ROMA.

MANUAL.
ALFOLDY HISTORIA SOCIAL DE ROMA
Captulo I: La sociedad romana primitiva.
Fuentes. El conocimiento sobre la poca de los reyes brota de la literatura romana (desde el -III), de contenido fantstico y
legendario, que nos llega a travs de Tito Livio, con su consecuente rescritura y anacronismo; pero tambin de la arqueologa.
Origen. El asentamiento en la colina del Palatino (donde posteriormente se erige el foro y el ncleo urbano romano), se retrotrae
al -X, por latinos-faliscos, rama que se desprendi de la migracin indoeuropea (-XII) y que absorbi a los sabinos. La formacin
de Roma es el proceso en que esta comunidad devino en ciudad-estado (-VI) y se instaur la monarqua electiva en el marco de la
dominacin etrusca, que model las estructuras de gobierno (si bien hubo influencia griega por las apoikias, fue slo en el plano
cultural). Los etruscos nunca formaron un estado unificado, sino que eran una liga de doce ciudades regidas cada una por un rey
en una sociedad divida en nobleza (poseedora de la tierra), con monopolio del poder (cubra las magistraturas y el consejo de
ancianos) y una masa dependiente (trabajadores agrcolas atados a la gleba). El dominio etrusco de Roma se mantuvo hasta fines
del -VI, cuando se depuso a los reyes etruscos (rex) por un levantamiento de la nobleza antimonrquica (-508). El orden social
parece no haber cambiado, slo se reparti el poder del monarca (jefe del ejrcito, juez y sacerdote) entre la aristocracia. Esta
estructura comenz a disolverse en el posterior enfrentamiento patricios/plebeyos.
Formacin primitiva. El orden social arcaico se caracterizaba por una divisin horizontal, con el papel central de la familia que
estableca un sistema de clanes, curias y tribus, y una divisin vertical, entre nobleza y pueblo dependiente, siendo el principal eje
de conflicto la guerra contra la aristocracia por los dependientes en mejores condiciones. La familia era la unidad econmica,
social y de culto, donde el jefe (pater familias) gozaba de poder ilimitado (sobre peculio, mujer, hijos y esclavos), administraba
los bienes, diriga la actividad econmica, decida en materia de derecho (admisin y penalizacin), era sacerdote del culto de los
antepasados y representaba al a familia ante el exterior. Las familias se agrupaban en clanes (gens), un patrimonio exclusivo de la
nobleza patricia (vedado a los plebeyos), que determinaba el gentilicio comn (ej.: los Fabius de la gens Fabia). A su vez, se
agrupaban en curias que, a diferencia de las gens, tena una cabeza (el curio) y eran 30 en total. Ellas determinaban la base
organizativa del ejrcito (cada curia aportaba 10 jinetes y 100 infantes) y la asamblea popular (comicio curiado). Por ltimo, se
organizaban en tres tribus (Tities, Ramnes, Luceres) de 10 centurias, que no tenan gran importancia como aentidades de la vida
pblica.
Patricios. En cuanto a lo social, en la cspide se encontraban los patricios, nobleza de sangre y tierra, al parecer originada en la
nobleza ecuestre que creci bajo los reyes etruscos (equites, similares a los hippeis presolonianos). Era un estamento cerrado
(prohibidos los matrimonios con plebeyos) que manifestaban su identidad por medio de signos exteriores (anillos de oro, banda
prpura, etc.). Su preminencia brotaba de la propiedad de la tierra y rebaos que obtenan por medio de la guerra, ya que su papel
era militar. Dominaban la vida poltica, nutriendo el consejo de ancianos (senatus), que era la instancia suprema de decisin y
proporcionan los funcionarios superiores: los dos pretores (luego consules), el dictador (poderes ilimitados por medio ao en
situaciones militares de emergencia), los sacerdotes y al interrex (persona que tomaba el poder cuando excepcionalmente no haba
funcionarios). Dentro de los patricios, haba un grupo selecto de los linajes ms distinguidos, del que sala el presidente del senado
(princeps).
Plabeyos. Era el pueblo llano libre que tena derecho de ciudadana, pero no privilegios, que se gest concientemente ante el
enfretamiento con los patricios (-500). No era herencia etrusca (como el patriciado) sino invencin romana, dado que en tiempos
etruscos slo haba seores y dependientes. Se trata de un estrato campesino que preserv su independencia econmica, aunque
tambin hubo elementos urbanos (artesanos y comerciantes) de baja reputacin. Exista en l, un nucleo duro fuerte de plebeyos
econmicamente bien situados, y, por fuera, un grupo de clientes en dependencia personal (lazo de fidelidad) con la nobleza, en
una relacin de tutela parental (patronus, proteccin personal y tierra a cambio de servicios). Exista la esclavitud, pero en un
contenido distinto de lo que ser en la Rep. Tarda y el Imperio: el esclavo era un objeto carente de derechos personales, pero que
estaba incorporado al seno de la familia y que estaba igual de subsumido al pater y cumpla las mismas tareas que otros miembros
del ncleo familiar. Su funcin era el acrecentamiento de la fuerza de trabajo familiar en materia domstica y agricultura. Se
extraan de ventas de familias pobres, esclavitud por deudas (nexum), prisioneros de guerra y reproduccin natural. Las referencias
a intentos de rebelin en esta poca son extrapolacin de los sucesos de la Rep. Tarda. No actuaron como grupos sociales
unitarios, no formaron parte de los enfrentamientos entre patricios y plebeyos.
Lucha. La contradiccin fundamenta no fue libres y esclavos, sino entre los estamentos patricios y plebeyos, que se enfrentaron
del V al III, cuando se alcanz un compromiso entre los primeros y la cpula de los segundos. Las causas del conflicto estn
vinculadas al desarrollo econmico, social y militar y fueron determinadas por la opresin poltica y la explotacin econmica: la
primera, vinculada a uan capa de plebeyos que se enriqueci, sin alcanzar una equiparacin de derechos (no acceda a las
magistraturas); la segunda, producto de una capa completamente empobrecida que sufri el endeudamiento y la explotacin. La
capa mejor posicionada de los plebeyos logr presionar por medio de la secesin poltica y militar, en un contexto en que Roma
sufra el asedio etrusco exterior y deba, por tanto, transigir en el frente interior. El xito plebeyo se manifest en la puesta en
funcionamiento de instituciones propias, constituyendo un Estado dentro del Estado: Tribunado de la Plebe (-494), fundacin del
templo de Ceres (que institua a la plebe como comunidad sagrada a imitacin del Templo de Jpiter) y asambleas propias con
capacidad resolutiva (plesbicita); nuevo ordenamiento de la asamblea popular basado en tribus regionales (4 urbanas, 16 rsticas)
que si bien no suplantaban a las asociaciones gentilicias (Tities, Ramnes y Lceres), permitan sopesar el poder de los patricios en
tanto clanes cerrados; codificacin del derecho en la Ley de las 12 Tablas (-450), legislacin conservadora (poder absoluto del
pater familias, nexum, talio) pero que aseguraba la fijacin por escrito del derecho y, por ende, su regulacin (posibilidad de
apelacin ante injusticia, lmite al derecho consuetudinario), a la par que consideraba consideracin las relaciones de propiedad
como criterio de cualificacin social, lo que redundaba en provecho de los plebeyos enriquecidos; constitucin (serviana)
timocrtica (ciudadana en funcin de la propiedad econmica) que determinaba clases y centurias: equites (supraclase, 18

centurias, nobleza ecuestre patricia), primera clase (infantera pesada, 80 centurias, plebeyos ricos), segunda (armas ligeras sin
coraza, 20 centurias), tercera (armados pero sin proteccin, 20 centurias), cuarta (jabalina y dardo sin proteccin, 20 centurias), y,
quinta (pobres, 30 centurias), ms dos centurias de fabri (encargados de mquinas) y dos de msicos; y, con una centuria, la
infraclase: proletariado desposedo. Esta reforma impona una escala de propiedad basada en el tipo de armamento para la guerra,
que coincide con la introduccin de la tctica hopltica y determinaba una dinmica de la asamblea popular (comicios
centuriados), donde cada centuria tena un voto (independientemente del nmero de miembros), lo cual garantizaba la hegemona
de los caballeros y la primera clase. Adems que garantizaba la preminencia de los viejos (seniores) sobre los jvenes (iuniores),
siendo los primeros menos numricamente, con misma cantidad de centurias, y ms conservadores. Este sistema aseguraba el
dominio de los propietarios sobre el pueblo. Esto evidencia el compromiso entre el patriciado y el sector rector de la plebe.
Captulo II: La sociedad romana desde el inicio de la expansin hasta la segunda guerra pnica.
Disolucin del orden social arcaico: nivelacin y expansin. La dinmica de enfrentamiento patricio-plebeyo inici la
disolucin del orden social arcaico: el pueblo haba dejado de ser una masa muda para pasar a ser un estamento independiente con
conciencia de identidad; la sociedad se vea dividida por relaciones de propiedad; Roma haba pasado a la ofensiva en Italia
(conquista de Fidenas y Veyes) aumentando tu territorio y poblacin, lo que permita resolver su crisis interna a costa de terceros.
Con todo, las tensiones se incrementaban: el crecimiento natural de la poblacin elev la necesidad de tierras que, an en
expansin, continuaron siendo monopolio de la nobleza. Los crecientes descontentos obligaron a un proceso reformador que se
inici con las Leyes Liciniae Sextiae (-367) y culmin con la Ley Hortensia (-287) que permiti la equiparacin poltica de la
plebe con el acceso de sus lderes a altas magistraturas (demanda de los plebeyos mejor posicionados) y la mejora de la situacin
econmica (demanda de los sectores ms bajos). Las Liciniae Sextiae cancelaron las deudas que amenazaban la libertad personal e
impusieron una cota mxima de tierra de 500 yugadas, que oblig a los hacendados enriquecidos por la expansin a ceder parte de
sus tierras. Paralelamente la ley Poetelia Papiria (-326) aboli la servidumbre por deudas, Apio Claudio Ceco reparti a los
esclavos manumitidos en las tribus rsticas para que tuvieran residencia, parcela y cierta voz poltica (-312, aunque fue revocada
en -304). Tambin hubo una serie de reformas tendientes a la seguridad jurdica de los plebeyos ante la arbitrariedad de los
funcionarios: ius flavianum, que garantizaba normas uniformes de procedimiento para cualquier ciudadano ante un tribunal, lex
Valeria de provocatione (-300) que instauraba el derecho de apelar ante una asamblea popular la pena mxima de un magistrado.
Paralelamente, la estrategia plebeya original de crear cargos aparte, cedi a la incorporacin en los cargos existentes: las Liciniosextiaes impusieron como funcionarios superiores a dos cnsules (uno poda ser plebeyo), un pretor (de justicia, tambin poda ser
plebeyo) y derecho a presentacin por parte de los plebeyos cargos de censura y dictadura (Lucio Sextio Laterano fue el primer
cnsul plebeyo [-366], Cayo Marcio Rutilo, primer dictado [-356], Quinto Publilio Filn, primer pretor [-377]). Paralelamente, la
lex Ogulnia (-300) habilit el acceso de la plebe a los puestos sacerdotales de pontfices y augures. La Ley Ovinia mejor la
posicin plebeya en el senado estipulando que las bajas podan ser cubierta por los censores. De hecho, el senado dej de ser el
bastin de la nobleza privilegiada y exclusivista y sus derechos fueron recortados a favor de la asamblea popular, con la Ley
Publilia (-339) que evitaba la anulacin sin ms de sus decisiones por el Senado. Finalmente, ante el resurgimiento de la dinmica
de conflicto (con secesiones incluidas), la ley Hortensia (-287) los acuerdos de asamblea (plesbicita) adquirieron fuerza de ley sin
consentimiento del senado. Este amplio espritu de reforma coincidi con la extensin del dominio romano por Italia y estuvo
orgnicamente vinculado a l: fue la forma en que lograron superarse las contradicciones internas. La tctica hopltica permiti
triunfar sobre los ejrcitos de nobles y vasallos etruscos. Italia qued bajo la soberana romana en una compleja trama de aliados
(soberana nominal, socci), comunidades de ciudadanos a medios (sin participacin en magistrados), comunidades con autonoma
municipal, colonias. El origen patricio perdi importancia, se mantuvo la titulacin y la vestimenta diferenciadora, pero la
posicin del individuo en la sociedad quedaba determinado no ya por la sangre, sino por las relaciones de propiedad. Patricios y
capa rectora de la plebe se fundieron en alianzas matrimoniales. Debajo de ellos, ya no haba una masa indiferenciada sino capas
de campesinos ricos, agricultores modestos, artesanos y mercaderes, libertos y esclavos.
Orden social al -III. La Roma del III, que haba dejado de ser un vecindario para alcanzar una poblacin de millones, vio
cristalizar un sistema social aristocrtico que se aceler entre la 1ra y 2da guerra pnica (264-241, 218-201). Si bien no haba
dejado de ser un Estado agrario, la artesana, el comercio y la economa monetaria tuvieron un rango considerable. El orden
aristocrtico fue producto de la dinmica de enfrentamiento entre patricios y plebeyos, dado que la capa rectora de estos ltimos
busc la equiparacin de derechos polticos y su estrato ms bajo, la participacin econmica. El sujeto ya no apareca
determinado slo por la sangre, sino tambin por su capacidad, su propiedad y dinero, sus relaciones polticas, su ciudadana y su
actividad econmica. En lugar de la lucha patricio-plebeyo, ahora las contradicciones se daban entre el estrato dominante y los
grupos proletarios, entre romanos y aliados y entre amos y esclavos, pero no derivaban en grandes enfrentamientos, sino que se
resolvan pacficamente. En el seno de la nueva aristocracia haba un sector de mximo prestigio, la nobilitas que eran los
miembros destacados del senado, miembros tambin del consulado, que constituan linajes patricios que gozaban de un prestigio,
actividad, posesin y fortuna que los diferenciaba del resto. Si bien hubo homo novus, fueron minoritarios. La aristocracia
senatorial (con la capa nobilitas rectora) retena la posesin de las magistraturas: slo ellos tenan la riqueza necesaria para
acceder al cargo mediante la propaganda y las clientelas, slo ellos podan sostener con un cargo que no se retribua
monetariamente, slo ellos posean la formacin poltica y la experiencia de cargos previos. Eran ellos, adems, los que podan
convocar a la asamblea popular y presentarle propuestas, prohibieron la celebracin de ella en das de mercado (donde las masas
afluan a la ciudad), el sistema centuriado y tribunado los favoreca y tambin tenan capacidad para formar sus clientelas bajo
sistema de patronato. No slo dominaba en lo poltico, sino que tena la capacidad de moldear la identidad del pueblo por su
control de la base espiritual del Estado: la religin y el control de la relacin con los dioses (mos maiorum). En cuanto a su base
econmica, era la tierra, de hecho la Ley Claudia (-218) fren el proceso hacia el vuelco al comercio, la actividad empresarial y
monetaria, a fin de garantizar su estatus como nobleza de la tierra. Las guerras contra Cartago fueron las que potenciaron la vida
naval romana, estimulando esta rama y la actividad artesanal y comercial, lo que devino en el nacimiento de una capa social de
empresarios acaudalados. Pero la misma expansin fue tambin la que permiti a las masas proletarias acceder a la tierra y,
particularmente, reforzar la posicin de campesinos medianos y grandes por su participacin en la guerra. Hubo importantes
manumisiones de esclavos pero estos terminaron subordinados a su patroni a travs de prestaciones econmicas y personales. En

cuanto a la esclavitud, se acrecent su proporcin a partir de la conquista (ya no hay esclavitud por deudas), pero an no era la
fuerza de trabajo fundamental para Roma, eso ser posterior. Por otro lado, la aristocracia romana debi pactar y ceder espacio a
las familias rectoras itlicas, para asegurar su dominio.
Captulo III: El cambio de estructura del siglo II.
Desde la Segunda Guerra Pnica Roma vivi un proceso de transformacin del Estado y la sociedad que la llev a una crisis
social y poltica. Los elementos fundamentales fueron la decadencia y proletarizacin del campesinado itlico, la formacin de
grandes fincas y el uso masivo de la fuerza de trabajo esclava. Roma devino en potencia dominante del Mediterrneo: venci a
Macedonia (171-168), a Crtago (149-146), a los selucidas y ocuparon Iberia, Grecia, Macedonia, frica y Asia. Adquira as
materias primas y mano de obra ilimitadas impulsando la inversin, actividad empresarial y economa monetaria. A mediados del
II se configur un nuevo sistema social con una estratificacin diversificada: en la cspide, la aristocracia senatorial con poder
poltico y con asiento econmico en la gran propiedad; seguida a ella, los caballeros, grandes propietarios, empresarios,
comerciantes o banqueros de gran fortuna; a ello se sumaba la capa alta local de las comunidades itlicas y las provincias; debajo,
un amplio grupo de proletarios reforzado por la masa de libertos, dentro de ellos, en peor situacin, los socci itlicos y la
poblacin provincial sin derecho a ciudadana; por ltimo, los esclavos. En este contexto de cambios, el rgimen poltico y
espiritual fueron incapaces de mantener un sistema equilibrado. La sociedad romana entr en crisis.
Estratos superiores. La aristocracia, desde la SGP, ciment su posicin dirigente ya que la expansin redund en su beneficio y
su conciencia estamental aument (orgullo de acrecentar la gloria familiar con sus propias gestas). Se distanci ms de la masa
ciudadana y adquiri rasgos de orden (ordo senatorius). Con ello buscaba delimitarse de los nuevos ricos del orden ecuestre, que
comenzaban a ganar las bajas magistraturas. Frente a ello, la nobilitas tom el consulado como su propiedad, consolidando un
sistema oligrquico. Econmicamente, se vio fortalecida por los grandes tesoros capturados y los rescates de guerra, con lo cual
inverta en bienes races (desposeyendo a los campesinos, que ya no podan apelar a la leyes LS) y esclavos (por captura),
constituyendo un sistema de gran plantacin de fines comerciales. Sin embargo, pronto gener tensiones: la nobilitas, en tanto
puado de familias, se enfrent al resto de los senadores con aspiracin de ascenso poltico (los homo novus). El conflicto, a su
vez, se replicaba al interior de la propia oligarqua con el acrecentamiento de poder en algunas grandes personalidades.
Paralelamente se fue creando un ordo ecuestre producto del florecimiento del comercio, la actividad empresarial y la economa
monetaria, y de la disposicin legal que obligaba a los senadores a entregar su caballo y abandonar la centuria de los equites,
constituyendo la montura un atributo ya de un grupo estamental diferenciado de los senadores. Se trataba de prestamistas,
banqueros, comerciantes ricos, arrendatarios, hacendados, y hombres de negocios (publicani).
Estratos inferiores. En lo alto de este estrato se encontraban los artesanos y comerciantes de menor pujanza econmica. Muchos
de ellos eran libertos productos de grandes manumisiones, las cuales fueron luego prohibidas a la par que los liberti fueron
inscriptos en una nica tribu a fin de anular su potencial poltico dejndolos sin actividad en la asamblea. Los menos afortunados,
engrosaron las filas del lumpenproletariado, sobreviviendo a bases de regalos y donativos. Adems de los libertos, se constitua de
campesinos proletarizados que sufrieron las consecuencias de la guerra: muerte, devastacin de la tierra, instrumentos destruidos,
etc. Ante tal situacin la nobleza poda aprovechar para acaparar tierra (dado que el ager publicus estaba disponible para quien
pudiera cultivarla) y adquirir mano de obra. Grandes masas agrarias emigraban a las ciudades para sobrevivir a base del regalo y
el trabajo ocasional. All, se converta en un problema poltico: era una masa susceptible de actuar como fuerza en motines. Sobre
ellos, se montaron personajes de la nobilitas o homines novi. A ello se sumaba el conflicto con los socci que prestaban ayuda
militar a la repblica sin gozar de derechos ciudadanos. Paralelamente, haba tensiones entre los romanos y la poblaciones de las
provincias: all la conquista haba sido brutal y destructiva, los funcionarios imperiales actuaban en funcin de su enriquecimiento
personal, generando movimientos que aspiraban a la independencia poltica o el fin de esa poltica sin freno. Con todo, la capa
ms sufriente fue la esclava: se convirti en la fuerza de trabajo principal, carente de derechos, que adems tena una ventaja sobre
los campesinos: no era movilizado en tiempos de guerra. Se lo utiliz en plantaciones, minas, manufactura, oficios artesanales,
profesiones liberales y servicios. A diferencia de la esclavitud anterior, ya no formaba parte del crculo familiar, sino que estaba
segregado y sufra una explotacin brutal (sin tiempo libre y con raciones insuficientes), concibindose como instrumento
parlante. En su interior haba una jerarqua: el administrador de finca, los vigilantes y operarios especializados y los peones con
grilletes. Sus orgenes diversos le impedan la preparacin de un movimiento de masas.
Hacia la crisis. El cambio profundo de estructuras gener enfrentamientos y tensiones: entre la nobilitas y los homines novi, la
degradacin del campesinado y su proletarizacin, las tensiones con los socci, con las provincias y con la masa esclava. Si bien
haba una cierta movilidad social (manumisin de esclavos, libertos en tareas artesanales y comerciales, caballeros en cargos
senatoriales) ello no significaba que se anulara la tensin, ya que la movilidad estaba atada a la sociedad urbana. En el campo rara
vez haba perspectiva de liberacin y ascenso, adems que los altos cargos eran patrimonio de la nobilitas. La sociedad romana del
II ya no posea lazos sociales firmemente unidos, la cohesin social, asentada en la religin y la tica del mos maiorum que rega
los comportamientos haba comenzado a desintegrarse: la aristocracia ya no fue capaz de apoyarse en la masa del campesinado y
el edificio poltico comenz a tambalear. La conquista y la introduccin de ideas griegas disgregaban la tradicin del deber, la
fidelidad, la justicia y generosidad. Si en la poca de patricios y plebeyos las tensiones pudieron resolverse mediante la expansin
mediterrnea y una actitud reformista, ya no estaban esas posibilidades en la nueva etapa. Los rganos de vigilancia no acabaron
con la violencia ni las intrigas y luchas faccionales de la capa dirigente. El nico conflicto triunfante fue el de los socci que no
alter la estructura de poder sino que la robusteci con la integracin de la capa alta itlica a los rdenes rectores romanos. No
exista ninguna fuerza revolucionaria, toda la oposicin a la oligarqua buscaba correcciones del orden social vigente.
Captulo IV: La crisis de la repblica y la sociedad romana.
La rapidez de los cambios de la estructura en el II gener una etapa de conflictos abiertos que va desde el primer levantamiento de
esclavos sicilianos (-135) y el primer tribunado de Tiberio Graco (-133) hasta el final de las guerras civiles (-30). Suele
caracterizarse como Perodo de Revolucin, pero ello es falso: los movimientos sociales y polticos no se proponan ni
provocaron una transformacin del orden social. Es ms correcto hablar de crisis poltica y social de la Repblica.
Guerras serviles. Se trata de la lucha de los esclavos rurales contra sus dueos y el aparato estatal que los amparaba. Las revuelta
comenzaron con el levantamiento siciliano y terminaron con el aplastamiento de Espartaco (-135 a -71). Su vitalidad emanaba de

