SENORES DE LOS REINOS DE LA LUNA Krzysztof Makowski COMPILADOR RICHARD BURGER JANUSZ Z. WOLOSZYN IVAN GHEZZI | __LUIS JAIME CASTILLO, CARLOS REN KRZYSZTOF MAKOWSKI JULIO RUCABADO_ SANTIAGO UCEDA JOANNE PILLSBURY MARIA JESUS JIMENEZ ‘SUSAN RAMIREZ \UDE CHAPDELAINE, VICTOR PIMENTEL WALTER ALVA. _YOSHIO ON REGULO FRANCO — PAMELA CASTRO DE LA MATA, JUAN D. MOGROVEIO MARIA INES VELARDE ‘CARLOS ELERAUn feliz e inesperado hallazgo dentro de la cimara funeratia construida poco antes de la conquista espafiola dentro de la Huaca de la Luna, y posteriormente depredada por los hhuaqueros, abrié nuevas perspectivas en la reconstruccién de los rtuales funerarios dela lite chims, y asimismo permitié esclarecer las funciones de algunos espacios ceremonia les en las ciudadelas de Chan Chan. Durante la temporada de excavaciones de 1995,, se descubrieron en dicha cdmara cinco tarimas de carrizo forradas con tela llana y con per sonajes de madera cosidos a ella, asi como tuna maqueta de madera que representaba tuna plaza. Esta Gltima también tenia una base hecha de cartizos y forrada con tela que sirvié para sujetara un conjunto de personajes inméviles y en accién. Como se veré adelante, segtin toda probabi lidad, las escenas sobre la tarima represen- tan las pompas fiinebres de un rey chimd, mientras que las de la maqueta aluden al cult que se rindi6 a este rey muerto, luego de que fuese sacralizado como un munaos ancestro inmortal. La palabra munaos esta mencionada en la erénica del padre Oliva, ‘A. Fig. 1. Tarima de madera chimé con repre- sentacién de clos oferentess. Varios de los personajes fueron encontrados en su posiciin ‘original y uno de ells adn conservauna canasta «en la mano. Proyecto Arqueolégico Huaca de Ja Luna D> Fig 2. Tarim de madera chimique representa 2 Indviduos eargando un féeto, Uno de los personajes leva una yaa de mando y ote tiene tuna pala. Ea tarima mejor conservada. Proyecto Arqueolégico Huaca dela Luna, a4 cuando el autor se refiere al culto que se profesaba a los muertos durante los tiempos prehispanicos: Ia mayor veneracién y adoracién de Jos indios es de sus Malquis, que en los Janos llaman Munaos que son los huesos de cuerpos enteros de sus progenitores y _gentiles que ellos dicen son hijos de las ‘Huacas; estaban cubiertas en fardos con falsas caras que los tienen adornados con camisetas muy costosas 0 de plumas de Fig a esactfcioss. Dos personajes llevan cabezas twoeo y el que cir el cortejoes un prisionec. Proyeeto Arqueolégico Huaca dela Luna Tarima de madera chimique alude D> Fig. 5. Tavima demadera chin que represen ta a un misico y llamas Proyecto Arquedl6gico Huaca de la Luna 316 cultura Lambayeque, la otra tiene las orejas de forma convencional chimd. Las ofrendas mi- riatura acumuladas en el corredor y destinadas alas esposas del rey parecen relacionarse con su destreza como tejedoras,oficio muy comin centre las mujeres de la élite. En el centro del patio aparecen de pie dos oficiantes a cargo de la ceremonia: uno tiene tn cucharén y esta frente a un cantaro, posi- blemente sirve chicha, mientras que el otro sostiene una copa en la mano. Es posible que la copa estuviera destinada a servir no solo la chicha sino también la sangre del prisionera sactificado. Ambos individuos son jorabados. Esta caracte tica es muy importante, pues ‘onajes aparecen en las figuras de (Guan Poma cuando representa los funerales del inca; ademas, Ponce Sanginés, ha seguido los derroteros de las imagenes de as jorobas en estos pe el arte andino y la informacién etnogratica, y piensa que los jorobados estaban asociados a Illapa y que eran escogidos como sacerdotes encargados del culto a fos muertos. Los pe sonajes pintados de negro podrian representar los deudos, asimismo el pescado que carga uno de ellos puede serinterpretado como una ofrenda funeraria para el difunto. Los