UNIVERSIDAD AUTONOMA DE

NUEVO LEON
FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGA
ANEXOS
TEORIA DEL DERECHO
M.MASC. NORMA EVIA GUERRA GUTIERREZ
FRANCISCO ALEJANDRO DE LA ROSA
AULA 108
1766942

20 DE MARZO DEL 2015

INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO

EDUARDO GARCA MYNEZ

CAPITULO I
CONCEPTOS DE NORMA Y LEY NATURAL
1. JUICIOS ENUNCIATIVOS Y JUICIOS NORMATIVOS.
Qu es el derecho? He aqu lo primero que el estudioso se pregunta, al hollar el
umbral de la ciencia jurdica. El problema, lgicamente anterior a los dems de la
misma disciplina es, al propio tiempo, el ms arduo de todos. Los autores que lo
abordan no han conseguido ponerse de acuerdo ni en el gnero prximo ni en la
diferencia especfica del concepto, lo que explica el nmero increble de
definiciones y la anarqua reinante en esta materia.
El tema central del debate. En lo que toca al genus proximum del derecho, es la
determinacin del carcter normativo o enunciativo de sus preceptos. Todo el
mundo reconoce que estos se refieren a la actividad humana; pero las opiniones
se separan apenas se pretende establecer la esencia de los mismos.
La palabra norma suele usarse en dos sentidos: uno amplio y otro estrico: lato
sensu aplicase a toda regla de comportamiento, obligatoria o no; stricto sensu
corresponde a la que impone deberes o confiere o confiere derechos. Las reglas
prcticas cuyo cumplimiento es potestativo se llaman reglas tcnicas. A las que
tienen carcter obligatorio o son atributivas de facultades les damos el nombre de
normas. Estas imponen deberes o conceden derechos, mientras los juicios
enunciativos se refieren siempre como su denominacin lo indica, a lo que es.
Las reglas prcticas de cumplimiento potestativo prescriben determinados medios,
si digo, por ejemplo que para ir de un punto a otro por el camino ms corto es
necesario seguir la lnea recta, formulare una regla tcnica. Si afirmo: debes
honrar a tus padres, expresare una norma.
Los juicios enunciativos dividense en verdaderos y falsos. En relacin con las
normas no se habla de verdad o falsedad, si no de validez o invalidez.
Las verdades expresadas por aquellos pueden ser contingentes o necesarias.
Verits de fait llamaba Leibniz a las primeras; verits de raison, a las segundas. Si
afirmo: hace calor enunciare algo verdadero, pero contigente ya que ms tarde
acaso haga frio. Si afirmo en cambio, que la distancia ms corta entre dos puntos
es la lnea recta, expresare algo que es cierto en todo tiempo y no puede ser de
otro modo.

