Neyla Graciela Pardo Abril

Cmo hacer
anlisis crtico del discurso
Una perspectiva latinoamericana

frasis

A todos aquellos a quienes quiero:

a mi familia y a mis amigos de siempre.

Cmo hacer anlisis crtico del discurso.

Una perspectiva latinoamericana
PRIMERA EDICIN

abril de 2007

ISBN I0: 956-8170-11-I

ISBN 13: 978-956-8170-11-0

O Neyla Graciela Pardo Abril, 2007

REGISTRO PROPIEDAD INTELECTUAL 158.679

O Frasis, 2007
Diagonal Paraguay 481, Of. 148
Fonofax (562) 4367283
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Santiago de Chile
EDICIN Y DISEO

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sin permiso previo del editor.

I Tabla de contenido

Prlogo

13

Introduccin

t7

17
17
25
27
z8
35
4o
43

CAPTULO

I. El camino hacia el estudio del discurso

El discurso como prctica social: aproximacin a un panorama

epistemolgico
La crtica a la ciencia, a la modernidad y a la razn:
el fundamento del lenguaje como pensamiento
La tecnologa, la comunicacin y el lenguaje:
centro de la construccin del mundo global
Discurso y accin: comunicacin, uso e interaccin
Antecedentes de los estudios del discurso
Conceptualizacin de `discurso'
Resumen
CAPTULO 2.

El discurso: sus recorridos analticos

Estudios franceses y anglosajones del discurso

Escuela francesa de estudios del discurso: enunciacin y descripcin
Escuela anglosajona de estudios del discurso
Anlisis crtico del discurso
Teun van Dijk: bases del ACD y su compromiso poltico-social
Norman Fairclough: mbitos, horizontes y focos del discurso
en el nuevo orden
Robert de Beaugrande: la agenda ecolgica
64
Ruth Wodak: historicidad en el anlisis crtico del discurso
66
67
Theo van Leeuwen: sociologa del discurso y las nuevas tecnologas
Otros aportes al anlisis crtico del discurso
68
Psicologa social discursiva
69
71
Anlisis cultural del discurso
73
Anlisis del discurso desde la antropologa cognitiva y cultural
75 Resumen

43
43
49
58
59
6z

77

CAPTULO 3. Cmo abordar el discurso

Preliminares
Corpus y su categorizacin: exploraciones
83
Visualizacin textual
84
Categorizacin del corpus
97
Construccin de la base de datos a partir de la categorizacin del corpus
100
Preparacin del corpus y exploracin con paquetes de anlisis textual
lot Resumen
77

8o

103

CAPITULO

Prlogo

4. Estrategias analtico-descriptivas para el ACD

1 o Tcnicas

de anlisis de datos textuales

Identificacin y caracterizacin de las unidades de anlisis
Identificacin de asociaciones y su representacin grfica
117
Clasifica cin y jerarquizacin de las unidades de anlisis
I ticas de anlisis lingstico
120
tz
Anlisis de la consistencia y la coherencia discursiva
Anlisis de la transformacin discursiva
1,19
t Sta
Anlisis de las. formas de legitimacin
163 Resumen
107
11q

165

CAPTULO

1 69

Procesos y organizacin del conocimiento

Reconstruccin de los niveles de significacin
La conceptualizacin de la experiencia
Formulacin de los modelos mentales
Formulacin de los esquemas fundacionales
Estructuracin de los modelos culturales
Organizacin de las representaciones sociales
Aproximacin al desentraamiento de las ideologas

173

I 73

77
I 79
t

t 8o

S. Estrategias interpretativas para el ACD

187
1 93
201

Resumen

2.03

Colofn: El punto de partida

205

Anexo de referencias

211

Referencias bibliogrficas

Este libro se instala en un camino que realzo, el de la reflexin acerca de la

metodologa utilizada para investigaciones lingsticas, especialmente en
el rea del anlisis crtico del discurso (AcD) en Latinoamrica. Si bien el
libro refiere a todos los estudios del discurso, sin duda, el ACD ocupa un
lugar de privilegio. Su autora, Neyla Pardo Abril, es adems una conocida
y renombrada analista crtica colombiana. Y cmo no habra de dejar su
impronta el lugar desde el cual se construye gran parte de la identidad de las
personas? Es por esto que la ejemplificacin de este libro se realiza a partir de
la indagacin acerca de los actores armados en el conflicto colombiano.
En mi opinin, la historia del ACD est fuertemente ligada no slo a
Europa sino a Latinoamrica; son dos continentes luchando desde lo
acadmico por generar un cambio de paradigma (del positivismo al interpretativismo) y por nuevos ideales polticos. As como en Europa las
luchas interraciales acaecidas de modo ms fuerte desde la cada del muro
de Berln y como consecuencia directa del neoliberalismo y su poltica de
redistribucin del trabajo han sido factores que despertaron el inters de
ciertos grupos de intelectuales que no slo intentaban estudiar este proceso
sino cambiarlo, en Latinoamrica suceda algo parecido, ya que los grupos
de estudio intentaban indagar en el discurso de sus dictaduras y, al mismo
tiempo, crear la posibilidad del advenimiento de la democracia. De este
modo, el ACD fue una manera de entendernos mejor a nosotros mismos. Y
es aqu donde yo utilizara el trmino identidad, ya que ste fue el modo
que encontramos de afirmar y entender nuestra idiosincrasia. Neyla Pardo
propone otro trmino, quiz ms amplio, que es el de cultura. Entendiendo
que el lenguaje es uno de los artefactos culturales ms relevantes y que el
hecho de compartir una lengua u otra es decisivo para hablar de una cultura
especfica. Y aclara que al dar esta relacin por entendida, se dejan de
lado las explicaciones sobre la importancia de analizar las relaciones entre
la cognicin, el lenguaje en uso y sus correlatos en la estructura social,
abandonando as su determinacin en la cultura.

Me parece interesante este modo de abordar el discurso desde la cultura

y esta aclaracin de la autora, entre otras razones porque dos de los aspectos
ms interesantes de este libro son: a) la bsqueda de una rigurosa integracin entre discurso (texto ms contexto) y cognicin, y b) la observacin
clara de la forma en que se vinculan datos cualitativos con cuantitativos.
Pero antes de presentarnos estos dos momentos altamente relevantes
de este libro, Pardo Abril realiza un recorrido a travs de los estudios del
discurso y del anlisis crtico del discurso que va desde Europa a Latinoamrica. Ahora bien, no se trata slo del reconocimiento a ciertas figuras
claves de ambos continentes para este tipo de estudios, sino de una explicacin coherente y profusa sobre la historia del discurso en s y sobre las
causas de los cambios epistemolgicos de los ltimos tiempos. Podemos
entonces encontrarnos con una descripcin y reflexin sobre el porqu se
produjo una fuerte crtica a la ciencia, a la modernidad y a la razn por un
lado y, por otro, con las consecuencias que ha acarreado la tecnologa, la
comunicacin y sobre cmo el lenguaje se ha hecho eje de la construccin
del mundo global.
Creo que tanto el captulo uno como el dos funcionan como una
lcida introduccin para aquellos que quieran comprender gran parte
de la historia de la lingstica de las ltimas dcadas, pasando desde los
fundamentos ms filosficos a los sociolgicos y polticos y finalizando
con los lingsticos.
Luego, la autora nos lleva a conocer el modo en que ella aborda el
discurso y comienza, entonces, el corazn de este libro. Comprendiendo
a la metodologa como la aproximacin general al estudio de un objeto o
proceso, es decir, como el conjunto de medios tericos, conceptuales y tcnicos que un mbito de estudios desarrolla para la obtencin de sus fines,
la autora nos propone cuatro pasos para llevar a cabo una investigacin:
el reconocimiento de un fenmeno sociocultural y la apropiacin
del corpus;
el anlisis y la sistematizacin del corpus con tcnicas cuantitativas
ancladas en la estadstica textual;
el anlisis en perspectiva cualitativa que da paso a la formulacin de
redes semnticas, esquemas conceptuales, modelos culturales;
el anlisis en perspectiva cultural-cognitiva que permite analizar e
interpretar modelos y representaciones.
De estos cuatro pasos, los que despiertan mayor curiosidad en m
son el segundo y el tercero. Muy probablemente, porque soy en extremo
cualitativa en mis datos, no uso programas de software, slo los datos

estadsticos que necesito en algunos casos para el proceso etnogrfico.

Es ms, admito tener bastante rechazo por este tipo de programas. Pero
claro, todo depende de quin y cmo los use. De golpe me vi enfrentada
al Systeme Portable pour L'Analyse des Donees Textuelle (Spad. T), pero la
comprensin de su funcionamiento es gil y rpida por el modo en que la
autora nos va poniendo en materia. El corpus, que est conformado por
noticias de prensa de los dos ltimos perodos presidenciales de Colombia,
comprendidos entre 1997 y 2004 (caracterizados por incluir dentro de
su agenda procesos de paz), se formaliza en una base de datos y luego se
procede al tratamiento del Spad. T.
Neyla Pardo explica minuciosamente todo este proceso y qu datos
se obtienen y cmo deben ser interpretados de modo cualitativo. Algo
realmente notable y valioso de su libro es que logra hacer claro y evidente
todo este desarrollo. Por eso las hojas se llenan de cuadros, de grficos y
de informacin sobre los programas, modo de aprovecharlos y de criterios
para su uso, pero nunca olvida que los datos obtenidos deben interpretarse
a la luz de una metodologa cualitativa.
As llegamos al captulo cuatro sobre estrategias analticas y nos adentramos en el anlisis de la consistencia y coherencia discursiva, de la topicalizacin y de estrategias como la de la segmentacin, hasta enfrentarnos
a la transformacin discursiva. sta se define como el fenmeno discursivo de acuerdo con el cual se hace acopio de un conjunto de recursos
lingsticos que permiten construir o eliminar a un actor social o discursivo
especfico. Mientras recorremos distintas noticias de la prensa, la autora
da cuenta de los modos en que se activan o pasivizan a los actores, los procesos de impersonalizacin, la persuasin, la justificacin, la negociacin,
la acusacin, entre muchos otros.
Finalmente, en el captulo cinco se integran todos los elementos y se
recupera la hiptesis (que yo calificara de terica dado que, por ser un
mtodo cualitativo, estas ideas no son a priori sino que surgen de la exposicin a los datos y de modo inductivo).
Para la interpretacin de los datos, la autora toma la ruta trazada por
Jrgen Habermas en lo que refiere a las ciencias sociales crticas. En cuanto
a los aspectos lingsticos y cognitivos, Neyla Pardo desarrolla un excelente
programa diseado a partir de un cuadro que propone un proceso y una
organizacin del significado. En l pueden verse los mecanismos de interfase
y sus procesos de estructuracin. All se encadenan los procesos de objetivacin y anclaje, se da cuenta de las ideologas, se explican los fenmenos
de esquematizacin y tematizacin, redes conceptuales, modelos mentales,
esquemas fundacionales, modelos culturales y representaciones sociales.
Ahora bien, no slo lo expone sino que tambin lo ejemplifica con los
datos sobre el conflicto armado en Colombia que se venan analizando en

el libro. De este modo se cierra el volumen. Cada captulo, quiero agregar,

presenta un resumen en su final que sintetiza su contenido. Tambin la
autora provee una amplia bibliografa.
Creo que si hay algo importante en una lectura es que el camino que
todo libro abre sea interesante, ameno y que nos permita aprender. Este
es el caso. Con este trabajo, no solamente Pardo Abril se posiciona como
una analista crtica de relieve sino que coloca a Colombia como un pas
profusamente rico en estos estudios. Celebro que se generen teoras y mtodos que surgen de datos de nuestros pases latinoamericanos. Aliento a
que sigan apareciendo libros como ste que nos permitan conocernos en
nuestra identidad y cultura.
MARA LAURA PARDO

Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas

Universidad de Buenos Aires

Introduccin

Este trabajo acopia mltiples experiencias e indagaciones que se articulan

a una docencia de ms de veinticinco aos en la Universidad Nacional
de Colombia, en la que la pregunta relativa a cmo analizar crticamente
los discursos siempre ha estado presente y su respuesta se ha caracterizado
por ser aplazada o asumida de modo parcial. A partir de las ltimas dos
dcadas del siglo xx, el anlisis crtico del discurso (en adelante ACD ) ha
estado comprometido de manera sistemtica en la tarea de consolidar su
fundamentacin terica. Sin embargo, los esfuerzos por formular una
metodologa y desarrollarla an son desarticulados y dispersos.
Cmo hacer anlisis crtico del discurso surge de la necesidad de elaborar
una reflexin sobre un campo disciplinar que es cada vez ms estratgico en
la explicacin y comprensin de los objetos de investigacin en la ciencias
sociales y humanas. El anlisis crtico del discurso se ha consolidado como
un lugar de inters para la problematizacin de la accin discursiva como una
prctica transformadora, constituyente y constitutiva de la realidad social.
En esta perspectiva, proponer formas de acercamiento al discurso implica
articular principios y categoras tericas que provienen de diversos desarrollos
de las ciencias sociales y humanas con las tcnicas, herramientas y procedimientos construidos para el abordaje de los objetos de estudio, en los que se
relaciona la teora con la observacin, la explicacin, la interpretacin y la
crtica de los fenmenos socioculturales propios de la accin discursiva.
Esta propuesta aspira a formular procedimientos para aprehender
fenmenos culturales desde los discursos, teniendo como parmetro de
orientacin la constante reflexin sobre el modo en que se pueden articular
perspectivas tericas y analticas para constituir maneras de acceder a la
interpretacin del discurso social. Para ello, se revisan teoras y metodologas, las cuales, desde diversos campos y disciplinas, se han formulado
para dar cuenta de la realidad social representada en el discurso.
El ACD es una postura terica y metodolgica que surgi en la dcada
de los ochenta y ha producido cambios fundamentales en la concepcin

sobre lo que implica para el analista del discurso, sea lingista o no, analizar
y comprender los problemas socioculturales desde los discursos propios de
los grupos y las comunidades, con miras a desentraar y resistir el ejercicio
del poder, particularmente, cuando se ejerce para profundizar formas de
desigualdad, discriminacin y, en ltimas, de exclusin social.
Como se desglosa en este texto, el ACD se asume como un proyecto
multidisciplinar cuyo objeto es dar cuenta de las maneras como opera el
lenguaje en su ineludible relacin con la cognicin y la sociedad, para explicitar las estructuras y estrategias que se i mbrican cuando se producen,
interpretan y usan los discursos en una colectividad. En esta perspectiva,
el ACD interrelaciona aspectos esenciales de la accin y del ser humano de
manera que, al hablar de sus relaciones con la cognicin y la sociedad, se
puede aproximar una visin exhaustiva de la naturaleza del significado, en
cuanto ste participa en la constitucin de los grupos y, en consecuencia,
de la cultura. Esta ltima se entiende como el conocimiento compartido
que involucra las costumbres, los artefactos, las tradiciones, lo que se sabe
y se hace para actuar como se acta y, en general, el entramado de representaciones o modelos que se sitan entre lo individual y lo social, cuya
expresin ms tangible se observa en el uso del lenguaje. Es intuitivamente
claro que el ACD ha alcanzado niveles de refinamiento en los prcesos de
anlisis e interpretacin de los contenidos discursivos, logrando una mayor
articulacin entre el uso de la lengua, el sujeto que produce e interpreta la
significacin y las condiciones sociales y culturales que originan y estructuran el hecho discursivo.
Por lo general, se acepta que el lenguaje es uno de los artefactos culturales
ms relevantes, y que el hecho de compartir una lengua u otra es decisivo
para hablar de una cultura especfica. Al dar esta relacin por entendida se
dejan de lado las explicaciones sobre la importancia de analizar las relaciones
entre la cognicin, el lenguaje en uso ysus correlatos en la estructura social,
abandonando as su determinacin en la cultura. Dado que esta relacin
no se ha articulado suficientemente en la comprensin de lo discursivo y,
menos an, cuando los anlisis lingsticos pretenden la comprensin de
la cultura, las propuestas metodolgicas que involucren, en algn grado,
estas relaciones, pueden contribuir a que los estudios discursivos asuman su
carcter multidisciplinario y aborden de manera ms sistemtica la esencia
de la relacin natural que el discurso implica en trminos de lo cognitivo
y lo social para la interpretacin de lo cultural.
Por las razones previas, en este texto se intentan establecer algunas maneras de proceder para abordar el discurso en sus dimensiones cognitivas y
sociales, con miras a explicarla configuracin de significados individuales
y colectivos y su papel en la constitucin de la cultura. Para lograr este
objetivo se realiza una exploracin panormica de lo que se han considerado

las aproximaciones ms relevantes en anlisis del discurso y se formula una

propuesta metodolgica. Se reconoce como pionero a Teun A. van Dijk,
para quien los procesos y las representaciones mentales en sus distintos
niveles son determinantes, no slo en la constitucin de la comunicacin
humana, sino de la funcin especfica que cumplen en la produccin
y comprensin discursiva. Adems, dichos procesos y representaciones
permiten dar cuenta de las funciones, las consecuencias y las condiciones
articuladas a unas circunstancias societales especficas, que pueden intuirse
y recuperarse en estructuras discursivas, sean stas lingsticas o no, a travs
de las cuales se descubren formas de control y poder.
As, el primer captulo del trabajo consiste en una exposicin sobre la
gnesis de los estudios discursivos articulados a los paradigmas cientficos
del siglo xx, con sus rupturas, extraamientos y particularidades ancladas en
las implicaciones que se derivan de la consolidacin de una sociedad global,
informatizada y meditica. En esta perspectiva, por una parte, se reconocen
tres desarrollos fundamentales: los que proceden de la filosofa analtica
desde la obra de Ludwig Wittgenstein; los aportes del giro lingstico y las
contribuciones de la Escuela de Francfort con los avances de la teora crtica.
Por otra parte, se explcita la redefinicin de la sociedad contempornea,
caracterizada por los avances de las tecnologas de la informacin y la
preponderancia de la comunicacin masiva, con las implicaciones que se
derivan no slo en la constitucin de los discursos, sino, adems, en las
formas de distribucin del conocimiento y de la organizacin social.
Este captulo se cierra con el concepto de discurso en perspectiva multidisciplinar, el cual se concibe como un objeto de estudio descifrable en sus
horizontes cognitivo y social, articulados a los niveles de anlisis lingstico
en su doble dimensin, estructural y funcional. Todo con el propsito de
dar cuenta de sus mecanismos y categoras, de los recursos y estrategias
intra y extralingsticas y de la representacin sociodiscursiva que se puede
dilucidar cuando se realiza una indagacin desde el discurso.
Una vez ubicados epistemolgicamente los estudios del discurso, se
procede, en el captulo segundo, a presentar los diversos posicionamientos,
susceptibles de ser agrupados de manera laxa en escuelas, con el propsito
de reconocer sus aportes y maneras de abordar el discurso como objeto de
estudio. Para este efecto se recuperan los plateamientos de Foucault, las elaboraciones de los tericos de la enunciacin, como Ducrot y Charaudeau,
y la propuesta del grupo de Constanza y del Coloquio de Amsterdam . Se
ponen de relieve perspectivas y principios formulados por investigadores
nucleares para el ACD, como Teun van Dijk, Norman Fairclough, Robert de
Beaugrande, Ruth Wodak y Theo van Leeuwen. Finalmente, se reconocen
los aportes que, para el anlisis del discurso, ha hecho la antropologa, la
psicologa y la sociologa.

