EL CURA HIDALGO Y EL PASO DEL TIEMPO

Dr. Jorge Chvez Chvez

profesor-investigador
UACJ-Departamento de Humanidades
Perin [] No llevaba sombrero y tena requemada la calva por el sol,
se saba que era padre por el alzacuello, pero en vez de sotana llevaba pantalones
y botas con espuelas. Cabalgaba dejando colgar el brazo izquierdo
en cuya mano llevaba siempre la vara que usaba para espantar perros.
Jorge Ibargengoitia, Los pasos de Lpez, 1981.

Imagen del cura Hidalgo en el discurso histrico

Prcticamente nada sabemos de la infancia del padre de la Patria mexicana. Se nos ha
dicho que naci en la Hacienda de Corralero, el 16 de mayo de 1753 (cerca de Pnjamo,
Guanajuato). Que fue bautizado con el nombre de Miguel Gregorio Arsenio Hidalgo y
Costilla, perteneciente al antiguo obispado de Michoacn. Que la madrugada del 16 de
septiembre de 1810, en el curato de Dolores, exhorto a sus feligreses a luchar por la
Independencia de Mxico, tomando como bandera la imagen de la virgen de Guadalupe,
por ser sus devotos, tanto los indios como los mismos criollos. De acuerdo a la historia
oficial, que la lucha que inici por la Independencia de Mxico, lo condujo a su muerte.
La historia que nos imparten en educacin bsica, tambin nos dice, que fue el
cura Hidalgo fue capturado junto con Ignacio Allende, Mariano Jimnez, Juan Aldama y
Manuel Santamara, en las norias de Acatita de Bajn el 21 de marzo. Que de ah los
llevaron a Chihuahua, donde, despus de ser juzgado por la Inquisicin y las autoridades
espaolas, fue fusilado el 30 de julio de 1853, a escasos meses de haber sido derrotados
en Puente de Caldern, justo cuando se diriga rumbo a Saltillo para reorganizar el
movimiento insurgente. Que antes de ser fusilado le escribi unos versos a su carcelero,1
en los que agradece las atenciones que le brind mientras estuvo preso.

Versos que Hidalgo le escribi a Melchor Guaspe, alcaide de la prisin de Chihuahua: Das consuelo al
desvalido / En cuanto te es permitido / Partes el postre con l, / y agradecido Miguel / Te da las gracias
rendido. Loc. Jean Meyer, Yo, Hidalgo, altivo y loco, orgulloso, arrepentido, Nexos, ao 24, vol.
XXIV, n. 297, Septiembre 2002, p. 39.

Tambin, que despus del martirio por el que pasaron durante su juicio
inquisitorial, y despus el que le hicieron las autoridades coloniales, se les ubica en el
Altar de la Patria, junto al cura de Dolores, a quien desde finales del siglo XIX es
considerado el padre de sta, por ser oficialmente considerado el iniciador de este
movimiento insurgente. Lucha por a que muri al cumplir los 57 aos. De este modo,
podemos resumir parte de la historia que aprendemos en nuestra educacin bsica, como
parte de nuestra formacin para aprender a ser buenos mexicanos. Es la historia que viene
en las estampillas que compramos en la papelera del vecindario, con su imagen
representando a un venerable anciano. Esto es, la de un sacerdote en su caracterizacin
del padre de la Patria. Son las biografas de los hroes de la insurgencia, escritas como
hagiografas; es decir, las biografas que la Iglesia catlica les hace a sus santos.

Fig. 1. Hidalgo en estampa2

Si revisamos las historias escritas durante y despus de iniciado y concluido esta lucha,
no viene la misma imagen que ahora tenemos de Hidalgo. Por ejemplo, Jos Mara Luis
Mora, idelogo de los primeros liberales mexicanos, en 1836 public en Pars (ciudad
donde se exilio desde 1834, descontento por la situacin que privaba en el pas despus
de la independencia), Mxico y sus revoluciones. Mientras que Lucas Alamn, mximo
representante del partido conservador, en su Historia de Mjico. Desde los primeros
movimientos que prepararon su independencia, hasta la poca presente. Publicada en
2

Loc. Luis Gonzlez y Gonzlez, lbum de Mxico, Mxico, Clo, S. A.-SNTE, 1995, p. 28.

