de religiones que
comparten una tradicin comn en la que los animales, los signos abstractos y smbolos sexuales
masculinos o femeninos representaran a las dos fuerzas opuestas de la naturaleza en conflicto y
renovacin constante. A esto se aade la idea deAnnette Laming-Emperaire que sostiene que
tales fuerzas son lo masculino y lo femenino:12 La mujer sera el bisonte y el toro, mientras que el
hombre sera el caballo. Del mismo modo, las armas representaran al hombre y las heridas y la
sangre a la mujer. Tambin el papel de uno y otro sera opuesto: la mujer, una venus obesa
generadora, y el hombre grotesco, cazador y destructor. Segn Henri Delporte,13 el hecho de que
las representaciones masculinas y femeninas estn, generalmente, en relacin de oposicin, no
quiere decir que sean reflejo de creencias meramente sexuales, esto es, ritos y mitos de
fecundidad. Se trata ms bien de una cosmogona explicada a travs de una oposicin. En
cualquier caso, no se pretende decir que una nica religin dominase todo el Paleoltico superior,
sino que todas ellas comparten el mismo sistema, la misma estructura bsica.
5. Simbolismo: En las ltimas dcadas se intenta determinar si la organizacin, tanto de elementos
figurativos como abstractos, su estructura y su ritmo, responden a algn cdigo de comunicacin
de conocimientos o de registro de acontecimientos. Por ejemplo, si se trata de la representacin de
unacosmogona, de alguna especie de calendario primitivo en el que se reflejen hechos repetitivos
fundamentales, aspectos estacionales, etc. De la combinacin de formas representadas simples y
complejas, del modo en que se relacionan, se pretende obtener una forma de
lenguaje mitogrfico,pictogrfico o ideogrfico en el que cada animal y cada smbolo tengan un
significado diferente, segn el modo en que se asocien y el contexto en el que aparezcan. Algunos

defensores de este paradigma llegan demasiado lejos en sus conclusiones, superando lo

estrictamente cientfico.14

Bastn flico decorado

Cueva del Valle
(Cantabria)

Ciervo herido de la cueva de la Pea de Candamo

(Asturias)

Manos impresas de la Cueva de Gargas (Francia), de las mal llamadas con falanges amputadas

Hierogamia o coito ritual de la Cueva de los Casares (Guadalajara)

En realidad, es posible que todas las teoras tengan algo de verdad, que slo aunndolas se pueda
interpretar el significado del arte paleoltico. Por otra parte, al contrario que las ideas expuestas
(que van de lo general a lo particular) existen numerosas teoras, recientes, que intentan partir del
estudio independiente de cada cueva, incorporando no slo elementos mgico-religiosos o
estructurales, sino tambin otros coyunturales como el simbolismo o la comunicacin ideogrfica,
con la esperanza de llegar, en el futuro, a una explicacin general. En todo caso, tambin habra
que incluir un legtimo inters por la esttica, demostrado tantas veces por los artistas
paleolticos.15 Ese inters supera las explicaciones coyunturales o las estructurales relativas a
lamagia-caza-fecundidad, incluso la oposicin de contrarios de Leroi-Gouhan; quedando
subyacente, en toda la secuencia, una intencionalidad artstica en tanto que bsqueda de la
perfeccin y del sentido de la belleza.
Actualmente, los enfoques son menos pretenciosos, investigando la realidad de cada yacimiento
antes de sacar una conclusin global sobre todo el arte paleoltico, existe una tendencia general a
admitir motivaciones muy diversas, escuelas artsticas diferentes e incluso religiones distintas. El
enfoque plural ha sido sustituido por la multicausalidad y por la singularidad de cada
yacimiento. Asimismo se ha introducido la idea (similar al action-paintingcontemporneo) de que el
puro hecho de elaborar una obra de arte prehistrico, la gestualidad llevada a cabo, es un ritual en
s mismo.

El Arte neoltico (Arte en la Nueva Edad de Piedra) por contraposicin al Paleoltico (Antigua Edad de
Piedra) se refiere al arte que se produjo en uno de los perodos en que se considera dividida la Edad de
Piedra.
El trmino neoltico fue acuado por John Lubbock en su obra de 1865 que lleva por ttulo Prehistoric
Times. La palabra proviene del griego , nos: nuevo; , lthos: piedra. Inicialmente se le dio este
nombre en razn de los hallazgos de herramientas de piedra pulimentada que parecan acompaar al
desarrollo y expansin de la agricultura. Hoy da se define el Neoltico precisamente en razn del
conocimiento y uso de la agricultura o de la ganadera. Normalmente, pero no necesariamente, va
acompaado por el trabajo de la alfarera.

