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QU ES LA SEMITICA?
En la semitica hallamos diversas finalidades,
todas ellas tienen que ver con el lenguaje y los signos.
J. Lambert, 1763
En: Curso de lingstica general. Ed. Planeta-Agostini, Buenos Aires, 1994 - Introd. Cap.III, 3
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Peirce en una carta a Lady Welby habla de ...la ciencia de la semitica (semiotics) (semeiotik), o ciencia cenoscpica de los signos... - The Corespondence between Charles S. Peirce and Victoria Lady Welby.
Bloomington, Indiana University Press, 1977 (Ao 1908). La traduccin es nuestra.
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slo posteriormente despus de la muerte de amboslos tericos de la comunicacin plantearon el problema de los trminos.
En 1938, Charles Morris en un clsico
trabajo sobre los signos, y preocupado por
demarcar los lmites de las ciencias, us la
palabra semitica refirindose a ella de esta forma: La semitica tiene un doble vnculo con las ciencias: es una ciencia ms y a
la vez un instrumento de las ciencias. La
significacin de la semitica como ciencia
estriba en el hecho de suponer un nuevo paso en la unificacin de la ciencia, puesto que
aporta los fundamentos para cualquier
ciencia especial de los signos, como la lingstica, la lgica, la matemtica...3 El
propsito de Morris y del grupo de empiristas cientficos, era lograr la formacin
de un lenguaje general para la unificacin
de las ciencias, y la semitica deba ser un
eslabn importante para ello.
Ms tarde Thomas Sebeok vuelve sobre la palabra semiotics (en plural) para
sealar su caracterstica de ciencia.4
Finalmente en 1969, al institurse en La
Haya, la Asociacin Internacional de Estudios Semiticos, se convino en unificar las
posiciones, y se adopt el trmino semitica. Sin embargo, hasta el presente, se hallan todava estudiosos que gustan distinguir entre semiologa y semitica, para in-
Morris Charles: Fundamentos de la teora de los signos. Ed. Planeta-Agostini, Barcelona, Mxico, Buenos
Aires, 1994. Pg. 24
Cfr. Approaches to semiotics. Ed. Mouton, 1964.
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de los fenmenos de comunicacin. Mediante ese instrumento terico, se confronta y se evala la validez de la investigacin. En rigor, pues, no existe un mtodo
semitico nico, sino mltiples modos de
realizar los estudios de los hechos que interesan. En cierto modo un modelo semitico es como una categora a priori, de
carcter ms bien hipottico y con posibilidad de circunscribirlo a un determinado
objeto de estudio. De hecho constatamos
que as ha sucedido, se crearon modelos y
se aplicaron al anlisis de ciertos procesos
o fenmenos comunicativos particulares.
Surgi la oposicin binaria, el cuadrado
semitico, las constantes estructurales de
Lvi-Strauss, los cdigos de normas y desviaciones icnicas, etctera. Cada modelo
debe verificarse, perfeccionarse, modificarse o abandonarse.
Resumiendo, el espacio semitico, incluye todos los aspectos que tocan las formas y las relaciones sgnicas de las cosas,
por tanto, es como si todo fuera materia
significante de semiosis, o sea, signos y lenguajes que alimentan fenmenos de significacin. Se pas, pues, de la semitica entendida como ciencia de los signos, a la
semitica comprendida como ciencia de
las significaciones. Pero ambos aspectos
van unidos, no pueden separarse. De este
modo, la semitica permanece como la
ciencia de los signos que circulan y producen sentido en el mbito de las culturas y
sociedades humanas, tomando en cuenta
sus lenguajes, lo que ellos revelan, lo que
dicen y como dicen las cosas que la gente
hace.
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Como ejemplo de lo que decimos, ver la descripcin de los diferentes enfoques en las investigaciones
de los efectos de los medios que reportan Mc Quail D. (1980, 1983), y Mauro Wolf (1992).
us para estudiar las estructuras parentales de los grupos tnicos 7, mientras que a
R.Jakobson la aplic a la lingstica8. En
fin de cuentas fue posible buscar la estructura de cualquier fenmeno, y por esta razn se acu la expresin anlisis estructural, aplicable tanto al campo cinematogrfico, como al anlisis de obras pictrica, de una novela o incluso de un fenmeno poltico-social.
Las semiticas de primera generacin
se remitieron a este bagaje conceptual estructuralista. Y con ese instrumental de
trabajo, ellas se han detenido de modo
particular en el anlisis de los objetos significantes de los lenguajes, y en los procesos de comunicacin entendidos como el
flujo informativo entre emisores y receptores mediante un desarrollo regular y lineal.
A pesar de sus lmites, estas semiticas
de primera generacin, han tenido el mrito de ensanchar el horizonte restringido
de la vieja lingstica y se han preocupado
por abarcar no slo el lenguaje verbal, sino tambin las formas audiovisuales de
comunicacin.
b) Las semiticas de segunda generacin
A partir de los aos 1970, los estudios
semiticos sufrieron un viraje hacia nuevas posturas tericas y metodolgicas. La
Ver de Roland Barthes: La aventura semiolgica. Edit. Paids, Buenos Aires, 1994.