la importancia de la mano de obra servil en la economa romana y la brutalidad de su explotacin. No se erigi en movimiento
revolucionario unitario debido a la falta de una ideologa aglutinadora, las dificultades de comunicacin y la divergencia de
objetivos y su estrechez (manumisin por va legal, constitucin de un estado independiente, reversin de la esclavitud hacia los
amos). Tres fueron los ms importantes: el de Sicilia (135-132), los del sur de Italia y de nuevo Sicilia (104-101), y, el ms
peligroso, el de Espartaco (74-71). Todos ellos nacieron de un pequeo grupo de esclavos con armas y de difcil control, que
rpidamente movilizaron a las masas que no lograron granjearse el apoyo de la ciudad (incluso entre los esclavos de ese mbito)
con aspiraciones a crear un estado del estilo helenstico sin transformar radicalmente el sistema social. S alcanzaron ciertos
cambios: la aristocracia comenz a moderar el tratamiento brutal y la explotacin incontrolada (se introdujo una correccin en la
estructura, pero ninguna alteracin esencial).
Resistencia provincial. No es una capa social, sino una amalgama de grupos que resisten el sometimiento al Estado Romano. Estas
tenan an menor perspectiva de cohesin que los esclavos ya que en las distintas provincias haba una gran diversidad de
relaciones sociales y polticas. Nuevamente, tampoco intentaba transformar el sistema social romano, sino emanciparse de su
yugo. Sus animadores principales eran las capas bajas, las que ms sufran la opresin. Aunque fracasaron, fue mitigndose la
brutal opresin provincial.
Guerra de los itlicos. No es una capa social, sino una amalgama de grupos que resisten el sometimiento al Estado Romano. De
nuevo, fueron las masas campesinas empobrecidas las que ms padecieron la opresin y la penuria, lo que condujo a un
levantamiento en el -125 que buscaba adquirir la ciudadana romana. Roma logr sofocarla, pero la lex Julia (-90) otorg a todos
los itlicos la ciudadana, culminando el conflicto con un reforzamiento del orden existente. Asimismo, los nuevos ciudadanos
itlicos fueron inscriptos slo en 8 tribunos de la Asamblea, con lo cual no tenan gran poder poltico.
Populares vs Optimates. Son enfrentamiento facciosos que en principio parten de un contenido social (los populares buscan la
solucin de los problemas de las masas y los optimates la defensa de la oligarqua), pero se tornan polticos y facciosos en funcin
de la conquista del poder. Hacia los -80, son prcticamente el nico conflicto que pervive. El conflicto se inici con el movimiento
de los Gracos que, luego del asesinato de Tiberio (primer derramamiento de sangre en la asamblea romana), devino en abiertas
guerras civiles. Se trataba de enfrentamiento entre las distintas facciones de la nobilitas dirigente, cada una con apoyo de masas
clientelares, entre la nobleza senatorial y el orden ecuestre, entre los potentados y la muchedumbre. En particular, hacia el II el
descontento campesino era marcado y amenazaba la continuidad del reclutamiento militar. EL primer conflicto abierto se dio en el
133, cuando Tiberio Graco propuso a la asamblea aprobar una ley agraria que retomaba las leyes LS con el lmite de 500 yugadas
del ager publicus y la redistribucin del excedente de tierras, siempre en propiedad estatal. La resistencia de los ricos fue grande:
Graco intent hacerse relegir como tribuno de la plebe, pero fue asesinado. Su tentativa reformadora fracaso, pero fue visualizado
como un lder popular y como un agitador por los optimates. Su accin la retom su hermano, Cayo. Primero, para protegerse,
hizo aprobar una ley que daba la potestad de condena slo al pueblo y renov a los publicani ecuestres el arrendamiento de
impuestos a la par que les dio la facultad de integrar tribunales para casos de abuso de autoridad, a fin de politizar al estamento y
ganarlo para s. Tom medidas para alcanzar las dos demandas populares: aprovisionamiento de cereales a bajo precio, mejora de
la red de traslado y construccin de silos; intento de redistribucin de tierras y, por otro lado, ciudadana para los socci. Culmin si
xito, y fue asesinado. Su legado ser retomado recin hacia el 100, con Lucio Saturnino y Cayo Mario: ambos atendieron un
proyecto reformador contemplando la cuestin agraria, el reparto de granos y la ayuda a los itlicos. SU recurso a la demagogia y
el terror, inclin a parte del orden ecuestre hacia la reaccin senatorial. Mario elev el conflicto a un nuevo nivel: instaur una
reforma del ejrcito que comenz a reclutarse no ya en propietarios (hasta campesinos con tierra) sino tambin al reclutamiento de
proletarios armados por el Estado. A partir de all el conflicto se dirimi en guerras civiles entre ejrcitos regulares. Asimismo
daba nueva solucin al conflicto agrario: como soldados, los proletarios podan aspirar a la remuneracin en tierras y ahora tenan
armas para hacer valer sus reclamos. Hacia el 91, Marco Druso (tribuno de la plebe) prometi la ciudadana a los itlicos, a los
caballeros el acceso a los cargos senatoriales y a los senadores la participacin en los tribunales que Graco haba reservado a los
caballeros. Su asesinato hizo estallar la guerra civil. Los populares se alinearon tras Rufo, Mario y Cina, los Optimates tras Sila,
quien moviliz sus tropas con las que triunf contra Mitrdates en Oriente. Finalmente triunfaron los optimates, Sila permiti el
aniquilamiento en masa del enemigo y, ya como dictador, asumi plenos poderes para afianzar el rgimen oligrquico
restableciendo el dominio senatorial (aument el senado en 300 personas), recort el poder de lso tribunos de la plebe, los
tribunales fueron exclusivamente senatoriales y el control de tropas fue exclusivo de exconsules y expretores. Era el primer paso
hacia la monarqua y la restauracin de la repblica pareca ya imposible. En se contexto se enfrentan Pompeyo y Csar: el
primero nucleado en el bando senatorial, el segundo, con su triunfo, dio paso a la monarqua. Luego, con Marco Antonio y
Octaviano, la republica se hundi en la batalla de Actium (-31) cuando el segundo venci al primero y se nombr augusto.
Balance. Los cuatro tipos de conflictos nunca marcharon de la mano, salvo las estrechas relaciones entre los populares y los socci,
sin embargo los populares se aliaron con los optimates cunado se alzaron los itlicos, en defensa del orden. No hubo una alianza
de oprimidos contra opresores, con lo cual no haba posibilidades de un cambio revolucionario. Tanto Optimates como Populares
provenan del Senado, incluso de la alta nobleza, aunque tambin homines novi, incluso fueron cambiando de bandos a lo largo
del enfrentamiento. Tampoco las otras capas sociales se movieron unidas en un bando, los caballeros apoyaron tanto a la
oligarqua como a los Gracos; y los proletarios fueron movidos como masas clientelares. La columna de ambos bandos fueron los
soldados en activo. Las reivindicaciones sociales (tierra y granos) fueron desempeando un rol secundario ante una lucha que gir
hacia el reparto del poder.
Consecuencias. El sistema social no se vio alterado, los fundamentos econmicos siguieron siendo los latifundios esclavistas, las
pequeas haciendas campesinas, la manufactura, el comercio, la economa monetaria y la minera. No se alter la estructura de
estratos sociales (que siguieron midindose en funcin del origen social, las habilidades personales, la propiedad, la capacidad
financiera, los privilegios polticos, la libertad, adscripcin tnica, actividad econmica y derecho de ciudadana) ni los homines
novi alcanzaron los cargos exclusivos de los nobiles. Las guerras habilitaron el ascenso social rpido, debido a que familias
poderosas desaparecan por completo, de hecho Mario y Sila fueron ambos hombres pobre que se enriquecieron rpidamente. La
habilidad en el trato con las masas y las cualidades como jefe militar podan hacer carreras inslitas, constituyendo clientelas
sostenidas por la paga y el botn. Incluso los libertos podan adquirir influencia y poder de la mano de sus poderosos patroni. Del

mismo modo que se poda ascender, tambin se podan producir importantes descensos sociales. Semejante movilidad produjo la
integracin de las distintas partes del imperio en un orden social mas o menos unificado, a la par que se extendi la ciudadana a
los estratos superiores indgenas de las provincias. Con todo, se mantuvo la nobilitas como posicin rectora, los ecuestres como
fuerza econmica y poltica y debajo de ellos, los libertos, artesanos, mercaderes, proletarios y esclavos. El nico problema
resuelto fue el de los socci, las opresin provincial disminuy pero no ces. Los proletarios accedieron a tierras pero no producto
de las reformas graqueanas, sino de la constitucin de bandas armadas al servicio de hombres como Sila o Mario. La ideologa del
mos maiorum entr en crisis espiritual, pero no haba otra que la remplazara. Se gener un clima que contemplaba el poder
unipersonal como nica forma de solucionar los enfrentamientos polticos.
Captulo V: El orden social en la poca del principado.
Viejas y nuevas condiciones. Los dos primeros siglos del Imperio (de Augusto a Antonio Pio fueron su etapa de esplendor:
alcanz su mayor extensin territorial y rein la paz, permaneciendo la estructura econmica sin alteraciones. Respecto de la
Republica, hubo dos alteraciones: cambio en la estructura social piramidal (incorporacin de la casa imperial) e integracin de las
provincias en el orden estatal 8consolidacin de aristocracia homognea a escala). El proceso de integracin social y poltico
creci a merced de la expansin de la ciudadana y la urbanizacin. El agro entr en auge gracias a la puesta en valor (mejoras en
la produccin) y urbanizacin de los nuevos espacios provinciales (extensin de las formas productivas de Roma). Hubo una
mejora en el control de la produccin por la administracin imperial (particularmente en minera) y la generalizacin de la
moneda. Por otra parte, Italia dej de ser una provincia privilegiada (Augusto incorpor Egipto, Hispania, Germania, Balcanes y
Asa menor). El prncipe ante sus sbditos apareca como un poderoso patronus: el imperio estaba bajo su proteccin paternal bajo
una relacin de clientela. El csar era tambin defensor plebis, con lo cual proceda a la entrega de cereal y dinero y la
organizacin de juegos y espectculos. Los sbditos le prestaban juramento de fidelidad. Si bien el Senado preserv su privilegio
en la administracin civil, judicial y militar, se lo consider como una institucin al servicio del Emperador. El consulado, piedra
angular de la Repblica, era ahora un premio a la persona ms fiel al Cesar. Los senadores ya no estaban determinados tanto por
origen, fortuna y corsus honorum, sino por los servicios prestados al emperador. Del orden ecuestre, el Augusto seleccionaba
algunas como procuradores para la administracin del patrimonio imperial. En la capa rectora del Estado comenzaron a
incorporarse miembros de elite de las provincias, no slo ya romanos o itlicos. El ideal era la administracin unitaria y la
integracin provincial por medio de la concesin de la ciudadana (Caracalla hizo ciudadanos romanos a todos los habitantes
libres a principios del III). Con todo, cada provincia tena particularidades propias que las hacan ms o menos ricas, ms o menos
poderosas.
Estratificacin social. la lnea divisoria principal estuvo dada por el prestigio y el capital, configurando un polo de honestiores y
humiliores. Para incluirse en los primeros se deba: Ser rico, tener cargos altos, tener un renombre en el grupo social, pertenecer a
un ordo (senatorial, ecuestre, decurional). No pertenecan a el los libertos ricos ni los soldados. La riqueza se meda no en dinero,
sino en propiedad fundara, desproporcionalmente repartida. Del mismo modo, los cargos altos de la administracin estaban
reservados a senadores y caballeros, y las ciudades a los decuriones. Senadores y caballeros eran los que participaban de la
cspide del poder: como miembros del consilium imperial, como gobernadores, como prefectos o altos funcionarios, el
Emperador delegaba poder por esa va. La entrada en alguno de los ordenes era producto de un acto formal y de la formacin de
una nueva identidad donde se realzaba el status con insignias y ttulos (el senatorial era un rango heredable), particularmente para
los hombres nuevos. Se trataba de una concepcin corporativa de las capas altas, agrupadas en rdenes. El ingreso a ellas se
determinaba por origen (posicin social alcanzada por la familia), la capacidad personal (lo que evit la configuracin de castas),
condicin jurdica (hombre libre y ciudadano romano, no latino), conocimiento (los abogados o mdicos podan amasar fortunas y
alcanzar cierto status) y, fundamentalmente, los servicios polticos y militares al Emperador y pruebas de lealtad a su persona.
Todos estos factores se entrecruzaban, pero nunca un esclavo poda ingresar a un orden ms all de que amasara una fortuna.
Orden senatorial. Augusto fij su cantidad en 600, lo que lo mantuvo como orden reducido y exclusivista. Augusto traz lmites
precisos entre rdenes, lo cual le dio cohesin e integridad (en la republica los lmites eran fluctuantes), de hecho Calgula impuso
que el caballero que obtuviera cargo senatorial, renunciaba a su anterior estamento. La principal fuente de enriquecimiento
senatorial era la tierra (si bien haba prstamo dinerario, sueldo de funcionario y venta de manufacturas). Solidaridad y
exclusivismo inmersos en relaciones de matrimonio, adopciones y amistades configuraban la sociabilidad senatorial. Su educacin
era uniforme: jurisprudencia, oratoria y militar. Si bien es cierto que se integraron varios homines novi, producto de la muerte de
miembros de antiguos linajes. Estos homines novi eran miembros de la capa alta de las ciudades del imperio en la provincia. El
cursus estaba marcado por el inicio a los 20 aos como vigintivir, a las 25 miembro del senado como quaestor, luego como
tribunus plebis o aedilis y a los 30 como praetor, lo que lo habilitaba a ser procnsul de una provincia senatorial, y finalmente a
los 40 hacerse cnsul (los senadores de rango consular eran los que accedan a los puestos ms importantes).
Orden ecuestre. En tiempos de Augusto llegaron a ser 20mil, engrosados por el ingreso en el orden de los provinciales. Si bien
posean una conciencia estamental y un espritu de cuerpo, no fueron tan homogneos como el senatorial dadas sus diferencias
econmicas y la dispar profesin (comerciantes, empresarios, banqueros, fundamentalmente todos ingresos no agrarios). Su
pertenencia no era hereditaria, era una nobleza de persona y no de sangre. Era un orden bastante abierto hacia abajo, permitiendo
el ingreso de curiales (el mnimo de riqueza requerido era lo que se necesitaba para una vida modesta). Hubo incluso libertos, pero
fueron excepciones. Iniciaban su actividad en la administracin con rango de comandante, oficial de legin, jefe de caballera y
podan llegar a procurador e incluso la gobernacin de provincias menores o la corte imperial, siendo lo ms elevado prefecto del
pretorio. Este orden no participaba de la direccin poltica del imperio.
Orden decurional. Eran las elites de las ciudades organizadas a la romana, agrupando a los miembros del consejo y los
magistrados. Cualquier ciudadano acaudalado poda llegar y si bien no era hereditaria, de facto lo era por la herencia de la riqueza.
Su heterogeneidad era notable. Era propietarios de tierras en la ciudad, pero de extensin muy variable. Su funcin era garantizar
la administracin de justicia y finanzas, alimentos, construccin y orden pblico en la ciudad. Se esperaba que contribuyera con su
dinero a la ciudad o que hiciera obras de construccin (manuficentia). Este sistema de liturgias era voluntario, pero posteriormente
se hizo reglamentaria, recargando a la gente ms rica. Por fuera de los ordenes, estaban los libertos ricos (comercio, banca,
produccin artesanal o propiedad fundara) que a pesar de su buena posicin, no podan eludir la mancha de su origen no libre.

Participaban de las liturgias para ganar estatus, pero difcilmente ingresaban en el orden decurional. S gozaban de estar en las
capas altas los esclavos y libertos del emperador (familia Caesaris).
Estratos urbanos inferiores. La composicin social de las capas bajas era heterognea por su diversidad econmica, social y
cultural. Una lnea clara de separacin era entre el mbito urbano y el rustico, que daba lugar a distinta residencia, profesin,
economa, estilo de vida, cultura, tradiciones, costumbres y ascenso. A su vez, haba una clara diferencia entre ingenuos, libertos y
esclavos. En el mundo urbano haba mejores posibilidades de trabajo y de vivir por manuficiencia y entretenimiento, adems que
el trabajo esclavo era ms llevadero. Con todo, las condiciones de vida eran miserables, as como el trabajo, la alimentacin y el
vestido. Entre los esclavos y libertos haba jurisconsultores, administradores, artistas, ingenieros, filsofos y otras profesiones
liberales o empleados de talleres o pequea actividad comercial. El liberto era un antiguo esclavo, y su hijo a posteriori de la
manumisin se consideraba ingenui. Si bien la esclavitud alcanz grandes magnitudes, en esta etapa comenz a decaer a merced
de la merma de las guerras y la incapacidad del comercio para sostener la demanda, la que se complementaba con la propia
reproduccin natural del esclavo o la voluntaria (venta de hijos o cesin de ellos). La difusin de ideas humanitarias y la propia
escasez, signific un relajamiento de las condiciones de explotacin de esclavos (crueldad y malos tratos). Las manumisiones
alcanzaron tal grado, que el gobierno tuvo que poner lmites y dificultar el acceso de estos a la ciudadana. Paradjicamente, esto
estimul el incremento de los esclavos por venta, ya que la posibilidad de la manumisin futura funcionaba de estimulo (adems
que la casa y alimento que ofreca el amo era ya algo).
Estratos campesinos inferiores. Los esclavos de pequeos o medianos fundos trabajaban codo a codo con sus dueos, mientras
que los de los grandes latifundios sufran perores condiciones, salvo los privilegiados vilici. Con todo, no hay que desestimar el
peso de los pequeos campesinos libres, muy extendidos en frica y Egipto. Si bien hubo casos de manumisin, no alcanz la
misma magnitud que el mbito urbano. Ante el retroceso de la esclavitud, fue cobrando fuerza el sistema de colonato: el colonus
era un arrendatario que tomaba un pequeo trozo de tierra en arriendo y lo cultivaba junto a su familia a la par que satisfaca al
propietario con una renta en producto. Estos coloni eran libres, aunque tambin participaron esclavos quasi coloni. Haba tambin
coloni normales (pequeos arrendatarios), coloni inquilini (asentados en dominios sin tierras con prestaciones laborales) y
stipendiari (vivan dentro y fuera del dominio). Por fuera de los esclavos, estaba la poblacin rural libre: pequeos propietarios
campesinos con tierra de valor inferior al censo decurional, granjas pequeas autrquicas; a los que se sumaba comerciantes,
artesanos y trabajadores mineros.
Efectos de la estructura de rdenes y estratos. La estructura social del Principado fue piramidal: dos grandes estratos, los de
abajo atravesados por una cisura territorial (urbano y rural) y jurdica (ingenui, liberti, servi), los de arriba separados en ordenes
(curial, ecuestre, senatorial) ms la familia Caesaris y liberti ricos; y en la cima el emperador. La parte superior no era ms que el
1% de la poblacin. En la cspide puede trazarse una diferencia entre la elite municipal y la aristocracia imperial. No puede
entendrsela desde un esquema de clase, los decuriones en ocasiones eran simples campesinos productores directos y libertos muy
ricos no podan acceder a rdenes privilegiados. En lneas generales, no exista la movilidad vertical, aunque a lo largo de
generaciones poda ocurrir y las habilidades personales podan posicionar mejor a la persona, pero dentro de su estamento. Lo que
tampoco ocurra era la degradacin social: los privilegios concedidos (libertad, ciudadana, pertenencia a un orden) no se
retiraban. No haba potencial revolucionario ya que ningn estamento tena capacidad de aglutinamiento. Para esta sociedad se
ideo un sistema monrquico imperial que materializaba un sistema de dominio unitario y estable merced a la administracin
imperial regular y el ejrcito como aparato de poder. La nueva estructura de rdenes, que daba cuotas de poder a diferentes
realidades sociales bajo la cabeza del emperador, era una solucin a los conflictos facciosos de la repblica. Por su parte la plebe
urbana fue abastecida con alimentos regularmente y los esclavos vieron mejorar sus condiciones, lo que evit los grandes
levantamientos serviles.
Captulo VI: La crisis del imperio romano y el cambio de estructura social.
La crisis. Los contemporneos hablaban del imperio como un cuerpo enfermo y descompuesto, en fluctuacin y cambio. Slo los
emperadores-soldados (Diocleciano particularmente) lograron la estabilizacin sobre nuevas bases que configuraron un nuevo
modelo de sociedad. Por un lado, las invasiones brbaras y persas constituyeron una etapa de guerra defensiva y sin interrupcin.
En el frente interno, el Dominado, nuevo sistema poltico, se convirti en una institucin todopoderosa que exiga la entrega
absoluta de los sbditos pero que, a la par que haca ms fuerte el poder del csar, lo tornaba ms inestable. Los emperadores se
convirtieron en tales gracias a la violencia y la usurpacin. El ejrcito adquiri una preponderancia notable. Por su parte, la
economa atravesaba una crisis: escases de medios de subsistencia, minas agotadas, falta de campesinos, precios en alza,
interrupcin del comercio y decadencia de habitantes. Los estratos inferiores sufrieron un proceso de homogeneizacin, haciendo
inoperante la diferencia libre/esclavo y ciudadano/no ciudadano. A esto se sumaba un vaci moral e ideolgico que cubriran las
religiones mistricas y el Cristianismo. Esta crisis no era indita, sino que se remontaba a tensiones del siglo anterior,
particularmente pro le incremento del poder provincial, del ejrcito y la decadencia de la esclavitud. Todo esto cataliz con las
invasiones brbaras. La extensin del colonato a campesinos signific una crisis del orden decurional que se nutra de esas filas, a
la par que era ms oprimido por el dominado. De modo que la crisis obedeci a factores internos y externos.
Alteraciones de los estratos superiores. El senado adquiri una composicin mas provincial en desmedro de los itlicos (aunque
estos conservaban un tercio), si bien la fortuna, el prestigio y sus comportamientos se mantuvieron estables. Pero en materia
poltica perdieron poder ante el Dominado, tendiendo hacia una despolitizacin, suplantando su funcin por una burocracia
imperial y a caballeros. Las grandes decisiones ya no lo contemplaban y en su interior se disputaban facciones. Su impericia
militar llev a que la defensa del imperio cayera sobre los caballeros que tenan una mayor experiencia militar; a la par que la
burocracia requera un personal ms especializado que poda encontrar en los caballeros. El III fue el siglo del ordo equester,
siendo esta la capa militar y poltica ms activa del Estado. Dentro de este orden, el nmero de provinciales aument, pero ello no
alter el prestigio y la conciencia de identidad. Con todo el ascenso se dio en las capas rectoras del orden y no a todo su conjunto.
En cuanto al orden decurional, estos haban sufrido un golpe econmico importante. Adems el estado descarg en ellos una
importante cuota de gastos: el sistema de liturgias se institucionaliz y se hizo forzoso, a la par que todo el que cumpliera con el
mnimo de riqueza deba ingresar en ese orden. En cuanto a los liberti ricos, estos vieron mermar su capacidad financiera; y la
familia caesaris se volvi inestable merced de los cambios constantes de emperadores. En cuanto a los soldados, estos gozaron de