En cl captulo tercero se instaura la ruta que concilia los modos tradicionales de indagar el discurso y se procede a explorar un corpus que sirve
de referencia a lo largo del desarrollo de la propuesta metodolgica. En
esta lnea se reconoce, en primer lugar, el papel del investigador en la interpretacin yen la explicacin de un fenmeno sociocultural; en segundo
lugar, se identifican las maneras de constitucin y tratamiento del corpus
y, en tercer lugar, se ilustra el modo en que puede acopiarse, explorarse,
describirse y categorizarse un corpus a propsito de un fenmeno social
especfico, en este caso la representacin de los actores armados del conflicto colombiano.
En el captulo cuarto se desarrolla e ilustra cada uno de los procedimientos y pasos del anlisis cuantitativo y lingstico. Se reconoce el modo en
que la frecuencia, la asociacin y la jerarquizacin estadstica contribuyen
en la formulacin de las redes conceptuales, con base en los desarrollos del
anlisis de datos textuales. Asimismo, se articulan los fenmenos sociodiscursivos de consistencia y coherencia, de transformacin y de legitimacin,
desde sus estrategias discursivas y sus procesos lingsticos constitutivos.
Finalmente, en el quinto captulo, se integran los diferentes procedimientos
cuantitativos y lingsticos en el abordaje cultural del discurso, lo cual permite
la formulacin de la manera como se encuentra organizado el conocimiento
en distintos niveles de significacin. Se interrelacionan, entonces, redes conceptuales, modelos mentales, esquemas fundacionales, modelos culturales,
representaciones sociales e ideologas en la reconstruccin de un fenmeno
social, teniendo como elementos centrales el anlisis, la interpretacin y la
crtica a los saberes construidos y transportados en los discursos.
La propuesta metodolgica que aqu se desglosa es similar a la labor
del baquiano que abre una trocha cuya potencialidad para constituirse
en una ruta til procede de que otros transentes la recorran mltiples
veces, perfeccionando y eliminando los baches que slo la experiencia y
la rectificacin sistemtica pueden iluminar. En este sentido, la propuesta
presenta los lmites inherentes de asumir el riesgo de recuperar en lo cuantitativo su carcter cualitativo y de llevar los tejidos multidisciplinares a
los procedimientos analticos, en los que necesariamente se imbrica una
mirada culturalista del discurso. El resultado obtenido es una ruta metodolgica y coherente que integra, por un lado, descripcin, anlisis e
interpretacin en la consolidacin de fundamentos para las elaboraciones
crticas y, por otro lado, la revisin estructural y funcional de los discursos
a travs de una secuencia de niveles, fases y pasos que permiten reconocer
los recursos, procesos, estrategias y fenmenos que estructuran, reproducen
y transforman el significado.

1 I El camino hacia el estudio del discurso

El discurso como prctica social:

aproximacin a un panorama epistemolgico
Un trabajo de organizacin y formulacin metodolgica para una disciplina reciente requiere, en primer lugar, de la presentacin de sus orgenes
y, en segundo lugar, de la estructuracin del escenario de validez de sus
resultados, para desde all revisar y proponer los procedimientos, tcnicas,
herramientas y caminos a seguir en la generacin de nuevo conocimiento.
As, la pretensin de este captulo es abordar los antecedentes de los estudios
discursivos como disciplina, al tiempo que se plantea una aproximacin a
su objeto de estudio: el discurso.
La compresin de las condiciones de surgimiento de los estudios discursivos remite a dos sucesos definitorios del siglo xx: el cuestionamiento del
quehacer y del valor de verdad del ejercicio cientfico, y la transformacin
de los medios de comunicacin y su incidencia en los fenmenos sociales
y polticos. A partir de estas transformaciones del conocimiento, de la
tecnologa, de la sociedad y de la poltica, se intenta explicar la vuelta hacia
el lenguaje en la comprensin del mundo y el establecimiento del discurso
como objeto transversal a todas las disciplinas de las ciencias humanas y
sociales. En este sentido, las condiciones de surgimiento de los estudios
discursivos implican el reconocimiento de los rasgos cognitivos, antropolgicos, polticos, culturales, sociales, psicolgicos y lingsticos que se
condensan en las investigaciones discursivas de fenmenos sociales.
La crtica a la ciencia, a la modernidad y a la razn:
el fundamento del lenguaje como pensamiento
El siglo xx, de una parte, consolida en gran medida el proyecto de la modernidad y, de otra, pone en evidencia sus falencias. La consolidacin se
observa en el acelerado avance del conocimiento acerca de diversos fenmenos y distintos escenarios del acontecer humano, es decir, en un mayor

ejercicio de la racionalidad y en la bsqueda de mtodos que acerquen a

la comprensin y explicacin de las distintas dimensiones del universo,
Adems, los estrechos vnculos entre saber y poder y los nuevos modos de
interaccin social mediados por los avances tecnolgicos, han coadyuvado
a que este conocimiento sea una enorme influencia en la transformacin
individual y social. Sus falencias son observadas de modo especial en las
discusiones filosficas sobre el quehacer cientfico, cuyo resultado es el
fin de las dicotomas objeto/sujeto de estudio y objetivo/cientfico-subjetivo/no cientfico y su consecuente crtica a la unicidad de la racionalidad
y del mtodo, y la evaluacin de la ciencia como el mecanismo vlido y
nico en la construccin de conocimiento capaz de orientar las relaciones
sociales hacia la bsqueda de la fraternidad, la libertad y la igualdad del
ser humano.
En esta perspectiva, y de manera reaccionaria, surge a mediados del siglo xx
un esfuerzo por dar relevancia a los preconceptos, a la subjetividad, al saber
popular y a lo local, como respuesta a la hegemona racional y cientfica,
como ejercicio propositivo de metodologas y lgicas alternativas a los
procedimientos cientficos y como explicitacin de la semiosis como un
acto creativo y productivo, en el que se consolida el significado cultural.
Estas transformaciones, en la relacin de quien investiga con lo investigado y el cuestionamiento de la validez cientfica, convergen en la puesta
en consideracin de la posibilidad de la existencia de mltiples formas de
conocer y la valoracin de esos conocimientos como mecanismo eficaz en
la pretensin de comprender el mundo y la humanidad. As, en los pilares
de la modernidad, se encuentra una concepcin de progreso centrada en las
maneras alternativas y mltiples para conocer y explicar la realidad.
Cuando se considera el replanteamiento de la ciencia y las crticas al
conocimiento cientfico, se retorna el acervo de reflexiones realizadas por los
filsofos crticos que convergen en la lingstica, cuya consecuencia es una
reconstruccin disciplinar. La lingstica va ms all de la reconstruccin
normativa y pertinente de la manera como una lengua funciona en un
contexto determinado, y se propone como un escenario desde el cual se
pueden interpretar y leer las relaciones sociales, las estructuras de pensamiento y los modos en los cuales se reproduce y transporta generacional e
intergeneracionalmente la cultura. El lenguaje se configura entonces como
una prctica social con dimensiones cognitivas, culturales y comunicativas,
mediante el cual una comunidad ejerce poder.
En esta lnea, no es de extraar que la ciencia se entienda como un
discurso cuyo ejercicio de poder frente a lo no cientfico, lo popular, lo
particular y lo `no racional', matiza su constante devenir y se explica incluso
desde su mismo surgimiento como alternativa y resistencia a las ideologas
religiosas imperantes en su momento histrico. La propuesta contempor-

cneo
ientfo
de la cciaeomunrtv,lipoqedsmralb
d
, fortalece los saberes populares y locales y establece una suerte
mult
relativismo cultural y de diversidad tolerante, que se hace evidente en el
i culturalismo y sus relaciones de poder atravesadas por el resurgimiento
y potenciacin de expresiones de fanatismo y de dogmatismo.
Sin embargo, la crtica a las verdades instauradas en la modernidad no
< Instituye un esclarecimiento nico y suficiente para poner de relieve el
disc-pllenguaje
n
como centro de las explicaciones en los ms diversos campos
ares. Quiz, para una mejor compresin del lugar que pasa a ocupar el
lenguaje, sea til reconocer los aportes realizados por Wittgenstein (1954,
1984), el giro lingstico y Habermas (1984b, 1988, 1989, 1994). Este
ltimo adopta la comunicacin y el lenguaje como centro de reflexin en
la construccin de una teora crtica, que comparte las bases de la Escuela
de Frncfort al tiempo que la supera en sus aportes y propuestas.
Desde el punto de vista epistemolgico, el pensamiento de Wittgenstein,
el giro lingstico y el giro habermasiano anclado en la teora crtica, pueden ,
considerarse como los antecedentes inmediatos de los estudios discursivos
contemporneos. De acuerdo con Wittgenstein (1954), debe aclararse la
funcin del lenguaje en relacin con la 'representacin del mundo y la
realidad, como tambin debe valorarse la verdad y el estado de conocimiento. Esta preocupacin de Wittgenstein constituye el fundamento de
la descripcin de las prcticas lingsticas como entramados de juegos del
lenguaje para dar cuenta de la realidad.
Ludwig Wittgenstein (1954) considera el lenguaje como una actividad
inmersa en un sistema de prcticas, que constituyen una forma de vida,
que tienen un carcter regulado, comprensible a partir de la observacin
de las diversas reglas sustentadas en las prcticas mismas. El seguimiento
de reglas implica el uso consistente, es decir, la costumbre. En este punto,
cobran importancia las creencias como trasfondo de las prcticas, en tanto
las sustentan y rigen la accin. El sistema de creencias se establece como una
suerte de mitologa conocida como imagen de mundo, sin bases slidas
y sobre las que se constituye y de las que forma parte el lenguaje.
Las creencias, en tanto sustento de los juegos de lenguaje, son certezas
prcticas a la manera de reglas que gobiernan el actuar. Con el trmino
creencias no se hace alusin a entidades mentales y subjetivas, sino a algo
compartido que supone una conducta regular. Tanto las reglas c omo las
creencias pueden ser implcitas o explcitas, dado que pueden ser algo que
se reconoce o que se acepta como obvio, o no se cuestiona o no es posible
formalizar. Lo anterior puede comprenderse porque algunas cosas son
aprendidas de modo explcito y otras no. Adicionalmente, las creencias y
las reglas se relacionan como un sistema que subyace a las prcticas. En
este planteamiento, se intuye una manera de comprender la cognicin

social corno un bagaje de saberes compartidos que ocurren en procesos de

intercambio y que contribuyen a construir conjuntamente la realidad.
Los juegos de lenguaje tienen un ciclo vital y repercuten sobre una
definicin de lenguaje como un conjunto de fenmenos relacionados,
de modo que el uso determina el significado de una expresin. El uso se
entiende como la utilizacin de una expresin, es decir, el lugar que ocupa
dentro del discurso. En este sentido, la comprensin del lenguaje implica
y depende de la interrelacin de los diversos componentes de un juego de
lenguaje determinado.
Un juego de lenguaje, como parte de una forma de vida, orienta la
significacin dada a una expresin, y el lenguaje, entendido como una
prctica, se comprende y aprende en funcin de su uso. Esto es, los conceptos se constituyen por la descripcin de los usos posibles que tenga una
expresin y no como un saber sustantivo de lo que es una palabra puntual
fuera del uso.
El entramado de convenciones preexistentes en las sociedades plantea
la relevancia del bagaje cultural y potencia la descripcin de la experiencia
subjetiva. Es decir, se explicita el concepto ms reciente de contexto, de
modo que las condiciones de posibilidad de compresin y expresin de una
experiencia, que sirva como descripcin y narracin de la realidad y del
mundo, estn antecedidas por significados convencionalmente establecidos
y desligados de las propiedades del objeto verbalizado.
El contexto de las expresiones, en sus versiones ms contemporneas,
supera el uso; est constituido por otras expresiones, los eventos o acciones
no lingsticas contingentes, as como por el bagaje de saberes compartidos
que contribuyen a construir sentido. La diversidad de significados que
puede adoptar una expresin favorece que sta se encuentre inmersa en
diversos juegos del lenguaje. As, Wittgenstein (1954) va a sealar que el
valor de verdad de una proposicin recae en las reglas que delimitan su uso,/
con lo cual se prefigura una correspondencia entre el significado y la regla
de uso. Esta mirada del lenguaje orienta su valoracin como una actividad
dentro de un sistema de prcticas que pueden definirse como una forma
de vida, en la que adems se implican los sistemas de conocimiento.
La bsqueda de los fundamentos de los estudios discursivos y del
anlisis crtico del discurso, en particular, remite adems al giro lingstico atribuido en principio a las contribuciones de Hammann, Herder y
Humboldt, quienes en forma complementaria ofrecieron una definicin
de lenguaje diferente a la tradicional. El centro del giro lingstico lo
constituye el establecimiento de la relacin entre lenguaje y razn, que en
la tradicin pona al lenguaje como un instrumento de representacin de
la realidad, es decir, que designa y representa un mundo independiente de
ste. Hammann va a revisar el trabajo elaborado por K an t (1985a, 1985b)

y a formular una metacrtica en la que la raz de la razn y la sensibilidad

(anhelada por Kant en Crtica a la razn pura y Crtica a la razn prctica)
la constituye el lenguaje, en tanto posee los elementos estticos en el signo
y conceptuales en el significado.
De esta manera, la tradicin inaugurada por Hammann fomenta el
desplazamiento de la razn como centro del acontecer y esencia de lo
humano, y la va a sustituir por el lenguaje, pasando por una consideracin inicial de la razn como equivalente al lenguaje. Sin embargo, los
alcances de Hammann son limitados en cuanto a una consideracin del
lenguaje como elemento fundamental de la construccin de la realidad,
es por esto que Humboldt va ms all y proporciona un fuerte rechazo a
la consideracin del lenguaje como un simple sistema de signos, sealando que en las palabras y en su sintaxis se determinan los conceptos y un
modo de funcionamiento de la razn. En este sentido, lo que se propone
es reformular el paradigma racionalista y entrar en una etapa del lenguaje,
en la que no slo se pone de relieve una igualdad entre lenguaje y razn,
entre hablar y pensar, sino que se establece que en el lenguaje existe una
diversidad que da cuenta de distintas perspectivas del mundo.
La visin tradicional e instrumental del lenguaje lo defina como un
producto, un resultado del acercamiento y de la experiencia de contacto
con el mundo, pero luego del giro lingstico el lenguaje ocupa el lugar de
motor del pensamiento, de las perspectivas de mundo y de fundamento
de las percepciones sobre lo real. Bajo esta perspectiva, la comunicacin
va a convertirse en un proceso intersubjetivo fundamental y exponente
de la actividad racional.
Los planteamientos de Humboldt determinan el posterior anlisis del
lenguaje en dos dimensiones: la cognitiva o perspectivas de mundo y la
comunicativa o medio para el entendimiento. Estas dos dimensiones sern
radicalizadas por Heidegger mediante la revisin de la dimensin comunicativa del lenguaje y su reformulacin como una relacin intersujetiva
precedida por unos implcitos que hacen posible el habla o articulacin
significativa de la compresin como ser en el mundo.
La comprensin del giro lingstico implica una revisin de los planteamientos de Heidegger en relacin con el lenguaje. En la obra de este
filsofo puede verse una radicalizacin de la posicin presente en la tradicin Hammann-Herder-Humboldt (Lafont, 1993; Corredor, 1999). Su
teora tambin puede leerse como una crtica interna al giro lingstico. De
acuerdo con Heidegger, la nocin del lenguaje que implica las dimensiones
cognitiva y comunicativa, por conservar una bsqueda de la esencia del
lenguaje, mantiene una suerte de razonamiento objetivista y, en consecuencia, conservador de la tradicin de la filosofa del lenguaje.
La posicin que adopta Heidegger va a reconfigurar el lenguaje como

habla pero, para diferenciarlo de la perspectiva de Humboldt, hace nfasis

en el carcter develador del mundo presente en el lenguaje, cuya expresin
es el habla (Lafont, 1993). El lenguaje entendido como habla implica el
reconocimiento de aquello sobre lo que se habla, de lo hablado, de la expresin y de la comunicacin. Estos elementos del habla se convierten en
las dimensiones del lenguaje que implican necesariamente que en el habla
ya existe un lugar comn entre los interlocutores (Corredor, 1999).
El habla es, entonces, la articuladora de la inteligibilidad ser-en-elmundo, a la que es inherente el ser-con-el-mundo. Debe entreverse en
este caso, una resignificacin de `mundo', definido como una totalidad
estructurada simblicamente y, en este sentido, el lenguaje cobra la forma
de una apertura de mundo, en tanto rene la condicin de la existencia en
la totalidad simblica compartida. En esta direccin, el lenguaje no posee
esencia que deba ser conocida sino que es en s misma que se revela.
El lenguaje como apertura del mundo obliga a la estimacin del habla
como algo ms que un fenmeno de carcter pragmtico y desvirta la
consideracin presente en Humboldt de un lenguaje al servicio del espritu
o de lo mental. As, queda expresada una dimensin semntica en la forma
de apertura del mundo y una dimensin pragmtica implcita en el habla,
pese a que Heidegger prev el reduccionismo al que puede ser sometida la
comprensin del lenguaje en una acepcin de perspectiva de mundo con
funcin de entendimiento.
Dado que esta mirada del lenguaje hace nfasis en su carcter cognitivo,
se establece un crculo de la comprensin, en el que el modelo bsico de
trabajo es la conversacin. Esta ltima es descrita como el escenario en
el que se da el habla, caracterizada por la bsqueda de un acuerdo sobre
la base de un acuerdo previo. El acuerdo al que se hace referencia es el
lenguaje, que se constituye en condicin de posibilidad y fin.
Una posicin que puede considerarse intermedia entre los planteamientos de Humboldt y Heidegger puede encontrarse en Gadamer. Este
autor es concebido como partcipe del giro lingstico en tanto recupera
el aspecto comunicativo del lenguaje relegado por Heidegger, pero es consistente con la radicalizacin en el abandono del carcter instrumental del
lenguaje. La inclusin de Gadamer dentro del giro lingstico puede verse
influida por el historicismo y su comprensin de lo histrico como objeto
de investigacin desde el que puede recobrarse el valor de la tradicin en
la dimensin comunicativa y cognitiva del lenguaje (Lafont, 1993).
Gadamer (1998), luego de un recorrido histrico, considera que el lenguaje ha permanecido en el inconsciente como elemento de reflexin para
las explicaciones filosficas, siendo la tradicin griega la que va a formular
una distincin entre palabra y cosa que posteriormente es transformada en
una distincin entre signo, designacin y concepto. Esta tradicin gener