Caractersticas:
El estilo del neoltico, abierto a las sensaciones y a la experiencia, se transforma en una intencin artstica
geomtricamente estilizada, cerrada a la riqueza de la realidad emprica. En lugar de las minuciosas
representaciones fieles a la naturaleza, plenas de cario y paciencia para los detalles del modelo
correspondiente, encontramos por todas partes signos ideogrficos, esquemticos y convencionales, que
indican ms que reproducen el objeto. El arte neoltico tiende ahora a fijar la idea, el concepto, la sustancia
de las cosas, es decir a crear smbolos en lugar de imgenes.
El cambio de estilo que conduce a estas formas de arte completamente abstractas depende de un giro
general de la cultura, que representa quiz el corte ms profundo que ha existido en la historia de la
humanidad.
De finales del Neoltico (ms especficamente en la Edad de los Metales), se conservan grandes
monumentos megalticos, entre ellos:

Los menhires: monolitos verticales ocasionalmente antropomorfos , para marcar territorio.

Los dolmenes: sepulturas construidas con dos o ms piedras verticales cubiertas por una losa
horizontal.
Los crmlechs: conjuntos de menhires de forma circular , observatorios astronmicos vinculados al
culto del sol. El ms famoso se encuentra en Inglaterra (Stonehenge)

En la Pennsula Ibrica se desarroll en este perodo un estilo de pintura rupestre en la

zona levantina basado en la pintura de escenas de caza en rocas al aire libre, con representaciones
esquemticas de figuras humanas.

La pintura del Antiguo Egipto fue eminentemente simblica, funeraria y religiosa. La tcnica pictrica de
los egipcios fue un precedente de la pintura al fresco o tmpera, ya que hacan de los pigmentos naturales,
extrados de tierras de diferentes colores, una pasta de color, que mezclaban con clara de huevo y
disolvan con agua para poder aplicarlo sobre los muros, revestidos con una capa de tendido "seco"
de yeso.
Sus procedimientos fueron el fresco, el temple, el encausto y a veces tambin
el esmalte en joyas, amuletos, escarabeos, estatuillas de respondientes yazulejos de revestimiento en
muros interiores. Sus colores fueron vivos y variados en cada escena y las ms antiguas pinturas
parietales decorativas que se conocen fueron polcromas, y de colorido uniforme. Los tintes base se
obtenan: el negro, del carbn, el blanco, de la cal o de yeso, el amarillo y rojo-ladrillo, del ocre natural del
desierto, el verde, de la malaquita y el azul, del lapislzuli.
Los egipcios pintaban los bajorrelieves los cuales, por su escasa profundidad, propician la identificacin
con la escultura y el arte pictrico. A partir de ladinasta IV la pintura sobre los muros de las tumbas es
sustituida por bajorrelieves, adoptando sus principales convenciones.

La arquitectura del Antiguo Egipto monumental se caracteriza por el empleo de la piedra de silleria
tallada, en grandes bloques, con sistema constructivoadintelado y slidas columnas, todos estos
monumentos eran hechos por los esclavos. Para entender su magnificencia hay que tener en cuenta los
siguientes condicionantes:

Ramesseum.

File.
Ideolgicos:

Poder poltico fuertemente centralizado y jerarquizado;

Concepto religioso de inmortalidad del faran en la "otra vida".

Tcnicos:

Conocimientos matemticos y tcnicos, a veces desconcertantes para la poca.

La existencia de artistas y artesanos muy experimentados;
Abundancia de piedra fcilmente tallable.

Las construcciones ms originales de la arquitectura egipcia monumental son los complejos de

las pirmides, lostemplos y las tumbas (mastabas, speos e hipogeos)
Caractersticas
Debido a la escasez de materiales,1 los dos materiales de construccin predominantemente usados en
el antiguo Egipto eran el adobe (ladrillos de barro) y la piedra, fundamentalmente piedra caliza, tambin
piedra arenisca y granito en cantidades enormes.2 Del imperio antiguo en adelante, la piedra fue reservada
generalmente para tumbas y templos, mientras que los ladrillos fueron utilizados en viviendas, incluso en
los palacios reales, fortalezas, muros de los recintos de los templos y de las ciudades, y para edificios
subsidiarios en los complejos de los templos.