una posicin social encumbrada: influencia poltica, prestigio, privilegios y situacin econmica favorable dado que la institucin
se volva fundamental para la reproduccin del Imperio. Al momento de licenciarse, reciban tierra y dinero, sumado a la
posibilidad del botn.
Alteraciones en estratos inferiores. Las masas trabajadoras fueran las autnticas vctimas de la crisis, la pobreza y la opresin.
Progresivamente el estrato de humiliores se torn ms uniforme. Se formaron gavillas de esclavos que huan de sus amos y
formaban bandas de salteadores. Los impuestos y prestaciones de trabajo eran brutales y obligaban al Estado a erigir un aparato de
fuerzas de seguridad. Los esclavos escasearon notablemente y decayeron las pequeas y medianas fincas a merced de la expansin
del colonato: grandes hacendados se hacan de fuerza de trabajo dependiente. El colonato, en principio limitado a 5 aos, se torno
perpetua conductio, lo que instaur una capa de poblacin pobre y oprimida en el campo.
El cambio de estructura. El orden tradicional se desintegr: poder, riqueza, prestigio y pertenencia a un orden ya no iban
necesariamente de la mano. Por sobre el nacimiento se erigi la lealtad poltica y los servicios militares. La ciudadana y la
libertad perdieron su importancia. El emperador cada vez ms adquiri un carcter provincial y militar. El Senado, an prestigioso
y acaudalado, result privado de poder, lo que lo hizo conspirar contra el emperador; el orden ecuestre posean un enorme poder y
el decurionado estaba particularmente oprimido por las cargas. Los soldados adquirieron casi carcter de orden y gozaron de
poder y dinero. Los humiliores tendieron hacia la homogeneizacin (hacia abajo), lo que les dio perfil de clase social. De modo
que lo que se observa es una desigual evolucin de honestiores y humiliores: la alta sociedad se desintegro en diversas capas,
mientras que los estratos inferiores se tornaron unitarios. El decurionato se rebel y traz alianza con las masas populares en
virtud de la opresin de los impuestos En el agro se extendieron los fugitivos, salteadores, ladrones y desertores del ejrcito,
creado un problema de seguridad ante el surgimiento de las bagaudae. Si bien el dominado era rechazado pro el senado, los
decuriones y las masas populares, la compleja composicin de esta oposicin impidi la cristalizacin de un programa coherente.
Las posibilidades de descenso social se hicieron posibles. La monarqua troc en despotismo: aument su aparato de poder y el
concepto mismo de emperador (de primero entre ciudadanos y padre del pueblo a seor de sus sbditos, esto lo inaugur sptimo
severo, lo que se vio en la exigencia al ejrcito y los municipios de adherir a la devotio de su cuerpo y alma). Paralelamente,
proliferaron las religiones mistricas orientales y el cristianismo que prometa la salvacin y satisfaca necesidades teolgicas,
litrgicas y morales. Al Imperio le permita dirigirse al conjunto de capas sociales diversas. La superacin de la crisis no fue
producto de un movimiento de masas, sino del creciente despotismo del aparato militar y burocrtico.
Captulo VII: La sociedad tardorromana.
Caracteres generales. La Roma tardoantigua fue la culminacin de las transformaciones del III. Con Diocleciano (284-305) y
Constantino (306-337) la economa alcanz estabilidad, pero luego la creciente presencia territorial brbara y su saque complic
la situacin econmica. Las grandes haciendas se hicieron mayoritarias en contraste con una gran masa desposea, cada vez ms
dependiente de los terratenientes. Las haciendas pasaron a cubrir su propia demanda (incluso de manufacturas) recurriendo cada
vez menos al mercado. El despliegue administrativo de la monarqua requera cada vez mayores ingresos, lo que deriv en
mtodos coercitivos para asegurar la contribucin fiscal. Se impuso un sistema de heredabilidad de los oficios y se complejiz el
sistema tributario. El Emperador apareca como un poder soberano omnipresente y amo y seor de todo el Imperio. Su persona
adquiri carcter sacral y el elegido como summa divinitas. El pesado aparato burocrtico (incrementado en funcionarios, ejrcito
y personal privado del soberano) buscaba preservar la unidad imperial y asegurar el sistema del aparato coercitivo y la
administracin de justicia (que avanz en codificacin de leyes y decretos). El gobierno imperial devino en una carga puesto que
era un fin en s y para s. En el 395 el Imperio se parti en dos, Oriente goz de una menor presin brbara, mientras que el de
Occidente sucumbi ante los brbaros en 476. Se acrecentaron las diferencias econmicas y sociales entre los ricos y los pobres, y
los ordenes ya no tenan una delimitacin clara, el poder estaba dado por la relacin con la persona del monarca. El derecho de
ciudadana haba perdido todo sentido, y la dicotoma libre/esclavo se torn secundaria, debido a que la presin fiscal y laboral se
hizo potente para todos. Los honestiores estaban formados por los miembros de la casa imperial, senadores, funcionarios,
oficiales, jerarqua eclesistica y curiales. Los humiliores tuvieron una mayor homogeneidad por sus obligaciones productivas y
fiscales, la compulsin al trabajo, su pobreza, dependencia y falta de reputacin (si bien no se configur como clase ya que haba
poseedores y no poseedores de medios de produccin).
Estratos superiores. El orden ecuestre dej de existir independientemente, fue absorbido por el senatorial, que creci en nmero.
Los Senadores fueron apartados tanto de la administracin militar, dejando estas a cargo de personajes profesionales (y estos
alcanzaban el rango de senadores). Sus privilegios eran la libertad de cargas e impuestos y fuero propio, si bien deban un
impuesto a la propiedad fundara y gasto evergtico. Se diferenciaban internamente en virtud de la fortuna, extraccin geogrfica
(en el de Roma haba familias tradicionales terratenientes, en el de Constantinopla eran advenedizos y muchas veces, artesanos) y
por su posicin en la administracin (el consulado fue devaluado pro el hecho de que fue ocupado por brbaros sin corsus
honorum). Su heterogeneidad se explica sobre todo por la presencia tanto de descendientes de familias senatoriales con ideales
tradicionales y por el otro, los advenedizos que hacan carrera civil y militar y llegaban de grandes a cargos senatoriales (muchos
eran brbaros sin educacin a la romana). En cuanto a los curiales, si bien sigui siendo un puesto apetecible, su libertad fue
recortada: la autonoma administrativa de las ciudades se fue perdiendo y fueron obligados a encargarse del aprovisionamiento de
cereal, del orden pblico, de las obras, juegos y la recaudacin de impuestos. Para muchos la pertenencia curial signific ms un
castigo que algo progresivo, de all que muchos intentaran huir de la ciudad.
Estratos inferiores. Fue nivelado a merced del empobrecimiento generalizado de sus integrantes. Tanto la esclavitud como el
trabajo libre cayeron: se impuso el colonato y la obligatoriedad de los oficios. Si bien haba esclavos (por guerra, reproduccin
natural y autoventa), haba perdido sentido la distincin de libertad/no libertad. Los colonos, catalogados como esclavos de la
gleba, sufran una atadura personal muy fuerte, perdieron los derechos de propiedad, podan adquirir bienes pero no enajenarlos y
estaban sometidos a la potestas del seor. La plebe rustica tributaba productos agrarios (annona) y el pago de un impuesto a su
persona (capitatio), lo que se sumaba al pago del seor de la tierra, mientras que la urbana (comerciantes, artesanos, personases
rasos de la administracin, servicio domstico y empleados ocasionales) estaba eximida del impuesto personal, si bien la carga a
la que estaba sometida era lo suficientemente alta para no ser envidiable su posicin respecto de la plebe rustica. El trabajador
rural, en ltima instancia, tena la proteccin de su seor que frenaba los abusos estatales. En las ciudades haba masas ingentes de

mendigos enfermos y las condiciones de vida y vivienda eran muy malas. En el campo dominaban los colonos, pero haba
jornales, temporeros, campesinos independientes y esclavos. Diocleciano sancion la fijacin de los colonos a la gleba, si bien
podan poseer bienes races y contraer matrimonio y la posibilidad de alistarse, sus obligaciones y limitaciones de movimiento lo
hicieron, en la prctica, tan dependiente como el esclavo. El colonato fue extendindose y uniformando la poblacin rstica.
Desintegracin del Imperio. El notable empeoramiento de las condiciones de vida del grueso de la poblacin deriv en
agitaciones sociales permanentes, como el movimiento de las bagaudas rurales y las revueltas de hambre en las ciudades. Sin
embargo, se produjeron de forma asilada, sin coordinacin lo que impidi la cristalizacin en un movimiento revolucionario
unitario, a lo cual el faltaba tambin un programa, ya que el levantamiento era contra la violencia y la opresin pero nunca en pos
de la transformacin de la sociedad. El enemigo principal era el Estado, al que se visualizaba como opresor y que responda con la
represin sistemtica. Lo que explica la cada del Imperio de Occidente fue la progresiva alienacin del Estado respecto de la
sociedad (frente a la que apareci como una pesada carga producto del dirigismo y la imposicin de heredabilidad de los oficios) y
no una cada revolucionaria. Las grandes haciendas crecieron como unidades econmicas y polticas autosuficientes dentro del
estado, las invasiones brbaras las obligaron a fortificarse y armarse al punto que slo mantenan una relacin tributaria con el
estado. El patrocinio vino a culminar la descomposicin: buscando escapar de la inseguridad jurdica y el agobio fiscal, los
colonos, campesinos e incluso aldeas completas se entregaron a seores (funcionarios, oficiales o grandes hacendados) en busca
de proteccin, quedan subordinados a su poder y arbitrio (patrocinium), debindole entregas en producto, dinero o trabajo (como
regalo primero, como tributo despus). As parcelas de poder se sustraan del dominio imperial, fortaleciendo al estrato de
terratenientes. El Estado, entonces, fue perdiendo fuentes de ingresos, lo que llev al aumento de cargas, y con ellas, de las
tensiones. Frente a ello, vivir bajo dominacin brbara pareci una alternativa, ya que no existan las pesadas cargas. Incluso el
propio imperio toler el asentamiento de brbaros como estrategia de repoblamiento. La instalacin de estos grupos tribales
militarmente poderosos, medr el poder central del Estado. El ejrcito qued prcticamente compuesto de brbaros en calidad de
pueblos aliados (foederati, pactos en los que se les entregaba un tercio de la casa y finca a los brbaros). A la par, el cristianismo
funcion como una fuerza disolvente ya que fue adoptado tanto por romanos como brbaros, suplantando al mos maiorum que
impona la distincin entre romano y no romano. El cruce con los brbaros era cada vez ms notable. En Oriente las condiciones
sociales y polticas fueron ms favorables, adems de menor la presin brbara.

ORGENES DE ROMA.
CORNELL LOS ORGENES DE ROMA.
EL NACIMIENTO DE LA CIUDAD-ESTADO
Fase orientalizante. Durante el VIII se dio un incremento de poblacin, asentamientos, calidad y cantidad de materiales en las
necrpolis y aumento de la riqueza por la mejora de las tcnicas agrcolas y el trabajo especializado (alfarera). Estos cambios
repercutieron en la estructura social: se atestigua la riqueza excepcional de algunas tumbas (joyas, oro, plata, carros [su posesin
era una prerrogativa regia]), lo que evidencia la existencia de una aristocracia dirigente que logr concentrar en sus manos el
excedente de la comunidad y perpetuar su hegemona por la herencia. En efecto, las tumbas buscaban poner de relieve y perpetuar
la solidaridad familiar. Las gens (extirpe) pasaron a tener un rol fundamental: era un grupo familiar de ascendencia patrilineal
cuyos miembros afirman descender de un antepasado comn, lo cual se expresa en una nomenclatura comn ( nomen gentilicium).
Esta institucin no fue ni exclusivamente romana ni tampoco patrimonio patricio. La gens estaba bien arraiga en la estructura
etrusca a comienzos del VII y se difundi junto al proceso de urbanizacin, lo que refuta la idea de que era una organizacin pre
poltica que se vio eclipsada con el desarrollo del Estado (de hecho, los relatos literarios de la poca de Rmulo se refieren a los
grandes personajes con un solo nombre, sin el gentilicio). En el marco de este desarrollo aristocrtico se dio un movimiento
cultural orientalizantes, que se origin no tanto por contacto directo sino por el comercio griego, cultura que haba comenzado a
imitar los motivos y estilos orientales.
Colonizacin griega. El primer asentamiento griego en Italia fue Pitecusa, una comunidad dedicada al comercio (apoikia o
emporion). No se puede determinar si la irrupcin griega fue la causa o la aceleracin de las transformaciones, pero s influy de
manera notable. La aristocracia de la Grecia arcaica se estructuraba en funcin del rango que dependa de la riqueza, y ms an,
de la forma en que se ganaba esa riqueza (ethos guerrero). El ethos aristocrtico implicaba un gasto notable y un estilo de vida
llamativo, lo que llevaba a la prctica del banquete, la hospitalidad y el intercambio de bienes, a fin de generar lazos de
subordinacin y/o apoyo por medio de la generosidad. Estos elementos se ven replicados en la aristocracia itlica que: 1. Goza de
gran movilidad en el rea por medio de la hospitalidad. 2. En sus enterramientos encontramos un eclecticismo internacional de los
bienes. 3. Se detectan un gran nmero de objetos utilizados en banquetes.
Urbanizacin. Uno de los signos ms importantes del desarrollo de la ciudad-estado es su cambio fsico: durante el final del VII
se da una tendencia hacia la unificacin de los pequeos y dispersos asentamiento, al igual que los cementerios son remplazados
por una nica necrpolis. A la par que se asentaba la aristocracia, surgan los grandes complejos palaciales, la arquitectura
monumental y la planificacin urbana. Las casas comenzaron a construirse en materiales no perecederos (piedra y teja) y se
paviment el Foro (-625). El edificio pblico ms antiguo es la Regia, que funcion en poca republicana como santuario de
Marte y en tiempos de los reyes como residencia del monarca. En la otra punta del Foro se instal el primer palacio del senado. La
ciudad adquiri un carcter organizado y planificado, proliferando las plazas pblicas y los santuarios colectivos, cada vez ms
grandes y elegantes. Los aristcratas ms conspicuos tenan su residencia en esta zona, que era la ms suntuosa.
Problemas tericos. Gjerstad sostena la idea de que la revolucin urbana marc un quiebre en la historia de Roma, simbolizada
en la pavimentacin del foro, iniciando el periodo de dominio de los reyes. Sin embargo, esta idea fue desechada bajo el esquema
de una gradual evolucin en el proceso de urbanizacin, sin corte abrupto. En realidad, el problema est mal planteado: no debe
visualizarse el aspecto fsico de la urbanizacin, sino el problema que est detrs, es decir, el surgimiento de la ciudad-estado.
Bajo este esquema, la pavimentacin del Foro simboliza la formacin de una comunidad poltica, ya que era punto de reunin
tanto como mercado como centro cvico. La construccin de casas con materiales no perecederos es una novedad tcnica
importante, pero tiene mayor significacin poltica la construccin de edificios pblicos monumentales. En efecto, parece darse un

proceso de sinecismo, es decir de una unificacin poltica de la comunidad y la subordinacin de la autonoma local a una sola
autoridad central, donde la unificacin geogrfica es algo secundario. En sntesis, la formacin de la ciudad-estado romana
coincidi con el cambio de organizacin del espacio y las tcnicas arquitectnicas, en los aos siguientes al -625, constituyendo
un fenmeno que puede caracterizarse como la fundacin de Roma.
Escritura. La formacin de la ciudad-estado implic cambios culturales, entre ellos, la escritura que lleg va la modificacin
griega de la escritura fenicia. Si bien dicho fenmeno no es un requisito del urbanismo, s hizo posible el desarrollo de las
instituciones que requeran una compleja organizacin del tiempo y el espacio facilitando la organizacin y clasificacin de
informacin. As lo demuestra el complejo calendario de Numa, que divide en 12 meses (ms uno que se agrega
intermitentemente), las emana de 8 das y los das fastos (laborables normal), comiciales (fecha apta para asambleas), los nefastos
(prohibido hacer determinados negocios) y mixtos (mitad fasto y nefasto). Este calendario contiene en s el funcionamiento de una
autoridad poltica centralizada que da por supuesto la capacidad de escritura.
Prcticas funerarias. A partir del VI no se registran grandes descubrimientos funerarios, lo que sucede es que se dan cambios en
las prcticas funerarias, desapareciendo los grandes ajuares y constituyendo tumbas muy sencillas. No se verifica que se deba a un
progresivo empobrecimiento de la sociedad, de hecho ocurre lo contrario; ni tampoco es producto de una restriccin legal: si bien
aparece una mencin en la Tabla X la prctica se observa en regiones que escaparon al poder romano y, adems, es difcil que una
reglamentacin tenga un grado tan alto de acatamiento (parece entonces que la sancin legal es producto de un cambio que ya
aconteci). Lo que efectivamente est ocurriendo es el paso de prcticas funerarias retrospectivas a prospectivas: mientras que las
primeras suponen un beneficio para el muerto, las otras lo suponen para los vivos. Las celebraciones privadas dan paso a las
pblicas donde se exhibe el rango y prestigio de la familia en un complejo acto publico que tiene como eje central el gasto en
banquetes y entretenimientos para las multitudes. Esto coincide con una etapa en donde las gens aristocrticas se convirtieron en
elementos rivales de una comunidad cada vez ms numerosa, lo que estimul el gasto conspicuo pblico.
Santuarios. Uno de los indicios de la formacin de la ciudad estado es el desarrollo de santuarios pblicos colectivos, en el marco
del desarrollo monumental cuyo ejemplo ms antiguo es el Foro Boario (-550), el templo de Jpiter Capitolino y el de Cstor. Se
atestigua la existencia de santuarios extramuros que tenan como funcin ser centros religiosos internacionales (aceptaban
ofrendas de extranjeros y hacan celebraciones conjuntas) y tambin como rganos de fomento y supervisin del comercio
internacional (contacto con griegos y fenicios).
Instituciones. La poblacin de la Roma arcaica estaba dividida en tres tribus (Ticies, Ramnes y Lceres), que se dividan en diez
curias cada una. Las tribus eran la base primitiva de la organizacin militar del Estado: el ejrcito constaba de 300 soldados de
caballera y 3000 de infantera, aportado cada tribu 100 y 1000. No tiene asidero la tesis que identifica la tribu con tres grupos
tnicos (romanos, sabinos y etruscos), sino que son una creacin artificial con fines polticos y administrativos. Con el tiempo
parece que la tribu perdi visibilidad, no as las curias que mantuvieron funciones residuales formando las unidades integrantes de
la asamblea (comicios curiados) que conferan el imperium (mando militar) a los magistrados superiores) y cuestiones formales
(adopciones, testamentos, etc.) y funcionaban tambin en la vida religiosa (determinadas fiestas eran celebradas por curias). La
pertenencia a una curia estaba determinada por la filiacin gentilicia, es decir por el nacimiento, lo que refuta la idea de que fueran
un patrimonio patricio (bajo la idea de que la gens es slo patricia). Esto no implica que estuvieran basadas en el parentesco, es
decir que cada curia fuera estuviera unida por lazos familiares. Cada sntesis, las tribus y curias fueron un elemento de la vida
poltica y militar de roma que con el tiempo perdieron influencia, pero siguieron en pie producto de la costumbre romana de
combinar innovacin y conservadurismo, aadiendo nuevas instituciones sin remplazar las viejas; las tribus y curias fueron
construcciones artificiales con fines administrativos y polticos producto de la constitucin de la ciudad-estado. En efecto, durante
el VII Roma comenz a adoptar los razgos propios de la polis griega.
LAS REFORMAS DE SERVIO TULIO.
Tribus territoriales. La constitucin curiada fue sustituida con nuevas formas de organizacin, una de las reformas ms
importantes fue atribuida al rey Servio Tulio, quien creo nuevas tribus y efectu un nuevo censo que dividi a la poblacin segn
rango y status en funcin de la riqueza y la hacienda, dando inicio a la ciudadana romana. El problema de la reformas es que la
conocemos por fuentes republicanas (Cicern, Tito Livio y Dionisio), que describen el sistema luego de un proceso de cambio y
desarrollo. ST sustituy las viejas tribus por un sistema territorial que se conserv hasta el principado, cuando ya se contaba con
35 tribus (4 urbanas, 31 del ager romanus). Al parecer, 21 tribus (4 urbanas, 17 rusticas) son de antes de -387, y luego se fueron
ampliando. En principio, ST habra constituido 4 a partir de la divisin del territorio urbano romano. Existe la teora de que las 17
rusticas fueron creacin republicana ya que diez de ellas llevan nombres de destacadas familias patricias. El problema es que hay
familiar republicanas importantes que no aparecen nombrando tribus y 6 llevan nombres de familias que no aparecen en los fastos
consulares, motivo por el cual no hay una estrecha correlacin entre familias tribales y grupos polticos republicanos. Las 21
tribus datan del -495, los nombres patricios pueden haber sido una concesin de la monarqua a la nobleza, que haba acumulado
privilegios. La nueva reforma, que inicia ST, signific la transformacin de la ciudadana romana, sustituyendo las tribus romleas
y las curias, dominadas por la vieja aristocracia a la que se acceda por nacimiento, por un sistema de tribus que otorgaba la
ciudadana en funcin de la residencia y el censo.
Organizacin centuriadas. El sistema centuriado se basa en la divisin de las tribus en clases y de estas en centurias. A su vez,
los ciudadanos se dividen en iuniores (entre 17 y 45 aos) y seniores (46 a 60). Generalmente se concibe que tuvo una finalidad
militar siendo los iuniores los soldados de primera lnea y los seniores guardia nacional para la defensa de la ciudad, todos
equipados a sus expensas. La organizacin centuariada, en funcin de Dionisio y Livio, se dividira en 5 clases en funcin de su
capacidad econmica que le otorga cierto poder de pertrechamiento. La I tendra 60 centurias, la II 20, la II, III y IV 20, la V 30
(todas divididas en partes iguales entre iuniores y seniores) y centurias supernumerarias: equites 18, obreros 2, msicos 2 y
proletarios 1, totalizando 193. Este sistema data de poca republicana, cuando el sistema se haba modificado y ya no cumpla una
funcin militar sino que divida al pueblo en un sentido poltico para los comicios. La pertenencia a una determinada clase
dependa del valor de los bienes de la familia (del paterfamilias) y se calculaba en ases de bronce (no por ello implica que sea de
poca en la que hay moneda [republicana], puesto que bien podra ser una equiparacin hecha por Livio y Dionisio).