miisicos Hevan un tambor y la antara o flauta, instru: Imentos que los cronistas mencionan que se usaban en este tipo de ceremoniales., Es sabido que en el mundo andino muchas de las ceremonias se basan en las estructuas de parentesco, y estas en conceptos de dua lidad, tripartici6n y cuatriparticin,, por ella seria interesante examinar la maqueta ala luz de estas posibilidades. El eje de los accesos divide la plaza en dos mitades: este y ocste, y al hacerlo separa dos grupos de individuos en ndimeros iguales (trece). En el lado este se encuentra la mayor cantidad de elementos devalor simbélico: los personajes jorobados, el personaje que bebe en una especie de concha ¥ el pequetio pértico-templete. La posicién Privilegiada de este espacio se puede observar con toda claridad en las plazas moche. Justa ‘mente en las Huacas de la Luna y de Cao es en este lugar donde se construy6 el recinto sacro de paredes decoradas con escenas miticas de inusual complejidad y donde, presumimos, se consumaba el acto de sactiicio humano, Emodelo de madera no debe ser considerado una simple maqueta (Fig, 8). La precisién con la que se representa a los personajes y los ‘bjetos mencionados por los cronistas y los documentos notariales en relacién al culto de los ancestros sugiere que la intencién fue perennizar la ceremonia finebre y el culto postumo, y de este modo garantizar el feliz trénsito del soberano al més alld. La funcién de la maqueta poda ser comparada con el papel de las inscripciones que describen los ritos y las ofrendas funerarias de la tumba de un faradn egipcio. Ast, las pequenias escenas sobre sen la tuba chimd de la Huaca de la Luna dan testimonio de cémo los oficiantes y los integrantes de los cortejos fiinebres Ccumplieron con los requisitos que demandaba la tradicién cuando el soberano dejaba este mundo. Las escenas de la maqueta aluden al segundo momento, no menos importante cuando, luego del entierro del rey chimd, se le veneraba como el ancestro del sucesor en ejercicio, en el interior de su palacio convertido en templo. Fig. 6. Detalle del interior de la maqueta chim, que muestra los fardosfuneraros y las ceremonias realizadas en su honor, Proyecto Arqueoligico Huaca de la Lun: Fig. 7. Plaza cuadrangular frente ala platafor rma funerara de la cludadela Tschudi de Chan Chan, Esta plaza tiene Ia misma configuracin aque la maqueta, Fig. 8. Reconstruccién hipatética del ritual funerario de los gobernantes chimd. Mural en el Museo de Ia Universidad Nacional de Twill Pigina siguientes Personaje femenino escukérico que sostiene tun nto en brazos Etla Recuay. Los tupu que luce en ambos lados dela cabeza la dstinguen como de sexo femenino y confirmarian que €individuo de la tumba de Pashash era una mujer Mint Museum of Art, Charlot, Carolina del None2 a u 5 5867, 38 hectreas en la provincia de Ferra, epartamento de Lambayeque, Su objetivo es ‘conserva a unidad pasisica-culual que forma pare del bosque seco ecuntoral el complejo Srqueogicopetenecente ala cultura Sic Es tun rea natural protegida por el Estado peruano y ‘5 administada por el Ministero de Agiculua 8 ‘raés del Insiut Nacional de Recursos Natiales LINRENA\, en estrecha coordinacién con el CGabiemoRelonal Lambayeque, los municiies, ol Instituto Nacional de Cultura, insttuciones publica y prada, yl sociedad civil Sein los campesinos dela zona, ls aguas del rio Movin som ligeramente turbas y ealentes freme alas aguas mis ransparentes y as del io Zangana, Las pampas de Chaparti son consideradas primo cultural de a Nain. Enel eto Chapa se oalzan vats sagueess oor de agua que posta e crecimiento de algunas plantas y especies animals. os oos de ‘agin selleanen gpocasen que oeure dt endeno {eto los descendientes de os much ce: ‘Gracias a Dios, cero Chapa est lvandos. La teonografa sin muestra que el concepo de lasligrimas vis como