NATURALEZA Y CULTURA

TEMA 6

1
 La historia de Hayy ibn
Yaqzan
 EL FILÓSOFO AUTODIDACTO:
 Hayy ibn Yaqzan, un joven que, a la manera de un
Robinson Crusoe, nace y crece totalmente solo en
una isla desierta. El niño, con la fuerza de su sola
razón e intelecto, asciende del conocimiento
empírico al científico y de este al místico

2
 Ibn Tufail
 Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Malik ibn
Muhammad ibn Tufail al-Qaisi al-Andalusi
 Guadix (Granada) c. 1105/1110 - Marrakech, 1185
 Médico, filósofo, matemático y poeta andalusí,
contemporáneo de Averroes, y discípulo de Avempace.
Participó en la vida cultural, política y religiosa de la
corte de de los almohades en Granada. En el núcleo de
sus ideas filosóficas se encuentra el problema de la
unión del entendimiento humano con Dios.

3
 La historia de Andrenio
Baltasar Gracián, El criticón.
Náufrago Critilo encuentra con Andrenio que le da prodigiosamente razón de sí
Tú, Critilo, me preguntas quién soy yo, y yo deseo saberlo de ti. Tú eres
el primer hombre que hasta hoy he visto, y en ti me hallo retratado más
al vivo que en los mudos cristales de una fuente que muchas veces mi
curiosidad solicitaba y mi ignorancia aplaudía. Mas si quieres saber el
material suceso de mi vida, yo te lo referiré, que es más prodigioso que
prolijo. La vez primera que me reconocí y pude hacer concepto de mí
mismo me hallé encerrado dentro de las entrañas de aquel monte que
entre los demás se descuella, que aun entre peñascos debe ser
estimada la eminencia. Allí me ministró el primer sustento una de estas
que tú llamas fieras y yo llamaba madre, creyendo siempre ser ella la
que me había parido y dado el ser que tengo: corrido lo refiero de mí
mismo.
4
—Así yo —prosiguió Andrenio—, creía madre la que me alimentaba
fiera a sus pechos; me crié entre aquellos sus hijuelos, que yo tenía por
hermanos, hecho bruto entre los brutos, ya jugando y ya durmiendo.
Diome leche diversas veces que parió, partiendo conmigo de la caza y
de las frutas que para ellos traía. A los principios no sentía tanto aquel
penoso encerramiento: antes con las interiores tinieblas del ánimo
desmentía las exteriores del cuerpo, y con la falta de conocimiento
disimulaba la carencia de la luz, si bien algunas veces brujuleaba unas
confusas vislumbres que dispensaba el cielo, a tiempos, por lo más alto
de aquella infausta caverna. Pero llegando a cierto término de crecer y
de vivir, me salteó de repente un tan extraordinario ímpetu de
conocimiento, un tan grande golpe de luz y de advertencia, que
revolviendo sobre mí comencé a reconocerme haciendo una y otra
reflexión sobre mi propio ser: ¿Qué es esto, decía, soy o no soy? Pero
pues vivo, pues conozco y advierto, ser tengo. Mas, si soy, ¿quién soy
yo? ¿Quién me ha dado este ser y para qué me lo ha dado? Para estar
aquí metido grande infelicidad sería. ¿Soy bruto como éstos? Pero no,
que observo entre ellos y entre mí palpables diferencias: ellos están
vestidos de pieles, yo desabrigado, menos favorecido de quien nos
5
el ser; también experimento en mí todo el cuerpo muy de otra suerte
proporcionado que en ellos; yo río y yo lloro, cuando ellos aúllan; yo camino
derecho, levantando el rostro hacia lo alto, cuando ellos se mueven torcidos y
inclinados hacia el suelo. Todas éstas son bien conocidas diferencias, y todas
las observaba mi curiosidad y las confería mi atención conmigo mismo. Crecía
de cada día el deseo de salir de allí, el conato de ver y de saber; si en todos
natural y grande, en mí, como violentado, insufrible. Pero lo que más me
atormentaba era ver que aquellos brutos, mis compañeros, con extraña ligereza
trepaban por aquellas iniestas paredes, entrando y saliendo libremente siempre
que querían, y que para mí fuesen inaccesibles, sintiendo con igual ponderación
que aquel gran don de la libertad a mí sólo se me negase. Probé muchas veces
a seguir [a] aquellos brutos arañando los peñascos, que pudieran ablandarse
con la sangre que de mis dedos corría; valíame también de los dientes; pero
todo en vano y con daño, pues era cierto el caer en aquel suelo regado con mis
lágrimas y teñido en mi sangre. A mis voces y a mis llantos acudían
enternecidas las fieras, cargadas de frutas y de caza, con que se templaba en
algo mi sentimiento y me desquitaba en parte de mis penas. ¡Qué de soliloquios
hacía tan interiores, que aun este alivio del habla exterior me faltaba! ¡Qué de
dificultades y de dudas trabajaban entre sí mi observación y mi curiosidad, que
todas se resolvían en admiraciones y en penas!