una discriminacin entre el mundo y el sujeto que lo conoce, en virtud del

abandono de una reflexin sobre el lenguaje que implicara la comprensin
de ste como el constructor del mundo.
De acuerdo con Gadamer (2000, 2001), en el centro de la funcionalidad
del lenguaje se encuentra el entendimiento de las miradas de mundo, las
cuales son consecuentes con un carcter variable en su constitucin por
parte de los sujetos. De modo que la base para el abordaje del lenguaje no
es el habla sino el entendimiento.
Desde esta perspectiva, la conversacin se propone como un medio-fin,
al que es inherente un carcter interpretativo. La conversacin se establece
como mediadora en virtud del hecho de que la relacin con el mundo est
estructurada simblicamente. As, Gadamer va ms all en la consideracin
de la perspectiva de mundo como una apertura del mundo ya compartida,
presente en Heidegger, y de la mirada pragmtica de la conversacin en
la que se menoscaba la conexin interna entre significado y validez, que
Humboldt supona dicha en la intersubjetividad del dilogo.
Gadamer (2000, 2001) supone que el modelo de la conversacin es del tipo
pregunta-respuesta, cuyas principales caractersticas son: la relacin sujeto-sujeto de la conversacin, la comunidad de prejuicios sustentadores del contenido
presentes en la anticipacin de sentido, y en el hecho de ser algo dado.
Otro antecedente de inters en los estudios del discurso es la Escuela
de Frncfort, de modo que es necesario hacer un breve recorrido por sus
principales postulados y concluir con el trabajo de Habermas. Un punto de
partida de la Escuela de Frncfort para la elaboracin de una teora crtica
lo constituye el posicionamiento frente a la filosofa que les preceda y los
postulados del marxismo. Para efectos de este trabajo, interesa la crtica que
la Escuela de Frncfort dirigi a las verdades absolutas como portadoras de
formas autoritarias y totalitarias de poder, con lo cual se cuestionaron los
planteamientos de la filosofa hegemnica, el ejercicio cientfico imperante,
el marxismo, la religin y dems ideologas y teoras de identidad ante las
cuales deba tenerse una actitud suspicaz. La mirada crtica frente a las
identidades implic una reflexin sobre las industrias culturales y la cultura
de masas como herramientas inhibitorias de la emancipacin social.
La filosofa crtica del siglo xx y la postura posmoderna formulan la
inexistencia del progreso y retoman el papel de la conciencia histrica y de
la accin como elementos fundamentales en la interaccin y comprensin
de la realidad. En este sentido, la nocin de progreso, entendido como
direccin positiva y tendiente al mejoramiento de las condiciones de vida
e interaccin de la humanidad, es fuertemente criticada a la luz de los
niveles de crueldad y brutalidad alcanzados en las dos guerras mundiales.
Esta contradiccin encontrada en el curso histrico favorece el anlisis y la
formulacin de los ideales de la modernidad como un proyecto fracasado

y, en Consecuencia, la negacin de la razn y la ciencia como mecanismos

nicos y vlidos de produccin del conocimiento. Adems, en el anlisis
filosfico del conocimiento cientfico, la Escuela de Frncfort introduce
la nocin de historicidad, procedente del marxismo, para explicar el
surgimiento del conocimiento como el producto de las condiciones de
posibilidad propias de los acontecimientos histricos, sociales y polticos
en los cuales se encuentra inmersa la ciencia.
El cuestionamiento de la legitimidad de la ciencia como productora de
verdad, adems de exponer la parcialidad en la compresin del entorno y,
en muchas ocasiones, la imposibilidad de ver el conocimiento como representacin de la realidad, lleva consigo la reflexin sobre los nexos entre
el conocimiento y el poder, as como la manera como la ciencia se desvi
de los fines otorgados por el pensamiento moderno y se dedic a servir a
los fines ms dismiles y deshumanizantes, cuya principal materializacin
se observaba en la sustentacin de los gobiernos totalitarios del siglo xx y
en el perfeccionamiento de las estrategias blicas.
La propuesta de la Escuela de Frncfort se condensa en la obra de
Habermas, quien no slo la tiene en consideracin, sino que la conecta
con otras disciplinas para formular, adems de crticas, alternativas de
comprensin y formas de pensar el conocimiento cientfico. La teora crtica abordada por Habermas retorna los aportes de la tradicin filosfica,
en especial de los ideales de la Ilustracin, y parte de la consideracin del
conocimiento como desarrollo alcanzado en virtud de ciertos intereses inherentes al trabajo y la interaccin. La mirada sobre los intereses, presente
en la primera parte de la obra de Habermas, se materializa en el inters
cognitivo tcnico o rescate de la dimensin del trabajo en la interaccin
humana, el inters cognitivo prctico ligado a la comunicacin simblica y
el inters cognitivo emancipatorio relacionado con la dimensin existencial
de la humanidad. Estos intereses son la base para la posterior construccin
de la teora de la accin comunicativa.
El giro dado a la ciencia a raz de la crtica al conocimiento puede verse
condensado en la nocin de la ciencia como una narracin, propuesta
por Brunner (1997), que se encuentra presente en la consideracin habermasiana de la comunicacin como proceso fundamental y vlido para
la aprehensin del mundo de la vida. En este sentido, la comprensin
de la realidad parte de las siguientes intuiciones: primero, que existe una
indudable relacin entre razn y realidad; segundo, que la realidad se
construye, en gran medida, en la interaccin, a travs de la comunicacin,
y tercero, que la razn debe estar tambin estructurada de forma que el
uso del lenguaje sea el fundamento de la comprensin del mundo y sirva
como mecanismo que valida la capacidad para comprender la verdad, la
rectitud y la veracidad que caracterizan la accin comunicativa.

La

propuesta de Habermas (1989) se puede describir corno una teora

de la racionalidad, que tiene, entre otros objetivos, tipificar las identidades
de la racionalidad para construir una teora de la racionalidad comunicativa; formular una crtica de la dialctica de la racionalizacin social, que
Ita orientado la evolucin de las sociedades modernas; integrar las teoras
de la accin y la sistmica en un concepto de sociedad, y construir un
diagnstico de la sociedad actual.
La direccin tomada por Habermas en trminos de centrar sus planteamientos en funcin de la comunicacin encuentra obligado el abordaje del
lenguaje como mecanismo fundamental de la comunicacin humana y, en
consecuencia, su consideracin como prctica que permite la compresin
del mundo y la realidad.
La tecnologa, la comunicacin y el lenguaje:
centro de la construccin del mundo global

La transformacin de las maneras de concebir la ciencia se consolid en

las reflexiones sobre el lenguaje. Estos giros inciden, adems, en la elevada
evolucin tecnolgica contempornea y, en particular, sobre la tecnologa
de la comunicacin. De modo tal, que la vida cotidiana se ve atravesada
por los efectos de la difusin tecnolgica masiva (Mattelart, 1998). La
redefinicin de la sociedad contempornea procede de la transformacin
del proceso comunicativo cara a cara, en el que se diluyen en el espacio y
en el tiempo todos los mecanismos existentes de contextualizacin para
quienes se comunican y desde los cuales los sentidos de la comunicacin
se resuelven en los implcitos, utilizados para la optimizacin de la comprensin de los interlocutores. Las formas actuales de contextualizacin se
configuran en los nuevos formatos y la integracin de mltiples recursos
expresivos, que incluyen el color y la forma de las herramientas disponibles
(Yus, 2001).
La transformacin relacional que proponen las nuevas tecnologas de la
comunicacin comienza con la puesta en entredicho de los rasgos definitorios
de los seres humanos: el sexo, la raza, la condicin social, entre otros, que
son decantados en la conversacin mediante la observacin de la situacin comunicativa e indicios de diferente ndole. En el caso del chat, por
ejemplo, y en otros desarrollos del intercambio generado por la Internet,
lo que se observa es una desaparicin corprea del otro y una confianza en
su expresin verbal desde la cual es posible establecer las relaciones.
El papel de la informacin y de la comunicacin en materia de construccin de lo nacional a partir del siglo xiv es decisivo, en tanto sirve de
derrotero de la soberana y el ejercicio pblico de las comunidades. En este
sentido, la industria de la informacin ha contribuido en la construccin

de las formas de organizacin democrtica y econmica, as como en la

organizacin del nuevo espacio mundial. Adems, la comunicacin y la
informacin han hecho posible ingentes transformaciones en los intercambios, en especial en la consolidacin del ideal de la libre circulacin
del pensamiento y las opiniones (Mattelart, 1998).
Las tecnologas de la comunicacin han promovido las industrias informativas y las industrias culturales. En cuanto a las primeras, se observa
la consolidacin de las grandes agencias de informacin y su estrecho
vnculo con la sociedad en pleno, a partir de las redes de profesionales de
la comunicacin. En cuanto a las segundas, son el producto directo de la
vinculacin industrial y el desarrollo de espacios comunicativos como el
cine, la radio, la msica, la educacin y dems mbitos de la vida social
que sirven para la distribucin de bienes culturales en formatos masivos y
de fcil acceso para sus usuarios. El resultado es la aparicin de un espacio
virtual en el que se integra el mercado libre y global con todos los usos que
proceden de las maneras como los seres humanos se relacionan.
Una consideracin relevante acerca del desarrollo de la tecnologa de
la comunicacin y de la informacin procede de la estrecha relacin entre
tcnica y democracia, que est en el centro de la evolucin de la comunicacin hacia la constitucin de una sociedad informatizada (Wolton,
2000). La sociedad de la informacin recoge de cierta manera el vnculo
entre una teora de la comunicacin y una teora de la sociedad, en la que
son las formas de organizacin social y cultural las que en ltimas transforman las concepciones del mundo y las redistribuciones de las relaciones
sociales. En la perspectiva de Wolton (2000), la sociedad vive primero una
revolucin en el pensar, en la concepcin del ser humano y su relacin
con los otros, y en las costumbres y producciones simblicas, que sirven
de trasfondo a la posterior aparicin de una revolucin permanente de la
tcnica, con repercusiones claras sobre las formas de ejercicio laboral, la
distribucin del conocimiento y el ejercicio del poder, entre otros aspectos
de la constitucin de la realidad humana.
As, la evolucin tecnolgica va a constituirse en funcin del desarrollo
efectivo de la democracia propuesta por los medios masivos de comunicacin, en tanto alcanza todos los pblicos y permite la construccin de una
cultura de masas que se diferencia del modelo colectivo o individualista de
sociedad propuesto hasta el momento. Esto, en virtud de que la comunicacin va a pasar a ocupar el lugar de la ciencia, la poltica y la religin en
la configuracin de las sociedades.
En otra perspectiva, podra pensarse que la sociedad informatizada ha
venido consolidando comunidades virtuales, con miembros que tienen
algo en comn que es til para establecer un entorno cognitivo mutuo,
en el que una diferencia fundamental con las otras formas de interaccin

LyosteWricorf
fenmos

cu
polticas

las
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la
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est
la
de

de

esmuicnadloftrmcinaesvg tod
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comunidaes

y portadores de elementos que cumplen la funcin

de la informacin captada por el otro. Aun as, las

modprivlega,
virtuales
se estructuran alrededor de discursos verbales, de
par e integran mecanismos de interaccin diversificados
que s u s miembros se pongan en contacto.
Discurso y accin: comunicacin, uso e interaccin

e investigadores sociales de las ltimas dcadas desde Sapir

(1 971) hasta van Dijk (2003), sostienen que la explicacin

como la cultura, el tejido social, la identidad y, en general,

a
c atae lo especficamente humano, ha entrado en un proceso
alitivamente distinto a la investigacin social preponderante en gran
del siglo xx, tal como se ha venido indicando. Las nuevas realidades
dan cuenta de un proceso de globalizacin que afecta todas
reas de la experiencia humana, dada la capacidad que la tecnologa d
comunicacin le otorga a las sociedades actuales. La afirmacin de la dife
a tendencias homogeneizantes ha modificado drsticamente
manera como se concibe la posibilidad de relacin con los dems, cual
que ella sea. Por esta razn, el cambio en la reflexin social que se
dando en Amrica Latina y en el mundo apunta a la comprensin de
naturaleza de la vida social y cultural contempornea, centrada en una
las ms relevantes actividades humanas: la comunicacin.
Este acaecer tan evidente para los investigadores sociales preocupados
por la actividad comunicativa, da cuenta de una epistemologa en la que
coexiste una filosofa y un pensamiento crtico que interroga la verdad
preestablecida, el conocimiento estructurado y consolidado, las formas
ejercicio de poder, la significacin descontextualizada del mundo

si mblico, as como el poder explicativo de la razn objetiva y universal.

En esta lnea de trabajo, las ciencias sociales sealan la imposibilidad de
construir un discurso terico a partir de una realidad fija y descubrible en
todas sus dimensiones, tal como lo estableca el hacer y el decir cientfico
positivista, el cual es cuestionado como otra forma social de reproducir y
perpetuar relaciones de poder.
En el trasfondo de esta discusin se descubre una renovada preocupacin por la comunicacin lingstica, en tanto accin social. Dando un
paso ms, se puede inferir que el hacer-decir social se apropia de mltiples
significaciones, con lo cual los discursos sociales se convierten en objeto
de interpretaciones pluralistas y diferentes. Asimismo, los significados y
sentidos del discurso se traslapan y amalgaman, tienen capas superpuestas
que portan significaciones que no siempre son evidentes y el significado

convencional en la lengua asume presuposiciones que emergen con las

diferentes lecturas e interpretaciones. De manera que lo no dicho, lo que
no aparece en el discurso, genera tanto significado como lo que est dicho
y est presente en la superficie discursiva.
La gnesis de esta postura crtica es, como se hace explcito en el apartado
anterior, la visin relativista de la lengua, en la que su uso es de naturaleza
interactiva y convencional; es una prctica social, y en ese sentido todo lo
expresado como discurso adquiere su significacin en el contexto en el cual
es usado. Como se ha formulado y desarrollado desde la hiptesis SapirWhorf (Whorf, 1971), la percepcin humana de la realidad se moldea en
el uso de la lengua y sta, a su vez, determina formas de percepcin, por lo
que las actividades y las categoras derivan su estatus epistemolgico de las
definiciones que el ser humano crea. Este incesante interrogar la realidad
social se refleja en el creciente desarrollo de la investigacin analtica del
discurso dentro de las ciencias sociales.
Antecedentes de los estudios del discurso
, los estudios del discurso se constituyeron con los aportes
Histrcamen
provenientes de los trabajos sobre la estructura social y la cultura surgidos
a mediados del siglo xx, los estudios etnogrficos, la semitica en sus
diversas perspectivas analticas, la sociolingstica, la pragmtica y la etnometodologa; luego, en la dcada de los setenta, las reflexiones efectuadas
por la psicologa cognitiva, la psicologa cultural, la antropologa cognitiva
y cultural y, de manera ms reciente, los estudios de la comunicacin.
Las diversas procedencias del anlisis del discurso dan cuenta de las
necesidades que la investigacin social ha venido formulando a propsito
del discurso. Los estudios del discurso, ms all de los paradigmas que la
ciencia ha desarrollado para la explicacin de la realidad, aprehenden, de
manera aislada o en interrelacin, las distintas expresiones simblicas, los
procesos de conocimiento con los saberes implicados y las diversas maneras como los grupos se arrogan discursivamente o asumen otros grupos y
culturas. Siguiendo el planteamiento de van Dijk (2000a), el anlisis del
discurso surge de modo independiente o integrado cuando se explora el
conjunto de expresiones verbales, los procesos de conocimiento y las maneras
como las culturas o los grupos apropian, crean o reproducen discursos.
Lo anterior tiene implicaciones sobre las distintas perspectivas adoptadas
para el estudio del discurso y, en consecuencia, para la formulacin de los
tipos de estudios discursivos como los que hacen nfasis en las estructuras,
en los niveles y en las dimensiones del uso de la lengua; de los estudios de
interaccin discursiva en sus diversas expresiones y formatos; de los abordajes epistemolgicos del discurso; y en otra perspectiva, de los estudios

descriptivos, crticos y aplicados. "lodo lo cual puede sintetizarse en tres

lneas: investigacin comunicativo-formalista, sociocognitiva culturalista
y sociocognitiva. En sentido similar, van Dijk (2000) formula la trada
investigativa discurso, cognicin y sociedad, como las macrocategoras que
subyacen a los estudios del discurso, y Charaudeau (2000) reconoce tres
grandes problemticas cuando se intenta comprender la amplia gama de
investigaciones que se han desarrollado como teoras del discurso: teoras
cognitivistas, anlisis cornunicacional e investigacin interpretativa.
En primer lugar, lo que se ha denominado teoras del discurso cognitivistas se caracteriza por centrar su reflexin en torno al conjunto de operaciones y procesos que ocurren cuando se produce y comprende un acto
de lenguaje. En esta perspectiva, es posible dar cuenta de dos posiciones
bsicas: la mentalistay la sociocultural.
La investigacin del discurso mentalista pretende dar cuenta de la relacin que existe entre las estructuras mentales y las estructuras lingsticas
desentraando el proceso cognitivo de la informacin sobre el mundo
social, para lo cual se explicitan los mecanismos de produccin y comprensin discursiva en trminos de esquemas de conocimiento y accin,
o se ponen en evidenciadas formas de coherencia y cohesin, los recursos
que hacen posible la organizacin lgica de lo expresado discursivamente
conectores o los recursos de valoracin (modalizacin discursiva).
Uno de los trabajos ms recientes en esta lnea, en el marco de la ciencia
lingstica, es el de Sperber y Wilson (1994), en el cual se da cuenta de cmo
ocurren los procesos inferenciales en un acto lingstico, cmo se desarrolla
actualiza la capacidad humana para identificar y producir figuras retricas,
entre otros enunciados que son expresiones interpretativas del pensamiento
del hablante. El sujeto de esta investigacin es un ser cognitivo, capaz de
conocimiento, gnesis y centro de operaciones de pensamiento.
El anlisis del discurso con perspectiva sociocultural se propone establecer cmo los procesos cognitivos se articulan a los de significacin, a
travs de las relaciones con las condiciones sociales y culturales en que se
produce e interpreta un discurso dado. Uno de sus primeros exponentes
es Teun van Dijk (1977), para quien este anlisis relaciona las estructuras
discursivas con las estructuras y condiciones sociales y cognitivas que
determinan el proceso de produccin y comprensin de los discursos
sociales. En su momento, este anlisis del discurso se propona formular
una teora general del discurso que diera cuenta de las estructuras gramaticales y pragmticas, incluyendo sus formas de relacin en circunstancias
distintas, constituyndose en una teora general de los hechos discursivos
en las sociedades.
Investigadores de otras disciplinas, como la psicologa, la sociologa o la
antropologa, han trabajado en perspectivas similares. Billig (1991), a partir