Trabajadores egipcios.
Pintura en la tumba de Rejmira.
Muchas antiguas ciudades egipcias han desaparecido porque estaban situadas cerca de las zonas
cultivables del valle del Nilo, que eran inundadas peridicamente con el lodo del ro y se elevaron
lentamente durante milenios; o porque los ladrillos de adobe, con que se construyeron, fueron utilizados
como fertilizante por los campesinos; otros edificios son inaccesibles, ya que las nuevas construcciones
fueron erigidas sobre las antiguas.
El clima de Egipto, afortunadamente seco y clido, preserv , como la aldea de Deir el-Medina, la ciudad
de Kahun3del Imperio Medio, o las fortalezas en Buhen4 y Mirgissa. Por otra parte, muchos templos y
tumbas han perdurado porque fueron construidos de piedra, o asentadas en tierras altas, no afectadas por
las inundaciones del Nilo.

As, nuestra informacin de la arquitectura egipcia antigua se fundamenta principalmente en sus

monumentos religiosos,5 estructuras macizas caracterizadas por su gran tamao, con muros levemente
inclinados y escasas aberturas, repitiendo un mtodo de construccin posiblemente usado para obtener
estabilidad en edificios de muros de adobe.
De similar manera, los adornos grabados superficialmente y el modelo de los edificios de piedra pudo
haber derivado del tipo y ornamentacin de los edificios de muros de adobe. Aunque el uso del arco fue
desarrollado durante la cuarta dinasta, todos los edificios monumentales son construcciones
adinteladas con muros y pilares, con cubiertas planas conformadas por enormes bloques de piedra
apoyados en muros externos y grandes columnas poco espaciadas.
Los muros, exteriores e interiores, as como las columnas y los techos, fueron cubiertos con jeroglficos e
ilustrados con bajorrelieves y esculturas pintadas en brillantes colores.6 Muchos ornamentos de la
decoracin egipcia son simblicos, como el escarabajo sagrado, el disco solar, y el buitre. Otros adornos
frecuentes fueron las hojas de palma, de la planta del papiro, y los brotes y las flores del loto.7 Los
jeroglficos eran parte de la decoracin as como los bajorrelieves que narraban acontecimientos histricos
o interpretaban leyendas mitolgicas.
La vivienda

Maquetas de viviendas.
La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un gran saln con columnas y luz
cenital; dispona de terrazas, bodega subterrnea y un jardn, al fondo.
Muchas viviendas disponan de patios interiores, de donde provena la luz, con todas las habitaciones
dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de protegerse contra el calor.
Las casas egipcias se construan como las de los campesinos fellahs del siglo XX: muros de ladrillo
de adobe y terrazas planas de troncos de palmera unidos. La arquitectura popular se caracteriz por su
buena adaptacin al clima seco y clido de Egipto.
Los restos de viviendas mejor conservados se encuentran en Deir el-Medina y Tell el-Amarna.
El templo
Artculo principal: Templo egipcio

Templo de Luxor.
Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la poca predinstica eran simples capillas de
techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las primeras dinastas pudieron surgir los
primeros templos de adobe. En el Imperio Antiguo, Imhotep erige el primer complejo fnebre monumental
con piedra labrada, presidido por una pirmide escalonada, surgiendo los primeros templos en piedra,
imitando las capillas de estructura vegetal aunque simblicos, como un decorado, pues no se poda
acceder a ellos; en Guiza perduran restos ptreos de templos de Keops, Kefrn y Micerino, faraones de la
cuarta dinasta, formado parte de ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas pirmides.
Posteriormente surge el Templo Solar, bajo el reinado de Userkaf, el primer faran de la dinasta V, para
representar los rituales de sacerdotes de Helipolis al dios Ra.
En el Imperio Medio, destaca el monumental complejo de Hawara, en El Fayum, denominado el
Laberinto por Herdoto, que lo visito, y del que apenas quedan restos.
Los templos ms monumentales surgen en el Imperio Nuevo. Tipolgicamente estn constituidos por:

Una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos

El acceso, entre dos pilonos (grandes muros trapezoidales) decorados con bajorrelieves policromados,
dos obeliscos, estatuas y estandartes.
Un patio descubierto con columnas exentas o conformando prticos perimetrales: la sala hipetra
Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipstila

Una pequea cmara sagrada, de menor tamao, tnuamente iluminada: el santuario.

Un lago sagrado que serva para representaciones rituales y como reserva de agua potable.
Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las mammisi "casas de nacimiento
divino".