proveedoras del sstento tee ana lag tain en ela Bots presena un fuerte color oscuro en contrast con Cerritos que tiene un calor més claro. Se sexpecha actividad mineasicsnen Certs por presencia derocas mdiicadas como sess parse! rrailad yecore de kiminas de metal de ders tamafos. En Batis se han encontrado horas de fundicién En La mayoria de as isl los abrupts barancos hacen o desembarque 0 embarque ago ef, ‘ores y sobre todo isgso, Sin embargo a sla bos de eras presenta plays abies, aecuadas pacembargu ydesembarqve debakasIncso has coments interocenicas que rodean a eta isla hacen mis fate un vigje de ia y vk al erro ecutorian sguindo el cuso de la orente marina. En la fpoca de explotacin de ua igo XX, se aaron balsas aqcoligicas ‘eel lugar También hayindicios de wn cement se a cultura Sic e i Los estudios estuvieron a cargo del Proyecto Arqueolégico atin Grande-La Leche posemente denominad Pye Arq Sicin, ye iicinona fins de a dada de 1970, jo a deci del doce Lz Shimada, Los trabajos contndan a cargo del Museo Nacional Sicin Shimada 1955 Hera 2006, eemos que los ojos alados de as miscaas sin store conjunt-—son un agora de as aes ‘en pieada, mova comin en la eonogaia sin ‘olambayeque Tres oss carcian de restos humanos, solamente contenian ofrendas muy significativas por su calidad, y posiblemente estaban asociadas ala amplacion del volume piramial de la huaca Este tum media 24 centimetos la ténica ‘empl en su coneccn celle una hablidad u 2 2 4 5 2% ” retalgica fuera delo comin ent asspecalisas ‘en tabajo de metals de a paca Ccuanda los campesinos de orc ven lear las primeras aguas del rio La Leche comentan: «El [certo Chapa est Torando, por eso legs agua tenl os. Cuando ocure ol fenimeno de EINRO las aguas dl io Zanjin-—quesefomanenel eso CChopar—bajancon fuerza nustoda en una suerte de can de de 7210 metos de ata, come si fuera ols. Ete caudal se une cone ola Leche ‘con un estuendo similar al sonido de sos dt ‘nar sein cuenta fos campesines, fsa sintess se abseratambidn en es tums que siquenla misma ovenacineste-oste, srobable ‘qe lostumis ayn sido usados para ecaptarsetes Fumanos durante ls sets. Lamscara dora dl ado de a anciana presenta el mismo rsa que el tim cisco extra de uaca Las Ventanas y qe hasta principios de la ‘década de 1980 pertenecia a fa coeccidn del Museo Nacional de Anopologi, Arquecogia © Historia, Durant es tabajos de puesta en valor de Huaca Las Ventanas se descubié nico de tambs de ite inact en espacio interno delmitado por Lunmutoalmenad qu forma pate el oats ste En I conogatia dels vaso faneario de metal se han identiicado muosalmenados alrededor de tumbas, ae coma excenae de sac de mujeres sous con aves de apa, al igual que en el «aso moche pro en mayor eseala. Asimisn, los hallazgosfnerarios peemiten infer a exsenca de una jetaruia social ent ls mers de la Gite sen las funelones que realzan. En estos ‘ass aparece representa también ecepticulos on fends, ene els los scrsoess, pequedos contenedoces de arcilla burda, cuya funcién es materia de plémica Cabello 1951, Rubidos 1936 Estos tumiscoresponden a la fase clisica de la cultura Sin y fueron enconrados en as tumbas te Gite ubicadas akededor 0 bajo ss eicios Piramal, sendoles mis conocids los eteros saqueados én el centro sur de la Huaca Las Ventanas Uamada apo estar ubicadaen a esquinaestede Taunin deunapatfoma de adobe de 150 metros Lipida de peda tallada proveniente de Chavin de Husntar. El personaje tiene una acid ira al mostrar los colmillosentrecruzados. En una "mano porta un cero que remata en cabezas de sespientesen ambos extremes. Museo Nacional Chavin, Ancash, 335Bibliografia ABERCROMBIE, Nicholas, Stephen HILL y Brian S. TUR NER 1980 The Dominant tdeolgy Thesis Allen an Uni, Lond ‘ALARCO, Eugeio 1975 Solve ln procedoncia de Naylanp. 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