Universidad de los Andes Facultad de

Humanidades y Educacin
Escuela de Educacin Mencin Bsica Integral
Catedra: Educacin esttica
Semestre B-2015

Integrante: Torres Mara Alexandra

Cedula: 21.185.124
Profesora: Betty Osorio

NDICE
Introduccin
Formacin esttica...4-5
Auditiva
Arte en el tiempo...6-9
Renacimiento
Tratamiento curricular...10-15
Ejes trasversales
Tratamiento pedaggico..16-17
Aprendizaje por problema
Pensadores filosficos...18-20
Kant Hegel
Schopenhauer
Conclusin21
Referencias bibliogrficas.22

INTRODUCCIN
El ser humano desde su gestacin posee la capacidad auditiva lo que
le posibilita la relacin con las personas que lo rodean y el
conocimiento de su entorno. La importancia de la educacin auditiva
para el alumno es muy importante ya que posteriormente puede
aplicarse en el aula integrando la teora musical tradicional a la
formacin esttica auditiva.

Formacin esttica
Auditiva
La percepcin auditiva es una de las formas en que el organismo
recibe informacin del ambiente que lo rodea, esto ocurre por la
percepcin de estmulos auditivos. Estos estmulos pueden provenir
del desplazamiento de molculas de aire. Esto ocurre por la vibracin
de un objeto elstico, causando que las molculas de aire cambien
de posicin y choquen unas con otras, produciendo ondas sonoras.
Cuando un espacio de aire es comprimido las molculas del aire
aumentan en densidad, pero si a este espacio se le agrega un vaco
parcial la densidad disminuye. Este movimiento consecutivo produce
un cambio en la presin atmosfrica (la presin atmosfrica es la
presin que ejercen las molculas de aire sobre el planeta, a medida
que se alejan de la tierra la presin y la densidad disminuyen).
Cuando estos cambios en la presin llegan hasta nuestros odos
causaran que el tmpano se mueva hacia atrs y hacia adelante, y
nosotros lo entenderemos somos sonido
Los principios y las reglas de la teora musical tradicional han sido
tomados como base para la formacin musical y para el desarrollo
de diversos programas utilizados como secuencia de aprendizaje. La
prctica ha mostrado la falibilidad de tal procedimiento. Los avances
en el campo cientfico brindan una excepcional ayuda a los maestros
a travs de la investigacin en psicologa de la msica al aportar a la
formacin musical auditiva importantes modelos tericos y
aproximaciones metodolgicas que iluminan las prcticas en el aula.
En el medio cientfico se considera que todava est por escribirse
una teora musical contempornea basada en lo que escucha y
entiende un oyente competente en culturalizado. En el artculo se

ejemplifican ciertas prcticas y se concluye enunciando las

caractersticas de la educacin auditiva.
La educacin auditiva como operacin de la mente en tiempo real
que procesa la gramtica y sintaxis musical exige una nueva
concepcin de la enseanza. Su insercin como camino formativo de
desarrollo expresivo y mental es el gran desafo que nos debemos
los pedagogos, investigadores y diseadores de currculos.
El ser humano desde su gestacin posee la capacidad auditiva lo que
le posibilita la relacin con las personas que lo rodean y el
conocimiento de su entorno. Esta capacidad permite tambin, desde
el origen de la humanidad, el desarrollo de la msica a travs de la
utilizacin de la voz y mediante la creacin de instrumentos
musicales y nos posibilita el acceder a los diferentes estmulos
musicales que nos rodean en nuestra vida cotidiana.
El uso de este sentido se llevara a cabo a travs de mltiples facetas
en la vida diaria al escuchar los sonidos de los animales, de los autos,
en las voces de personas conocidas y desconocidas, etc. Por lo que
se trata de una capacidad muy importante para la interaccin de las
personas con el mundo.
Cabe resaltar que la msica es, ante todo, un arte. Es un arte para el
que los compositores no recurren a colores o palabras, sino a
sonidos. La msica es en resumidas cuentas el arte de los sonidos.