de categoras sociocognitivas como creencias y percepciones, explica que

el discurso y el pensamiento son fenmenos ideolgicos que dan cuenta
del carcter social de los seres que se expresan y piensan. As, el anlisis de
la conversacin le permite dar cuenta de la complejidad del pensamiento
( mecanismos cognitivos) y de su relacin con las circunstancias histricas
y sociales (contenidos de pensamiento social) que lo determinan.
La obra de Potter y Wetherell (1987, 1990) es otro punto de referencia
para abordar el anlisis del discurso con claros principios socioculturales
y reconocer los factores cognitivos en los procesos discursivos. Tal vez el
aporte ms importante del trabajo de Potter y Wethereli es el reconocimiento de la variabilidad discursiva. Lo que las personas dicen depende
del contexto particular en el que se est hablando y de la funcin que
cumpla en esas circunstancias; de esta manera, cuando las personas se
involucran en una interaccin discursiva, construyen y negocian significados, o la `realidad' misma sobre la que estn hablando. En este sentido,
el anlisis del discurso da cuenta de la variabilidad inherente en lo que
las personas dicen.
Integrando las bases tericas y empricas de la pragmtica, la etnometodologa y la semitica, se establece que las personas usan la lengua para
`hacer cosas' y para alcanzar ciertos fines. Esto es, el discurso no es, simplemente, un conjunto de herramientas abstractas usadas para establecer o
describirla realidad, sino que se usa esencialmente para transformar ciertos
estados o acontecimientos en la sociedad; en este sen- tido, tiene carcter
funcional. As, el anlisis del discurso debe hacer explcitas las maneras
como las personas usan las ms variadas expresiones discursivas para dar
cuenta, comprender y hallar sentido a la vida diaria. Adems, enfatizan la
naturaleza y el papel constructivo de las expresiones lingsticas, si se tiene
en cuenta que cuando los seres humanos se expresan no slo se nombra
la realidad fsica o social, sino que se establecen relaciones complejas de
significado que generan realidad.
Siguiendo con las teoras del discurso, se encuentra, en segundo lugar, la
perspectiva de anlisis comunicacional. Este tipo de anlisis problematiza,
en lo que se aspira a describir, los factores constitutivos de la situacin
espacio-temporal en la que el acto de comunicacin ocurre con el conjunto de las condiciones que lo hacen posible. Cuatro posiciones pueden
ser diferenciadas en el marco de este tipo de investigacin. La primera se
denomina sociolingstica variacionista, centrada en el trabajo de William
Labov (1979, 1983, 1996). La variabilidad lingstica explica la existencia
de comunidades distintas que hacen uso de lenguas diferentes, de comunidades distintas que hacen uso de una misma lengua o de sus variedades
y de comunidades que hacen uso de dos o ms lenguas y sus variedades;
adems, al interior del uso de una lengua se da cuenta de cmo y por qu

los hablantes hacen uso de ciertas unidades lingsticas en determinadas

circunstancias, a lo cual se puede denominar variabilidad interna en el uso
de una lengua. En este caso, el analista se propone establecer las relaciones
que existen entre la estructura de la lengua y la estructura social, con el
propsito de deducir normas de comportamiento sociocultural caracterizadoras de una comunidad de habla.
La segunda es la sociolingstica funcional de Halliday (1973)
y Bernstein (1971), quienes centran sus explicaciones en el carcter
contextual del habla, integrando sus significados a funciones especficas
del contexto social. Aunque con perspectivas distintas, estos dos autores
asumen una actitud emprica y descriptiva que pone en correspondencia
marcadores lingsticos y sociales, generando una interpretacin social del
lenguaje cuya gnesis puede rastrearse, primero, en Malinowsky (1994) y,
posteriormente, en Firth (1957).
La tercera posicin reconoce el influyente trabajo de John Gumperz y
Dell Hymes (1972) o de la etnografa del habla y de la comunicacin. Un
ncleo central en esta lnea es el principio de que la estructura lingstica
y los factores sociales se correlacionan y determinan entre s; su objetivo
es formular un mtodo para la descripcin y anlisis del habla cotidiana,
poniendo en evidencia los recursos comunicativos y los acontecimientos
que ocurren en una situacin comunicativa autntica. Metodolgica y
epistemolgicamente, el analista del discurso entiende que es posible dar
cuenta del conocimiento cultural que circula en la interaccin comunicativa
que los hablantes de una comunidad realizan, para lo cual el investigador
se constituye en parte integral de esa comunidad. En esta perspectiva, el
estudio del uso de la lengua en una comunidad implica reconocerla como
un sistema de comunicacin, cuya interpretacin se liga al contexto, para
lo cual se hace necesario que el analista reconozca grupos y se integre
con los recursos de la observacin participativa para que sea posible la
interpretacin real de las formas de interaccin propias de la comunidad.
Desde la lingstica antropolgica, vale la pena mencionar en este campo
los trabajos de Sherzer (1990) y Duranti (1997).
Finalmente, la cuarta posicin es la investigacin interaccional que
tiene sus fundamentos en el trabajo de Gumperz (1982). En este caso, el
anlisis de las interacciones verbales se articula a un significado simblico
que se evidencia en las negociaciones y juegos que construyen quienes
participan en la interaccin comunicativa. La descripcin e interpretacin
de la actividad comunicativa pasa por hacer explcitos rituales, secuencias, turnos o juegos estratgicos que permitan configurar modelos sobre
el funcionamiento de la actividad verbal y no verbal que constituye la
comunicacin en una comunidad o grupo social. Desde este marco, la
psicologa social, la antropologa cultural y la sociologa han desarrollado

i mportantes investigaciones, que tienen como referencia la teora de los

rituales de acceso, cuyo eje es reconocer que la actividad comunicativa es
una puesta en escena articulada a las relaciones interpersonales tal como
lo propuso Goffman (1981).
En esta lnea terica y metodolgica se encuentra el anlisis conversacional, el cual se propone dar cuenta de cmo ocurre el comportamiento
sociocomunicativo de los hablantes. El trabajo analtico, en consecuencia,
se centra en describir dilogos hablados reales y transcribirlos con tal precisin, que recuperen los aspectos esenciales que hacen parte de la accin
de conversar, tales como: los constituyentes de las estructuras conversacionales con sus microacciones, la estructura temtica y los turnos, entre
otras; las descripciones de las acciones contextuales que contribuyen a la
constitucin del significado, a propsito de lo cual es posible desentraar
esquemas interpretativos comunes de cuya pertinencia depende el sentido
global de la conversacin. Algunos trabajos destacados en anlisis conversacional son los realizados por Tannen (1991, 1999), Schiffrin (1987) y,
en una perspectiva ms interdisciplinaria, Antaki (1988).
Con respecto a la tercera problemtica propuesta por Charaudeau,
se puede ubicar la denominada posicin interpretativa o hermenutica,
cuyo ncleo es el ACD. En este caso, se reconoce que la actividad cognitiva
humana posibilita que los grupos sociales interacten discursivamente
haciendo acopio de formas de racionalidad, de explicacin, de justificacin en torno a su realidad y a la de los otros. Todas las formas de
racionalidad permiten ubicar al sujeto en una determinada comunidad
o grupo, lo cual se puede considerar corno un proceso de constitucin
de conciencia social.
En este caso, se consideran los trabajos de van Dijk (2000a, 2000b),
Fairclough (1989), Beaugrande (1981, 1999, 2000, 2002), sin desconocer
los trabajos de Martn Rojo y Whittaker (1998), Wodak y Meyer (2000),
van Leeuwen (2001), Scollon (1998), Fowler, Hodge, Kress,Trew (1983),
Dressler (1985), y en Amrica Latina Magalhes (1995), Fonte (2002),
Bolvar (1999), Carb (2002, 2004), Marcuschi (2003), Lavandera (1984,
1985, 1988), Pardo (1992, 1996, 2002), Berardi (1999), Pardo Abril y
Celeita Reyes (1991), Pardo Abril (1996, 2000a, 2000b y 2005) y Vasilachis
(1997, 2003). Cabe resaltar que la llegada de los estudios del discurso a
Amrica Latina constituye una de sus principales razones de crecimiento
y expansin, por cuanto se han desarrollado mltiples aplicaciones de los
principios tericos en el anlisis de situaciones y problemticas concretas,
todo lo cual ha redundado en el desarrollo de las teoras, los mtodos y la
ampliacin de perspectivas de anlisis del discurso. Los temas de mayor
inters estn relacionados, de acuerdo con Bolvar (2003), con las teoras,
la identidad, los medios, la ideologa, la educacin y la interaccin coti-

diana, desde miradas multidisciplinarias, con una alta contribucin de la

semitica visual y del estudio multimodal.
A manera de sntesis, en la figura 1 se presentan de modo esquemtico
las diversas fuentes de los estudios del discurso, determinadas por un
conjunto de disciplinas y su especializacin en fenmenos comunicativo-discursivos producto de la confluencia de diversos campos del saber.
De esta amplia gama de disciplinas e interdisciplinas surgen los estudios
discursivos y, en particular, los tres modos no siempre delimitables de
abordaje del discurso, es decir, desde la pregunta por la relacin entre
forma y funcin en la comunicacin, o desde la pregunta por el papel
del discurso en la construccin de la realidad sociocultural, o a partir del
interrogante acerca de la manera cmo se estructura discursivamente el
pensamiento en la interaccin comunicativa desde el bagaje compartido
de conocimientos.
Estas tres problemticas o centros de inters de los estudios discursivos
pueden integrarse en escuelas, si se tiene en cuenta afinidades epistemo-

lgicas, grupos de investigadores y maneras de abordar los estudios del

discurso desde fuentes comunes o cercanas. Provisionalmente, se organizan
los estudios del discurso en tres grandes escuelas: la alemana, la anglosajona y la francesa. En el esquema de la figura 1 se propone una manera de
entender el problema en cuestin, el cual se aborda de modo ms puntual
en el captulo siguiente.
Adems, se reconoce que la evolucin de los estudios discursivos procede
fundamentalmente de la escuela alemana, en cuya gnesis se evidencian
los fundamentos del anlisis crtico del discurso como una interdisciplina
o una multidisciplina (asunto an en debate) que bien puede hacer confluir los diversos intereses de los estudiosos del discurso y avanzar en la
comprensin de formas complejas de construccin y representacin de la
realidad en el discurso.
La aproximacin a la definicin del discurso como objeto del anlisis
del discurso implica poner de relieve elementos de tensin fundamentales
que an no son resueltos de modo satisfactorio. A este respecto, el primer
elemento en cuestin es la distincin entre el carcter metodolgico y el
carcter de disciplina que se puede encontrar en los estudios del discurso. Para quienes se inclinan por el carcter disciplinar, posicin que se
adopta en este libro, el segundo elemento en cuestin gira en torno a la
comprensin de la integracin o la distincin de un escenario cientfico
que es interdisciplinar, multidisciplinar o transdisciplinar. El balance sobre
lo que significa optar por el anlisis del discurso como una metodologa
muestra como lo indican Antaki, Billig, Edwards y Potter (2003) que
las diversas disciplinas de las ciencias sociales y humanas en la bsqueda
de nuevos mtodos y modos de conceptualizar la investigacin social ha
conducido a que el anlisis del discurso se reduzca a la formulacin, no
siempre sistemtica, de parfrasis, sntesis, uso argumentativo o circular
del corpus, justificacin de posicionamientos o identificacin de rasgos
preestablecidos en los datos. Hechos que no constituyen la tarea central del
anlisis del discurso y tcnicas que no proceden como estrategias analticas.
El procedimiento analtico, el cual puede por optar mltiples perspectivas
y caminos, implica un compromiso con el desentraamiento sistemtico
y sofisticado de los sentidos discursivos vislumbrados en los datos socioculturales en funcin de la teorizacin sobre el discurso.
En el debate sobre el carcter disciplinar de los estudios del discurso,
ste se formula como un conjunto de conocimiento producido, se presenta
como informacin organizada en funcin de ciertos fines y con arreglo
a ciertos principios, lo cual supone una tradicin de preguntas entorno
al discurso; en este caso, puede afirmarse que se opta por una postura
de carcter disciplinario, es decir, por la delimitacin de un objeto de
estudio, unos procedimientos particulares y un problema principal. En

consecuencia, como disciplina, crea realidades en las que se entreteje la

teora, la prctica y la tica.
En las posturas ms contemporneas, el objeto de estudio es la relacin
entre la forma y la funcin de la comunicacin, fenmeno que le otorga
un carcter ms interdisciplinar. En este sentido, los estudios del discurso
se ven nutridos por los aportes de diversas disciplinas para la resolucin
de problemas concretos, en la bsqueda de una comprensin integrada de
los fenmenos estudiados. Sin embargo, puede ocurrir que se amalgamen
formas multidisciplinarias o transdisciplinarias de entender la realidad.
As, lo transdiciplinario hace referencia a un intercambio entre disciplinas,
en las que cobra preeminencia el compartir la finalidad, el contenido y el
contexto, eliminando la frontera identitaria de las disciplinas, siempre y
cuando se conserve la excelencia y la relevancia. Por excelencia se entiende el no desdibujar la exactitud y cnones establecidos por las ciencias
entrecruzadas; la relevancia, por su parte, se refiere ms a la importancia
social del cruce cientfico, en especial en aras del cumplimiento social de
la funcin cientfica: innovar, generar y transformar conocimiento. El
carcter multidisciplinario procede de la manera como se organizan los
investigadores que comparten metas, pero difieren en el contenido de sus
trabajos y en el contexto en que lo formulan y aplican.
El debate por el carcter de los estudios del discurso deja claro que los
l mites entre lo disciplinar, lo interdisciplinar y lo multidisciplinar sigue
siendo un asunto sin fronteras, por lo que con frecuencia los investigadores
amalgaman los conceptos, los entrecruzan o los hacen equivalentes. Esto
explica que los analistas del discurso consideren que tanto la teora como
la metodologa son eclcticas (Wodak y Meyer, 2003).
Conceptualizacin de `discurso'

El consenso bsico de los analistas del discurso se encuentra en el hecho

de que los estudios del discurso abarcan diversos aspectos: el conjunto de
interacciones comunicativas propias de un grupo o sociedad, el contexto,
la adopcin del discurso como prctica social de los integrantes de un
grupo y su categorizacin, la secuencialidad y funcionalidad de los niveles
y dimensiones del discurso, el anlisis del sentido, las estrategias empleadas
en la construccin del discurso y la cognicin social (van Dijk, 2000b).
Estas disertaciones y ramificaciones del estudio del discurso demandan una
delimitacin terica de su unidad de anlisis. En un sentido coloquial, el
discurso significa una forma de utilizacin del lenguaje (lo que se dice en
una manifestacin poltica, por ejemplo), la expresin de ideas y filosofas
divulgadas por pensadores (por ejemplo, el discurso neoliberal) y un suceso
de comunicacin (el discurso del presidente). La impronta que el sentido

comn deja para una definicin ms refinada de discurso se observa en

el hecho de que quien participa del discurso hace algo, bien sea usar el
lenguaje, comunicar ideas o interactuar (van Dijk, 2000b).
Al intentar una tipificacin del concepto de discurso, la lingstica
contempornea da cuenta de una categora cuyos lmites tericos siguen
siendo inciertos. En la lingstica estructural, por ejemplo, discurso y parole
parecen dar cuenta del mismo fenmeno, esto es, del habla en la perspectiva
de Saussure (1991). En esta misma lnea, el discurso es concebido como
una unidad lingstica en la que un mensaje es expresado en un enunciado
que supera la oracin.
Por su parte, en la perspectiva funcionalista, el discurso es un mecanismo
que condiciona el enunciado, que se estructura en un cdigo y en el marco
de unas circunstancias en las que genera unos condicionamientos para su
produccin y comprensin. As, para Benveniste (1971), por ejemplo, el
decir supone la presencia individual de un uso de la lengua en el discurso;
en este sentido, se supone el sujeto que dice, el sujeto a quien se dice y el
conjunto de condicionamientos para que el significado implique dichos
sujetos. No menos controvertida es la idea de que el discurso es el lugar de
creacin y contextualizacin que confiere valores nuevos y renovados al uso
de la lengua o de cualquier otro cdigo. De este breve panorama, lo que
se estabiliza en torno al concepto de discurso implica el uso de un cdigo,
el carcter accional que impuso dicho uso y la relacin ineludible entre el
sentido y el conjunto de factores que constituyen el acto comunicativo.
Aunque el discurso, en trminos generales, es una secuencia de acciones
organizadas lgicamente, en la delimitacin de su definicin es importante
aclarar algunas nociones relacionadas. Una de ellas es su carcter verbal
o no verbal; en el primer caso, se entiende como producto de los actos
verbales, los cuales incluyen niveles de uso oral o escrito y, en el segundo
caso, atiende aquellas expresiones portadoras de significado que apropian
cdigos no verbales como la lnea, el color, el movimiento o los sonidos.
Otra nocin es su carcter interactivo-comunicativo, en el que se impone,
por una parte, la construccin e interpretacin colectiva de significados
y, por otra, el reconocimiento del interlocutor. Y la nocin de contexto,
que es propuesta como el conjunto de factores espaciotemporales y sociocognitivos que determinan el significado de lo expresado discursivamente.
Asimismo, dentro de la perspectiva de van Dijk (2000a), en una definicin
de discurso debe tenerse en cuenta la mirada en la que se reconoce su
carcter especfico y disciplinar.
En el significado del discurso se encuentra una problemtica profunda
que va desde la manera como se asigna el sentido a un discurso, cmo ste
es comprendido y cmo es interpretado y culmina en el carcter socialmente compartido del trasfondo discursivo. La relevancia dada al sentido

en los estudios discursivos ha redundado en la formulacin de estudios

dedicados al contenido, como cuando se analiza la coherencia, en los que
prevalece el anlisis y establecimiento de las conexiones entre proposiciones,
ci abordaje del tpico discursivo o la cuestin de la cual trata el discurso;
y el estudio de la referencia o el modo como el discurso y sus sentidos se
relacionan con los sucesos reales o imaginarios de los cuales se habla y los
desentraamientos de los temas del discurso.
La cuestin de forma, contenido, contexto e interaccin se ve acompaada de los anlisis estilsticos del discurso, en la medida en que al darse
cuenta del formato de la interaccin, simultneamente, se da cuenta de los
actores discursivos y facilita la puesta de relieve de las variaciones en funcin
del contexto y del nivel de expresin discursiva que realizan las personas
cuando conservan los formatos. Esto se complementa con la revisin, dentro de los trabajos sobre el discurso, de un aspecto de vital importancia: el
estudio de la dimensin retrica, en particular el carcter persuasivo que
desempea en el discurso pblico. En esta ltima perspectiva, es factible
mirar el discurso como un conjunto de estructuras globales que favorece
el anlisis del discurso en trminos de un conjunto de categoras formales
tpicas, su orden y funciones que pueden describir gneros.
El discurso ha sido explicado, adems, como accin e interaccin. En
este caso, las nocin de acto de habla (actos locutivos, actos elocutivos o
actos proposicionales, por ejemplo) remite a la idea de que todo discurso
tiene una dimensin social, en la que al producir un acto de habla se cumplen condiciones de adecuacin, intenciones, conocimientos y opiniones
insertas en el contexto del hablante.
El discurso tambin es analizado en su dimensin cognitiva, es decir,
bajo la idea de que supone conocimiento compartido; en otras palabras,
que las personas de un grupo tienen en comn un conjunto de creencias
y saberes socioculturales y de sus procesos de representacin, en el que,
por ejemplo, el conocimiento de las reglas de uso del lenguaje socialmente
compartido influye en la manera como se produce y entiende el discurso.
En este sentido, los procesos mentales favorecen la construccin de lo
real bajo la influencia del contexto, lo dicho y el bagaje de conocimiento
personal configurado a travs de modelos individuales o representaciones
esquemticas de las creencias de una persona.
As, el discurso presenta como dimensiones fundamentales la forma,
el sentido, la interaccin y la cognicin, atravesadas por el contexto. Este
ltimo se organiza de modo similar a los otros elementos del discurso, es
decir, como una estructura que es consecuente con todas las propiedades
de la situacin social que son pertinentes para la produccin o recepcin
del discurso. En este sentido, el contexto puede ser descrito en trminos
de estructuras de conocimiento social, expresadas como intenciones,