En 1955 Claude Lvi-Strauss escribi Tristes trpicos, y en 1958 public Antropologa estructural. En
1963 El pensamiento salvaje; en 1964 comenz a publicar sus Mitologas.
La obra de R. Jakobson abarca ms de quinientos ttulos. Su enfoque estructuralista se refleja por ejemplo en su importante trabajo Ensayos de lingstica general. (Seix Barral, Barcelona 1981).
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semitica postestructuralista, se abri camino a medida que fueron desapareciendo los modelos tericos dominantes que
pretendan acaparar la totalidad de las explicaciones, como suceda con el funcionalismo y el estructuralismo. Progresivamente se impusieron hiptesis ms pluralistas que contribuyeron a cambiar los enfoques de los estudios y los proyectos de
investigacin. En semitica se revisaron
las formas en que se relacionaban los signos, los individuos o actores y las redes sociales. Entre esos elementos ya no exista
aquella unidad que aparentemente se pretenda. Por lo cual se empezaron a indagar
otros hechos extra-lingsticos y otros
procesos comunicativos. En las semiticas
de esta nueva generacin hallamos diversos pensadores que se interesaron por el
anlisis de textos concretos de los lenguajes. No se trat de un horizonte completamente homogneo, ya que aparecieron
concepciones tericas diversificadas, pero
todas, de una manera u otra, confluyeron
en la indagacin semitica. En sntesis podemos nombrar las siguientes tendencias
principales:
El deconstruccionismo que tuvo en la figura de J.Derrida su agente principal.9 Este pensador de origen argelino, pero que
vivi en Francia, propugn que al estudiar
un determinado texto, era necesario descentralizarlo, apartarse de sus smbolos
Jacques Derrida con sus Gramatologia y La escritura y la diferencia (1967), dio a conocer su pensamiento que modificaba el modo de enfocar y de leer la realidad mediante la deconstruccin.
10 Ver de Hans Georg Gadamer: Verdad y mtodo.
11 Ricoeur Paul: Del texto a la accin. Ensayos de hermenutica II. Ed. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, Buenos Aires, 2001. Es la traduccin de Du texte lAction. Essais dhermneutique II (1986), una
recopilacin de trabajos como continuacin del anterior de 1969: Le conflit des interprtations
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plo de Kebrat-Oreccioni Catherine: Les cultures de la conversation en Le Langage Scien12 Ver por
ejem ces nines, n 27 Paris. Dc- 1999 Jan. 2000 p. 38 41Huma
nes de la enunciacin. Al acentuar la importancia de los contextos de la enunciacin, se puso de relieve las implicaciones
particulares que se crean en las situaciones
concretas de la comunicacin lingstica,
donde los enunciados asumen determinadas significaciones, que desbordan los cdigos estrictamente semnticos. El mapa
de las teoras que -directa o indirectamente- se apoyan en estos postulados de investigacin es muy rico, variado y complejo,
aqu hallamos los grandes estudios de la
pragmtica del lenguaje de Seirle, Grice,
Sperberg y Wilson, Anscombre, Ducrot.16,
R. Odin y su semioanlisis, la semiopragmtica de Casetti, U. Eco y sus circunstancias enunciativas.
A su vez, toda la corriente de la semitica social o sociosemitica concedi un
nuevo espacio al estudio de los contextos,
mostrando que en la produccin social de
sentido, no slo actan como agentes los
emisores de los mensajes, ni tampoco slo
las audiencias, sino que ambos tejen una
red, de modo que los medios y el pblico
preceptor se interrelacionan activamente
en la construccin de signos y discursos de
donde emergen los sentidos de la vida cotidiana al circular en las estructuras de la
sociedad.17
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18 La llamada Teora de los modelos tuvo su principal exponente en Tarski (1901 1983). Dicha teora
apunt a estudiar las estructuras matemticas considerando las leyes que le obedecen. Tarski describi
los conceptos fundamentales de esa semntica, cuyo lenguaje fue aplicado a la programacin. A su vez,
el investigador en informtica Goguen, afirma en su Teora de las Instituciones, que la teora general de
la abstraccin es una teora semntica.
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Bibliografa
Chandler Daniel
1998 Semitica para principiantes. Ed. Abya-Yala, Quito.
Morris Charles
1994 Fundamentos de la teora de los signos. Ed. Planeta-Agostini, Barcelona, Mxico, Buenos Aires
(Ver: Cap. 2: Semiosis y semitica).
Magarios de Morentn Juan A.
1996 Los fundamentos lgicos de la semitica y su prctica. Edicial, Buenos Aires.
Rosa Mara del Coto
1996 De los discursos a los cdigos. Una aproximacin a los lenguajes contemporneos. Editorial Docencia, Buenos Aires, (Ver: La semitica de primera Generacin -p. 33-75; La semitica de
segunda generacin -p.240-250, p.274-300).