Orgenes. Teora de Fraccaro. Fraccaro se dio cuenta que la estructura centuriada descripta por Livio y Dionisio se basa en la
estructura de la legin romana, siendo que coincidan las 60 centurias de infantera pesada de las tres primeras clases y las 25 de
infantera ligera (2 ultimas clases). Siendo que las centurias deban contener 100 individuos (de ah su nombre) daba lugar a un
ejrcito de 6000 individuos, que en poca republicana se dividieron en dos por la constitucin de dos cnsules por poder militar
(patrimonio que se haba desgajado de la antigua realeza). Originalmente el ejrcito habra sido de 3000, pero ante la expansin
romana hubo que duplicarlo, en tiempos monrquicos. No se avala la teora que sostiene que ST hered la organizacin en
centurias (y solo la reform), puesto que fue efectivamente su reforma la que concedi el derecho de ciudadana a emigrantes a fin
de incrementar la capacidad militar de Roma.
Falange hopltica. No cabe duda de que la reforma original de ST tena un carcter marcadamente militar, dado las necesidades
militares de Roma que imponan un censo a fin de registrar todos los hombres fsica y econmicamente capaces de prestar servicio
militar. Es por ello que la primera divisin no fue en 5 clases sino en classis e infraclassis, siendo la primera compuesta por los
ciudadanos que podan costearse una armadura pesada y combatir en las filas hoplitas, forma que se haba convertido en habitual
para los griegos y que se difundi por Italia. Existen dos posibles reconstrucciones de las classis serviana original y su desarrollo:
1. La legin (classis) se identificaba con lo que luego sera la I clase (40 centurias), siendo el resto de la ciudadana inflaclassis.
Esto coincide con la teora de que ST constituy 4 tribus y ante las necesidades militares posteriores, los infra se dividieron en II,
III, IV y V para formar la legin de 60 centurias. 2. Fraccaro: La legin constaba originalmente de 60 centurias, siendo luego
dividida en I, II y III y los infra en IV y V.
Innovaciones posteriores. La introduccin republicana de las 5 clases en lugar de clase e infra nos habla de un intento de poner
fin a la funcin militar del modelo serviano y adaptarlo a fines polticos y fiscales, creando una asamblea claramente sometida a
los elementos ricos y conservadores, asegurando el mayor peso del voto de los viejos frente a los jvenes y de los ricos sobre los
pobres. Al mismo tiempo, daba una base para el grabado del tributum (fines del V) grabando a los ciudadanos en proporcin
segn la clase. De este modo, el gobierno poda definir de ante mano cuanto dinero necesitaba recaudar y dividir la suma entre el
nmero de centurias (193). Esta reforma parece datarse del V cuando el Estado romano comenz a pagar sueldos a los soldados
como compensacin de la perdida de ingresos en campaas largas, imponiendo el tributo y distribuyendo su carga en las cinco
clases, compensndolo con sus correspondientes privilegios polticos. El sistema centuriado dejara as de tener relacin con el
reclutamiento, siendo las legiones reclutadas indistintamente (en funcin de la edad) y poniendo fin al sistema hopltico. De
hecho, es en este momento cuando los romanos imponen el pago de indemnizaciones de guerra a los vencidos, de modo que los
ciudadanos ya no prestaban servicio militar a sus expensas. En sntesis: la reforma de ST apuntaba a una divisin dual en funcin
de la capacidad econmica para pertrecharse y constituir una falange hopltica, siendo los infra una infantera ligera, hacia el V
esto fue modificado por motivos polticos y fiscales en 5 clases con seniores y iuniores. El sistema original serviano comprendera
inicialmente 60 centurias generando una legin de 6000 hoplitas, un nmero importante para la poca que constituye a Roma en la
principal potencia. Es probable que la organizacin hopltica no sea creacin de ST, pero s el ideo la nueva forma de organizar el
ejercito redefiniendo la ciudadana en tribus territoriales.
Centurias y tribus: problema. El problema es acerca de la relacin entre centurias y tribus, dado que una no es una divisin de la
otra. De hecho, un sistema basado en una relacin numrica fija entre tribus y centurias no permitira la introduccin de cambios
en el tamao o la estructura del cuerpo de ciudadanos, de hecho todas las tribus deban tener el mismo nmero de ciudadanos. Por
el contrario, Roma era una sociedad dinmica con una poblacin en crecimiento y cierta movilidad social: las instituciones de la
reforma serviana deban ser flexibles y poder hacer frente a los cambios, para eso estaba el censo como mecanismo de revisin
completa del cuerpo de ciudadanos. Las centurias son la clave de la flexibilidad, dado que esto se reactualizaba en cada censo,
combinaba una divisin vertical de residencia (tribus) y una horizontal en funcin de la propiedad (clase e infra).
Una explicacin. Los ciudadanos de cada tribu eran divididos equitativamente entre todas las centurias, todos los miembros de
una tribu que posea la hacienda necesaria para servir a la classis eran divididos en 60 grupos de la misma magnitud, que
componan las 60 centurias. De este modo las 60 centurias tendran la misma magnitud. Es probable que rpidamente el
crecimiento poblacional y la demanda militar llevaran a movilizar a ms de 6000 hoplitas, motivo por el cual las centurias se
nutriran de ms de cien hombres. El sistema centuriado entonces proporcionaba el mecanismo necesario para que el Estado
reclutara las tropas necesarias dividiendo el nmero necesario por 60. La reconciliacin centurias y tribus se dara por la
reproduccin de la divisin centuriada en cada tribu como unidad de alistamiento, exigiendo a cada tribu hombres para las 60
centurias o disponiendo que un nmero de tribus movilizara su fuerza disponible para cubrir las 60 centurias.
Consecuencias polticas. Bajo ese esquema, las centurias eran concebidas como una unidad de alistamiento que reproduca una
muestra representativa del conjunto de la comunidad, rompiendo as con las divisiones regionales o las lealtades gentilicias que
podan desintegrar el ejrcito. La consecuencia prctica era minimizar el poder de las familias aristocrticas que ejercan su
dominio territorial y maximizar el poder central del Estado. Sera asemejable a la reforma de Clstenes. Pero no era una reforma
estrictamente militar, sino tambin poltica: ST era un usurpador ilegitimo del poder regio cuyo poder se basaba en el ejrcito,
motivo por el cual requera una asamblea poltica basada en una nueva organizacin. Los comicios centuriados resolveran
cuestiones relativas a la guerra y la paz, la aprobacin de oficiales, etc. Esto mismo evidencia la dificultad de pensar la reforma
centuriada como resultado republicano, dado que su objetivo era recortar el poder de la aristocracia. Mejor se explica si se concibe
como una creacin de ST para debilitar la influencia patricia, y que, una vez que esta elimino a los reyes no pudo dar marcha atrs
dado que se enfrentaba a una asamblea formada por el pueblo en armas.

REPBLICA.
DUPL REPBLICA ROMANA ARCAICA (509-264)
PATRICIOS Y PLEBEYOS EN EL SIGLO V.
Interpretaciones. Segn la tradicin de Cicern, Dionisio y Plutarco la divisin Patricio-Plebeyo se remonta a los orgenes
monrquicos de Roma, lo que buscan es remontar todas las instituciones al inicio de la vida romana. Esta concepcin hoy no es
aceptada: el conflicto debe entenderse histricamente. Es a partir de la segunda mitad del V cuando comienza a configurarse una
elite no patricia, un puado de familias pudientes excluidas del Estado, que rechaza el exclusivismo patricio y se acerca al

movimiento plebeyo, endeudado y necesitado de tierras. El dualismo patricio-plebeyo es resultado y no causa de las leyes
Licinias-Sextias. El patriciado s representa un estamento aristocrtico de la sociedad arcaica romana que se remonta al VI,
vinculado al control de recursos materiales (tierra, ganado), las magistraturas, las prcticas religiosas, la interpretacin del derecho
y los matrimonios. Es cuando esta hegemona es contestada, en un contexto de crisis econmica, que los patricios reaccionan
desarrollando un cdigo exclusivista y posicionndose como casta cerrada mediante la prohibicin de matrimonios (serrata). En
los siglos en que se constituye la repblica se da el pasaje de una primitiva comunidad reducida a una ciudad amplia, en ese
contexto se erige la plebe. Hay discusin entorno a las gens, que parece no eran un patrimonio exclusivo de los patricios
organizados en clanes. Del mismo modo no se verifica un control absoluto del senado (aristocracia senatorial), sino que hay
gentes maiores y minores dentro de l. Los patricios fueron un grupo de familias de poca regia que por riqueza, propiedad y
clientela reivindicaron un estatuto hereditario del senado, pero su nmero reducido los oblig a la ampliacin del rgano. Segn
Cornell, el senado sera un organismo consultivo del rey que evolucion hacia un rgano compacto, de composicin y funciones
delimitadas que se erigira posteriormente en el centro de gobierno de Roma.
Control patricio del Estado. El patriciado hered de la poca moderna tres recursos: interregnum, control de auspicios y acceso a
los colegios sacerdotales. El Interregnum era un recurso extraordinario para cubrir un momento de ausencia de rey o cnsul (en
tiempo republicano), siendo un senador patricio nombrado interrex durante cinco das para regularizar la situacin. La posesin de
los auspicia era un requisito para el acceso de magistraturas superiores y habilitaba a la consulta de los dioses para verificar la
marcha de la comunidad. Su posesin significaba un status de abolengo. Por ltimo, se registra la pertenencia a los colegios
sacerdotales, que eventualmente sera compartida hasta volverse exclusiva en el V. El cdigo de las XII Tablas sera la
cristalizacin de la serrata, un intento de cierre y fijacin de la elite, a posteriori. El resultado sera el cierre del acceso de los no
patricios pudientes y con aspiraciones y su acercamiento a sectores plebeyos, configurando el conflicto patricio-plebeyo, este
ltimo erigindose en alternativa al estado, con lderes y organizacin propia. La estrategia que resuelva el conflicto ser la
contraria, la integracin de las capas rectoras de los plebeyos.
Ascenso de la plebe. La plebe en tiempos monrquicos refiere a toda la poblacin que no es elite; en cambio, es en la republica
cuando se conforma como grupo organizado conscientemente para hacer frente a la crisis. Se trata de una masa de pequeos y
medianos campesinos, comerciantes y artesanos que crecieron en Roma por el dinamismo comercial, siendo la ciudad su espacio
poltico privilegiado. Su primer programa fue de proteccin y defensa al calor de la creciente discriminacin patricia. Las
tensiones se originan en la expansin romana que cre nuevas condiciones a partir de las ventajas que supuso el terreno
conquistado y de la posibilidad de ejercer presin como parte del ejrcito de ciudadanos movilizados produciendo secesiones (la
plebe formaba parte del ejrcito, aunque no era la fuerza principal). La progresiva afirmacin plebeya se materializa en lo
monumental y urbanstico: la construccin de un santuario plebeyo a Ceres, Lber y Libera en el Aventino, donde se reuna la
asamblea de la plebe dirigida por los tribunos. Este templo estaba cargado de representaciones ligadas al imaginario agrario y
comercial. La plebe demuestra una gran conciencia y una notable organizacin, desarrollando una accin poltica independiente,
siendo la ereccin del tribunado un punto de inflexin pues contribuy a su definicin como sujeto poltico autnomo. La
pertenencia al grupo parecera darse por compromiso individual.
Secesin y crisis. El arma plebeya principal fue la secesin (ruptura de la unidad ciudadana) cuya importancia radicaba en sus
consecuencias sobre la capacidad militar romana. En el -494 la plebe se retira de la ciudad al Monte Sacro en protesta por las
deudas y la arbitrariedad patricia, los sediciosos son soldados movilizados que fuerzan la intervencin conciliadora. El triunfo es
notorio: se erigen los tribunos en una asamblea exclusivamente plebeya (concilium plebis). Hacia el V se impuso de facto,
mediante la presin, a la clase dirigente una asamblea, unos magistrados y unos mecanismos polticos propios de los plebeyos. Se
pueden distinguir fases: 1. Hasta mediados del V, defensiva en pos de proteger intereses econmicos y la nueva organizacin. 2.
Tras las XII Tablas la constitucin de una elite plebeya que, con su capacidad militar en conflictos externos, reivindica su
participacin activa en el Estado accediendo a las magistraturas superiores. 3. En el IV se cuestionan directamente el monopolio
patricio accediendo al consulado por las Leyes Licinias-Sextias. 4. En los tiempos de la conquista de Italia se homologa la elite al
patriciado y se resuelven los problemas ms acuciantes de la plebe.
Magistraturas. Tribunado. Primero son dos (en oposicin a los dos cnsules) y luego se amplan hasta diez. Su autoridad emana
de una lex sacrata, no es una ley sino una decisin colectiva reforzada por un juramento de obediencia y defensa, considerando a
los tribunos sacrosantos e inviolables (daarlos se considera sacrilegium). Preside y dirige las asambleas de la plebe que elaboran
plebiscita que vinculan en principio slo a la comunidad plebeya, pero luego se homologaran a autnticas leyes para la civitas. Su
constitucin es un acto revolucionario, que luego se va a integrar e institucionalizar en el Estado romano. No se conoce como se
elegan, como se organizaba la asamblea antes del sistema de tribus ni tampoco la relacin con el senado. Su actividad primordial
consista en la proteccin de los plebeyos frente a decisiones (imperium) de los magistrados (Ius auxilii). Contaban adems con la
capacidad de veto (intercessio), ambas eran en principio un poder de facto. Su competencia se limitaba al espacio urbano. Ediles.
Se encargaban del mantenimiento de calles y edificios pblicos, control del orden publico, supervisin de mercados,
aprovisionamiento de trigo y organizacin de juegos.
Asamblea. Los tribunos reunan y dirigan las asambleas del pueblo. Desde 471 se organizaba por tribus (territorial),
anteriormente parecera haberse organizado por curias (tnico). Cornell sostiene un funcionamiento similar a la democracia
ateniense, cosa factible pero de difcil confirmacin. Sus resoluciones se llamaban plebiscita y afectaban a la plebe, aunque luego
se impusieron a la propia clase dirigente en un actitud pactista en funcin de la correlacin de fuerzas.
Reivindicaciones. Problema agrario. Se conoce la existencia de propiedades campesinas de escasas proporciones que
eventualmente se equilibraban con el acceso al ager publicus (territorio publico propiedad del pueblo que creca en funcin de la
conquista). All el problema radicaba en el control de facto que sobre l ejercan los ricos, repartindolo entre sus clientes y
dependientes a cambio de trabajo. La reivindicacin plebeya exiga la redistribucin como asignaciones en calidad privada para s,
esto coincide con un proceso expansivo que acrecienta dicho terreno. Deudas. La primera secesin de la plebe se ocasiona por este
motivo. El problema se visualiza en el nexum que habilitaba crdito al campesino que pona su persona como garanta, lo que
llevaba a su explotacin en forma de mano de obra dependiente. Escasez de grano y caresta. El Estado intervena en esa
coyuntura distribuyendo grano gracias a la existencia de circuitos comerciales (Sicila, Etruria, Campania), aunque parece que