El templo se completaba con una residencia para sacerdotes, aulas para escribas, archivos-bibliotecas y
almacenes de alimentos y materiales. El conjunto se protega con una muralla perimetral.
Con la gradacin de la luminosidad y el trnsito de amplios espacios abiertos a otros menores y cerrados
se consegua un magnfico ambiente para celebrar los ritos religiosos.
Esta disposicin arquitectnica enfatiza la divisin social, pues el pueblo slo puede llegar hasta los
pilonos, los altos funcionarios y militares tienen acceso a la sala hipetra; la familia real puede entrar en la
sala hipstila y los sacerdotes y el faran al santuario.
Durante el Imperio Antiguo los templos son parte del complejo de la pirmide, o templos Solares. En
el Imperio Nuevo se construyen templos monumentales en Deir el-Bahari, Karnak, Luxor, Abidos,
y Medinet Habu; posteriormente en Edfu, Dendera, Kom Ombo y File.

Speos de Ramss II en Abu Simbel.

El speos
El speos es un templo de carcter funerario, tallado en la roca, siguiendo el tipo de hipogeo.
Los ms sobresalientes son los de la poca de Ramss II en Abu Simbel, compuestos de grandes
estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el santuario y la cripta.
Ramss aparece representado como un dios ms, sentado entre ellos en el santuario, ms grande
adosado a las pilastras de la sala principal y en tamao colosal a la entrada, cuatro esculturas gigantes
rodeadas por las minsculas figuras de su familia.

La tumba:
La mastaba
La mastaba surge durante el periodo protodinstico de Egipto. Es el tipo ms caracterstico de tumba, con
aspecto de una pirmide truncada de base rectangular, en la que haba una pequea habitacin, para las
ofrendas y una capilla, decoradas.
La cmara mortuoria, bajo tierra, a la que se acceda por un pozo, desde la cubierta, se sellaba una vez
depositado el cadver. Las mayores tienen hasta cincuenta cmaras entre capillas y almacenes para
depositar las provisiones y el ajuar.

Hipogeo de Thutmose en el Valle de los Reyes

Los complejos de las pirmides

Pirmides de Guiza.
Las pirmides eran parte de un conjunto funerario, surgiendo como grandes edificaciones monumentales
en la poca de Dyeser (Zoser) faran de dinasta III, resurgiendo durante el Imperio Medio, aunque

erigidas con ladrillos de adobey revestimiento de piedra. Las ltimas pirmides, aunque menores y ms
estilizadas, se construyen durante la dinasta XXV, en y se encuentran en las necrpolis
de Meroe y Napata.
Los complejos funerarios, habitualmente, estn integrados por:

La pirmide, componente simblico primordial de todo el conjunto, con la cmara funeraria real en su
interior a la que se acceda por un pasaje desde la cara norte.

Las pirmides secundarias, utilizadas como enterramientos de las esposas del faran o como
monumentos funerarios.

El templo alto, situado junto a la cara este de la pirmide, que serva para perpetuar la memoria del
faran.

El templo del valle, en la ribera del ro Nilo, o de un canal, con un embarcadero.

La calzada procesional, que comunicaba el templo alto con el del valle, decorada con bajorrelieves.

Las Barcas solares, enterradas en fosos, para que el faran pudiera navegar por el cielo para
encontrarse con el dios Ra.

El recinto amurallado que rodeaba la pirmide y parte del conjunto.

El faran Seneferu, primer rey de la dinasta IV, padre de Jufu, orden construir tres inmensas pirmides
diferentes. La pirmide de Jufu (Keops) se incluy entre las Siete Maravillas del Mundo y es la nica de
estas siete que ha perdurado hasta nuestros das.

El hipogeo
El Imperio Medio, es la poca de los hipogeos, que eran galeras abiertas en la roca, con recintos anexos,
que conducen a la cmara del sarcfago. Sustituyen a las mastabas, hacia la dinasta XI, como lugares de
enterramiento real, perdurando hasta el Imperio Nuevo.
Las tumbas de los faraones del Imperio Nuevo fueron excavadas en los valles y laderas de las montaas
occidentales de Tebas, en el Valle de los Reyes, durante quinientos aos. En el Tercer periodo intermedio,
los dignatarios de la dinasta XXI, ya se hacen enterrar debajo del propio templo de Amn, en Tanis, nueva
capital, pues la necrpolis tebana sufra continuos expolios.