2. CONCEPTO DE LEY NATURAL.

Las leyes naturales son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar las
relaciones indefectibles que en la naturaleza existen.
Por lo tanto ley natural es un juicio que expresa relacin es constantes entre
fenmenos.
3. NORMAS DE CONDUCTA Y LEYES NATURALES.
a) La finalidad de la ley natural es la explicacin de relaciones constantes entre
fenmenos; el fin de las normas, provocar un comportamiento. Los principios
cientficos tienen un fin terico; el del os juicios normativos es de orden prctico.
Las leyes dela naturaleza no deben ser confundidas con las relaciones que
expresan. No son enlaces entre hechos, si no formulas destinadas a explicarlos.
La gravitacin universal, por ejemplo, es una realidad; la ley de Newton, su
expresin cientfica.
Constituye un grave error la creencia de que las leyes naturales son causa de los
fenmenos a que aluden. La ley no los produce; simplemente revela sus
antecedentes y consecuentes. El enunciado: el calor dilata los cuerpos, no hace
que estos aumente de volumen, cuando se les calienta, indica solo un nexo causal
entre la dilatacin y el fenmeno que la provoca.
Las leyes naturales refiranse indefectiblemente a lo que es, tanto que las normas
estatuyen lo que debe ser.
b) Las leyes naturales implican la existencia de relaciones necesarias entre
fenmenos. La ley fsica enuncia relaciones constantes, es decir, proceso que se
desenvuelven siempre del mismo modo; las normas exigen una conducta que en
todo caso debe ser observada, pero que, de hecho, puede no llegar a realizarse.
c) Una ley natural es vlida cuando es verdadera. Para que las leyes fsicas tengan
validez es indispensable que los hechos las confirmen.
4. CONCEPTO DEL DEBER.
Hemos definido los juicios normativos como reglas de conducta que imponen
deberes o conceden derechos. Ahora bien: todo deber es deber de alguien. O,
expresado en otra forma: los impuestos por un imperativo son siempre deberes de
un sujeto. Este recibe el nombre de obligado es, pues, la persona que debe
realizar (u omitir) la conducta ordenada (o prohibida) por el precepto.
5. TEORA KANTIANA DE LOS IMPERATIVOS.
Los juicios que postulan deberes divdanse en categricos e hipotticos. Los
primero ordenan sin condicin; los segundos, condicionalmente. Esta dicotoma
encuentra su antecedente en la moral kantiana. Imperativos categricos son
aquellos que mandan una accin por si misma, como objetivamente necesaria;

hipotticos, los que prescriben una conducta como medio para el logro de
determinado fin.
Los categricos pueden ser positivos o negativos. Ejemplo de los primeros: A
debe ser; la de los segundos: A no debe ser. Ejemplos: debes honrar a tus padres,
no debes ser hipcrita, etc.
6. REGLAS TECNICAS E IMPERATIVOS HIPOTETICOS.
Las reglas de conducta expresan una necesidad condicionada cuando indican los
medios que es indispensable emplear para la consecucin de determinado fin.
Estos principios suelen formularse de manera imperativa, mas no son normas,
pues no imponen deberes.
7. FINES OBLIGATORIOS Y NO OBLIGATORIOS.
En el planteamiento y realizacin de fines existen, tres momentos diversos: el
primero es la eleccin del fin. Tiene lugar cuando la persona, en uso de su libertad,
concibe determinado propsito. El segundo corresponde a la seleccin de los
medios.
Habiendo varios para la obtencin de la finalidad querida, el sujeto puede, tambin
en ejercicio de su albedrio, optar por el que le parezca ms conveniente. Hace
falta un tercer momento: la realizacin. Las primeras etapas representan, segn
hemos dicho, sendas manifestaciones del arbitrio individual: la tercera, en cambio,
desenvulvanse en forma necesaria.
Pongamos un ejemplo: un hombre, decepcionado de la vida, decide matarse. Para
conseguir este objetivo puede optar entre diversos procedimientos: apurar un
veneno, usar un arma, dejarse caer desde una altura, etc. Despus de calcular la
eficacia de tales procedimientos, elige el ltimo y, para ponerlo en prctica, sube al
punto ms elevado de una torre y se arroja desde all. Al caer su cuerpo la muerte
se produce. El medio empleado por el suicida, obrando como causa, provoca el fin
querido.

8. LOS IMPERATIVOS HIPOTETICOS COMO NORMAS QUE ESTATUYEN UN

DEBER CONDICIONADO.
Las reglas de las artes no son normas, pero hay imperativos que expresan
condicionalmente un deber.
Una norma estatuye un deber condicionado cuando hace depender la existencia
de este de la realizacin de ciertos supuestos.

El supuesto normativo es, en consecuencia, la hiptesis de cuya realizacin

depende el nacimiento del deber estatuido por la norma.
Todo juicio normativo de carcter genrico encierra uno o varios supuestos. Desde
este punto de vista, la distincin entre imperativos hipotticos y categricos resulta
puramente gramatical. Tambin los llamados categricos, poseen supuestos, cuya
realizacin actualiza las obligaciones que imponen.

CAPITULO II
MORAL Y DERECHO
9. UNILATERALIDAD DE LA MORAL Y BILATERALIDAD DEL DERECHO.