6
 Introducción
 Rasgos característicos del ser humano
 Lenguaje articulado
 Organización social
 Fabricación de instrumentos
 Prolongación del período de aprendizaje

hominización

7 humanización
 Naturaleza y cultura

Naturaleza Cultura
 Etimología:  Etimología:
 Natura  natus  nascere nacer  Cultus  colere  cultivar
 Physis  Phyein
 Herencia social
 (crecer, producir, engendrar)
 Herencia biológica

8
 Desarrollo histórico del concepto de
naturaleza 1/3
 Presocráticos
 Todas las cosas surgen, crecen (phyein), a partir de un
principio (arkhé) y vuelven a él.
 Tales de Mileto
 Agua
 Empédocles
 Cuatro elementos: Tierra, agua, fuego, aire.
 Leucipo y Demócrito
 Átomo (y vacío).

9
 Desarrollo histórico del concepto de
naturaleza 2/3
 Sofistas
 Oposición Physis >>--<< Nomos

 Aristóteles
 Natural >>--<< Artificial
 Naturaleza = esencia

 Cristianismo
 Naturaleza creatura de Dios.
 Natural >>--<< Sobrenatural

10
 Desarrollo histórico del concepto de
naturaleza 3/3
 Dilthey
Ciencias de la Naturaleza (Fisica, Química, Biología)
------------------------------------------------------------------------------
Ciencias del espíritu (Historia)

 Actualidad:
1 Naturaleza = esencia de las cosas.
2. Natural = no convencional
3. Natural es aquello que no esta determinado par la cultura

11
 El aprendizaje
De la naturaleza a la cultura.
 Concepto
 Capacidad de variar de modo perdurable, la relación
estímulo-respuesta.

12 J. Watson, Pequeño Albert

 Tipos de aprendizaje 1/5

 Impronta
 Proceso por el que los individuos de algunas especies
adquieren un determinado tipo de comportamiento al ser
sometidos a ciertos estímulos en periodos críticos de su vida.
 Habituación
 Supresión de la respuesta, después de que repetidas veces se
ha mostrado un estímulo que no tiene ni efectos beneficios ni
perjudiciales.

13
 Ejemplo de impronta I

14
 Ejemplo de impronta 2

15
 Tipos de aprendizaje 2/5

 Condicionamiento respondiente: I. P.
Pavlov (1848-1936).
 Consiste en provocar la asociación
entre un estímulo neutro (o sea
algo, que no era todavía un
estímulo) y uno no condicionado
(es decir, un estímuo que suscita
una respuesta natural), de modo
que el individuo reaccione ante el
etúmulo neutro como si estuviese
ante uno no condicionado.

16
 Condicionamiento clásico

17
 Tipos de aprendizaje 3/5
 Condicionamiento operante de F. B. Skinner (1904-1990)
 Consiste en que el individuo asocie una conducta a un premio o
castigo, de modo que tenderá a mantener esa conducta o a
suprimirla.

18
 Caja de Skinner

19
 Skinner

20
 Aprendizaje por condicionamiento
operante

21
 Tipos de aprendizaje 4/5
 Aprendizaje por imitación
 Aprendizaje que se realiza por observación de una
conducta y luego su imitación.

22
 Aprendizaje por ejemplo
 Bandura

23
 Tipos de aprendizaje 5/5
 Aprendizaje inteligente.
 Einsicht, Insight, Intuición
 Köhler (1887-1967)

24
 INSIGHT

25
 Características del aprendizaje
animal frente al humano.
1. Los animales resuelven problemas concretos, pero
son incapaces de generalizar.
2. Los descubrimientos sólo son tranmitidos por
imitación.
3. Los animales sólo son capaces de pensar
soluciones a problemas presentes.
CAUSAS:
Falta de lenguaje simbólico y articulado en los animales
No pueden emplear el lenguaje en el pensamiento
Incapaz de transmitir situaciones objetivas a través de las
emociones.
26
 Sentidos del término
 Cultura en general. cultura
 Definición de Tylor.
 Definición ampliada de cultura.

 Cultura como identidad de una sociedad.