Arte en el tiempo
Renacimiento
La anatoma del hombre fue caso de un detallado estudio por parte
de cientficos, que dibujaban ordenadamente sus descubrimientos,
involucrndose con frecuencia el rol del cientfico con el del pintor.
Un pintor convena de tener profundos conocimientos de teologa,
historia y mitologa para estar autorizado en la representacin de la
historia que debera de narrar mediante su expresin artstica, ya
fuera escultura o pintura, lo divino debera de ser percibido desde la
perspectiva humana para hacerlo de mayor significado: Dios trata de
concebirse evidente a la razn humana, en vez de limitarlo a la
impresin de la fe. No obstante se introduce con mpetu la pintura
profana; por un lado germina el retrato representando a los mecenas
de los pintores o a efigies representativas del saber, tanto moderno
como antiguo; por otro la invasin del neoplatonismo florentino con
representaciones paganas que se reajustan al cristianismo. Es esta
etapa cuando los artistas principian en firmar sus obras, sus
antecedentes biogrficos son recogidos por los entendidos en arte,
y sus teoras pictricas estn impregnadas de gran elaboracin
intelectual. El renacimiento se organiza en dos hemisferios, el
Quattrocento o siglo XV y el Cinquecento o siglo XVI.
El Renacimiento expresa una poca donde se vuelve al estudio e
imitacin de la literatura y arte de la antigedad, griega y romana En
pintura la renovacin hacia lo clsico se realiza por medio del estudio
del natural y de la aplicacin de las leyes de la perspectiva,
nicamente este arte recibe la influencia greco-romana a travs de
la arquitectura y la escultura.

ARQUITECTURA
Una de las obras ms imponentes del renacimiento fue sin duda, la
Baslica de San Pedro, obra de Bramante y Miguel ngel en su mayor
parte; la cpula fue terminada por Giacomo della Porta. En general,
la arquitectura cuatrocentista da la impresin de orden, sencillez,
ligereza y simetra, predominando en el interior de los edificios la
luminosidad y la desnudez, Los elementos constructivos ms
caractersticos del estilo renacentista fueron: el arco de medio
punto, columnas, cpula semiesfrica, bveda de can y cubierta
plana con casetones. Decorativos: Pilastras, frontones, prticos,
motivos herldicos, almohadillados, volutas, grutescos, guirnaldas,
motivos de candelabros o pebeteros y tondos o medallones. En
cuanto a la decoracin el Renacimiento preconiza el despojamiento,
la austeridad, el orden. Por etapas, la arquitectura se diferenci en
sus dos etapas.

PINTURA
Una bsqueda constante de los pintores de esta poca ser la
perspectiva, objeto de estudio y reflexin para muchos artistas: se
trat de llegar a la ilusin de espacio tridimensional de una forma
cientfica y reglada. La pintura cuatrocentista fue una poca de
experimentacin.

ESCULTURA
Como en las dems manifestaciones artsticas, los ideales de vuelta
a la Antigedad, inspiracin en la naturaleza, humanismo
antropocntrico e idealismo fueron los que caracterizaron la
escultura de este perodo. Durante el Renacimiento decae en cierta
manera la tradicional talla en madera policromada en favor de la
escultura en piedra (mrmol preferentemente) y se recupera la
escultura monumental en bronce, cada en desuso durante la Edad
Media. Los talleres de Florencia sern los ms reputados de Europa

en esta tcnica, y surtirn a toda Europa de estatuas de este

material. Lorenzo el Magnfico era aficionado a las esculturas griegas
y romanas y haba formado una interesante coleccin de las mismas,
poniendo de moda el gusto clsico. Los autores ms destacados de
la poca sern Lorenzo Ghiberti, Andrea Verrocchio, Donatello, el
taller de los hermanos Della Robbia, que introducen la cermica
vidriada, utilizndola en decoraciones de edificios, Jacopo della
Quercia, Desiderio da Settignano y Bernardo Rossellino.