 metas, propsitos y, en general, el bagaje de saberes compartidos por una

comunidad o grupo; estructuras locativas, que incluyen la situacin, los
participantes y los roles sociocomunicativos; y la estructuras socioculturales
que estn conformadas por el conjunto de categoras sociales, institucionales y culturales.
La organizacin conceptual presente en el discurso fin ltimo del
anlisis crtico del discurso en perspectiva cultural-cognitiva se entiende
como una aproximacin a la cultura. De acuerdo con Shore (1996), la
cultura es una compilacin heterognea y extensa de modelos, que existen
como artefactos pblicos en el mundo y como constructos cognitivos
en la mente de los miembros de una comunidad. En consecuencia, lo
especficamente cultural es el entramado de modelos culturales que se
establecen como coherentes intrnsecamente y distintivos de una comunidad. As, lo cultural abarca un conjunto de formas de representacin
que, en virtud de su grado de formalizacin y de institucionalizacin,
son conscientes e inconscientes, y constituyen modos de comprensin
convencional de la realidad social propia de un colectivo en un espacio y
en un tiempo determinado.
Esto es coherente con los planteamientos de Tooby y Cosmides (1992),
en tanto la cultura es el producto manufacturado de mecanismos psicolgicos evolucionados, situados en individuos que viven en grupos. De
manera que la cultura implica cualquier fenmeno mental, conductual
o material que es compartido por una comunidad, que emerge de una
estructura fsica y psicolgica en interaccin con una estructura social.
En consecuencia, un modelo cultural constituye una representacin que
originalmente existe en al menos una mente, que llega a existir en otras
mentes gracias a la observacin e interaccin entre la fuente y el observador. Este tipo de representacin se caracteriza por ser una inferencia que
depende de las condiciones de realizacin y de la informacin de origen
y, en consecuencia, hace posible que a partir de la misma observacin se
realicen inferencias diferentes, o que en dos momentos distintos se llegue
a distintas conclusiones a partir de la misma informacin.
En este sentido, Tooby y Cosmides (1992) afirman que el problema
de aprender la `cultura' consiste en deducir las representaciones ocultas
y los elementos regulatorios encajados en las mentes de los dems, que
son responsables de la generacin de su conducta, pues de esa manera
es factible la reconstruccin internalizada y adaptada a las condiciones
espacio-temporales de representaciones presentes en el entorno social
inmediato. Este nicho cognitivo, o relacin cooperativa informacional de
origen psicgeno, se estima como una ventaja evolutiva, en cuanto garantiza
el acceso indirecto a informacin de la realidad por medio de los otros.
Desde esta perspectiva, los fenmenos culturales son patrones ecolgicos

de Fenmenos psicolgicos (Sperber, 1985) y, en consecuencia, la cultura

entendida como entramado de modelos constituye una interfase entre lo
eminentemente social y lo estrictamente individual.
En este concepto de cultura quedan recogidas las propiedades que le
atribuye Quinn y Holland (1987); primero, aparente sistematicidad del
conocimiento que favorece la pervivencia de ciertos temas que permiten
su reconocimiento y diferenciacin; segundo, el dominio individual de
una gran cantidad de conocimiento sobre el mundo que es puesto en uso
a diario en las interacciones con el entorno (D'Andrade, 1984); tercero, su
uso como herramienta explicativa de las experiencias particulares; cuarto,
el carcter cambiante de sus significados con la consecuente preservacin
de rasgos identitarios, que permiten que los sistemas de significado se
adapten a las contingencias y las complejidades de la vida cotidiana y, por
ltimo, su capacidad generativa.
De la revisin previa, es posible constituir un acercamiento al objeto de
estudio de los anlisis del discurso y formularlo como un hacer-decir social
aprehensible en la interaccin comunicativa, que tiene la potencialidad de
materializar y movilizar la diversidad de formas de representar la realidad.
Dar cuenta del papel que desempea el discurso en las sociedades y hacer
explcitas las formas como se construye el significado es comprender la
cultura, lo cual demanda desentraar la estructura y las funciones de los
distintos niveles de representacin, todo lo cual se recupera en recursos
y estrategias lingsticas. El discurso se constituye, por lo tanto, en la expresin privilegiada, en la que las sociedades acrisolan su pensamiento e
identidad. En este sentido, en el discurso confluye el carcter cognitivo y
social que tipifica el saber comn compartido por un grupo. Una manera
esquemtica de ver cmo se ha abordado el discurso y sus implicaciones
conceptuales puede verse en la figura 2.
El discurso como objeto de estudio es abordado en sus niveles cognitivo,
semntico, pragmtico, sintctico y cultural, lo cual significa que, desde
una comprensin funcional y una mirada lingstica de las interacciones comunicativas, se pueden establecer mecanismos de estructuracin
discursiva. En esta tarea, el abordaje del discurso se ha realizado en tres
perspectivas o lneas diferentes: formal, de sentido y de contexto, accin e
interaccin, que de forma aleatoria han producido trabajos investigativos
de tipo descriptivo, analtico e interpretativo.

Resumen
El anlisis crtico del discurso hace parte de un campo de estudio amplio,
que implica una variedad de perspectivas y responde a tradiciones acadmicas, lingsticas y no lingsticas. El ACD es un entramado de preocupaciones en torno al discurso como fenmeno cultural, social, cognitivo
y discursivo. En este captulo, se abordan los orgenes en relacin con la
manera de concebir el hacer cientfico en el siglo xx y las implicaciones
de la constitucin de la sociedad informatizada y mediatizada, por una
parte, y, por otra, en estrecha relacin con el proceso de desarrollo de la
disciplina, se elabora una reflexin en torno a las maneras como se ha
conceptualizado el discurso.
En el siglo xx el paradigma cientfico termina de consolidarse, pero,
de manera reaccionaria, tambin se fortalecen otras formas de pensar que
rescatan las lgicas alternativas y los diversos modos de conocer y explicar
la realidad. En los estudios del lenguaje es tambin evidente este proceso.
Mientras la ciencia lingstica se centraba en un objeto de estudio objetivo
como la lengua (sistema abstracto, terico y homogneo), desde la filosofa
se pensaba en el lenguaje de manera alternativa, no como un sistema estable de signos, sino como una relacin entre signo, pensamiento y accin.
En esta perspectiva, se encuentran tres desarrollos fundamentales: la obra

de Ludwig Wittgenstein, los aportes del giro lingstico y los amplios

desarrollos de la Escuela de Frncfort y Habermas.
De manera simultnea al desarrollo de estos pensamientos, el siglo xx se
caracteriza,
informac
a partir de los mltiples avances de las tecnologas de la
, por la relevancia social adquirida por los medios de comunicacin
masiva. Estos adelantos no slo han tenido impacto a nivel tecnolgico, sino
que, de hecho, han sido los generadores de nuevas formas de organizacin
social y de distribucin del conocimiento. Los medios de comunicacin
masiva construyen un espacio virtual de interaccin, en el cual se integra
el libre mercado, generando nuevas formas de interaccin como las que
se proponen en el ciberespacio.
Estas nuevas maneras de relacin y organizacin social incentivan la mirada cientfica sobre el fenmeno de la comunicacin para la comprensin
de los procesos sociales, anclados fundamentalmente en el discurso. Para
este efecto, el captulo revisa, en el marco de tres paradigmas investigativos,
los conceptos, principios y problemas que se implican en la explicacin,
compresin e interpretacin de los hechos discursivos en una sociedad.
Por ltimo, se ha abordado el concepto de discurso en perspectiva
multidisciplinar y se concibe como un objeto descifrable en sus niveles
cognitivo y cultural, articulados a los niveles de anlisis lingstico, en su
doble dimensin estructural y funcional; todo con el propsito de dar
cuenta de sus mecanismos y categoras, de los recursos y estrategias intra
y extralingsticas y de la representacin sociodiscursiva que se puede dilucidar cuando se realiza una indagacin en la que se conjuga lo descriptivo,
lo analtico y lo interpretativo.

2 I El discurso: sus recorridos analticos

Una vez formulado el marco epistemolgico para los estudios del discurso anclados en el giro lingstico, es procedente presentar un panorama
del conjunto de aproximaciones analticas que en esta perspectiva se han
elaborado. Cada una de ellas puede ser abordada en lneas especficas, cuyas distinciones son susceptibles de ser descritas en razn de la prelacin
que otorgan a un nivel de anlisis y a las categoras que se adoptan para
dar cuenta de lo que es comn: el discurso como objeto de anlisis. Este
captulo se propone, por lo tanto, hacer un acercamiento a las diversas
perspectivas de anlisis del discurso, para finalmente concentrar la reflexin
en el anlisis crtico del discurso como el escenario en el cual se enmarca
este trabajo; sin con esto pretender construir una historia de lo que ha sido
el desarrollo de los estudios del discurso.
Estudios franceses y anglosajones del discurso
Escuela francesa de estudios del discurso: enunciacin y descripcin
Los estudios discursivos que agrupan a los analistas de la escuela francesa
anclan gran parte de sus reflexiones en los aportes de Dubois y Sumpf (1969),
Michel Foucault (1979) y, posteriormente, Michel Pcheux (1987). El
anlisis del discurso en esta perspectiva articula los aportes del estructuralismo lingstico, del materialismo histrico y del psicoanlisis. As, el
discurso es entendido como el lugar en el que se observan las relaciones
que potencialmente ocurren entre el uso de la lengua y las manifestaciones
ideolgicas que all se inscriben.
La escuela francesa tipifica la lnea de investigacin con clara perspectiva
psicosociolgica, en la que el discurso es una escenificacin del lenguaje,
cuyo sujeto es simultneamente un ser psicolgico y social; as, el lenguaje
no puede ser considerado como un ente independiente de quien lo produce,
y est condicionado por las prcticas sociales que demarcan lo que queda

expresado corno implcito y lo que en efecto es explcito. En este sentido, el

discurso es un hacer-decir con una significacin que combina las prcticas
sociales, los sujetos y sus lugares de interaccin. En consecuencia, con esta
consideracin los estudios del discurso entorno a esta lnea se tipifican
como claramente descriptivos, en tanto dan cuenta, por una parte, de los
condicionamientos propios de una situacin comunicativa real con sus
diversos componentes, con miras a explicitar condiciones de produccin
y comprensin discursiva, en las cuales se instaura el significado social;
y, por otra, del conjunto de caractersticas en razn de las cuales es viable
tipificar los discursos para reconocer la significacin en tanto sntesis de
prcticas sociales.
El anlisis del discurso francs se ha caracterizado por dar cuenta del
nivel de uso escrito de la lengua, principalmente, atendiendo al discurso
institucional y doctrinal. Al delimitar de esta manera su objeto de estudio,
se propone evidenciar cmo se construye el discurso y su significacin desde
sus recursos textuales. Para el logro de este objetivo, el texto se aborda corno
un objeto que materializa el discurso como algo situado y acabado en un
momento concreto; se identifican sus componentes bsicos; se segmentan
por oposicin las categoras constitutivas de tiempo, espacio, sujeto y tema,
realizando operacionalmente un desplazamiento bidireccional entre la teora y el corpus objeto de anlisis. De este modo, el analista se propone dar
cuenta de las relaciones entre el texto, la formacin discursiva y la manera
como se constituye el sujeto en la interaccin para configurar el sentido.
En este proceso analtico se demarca la influencia de la historicidad y las
relaciones simblicas inherentes al texto, a la construccin de sentidos y a
la determinacin de las relaciones ideolgicas.
En la tradicin de la escuela francesa de anlisis del discurso se han
formulado dos orientaciones. En primer lugar, la que tiene sus fundamentos en la teora de la enunciacin y, en segundo lugar, el anlisis social del
discurso procedente de los planteamientos de Foucault, cuya lnea divisoria
no siempre es suficientemente clara.
Desde Benveniste (1971), y con los desarrollos de la teora de la enunciacin, se entiende el discurso como una prctica social que se expresa de
modos diferentes; es el lugar donde se observa la relacin lengua e ideologa para explicar los procesos de produccin de significados realizados
por sujetos ubicados sociohistricamente. En esta perspectiva, la lengua
se constituye en una condicin para la construccin discursiva, la cual es
el lugar en el que cobra materialidad la ideologa.
Los fundamentos de la teora de la enunciacin propuestos por
Benveniste (1971) centran al hablante como el sujeto capaz de apropiar el sistema de la lengua para proponerse como un hablante que en lo
dicho yen lo no expresado genera ndices especficos de su esencialidad y,

por lo tanto, forja relaciones puntuales con su enunciado y con la realidad.

De esta manera, el cdigo o el sistema de signos propios de una lengua
deja de ser nuclear a la hora de explicar la constitucin del significado,
para centrar la explicacin en lo dicho por alguien en unas circunstancias
determinadas. La enunciacin es un acontecimiento que ocurre al surgir un
enunciado y su sentido procede de la descripcin, representacin o imagen l
del acontecimiento histrico constituido al surgir ese enunciado. Por su
parte, el enunciado es una expresin que afirma o niega un objeto que es
una entidad semntica que remite a un acontecimiento, una propiedad,
un ser, una accin o una proposicin (Ducrot, 1982).
Una sntesis de este posicionamiento surge de la esquematizacin de
los planteamientos de Patrick Charaudeau, para quien el discurso procede
de la relacin que el sujeto enunciador establece con lo enunciado en una
situacin comunicativa, en la que lo expresado recupera el uso y el consenso
que constituyen el sentido de lo dicho para garantizar, en esa relacin, lo
especfico de la conexin del enunciador con el significado.
En la lnea de Charaudeau (1986), el discurso puede estar demarcado
por codificaciones que se observan en los rituales de las comunidades; lo
puede orientar o lo define la especificidad relacional de la comunicacin,
es decir, la situacin concreta en la cual ocurre el acto comunicativo. Adicionalmente, puede formar parte del inconsciente colectivo en cuanto est
inscrito en la mentalidad de un grupo en particular.
Los procedimientos analticos, en este caso, incluyen aspectos como
la explicitacin de los sistemas formales de la interaccin, del soporte de
representaciones compartidas, del lugar de definicin de los roles y de los
estatus comunicacionales en los que se circunscriben los interlocutores,
la transmisin, la intercomunicacin, la presencia del referente y los condicionamientos propios del sujeto, es decir, las identidades, los estados
psicoafectivos, el grado cognoscitivo y el formato de interaccin. En esta
perspectiva, tambin es importante para el estudio del discurso la organizacin del lenguaje en funcin de los componentes discursivos, como el
enunciativo, el narrativo, el argumentativo y el retrico.
En concordancia con lo sealado, se promueve la observacin de los
fenmenos lingsticos para dar cuenta de los mecanismos de construccin
de sentido social en las diversas expresiones discursivas propias de una
cultura o grupo. De esta forma, acogiendo la teora de la enunciacin, la
descripcin del fenmeno comunicativo es tridica en tanto se propone
dar cuenta de las condiciones de produccin, interpretacin y construccin
delcondiamets discurso. Cada una de estas instancias cuestiona los
y los distintos niveles en los que la interaccin ocurre. El anlisis del
discurso, por lo tanto, explicita los comportamientos discursivos de los
sujetos y su posicin ideolgica desde las lgicas adoptadas. Desde este

punto de vista, explora los discursos que potencian las racionalidades y las
regulaciones de la vida social.
Las categoras implicadas en la construccin terica y los desarrollos
analticos, desde esta perspectiva, involucran un modelo comunicativo
centrado en quien enuncia y en quien recepciona el mensaje. Estos sujetos
de enunciacin son los que instauran las intencionalidades y asignan el
sentido discursivo. El modelo comunicativo implicado proviene del conjunto de condiciones que se instalan en el circuito interno y externo del
acto comunicativo, que determina la configuracin de la produccin, el
producto y la recepcin discursiva (Charaudeau, 2003).
En el circuito externo, se reconoce, por una parte, el conjunto de
Jcondiciones
socioeconmicas que organizan los recursos y los sujetos en
virtud de la manera como se vinculan al grupo social al que pertenecen y,
por otra parre, el conjunto de recursos de organizacin sgnica de los que
dispone una comunidad, en los que se formulan las prcticas a partir de
las cuales se justifica intencionalmente el acto de decir.
En el circuito interno, se configura la organizacin `semiodiscursiva' en
la que los recursos sgnicos, verbales o no, se estructuran de una manera
particular y se disponen potencialmente para el receptor. De acuerdo con
Charaudeau (2003), es en este circuito en el que constituyen todos los
efectos posibles y se representan todos los significados. As, se formula
el espacio de construccin del discurso, que establece la relacin entre
la organizacin semntica y las intencionalidades que se generan en la
enunciacin y en la recepcin discursiva.
La recepcin, por su parte, involucra procesos psicosociocognitivos que
dan cuenta de la comprensin, memorizacin y, en general, de las formas
de valoracin de lo que se significa en el acto de enunciacin. Desde este
punto de vista, los procesos de interpretacin, construccin y produccin
se correlacionan en la intencionalidad y el efecto discursivo, de manera
que no dan cuenta slo del sujeto productor o del sujeto receptor, sino
de la coexistencia tridica entre estas instancias. En ltimas, el discurso
constituye, justifica y transforma las maneras en que se relacionan los
miembros de una cultura al tiempo que posibilita, legitima y modifica el
hacer social.
Rastrear esta perspectiva analtica conduce al reconocimiento de trabajos en anlisis del discurso como los de Catherine Kerbrat-Orecchioni
(1986), Patrick Charaudeau' (2003), Osvald Ducrot (1982, 1986), Eddy
Roulet (1985), Jean-Michel Adam (1992), Bernard Combettes (1992) y
Do migue Mainguenau (1980), principalmente.

' Para un mayor acercamiento al desarrollo investigativo en esta lnea, vase Bustos Tovar,
Charaudeau, Girn, Iglesias y Covadonga (2000).