Civilización: Cuando una cultura abarca una gran área
geográfica.
Cultura como formación adecuada.
Conocimientos, valores, modelos de comportamiento
social.
27 Cultura como ocio de prestigio.
 Orígenes del concepto de
cultura

28
 Definición de cultura
 Toda realidad compleja desarrollada por animales, que no esté
directamente determinada por predisposiciones naturales -esto es,
genéticas, instintivas-, que cumple una función en la vida de éstos y
que es transmitida mediante aprendizaje en el seno de una
comunidad. CULTURA
1. La cultura incluye los instrumentos, las
ANIMALES-
costumbres, los valores.
2. La realidades culturales tienen que tener HOMBRE.
un función (una intención). DIFERENCIAS:
3. La cultura es adquirida, aprendida. 1.Capacidad de pensar
4. Desarrollo cerebral, inteligencia y simbólicamente.
desarrollo social. Universalización de
5. Se da en el hombre y en algunos otros conocimientos, transmisión
animales. de conocimientos.
2.La cultura precede a la
especie.
29
 Características de la cultura humana
 Social
 SociedadCultura

 Plural
 Diversidad social  culturas diversas

 Simbólica
 Aprendida
 No es instintiva
 Histórica
30  Tradición
 Definición de cultura
 La cultura consiste en modelos o patrones explícitos e
implícito, de y para el comportamiento -adquiridos y
transmitidos mediante símbolos-, que constituyen la obra
exclusiva de los grupos humanos e incluyen los objetos
materiales. El núcleo esencial de la cultura está
constituido por ideas tradicionales (es decir, transmitidas
y seleccionadas históricamente) y, especialmente, por los
valores ligados a ellas. Los sistemas culturales pueden
considerarse, por un lado, producto de la acción, y, por
otro, elementos condicionadores de la acción
subsiguiente.”
A. L. Klober y C. Cluckhohn, Cultura, revisión de conceptos y definiciones. 1952

31
 Primordialmente

El iceberg de la cultura
en el terreno de lo Arte,
consciente literatura, teatro,
música clásica, música
popular, bailes regionales,
juegos, cocina, vestido

32
 Primordialmente

El iceberg de la cultura
en el terreno de lo Arte,
consciente literatura, teatro,
música clásica, música
popular, bailes regionales,
juegos, cocina, vestido

Modo de entender la modestia,

Primordialmente concepto de belleza, ideales sobre la educación,
reglas para las relaciones padres-hijos-abuelos,
en el terreno de lo cosmología, relación con los animales,
inconsciente modelos de relaciones entre superiores-subordinados,
concepto de pecado, práctica de las relaciones de amor,
concepto de justicia, motivación para el trabajo, concepto de liderazgo,
ritmo de trabajo, modelo de toma de decisiones en grupo, concepto de limpieza,
actitudes hacia los subordinados, teorías sobre enfermedades,
papeles en relación con el estatus, edad, sexo, profesión, parentesco,
modelos de conversación en diversos contextos sociales, concepto de pasado y futuro,
definición de locura, naturaleza de la amistad, organización del tiempo, concepto de sí
mismo, concepto de percepción visual, preferencia por lo competitivo o la cooperación,
lenguaje corporal, modo de interacción social, concepto de adolescencia, concepto de
lógica y validez, modo de tratar las emociones, expresiones faciales, cómo se dispone el
espacio físico,

Y MUCHO, MUCHO MÁS

33
 Contenido de la cultura
 Instituciones
 Folkways
 Mores
 Leyes
 Modas
 Estilos
 Ritos y ceremonias
 Ideas
 Conocimientos Kuarup de la tribu Kuikuro
 Creencias
 Valores
 Materiales
 Técnicas
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 Instituciones
 Pautas, modelos, o patrones (pattern) de comportamiento
con distinto tipo de sanción social.
 Folkways: costumbres generalizadas con poca o nula sanción
social
 Mores: costumbres generalizadas con fuerte sanción social
 Leyes: costumbres sancionadas jurídicamente
 Modas: formas transitorias de comportamiento social
 Estilo: formas de comportamiento social que se da en un grupo
determinado
 Rito: forma de comportamiento social con fuerte componente
simbólico-transcendente
 Ceremonias: Formas de comportamiento social sin referencia
35 transcendente
 Ideas
 Conocimientos:
 Ideas sobre la realidad que poseen diferentes especialistas
(poca difusión social)
 Médicos, hechiceros, herreros…

 Creencias: Brujo de Camerún

 Ideas con amplia difusión y con escasa objetividad

 Sentencias, refranes, mitos, leyendas, cuentos populares…

 Valores
36  Ideas sobres lo bueno y lo malo, sobre lo bello y lo feo
 Materiales y Técnicas
 Materiales:
 Cosas u objetos que pertenecen a una cultura.
 Los objetos culturales tienen casi siempre valor
simbólico
 Técnicas:
 Cuidado del cuerpo:
 Parto, lactancia, descanso, juegos, comidas..
 Adquisición de productos
 Caza, pesca, agricultura, minería
 Producción
 Transporte
 Construcción
 Comercio
37
 Adquisición de la identidad cultural
 Aculturación
 Proceso por el que, cuando dos culturas entran en
contacto, una asimila elementos culturales de la otra,
perdiendo sus propios elementos.