Tratamiento curricular
Ejes trasversales
Son mecanismos que permiten la interrelacin entre el contexto
escolar, familiar y socio-cultural. As mismo garantiza la integracin
de todas las reas acadmicas. Los ejes transversales se constituyen,
entonces en fundamento para la prctica pedaggica al integrar los
campos del saber, hacer, del convivir, del ser atravs de los
conceptos, procesos, valores y actitudes que orientan las enseanza
y el aprendizaje, estos ejes transversales obligan a una revisin de
las estrategias didcticas, aplicadas tradicionalmente en el aula al
incorporar al currculo en todos sus niveles una educacin
significativa para el nio a partir de la conexin de dichas disciplinas
con los problemas ticos y morales presente en su entorno.
Los ejes transversales se materializan en el currculo en tres
dimensiones interrelacionadas:
1. En la toma de decisiones sobre el sistema de valores en los que se
va a centrar la accin educativa. Estas dimensiones suponen un
proceso de reflexin, dilogo, definicin, acuerdos y compromisos
que debe explicitarse en el Proyecto Pedaggico de Plantel como
uno de sus componentes esenciales.
2. En la adecuacin de los reglamentos escolares con los valores
seleccionados: La organizacin y el funcionamiento de la vida escolar
debe ser coherente con aquellos valores que se han considerado
bsicos para la convivencia humana.
3. En los contenidos curriculares a travs de problemas y situaciones
que fundamenten un aprendizaje significativo para el nio.

Ejes trasversales: Lenguaje

La justificacin del Lenguaje como eje transversal, dentro del
Currculo de Educacin Bsica, se puede fundamentar desde dos
perspectivas complementarias:
En primer lugar, desde la consideracin de la lengua como un
instrumento esencial e imprescindible en el desarrollo de cualquier
proceso de aprendizaje y conocimiento de la realidad.
Dado que la comunicacin oral y escrita se hace presentes, como
necesidades ineludibles, en todas las actividades escolares, es
evidente que, dentro del entramado curricular, existe y debe existir,
una estrecha relacin entre el aprendizaje de la lengua y los
aprendizajes que los alumnos desarrollarn en todas y cada una de
las reas Acadmicas.
Esta relacin entre el Lenguaje y el resto de las reas se establece a
dos niveles:
Por una parte, el progresivo dominio del lenguaje va a permitir, a los
alumnos, la adquisicin de todos aquellos elementos que les van a
ser necesarios para hacer ms efectivos sus aprendizajes en la
totalidad de las reas.

Ejes trasversal: desarrollo del pensamiento

Una de las capacidades ms radicalmente humanas que poseemos y
a travs de la que podemos engrandecer constantemente nuestra
propia humanidad es la capacidad de pensar; capacidad que resulta
imprescindible para el libre desarrollo de nuestra personalidad y que
nos permite la creacin de mbitos de participacin activa,
consciente y responsable en la construccin de nuestro futuro
individual y comunitario.