Mxico, Imprenta de J. M. Lara, 5 vols., 1849-1852. Ambos, como Hidalgo, oriundos de

Guanajuato.
Independientemente de la ideologa que asuman, los liberales, quienes
consideraron que Mxico deba ser representado por su futuro y no por su pasado (ni
colonial ni prehispnico). Mientras que los conservadores, le atribuyeron su origen al
periodo colonial, en sus obras condenaron el movimiento iniciado por Hidalgo, al
considerarlo, Mora, un movimiento organizado por la iglesia, que para los liberales
representaba el atraso del pas por ser una institucin de origen colonial. Mientras que
Alamn lo condena, por haber exhortado al proletariado a levantarse contra la
civilizacin y progreso alcanzada por la Nueva Espaa a finales del siglo XVIII; en
particular, la lograda por los mineros de El Bajo, a los que perteneca su familia.
Durante la primera mitad del Mxico independiente, intelectuales y polticos de la
poca que escribieron sobre el periodo de la Independencia. Opositores a los
planteamientos de Alamn, consideraron a Hidalgo como el iniciador de este movimiento
y a Iturbide, le concedieron el mrito de haberla consumado.

Fig. 2. Hidalgo-La madre patria-Iturbide, 1824.3

Para conmemorar este acontecimiento, publicaron entre 1824 y 1825, el Calendario

histrico y pronostico, 4 donde dedicaron el mes de enero a Hidalgo y diciembre a
Iturbide. En uno de los primeros cuadros del tiempo que dur el Imperio de Iturbide, en
una actitud pacfica, quiz para restar las crticas hechas a Hidalgo por su crueldad en el
3
4

Loc. www.kaliopedia.com
Cf. Fausto Ramrez Rojas, Hidalgo en su estudio: la ardua construccin de la imagen del Pater Patriae
mexicano, Foro Guanajuato: nuevas interpretaciones de la Independencia de Mxico, Mxico, Gob.
Edo. Gto.-Colegio Hist. Gto., 2009, pp. 246-247. Cada una de las estampas fue grabada en metal por Luis
Montes de Oca.

ataque a Guanajuato, a quien ponen coronando a la madre patria, representada por una
mujer de rasgos criollos, con un penacho puesto y un carcaj a la espalda (quiz como
rescate y apropiacin de un pasado prehispnico utilizado para mostrar su ms clara
diferencia con los espaoles peninsulares), sentada en una columna. Mientras que a
Iturbide lo ponen del lado derecho, con la cadena rota que ata los pies a Hidalgo y de la
patria; arrebatada a un soldado espaol que est tirado en el suelo y que Hidalgo est
pisando.
Para fines de la dcada de 1860, Anastasio Zerecero, en sus Memorias para la
historia de las revoluciones en Mxico, publicadas en 1869, comienza a defenderlo de sus
crticos. Dividi el proceso de independencia en cuatro periodos. El primero, del 15 de
septiembre a abril de 1811. El segundo, hasta 1815. El tercero, hasta febrero de 1821 y el
cuarto, que termina en septiembre de este ltimo ao. Cada periodo lo identifica con los
personajes ms destacados de los periodos antes referidos: Hidalgo, Morelos, Mina e
Iturbide. Aunque su grito de guerra fue Viva la Virgen de Guadalupe y mueran los
gachupines, dijo que ese no fue su plan poltico. El objeto del levantamiento era mucho
ms sublime; era hacer la independencia, por ms que lo hayan querido negar los
detractores del seor Hidalgo.5 Gabino Barreda, lo incrusta en la cima de esa escala de
mrtires, de la cual l iba a formar la primera grada, vea la redencin de su querida
patria, vea su libertad y su engrandecimiento.6
Tiempo despus, Ignacio Manuel Altamirano, reconocido como el impulsor de la
literatura nacionalista en Mxico, en 1887 ya lo consider, no slo el primer el primer
caudillo de la independencia, sino el padre de la patria. Defiende su imagen de
sanguinario, al igual que lo hizo Carlos Mara de Bustamante en su Cuadro histrico de
principios del siglo XIX, criticando la condena que le hiciera Alamn, al decir que
Corts fue ms cruel que Hidalgo durante la toma de Mxico-Tenochtitln. Sin embargo
no lo critica por considerarlo el verdadero padre de la patria.7

Anastasio Zerecero, Memorias para la historia de las revoluciones en Mxico, Mxico, UNAM-IIH (col.
nueva biblioteca mexicana, 38), 1975, pp.32-35.
6
Gabino Barreda, Oracin cvica, discurso pronunciado en Guanajuato el 16 de septiembre del ao de
1867. Fuente: http://www.ensayistas.org/antologia/XIXA/barreda/.
7

Cf. Ignacio Manuel Altamirano, Don Miguel Hidalgo y Costilla. Primer caudillo de la Independencia,
Mxico, Archivo General del Gobierno del Estado de Guanajuato, Versin digital, 2002, p. 14.