Arte Cretense
Arquitectura Cretense
En la arquitectura cretense hay una serie de caractersticas que se van a dar en toda construccin:

Arquitectura arquitrabada, que termina en terrazas. Probablemente s conocan la doble vertiente

pero no era necesaria por el clima de la zona.
Los muros estaban realizados con mampostera y piedra, como refuerzo, que se va a enlucir,
permitiendo la realizacin de pinturas en el interior.
El suelo poda ser de dos maneras: a base de tierra batida o con losas de piedra.

Los soportes fundamentales son el pilar y, sobre todo, la columna, que ser muy caracterstica:
normalmente de madera policromada, aunque tambin poda ser de otros materiales, pero no
piedra. El fuste era o liso o estriado, pero en todo caso la parte inferior era menos ancha que la
superior. Poda tener basa o no. El capitel estaba formado por dos partes: una montura convexa y
grande y un dado aplastado, por lo que se le considera antecedente del capitel drico, aunque
mucho ms vasto.
La techumbre adintelada estaba formada por vigas de madera decoradas de manera que formarn
frisos. Esto tambin ser imitado por los griegos.

Se han conservado ciudades, algunas se han podido excavar, pero lo interesante de ellas es su carcter
abierto, sin murallas ni torreones. Una de las ms importantes es Gurnia, en Creta, o Akrotiri que se
encuentra muy bien conservada, con edificios levantados con pinturas. Las casas no eran demasiado
complicadas, generalmente de dos pisos. En las ms ricas se han encontrado pinturas. Se han hallado
maquetas de casas en santuarios como ofrendas que nos permiten saber cmo eran. Las ms importantes
fueron las villas campestres que se han encontrado, pues pertenecan a los ms poderosos.
No hay templos, aunque s santuarios, lugares sagrados de carcter abierto en colinas o montaas.
Tambin haba grutas sagradas y oratorios, estos ltimos encontrados en los palacios, de carcter privado.
En estos oratorios se han encontrado estatuillas y lo que parece que eran altares.
La arquitectura funeraria es muy interesante. Hay mltiples tipos de enterramiento, aunque ninguno muy
complicado. Algunos slo estn excavados en la roca con pequeas cmaras. Los tholoi son cmaras
circulares cubiertas con una falsa cpula que van a ser precedentes de los micnicos, que son ms
significativos. Los tholoi cretenses son ms pequeos.
Otro tipo de enterramiento es la tumba de edificio, que recuerda a una casa. Tiene forma rectangular y
varias habitaciones, en una de ellas es donde se realizaran los distintos ritos. En todos estos tipos de
enterramiento se ha encontrado un ajuar y sarcfagos. Estos pueden ser en forma de baera o
rectangulares que descansen en cuatro patas con una tapadera. Estn hechos de terracota policromada.

La forma ms importante de arquitectura son los palacios. Todos tienen parecida estructura pero sin
someterse a un esquema determinado. Constituyen verdaderos complejos que tienen distintas
reconstrucciones y ampliaciones. Los ms importantes son el de Knossos, Faistos, el palacio o villa de
Hagia Triada y el de Malia. Estos palacios tienen unas notas comunes:

Estn construidos en colinas o lugares elevados.

Tienen un carcter abierto.
Son muy funcionales: tienen la casa del rey, la casa de los nobles, etc., todo ello totalmente
compartimentado.
Independencia econmica.
Suelen estar orientados de norte a sur y organizados en torno a un gran patio central. Hacia el
oeste se disponen las estancias de carcter pblico o administrativo y al este de disponen las
habitaciones de carcter privado.
Todos ellos dan una sensacin muy laberntica, con un trazado asimtrico y ocupando grandes
espacios.

Tienen dos o tres plantas, a veces incluso cinco. Todas ellas terminan en terraza. Al tener varias
plantas se originan los llamados "pozos de luz", que sirven para iluminar y ventilar.
Las habitaciones denotan una forma de vida de lujo y refinamiento. Estn decoradas con pintura y
se han descubierto habitaciones privadas con baos y retretes. Las tuberas eran de cermica.
Los vanos son de piedra.
Fuera del palacio, pero junto a l, se encuentra el rea teatral. Nos sabemos cul era su funcin,
pero se supone que all haba actos religiosos o juegos como el salto del toro (la taurocatapsia). Se
consideran no por su forma pero s por su funcin y su divisin en gradas como precedentes del
teatro griego.
Algo alejadas se encuentran las villas seoriales, que teniendo el mismo esquema son ms
pequeas.