Esta capacidad de pensar, siendo tan importante, atraviesa en la

actualidad una cierta crisis; crisis ocasionada sobretodo como
consecuencia de una gran contradiccin: cada vez son ms
numerosas y ms complejas las informaciones que recibimos y sobre
las que tenemos que reflexionar y, a la vez, cada vez se hace ms
notoria, en nuestra vida cotidiana, la falta de tiempos y espacios
reales para el silencio y la interiorizacin. Crisis que est generando
situaciones comunes de irreflexin, de superficialidad y de
ignorancia real, y que, en consecuencia, est reduciendo la libertad
personal al favorecer los mbitos de la manipulacin y al limitar la
posibilidad de una libre y consciente toma de decisiones personales.
Las consecuencias de esa crisis cada vez se hacen notar ms
claramente en la realidad escolar, realidad en la que a diario
constatamos las dificultades que presentan los alumnos para realizar
un estudio personal serio y sistemtico, para reflexionar, para
interiorizar sus aprendizajes, para aplicar lo aprendido a la resolucin
de problemas cientficos, sociales y cotidianos, o para adoptar
posiciones seriamente crticas y constructivas frente a la realidad en
la que viven realidad con frecuencia sometida a la sutil
manipulacin operada por el consumismo, la publicidad , o la
superficialidad e intrascendencia trasmitida por los medios de
comunicacin.
Este hecho hace que a la hora de abordar la tarea educativa, en el
contexto de la Reforma, nos planteemos la necesidad de considerar
el desarrollo de la capacidad de pensar, como uno de sus ejes
transversales ms importantes. Capacidad que ha de favorecerse y
desarrollarse en todos los mbitos del aprendizaje y, en
consecuencia, en todas las reas y en la globalidad de las actividades
acadmicas.

En concreto, dentro del programa de Estudio de Educacin Bsica,

se propone el tratamiento del eje Desarrollo del Pensamiento de
acuerdo a las siguientes dimensiones; pensamiento lgico y
pensamiento efectivo, de aqu se sacan los indicadores y los
alcances.
Ejes trasversal: valores
La Educacin en los Valores constituye otro de los ejes transversales
caractersticos de la Educacin Bsica y, a la vez, configura uno de los
retos ms importantes a los que nos enfrentamos los educadores en
la actualidad.
Para resolver con xito los problemas globales, caractersticos de
nuestro mundo contemporneo, necesitamos crear nuevos mtodos
de pensamiento, elaborar una nueva moral y una nueva escala de
valores, y, sin duda alguna, nuevas normas de comportamiento.
La humanidad est en el umbral de una nueva etapa de su desarrollo.
No slo se debe promover la expansin de su base material,
cientfica y tcnica, sino, lo que es todava ms importante, formar
nuevos valores y aspiraciones humansticas, ya que la sabidura y el
humanismo son las verdades eternas que constituyen el fundamento
de la humanidad. Nos hacen falta nuevos conceptos sociales,
morales, cientficos y ecolgicos que deberan determinar las nuevas
condiciones de vida del hombre actualmente y en el futuro." Nos
encontramos, por lo tanto, ante un reto histrico consistente en
recuperar el pensamiento humanista como definidor de la
arquitectura de todo modelo social; un gran reto que debe
traducirse, desde la perspectiva educativa, en la integracin, dentro
de los procesos de enseanza y aprendizaje, de un sistema de valores
compartidos sobre los que construir la propia vida y el entramado

social; un nuevo sistema de valores capaz de hacernos descubrir y

redimensionar la existencia, y de abrirnos horizontes, positivos e
ilusionados, en la construccin de nuestros propios y personales
proyectos de vida.
Es un reto del que se desprende un hecho incuestionable: la
vinculacin que hoy, ms que nunca, debe existir entre tica y
educacin, es decir, entre la tica entendida como el arte de saber
vivir con uno mismo y con los dems y de aprender a sentir amor,
inters y gusto por la vida, y la escuela como el mbito capaz de
contribuir activamente a ese aprendizaje.
En el marco de este reto, surge la consideracin de la Educacin en
los Valores, dentro del Currculo, como un eje transversal, o, si se
quiere, como un contenido de enseanza y aprendizaje que debe
impregnar la totalidad de la tarea educativa.
Entre las dimensiones de este eje se encuentran el respeto por la
vida, la libertad, la solidaridad, la convivencia, la honestidad, la
identidad nacional y la perseverancia.
Ejes trasversales de Trabajo: El trabajo debe concebirse como parte
de la vida del hombre. Es la expresin pura del hacer, ya que
mediante la accin se identifica con lo que l hace o produce y
participa, adems, en el entorno donde vive. En Venezuela, es
necesario implantar un nuevo paradigma de trabajo que permita
considerarlo como actividad humana la cual exige el ejercicio de las
mejores virtudes de la persona. Desde esta perspectiva, se incorpora
en el Diseo Curricular del Nivel de
Educacin Bsica el Eje Transversal Trabajo, con el fin de lograr en el
estudiante una formacin integral fundamentada en el hacer,
inspirada en los valores democrticos bsicos necesarios para la vida,