La segunda lnea tiene sus fundamentos en el pensamiento de Foucault

(1977), quien postula, por una parte, el carcter discursivo de la sociedad
y, por otra, los condicionamientos que desde el discurso se ejercen sobre
los grupos humanos. En este sentido, se reconoce la seleccin, el control
y la redistribucin de los significados sociales con miras a fundamentar
los ejercicios de poder, su permanencia o su transformacin y a mantener
el statu quo (Foucault, 1970).
Esta manera de concebir el acto discursivo permite al analista reconocer
las formas de exclusin que las sociedades ejercen, ya sea sobre el discurso
mismo, sobre los sujetos o los modos de circulacin de las lgicas, desde las cuales la verdad relativizada da cuenta de las luchas por el poder.
Adems, el acercamiento propuesto implica para el anlisis del discurso el
reconocimiento de procesos inherentes al discurso como la clasificacin, la
ordenacin y la distribucin, as como el papel que desempea la aproximacin al texto y las caractersticas ideosincrticas de quien lo produce.
En lneas generales, la relacin con el discurso presente en Foucault
(1970, 1976, 1977, 1979) pone en evidencia elementos tericos y metodolgicos para el estudio del discurso con perspectiva histrico-crtica. De
esta manera, el estudi oso francs parte del reconocimiento de los lugares
de decir desde los cuales emprende sus abordajes discursivos, en los que
es fundamental la ruptura y la resistencia frente a las grandes unidades
conceptuales en la comprensin de su historicidad no secuencial. Esto
implica la comprensin del discurso como entidad cargada de valoraciones externas, distantes de sus orgenes y significadas en presente por las
prcticas sociales vigentes. Lo histrico del discurso no es, entonces, un
bagaje esttico ala espera de la interpretacin desarraigada, sino un objeto
parcial, reconstruido con faltantes, que desde su incompletud demanda
una construccin externa, lo que, para efectos de los anlisis discursivos,
redunda en un centramiento investigativo sobre lo ausente del texto como
explicacin funcional en trminos de eficacia significativa.
Esta perspectiva de anlisis del discurso impone un rigor metodolgico
en torno a la explicitacin del corpus seleccionado, el nivel de anlisis adoptado, la justificacin de la metodologa y los criterios de anlisis. Adems,
debe tenerse presente que el significado de un enunciado est fuera de ste
y, en consecuencia, que el sujeto se encuentra descentrado y sustituido
por formas parciales asumidas como totalidad. Para Foucault (1977), la
unidad del discurso est dada por lo que le da sentido, lo cual es distinto
del conocimiento dado por hecho. As, el concepto de discurso se liga al
de acontecimiento constructor de discurso, cuyos enunciados sirven a lo
que construyen y se distancian de lo que son. En consecuencia, la pregunta
que orienta los estudios del discurso es sobre el porqu de lo dicho.
Una de las principales distancias de esta lnea de estudios del discur-

so con el trabajo desarrollado en torno a la teora de la enunciacin es

el carcter plural y disperso de las instancias constitutivas del discurso:
sujeto, objeto, concepto y tema. Estas instancias en conjunto dan cuenta
de la unidad discursiva, pero no como la sumatoria de sus aportes particulares sino como constructores de enunciados. As, la unidad discursiva
parece descrita en relacin con el objeto como el espacio en el que ste
se construye y transforma, mediante un juego de reglas de emergencia y
transformacin, lo que implica la realizacin de un anlisis de la dispersin
discursiva. Adems, la unidad discursiva o relacin entre enunciados puede
definirse en funcin del estilo, esto es, las formas y encadenamientos de los
enunciados, lo que se traduce en un anlisis de las reglas de surgimiento
de los formatos.
A la unidad discursiva tambin es posible aproximarse mediante el
abordaje del conjunto de conceptos que en forma constante y persistente integran el discurso; para ello, en su exploracin debe producirse
un acercamiento a sus formas de emergencia, a sus desviaciones y a sus
contradicciones; es decir, el analista se interesa por las reglas de aparicin
y dispersin del concepto. La aproximacin temtica a la unidad del discurso se observa en las marcas, puntos libres y las estrategias que integran
el discurso y le dan identidad y permanencia a ciertos temas.
Cuatro elementos caracterizan la unidad discursiva: a) lagunas, diferencias, desviaciones, sustituciones y transformaciones de los objetos;
b) los acercamientos al formato y la funcin dispersa del discurso; c) el
sealamiento de conceptos que estn fuera de una organizacin global
lgica; y d) las estrategias de presentacin temtica. La tarea fundamental
del analista es, en primer lugar, la reconstruccin de las reglas que ponen
en evidencia las formaciones y cambios discursivos, por lo que se presta
atencin a la superficie de emergencia, es decir, al carcter locativo del
discurso. En segundo lugar, debe poner atencin tanto a las instancias de
delimitacin o el conjunto de elementos que paradigmticamente distancia al discurso de otros objetos, como a las rejillas de especificacin, esto
es, la explicitacin del conjunto de conceptos con los cuales se elabora
el discurso. Lo anterior conduce a tuna definicin de discurso como las
prcticas de emergencia sistemtica de los objetos de que se habla y, por
lo tanto, es irreductible a la lengua.
En tercer lugar, ubicar la dispersin del sujeto, es decir, las transformaciones de quien habla en funcin de su estatus, la instancia desde la cual
habla y el rol que adopta, a partir de lo cual se puede dar cuenta de los
cambios cuando se detecta la presencia de algo ms que las intenciones
expresivas del sujeto y se renuncia al reconocimiento del discurso como un
lugar de habla de otros. As, el discurso es la mejor manera de dar cuenta
de la subjetividad (Foucault, 1977). En cuarto lugar, el analista debe

identificar la unidad conceptual que se dispersa en funcin de la sucesin

discursiva, la coexistencia conceptual y las formas como se hace presente
en los discursos. El anlisis del discurso propuesto as, puede sintetizarse
cuino el hallazgo de reglas de formacin que ocurren en el discurso mismo,
cuya validez es particular a las situaciones o acontecimientos, por lo que
Lis explicaciones no proceden del objeto en las cosas o en las palabras ni
de los enunciados en el sujeto cognitivo e individual.
Las estrategias de construccin le dan existencia al tema en funcin
de sus caractersticas histricas y de la organizacin del discurso, donde
se observan formas enunciativas que dan cuenta de temas y teoras. La
a proximacin al tema se produce a partir del establecimiento de puntos de
diferenciacin discursiva, de la descripcin de instancias de decisin como
alternativa entre otros discursos y de la funcionalidad que tiene el discurso
en un escenario social e institucional determinado. La diferenciacin discursiva se hace evidente en la incompatibilidad o marcas de contradiccin,
en la equivalencia o marcas de asociacin semntica, y en el enganche
sistemtico o hilos semnticos que entretejen el discurso global. Por un
lado, la descripcin de instancias de decisin da cuenta del conjunto de
razonamientos, los cuales hacen posible optar por alternativas discursivas
frente a la gama de opciones de las que dispone la sociedad, y, por otro
lado, la funcionalidad permite la explicitacin del conjunto de condiciones
convencionales que facilitan a un sujeto apropiar el conjunto de recursos
desde los cuales la sociedad le otorga condiciones para decir.
De lo que se ha venido sealando se deriva una nueva conceptualizacin
de enunciado. De acuerdo con Foucault (1977), el enunciado no puede
incluirse en lo que se denomina proposicin, frase o acto de habla, puesto
que es una funcin que encuentra su sentido fuera de s mismo, ya sea en
otro enunciado con el que se integra o del que se distingue y aleja, por una
parte, y en el hecho de referirse a algo que es diferente al propio enunciado,
recuperando para ste la calidad existencial que tienen los signos de estar
en el lugar de otra cosa, por otra parte.
Escuela anglosajona de estudios del discurso
Los estudios discursivos de la escuela anglosajona se caracterizan por
centrar su inters sobre la situacin concreta de comunicacin verbal y,
en particular, sobre la manera como los sujetos construyen el significado
social en el discurso y cmo actan en consecuencia con las seales y modos
especficos de funcionamiento propio de la comunicacin que incluye lo
verbal, sin agotarlo.
En esta lnea, se consideran todos los aspectos de orden contextual que
sobrepasan lo meramente lingstico. El discurso implica el lenguaje, la

de ese modo, dar cuenta de la manera como los individuos interpretan

y producen mensajes de modo tal que el proceso comunicativo se haga
efectivo. En este sentido, una de las nociones a las que se puede recurrir
con frecuencia es la de coherencia discursiva, aun cuando en su definicin
existan diferentes posturas.
La coherencia se ha entendido como la existencia de secuencias lingsticas que se asumen conectadas entre s, lo cual desconoce que en ocasiones
no existe tal secuencia, pero el significado puede inferirse del contexto.
Para Halliday y Hasan (1976), la coherencia se define en funcin de la
argumentacin interaccional y la cohesin se explica por las relaciones
formales o sintcticas que se describen a nivel proposicional.
Una aproximacin al funcionamiento de la interpretacin del discurso desde una nocin de coherencia puede encontrarse en Johnson-Laird
(1983), para quien existe un doble formato que hace posible la interpretacin. En primer lugar, el formato proposicional, ms cercano a los aspectos
lingsticos y, en segundo lugar, los modelos mentales ms cercanos a los
acontecimientos. De este modo, se integran las visiones intratextuales
para la interpretacin y las miradas contextuales de coherencia. En esta
misma direccin, la coherencia es un conjunto de relaciones estructurales
que generan nexos al interior de un texto y estn supeditadas a las proposiciones, a partir de lo cual recobran importancia preguntas en torno a la
relevancia de un texto dentro de un contexto determinado y en funcin
de qu est dada esta relevancia, as como el papel-que desempea el tema
en la coherencia textual.
La coherencia, como elemento que puede dar cuenta de la interpretacin
y la comunicacin efectiva, implica el reconocimiento de unidades propias
del discurso. As, la red de conocimientos o el conjunto de representaciones
sobre los acontecimientos y las situaciones estereotipadas para dar cuenta
de la interpretacin de un discurso no explica el modo en el que se organiza
mentalmente el conocimiento para seleccionar el formato que se adecue
a lo que se quiso decir. El aporte de esta propuesta analtica se formula en
trminos de los desarrollos de la semntica discursiva y sus implicaciones
para desarrollos posteriores en el anlisis del discurso.
Las dos propuestas analticas siguientes se anclan en los desarrollos
de la lingstica cognitiva, las cuales, por vas distintas, se proponen dar
cuenta de los procesos de interpretacin y construccin del significado en
la interaccin verbal. El modelo propuesto por Sperber y Wilson (1994) se
caracteriza por formularse, desde los principios propios de la pragmtica,
como un modelo de cdigo que explicita cmo los interlocutores en un proceso de comunicacin comparten, al enunciar algo, la forma proposicional
con la que han
en su mente algn aspecto de la realidad, por
lo que, quien escucha, recupera la forma proposicional que su interlocutor

ahde a construido en su pensamiento. El proceso de recepcin implica,

asignc , un proceso inferencial constituido por las tareas de desambiguacin,
in referencial y enriquecimiento de la forma lgica:
La tarea del oyente i mplica una serie de subtareas inferenciales. La primera

consiste en asignar al enunciado una forma proposicional nica. Esto implica resolver la ambigedad de la oracin emitida, es decir, seleccionar una
de las representaciones semnticas [...] Es necesario asignar un referente
a cada expresin que establezca una referencia [...] en otras palabras, para
que una representacin semntica pueda proporcionar la forma proposicional expresada por el enunciado es necesario seleccionarla, completarla y
enriquecerla de distintas formas (Sperber y Wilson, 1994: 223-4).

toda En este sentido, la forma proposicional es la forma lgica y contiene

la informacin que el hablante proporciona explcitamente al expresar algo, esto es, las explicaturas delmodecuniatvSprbey
Wilson incluye, adems, la aprehensin de elementos contextuales, lo que
implica incorporar informacin del entorno e informacin enciclopdica
para construir el proces interpretativo. As, el conjunto de conocimientos
que proviene de las situaciones externas, y del bagaje de saber interno, se
integra a la asignacin de la forma proposicional de una expresin dada
y se regula por el principio de relevancia, formulado por los autores en
trminos de costo-beneficio cognitivo en el proceso de interpretacin:
un acto de comunicacin ostensiva comunica una presuncin de relevancia
[...] La relevancia de un estmulo est determinada por dos factores: el
esfuerzo necesario para procesarlo de forma ptima y los efectos cognitivos
que se consiguen mediante ese procesamiento ptimo (197-8).

Parte del trabajo inferencial del oyente es la integracin del conjunto

de informacin que proviene del contexto y que se regula mediante el
principio de relevancia; esta informacin, denominada implicaturas de la
expresin dada, articula el conjunto de creencias que pueden aparecer a
propsito del contexto y que proporcionan el material cognitivo necesario
para derivar la conclusin implicada en trminos de consistencia con el
principio de relevancia. Desde este punto de vista, para Sperber y Wilson
las implicaturas se relacionan directamente con el uso literal o no literal
de la lengua de manera que la expresin que provoca mayor cantidad de
implicaturas con mayor nmero de asociaciones posibles da cuenta de un
uso comunicativo no literal e indirecto y el menor uso de proposiciones
implicadas explicita usos literales en la lengua.
En la teora de la relevancia es posible explicar unificadamente el discurso literal y no literal a partir del principio de que la forma proposicional

puede o no coincidir con el pensamiento del hablante. En caso de coincidir,

el pensamiento es una descripcin de cosas en el mundo y no genera formas interpretativas por lo que la expresin que interpreta ese pensamiento
posee la misma forma proposicional que la del pensamiento; en este caso
se produce un uso literal. En la medida en que haya menos coincidencia
entre la forma proposicional y el pensamiento, empiezan a aparecer formas
menos literales del uso del habla, dando lugar al habla laxa o inexacta. El
incremento del uso no literal de la lengua es directamente proporcional
al aumento de los efectos contextuales, maximizando la relevancia. As,
cuando se interpreta un uso potico, el oyente interpreta un pensamiento
complejo del hablante quien no dispone de formas parafraseables en el uso
literal de la lengua, alcanzando mayores efectos contextuales e induciendo
mayor nmero de implicaciones con mayor fuerza y generando gradualidad
en las implicaturas. En trminos de Sperber y Wilson:
Un enunciado, en su funcin de expresin interpretativa de un pensamiento del hablante, es estrictamente literal cuando tiene la misma
forma proposicional que el pensamiento. Decir que un enunciado no es
estrictamente literal equivale a decir que su forma proposicional comparte
algunas propiedades lgicas, pero no todas, con la forma proposicional
del pensamiento que se quiere interpretar mediante dicho enunciado
(1994: 284).

El objetivo del procedimiento analtico, por lo tanto, es explicar el

conjunto de procesos que sigue el oyente cuando interpreta, para lo cual
se hace explcito y se describe el conjunto de conductas del hablante,
ubicadas contextualmente.
Con base en lo anterior, para Sperber y Hirschfeld (1999) el uso de la
lengua es en esencia un conjunto de representaciones pblicas, las cuales
son bsicamente prototipos de la representacin mental. Esto explica que
el conocimiento y la fijacin de creencias sea un proceso representacional
del mundo exterior; de esta manera, la mente es un sistema de tratamiento,
almacenamiento y administracin de informacin, acopiada del entorno
en el que se encuentra el ser humano.
A partir del principio de que las representaciones mentales tienen una
estructura proposicional en la que se combinan elementos de un repertorio mental muy similar a paquetes lxicos, cada uno de esos elementos es
entendido como un concepto mental. Para Sperber y Wilson (1986/1994),
los conceptos mentales son estructuras estables comparables con entradas
en una enciclopedia o con los archivos de una base de datos. Su ocurrencia
en una representacin mental est determinada por relaciones causales y
formales, de manera que muestran las relaciones que hay entre la mente y
el mundo y las relaciones representacionales en la mente misma.

Dado el carcter comunicativo pragmtico del modelo de Sperber y

Wilson (1994), la propuesta metodolgica que se implica da cuenta de
dos tipos de procesos comunicativos: el primero, fundamentado en la
codificacin y decoficacin, caracterizado por funcionar como un sistema
perifrico, y el segundo, ostensivo-inferencial, autnomo y funcionalmente
independiente y, por lo tanto, comparable al sistema central de procesamiento. Dado que quien realiza el anlisis debe dar cuenta del proceso
de interpretacin y, en consecuencia, de la intencin del hablante, hace
explcito lo que los interlocutores en efecto dicen, para posteriormente
modelar las tareas inferenciales propias de quien interpreta.
Las tareas inferenciales incluyen: la asignacin de la forma proposicional,
su completad y su enriquecimiento; la identificacin de las implicaturas y
su relacin con el conjunto de supuestos contextuales, y el reconocimiento
de la actitud proposicional, que proviene de la descripcin de los modos
de codificacin lingstica, a partir de lo cual se hallan efectos proposicionales y efectos retricos. De esta manera, el analista del discurso pone en
evidencia formas de racionalidad humana cuando produce informacin
relevante para que sea interpretada desde supuestos que se jerarquizan de
modos particulares.
En el modelo propio del realismo experiencial, el lenguaje funciona
como la percepcin: en un primer plano se encuentran las formas y de
lado est lo dems, lo cual se puede ver como la existencia de un perfil y
una base (Langacker, 1991) que se explican en el marco de la psicologa
de la gestalt y su diferenciacin de fondo y figura. En este caso, interesa
explicar lo que queda en el destinatario cuando se ha dicho algo. En la
propuesta del lenguaje perceptual, el objetivo es identificar las categoras
reguladoras de la interaccin entre el lenguaje y el mundo para la formulacin de un escenario terico necesario en el anlisis prctico, el cual
recibe el nombre de anlisis conversacional, lingstica del texto y anlisis
del discurso, que se diferencian en el tipo de datos analizados: orales,
escritos y ambos, respectivamente. La alternativa que se propone en esta
perspectiva es considerar la pragmtica de la comunicacin dependiente
de las competencias comunicativas y, en consecuencia, privilegiar el funcionamiento del lenguaje y su uso, vinculando necesariamente cognicin
y lenguaje en la experiencia.
En esta perspectiva, se considera al hablante y al oyente como actores simultneos, a partir de lo cual es factible hablar de polaridades de
acuerdo con la situacin de percepcin. En todo caso, el hablante parte
de los significantes para la codificacin del mensaje y el oyente parte de
los significados para su decodificacin. En la conversacin, se presentan
indicios de la manera como se recibe el mensaje, que pueden ser de carcter no verbal y evidencian la caracterstica total de lo expresado y, en

consecuencia, su estudio recae sobre las polaridades: oyente o hablante. Lo

anterior tiene implicaciones sobre la comprensin del proceso comunicativo
y la pragmtica, en especial sobre su limitacin a la emisin de los actos
de habla. Asimismo, reafirma el papel del lenguaje como mecanismo de
dominio y control social, factor de acumulacin informativa y realizador
de acciones en virtud de las cuales es factible la socializacin y se deduce
que un adecuado dominio de la palabra permite el dominio de los dems
sistemas comunicativos y simblicos.
As, en el realismo experiencial, propuesto por Lakoff, la mente est
inherentemente corporizada (the mind is inherently embodied; Lakoff y
Johnson, 1999: 3). Esto no consiste simplemente en afirmar, de manera
directa e inocua, que se necesita un cuerpo para tener mente. El desarrollo de la ciencia en este ltimo siglo ha modificado de forma radical la
nocin misma de persona que ha estado profundamente arraigada y que
es sustentada por la concepcin filosfica tradicional. Entre los hechos
que han motivado el cambio en la concepcin de persona, como relacin
entre cuerpo y mente, se encuentra la teora darwiniana, la cual permiti
comprender que la naturaleza humana hace parte de un continuo entre
los animales.
Adems, la mente, como el lugar de la racionalidad, rasgo que en la
cultura occidental siempre se ha resaltado como aquel que singulariza
propiamente al hombre, se encuentra limitada por la estructura fsica
en la que tiene lugar: por el sistema visual y motor, por los mecanismos
cognitivos y neuronales. Esto tiene como consecuencia, entre otras, que
ahora sea imposible concebir la razn como universal, en sentido trascendental. La mente no est simplemente corporizada, sino que lo est de
tal forma que nuestro sistema conceptual depende en gran medida de los
rasgos comunes de nuestros cuerpos y de los ambientes en los que vivimos
(Lakoff y Johnson, 1999: 10).
Las limitaciones que este hecho impone tambin llevan a negar que
todo fenmeno cultural y significativo sea producto de una contingencia histrica especfica o de una relacin completamente arbitraria o
impuesta. La relatividad tambin deja de ser opcin: Nuestros sistemas
conceptuales no son completamente relativos y no son solamente un
asunto de contingencia histrica, aunque existe un grado de relatividad
y aunque la contingencia histrica sea en verdad importante (Lakoff y
Johnson, 1999: 8). En este sentido, no es posible apelar a explicaciones
radicales y totalizadoras apoyadas en supuestos en los que se desconoce el
carcter corporizado de la mente.
Lakoff y Johnson (1999) muestran cmo a partir de distintas corrientes
filosficas contemporneas se han estructurado ideas sobre lo que debera
ser una persona: la persona fregeana, cuyo cuerpo no juega ningn papel

en la significacin; la persona 'computacional', capaz de derivar, mediante

una regla, significado a partir de smbolos sin contenido; o la persona
chomskyana, cuyo lenguaje es sintaxis pura, aislada de todo significado,
contexto o percepcin. Con el conocimiento que se ha producido sobre la
mente, se muestra que existen los elementos para concebir la persona ms
all de los lmites de estas teoras, todas ellas con un factor comn: el desconocimiento de la importancia real de la `corporizacin' de la mente.
La concepcin de persona (Lakoff y Johnson, 1999: 561-8) parte del
principio de que el ser humano tiene una razn corporizada, por lo que
el sistema conceptual integra y usa el sistema neuronal y est privilegiadamente determinado por los sistemas perceptual y motor; el mayor contacto
con la realidad se da en el nivel de los conceptos bsicos y, en este sentido,
cualquier comprensin que se tiene del mundo y de las personas slo puede
ser enmarcada en trminos de conceptos moldeados por el cuerpo. El ser
humano dispone, adems, de un sistema conceptual que es pluralista, con
gran cantidad de estructuraciones de conceptos abstractos, los cuales son
mutuamente inconsistentes. Esto ocurre porque los prototipos, los esquemas, entre otros modelos mentales, estructuran los conceptos abstractos de
mltiples formas. Adems, las formas principales de la inferencia racional
son concretizaciones de inferencias sensoriomotoras. La mente no est
separada del cuerpo ni es independiente de l porque los conceptos y la
razn se derivan y hacen uso del sistema sensoriomotor. En ltimas,
para los autores caracterizar la naturaleza humana es conceptualizarla en
trminos de variacin, cambio y evolucin de la experiencia corporizada,
no en trminos de una lista fija de rasgos centrales.
De acuerdo con la exposicin de Lakoff y Johnson, y en la medida
en que atribuyen a la experiencia visual y motora un papel prioritario, la
imagen es el mejor candidato para fungir como medio representacional
adecuado. La metfora permite que las imgenes mentales [mental imagery]
del dominio sensoriomotor, sean usadas para dominios de experiencia
subjetiva (1999: 58). Lakoff (1987) afirma que las imgenes cenestsicas
son directamente significativas, porque preconceptualmente estructuran
la experiencia de funcionamiento en el espacio.
La experiencia depende tambin de estructuras cognitivas ms complejas, las cuales Lakoff (1987: 68) denomina modelos cognitivos idealizados,
que se forman a partir de las relaciones entre los distintos tipos de conceptos y de los esquema-imagen. Los modelos cognitivos idealizados son
la expresin de la capacidad humana para conceptualizar y forman parte
fundamental de las estructuras conceptuales de las cuales disponen los
seres humanos para dar sentido a su experiencia. Tanto los conceptos de
nivel bsico como los de esquema-imagen son el output del procesamiento
cognitivo y, como tales, son la base de la cognicin.