Cnosos
Fue estudiado por Evans. En Cnosos es donde se supone que vivi el rey Minos y su estructura laberntica
se ha querido relacionar con la leyenda del Minotauro. Hay partes que han sido reconstruidas, segn
algunos estudiosos con demasiada imaginacin. Se haban conservado habitaciones enteras con pinturas
que fueron arrancadas llevadas a museos, dejando en el palacio
reproducciones. Tiene una planta laberntica, sin separacin entre una
zona y otra.
El saln del trono, la decoracin de rosetas en frisos y vanos surge como
el fin de la viga policromada. En el centro de la habitacin se encuentra el
trono, que es de mrmol y est flanqueado por dos grifos, uno a cada
lado, como smbolo de proteccin. El suelo est enlosado. La parte ms
clara de las pinturas son nubes.
Por ltimo, el area teatral tiene forma de "L". Est enlosada y tiene unas gradas muy bajas.
Pintura Cretense
Las caractersticas principales de la pintura cretense son:

Es la manifestacin ms clara, junto con la escultura, de la delicadeza y la gran estilizacin y

belleza de este arte.
De desarrolla sobre todo en el minoico reciente, aunque tambin se conocen ejemplos del minoico
medio. El momento de mayor esplendor se encuentra entre el 1550 y el 1450 a.C.
Sus precedentes estn en Egipto, especialmente en la pintura del imperio nuevo y en
Mesopotamia, especialmente en el palacio de Mari. Es semejante en tcnica y en ejecucin a estas
pinturas, pero es diferente en los temas y en la ausencia de tantos convencionalismos, rigidez y no
encontramos una jerarquizacin tan marcada.
Es pintura al fresco, aplicada cuando el muro ya est estucado. Se realiza con colores minerales
disueltos en agua. Tambin hay algo de relieve. Slo hay un ejemplo en donde se hace una labor
similar a la marquetera, con incrustaciones, que es el ejemplo del mono azul.
Se emplean colores vivos, llamativos, limpios, claros y, a veces, ideales (como el mono azul o
delfines de un tono azul totalmente distinto al real). Se trata de colores planos, sin matices. Tienen
una gama cromtica bastante reducida: predomina el azul y el verde, con el blanco y el ocre.
Tambin utilizan el negro.
Es una pintura bidimensional.
Los temas son humanos, vitalistas, que demuestran las ganas de vivir de los cretenses. Son temas
cotidianos y amables. Aparece el paisaje, animales (unos reales y otros no, como los grifos), con
un predominio de la fauna marina. Tambin hay temas humanos, unos de rituales, otros de juegos,
etc.
Se aprecia un gran gusto por formas ondulantes que conducen a una pintura elegante.
Las personas aparecen con cuerpos jvenes, giles, planos, atlticos. El hombre aparece
semidesnudo y vestido con un faldell y la mujer viste de forma muy caracterstica: un traje largo
hasta los pies, con una falda de volantes y la parte alta ceida con una especie de corpio de gran

escote y de manga corta. Tambin llevan peinados muy vistosos y adornos. Se utilizan colores ms
claros para la mujer que para el hombre.
Los fondos son lisos, sin perspectiva y generalmente de un solo color.

Cnosos
En Cnosos destacan las siguientes pinturas:
El prncipe de los lises
Se encuentra en el palacio de Cnosos. No se sabe quin es, pero se cree que pudiera ser el rey Minos. Es
un rey-sacerdote. Tiene cuerpo joven y atltico con una cintura muy fina, por lo que a estas figuras de las
denomina "figuras de cintura de avispa". Lleva la mano derecha sobre el pecho, probablemente como
smbolo de poder, y con la izquierda arrastra algo, probablemente un grifo. Va caminando entre un campo
de lises y hay una mariposa revoloteando. Lleva collar y una tiara con plumas y adornado con formas
helicoidales. Tiene zonas en relieve.

Fresco de la parisina
Fue as denominada porque se asemejaba a la moda francesa del momento en el que se encontr. Es una
mujer noble o una sacerdotisa por su porte, va muy erguida. Su perfil est marcado con lnea. Lleva un
traje con un nudo o lazo sagrado en la espalda.
Procesin de los coperos
Hombres y mujeres tienen la piel de distinto color. Llevan trajes tpicos, colores iguales y gusto por formas
onduladas.
Fresco del salto del toro
Fue encontrado en Cnosos en una tribuna que da al patio central. Cumple todas las caractersticas de la
pintura minoica. Esta rodeada por una cenefa geomtrica y policromada. La escena se pint sobre un
fondo liso azul.
El mono azul
Est realizado con pasta que se incustra y se colorea. Tiene un colorido ideal,
fantstico, pero en la forma tiene un claro intento de realismo. La ambientacin de la
escena es a base de flores y plantas muy estilizadas. El fondo es ocre.
Cortesanas
Se trataba de cortesanas, por sus adornos.
Akrotiri
El pescador
Aparece un joven con sartas de pescados. La piel oscura del chico destaca con el
fondo liso claro. El joven est totalmente desnudo excepto por una gargantilla. Lleva