gestores del bien comn y de una convivencia que le permita la

participacin activa y solidaria en la sociedad a la cual pertenece.
El enfoque del Trabajo, como eje transversal, debe estar presente en
todas las reas acadmicas que integran el currculo de la Primera
Etapa del Nivel de Educacin Bsica, en la cual se hace nfasis en la
Valoracin del Trabajo, la 31 exploracin y orientacin vocacional.
En tal sentido, el trabajo en la escuela debe estar vinculado con la
realidad, sin constituirse en un simple apndice de contenidos
tericos. Las experiencias de trabajo que se incorporen en el
currculo, deben tener un propsito de exploracin de habilidades e
intereses y de aplicacin en la comunidad que circunda al estudiante,
tomando como base los conocimientos de la ciencia y la tecnologa.
La calidad de la escuela est ligada ntimamente con la calidad de la
pedagoga que la misma propone. Cuando se dice que toda
educacin debe estar imbuida del trabajo, se est afirmando que el
trabajo es el lugar, el espacio, el contexto donde ha de desenvolverse
la prctica educativa.

Tratamiento pedaggico
Aprendizaje por problema
El ABP es una metodologa centrada en el aprendizaje, en la
investigacin y reflexin que siguen los alumnos para llegar a una
solucin ante un problema planteado por el profesor.
Generalmente, dentro del proceso educativo, el docente explica una
parte de la materia y, seguidamente, propone a los alumnos una
actividad de aplicacin de dichos contenidos. Sin embargo, el ABP se
plantea como medio para que los estudiantes adquieran esos
conocimientos y los apliquen para solucionar un problema real o
ficticio, sin que el docente utilice la leccin magistral u otro mtodo
para transmitir ese temario.u
Barrows (1986) define al ABP como un mtodo de aprendizaje
basado en el principio de usar problemas como punto de partida
para la adquisicin e integracin de los nuevos conocimientos. En
esta metodologa los protagonistas del aprendizaje son los propios
alumnos, que asumen la responsabilidad de ser parte activa en el
proceso.
Prieto (2006) defendiendo el enfoque de aprendizaje activo seala
que el aprendizaje basado en problemas representa una estrategia
eficaz y flexible que, a partir de lo que hacen los estudiantes, puede
mejorar la calidad de su aprendizaje universitario en aspectos muy
diversos. As, el ABP ayuda al alumno a desarrollar y a trabajar
diversas competencias. Entre ellas, de Miguel (2005) destaca:
Resolucin de problemas
Toma de decisiones

 Trabajo en equipo
Habilidades de comunicacin (argumentacin y presentacin de la
informacin)
Desarrollo de actitudes y valores: precisin, revisin, tolerancia

Pensadores filosficos
Kant
Immanuel Kant naci el 22 de abril de 1724 en Knigsberg, en Prusia,
ciudad que contaba en la poca con unos 50.000 habitantes y un
floreciente comercio e industria, siendo la capital del ducado
prusiano. Su padre, Johann-Georg, que era sillero de profesin, se
haba casado en 1715 con Anna Regina Reuter con la que tuvo nueve
hijos, siendo el cuarto Immanuel. A pesar de la afirmacin de Kant
de que su familia era de origen escocs ha podido comprobarse la
inexactitud de esa creencia; su bisabuelo, por parte paterna, era
originario de Prlkus, perteneciente actualmente a Lituania, y la
familia de su madre era originaria de Nremberg, aunque es cierto
que dos de sus tas abuelas se casaron con escoceses, lo que puede
estar en el origen de esa creencia.
A finales del siglo XVII y principios del XVIII, como protesta contra la
ortodoxia religiosa, en la que predominaban las formas dogmticas
frente a la vivencia de la fe, se extendi por Alemania el pietismo,
tendencia religiosa que fue seguida por los padres de Kant, y que sin
duda ejerci una honda influencia en Kant, quien se refiere a sus
padres siempre con veneracin, recordando a su madre como una
persona bondadosa, austera y profundamente religiosa.