Los modelos cognitivos idealizados constan de cuatro modelos en relacin: el primero es la estructura proposicional entendida como un modelo
cognitivo en el que se especifican elementos, propiedades y relaciones entre
las proposiciones constitutivas; el segundo, estructura esquemtico-imaginstica en el que se especifican imgenes esquemticas como trayectorias,
contenedores, formas, etctera; el tercero, las proyecciones metafricas,
que son proyecciones que van de un modelo a otro en un dominio sobre
la estructura de otro dominio; y por ltimo, las proyecciones metonmicas,
que es un modelo que se comporta como los anteriores, en el que una
funcin de un elemento se prioriza (Lakoff, 1987: 113-4).
En sntesis, el modelo cognitivo-experiencial implica que el analista d
cuenta de los cuatro modelos que constituyen los principios estructuradores del lenguaje y de los usos lingsticos que los concretan: los modelos
proposicionales en los que se reconocen los elementos, las propiedades y las
relaciones entre ellos; los modelos esquemticos de imagen que dan cuenta
de los esquemas y las imgenes con sus trayectorias; los modelos metafricos
que hacen explcitas las proyecciones desde modelos proposicionales o de
esquema imagen de un punto de partida sobre la estructura de un punto de
llegada; y los modelos metonmicos que dan cuenta de relaciones especficas
de un elemento en un modelo proyectado en otro modelo.
Anlisis crtico del discurso
Al revisar los estudios del discurso comprometidos con las condiciones sociales, polticas y culturales de las comunidades, es necesario reconocer la escuela
alemana, en particular al grupo de Constanza, donde se encuentra el origen
del anlisis crtico del discurso, y el Simposio de Amsterdam, a principios
de la dcada de los noventa, en donde nace el grupo de pares acadmicos
ms representativo de este paradigma de la investigacin lingstica.
El ACD surge como heredero del estudio del lenguaje en tanto prctica social en un contexto particular y con un inters preponderante en
la relacin dominacin y poder, para lo cual reconoce el discurso pblico
como la expresin donde se pone de relieve la relacin entre lucha por
el poder y conflicto de intereses. La perspectiva crtica se asocia con los
principios de la Escuela de Frncfort y hace referencia a un compromiso
sociopoltico con la construccin de una sociedad distinta a travs de la
observacin de las expresiones y configuraciones discursivas de dominacin, discriminacin, control y poder inscritas en las estructuras y procesos
sociales de individuos y grupos histricamente interactuantes y formadores
de significado (Wodak y Meyer, 2003).
En este sentido, lo fundamental del ACD es la comprensin en el discurso
de los conceptos de poder e ideologa, mediante la apropiacin de la her-

menutica, la explicitacin de las estrategias discursivas, el reconocimiento

de los factores contextuales en la interpretacin y la adopcin de un lugar
poltico desde el cual se investiga. Adems, es necesario que se reconozca
que el uso de la lengua es un fenmeno social, los individuos y colectivos
expresan significados y el discurso es la unidad funcional-analtica a partir
de la cual el investigador da cuenta de lo que ocurre y se representa en el
proceso de comunicacin.
Teun van Dijk: bases del

ACD

y su compromiso poltico-social

En la perspectiva de van Dijk (1993), el ACD adopta una posicin frente a

los datos que se analizan para enmarcarlos en perspectiva histrico-social,
cognitiva y lingstica con miras a generar conciencia sobre un espacio
sociocultural; esto implica que el ACD es creador de conciencia, reflexivo y
se asume desde perspectivas intersubjetivas. En este sentido, el ACD busca
descifrar las ideologas, as como las formas y los procesos sociales de circulacin simblica del poder en el mundo social, a partir del reconocimiento
del carcter consensuado de los discursos, de las diferencias discursivas y
de sus usos tapizados por los ejercicios de poder.
Tericamente, el ACD se fundamenta en la trada de relaciones que se
establecen entre discurso, cognicin y sociedad, centrando su preocupacin
en la identificacin de la configuracin de las formas de dominacin y el
ejercicio del poder propios de un grupo. En las interrelaciones propuestas,
se reconoce que el discurso es un acontecimiento comunicativo que implica
la cognicin individual y social, esto es, las creencias, las valoraciones y
las emociones de quienes generan, e interpretan los significados sociales.
La cognicin permite que se configuren representaciones mentales que
posibilitan la interaccin de los individuos en funcin de las caractersticas
microestructurales de contacto intersubjetivo y de las estructuras globales,
societales y polticas. De manera que lo destacable de la unin entre cognicin y sociedad forma el contexto' relevante del discurso, que impone
la adopcin de la nocin de modelos contextuales como criterio para el
desentraamiento de los acontecimientos comunicativos.
El contexto, en su plano local o inmediato, se relaciona con la memoria
episdica y la reconstruccin sociocognitiva del acto comunicativo, as
como con las estructuras globales de las construcciones culturales, sociales y
polticas que se encuentran organizadas en las representaciones mentales y
El concepto de contexto ha venido transformndose. As, ha pasado de ser explicado como
el conjunto de factores significativos que determinan la existencia de la situacin de comunicacin (Hymes, 1972), hasta involucrar en su versin ms contempornea el conjunto de
bagajes cognitivos que dan sentido a lo expresado (Sperber y Wilson, 1994).

sociales de una comunidad (van Dijk, 2003). As, los modelos contextuales
revisten tanta importancia como la cognicin social en la explicacin del
sentido que porta el discurso. La cognicin social explicita el conjunto de
conocimientos, actitudes, ideologas, normas y valores socialmente compartidos que estructuran las representaciones sociales bsicas de un grupo.
De modo que el ACD implica que el analista d cuenta de las situaciones
sociales y comprenda y explique las estructuras societales o de relacin
entre identidades, para evidenciar los modelos individuales, colectivos y
contextuales, los rasgos cognitivos y las estrategias lingsticas que presenta
el discurso.
Haciendo una descripcin ms detallada del recorrido histrico y de
las caractersticas del ACD, se hace necesario comprender el programa del
investigador holands Teun van Dijk. Sin duda, el principio orientador
en esta perspectiva es hacer explcito el rol que desempea el discurso en
la reproduccin y resistencia frente a las distintas formas de dominacin.
Se entiende esta ltima como el ejercicio del poder social realizado por las
lites, instituciones o grupos, con el claro propsito de generar y mantener
desigualdad social, ya sea de tipo poltico, econmico, cultural, racial,
tnico, de clase o de gnero.
La reproduccin de las formas de dominacin incluye diferentes modos
de relaciones de poder, los cuales se dan en el discurso de manera ms o menos directa mediante formas de representacin, fenmenos socioculturales
de ocultamiento y naturalizacin y, en general, fenmenos sociopolticos
de inclusin y exclusin que pueden ser rastreados a travs de estrategias
de segmentacin, integracin, ambivalencia, elisin, reordenamiento,
sustitucin, persuasin, negociacin y acusacin-justificacin, entre otras,
tal como se desarrolla en el captulo cuatro. Es decir, el analista crtico del
discurso se propone conocer el papel que juegan las estructuras, estrategias u otras propiedades del discurso, en los modos de reproduccin de la
dominacin para crear formas discursivas de resistencia.
El ACD, al relacionar cognicin, discurso y sociedad, estudia el discurso
y la reproduccin de la dominacin y la desigualdad, examinando el papel
de las representaciones en las mentes de quienes participan en la interaccin
comunicativa. Tericamente, van Dijk (1999) muestra que las formas de
dominacin desde el discurso determinan crucialmente qu es aquello que
se constituye como conocimiento social.
Siguiendo con este investigador (van Dijk, 1993), el ACD es una aproximacin crtica que se enfoca con preferencia al discurso de los grupos de
lite y al desentraamiento de sus estrategias discursivas para el mantenimiento de la desigualdad. El estudio del discurso social, en esta perspectiva,
acopia los hechos de comunicacin reales con todas las condiciones en las
que ocurren de manera natural: interacciones formales, institucionales o

informales, mediatizadas o no. Adems, se parte del hecho de que el discurso es una prctica social de sujetos que simultneamente son miembros
de grupos sociales.
Analizar el discurso social implica estudiar las relaciones entre las estructuras del discurso y las estructuras de poder. En esta perspectiva, es posible
dar cuenta de las diversas estructuras lingsticas que pueden ser usadas
para representar poder y para ejercer y reproducir dominacin y examinar el
conjunto de estrategias que apuntan al ocultamiento, legitimacin o minimizacin de las desigualdades en las relaciones sociales (van Dijk, 1993).
Segn van Dijk (1993), el entendimiento y la explicacin del poder y
sus diversas expresiones en las estructuras del discurso involucran la reconstruccin de los procesos cognitivos y sociales de su produccin, a partir
de lo cual es posible explicitar formas de acceso privilegiadas al discurso
como un modo de control social cognitivo. A travs de este ejercicio de
explicitacin, el ACD puede llegar a dar cuenta de ejercicios de poder legal
y moralmente ilegtimos. En este sentido, los estudios sobre el discurso
social incluyen dos dimensiones: una macro que implica nociones tales
como la dominacin de grupo y la desigualdad, y otra de nivel micro que
apunta a nociones como el discurso, el significado y la comprensin.
El ACD es una aproximacin multidisciplinaria que integra teoras y
mtodos capaces de contribuir a la explicacin e interpretacin de la injusticia y la desigualdad sociales, mediante la comprensin del papel del
lenguaje y del uso de la lengua en la reproduccin de la dominacin y la
desigualdad, para dar paso a la constitucin de discursos alternativos que
desarticulen estructuras discursivas de poder. Este ltimo se deriva del
uso de estructuras y estrategias discursivas (lingsticas) que contribuyen
a estabilizar modelos mentales de los individuos, de manera que sus cogniciones sociales, es decir, sus actitudes, ideologas, normas y valores tienden
a ponerse al servicio de los intereses del grupo dominante, tal como lo
seala van Dijk (1993).
De los principios y criterios del ACD, no slo se deriva la tarea de
luchar contra las distintas formas de desigualdad, sino que entraa un
claro posicionamiento sobre lo que es el anlisis lingstico integrado a
la comprensin de lo sociopoltico. En este sentido, la explicacin de las
ideologas da cuenta de la responsabilidad compartida de los miembros
de un grupo en las maneras de representar los diversos fenmenos sociales y, en consecuencia, los sujetos son seres activos en la construccin del
significado social.
La reflexin general sobre el ACD presentada hasta aqu recoge criterios,
principios y nociones fundamentales, que son comunes a la mayora de
analistas crticos del discurso, pero se apoyan de manera principal en las
orientaciones tericas de Teun van Dijk. Sin embargo, no hay consenso
.

pleno con respecto a las formas y conceptos para el abordaje del discurso
con perspectiva crtica y, por lo tanto, existe un nmero variable de aproximaciones y aportes como los de Fairclough (1989), Beaugrande (2002),
Wodak y Meyer (2003) y van Leeuwen (2001), los cuales ameritan una
sucinta mirada.
Norman Fairclough: mbitos, horizontes y focos del discurso
en el nuevo orden
Norman Fairclough (1989, 2001, 2003) construye una propuesta de
con perspectiva transdisciplinar, en la que incluye elementos de la
lingstica funcional sistmica (Halliday, 1973) y el ACD es formulado
como un puente entre los anlisis lingsticos y los anlisis sociales. Los
principales aportes, en esta perspectiva, tienen que ver con las nociones de
interdiscursividad y la categora de orden del discurso, en las que se sustenta
la existencia de niveles de abstraccin y concrecin en el discurso. Estos
niveles son, en primer lugar, las estructuras y eventos sociales mediados
por las prcticas sociales y, en segundo lugar, las estructuras semiticas y
los textos mediados por el orden del discurso como momento semitico
de las prcticas sociales.
Fairclough (1989, 2003) concibe el discurso como un hecho sociocultural que se articula a las prcticas propias de un grupo humano; en
consecuencia, el discurso es una representacin de algn aspecto de la vida
social en alguna perspectiva particular. La prctica social se entiende como
un conjunto organizado y estabilizado de actividades sociales que pueden
ser descritas en trminos de sus acciones, sus instrumentos y sus objetos,
e incluye: asuntos sociales, la presencia activa de sujetos con sus valores y
estados de conciencia, factores situacionales de espacio y tiempo, estructuras y relaciones sociales que se determinan mutuamente y la semiosis,
entendida como la representacin abstracta de los elementos verbales y
no verbales que integran el discurso y que dan sentido a ese acto social
interactivo. De esta manera, Fairclough describe una teora semitica que
da cuenta de las relaciones sociales.
Los mbitos del ACD incluyen todos los espacios sociales y discursivos
por los cuales el ser humano transita en tanto miembro de un grupo o
una cultura: la actividad laboral, la vida pblica, la vida privada. En esta
perspectiva, los ncleos de la reflexin se diversifican para comprender e
interpretar las transformaciones que ha adoptado el capitalismo contemporneo, en el cual aparecen nuevas relaciones sociales, expresiones culturales
distintas y diversas, as como usos y exigencias de una renovada `ingeniera
cultural' en la que los discursos y las formas simblicas de expresin son
un objeto ms del mercado.
ACD

En el mbito de lo laboral, el ACD esta convocado a dar cuenta del papel

del lenguaje en la nueva divisin del trabajo y la reestructuracin de las
Mases sociales. Se hace prioritario identificar las consecuencias de que los
discursos sociales se conviertan en mercanca, en el marco de un mundo
comunicado con tecnologa informtica capaz de manipular grandes volmenes de informacin y penetrar todas las prcticas comunicativas.
En el mbito de la vida pblica, Fairclough parte de la globalizacin para
sealar que los nuevos espacios sociodiscursivos implican una permanente
negociacin de la diferencia, en tanto que el sentido del espacio pblico en
un mundo cada vez ms universalizado abarca las luchas por el dominio desarrolladas por discursos mltiples y diversos. As, el ACD est comprometido
con la comprensin de las formas de construccin del espacio pblico, las
luchas por su apropiacin y la participacin en su constitucin.
En el mbito de la vida privada, se reconoce que los seres humanos se
enfrentan cada vez ms con el hecho de que el trabajo y la vida pblica
invaden y colonizan todo aquello que esta privilegiadamente centrado
en el yo-ntimo. En esta perspectiva, el ACD explora la constitucin de lo
pblico y lo privado en la configuracin de las nuevas formas de ser de lo
social para explicar la funcin de estas transformaciones en la vida de las
personas y los grupos.
Entre los focos identificados por Fairclough para su proyecto de ACD,
se encuentra el estudio de las relaciones sociales, las representaciones sociales y las identidades. Desde su punto de vista, estos ncleos articulan
los procesos sociales y discursivos en tanto que transcurren, se negocian,
se construyen y se transforman en y tras el discurso y, en consecuencia, su
anlisis est centrado en los procesos que le son inherentes.
Los horizontes, entendidos como el trasfondo donde se pone de manifiesto lo global y lo local, lo intrasocietal y lo intersocietal para elaborar
y transformar las diversas expresiones discursivas, constituye una importante categora para dar cuenta de fenmenos que se han descrito como la
globalizacin de la cultura. El ACD puede dar cuenta de las implicaciones
que tiene para la sociedad contempornea hechos como la globalizacin
y la homogeneizacin en la constitucin del discurso social y las maneras
como se articulan a las expresiones discursivas, modificando sus estructuras
o creando nuevas.
Los principios tericos y metodolgicos del ACD, en esta perspectiva,
lo definen como la indagacin de los hechos de semiosis (discursivos) que
ocurren y se articulan en los procesos y problemas sociales. En este sentido, el analista desentraa el carcter semitico de las relaciones sociales
inherentes a los grupos. De modo que la relacin discurso-sociedad se
implica mutuamente, por lo que el discurso constituye lo social y cultural
y es simultneamente constituido por ellos.