hacia el IV las guerras causaban menos impacto en esta materia. El caso de Espuirio Melio (-439) demuestra que un miembro de
elite plebeya utiliz el repartimiento de granos como mecanismo para erigirse en patrono y aspirar a la monarqua, a fin de
alcanzar el patriciado.
EL TRIUNFO DE LA PLEBE.
Demandas polticas y econmicas de la plebe (Plesbicito Canuleyo). El plesbicito canuleyo (-445) anul la prohibicin de
matrimonios mixtos de las XII Tablas, pero no consigui el acceso al consulado por la plebe, pues el patriciado defenda los
auspicios como una virtud de transmisin hereditaria. Este fue el punto de partida para el posterior entrelazamiento de patricios
con la elite rectora plebeya, lo que a su vez debilit el argumento en contra del auspicio hereditario. Una vez que comenz a darse
este acercamiento y que, a su vez, el movimiento plebeyo se hizo ms compacto y homogneo, el monopolio patricio comenzaba a
resquebrajarse. Tribuni militum consulare potestate. Desde -445 surge esta nueva magistratura que busca sustituir a los cnsules
(eran 6), pero de todas maneras la plebe tiene importantes dificultades para imponer sus candidatos en los comicios centuriados (el
primero de origen plebeyo data del -440. La medida parece tender a evitar el alineamiento plebe y sectores no patricios pudientes,
debilitando el movimiento. Sin embargo, la postestad consular se relaciona con la capacidad de mando militar y no con un poder
consultivo. El tribunado no resuelve el acceso de los plebeyos a las magistraturas superiores. Ager publicus. El problema de la
tierra giraba en torno al acceso al ager pblicos: tierra derivada de la conquista, bajo propiedad del pueblo que ocupaban los ricos
y sus clientes. En el V existan 3 formas de propiedad: gentilicia, que se fue descomponiendo en las familias de las gens, la
propiedad individual, y el ager publicus. Con la conquista de Veyes, culminaron las agitaciones plebeyas por la tierra y slo se
reanudaron a fines del V para exigir su posesin en propiedad privada individual y no como simple posesin y usufructo de
propiedad colectiva (lo cual daba menos garantas jurdicas). Se habran beneficiado unos 15mil plebeyos, y an se mantuvo la
mitad del tierra bajo el rgimen de ager publicus lo que segua favoreciendo a los patricios y plebeyos ricos. A la postre, este
reparto de tierras permitir el nacimiento de pequeos propietarios agrcolas, a la par que la plebe rural consolidar su
participacin poltica en los comicios. Las deudas. Particularmente a partir del saqueo galo, se hace muy presenta la gravedad de
las deudas de la plebe. Manlio Capitolino, patricio, se pone a la cabeza de la plebe exigiendo la resolucin del problema de las
deudas, complota contra el senado y, finalmente, es condenado por aspirar a la tirana. Si bien este relato asemeja mucho a la
experiencia graqueana posterior, manifiesta la existencia de un descontento social en torno al problema de las deudas.
Leyes Licinias-Sextias. En el -376 los tribunos Licinio y Sextio presentaron tres proyectos de ley sobre el ager publicus, las
deudas y el acceso al consulado, la intercessio tribunicia impuesta por el patriciado, en actitud intransigente, no hace ms que
prolongar la crisis que lleva al nombramiento de dictadores y finalmente obliga a aceptar las propuestas hacia -367. En -366
Sextio se erigi en el primer cnsul plebeyo, el patriciado lo acept pero cre una nueva magistratura: la pretura, con funciones
judiciales. Lo interesante de la aspiracin a las magistraturas superiores es que presupone un sector plebeyo con inters, recursos y
capacidad para ejercerlas. Deudas. Se estableci que todas las deudas deban deducir los intereses del capital total y el resto ser
cancelado en tres pagos anuales. La invasin gala parece haber complicado las condiciones de vida de los campesinos llevndolos
al lmite de la subsistencia. Sin embargo, los problemas de deuda se mantuvieron, siendo abolido el nexum recin en el -326.
Agraria. Las leyes establecieron un lmite de 500 iugadas para la ocupacin del ager por un particular, sin embargo no hay
alusiones a la redistribucin de la tierra, adems que la demanda plebeya apuntaba no a la ocupacin, sino a la puesta en propiedad
privada de dicha tierra. Parece que ms que la plebe pobre, favoreci a los intereses de los sectores plebeyos con recursos. Slo la
ley de deudas parece haber beneficiado a la plebe pobre. S parece que antes de ella, estaba vedado el acceso al ager a los
plebeyos. Consulado. Con la ley canuleya el patriciado otorgaba el cargo de tribuno para contener el acceso plebeyo al consulado.
Una vez que ya no puede evitarlo, crea la pretura de funcin judicial, con imperium y mando militar. Desde -342 los plebeyos
estn presentes en al menos uno de los dos consulados (y en 172 en ambos). Es una importante conquista de la elite plebeya. En
rigor, un pequeo grupos de plebeyos se beneficiaron con las leyes, el grupo de pudientes, grandes propietarios claramente
alejados del patriciado sin recursos ni aspiraciones polticas.
Homologacin institucional. Las leyes LS representan la integracin definitiva de los plebeyos como cives, cuando antes slo
eran ciudadanos en el terreno militar. El movimiento supuso no tanto la reduccin de los privilegios patriciales sino la supresin
de la discriminacin plebeya. Asimismo, el movimiento plebeyo se integra al entramado institucional y pierde su faceta
revolucionaria, los tribunos pierden su radicalidad y se tornan colaboradores, sus intervenciones y las asambleas plebeyas
merman. Los plebeyos ex cnsules se integrarn a la elite senatorial. Plebiscito Genucio (-342) la nueva situacin genera
tensiones, y la capa ms conservadora del patriciado recurre al interregno para bloquear el acceso de los plebeyos. El
obstruccionismo patricio provoca una autntica sedicin plebeya que culmina en la sancin del plebiscito que permite la eleccin
de dos cnsules plebeyos. Luego, las leyes Publilias consolidan la nueva constitucin patricio-plebeya: En cuanto a la asamblea,
desde ese momento, las decisiones de la plebe eran vinculantes para el pueblo, uno de los censores sera plebeyo y la autorizacin
senatorial sera previa y no posterior a una rogatio. Por otro lado, se suprima la capacidad del senado de anular las disposiciones
de la plebe basndose en razones religioso-augurales. Finalmente la ley Ogulnia admite a los plebeyos en colegios sacerdotales de
augures y pontfices. EL patriciado solo conserva el privilegio de los auspicios para nombrar interrex. Ley Hortensia. En el -287 la
plebe se secesiona por endeudamiento y miseria, Hortensio como dictador confiri rango legal a los plebiscitos siendo estos
equiparados a leyes. Luego de ella, ya no hay rastros de reivindicaciones plebeyas.
Fin del conflicto. A partir de mediados del V se conforma una nueva nobilitas patricio-plebeya que compite por el poder a travs
del desempeo de cargos y la tradicin familiar. Es la clase dirigente que liderar la expansin y transformacin en potencia de
Roma. La votacin en comicios centuriados favorece ahora a los ms ricos. Las reformas de Apio Claudio (-312) representa un
episodio particular del nuevo estado: busca integrar incluso a libertos al senado, pero tambin rechaza la integracin de los
plebeyos como pontfices y augures, e intenta reformar las tribus para sostener el sistema clientelar tradicional. El proceso
histrico que se cierra con la Ley Hortensia, es un proceso en el que los patricios pierden el monopolio del poder, pero aseguran su
presencia en el nuevo y su prestigio en el estado. La masa plebeya gana beneficios materiales pero pierde su organizacin y
radicalidad, la consigue no tanto por reformas sino producto de la expansin. El tribuno deja de ser un elemento de oposicin para
integrarse en la nueva nobilitas.

FINLEY - APARICIN DE UNA SOCIEDAD ESCLAVISTA

Griegos y romanos idearon un sistema institucionalizado de utilizacin a gran escala de trabajo esclavizado, tanto en la ciudad
como en el campo. La esclavitud es un trabajo para otros, es decir que otros se apropian de sus resultados y definen que trabajo y
en que forma se hacen (esto es contrario al trabajo para si, que incluye la cooperacin intrafamiliar), lo que no rige ni para el
campesinado independiente ni para el arrendatario (aunque pague impuestos o rentas). En estas sociedades el trabajo asalariado
libre es accidental y episdico, lo que prima es la esclavitud, donde el trabajador mismo es mercanca. Finley destaca el problema
de asemejar esclavitud moderna con antigua, produciendo un melangue suprahistrico, de sintetizar todo en una simple
evolucin esclavo-siervo-libre o caer en el feudalismo cuasi universal, a partir de encubrir todo eso bajo el rtulo coercin
extraeconmica (lo que hace Diakonoff).
A diferencia de los siervos y esclavos individuales, se trat de prisioneros colectivos que, adems se autorreproducan. Al
reproducirse como grupo, podan tambin liberarse en bloque, lo que constituy un germen de lucha civil dentro de la comunidad.
El esclavo se define por ser una propiedad ms all de que sea humano (el propietario tena derecho de dominium). Los derechos
sobre su persona eran absolutos, el esclavo perda el gobierno de si mismo constituyndolo siempre en un forneo desarraigado.
Proceda de afuera de la sociedad y adems tena vedado el vnculo social ms elemental, la parentela. Si bien hubo familias
esclavas, esto fue por gracia y concesin de algunos de sus propietarios. La familia tenda a resquebrajarse en las diferentes
ventas. Las tres caractersticas (propiedad, gobierno absoluto por otro y desarraigo) permitan al propietario un mayor control y
flexibilidad en el empleo de la fuerza de trabajo. Esta diversidad en el uso (de esclavos mineros, funcionarios, urbanos, rurales,
etc.) permiti que los esclavos sean una clase lgica y jurdica, pero no una clase social. Con todo, la esclavitud nunca eleimin el
trabajo libre, sino que actuaron en simbiosis: el trabajador asalariado serva como temporero para la faenas rurales.
Fue una sociedad esclavista, no slo una sociedad con esclavos. Pero esta forma de trabajo no abarc a la totalidad del Imperio,
sino principalmente Grecia, Italia y Sicilia. Definir el carcter de esclavista no tiene que ver con una cuestin cuantitativa (nmero
de esclavos), sino por su situacin: quienes eran sus propietarios y que papel jugaban en la economa (no haba puestos de trabajo
asociados necesariamente al trabajo asalariado o esclavo). Tanto en Grecia como en Roma encontramos que los esclavos se hacan
cargo de todas las faenas: los hombres libres dominaban el laboreo a escala reducida (agricultura de subsistencia o pequea
produccin mercantil), los esclavos dominaban y monopolizaban la produccin a gran escala. Porqu la mano de obra esclava fue
dominante? Convencionalmente se ha contestado que fue un resultado natural del estado de guerra de estas sociedades, que
generaron una gran masa de cautivos. Esto es cierto parcialmente, es verdad que las guerras pnicas permitieron un salto
cualitativo en el desarrollo de la esclavitud. Sin embargo, la esclavitud exista de antes, sino no se explica como en las guerras
aniblicas se moviliz 1 de cada dos ciudadanos y ello no en fue en desmedro de la produccin. Quiere decir, que esta se sostuvo
por el trabajo esclavo y que, incluso, esclavos formaron parte del ejrcito. Asimismo, la guerra produce prisioneros, no esclavos,
hace falta la existencia de traficantes que lo transformen en mercanca. Finley sostiene que la demanda de esclavos fue previa al
suministro: los romanos capturaron porque exista ya una demanda. Para que esa demanda se cree se requieren tres condiciones: 1.
Propiedad de la tierra suficientemente concentrada en pocas manos para que no baste el uso de mano de obra familiar. 2. Fomento
suficiente del mercado y la produccin mercantil. 3. Falta de mano de obra interna que obligue a mirar al exterior. No hay pruebas
suficientes para ver estas condiciones en Roma, pero s en Atenas. Durante la edad oscura, la clase dominante posea gran parte de
la tierra y haba ya produccin de mercancas y urbanizacin. Soln vino a contribuir a la ausencia de mano de obra: aboliendo la
servidumbre por deudas habilit a la bsqueda de esclavos. La configuracin de la ideologa de la polis lo profundizo: la
conviccin de que ser miembro de la polis era inseparable de la posesin de la tierra y la obligacin de servicio militar. El
campesinado conquist su libertad y la ciudadana, la elite recurri a los esclavos extranjeros y creo un mundo radicalmente
distinto: la sociedad esclavista. Existe el debate sobre s la esclavitud rinde. Finley parte de que no hay bases documentales para
establecer productividad y rentabilidad y que la historia demuestra que Grecia y Roma vivieron de esa forma de trabajo. Las
consideraciones de eficacia, productividad y rentabilidad no jugaron un papel en la creacin de la sociedad esclavista.
LOPEZ BARJA Y LOMAS SALMONTE RES PUBLICA, RES POPULI
Italia y ciudadana. La ciudadana romana creci notablemente no tanto por la manumisin de esclavos o el crecimiento, sino por
una decisin poltica: la extensin de este derecho a las ciudades vencidas durante la expansin. En algunos casos, era una
ciudadana de segunda, sin derecho al sufragio (lo que dur poco, pues tenda con tiempo a darse la ciudadana plena). Antes de la
guerra de los aliados, Italia se divida en Ager Romanus (ciudadanos romanos en municipios), Colonias latinas con autonoma
plena y derecho a censarse y vivir en Roma (adquiriendo ciudadana) y Ciudades aliadas, con autonoma y sin pago de tributo.
Tras la guerra, y para otorgar la ciudadana, se fundaron municipios con magistrados con poder jurisdiccional. El municipio
determinaba la pertenencia a una tribu y las cargas fiscales (tributo y servicio militar) correspondientes, cada uno con su propia
vida poltica y religiosa. Dadas las constantes migraciones para ganar la ciudadana, que signific el despoblamiento de Italia, se
quit el derecho a migrar y se extendi a ellos la ciudadana.
Repblica censitaria. Censo. Se atribuy a Servio Tulio la divisin de la poblacin en cinco clases, en funcin del patrimonio,
cada una con sus centurias: 1ra Clase, 100mil ases, 80 centurias (40 iuniores y 40 seniores) + 2 de artesanos; 2da clase, 75mil, 20
centurias; 3ra Clase, 50mil, 20; 4ta clase, 25mil, 20; 5ta Clase, 11mil, 30 centurias. 2 centurias extras para msicos y 18 para los
equites, siendo un total de 193 y 35 tribus relacionadas a ella (aunque no sabemos de que manera). Este sistema permita la
distribucin de la carga impositiva, la leva militar y las magistraturas. Si bien el peso econmico recaa proporcionalmente entre
las personas de mayor patrimonio, eran estas tambin las que se aseguraban una mayor participacin poltica (de hecho, bastaba
con los votos de la primera clase, la segunda y los ecuestre para obtener la mayora). El censo, que reconstrua las clases cada 5
aos a partir del testimonio del pater familias, adscriba al ciudadano su lugar en al sociedad, dndole cargos, derechos y
obligaciones. Quien no se censaba, perda la condicin de ciudadano y era vendido como esclavo. El censista lo adscriba a la
tribu que perteneca por nacimiento y a la clase, que fluctuaba en funcin del patrimonio. Leva y tributo. Si bien el censo permita
distribuir el esfuerzo militar, en caso de una emergencia se decretaba un tumultus: suprima las exenciones y abola la posibilidad
de interferencia de los tribunos. Desde el I la conscripcin obligatoria fue desapareciendo y el ejrcito se abri a voluntarios y
proletarii. El tributo era en caso de emergencia (blica) y se devolva luego con la conquista del botn (su monto se defina por el

Senado en funcin de las necesidades), por lo general las ciudades deban mantenerse por la explotacin del ager publicus, los
ingresos de minas, la tasa de aduana y el cargo de 5% por manumisin.
Constitucin mixta. Senado. Eran en principio 300, Sila lo dobl y luego aument progresivamente (particularmente por Csar)
hasta llegar a mil. El puesto era vitalicio y la lista la confeccionaban los censores en funcin de la dignidad. Slo se reuna cuando
lo convocaba un magistrado capacitado (cnsul, pretor, tribuno), quien planteaba el tema de discusin. El magistrado decida que
postura se someta a votacin (que consista en poner en lugares extremos a los dos representantes de extremo de la postura y que
cada senador se traslade al lugar donde est el sujeto que expresa su opinin). La asistencia oscilaba mucho y no haba un quorum
definido. Si un tribuno se opona a la decisin, no sala un senatus consultum sino un auctoritas. El senatus no era jurdicamente
vinculante, pero dado el poder del Senado, lo era de hecho. No haba un mbito de competencia definido, pero hay cuatro
cuestiones sobre las que deliberaba regularmente: Tesoro pblico (aprobacin de gastos), orden pblico en Italia, legislacin (da
consentimiento previo a la ley que se someter a la decisin pueblo) y poltica exterior (reclutamiento, legiones, embajadas). Por
ultimo, poda sancionarse el senatun sonsultum ultimun donde, dado el peligro de la republica, se ceda al cnsul la seguridad,
otorgndole el mximo imperium y capacidad jurisdiccioanl para reclutar el ejrcito y hacer la guerra. Magistraturas. Eran
anuales, colegiadas (se limitaba el poder por el veto paralizador, intercessio, de un colega), gratuitas y electivas. Hasta la dictadura
tena un carcter limitado (6 meses) y haba un lmite a la reiteracin (diez aos en cada releccin) y un marcado orden ( cursus
honorum). Ninguna ley defini las competencias, estas variaban y estaban ms determinadas por la tradicin. En particular, exista
el imperium, que facultaba a dar rdenes a otros ciudadanos y castigar su desobediencia, para lo que se daba el mando de tropas.
Desde el III, comenz a darse por senatus consultum, la posibilidad de prorrogar lso cargos, que slo mantenan el imperium
(procnsul, propretores). Las magistraturas mayores (con imperium) se elegan en comicios centuriados y las menores en comicios
tribunados. Cnsul. Arreglaba los asuntos internos de Roma y se encargaba del reclutamiento y el combate en campaa. Censores.
Realizaban el censo, controlaban obras pblicas, adjudicaban impuestos y podan echar senadores. Pretores. Competencia
jurisdiccional: presiden tribunales civiles y penales, publican edictos como forma de crear derecho, podan presentar proyectos de
ley y convocar al senado. Ediles. Cuidan la ciudad, el mercado y los juegos, regulando con edictos las actividades de compraventa. Cuestores. Subordinados al senado o los gobernadores, no est clara su ocupacin. Tribunos. Sus competencias eran
amplias, pudiendo convocar al Senado y al Pueblo, iniciar procesos judiciales, aprobar leyes. Contaban con un carcter sacrosanto
(inviolables) y un gran poder de veto (intercessio). S carecan de imperiun, lo que los obligaba a interponerse personalmente. Su
poder estaba recortado espacialmente: una milla entorno al pomerium. Vigintisexvirato. Seis colegios que decidan en acuacin
de moneda, competencias penales, vigilancia nocturna. Apparitores. Ayudantes de los magistrados, entre ellos los encargados de
llevar la contabilidad, los agentes judiciales, los pregoneros y los lictores (realzaban al dignidad). Sacerdocio. La principal
institucin que se encargaba de materia religiosa era el Senado, que decida la aceptacin de nuevos cultos a partir del
asesoramiento de los sacerdotes. stos eran vitalicios, organizaban banquetes, custodiaban los libros sibilinos (solo consultados
por orden senatorial), consagraban ritualmente un lugar y tomaban los auspicios (interrogacin a los dioses). Los pontfices eran
los expertos en derecho sagrado. Asambleas. Existan dos tipos: contiones y comitia. Una contio era una reunin convocada por un
magistrado que la presida y controlaba el uso de la palabra. Era deliberativa, pero no decisoria (de hecho, no haba votacin), se
requera tomar auspicios antes de iniciarla). En cuanto a los comicios, haba de tres clases: curiados (por linaje), centuriados y
tribunados. Los primeros, casi no tenan importancia en la Republica, actuaban en el los lictores para conferir auspicios militares y
aprobar la adopcin de un hijo por otro pater familias. Los centuriados eran mucho ms importantes, pues aprobaron un buen
nmero de leyes. Se iniciaba con una toma de auspicio, se lea el texto legislativo sometido a consulta y se sorteaba la tribu que
votaba primero. La votacin terminaba cuando se alcazaba la mayora. Cuando los comicios eran electorales, el voto no era
sucesivo sino simultaneo (no se cortaba). Comicios electorales. Cada tribu o centuria tena tantos votos como puestos a cubrir, se
requera mayora absoluta y se cortaba el comicio cuando se alcanzaba. Se requera tomar los auspicios, si no eran favorables, el
comicio se suspenda (en ocasiones se sealaba algn sntoma de mal augurio para suspender un comicio desfavorable). Los
candidatos deban tener cierta edad, no tener condena en juicio pblico, haber desempeado el paso anterior del cursus honorum.
Comicios legislativos. La ley derivaba del pueblo reunido en asamblea, si bien haba leyes dictadas por los magistrados, de las que
no participaba el pueblo. El nmero de leyes fue exiguo (26 en toda la repblica), dado que la aristocracia recelaba de las
elecciones del pueblo (los populares lo promovieron y los optimates lo rechazaron). El procedimiento arrancaba con una
sugerencia de un magistrado que, previa aprobacin del Senado, la llevaba a la asamblea. Comicios judiciales. Cuando la pena era
de muerte votaban los comicios centuriados, para las penas ordinales podan ser por tribus o por asamblea popular. El
procedimiento se iniciaba con la acusacin de un magistrado ante una contio, se interrogaba los testigos, intervena la defensa y
finalmente se pronunciaba la sentencia que era sometida a voto popular. Eran procesos largos, los tribunos podan intervenir y si
se suspenda la asamblea, el magistrado no poda reiniciar la acusacin y el acusado quedaba libre. Este sistema fue reemplazado
en el I con tribunales permanentes de jurados (Ley Calpurnia). Graco, luego anul la posibilidad de acusacin capital contra un
ciudadano sin autorizacin popular. Adems estableci que los tribunales deban ser mixtos entre senadores y equites. Los
tribunales resolvan en materia de malversacin de fondos, corrupcin electoral, traicin, envenenamiento, falsificacin de
moneda/documento, parricidio. Algunas caractersticas: la acusacin puede presentarla cualquiera (ya no slo el magistrado), el
voto se hace por tablillas y la pena esta fijada por ley, slo atae a delitos en Roma, en las provincias el gobernador tena
imperium y se ocupaba de esto. Si bien el ciudadano tena derecho a apelar (provuocatio), solo esto era efectivo si tena el
auxilium de un tribuno.
Espacio y Tiempo. En Roma los espacios tenan una importante carga simblica. El comitium era un espacio circular, elevado,
donde se reunan los comicios por tribu, contemplando un espacio para los oradores en las contio y un templun para los auspicios.
Cerca, tenan su espacio los tribunos de la plebe y tambin la curia, sede senatorial configurando un espacio de dos polos: senadopueblo que representaban los pilares de la republica. Luego haba un espacio que funcionaba como crcel, otro donde se exponan
los cuerpos de los ajusticiados y uno ms donde figuraban los nombres de los deudores. Campo de marte. All estaba el templo de
Apolo, donde se reuna el senado para recibir las embajadas de pueblos y deliberar sobre cuestiones militares. All tambin se
realizaban los censos y reclutamientos (uilla publica). Se registraba all tambin que tena derecho a la distribucin de grano, de
modo que el Campo centralizaba censo, guerra, elecciones y pan. Archivos. Estos eran custodiados por los tempos, dado que no