El pietismo dominaba tambin toda la organizacin del colegio, lo

que supona una profunda religiosidad y un tipo de vida dominado
por la austeridad. All adquiri Kant slidos conocimientos de las
lenguas clsicas, as como de matemticas y lgica.

En 1740 ingres en la Universidad de Knigsberg, que contaba

entonces con tres Facultades "superiores" (Teologa, Derecho,
Medicina) y una "inferior" (Filosofa). Kant se matricul en la
Facultad de Filosofa, segn era costumbre, sin inscribirse en ninguna
de las Facultades "superiores". All asisti a las lecciones de Teologa
de Schultz, pero centr su inters en la Filosofa, las Matemticas y
las Ciencias naturales. La filosofa entonces predominante en
Alemania era el racionalismo de Christian Wolff, quin public sus
obras en alemn, y no en latn, como era todava la costumbre
mayoritaria, penetrando su pensamiento profundamente en todos
los crculos culturales de mediados del siglo XVIII. Tambin en la
Universidad de Knigsberg dominaba la filosofa de Wolff. All
entabl Kant amistad con uno de sus profesores, M. Knutzen,
wolfiano, quien le inici en el estudio de las obras de Newton y Wolff,
y puso a su disposicin su biblioteca personal. Pero tambin se puso
al corriente de las tendencias empiristas que procedan de Inglaterra
y de los ideales de la Ilustracin, de Francia.

Schopenhauer
(Danzig, actual Gdansk, Polonia, 1788-Frankfurt, Alemania, 1860)
Filsofo alemn. Fue hijo de un rico comerciante que se traslad con
su familia a Hamburgo cuando Danzig cay en manos de los
prusianos en 1793. Su madre fue una escritora que lleg a gozar de
cierta fama, y aunque el Schopenhauer maduro no tuvo buenas
relaciones con ella, el saln literario que fund en Weimar
proporcion al filsofo la ocasin de entrar en contacto con
personalidades como Goethe. En 1805 inici, contra sus deseos, una
carrera comercial como aprendiz por voluntad de su padre; la
muerte de ste (al parecer, por suicidio) le permiti prepararse para
los estudios superiores e ingres en la Universidad de Gotinga como
estudiante de medicina en 1809.
Pero la lectura de Platn y de Kant orient sus intereses hacia la
filosofa, y en 1811 se traslad a Berln, donde estudi durante dos
aos, siguiendo los cursos de Fichte y Schleiermacher; la decepcin
que ambos le causaron fue motivo de un momentneo alejamiento
de la filosofa y un inters por la filologa clsica. Las campaas
napolenicas le brindaron la ocasin de retirarse a Rudolfstadt,
donde prepar su tesis titulada La cudruple raz del principio de
razn suficiente que le vali el ttulo de doctor por la Universidad de
Jena y que fue publicada en 1813. Regres despus a Weimar, donde
se relacion estrechamente con Goethe y fue introducido por F.
Mayer en la antigua filosofa hind, uno de los pilares, junto con
Platn y Kant, del que haba de ser su propio sistema filosfico

Conclusin
La audicin es bsica en la educacin musical por lo que es necesario
que en la escuela se desarrolle esta formacin a travs de la
planificacin pedaggica de actividades musicales desde el inicio de
la escolarizacin del alumnado.

Bibliografa
http://clio.rediris.es/clionet/fichas/gr.htm
http://www.edugoro.org/blog/?p=1236
http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil.htm
http://www.filosofia.org/enc/dfc/450b.htm