Durante el rgimen de Porfirio Daz, Francisco Bulnes rescata la figura de Hidalgo y se

condena a Iturbide por haberse proclamado emperador. Dentro del pensamiento
positivista de fines del siglo XIX, este movimiento fue considerado como una parte
elemental de ese organismo viviente que era la patria mexicana (Justo Sierra). Era parte
del proceso evolutivo de Mxico que alcanz su madurez con el rgimen de Porfirio
Daz, de acuerdo a Justo Sierra y varios de los llamados cientficos porfiristas. Desde esa
poca hasta nuestros das, Hidalgo ser considerado el cura de un humilde curato en
Dolores Hidalgo, siempre ayudando a sus feligreses, el acadmico director del Colegio de
San Nicols, o el generalsimo de los ejrcitos insurgentes, que defendi a Mxico de la
tirana espaola. Es por eso que en 1910, fueron trasladados sur restos con todos los
honores militares, a la columna de la independencia.

A modo de conclusin
Para su 175 aniversario de la gesta insurgente, Luis Gonzlez y Gonzlez nos muestra
varias facetas de Hidalgo, el intelectual, lector de libros de ilustrados y economistas de
fines del siglo XVIII, en francs e ingls, el cura de Dolores que ayudaba a sus feligreses,
el militar y el hombre amante de mujeres y tertulias. Pero tambin nos encontramos con
otra serie de imgenes, las de su rostro, que como el retrato de Dorian Gray, envejece con
el tiempo.

Fig. 3. El Hidalgo de Zerecero (izquierda) y el de Rabasa (derecha).

A doscientos aos de iniciado el movimiento de Independencia, en un acto de necrofilia

patritica, de nuevo fueron movidos restos mortuorios, junto a los dems hroes que
reposan en la columna de la Independencia, para rendirles homenaje en el Castillo de

Chapultepec, en las biografas de Hidalgo, publicadas en internet, se mencionan los

nombres de sus hijos: Como padre, procre cinco hijos: Agustina, Mariano Lino, Mara
Josefa, Micaela y Joaqun, para darnos una imagen ms humana del cura de Dolores.8
Este Hidalgo hombre, al ser convertido en padre de la patria, es envejecido por el tiempo.
Su imagen, al ser obtenida de la semejanza con su hermano y una de sus hijas, cambia
con los aos, como lo muestran las estampillas que Edmundo OGorman public en un
nmero especial del Boletn del Archivo histrico de Condumex, muestra este proceso
(ver fig. 4).

Fig. 4. El Hidalgo a lo largo del siglo XIX.

Para finalizar, en un afn para incitar a los lectores de este ensayo a reflexionar sobre la
imagen de Hidalgo, presento el grabado que en 1827 hizo Claudio Linati, basado en la
mscara mortuoria que le sacaron despus de ser fusilado en Chihuahua; su vestimenta
corresponde a la que viene en el parte militar que se rindi cuando fue capturado. La otra,
la muy conocida por todos nosotros, ya como un anciano sosteniendo la antorcha
libertaria, perteneciente al mural en el hospicio Cabaas, hecha por Jos Clemente
Orozco, inspirada en el nacionalismo mexicano desarrollado despus del movimiento
armado iniciado en Mxico, de acuerdo a la historia oficial, el 20 de noviembre de 1910.

Captulos ocultos de la independencia de Mxico, http://www.futurismoglobal.com/2008/09/los-captulosocultos-de-la.html.

Fig. 5. El Hidalgo de Linati y el de Orozco

Para finalizar, si apreciamos todas las imgenes, excluyendo otras, donde se le pinta
como acadmico, como el primer retrato histrico pintado al oleo, en 1831 por Antonio
Serrano, al verlo a detalle, nos queda la duda de cmo fue en realidad el Padre de la
Patria.

Ciudad Jurez, Chihuahua, junio del 2010