funcionaban como un acervo al que apelar sino como un patrimonio a defender del paso del tiempo. Generalmente quedaban en el
templo de Saturno (consultas senatoriales, gestiones de gobernadores, etc.), en el Atrium liberatis (listas de censo y contratos de
arrendamientos), el templo de Jpiter capitolino (tratados con extranjeros) y en el templo plebeyo se colocaban los plebiscitos.
Calendario. Era un instrumento apara regular la vida cvica, marcaba usos polticos y religioso: das comiciales, faustos (poda
actuar el pretor) y nefastos (slo prestar atencin a los dioses). A diferencia de los comicios, el senado poda reunirse cualquier
da. El ao comenzaba en los idus (15 de marzo) con la investidura de los cnsules y un ritual de sacrificio en el templo de Jpiter
Capitolino, donde tambin tena lugar la primera reunin del senado (cuestiones religiosas y militares). En primavera partan los
cnsules a sus provincias y luego volvan para presidir las elecciones de cnsules y pretores.
Provincias. El inicio de la dicotoma Italia-Provincias se dio a partir de la conquista de Sicilia (-II), cuando Roma se debati que
forma darle de gobierno. En principio se opt por incrementar el nmero de pretores, pero luego de que la expansin se
increment hubo resistencias a seguir incrementndolos. Con Sila el nmero se increment a 8 (eran 10 provincias) y se adopt la
costumbre de llamar gobernadores a los que ocupaban el cargo. Luego de la conquista, la creacin administrativa de la provincia
se daba a partir de un censo, las fijacioens fiscales, etc. La administracin concreta caa en los publicanos, que arrendaban los
servicios pblicos, cobraban impuestos. Eran ciudadanos socci comandados por equites que contaban con empleados armados. La
asignacin de provincias se haca por sorteo anual, aunque solan prorrogarse. Las tareas de lso gobernadores era asegurar la paz
(externa e interna), garantizar el cobro de impuestos y administrar justicia.
Rgimen Poltico. Si bien en un principio (Mommsen) interpreto el conflicto populares y optimates como una redicin del
conflicto demcratas-junkers, Gelzer plante que era un enfrentamiento poltico faccioso y no ideolgicos, dado que el poder se
haba concentrado en una oligarqua cerrada de nobilis, que administraban el proceso electoral a su gusto con amistades y
clientelas (gasto evergtico). Los optimates eran partidarios de la dignitas (respeto de las diferencias sociales fundadas en la
desigualdad econmica, pertenecientes a la persona y la estirpe) y la autorictas patrum (acatamiento al senado). En cuanto a los
populares, defendan los commoda populi (medidas que benefician al pueblo), la libertas populi (anualidad y colegialidad de las
magistraturas, proteccin ante los abusos mediante el auxilium y la proucatio en oposicin al csenatus consultum ultimun). El
autor propone que Roma era un rgimen mixto que cruzaba una institucin oligrquica (Senado) con una popular (Tribunado).
CRAWFORD LA REPUBLICA ROMANA
Reforma y revolucin. El intento de reforma no fue una novedad, lo que distingui a los hermanos Graco fue el grado de
determinacin que dara origen a una dura oposicin. Tiberio Graco (-133) propuso una ley agraria que restableca el lmite
antiguo de 500 iugera y instaba a la constitucin de una comisin que deba distribuir la tierra recuperada por el Estado para los
labriegos desposedos. Estos labriegos rsticos acudieron a Roma para votar a favor de la ley, dado que Tiberio la present
directamente ante el concilium plebis, sin consultar al Senado (hecho que no era ilegal aunque s poco habitual). La oposicin
apalabr a uno de los 10 tribunos para que vetara la propuesta, pero Tiberio lo hizo destituir con el voto de la asamblea plebeya, en
una actitud sin precedente pero no por ello ilegal. El hecho dej al descubierto una conflictividad importante. La ley fue
promulgada y la comisin fue compuesta por los dos Gracos y Apio Claudio, siendo obstaculizada constantemente por litigios
emprendidos por la oposicin. Ante la popularidad del tribuno y el crecimiento de su influencia, la oposicin esboz la idea de una
venganza una vez que perdiera la inmunidad del cargo. Esto llev a Tiberio a intentar volver a ser relegido tribuno, pero no
contaba con el apoyo de sus anteriores votantes, que ya haban vuelto al campo y abandonado roma. Finalmente, Nasica lo atac y
asesin. Este ltimo, se haba distanciado de Tiberio por la ruptura del principio de las magistraturas anuales, que interpretaba
como un intento de establecer el regnum (mando individual), mientras para Tiberio era el derecho del pueblo a elegir a quien
quisiera. Todo el problema en general expresaba la problemtica romana a partir de su expansin por toda la pennsula itlica: la
ciudadana que tericamente era total se haba apartado de la posibilidad de facto de votar: el nivel de participacin se vio
reducido y la representatividad normal de una asamblea disminuy, dado que los ciudadanos se fueron dispersando fuera del
territorio romano. La expansin no se haba hecho en funcin de colonias organizadas sino por viritim (parcelas individuales). Por
otro lado, el tribunado de Tiberio evidencia la helenizacin de la aristocracia romana, dado que se apela al principio de soberana
popular que haba sido discutido en Grecia. El apoyo que recibi provino de hombres que reciban cada vez menos de un imperio
que haba ayudado a construir, sobre esa base se dan los tribunados populares.
Roma e Italia. En el marco de las tensiones con los Gracos, dos problemas generales asolaban a Roma: la relacin con Italia y la
organizacin del mando militar en el oriente griego. A pesar de los esfuerzos por pacificar las dos reas en el -91 Italia se alz
contra Roma y en el -88 Mitrdates invade Asia. El programa de Cayo Graco retoma el de su hermano, pero tambin intenta
modificar la distribucin de poder del Estado Romano. Un punto fundamental fue su intento de extender la ciudadana a los
italianos. Sobre esa regin Roma haba ejercido una presin sofocante, sustrayendo gran parte de fuerzas militares, aplastando
cualquier intento de amenaza al poder estatal (como la supresin de la adoracin a Baco). Al mismo tiempo se daba una gradual
romanizacin, producto de la dispersin de romanos en Italia, y de ambos en Asia, donde eran todos vistos como extranjeros.
Segn Apiano, incluso la reforma agraria craqueada tena como principal destinatario a los itlicos humildes, lo que gener
tensiones con la aristocracia que perda control sobre sus clientes y su propi acceso a las tierras pblicas. Por otra parte, Cayo
formul dos leyes que resultan de la experiencia de su hermano: que los magistrados depuestos por el pueblo quedaran vedados de
todo cargo, y la otra, que las cortes de justicia que ejercan penas capitales sean establecidas por el pueblo. Asimismo, impuls la
constitucin de nuevas colonias, algo que no fue bien visto ya que haba varias experiencias de colonias que crecieron ms que sus
metrpolis. Justamente, Roma luego de la Guerra de Anbal no avanz en la constitucin de colonias sino de magistrados y
ejrcitos permanentes para los territorios de ultramar. Una lex frumentaria promovida tambin por el tribuno se ocupo del
almacenaje de trigo y la venta a precio fijo, dado que el crecimiento de Roma haba hecho difcil el abastecimiento por la va
privada. Tambin intent mitigar el problema de la deuda con una lex militaris que provea de ropa a los soldados y evitaba que se
recluten menores de 17 aos. Respecto de nuevo a las provincias, intent reformar el procedimiento para los procesos de mal
gobierno determinando que los jurados no deban ser parte del senado sino equites a fin de evitar el favorecimiento de pares. Sus
propuestas ms radicales no prosperaron: el sorteo del orden en que votaban las centurias en los comicios y el otorgamiento de la

ciudadana a los latinos. Fue visto como un demagogo que slo quera superar a su hermano. Al no lograr ser relegido, arm a sus
seguidores y se volc a la violencia, hasta terminar asesinado. [ley de extorsion]
Final del consenso. El I no fue un siglo slo de conflictos internos, sino tambin de guerra civil dentro de la ciudadana romana:
facciones de la aristocracia disputaron por medio de ejrcitos personales. El proceso se inicia con el fracaso romano en la guerra
contra Yugurta, un rey nmida (-112), que siembra acusaciones de traicin e incompetencia. Hacia 107 Cayo Mario, cnsul, es
votado por el pueblo para reanudar el conflicto blico y as comenz a ganar preminencia social. Mientras, la reaccin aristocracia
anulaba las reformas graqueanas: se permiti la venta de parcelas del ager, que fueron compradas por los ricos desplazando de
ellas a los pobras, asimismo se decret el fin del reparto del ager quedando la propiedad para aquellos que la tuvieran en ese
momento, mediante el pago de un tributo que se usara para distribuir a los pobres. Mario abri las puertas a la constitucin de
ejrcitos privados: habilit el enrolamiento de aquellos que no tenan propiedades y estaban censados, de este modo el proletario
poda acceder a las tierras si se una a las filas del ejrcito, a la vez que consegua armamento financiado pblicamente. Mario fue
acusado de querer obtener el favor popular de manera demaggica. A partir de ese momento, las clases humildes estaban armadas
y vinculadas a grandes personajes aristocrticos (varios de origen humilde). En ese marco las tensiones en Italia se acentuaban: la
sujecin poltica era notoria (no tenan voto ni proporcionaban magistrados a la metrpoli) y, fundamentalmente, fueron enrolados
en las tripas participando del engrandecimiento de Roma si ninguna contraprestacin a cambio. Mientras tanto Mario ganaba
prestigio a partir de la derrota de los cimbrios y teutones, lo que llev a celebraciones populares en su nombre y proezas. En
cuanto a los aliados, la extorsin de los gobernadores y las exacciones de los publicani (recaudadores de impuestos) hacan
opresivo el dominio. Las riquezas que de all llegaban a Roma no hacan ms que acentuar las tensiones en el interior de la
oligarqua. Roma intent normalizar la provincia de Asia: por un lado, acabar con la piratera que viva parasitariamente del
comercio de esclavos; por el otro, se nombr como gobernador a Escvola para que acabara con la arbitrariedad de los
recaudadores, a los que oblig a rembolsar los perjuicios materiales y conden a algunos a muerte. Se hizo as de fama popular.
Una dinmica similar se dio en Sicilia que perdera a manos de Mitrdates (-88).
El mundo al revs. En el -91 los aliados itlicos declararon la guerra a Roma y tres aos despus Mitrdate VI de Ponto invadi la
provincia de Asia. La lucha de los itlicos era en cierto sentido ambigua porque detrs del objetivo de libertas se inclua tanto la
adquisicin de derechos de ciudadana como la independencia completa. Una vez estallada la guerra, estuvieron obligados los
itlicos a organizar un estado: definieron un Senado, dos cnsules y doce pretores. Roma respondiendo otorgando la ciudadana a
las comunidades que se mantuvieron leales, aunque intent limitar el nmero de tribus en las que podran votar los nuevos
ciudadanos, dando fin a la guerra en -89, aunque ese lmite dej conflictos latentes. En ese marco Mitrdates invadi Asia y orden
una masacre general. Para enfrentrsele, se envi a un cnsul: Lucio Cornelio Sila. Sin embargo, Mario se ali con Publio
Sulpicio (anteriormente aliado de Marco Livio Druso, quien haba intentado reducir el dominio de los equites en las cortes
judiciales), quien intent aumentar el peso de los itlicos en las tribus, regresar a los exiliados por la caza de brujas (la lex varia
permiti la persecucin de quienes alentaban a los itlicos) y aligerar el peso de la deuda. De este modo, Cayo Mario fue
nombrado al mando contra Mitrdates, lo que motiv la reaccin de Sila que march contra Roma por la afrenta sufrida a su
dignitas. Justificaba su accionar diciendo que enfrentaba a un dictador, y consigui recuperar el mando militar. Mario parti de
roma, ante las matanzas de Sila, y luego regres en -87 para matar a sus opositores (mientras Sila estaba en Asia). Este volvi a
tomar venganza, nuevamente defendiendo que su accionar era en pos de la salvaguarda de la republica, de la autoridad del senado,
del poder del pueblo y de la ciudadana. Con la excusa de perseguir a los samnitas derrotados, Sila proscribi a sus enemigos,
asesinndolos y confiscando sus bienes para luego venderlas a precios bajos entre sus seguidores. Las ciudades que se
manifestaron en su oposicin, perdieron el derecho de ciudadana y cargaron multas en tierras. Con todo, Sila, nombrado dictador
por el interrex, renuncio a dicho cargo para mantener su cargo de Cnsul. Se trat de una reaccin en defensa de la repblica.
Paralelamente fortaleci el senado duplicando su tamao, incorporando a itlicos leales. Su reaccin intent evitar el papel del
tribunado tal y como funcionaba en tiempo graqueanos, limitando el derecho a veto del tribuno, sus derechos de legislacin y
enjuiciar fueron revocados.
LOPEZ BARJA Y LOMAS SALMONTE VIDAS CRUZADAS
I. Sila (88-79).
Guerras mitridticas. Al terminar Guerra de los aliados (89) Roma enfrentaba dos problemas: integracin de los itlicos en la
ciudadana y enfrentamiento inminente con Mitrdates (Rey del Ponto). El tribuno de la plebe Sulpicio (88) presenta un proyecto
de ley para incorporar a nuevos ciudadanos (en tribus con bajo peso electoral) y confiarle a Mario el mando para la guerra
mitridtica, desplazando a Sila quien deba encargarse como Consul. Pompeyo y Sila decretan la paralizacin forzosa para evitar
la votacin. Esto se revoca, pero antes Sila consigue la lealtad de la tropa ofreciendo un gran botn y marcha sobre Roma. Declara
hostis publicus a sus enemigos y Sulpicio es asesinado, mientras que Mario huye. Sila promueve medidas de corte optimate,
limitando la participacin del pueblo (las rogatio requerirn autorizacin previa del senado) y imponiendo las centurias (y no las
tribus) para los comicios legislativo (lo que no perdur). Mitrdates ocup Bitinia y avanz sobre Capadocia. Roma contratac
declarandola libre y colocando un miembro de la nobleza local en el poder. Mitrdates lanza un doble ataque, expulsa al nuevo rey
de Bitinia y ocupa Capadocia. Mitrdates logra la adhesin de toda la provincia romana de Asia, mand a asesinar a todos los
ciudadanos romanos. Arqualo, general de Mitrdates ocupaba Grecia, mientras que Sila siti el Pireo y Atenas. Mitrdates perda
el apoyo de las oligarquas ciudadanas y radicalizaba sus propuestas para atraer a las clases populares (ciudadana para los
metecos y cancelacin de deudas para esclavos). Mientras tanto en Roma, Sila perda espacio: sus enemigos recuperaban el mando
y lo declaran enemigo pblico. Sila firma la paz de Drdano con Mitrdates en el 85. Este conserv el reino del Ponto aunque sin
las anexiones posteriores al 89, pag una indemnizacin y dot de barcos a Sila para su regreso.
Cinnanum tempus. Cinna, a favor de los nuevos ciudadanos, se enfrenta con Octavio, a favor de los antiguos. Cinna atrae
exejrcito de Sila, se ala con Mario y ponen sitio a Roma. Represin brutal, Octavio es asesinado y Sila declarado hostis publicus.
Cinna es elegido cnsul ininterrumpidamente de 87 a 84 e integra nuevos ciudadanos (gobierno de violencia popular). Roma
atravesaba difcil situacin financiera: elevados gastos de guerra agravados por la perdida de recaudacin en Asia y la

incorporacin de los aliados a la ciudadana (ya no garantizaban el pago de sus propias tropas y dejaban de pagar tributo) Esto
explica la favorable acogida a Sila en algunos sectores por el botn y dinero.
La dictadura de Sila. Sila recluta legiones entre la clientela italiana, mata a los samnitas y da una batalla en los muros de Roma
(82), siendo victorioso. Le confiere un imperium propio a Pompeyo, quien expuso una lista de sus enemigos convirtindolos en
hostes publici (confiscacin de bienes y recompensa por su cabeza). Valerio (Interrex), a travs de la Lex Valeria, nombra dictador
a Sila, con poderes ilimitados y la misin de redactar nuevas leyes y fundar nuevamente la res publica. Hoy se ve a Sila no como
un sujeto que busca poder personal, sino el restablecimiento del poder tradicional de la aristocracia senatorial.
Reformas de Sila. Intento reforzar el poder de la oligarqua, procurando evitar la amenaza popularis. En magistraturas
reglament el corsus honorum (cuestor-edil-pretor-cnsul y mnimo de 30 aos para el inicio), intervalo de 2 aos entre cada
magistratura, repeticin del consulado, quita de poder a los tribunos (autorizacin previa del senado para leyes, retiro el poder de
veto e inhabilitacin a los tribunos para otras magistraturas), incement en nmero de pretores y cuestores (accedan directamente
al senado cuando terminaba el cargo). Sacerdocios elev el nmero de todos los colegios sacerdotales, elegidos no ya por voto
sino por cooptacin. Comicios. Para leyes y plesvicitos se requiere autorizacin del senado. Senado. Incremento del nmero,
recompensando a sus adictos. Provincias. Retiro del imperium militiae a los gobernadores consulares de las provincias,
sometindolos al senado. Las calidad de pretorias y consulares de las provincias se elegir por sorteo. Colonias. Reasentamiento
de veteranos de guerra en tierras expropiadas. No hay un intento deliberado de consolidar poder personal de tipo monrquico:
monumento de sus victorias presentadas como del conjunto del pueblo romano, Sila no aparece mencionado.
II. Pompeyo (78-60)
Pompeyo obtiene un nuevo imperium extraordinario de rango pretoriano, se mostr implacable en la persecucin y muerte de los
enemigos de Sila, como lo hizo con Sertorio (opuesto al avance de Sila siendo pretor). Luego se dedica a aplastar la rebelin en
Capua de Espartaco (esclavo tracio), junto a Craso (imperium proconsular) y sus 6 legiones. (la sublevacin abierta de esclavos
fue rara, en general se daba cimarronaje). Craso y Pompeyo, ambos prosilanos, son cnsules en el 70, pero introdujeron medidas
para revertir los cambios de Sila: restitucin de los poderes y prerrogativas de los tribunos, y permiten el regreso de seguidores de
Lpido y Sertorio.
La conspiracin de Catilina. Catilina cobr notoriedad como cazador de cabezas durante las proscripciones de Sila. Gobern la
provincia de frica (67), cometiendo abusos y extorsiones. Al candidatearse como cnsul, la oligarqua reacciona y cierra filas
apoyando al advenediso Cicern quien resulta elegido junto a Antonio (64). La conspiracin de Catilina fue un episodio menor,
engrandecido por Cicern, quien exager la gravedad de la amenaza. Respaldaron a Catilina los deudores, los afectados por la
colonizacin silana y los hijos de los proscriptos.
Lculo y Pompeyo en Oriente. Luculo, procnsul, puso cerca de Mitrdates (73) y se gano el descontento de sus tropas por su
avaricia en el botn. La ley Manilia designa Pompeyo suceso de Lculo, quien anula todas las medidas provisionales adoptadas
por l. Pompeyo regresa a Italia habiendo dejado una situacin totalmente transformada en Oriente. Para el senado esto constituy
una extralimitacin de sus poderes y se peda el debate de cada una de las medidas tomadas. El rechazo a la voluntad senatorial
fue causa determinante para la alianza entre Pompeyo y Csar.
III.Csar (59-44)
Pompeyo, Csar y Craso forman el triunvirato y promueven el consulado de Csar quien propone una la ley agraria de reparto de
tierras para 20mil colonos. El tribuno Publio Clodio (58) promueve la Lex frumentaria (lista para reparto gratuito de grano); ley
para la aprobacin de leyes en los das fastos (no slo comiciales); Lex collegia, para restaurar los collegia disueltos por el senado
y crear nuevos. Clodio se opone a Cicern quien espera intilmente apoyo de Pompeyo y se ve obligado a retirarse a Tesalnica.
El regreso de Cicern se convirti en adelante en el proyecto de algunos optimates. Pompeyo y Craso, son elegidos cnsules.
Sancionan la Lex licinia (prohiba las asociaciones para controlar grupos de electores de una misma tribu), Ley tribunicia
(prorroga por cinco aos ms el imperium de Csar en las Galias). Cicern comprende que el regreso no le garantizar poder y da
por concluida su colaboracin con los optimates. Reparto de provincias: Cesar en Galia, Siria para Craso y Hispania para
Pompeyo. En Roma, situacin de violencia poltica, el senado con un senatus consultum ultimum autoriz al procnsul Pompeyo a
llevar a cabo un reclutamiento en Italia y lo nombra cnsul sine collega para restaurar el orden.
Csar en las Galias (58-50). Los Comentarios a las guerras Galias es una obra de propaganda: disimula las derrotas, exalta la
clemencia frente a la crueldad del enemigo, legitima la guerra de pura agresin. Entre 57-56 Csar llev a cabo la conquista de la
Galia con facilidad y rapidez, realiza dos incursiones a Britania. A partir de abusos cometidos, un ncleo galo se subleva en el 52,
quemando todo aquello que no pudieran llevarse consigo. Sin embargo la capacidad del ejrcito romano fue superior, los galos se
rinden y Csar los hizo esclavos.
La guerra civil. Csar se consideraba legitimado a presentar su candidatura para el consulado del 48. En el 49 una mayora en el
senado vota a favor de que Csar licencie a sus tropas, dos tribunos de la plebe (Marco Antonio y Quinto Casio) interponen su
veto, pero el Senado dicta senatus consultum ultimum. Csar invade Italia, las ciudades se entregan sin resistencia (evidencia el
apoyo de los municipales). Csar de apodera del tesoro de Roma y derrota a Pompeyo, quien huye a Egipto. Farnaces, hijo de
Mitrdates, quiere expandir su territorio a Alejandra, pero es vencido por Csar. En el 46 Csar regresa a Roma y celebra sus
victorias sucesivas en Galia, Egipto, Ponto y Numidia. La guerra civil se disfrazaba de guerra contra reyes y pueblos brbaros. En
el 45, tras sangrientas batallas, reduce los focos opositores en Hispania. La guerra civil haba terminado.
Csar el reformador. Csar regresa a Roma, los cnsules huyeron con Pompeyo generando un vaco de poder. El pretor Lpido
dicta ley por la cual Csar es nombrado dictador, luego abdica y asume su segundo consulado (48ac). En el 47 es dictador por
segunda vez y en el 46 asume su tercer consulado pero le aade la designacin como dictador por los siguientes 10 aos. Csar fue
acumulando una larga serie de honores y prerrogativas: sacrosanctitas tribunicia, derecho a expresarse primero en el senado,
potestad censoria vitalicia, entre otras. Desde el punto de vista ideolgico, uno de los pilares del rgimen fue la clemencia del
Csar en contraste con la crueldad silana. Sus medidas buscaron generar apoyo senatorial, como la aceptacin de los hijos de los
proscriptos por Sila como candidatos. Conflictos: en el 49 la incertidumbre generada por la deuda haba inducido a los acreedores
a exigir el pago inmediato, muchas personas se vieron imposibilitadas de cumplir con sus obligaciones. Csar adopt como
medida de urgencia que el pretor tase las tierras aportadas como garanta de los prstamos. El otro conflicto estuvo motivado por