la cabeza rapada con unas especies de trenzas. Esto seguramente fuera una moda ya que tambin se ha
visto en otras pinturas. Los peces son casi simtricos. La figura est en una postura similar a las de Egipto,
mitad de perfil mitad de frente.
En una habitacin, se encontraron representadas varias escenas. Las pinturas se encuentran ahora en el
museo de Atenas, pero estn dispuestas igual que estaban. La puerta est enmarcada por tonos oscuros.
En la parte de arriba hay una cenefa con un motivo vegetal. En un muro, aparece la escena de
lospugilistas, en la que aparecen dos nios luchando, pero sin violencia. Estn casi desnudos. Llevan la
melena recogida en trenzas o colas. La movilidad est marcada por las posturas.
En otra pared, aparece la escena de losantlopes, en la que aparecen dos de estos animales
prcticamente trazados, sin colorear. Son figuras naturalistas, especialmente en la forma en la que se ha
captado la postura. Pese a no haber perspectiva, si hay distintos planos.
Viaje
Esta pintura se aparta un poco de la temtica anterior. Representa una escena fluvial de unas
embarcaciones que llegan a una ciudad. Los animales siguen la corriente del ro. La nave es interesante
porque pese al esquematismo se puede ver el tipo de embarcacin que utilizaban.
El Sarcfago de Hagia Triada
Sarcfago rectangular con cuatro patas y una tapa. Est realizado en caliza policromada. Sin embargo, se
utilizan las mismas tcnicas y tiene las mismas caractersticas que la pintura mural.
Est decorado en las patas con formas similares a las de Cnosos. Tambin es similar la decoracin de las
cenefas que rodean las escenas principales con rosetas. En todo imperan los mismos colores: rojo, azul y
blanco. Estaba decorado por los cuatro lados: en los lados ms cortos, hay representaciones de diosas. Es
uno de los lados largos, aparecen tres personajes con un sentido procesional que se dirigen haciendo
libaciones hacia el difunto, que se encuentra en un extremo.
En el otro lado de la misma escena, aparecen otros tres personajes contrapuestos haciendo un sacrificio
por el difunto. En el otro lado largo hay otra escena, tambin con un sentido procesional pero en la que
aparecen msicos.
Escultura Cretense
La escultura cretense tiene menos importancia que la pintura. No se trata de escultura monumental, sino
de pequeas estatuillas exentas. Estn realizadas en materiales ricos: de oro y marfil (criselefantinas) o de
otros materiales como loza, porcelana vidriada y coloreada muy fina y de terracota, ms simples.
La mayora son esculturas femeninas que representan seguramente a diosas o sacerdotisas.
Las pocas esculturas masculinas son acrbatas. Se han encontrado especialmente en santuarios y
tambin en el oratorio de Cnosos.
Damas de las Sepientes
Todas ellas son del minoico medio, aunque tambin se dieron en el minoico reciente. Se trata de
representaciones de una diosa (probablemente la de la fertilidad) o de una sacerdotisa. Las figuras llevan
el traje caracterstico: corpio muy ajustado con manga corta hasta el codo y con un gran escote que deja
el pecho al descubierto y falda con volantes. El tocado puede tener distintas formas: un turbante, en forma
de tiara, etc., y puede estar cornado por un animal con sentido religioso. Los brazos se encuentran
separados del cuerpo, creando un buen espacio y haciendo que la figura pierda rigidez.
Damas del Minoico Reciente
Tambin deben ser sacerdotisas. Son ms bastas, estn realizadas en terracota. Se han encontrado
muchas. Las damas son ms esquemticas y estn representadas con los brazos hacia lo alto, la cintura
estrecha y la parte inferior acampanada, perdiendo la estructura anatmica humana. Suelen llevar tocados
muy llamativos. Son desproporcionadas, con las manos muy grandes para resaltar la actitud orante. La