 Enculturación
 Proceso de asimilación de la propia cultura.
 Socialización primaria: Familia y grupos primarios
 Socialización secundaria: Sistemas organizados de
enseñanza.
 Mass Media. Prensa, radio, cine, televisión, internet.
38
 Tipos de socialización
TIPOS CARACTERÍSTICAS GRUPOS

Niñez
El mundo se aprende
como algo seguro e Primarios: Familia
PRIMARIA
inevitable Pares (iguales): amigos
Generalización de la
norma

Escuela
Acceso a diferentes
SECUNDARIA Asociaciones
papeles
Instituciones

39
 Factores de socialización
 Juego
 Se adoptan diferentes papeles
 Interiorización
 Toma de conciencia de uno mismo
 Incorporación al grupo
 Lenguaje
 Aprende los significados “sociales”
 Asimila la cultura
 Se integra en el grupo: Toma conciencia de sí y conciencia del
otro
 Interiorización
 El sujeto incorpora las normas. Las hace suyas.

40
 Mecanismos de socialización
 Imitación:
 El sujeto reproduce las conductas y actitudes de otros que
considera como modelos.

 Presión de grupo:
 El grupo mueve a un tipo de conducta determinado.

 Refuerzo:
 El grupo premia ciertas conductas y castiga otras.

41
 Relación entre culturas
 ¿Hay culturas mejores a otras?

 ¿Hay elementos culturales universales, comunes a todas

las culturas?

 ¿Qué relaciones cabe mantener con las culturas

diferentes a la nuestra?

42
 Relaciones entre culturas
 Elementos ponderables y elementos imponderables

 Etnocentrismo

 Relativismo cultural y multiculturalismo

 Interculturalismo

43
 Actitudes ante la diversidad cultural
 Etnocentrismo
 W. G. Summer Folkways (1906)
 Cuando los miembros de una sociedad consideran su
propia cultura como superior a todas las demás.

44
 Actitudes ante la diversidad
cultural

 Relativismo cultural
 Un fenómeno sociocultural sólo puede ser comprendido y
evaluado en su propio contexto cultural.
 No hay rasgos culturales buenos o malos. Un rasgo cultural
es “bueno” si funciona armoniosamente dentro de una
cultura y ayuda a conseguir los fines que la sociedad
persigue.
 Multiculturalismo

45
 Actitudes ante la diversidad cultural
 Universalismo cultural
 Universales culturales:
 Rasgos comunes a todas las culturas y que son reflejo de la
dignidad de la persona humana como valor universal.
 Valores de por sí, deseables por sí mismos, más allá de
cualquier cultura.
 Búsqueda de una civilización universal.

46
 Actitudes ante la diversidad cultural
 Interculturalismo:
 Valoración de la diversidad cultural.
 Rechazo de la postura relativista.
 Sólo se aceptan como valores universales aquellos que
permitan el propio diálogo intercutural
 Igualdad
 Renuncia a la violencia

47
 El conocimiento como
construcción social
UNIVERSOS
SIMBÓLICOS

legitimación

INTERNALIZACIÓN
EXPERIENCIAS EXTERNALIZACIÓN Tradición
OBJETIVACIÓN INSTITUCIONALIZACIÓN
COLECTIVAS Educación

REIFICACIÓN
REIFICACIÓN

Berger y Luckmann, La construcción social de la realidad

48
CMR 04/11/21
 Relación entre naturaleza y cultura
 Problemas en la relación entre Naturaleza y Cultura:
 Confusión entre lo que es natural y lo que es cultural
 Herencia o ambiente: ¿la personalidad de cuál procede?
 Cultura frente a naturaleza.
 Interpretación científico técnica del mundo
 Crítica a la interpretación científico técnica del mundo.
 Crítica a la idea de progreso indefinido y principio de
prudencia.

49
 Problemas en la relación
entre Naturaleza y Cultura
 Confusión entre lo que es natural y lo
que es cultural.
 ¿Qué es naturaleza? ¿qué es cultura?
 Herencia o ambiente: ¿la
personalidad de cuál procede?
 Herencia: Galton (1822-1911)
 Ambientalistas:
 Conductismo (Watson, Skinner…)

50
 Cultura versus Naturaleza.

51
 Cultura versus Naturaleza.
 Progreso indefinido de la humanidad: la Ciencia
resolverá todos los problemas

 Principio de precaución:
 Cuando exista alguna sospecha de que ciertas decisiones
técnicas pueden tener consecuencias imprevistas no
deseables, dichas medidas deben posponerse en lo
posible, mientras se trabaja en el descubrimiento de la
consecuencias reales que puedan tener.
 Desarrollo sostenible

52