las quejas de los soldados que haban sido enviados de vuelta a Italia, a quienes se reasent por grupos pequeos, en Italia y en
Galia. Csar aprovech la medida para castigar a ciudades que haban destacado por su fidelidad pompeyana, confiscndoles
tierras. Su siguiente medida fue suprimir todos los collegia, redujo el tamao de la plebs frumentaria, que haba crecido de modo
con Pompeyo (slo personas domiciliadas en Roma tendran derecho), y elev el nmero de integrantes de las diversas
magistraturas (Cuestores, ediles, pretores y senadores). Csar no daba muestras de querer compartir el poder. Reunidos ms de 30
senadores, encabezados por Bruto, antiguo amante, los idus de marzo lo apualaron hasta la muerte.
IV. Octavio (44-31)
Antonio y Lpido como aliados de Csar, huyeron a refugiarse. Los tiranicidas abandonaron la ciudad para hacerse cargo de las
provincias que Csar les haba asignado. En ese momento, lleg Cayo Octavio, heredero adoptivo. Su popularidad entre la plebe
creci gracias a sus dotes de propaganda. Cicern, genera opinin contra Antonio en el Senado y consigue que nombren senador a
Octavio con imperium contra Antonio, quien es derrotado y se refugia con Lpido en la Galia. Una legin de 400 soldados entra
en Roma exigiendo el pago por la campaa emprendida y el consulado para Octavio. El senado rechaza el pedido y Octavio dirige
sus tropas a Roma, consiguiendo el consulado. Condena a los tiranicidas ausentes y pacta un triunvirato con Antonio y Lpido.
Publican lista de proscritos a quienes les confiscan bienes (incluido Cicern, quien es asesinado). Los triunviros consiguen acabar
con los tiranicidas en Oriente (Bruto y Casio se suicidan). Octavio marcha a Roma, Antonio desde Egipto, con colaboracin de
Cleopatra, se hace cargo de los asuntos de Oriente, Lpido es enviado a frica. Los triunviros acuerdan la divinizacin del Csar
(Octavio pasa a ser hijo de un Dios, se le dedica un templo en el foro). Octavio y Antonio pactan: el segundo se casa con la hija
del primero y su hijo (Sexto Pompeyo) queda a cargo de Sicilia (su hermana se casa con Octavio). Las buenas relaciones con el
hijo de Pompeyo no duraron, quien bloque los puertos de Italia provocando escasez de alimentos y el descontento de la plebe.
Guerra contra Pompeyo (37-36), Octavio enva a Agripa. El triunvirato se prolonga 5 aos ms, pero Octavio pasa a frica y
fuerza a Lpido para hacerse cargo de la provincia y desposeerlo de sus poderes. Los cnsules del 32 eran fervientes partidarios de
Antonio, Octavio ocupa el senado por la fuerza e inicia campaa de desprestigio contra Antonio y su relacin con Cleopatra en
Egipto (conspiradores orientales contra Roma). Antonio fue derrotado por Agripa en Accio (31) y se suicida junto a Cleopatra.
Entendi que Egipto, por sus recursos y dimensin, no poda recibir el mismo trato que otras provincias y encomend su gobierno
a Gayo Cornelio Galo de rango ecuestre. Esta decisin se mantuvo durante todo el Alto Imperio.
V. La crisis de la Repblica
Autores antiguos. Salustio: La escisin social entre nobilitas y plebe conduce a la crisis, trasluce un anhelo de vuelta a un pasado
idealizado de sencillez (la pobreza induce el respeto a la ley y la tradicin), mientras que el lujo implic la crisis.
Crisis poltica y cambio social. La repblica cay por cambios sociales y econmicos: La nueva Italia nacida tras la guerra de los
aliados y el proceso colonizador, as como la aparicin de los soldados, como grupo social separado, implica la ruptura de la
identidad entre el campesino y el recluta, nos muestran una crisis poltica acompaada de una transformacin social amplia.

PRINCIPADO.
FRASCHETTI AUGUSTO
Cayo Octavio. Augusto fue producto de una familia de reciente ascenso: slo su padre haba accedido al Senado y lo hizo gracias
a la riqueza que haba amasado su abuelo como banquero y a su casamiento con Julia, hermana de Cayo Julio Cesar.
Anteriormente, los Octavios haban sido solo miembros del orden ecuestre. El ennoblecimiento mtico de los Octavios fue
posterior al Principado: se dijo que su concepcin fue producto del dios Apolo y que el rey Servio Tulio le haba dado honor de
patricio a la familia. Csar le otorg a Cayo Octavio el nombramiento de pontfice. Su primer cargo ciudadano (juez urbano) lo
logr en el 47, luego de que Cesar triunfara sobre Pompeyo en la guerra civil. Sin embargo, lo ms significativo fue que Cesar
adopt al joven Octavio como hijo (lo hizo recin en su testamento), dado que el nico que tena no poda ser reconocido
oficialmente (producto de una relacin adultera con una extranjera: Cleopatra).
El hijo de Csar. Con el asesinato de Csar se pretendieron restablecer los antiguos privilegios de la oligarqua senatorial que este
haba puesto en peligro durante su dictadura. Cicern y Antonio propusieron una amnista: se consideraron vlidos los documentos
redactados por Csar (propuesto por Antonio) y se perdon a los cesaricidas (Cicern lo propuso). Octavio declar que aceptaba la
adopcin, mientras que Antonio conspiraba en secreto en su contra. Sin embargo, la adopcin finalmente fue decretada por ley. La
ventaja de Octavio era notable: contaba con el apoyo de la plebe de Roma y los veteranos de Csar, con lo cual poda enfrentar a
Antonio y el Senado. Para ganar la fe de los primero, hizo erigir una estatua de su padre adoptivo en el templo de Venus Genetrix,
dado que era una demanda de ellos que lo queran venerar como un dios. Tras intentar ocupar roma en dos ocasiones (con los
ejrcitos veteranos), logr hacerse nombrar cnsul y revocar la amnista. Se form un tribunal para juzgar a los casaricidas
(muchos miembros del senado) y la venganza se convirti en la obligacin de todo ciudadano. Se conform un segundo
triunvirato (el primero: Pompeyo, Csar, Craso) compuesto por Antonio, Csar y Lpido para reorganizar la repblica.
Sin embargo ya nada quedaba de la repblica. Desde los gracos hasta las guerras de Mario y Sila y luego Cesar y Pompeyo, los
optimates (representantes de los grupos ms conservadores del senado) forzaron hasta los lmites de la legalidad los mecanismos
de funcionamiento de las instituciones republicanas para reprimir a los populares. De hecho, se alcanz un estado de excepcin
donde se aboli toda garanta constitucional y la violencia fue la forma que adopt la lucha poltica. La abolicin de la amnista
por Octavio inici un nuevo perodo de guerra bajo la elaboracin de listas de proscriptos, de los cuales se confisc adems el
patrimonio para enriquecimiento personal. La figura mtica de Csar creca dado que fue deificado pblicamente. La guerra de los
triunviros contra los cesaricidas culmin con la venganza contra Bruto y Casio, lo que abri paso a la tarea de la distribucin de
tierras en Italia para los veteranos de ese conflicto. Era una misin compleja porque implicaba la expropiacin y expulsin de los
dueos vigentes, pero, a su vez, garantizaba una importante fidelidad de aquellos a quienes se instalaba en esas nuevas colonias.
Ello deriv en un conflicto blico (Guerra de Perugia) entre Augusto y Fulvia y Lucio Antonio (hermano del cnsul Marco). En
Roma, adems, las alianzas se cimentaban con el matrimonio: Augusto se cas con Clodia (hija de Antonio) y, luego de la guerra
de Perugia) se cas con Escribonia, hermana del suegro de Sexto Pompeyo (dado que el hijo de este controlaba Sicilia, isla que
poda poner en problemas el abastecimiento de trigo de Roma. No hay que olvidar que Antonio trazaba alianzas con Cleopatra,
teniendo entonces a disposicin los recursos militares y financieros de Egipto). Geogrficamente el pode estaba dividido en

Oriente-Antonio, Occidente-Augusto, frica-Lpido. Augusto rompi su matrimonio con Escribonia para casarse con Livia, con
lo que se reconciliaba con el poderoso clan de los Claudios y se dispuso a eliminar a Sexto Pompeyo). Antonio intent expandirla
frontera de Oriente enfrentado a los partos, pero fracas. Augusto aprovech el momento y lo acus de ceder provincias al imperio
de Cleopatra. Antonio a su vez, repudio a Octavia y Augusto transform esa ofensa personal en una ofensa contra Roma,
declarando la guerra a Egipto. Finalmente, Cleopatra y Antonio se suicidaron. Augusto contaba con la potestad de los tribunos de
la plebe: derecho a convocar senado y asamblea e inviolabilidad de la persona. Eso le permiti contar con mayor poder.
Para legitimar su persona, Augusto encarg la elaboracin de las hazaas del divino augusto, donde trataba de demostrar su
carrera institucional, limpiar su imagen y hacer aparecer su accin como resultado de la legalidad y de la voluntad del pueblo (el
pueblo me eligi cnsul y triunviro para ordenar la repblica). Una imagen contrapuesta puede verse en Tcito, donde aparece
pintado por sus retractores como un sujeto autoritario, que buscaba venganza a costa de la patria, y que usurp todos sus cargos.
El ocaso de la republica. La crisis de la repblica era profunda, sus orgenes se remontaban al inicio de la guerra social a
principios del I, cuando se produjo el acceso de los itlicos a la ciudadana y la incorporacin al senado de los miembros de las
nuevas comunidades ciudadanas. Con todo, la nobleza patricio-plebeya sigui gestionando el territorio bajo un esquema de saqueo
de las provincias (particularmente a travs de los publicani). En el seno del Senado se debatan las facciones optimates y
populares: los primeros, defensores de las prerrogativas tradicionales de la oligarqua los segundos partidarios de una renovacin
ms democrtica de la sociedad civil y las instituciones con una mayor participacin. El proyecto de los Gracos aspiraba a una
vuelta a la vieja forma de la ciudad-estado de ciudadanos-granjeros-soldados, pero ello era imposible en el marco de la acelerada
expansin romana. Livio Druso, tambin popular, fue quien propuso la extensin de la ciudadana a los socci. Hacia principios del
I estall el conflicto Mario-Sila, triunfando este ultimo quien procedi a una masacre de populares, un recorte del poder de los
tribunos (particularmente su derecho de veto que paralizaba a los cnsules y senadores). El conflicto sigui entre Cesar y
Pompeyo y, luego, Augusto y Antonio.
Cuando Csar triunf sobre Pompeyo y fue nombrado dictador vitalicio debi enfrentarse a los problemas de la republica:
fundamentalmente, el hambre de la plebe, las deudas y otros problemas endmicos. Procedi a las distribuciones gratuitas de trigo,
ganando la adhesin de la parte baja del pueblo. Clodio intent organizar a estos en colegios, pero Csar los disolvi ante su
peligrosidad. El paternalismo de cesar se extendi al Senado: cambi su composicin introduciendo a miembros itlicos ms
proclives a su persona. Cre a los prefectos urbanos para crear un funcionariado especializado e introdujo un nuevo sistema para
calcular el nmero de ciudadanos. Top siempre con la resistencia optimate. Es recin Augusto quien logra superar la crisis
mediante la transformacin de la forma de gobierno: de la repblica al dominio personal.
El prncipe. Augusto no asumi magistraturas extraordinarias (dictadura) sino que se religi como cnsul. Para el -36 recibi la
sacrosantidad de los tribunos (que lo haca inviolable e intocable). Luego obtuvo del senado el imperioum preconsulare maius et
infinitum lo que le daba una autoritas superior a todos los gobernadores y territorialmente ilimitada, obteniendo el derecho a
convocar al senado, someter a votacin plebiscitos con rango de ley y vetar a otros magistrados. El ttulo de augustus remita a un
tipo de autoridad de naturaleza sacra, lo que lo convirti en seor de Roma y el Imperio. Con ello, los cnsules, tribunos y
gobernadores estaban bajo sus rdenes. El principado, entonces se basaba en la superioridad de autoritas pero en igualdad de
potestas, lo que llevaba al respeto de las tradiciones. La asuncin del pontificado mximo por su parte, supuso una sustancial
acumulacin de poderes, reunificando en s mismo el poder poltico y religioso (lo que haba sido una caracterstica slo de los
antiguos reyes). Los antepasados de augusto, de la gens Iulia, eran de Troya, con lo cual el prncipe se consideraba emparentado
con la divinidad Vesta que vena de Troya. Instal en su casa un altar a esa divinidad e hizo de ella suelo pblico. El -2 recibi el
ttulo de padre de la patria, en una sociedad donde el ttulo de padre tena un gran significado.
Dado que siempre goz de una salud frgil y era cociente de las transformaciones en el poder que haba emprendido, el problema
de la transmisin fue importante. El principal obstculo era la ausencia de descendencia masculina, para lo cual hubo de buscar
partido para su hija. El elegido fue agripa, quien goz por tiempo de los poderes proconsulares y la potestad tribunicia de Augusto.
Cuando este falleci, Julia fue dada en matrimonio a Tiberio, quien sera adoptado como hijo por Augusto, quien se convirti en
compaero de Augusto en sus poderes, aunque con autoritas inferior.
Ciudad romana. Administracin y control. No fue fcil dominar una ciudad que haba sido atravesada por profundos conflictos.
En el pasaje de la repblica al principado Roma vio el nacimiento y modernizacin de servicios: se cre el cuerpo de bomberos,
las curatelas de la anona, de agua, edificios pblicos, alcantarillas, etc. El cuerpo de bomberos, nutrido de libertos, fue producto de
la voluntad de Augusto de crear un cuerpo de polica a sus rdenes que no aparecera como instrumento de tirana. Pero estos
libertos haban sido manumitidos por el, lo que los haca extremadamente fieles. Por otro lado, se despleg uan reogranizacin del
tejido urbano, que haba crecido desmesuradamente. Se utiliz a lso vici, pequeos barrios con autoridades elegidas por la plebe,
para crear una red capilar de control. Instal en ellos a magistrados designados pro el, lo que le permiti el control de la plebe
urbana. Construy en cada uno altares a su persona. Paralelamente repar, embelleci y nutri de monumentos a roma. De ello se
destaca la construccin de un nuevo Foro con un altar de la paz a augusto, que simbolizaba la paz que el prncipe haba trado a
Roma. Esta poltica era una poderosa obra de propaganda dado que no slo se evidenciaba su vocacin constructora sino que su
nombre, estampado en ellas, haca sentir su omnipotente presencia. Augusto procur tambin nombrar en la prefectura urbana, una
magistratura muy antigua que encarnaba una persona que tomaba las funciones del prncipe en su ausencia, a gente adicta. Al
mismo tiempo, los dot de funciones policiales y de represin criminal. Junto con el cuerpo de bomberos, buscaba garantizar el
orden pblico, para los que se sumaba tambin la custodia, cuatro cohortes de 6000 hombre bajo las rdenes del prefecto. En total,
Augusto dispona de unos 23mil hombres armados. Por ltimo, Augusto cre la prefectura de la anona para designar prefectos que
se encargaran de la reparticin de granos en tiempos de caresta.
Italia triunviral y augustea. Con la introduccin de los itlicos en la ciudadana y el Senado, la atencin de la pennsula en
materia poltica se hizo fundamental. En el 32 Italia se pronunci en fidelidad a Roma ante el enfrentamiento con Egipto y
Antonio. Ms tarde, cuando se vot el cargo de pontfice mximo para Augusto, una multitud de itlicos concurri a votar
favorablemente. Augusto, ya prncipe, orden una reparticin de Italia en 11 regiones con fines administrativos. Paralelamente le
permiti a los decuriones votar para las elecciones de los magistrados Romanos sin viajar a la ciudad, con lo que buscaba una

construccin simblica: que se sintieran ms cercanos a Roma y su prncipe. En varias de las ciudades itlicas se veneraba a
Augusto como si fuera un dios, manifestando en festividades la gran fidelidad que se tena a su persona.
Las provincias. A diferencia de Italia, habitada por ciudadanos, las provincias estaban sujetas al pago de impuestos. Parte de ellas
estaban asignadas al prncipe (provincias imperiales) y otras al senado y gobernadores (elegidos entre cnsules y pretores)
(provincias senatoriales). Las provincias imperiales no estaban pacificadas y sus gobernadores eran elegidos por el prncipe.
Estaban fuertemente militarizadas. Cierto es que Augusto conservaba una cuota de poder sobre todo el territorio al obtener el
imperio proconsular. A todo el territorio se extenda el culto imperial que expona la fidelidad hacia Roma y su prncipe. En ese
esquema Augusto era idolatrado como quien haba sido capaz de poner fin a la guerra y orden a las cosas. Este culto tena una
naturaleza eminentemente poltica.
El mundo. Augusto no fue un gran militar, esa materia tendi a delegarla en Agripa y luego en Tiberio. Un frente imperial se
habra al Oriente, en la frontera con los partos. Los xitos de augusto fueron ms diplomticos sin que se alcanzara una
hegemona romana, tendiendo ms a limitar el rea de influencia con los vecinos. En cuanto a Occidente, se enfrentaba a
realidades tnicas brbaras que estaban en constante movimiento. All tampoco se erigi una lnea estable entre el mundo
conquistado y el brbaro.
El fin. A la muerte de augusto el pasaje del poder a Tiberio fue bastante automtico. Tiberio ya hacia tiempo tena la potestad
tribunicia y el imperio proconsular.
GARNSEY Y SALLER EL IMPERIO ROMANO
UN IMPERIO MEDITERRANEO
El marco. Estrabn expresaba la ideologa poltica de la era de Augusto, segn la cual Roma era una civilizacin mediterrnea
superior, dadas las condiciones de tamao y variedad climtica de la pennsula itlica. Su idealizacin olvida que el Imperio no era
autosuficiente. Fue Augusto quien inici una poderosa expansin teniendo en cuenta el fin econmico (aprovisionamiento de
recursos). La mayora de los emperadores tendi a privilegiar ms la estabilidad que la expansin, de all que los limes estuvieran
fortificados y protegidos.
Roma, Italia y elite poltica. Roma era la sede del emperador, la corte y la administracin. Era una ciudad parsita que se
alimentaba del potencial humano y la riqueza itlica y las provincias. Los impuestos imperiales y las rentas de propiedades
pblicas permitan sostener las distribuciones de granos, diversiones y obras pblicas en Roma. Particularmente Italia no era
considerada una provincia, estando exenta del impuesto, hasta fines del III cuando Diocleciano introdujo una administracin
pblica y grav con impuestos. Con todo, la aristocracia itlica fue histricamente perdiendo preminencia dada la constante
integracin en el senado y en orden ecuestre de las elites provinciales. Este fenmeno no se dio desde el inicio y tuvo resistencias:
recin con Claudio se hizo ms palpable bajo su idea de que Roma comparta su paz con los vencidos. No obstante, se le atribuye
a Sptimo Severo la medida ms radical de nombrar prefectos ecuestres para que mandaran en nuevas legiones y si consideramos
que durante el III el Imperio tuvo a la cabeza militares, era una importante medida para promover el ascenso de los provinciales.
Pero las trabas seguan siendo importantes: la distancia a Roma, la insuficiencia de recursos econmicos y el desconocimiento del
juego poltico en la capital.
La civilizacin. Durante el principado Roma comenz a abrirse a las formas de cultura griega. No sucedi as con el rea norte de
Europa (Britania, Germania y Galia), a la que se consider como inculta e incivilizada que deba ser explotada y educada
(romanizada). Segn Estrabn, el logro de roma fue fomentar un renacimiento de la cultura y la civilizacin helnica y extenderla
a las zonas incultas. Ello tuvo un lmite: si bien se pacific, coloniz y se promovi la inmigracin, alcanzando una notable
similitud en instituciones y cultura, las estructuras tribales galas y britnicas pervivieron. Todo ello configur una imagen de roma
con un ntido contraste: un ncleo mediterrneo del imperio y una perifrica brbara, donde la conquista del norte no produjo una
unidad cultural ms amplia, no logr asimilarla.
GOBIERNO SIN BUROCRACIA.
El Imperio cont con un aparato funcionarial rudimentario que buscaba cumplir dos objetivos bsicos: mantener la ley y el orden,
y recaudar impuestos (para pago de salarios, gastos militares, obras pblicas y evergetismo). La expansin del imperio signific la
expansin del sistema republicano de administracin senatorial, incorporando ms cargos e introduciendo en la administracin a
miembros ecuestres, esclavos y libertos. No se practic un dirigismo econmico: el Estado no pretenda controlar la produccin ni
distribuir artculos. El sistema tributario no estaba normalizado, los emperadores instituyeron censos regulares minando la prctica
de conceder esa a tributacin a compaas privadas, pero no fueron campaas sistemticas en busca de uniformidad.
Administracin central y provincial. Haba alrededor de 40 provincias que eran gobernadas por un reducido nmero de
funcionarios: procnsul, cuestor (responsable de finanzas) sus consejeros y un grupo pequeo de colaboradores (libertos o
esclavos). Estos cargos los elega el Senado. Las provincias militarmente ms comprometidas, caan bajo la administracin
personal del emperador, quien nombraba a un legado para que efectivizara el gobierno. En Roma e Italia la vigilancia del
emperador era muy estrecha. En la capital se erigi un cuerpo de polica, un departamento de bomberos y una oficina de reparto
de grano, ocupadas por un senador y dos ecuestres. A ello se sumaba el prefecto pretoriano, quien comandaba la tropa de elite que
cuidaba al emperador. Otros prefectos administraban la tesorera principal que reciba los impuestos provinciales. Si bien el
Emperador era el responsable de los funcionarios imperiales y de su eleccin (en tiempos republicanos era patrimonio del
Senado), antes de tomar decisiones escuchaba el consejo de quienes lo rodeaban, lo mismo ocurra en materia judicial. Cada
funcionario responda directamente ante el.
Las ciudades. El secreto del gobierno sin burocracia era el sistema de ciudades que se gobernaban a si mismas y cubran las
necesidades del imperio. Estatutos. Colonia era una comunidad de ciudadanos romanos fundada bajo la constitucin modelo de
Roma. Generalmente eran soldados retirados fuera de roma, tena cierto prestigio porque simblicamente apareca vinculada
directamente al emperador. Municipium, a diferencia de la colonia, posea una mayor libertad ya que fijaba sus propias leyes y
magistrados. Italia consigui el estatus de municipio luego de una sangrienta guerra que le signific tambin el derecho
ciudadano. Los extranjeros slo podan acceder a la ciudadana individualmente y alguna ciudad poda acceder a la ciudadana
itlica (no ciudadana plena, sino exencin tributaria). Por fuera de Italia, la diversidad era muy amplia, desde polis hasta capitales