falda suele estar decorada con incisiones muy simples. Debieron estar policromadas, pero no se ha
conservado.
Acrbata
No se sabe exactamente en qu postura estaba. Era criselefantina, con el pelo seguramente en oro, ya
que se encontraron hilillos de oro cerca de la escultura. Es posible que formara parte de un conjunto, pero
no se sabe. Es muy proporcionado y tiene una buena representacin de la anatoma.
El Relieve
El relieve no es muy comn. Lo ms importante son vasos con decoracin en relieve. Se han encontrado
enteros pero sobre todo en fragmentos, en general en buen estado. No son muy grandes. Seguramente se
utilizaran en rituales y otras funciones de uso cotidiano. Son de materiales blandos y estn decorados en
bajorrelieve con figuras humanas y tambin decoracin geomtrica. Los tres ejemplos ms importantes
son el vaso del prncipe, el vaso de los pugilistas y el vaso de los segadores.
El vaso del prncipe
Se ha conservado prcticamente intacto. Tiene forma cnica. Tiene anillos concntricos en la parte inferior
y esa decoracin se repite en la parte superior y de arriba a abajo separando escenas. El prncipe lleva un
cetro y parece que se le rinde homenaje: hay dos figuras que van hacia l. Podra ser un ritual real o unos
muchachos jugando. El prncipe recuerda mucho al prncipe de los lises de Cnosos en cuanto a
indumentaria y adornos. La anatoma tiene una marcada musculatura. Hay una ligersima jerarqua de
tamaos.
El vaso de los segadores
Es de mayor tamao. La parte baja se ha perdido. Tiene una forma panzuda. Hay decoracin humana y
geomtrica que seguramente estara en la parte inferior y que se mantiene en la boca. Es un bajo-medio
relieve, un poco ms marcado que el anterior.
Representa el momento en que los campesinos vuelven contentos a casa del trabajo. Tiene un sentido
procesional. Llevan los tiles de la labranza y espigas. Las figuras estn en distintos planos y hay una
mayor vivacidad y una mayor riqueza en lo que se representa. La anatoma tambin est marcada.
El relieve tambin se aprecia en materiales nobles trabajados con la tcnica del repujado. Los restos ms
importantes son los conocidos como Vasos de Vafio: son dos vasos posiblemente religiosos. Son muy
pequeos, de una altura de unos 8 cm. Se encontraron en la tumba de Vafio, que se encuentra en
Esparta, por lo que a veces se catalogan estas escenas como micnicas, pero estilsticamente pertenecen
al arte minoico reciente. Actualmente, se encuentran en el museo de Atenas.
Son escenas al aire libre en las que el hombre y el toro se relacionan y en las que aparece el paisaje. En
el vaso pacfico o buclico aparecen representados toros pastando, uno les gua y otro es atado por un
hombre. En el vaso dramtico, aparece representado un toro que ha cado en una red, el resto huye y
uno arremete contra un hombre.
La Cermica Cretense
Se empieza a hacer importante a partir del minoico medio, aunque ya se haba dado anteriormente, pero
con una decoracin slo de incisiones.
Cermica de Kamares

Aparece en el minoico medio. Puede tener distintas formas pero siempre tendrn un fondo oscuro (negro o
azul muy oscuro) sobre el que se resaltan los colores blanco, ocre y naranja. Es decoracin geomtrica
con un predominio de la curva y la contracurva y tambin aparecen algunos animales marinos. Es
frecuente que estas vasijas tengan una forma muy caracterstica, con la boca muy estrecha imitando el
pico de un pjaro y a ambos lados del comienzo de la boca se ponen dos piezas salientes redondas
imitando los ojos.

Cermica de estilo de palacio

Aparece en el minoico reciente. Es un estilo ms naturalista, la decoracin es con formas vegetales muy
estilizadas y jugando con curvas y contracurvas. Esta vegetacin va subiendo desde la base en sentido
vertical hasta la parte superior de la vasija. Tambin hay decoracin de animales marinos, como el pulpo,
la medusa, la estrella de mar, algas... estos animales no se encuentran slo en la base sino que llenan
toda la vasija de forma asimtrica. El fondo sigue siendo de un color claro. Las vasijas tambin siguen
siendo de formas variadas, pero ya no aparece la tipologa con pico y ojos.
Vasija con un pulpo
Es la ms representativa. Tiene una forma redondeada ligeramente aplastada. La boca es estrecha y tiene
dos pequeas asas. Entre los tentculos del pulpo hay representaciones de algas.
Vasija con decoracin floral
Tiene una forma distinta. En las zonas en las que no hay decoracin floral, hay decoracin geomtrica
como curvas o roleos.