tribales. Existan ciudades federadas (firmaron tratados con Roma para que le reconozca sus derechos), ciudades libres (exentas de
injerencias por parte del gobernador provincial), ciudades libres e inmunes (con exencin de impuestos). La ciudad occidental
tendi ms a la injerencia directa del poder imperial, mientras que en Oriente, ciudades con ms tradicin, tuvieron una mayor
autonoma relativa. Ciudad. Era una comunidad urbana dotada de autogobierno, con constitucin, consejo y magistrados y con un
territorio rural bajo su jurisdiccin. Los pueblos podan pedir el estatus de ciudad al emperador, quien lo evaluaba en funcin de la
base econmica y demogrfica; a la par que tambin se podan perder los derechos de ciudad. El emperador poda administrar
graciosamente el derecho de ciudad, la ciudadana itlica, etc. para premiar o castigar. La creacin de una red de ciudades buscaba
estructurar una red de gobierno que sirviera prcticamente al poder imperial. Funciones. Tenan que proveer a los funcionarios y
guerreros de animales de transporte, pertrechos y hospedaje. Deba, sobre todo, autogobernarse por el sistema de liturgias: los
miembros acomodados se encargaban de pagar o dar trabajo para el cumplimiento de los servicios. La munificencia privada era
necesaria debido a la debilidad de las finanzas urbanas, adems que legitimaba el poder de los ricos compensndolos con
prestigio, honor y cargos. El gobierno central se inmiscua en las finanzas de la ciudad a travs de los curadores, creados en el
siglo I, lo que indica una preocupacin imperial mayor por las finanzas. Bajo el principado, el poder de lso gobernadores fue
recortado y ligado a la figura del Emperador, quien tena maius imperiunm, lo cual implicaba que toda funcionario que mandara
ejrcitos necesitaba la autorizacin del emperador (recortando el imperium de los gobernadores). Incluso, perdieron atribucin
judicial, ya que muchos pleitos fueron juzgados por autoridades superiores. Un mecanismo que tendi tambin a fortalecer esta
subordinacin fue la mandata, instrucciones que el emperador enviaba a sus legados, gobernadores y procnsules. Ninguna ciudad
estaba autorizada a exigir nuevos impuestos ni erigir nuevos edificios, sin licencia del emperador. Paralelamente, con el
principado, se vio reducido el poder del Senado, silenciando a los hombres independientes y colocando una nueva casta de
senadores adictos poco distinguidos. La lnea directriz en el principado era una tendencia a la instauracin de reglas imperiales all
donde antes haba confusin o libertad (por ejemplo, se institucionaliz y regl el sistema de liturgias). Con todo, no aconteci la
injerencia directa y continua del emperador sobre la administracin local. Los emperadores tampoco crearon nuevos cargos o
instituciones, con lo cual no socavaron drsticamente el poder de la ciudad. No hubo ningn intento de erigir una verdadera
burocracia organizada.
FERNNDEZ UBIA LA CRISIS DEL SIGLO III
El pesimismo de las fuentes ha llevado a los historiadores a considerar al siglo II como el fenecimiento de la civilizacin clsica.
Sin embargo, la crisis es un mito historiogrfico, un momento crtico ms del inestable equilibrio del principado y sus
contradicciones (autoridad imperial-senatorial, poder civil-militar, privilegios de Italia-rapia en provincias, evergetismo-cargas
curiales).
Historiografa clasicista. A los pioneros de la historiografa moderna (XVIII) le interes la poca imperial de Roma (no la
monarqua ni la repblica) en tanto se admiraban del mundo clsico y, por ende, les llam la atencin su decadencia. Si bien
procedieron a una meticulosa reconstruccin histrica, las evocaciones que se hacan eran proyecciones ideolgicas de las elites
cultas europeas de un mundo clsico mitificado (la lectura de contemporneos de claro corte apologtico fue su principal
obstculo). Las luchas religiosas en Europa moderna afianzaron esta orientacin, pues la reforma se propona el retorno al
cristianismo primitivo. El cenit de esta tradicin es Gibbon, quien narra el fin del mundo antiguo ante el embate de la barbarie y el
cristianismo, siendo sntomas de la decadencia: la prdida de poder del senado, la degeneracin del ejrcito y el psimo gobierno
imperial. El Siglo II aparece como el inicio de una decadencia orgnica propia del Imperio, que no logra revertir la crisis de la
repblica. No hubo en esta lnea consideraciones de historia social (las provincias, las formas de trabajo, la expansin de la
ciudadana, etc.). Gibbon en particular sufra los prejuicios de su propia conciencia de clase (identificada con las elites) y de la
conciencia clasicista que lo llevaba a evocar el mundo clsico como cultura exquisita. Burckhardt retom los argumentos de
Gibbon, planteando que el proceso de descomposicin de la cultura clsica fue de la mano de la hegemona del cristianismo (si
bien, tuvo la virtud de eliminar el antagonismo entre paganismo y cristianismo). Para ello se bas es testimonios monumentales y
escritos sin reparar que esos autores denigraron su propio tiempo y exaltaron el pasado (su nostalgia de la libertas senatorial frente
al principado). Su clave explicativa es una progresiva degeneracin de la raza (darwinismo social). Esta lnea a profundizar Seek,
dentro del positivismo, con una tesis cientificista y dogmtica: la decadencia de roma fue debido a la eliminacin de los mejores.
Su diagnstico de decadencia se sostena en base a: gobiernos ineptos, corruptos y cobardes, cultos orientales, sociedad igualada
por debajo al expandir la ciudadana a libertos, esclavos, provinciales y extranjeros. Los historiadores provenientes del
materialismo histrico (Rostovtzeff), y en el marco de la revolucin bolchevique, interpretaron el declive del III como expresin
de la rebelin de las masas campesinas e incultas contra los brutales emperadores soldados y la burguesa urbana del Imperio. La
crisis estall por la incapacidad de la burguesa de ampliar la base social y por la naturaleza explotadora del imperio que llev a la
polarizacin social (burguesa vs masas). Del siglo III en adelante slo hay ignorancia, despotismo oriental y burocracia cortesana
(barbarizacin). Rostovtzeff y Gibbon compartan una misma matriz: ambos no partan del anlisis crtico del mundo antiguo, sino
del estado de nimo de la burguesa moderna: el segundo explicaba en funcin del auge cultural (que vea en su poca y antes del
Imperio) y el otro exaltaba la decadencia (que visualizaba con el auge del comunismo y que vea tambin en el Imperio).
Renovacin historiogrfica. La historiografa reciente ha abandonado el concepto de crisis por el de continuidad y
transformacin. Esta lnea se debate entre los que ven en la crisis el punto final de la antigedad y quienes la ven como un periodo
de transicin superado luego por Diocleciano y Constantino (debatiendo aqu si el cristianismo es continuacin previa o la forma
de superacin de la crisis). La superacin de la visin de crisis fue posible por el recurso crtico del material literario, que se
complement con arqueologa, epigrafa y numismtica. Estudios econmicos de moneda e inflacin demostraron los desajustes
econmicos, no terminaron de explicar si haba inflacin y porqu la depreciacin monetaria no repercuti siempre en los precios.
Se plante que las reformas monetarias de Diocleciano y Constantino sirvieron para impulsar cambios econmicos, eludiendo la
idea de estancamiento y cifrando el colapso del imperio como tensin entre burocracia y contribuyentes. Con todo, lo central fue
un cambio social: la disminucin de los esclavos y su sustitucin por colonos, con el consiguiente declive mercantil en beneficio
de la produccin autrquica. Las necesidades fiscales y militares del estado en una coyuntura de guerra, recayeron sobre los
grupos ms marginados, mientras que los poderosos eludieron sus obligaciones y crearon islotes de poder autnomo y feudal.

Particularmente aguda fue la crisis del sector decurional, el orden municipal que haba sido la base del imperio: beneficencia
ciudadana, evergetismo y carrera poltica. Una vez que se quiebra este orden, el poder es incapaz de protegerlo frente a las
tendencias autrquicas de los ricos terratenientes. El senado pasa a nutrirse de hombres provinciales que buscan acrecentarse
poder, la homogeneidad de la institucin, colapsa. Se producen cambios importantes. El ejrcitos, ms profesionalizado, se abre a
desheredados y a los brbaros. Los limes entonces, quedan en manos de la propia gente que habita esas tierras: la sociedad civil
organiza su propia defensa. El colonato agudiza las formas de explotacin, Diocleciano y Constantino imponen un nuevo sistema
de impuesto ms eficaz y opresivo, con levas obligatorias. El arte tardorromano evidencia en su iconografa y estilo las
producciones artsticas de las clases medias provinciales, su elevacin esttica evidencia el auge de estos sectores ante el declive
de los ordenes tradicionales.
Consideraciones finales. El concepto de crisis del III es una invencin historiogrfica, lo que entr en crisis fue el sistema
augusteo, no hubo crisis entera ni universal. El uso de fuentes literarias debe concebir que son narradas pro sentimientos
aristocrticos y pesimistas, ademas de e que son imprecisos y escasos para todo el imperio. En general, reflejan el resentimiento
de las clases superiores por la perdida de privilegios en poca imperial. Son ejercicios de propaganda que buscan el retorno al
esplendor del Senado. Del mismo modo, los escritos cristianos tienen un claro sesgo escatolgico y creencias apocalpticas. Por el
contrario, la transformacin imperial debe verse en al larga duracin mediante el anlisis ideolgico (representaciones literarias,
artsticas y religiosas), institucional (corte, ejercito y magistraturas) y socioeconmica (provincia, depreciacin monetaria, declive
comercial, colonato y patronato), y todo ello no se circunscribe al siglo III. La arqueologa es un recurso imprescindible para ello.
FINLEY LA DECADENCIA DE LA ESCLAVITUD

DEBATE ESCLAVISMO.
FINLEY LA ESCLAVITUD POR DEUDAS Y EL PROBLEMA DE LA ESCLAVITUD
La lengua griega no tena una palabra especfica para nombrar al esclavo por deudas, s lo tena la latina (Roma): nexum y nexus.
En la ley primitiva la deuda es asociada tanto al delito como al crimen, por eso las leyes eran tan duras a este respecto. En
trminos generales, la deuda conduca en la prctica a la esclavitud (dependencia personal basada en el poder sobre la persona).
Sin embargo, no parece ser que el otorgamiento de prstamos fuera un mecanismo para aumentar el capital del prestante, sino una
forma de adelantar el pago de la fuerza de trabajo: se presupona que la deuda generara la esclavitud o que el deudor dara en
garanta a un miembro de su familia. Un texto de Nuzi seala que un hombre entrega a su hijo (tejedor) por cincuenta aos a
cambio de 3 talentos de cobre, si rompe el acuerdo, devuelve el cobre y recobra a su hijo. Esto demuestra que el prstamo es pura
ficcin y su objetivo es la adquisicin de mano de obra. Parece que la lnea general es la de generar la deuda para crear el estado
de esclavitud, por sobre el beneficio en forma de inters. La deuda era un recurso deliberado para hacerse de mano de obra
dependiente.
La crisis griega que desemboca en las reformas solonianas tiene su origen en la servidumbre personal. Aristoteles es poco claro en
este punto, no se sabe efectivamente si se trata de esclavos, pero es claro que los endeudados carecen de libertad. Segn
Aristteles, Soln hizo 3 cosas: 1. Desaparecer a los hektemoroi (los latinos tradujeron esto no como nexum sino como cliens,
todo parece indicar que es una categora social que pervive de la etapa oscura, hombres que trabajan entregando 1/6 de la cosecha
sin libertad para dejar la tierra); 2.Rescat del exterior a los atenienses vendidos legal e ilegalmente (agogimoi) y a los que haba
huido; 3. Liber a los esclavos en la patria, cancelando la esclavitud por deuda y prohibiendo la garanta en persona. La cuestin
es cayeron en esclavitud por no pagar la deuda o por haberla iniciado? Grecia no aporta informacin sobre esto, es ms
productivo evaluar Roma. Para la Repblica Tarda, ya nadie conoca el nexum, solo se mantena el recuerdo porque apareca en
las XII Tablas, indicando la esclavitud por deudas que se haba ya abolido en el IV. Varrn seal a este respecto, que el nexum
era una institucin donde un hombre libre da su trabajo como un servicio por un dinero que debe, hasta que cancele dicha deuda.
Estudiosos han descartado este testimonio porque dicen que es un anacronismo: el nexum fue previo a la acuacin de la moneda,
motivo por el cual no puede ser resultado de una deuda. Es falso: en el marco de una economa agraria el campesino no busca
dinero sino comida, granos, animales, etc. Y probablemente eso fuera lo que generara la deuda. Ahora bien, la esclavitud se
generara automticamente con la solicitud de la deuda, o, paso previo, haba sido confiscada la tierra? La garanta en propiedad
fue un fenmeno tardo en Roma. Mas plausible parece ser que, al ser el trabajo lo que se esperaba de los esclavos, no se exclua
la sustraccin del trabajo en sus propias parcelas. En suma, los esclavos recurran a la deuda, que los colocaba en servidumbre
(inmediata o aplazada) para defenderse del hambre y la muerte.
Ahora bien, por qu desapareci esta prctica? Desapareci por la lucha social que se dio, pero esto obviamente implica que
haba tambin un sustituto para la adquisicin de mano de obra. En oriente, por ejemplo, se evit desde el poder esta prctica,
porque haca mermar una masa campesina libre a la que se poda cargar fiscalmente, por eso la esclavitud por deudas tuvo poco
desarrollo. En Roma, hacia el V la esclavitud por deudas fue abolida por una lucha poltica y econmica desde abajo, que llev a
las clases pudientes a sacar esclavos del exterior. Es estas sociedades no hay que hablar de esclavitud/libertad sino de grados de
libertad.
GARCIA MAC GAW LA CIUDAD-ESTADOS Y LAS RELACIONES ESCLAVISTAS EN EL IMPERIO
Introduccin. El trabajo discute la idea de modo de produccin esclavista para la republica y el Imperio Romano, lo que no
implica desconocer la presencia de esclavos. Lo determinante en la clase terrateniente romana es su funcin poltica (que le
permite el acceso a los recursos del aparato del Estado) ms que la forma en que extrae excedentes de sus dependientes. Se debe
entender la explotacin no slo como apropiacin directa de recursos en el proceso de trabajo, comprende tambin derechos de
guerra, botn, clientelismo, etc.
Historiografa. Hopkins definido a las sociedades esclavistas como aquellas que tienen un porcentaje de esclavos superior al 20%
y juegan un papel importante (no define cual) en la produccin. Ste. Croix defini que Grecia y Roma eran esclavistas ya que el
excedente apropiado por la clase dominante provena de la explotacin de trabajo esclavo, aunque las formas de trabajo
campesino y de artesanos libre debi superar a los no libres. Anderson sostiene que el esclavismo fue invencin grecorromana

bajo la utilizacin masiva y general de esclavos en los grandes latifundios. Finley seal la coexistencia y simbiosis entre mano de
obra libre y esclava, en tanto la primera funcion como mano de obra temporera para complementar los perodos de mayor
demanda de labores. Meillassoux seal una importante distincin entre el esclavismo domstico (donde el esclavo es fuerza de
trabajo externa para labores domsticos) y el esclavismo mercantil, donde la guerra y el trfico como formas de adquisicin
habilitan la organizacin del mercado esclavo. En sntesis, el esclavismo en tanto MdP se caracteriza por la apropiacin de
excedente producido pro esclavos en un sistema racional de explotacin. Esto se expresara en la villa y el latifundium entre los
siglos II y II, entrando en crisis hacia el III para ser suplantado por el colonato.
La villa esclavista. El modelo de plantacin esclavista en la historiografa retom el modelo del Caribe y sur de EEUU, a lo que
se sum el desarrollo dogmtico evolucionista de los cinco MdP del estalinismo sovitico. Se ha generado al idea del esclavismo
como MdP transhistrico, abstrayndolo del marco social general en el que se inscribe (no es lo mismo el esclavismo romano que
el norteamericano). Tomando esto, el esclavismo visto en el marco general de la sociedad romana, nos ensea que la villa es una
forma entre otras de organizar la explotacin esclava, casi siempre abocada al mercado de consumo de vino y aceite (y en
ocasiones granos). Existieron tres tipos: 1. Villa lujosa de la costa italiana, propiedad de senadores y caballeros ricos que
producan para la exportacin. 2. Villa suburbana, como residencia rural cerca de la ciudad que le permita al propietario
participar de la vida ciudadana y aprovechar la demanda hortcola urbana. 3. Villa rstica, lejos de la costa y mbito urbano. Con
todo, se ha tendido a exagerar su presencia, eliminando a los pequeos productores.
El sistema de villa. El modelo de villa se abstrae de la lectura de los agrnomos latinos (catn, Columela y Varrn), definindola
como un unidad productiva de 200ha, perteneciente a un propietario absentista y bajo la supervisin directa de un esclavo
contramaestre (villicus) quien coordinaba a las decurias, grupos de diez esclavos supervisados por un vigilante, y que tena como
fin la produccin para el mercado. Debe tenerse en cuenta que dichas fuentes eran obras tcnicas y morales, prescriban como
deba ser un sistema ideal y se diriga exclusivamente a los terrateniente mejores posicionados. Suele destacarse la cuestin de la
racionalidad econmica, como un cambio de mentalidad de los propietarios, cuando bien podra pensarse como el resultado de una
coyuntura excepcional en Roma: la disponibilidad excepcional de recursos en el contexto de la expansin romana. Por otro lado,
debe ponerse en cuestin que este haya sido el modelo exclusivo de produccin rural, est constatada la existencia de grupos de
campesinos en pequeos lotes de tierra, que no dejan un registro arqueolgico. Es importante destacar que durante el III y .II, no
se registra la crisis de la pequea propiedad agraria y el nacimiento de la villa, de hecho se da una interdependencia entre la
pequea propiedad campesina y el latifundio a partir del trabajo libre temporero.
Fuentes literarias. En los propios agrnomos aparece la presencia del campesinado libre: Catn recomienda ser buen vecino para
contar con empleados fcilmente y Varrn argumenta la posibilidad de asignar tareas a libres. A partir de las lecturas de las cartas
de Plinio, se puede acceder a una fuentes que es descriptiva y no prescriptiva, lo que da una imagen ms fiable. All el trabajo
esclavo est abocado no tanto a la actividad agrcola, sino a tareas domsticas (mayordomos y artesanos). Muchos propietarios
recurrieron al alquiler de fundos a tenentes o incluso arrendando la totalidad de la tierra a un gran colono, convirtindose el
propietario en rentista. Los coloni eran pequeos locatarios que accedan a un lote, en condiciones tan ruinosas que reciban los
instrumentos (incluso esclavos) del propietario. Plinio se queja constantemente de que vencen los arriendos y debe de nuevo darse
la tarea de conseguir inquilinos. Sus cartas permiten concluir que la utilizacin del pequeo arrendatario era muy comn y que, de
hecho, Plinio no se plantea la gestin directa de la produccin bajo el tipo esclavista de Columela. En rigor, parecera que la
esclavitud all sera de tipo domstico: el esclavo trabajaba codo a codo con el colono, recibiendo los trabajos ms pesados. En
ocasiones los colonos supervisaban el trabajo esclavo y en otras, suceda a la inversa. Tambin existe el caso poco estudiado de los
servi cuasi coloni, que eran esclavos que trabajaban bajo el rgimen de colonato (un lote de tierra a cambio del pago de renta), una
forma que se presenta como tarda pero que se registra en la transicin al principado. Esto evidencia que el esclavismo coexisti
en tiempo y espacio con diferentes formas de explotacin de fuerza de trabajo dependiente adems de la pequea propiedad
campesina independiente. Con todo, el problema no se agota all en la esfera de la produccin. Como seala Hopkins, el botn, las
indemnizaciones y los impuestos a los vencidos generaban partes del ingreso del imperio, de modo que la articulacin militar,
administrativa y fiscal era al base del enriquecimiento de la clase dominante romana. No puede entonces plantearse que la
acumulacin extraordinaria de las clases propietarias romanas proviniera del excedente del trabajo no libre, no se puede obvia la
riqueza acumulada pro la expansin militar, la expoliacin de vencidos y los tributos de guerra. Sera conveniente establecer los
porcentajes de ingresos, pero ello es imposible. Si puede proponerse una relacin de causalidad: parece razonable sostener que la
acumulacin de riquezas por la guerra permiti reorganizar la estructura de produccin basada en unidades productivas de trabajo
esclavo a escala considerable. Es la expansin militar lo que explica la difusin de la explotacin esclavista. Para el -IV Roma, a
pesar de ser una sociedad con esclavos, era una sociedad campesina, Cornell demuestra que luego de la conquista de Veyes, slo
una minora de vencidos fueron esclavizados, de hecho muchos recibieron el derecho de ciudadana. En fin, no resulta claro que el
sistema esclavista de villa sea dominante sobre el trabajo campesino y/o libre. Por otra parte, es necesario detenerse en evaluar a la
clase dominante: el sistema de villa en realidad refuerza el lugar poltico de la clase dominante, es decir, le genera rendimientos
econmicos, pero le sirve ms como fundamento como clase dominante en el mbito urbano. El esclavismo refuerza la situacin
social de la clase aristocrtica romana que es tal en funcin del usufructo del aparato del Estado.