Las expresiones discursivas son un elemento de las prcticas sociales que

estn dialcticamente interconectadas con momentos especficos de la vida
social; as, la semiosis, histricamente situada, se aprehende en la trada
discurso-gnero-estilo. Los discursos son la representacin de las prcticas
sociales, los gneros son la expresin y parte de la accin de dichas prcticas y los estilos son sus marcadores de identificacin (Fairclough, 2003).
De esta manera, la semiosis se instaura como un lugar dialctico entre las
prcticas sociales y otros elementos del mundo social.
El conj unto interconectado de prcticas sociales, ubicado temporalmente, constituye lo que Fairclough (2003) denomina el orden del discurso, es
decir, la articulacin y amalgamiento concreto de los gneros, los discursos
y los estilos, anclados en la tradicin discursiva de una sociedad que son
actualizados en un texto especfico. Esto implica, de una parte, dar cuenta
del conjunto de rasgos lingsticos y no lingsticos inherentes al texto y,
de otra, indagar la manera particular como el texto se hace productivo en
la prctica social puntual en la que se actualiza. De esta forma, un hecho
textual procede de la hibridacin resignificada en el orden discursivo y
en las prcticas sociales. A este procedimiento hace referencia el anlisis
interdiscursivo de texto.
El programa de ACD propuesto por Fairclough, al rescatar el carcter
eminentemente semitico del discurso y, en particular, su carcter lingstico, ubica los estudios del discurso ms all de un ejercicio disciplinar para
desentraar las luchas de poder que se instauran en distintos mbitos y
horizontes de la sociedad. De manera que hacer ACD no implica necesariamente asumirse como un luchador, sino como un observador reflexivo
de las dinmicas sociales.
Robert de Beaugrande: la agenda ecolgica

Robert de Beaugrande (2002) desarrolla un proyecto de anlisis del discurso

en el que los objetivos centrales son, en primer lugar, articular en una propuesta transdisciplinaria lo cultural, en la medida en que el ACD contribuye
a reconocer los diversos grupos culturales y su coexistencia fundamentada en
el respeto, como condicin para que lo multicultural sea fuente de desarrollo
de las potencialidades humanas, hecho que explicita el carcter ecolgico
del proyecto. En segundo lugar, lo social, por cuanto es en las sociedades
en que se consolidan los procesos de interrelacin humana y se constituyen
las expresiones discursivas. En tercer lugar, lo cognitivo, fuente de acceso
al saber y de los procesos para su reproduccin discursiva. Y por ltimo,
lo lingstico-semitico como condicin para desentraar los factores de
textualidad que dan cuenta de los procesos y prcticas discursivas implicadas
en la construccin de sociedades ecolgicamente ms justas y eficientes.

Los principios tericos y metodolgicos que subyacen a esta forma de

aproximacin al ACD, lo definen como un conjunto de acciones que promueven transformaciones sociales mediante la formulacin de discursos
alternativos que evidencien formas ms amplias de inclusin social. La
agenda ecolgica es, por lo tanto, un programa que integra las relaciones
entre la teora y la prctica social. As, el conjunto de relaciones que se
formulan entre discurso, sociedad y cultura implican el desciframiento de
realidades sociales y la constitucin de nuevas formas de relaciones humanas. En consecuencia, las expresiones discursivas estn ideolgicamente
comprometidas con la bsqueda de relaciones sociales ms equilibradas y el
ACD puede sealar y superarla contradiccin en la que vive la sociedad contempornea, entre teoras incluyentes y prcticas sociales excluyentes.
La convergencia entre la teora y la prctica en el anlisis discursivo
procede del hecho de que el ACD permite articular todos los recursos de las
ciencias del lenguaje con los discursos naturales y reales de las sociedades,
y sus conclusiones surgen del anlisis de grandes corpus autnticos en los
que se integran fenmenos muy frecuentes con datos de poca aparicin,
pero interesantes para el analista cuando interpreta hechos sociales en el
discurso. El sentido del discurso social proviene, desde este punto de vista,
de la capacidad del analista para acopiar, clasificar, contrastar y comparar
grandes volmenes de hechos discursivos en usos y contextos reales con
prcticas sociales especficas. En esta perspectiva, categoras como la textualidad, la intencionalidad, la aceptabilidad, la coherencia, la informatividad,
la situacionalidad, la intertextualidad y la visualidad contribuyen a formular
estrategias para la construccin de discursos alternativos.
La observacin del modo de funcionamiento de ciertas maneras de
construir el discurso se constituye en la fuente analtica principal. En primer
lugar, se revisan las estrategias que hacen posible la inclusin o la exclusin
de ciertos actores dentro del discurso, como el caso de la autopromocin
o reafirmacin del yo; la bsqueda de un lugar discursivo mediante el
desempoderamiento de otro actor discursivo o estrategia de patrocinio; el
empleo de jergas o juegos tcnicos de palabras, y el uso de la lengua como
en una suerte de discusin (Beaugrande, 2002).
En segundo lugar, se exploran todos aquellos mecanismos de desplazamiento que permiten la transformacin del significado de lo que se quiere
expresar, a travs de recursos lingsticos tales como: el doble sentido, las
expresiones burbuja o exageraciones, las expresiones mitigadas, es decir,
adornadas de modo tal que suavizan lo dicho (stas son un lugar intermedio
entre las exageraciones y el doble sentido), las mentirillas o formas primigenias de habla engaosa, la doble moral que se entiende mejor como la
forma elaborada del habla engaosa, los ataques verbales, las expresiones
de aversin y las expresiones triviales (Beaugrande, 2002).

En esta lnea de trabajo se incluye, adems, la visualidad como factor

de textualidad, que permite la introduccin de la imagen como parte del
discurso en tanto el texto tiene propiedades simblicas, indxicas e icnicas. En este sentido, se adoptan las categoras de smbolo, ndice e cono
propuestas por Peirce (1931) como mecanismo de explicacin semitica
de las expresiones mediante el reconocimiento de la construccin y participacin de las imgenes mentales como sustento de la visualizacin en
la interaccin.
Ruth Wodak: historicidad en el anlisis crtico del discurso

Ruth Wodak (2000), siguiendo los principios de Fairclough, ha formulado

un programa de investigacin en el que adems de reconocer la interdisciplinariedad del ACD, tanto a nivel terico como metodolgico, explora
el carcter histrico del discurso. Esta postura, aporta al analista crtico la
sistematizacin de un conjunto de rutas metodolgicas a ser exploradas
con categoras y procedimientos definidos.
Una aproximacin histrico-discursiva de ACD se sustenta en la posibilidad de integrar los marcos histricos y sociopolticos de los eventos
discursivos al ejercicio analtico. Dado que se concibe al discurso como
un complejo conjunto de actos lingsticos simultneos y secuencialmente
interrelacionados, actos que se manifiestan a lo largo y ancho de los mbitos
sociales de accin como muestras semiticas (orales .o escritas y temticamente interrelacionadas) y muy frecuentemente como textos (Wodak y
Meyer, 2003), se reconoce su carcter abierto e hbrido, lo cual da cuenta
del hecho de que todo discurso es susceptible de ser insertado en un macrotema y que tiene relaciones con otros discursos, es decir, posee carcter
interdiscursivo. Adems, tiene en el texto su producto ms duradero y se
formula de diversas maneras y en distintos lugares.
Desde esta perspectiva, se estudian las distintas variedades discursivas
en espacios pblicos, teniendo como fundamento grandes teoras y la
pretensin de alcanzar modificaciones en mbitos prcticos de la vida
social de un grupo. El abordaje en esta lnea del ACD implica la reflexin
sobre un problema concreto, la asuncin eclctica de la metodologa y la
teora, la inclusin de trabajo de campo y etnogrfico, el condicionamiento
bidireccional entre la situacin concreta analizada y los principios tericos
que permiten la interpretacin, la relevancia del contexto histrico y el
reconocimiento del papel de la aplicabilidad dedos resultados en la definicin de categoras y herramientas analticas.
Aunque, desde distintas perspectivas y disciplinas, el contexto se
considera fuente esencial en el desciframiento del sentido de los diversos
acontecimientos sociales, en particular de los discursos que se circuns-

criben en una sociedad, el programa de investigacin de Wodak y Meyer

(2003) tiene como eje el contexto en funcin de sus dimensiones, es
decir, la relacin intratextual e intertextual, as como las relaciones que
Ne derivan del contexto de situacin, que incluyen las instituciones, la
licuacin social y el marco sociopoltico e histrico en el que se inscriben
i: lis prcticas discursivas.
Metodolgicamente, se considera que el ACD incluye las siguientes
I dimensiones: los campos de accin o segmentos de la realidad, las relaciones interdiscursivas e intertextuales presentes en las situaciones comunicativas y el conjunto de fenmenos que se derivan del uso de la lengua
o de un cdigo. A travs de la exploracin de estos niveles discursivos,
es factible el desentraamiento de estrategias o planes intencionados de
interaccin discursiva.
El aspecto crtico, en esta perspectiva, consiste en el develamiento de las
incoherencias, contradicciones, autocontradicciones, paradojas y dilemas
presentes en las estructuras internas del texto o discurso (Wodak y Meyer,
2003), que dista de una bsqueda del carcter persuasivo o manipulador
de las prcticas discursivas y se concilia ms con un propsito de la critica
como contribucin al mejoramiento de la comunicacin.
Theo van Leeuwen: sociologa del discurso y las nuevas tecnologas

Theo van Leeuwen (1998) puede considerarse el investigador que ms ha

avanzado en el proceso de integrar al ACD los cdigos verbales y visuales
y las modalidades discursivas. Las modalidades incluyen, por lo menos,
i res acepciones de modo. En primer lugar, el tradicional concepto del uso
(le los modalizadores en la lengua, que otorgan al discurso unas relaciones
con el poder, que dan cuenta de las valoraciones y posicionamientos que
pueden asignarse al estado existencial de una representacin. En segundo
lugar, el modo como formato, es decir, los esquemas convencionalizados que se instauran funcionalmente en las sociedades para permitir el
desarrollo de ciertas rutinas sociales. En tercer lugar, el modo como una
manera de poner en relacin el discurso y la tecnologa; en este caso, se
pone en evidencia la manera como se inscribe y distribuye el discurso en
los distintos medios tecnolgicos, lo cual incluye desde el uso de la mano
hasta la ms sofisticada elaboracin electrnica o digital y sus efectos en
la construccin del significado.
Esta manera de proceder es lo que se ha denominado anlisis multimodal del discurso, el cual considera al discurso como el lugar donde
se juegan los significados puestos en escena por los participantes en un
intercambio semitico y dentro de la configuracin de paisajes semiticos.
Estos ltimos se entienden como marcos portadores de caractersticas y

En esta lnea de trabajo se incluye, adems, la visualidad corno factor

de textualidad, que permite la introduccin de la imagen como parte del
discurso en tanto el texto tiene propiedades simblicas, indxicas e icnicas. En este sentido, se adoptan las categoras de smbolo, ndice e cono
propuestas por Peirce (1931) como mecanismo de explicacin semitica
de las expresiones mediante el reconocimiento de la construccin y participacin de las imgenes mentales como sustento de la visualizacin en
la interaccin.
Ruth Wodak: historicidad en el anlisis crtico del discurso

Ruth Wodak (2000), siguiendo los principios de Fairclough, ha formulado

un programa de investigacin en el que adems de reconocer la interdisciplinariedad del ACD, tanto a nivel terico como metodolgico, explora
el carcter histrico del discurso. Esta postura, aporta al analista crtico la
sistematizacin de un conjunto de rutas metodolgicas a ser exploradas
con categoras y procedimientos definidos.
Una aproximacin histrico-discursiva de ACD se sustenta en la posibilidad de integrar los marcos histricos y sociopolticos de los eventos
discursivos al ejercicio analtico. Dado que se concibe al discurso como
un complejo conjunto de actos lingsticos simultneos y secuencialmente
interrelacionados, actos que se manifiestan a lo largo y ancho de los mbitos
sociales de accin como muestras semiticas (orales o escritas y temticamente interrelacionadas) y muy frecuentemente como textos (Wodak y
Meyer, 2003), se reconoce su carcter abierto e hbrido, lo cual da cuenta
del hecho de que todo discurso es susceptible de ser insertado en un macrotema y que tiene relaciones con otros discursos, es decir, posee carcter
interdiscursivo. Adems, tiene en el texto su producto ms duradero y se
formula de diversas maneras y en distintos lugares.
Desde esta perspectiva, se estudian las distintas variedades discursivas
en espacios pblicos, teniendo como fundamento grandes teoras y la
pretensin de alcanzar modificaciones en mbitos prcticos de la vida
social de un grupo. El abordaje en esta lnea del ACD implica la reflexin
sobre un problema concreto, la asuncin eclctica de la metodologa y la
teora, la inclusin de trabajo de campo y etnogrfico, el condicionamiento
bidireccional entre la situacin concreta analizada y los principios tericos
que permiten la interpretacin, la relevancia del contexto histrico y el
reconocimiento del papel de la aplicabilidad de los resultados en la definicin de categoras y herramientas analticas.
Aunque, desde distintas perspectivas y disciplinas, el contexto se
considera fuente esencial en el desciframiento del sentido de los diversos
acontecimientos sociales, en particular de los discursos que se circuns-

criben en una sociedad, cl programa de investigacin de Wodak y Meyer

(200.3) tiene como eje el contexto en funcin de sus dimensiones, es
decir, la relacin intratextual e intertextual, as como las relaciones que
Ne derivan del contexto de situacin, que incluyen las instituciones, la
situacin social y el marco sociopoltico e histrico en el que se inscriben
las practicas discursivas.
Metodolgicamente, se considera que el ACT) incluye las siguientes
dimensiones: los campos de accin o segmentos de la realidad, las relaciones interdiscursivas e intertextuales presentes en las situaciones comunicativas y el conjunto de fenmenos que se derivan del uso de la lengua
o de un cdigo. A travs de la exploracin de estos niveles discursivos,
es factible el desentraamiento de estrategias o planes intencionados de
i nteraccin discursiva.
El aspecto crtico, en esta perspectiva, consiste en el develamiento de las
incoherencias, contradicciones, autocontradicciones, paradojas y dilemas
presentes en las estructuras internas del texto o discurso (Wodak y Meyer,
2003), que dista de una bsqueda del carcter persuasivo o manipulador
de las prcticas discursivas y se concilia ms con un propsito de la critica
como contribucin al mejoramiento de la comunicacin.
Theo van Leeuwen: sociologa del discurso y las nuevas tecnologas

'Theo van Leeuwen (1998) puede considerarse el investigador que ms ha

avanzado en el proceso de integrar al ACD los cdigos verbales y visuales
y las modalidades discursivas. Las modalidades incluyen, por lo menos,
tres acepciones de modo. En primer lugar, el tradicional concepto del uso
de los modalizadores en la lengua, que otorgan al discurso unas relaciones
con el poder, que dan cuenta de las valoraciones y posicionamientos que
pueden asignarse al estado existencial de una representacin. En segundo
lugar, el modo como formato, es decir, los esquemas convencionalizados que se instauran funcionalmente en las sociedades para permitir el
desarrollo de ciertas rutinas sociales. En tercer lugar, el modo como una
manera de poner en relacin el discurso y la tecnologa; en este caso, se
pone en evidencia la manera como se inscribe y distribuye el discurso en
los distintos medios tecnolgicos, lo cual incluye desde el uso de la mano
hasta la ms sofisticada elaboracin electrnica o digital y sus efectos en
la construccin del significado.
Esta manera de proceder es lo que se ha denominado anlisis multimodal del discurso, el cual considera al discurso como el lugar donde
se juegan los significados puestos en escena por los participantes en un
intercambio semitico y dentro de la configuracin de paisajes semiticos.
Estos ltimos se entienden como marcos portadores de caractersticas y

En esta lnea de trabajo se incluye, adems, la visualidad como factor

de textualidacl, que permite la introduccin de la imagen corno parte del
discurso en tanto el texto tiene propiedades simblicas, indxicas e icnicas. En este sentido, se adoptan las categoras de smbolo, ndice e cono
propuestas por Peirce (1931) como mecanismo de explicacin semitica
de las expresiones mediante el reconocimiento de la construccin y participacin de las imgenes mentales como sustento de la visualizacin en
la interaccin.
Ruth Wodak: historicidad en el anlisis crtico del discurso

Ruth Wodak (2000), siguiendo los principios de Fairclough, ha formulado

un programa de investigacin en el que adems de reconocer la interdisciplinariedad del ACD, tanto a nivel terico como metodolgico, explora
el carcter histrico del discurso. Esta postura, aporta al analista crtico la
sistematizacin de un conjunto de rutas metodolgicas a ser exploradas
con categoras y procedimientos definidos.
Una aproximacin histrico-discursiva de ACD se sustenta en la posibilidad de integrar los marcos histricos y sociopolticos de los eventos
discursivos al ejercicio analtico. Dado que se concibe al discurso como
un complejo conjunto de actos lingsticos simultneos y secuencialmente
interrelacionados, actos quese manifiestan a lo largo y ancho de los mbitos
sociales de accin como muestras semiticas (orales o escritas y temticamente interrelacionadas) y muy frecuentemente como textos (Wodak y
Meyer, 2003), se reconoce su carcter abierto e hbrido, lo cual da cuenta
del hecho de que todo discurso es susceptible de ser insertado en un macrotema y que tiene relaciones con otros discursos, es decir, posee carcter
interdiscursivo. Adems, tiene en el texto su producto ms duradero y se
formula de diversas maneras y en distintos lugares.
Desde esta perspectiva, se estudian las distintas variedades discursivas
en espacios pblicos, teniendo como fundamento grandes teoras y la
pretensin de alcanzar modificaciones en mbitos prcticos de la vida
social de un grupo. El abordaje en esta lnea del ACD implica la reflexin
sobre un problema concreto, la asuncin eclctica de la metodologa y la
teora, la inclusin de trabajode campo y etnogrfico, el condicionamiento
bidireccional entre la situacin concreta analizada y los principios tericos
que permiten la interpretacin, la relevancia del contexto histrico y el
reconocimiento del papel de la aplicabilidad de los resultados en la definicin de categoras y herramientas analticas.
Aunque, desde distintas perspectivas y disciplinas, el contexto se
considera fuente esencial en el desciframiento del sentido de los diversos
acontecimientos sociales, en particular de los discursos que se circuns-

criben en una sociedad, el programa de investigacin de Wodak y Meyer

(2003) tiene como eje el contexto en funcin de sus dimensiones, es
decIr, la relacin intratextual e intertextual, as como las relaciones que
iasctne
un derivan del contexto de situacin, que incluyen las instituciones, la
social y el marco sociopoltico e histrico en el que se inscriben
aun prcticas discursivas.
Metodolgicamente, se considera que el ACD incluye las siguientes
reladimensiones:
cions
los campos de accin o segmentos de la realidad, las
comuniatvs
interdiscursivas e intertextuales presentes en las situaciones
y el conjunto de fenmenos que se derivan del uso de la lengua
o de un cdigo. A travs de la exploracin de estos niveles discursivos,
es factible el desentraamiento de estrategias o planes intencionados de
interaccin discursiva.
Fi aspecto crtico, en esta perspectiva, consiste en el develamiento de las
incoherencias, contradicciones, autocontradicciones, paradojas y dilemas
presentes en las estructuras internas del texto o discurso (Wodak y Meyer,
2.003), que dista de una bsqueda del carcter persuasivo o manipulador
de las prcticas discursivas y se concilia ms con un propsito de la critica
como contribucin al mejoramiento de la comunicacin.
Theo van Leeuwen: sociologa del discurso y las nuevas tecnologas

Theo van Leeuwen (1998) puede considerarse el investigador que ms ha

avanzado en el proceso de integrar al ACD los cdigos verbales y visuales
y las modalidades discursivas. Las modalidades incluyen, por lo menos,
tres acepciones de modo. En primer lugar, el tradicional concepto del uso
de los modalizadores en la lengua, que otorgan al discurso unas relaciones
con cl poder, que dan cuenta de las valoraciones y posicionamientos que
pueden asignarse al estado existencial de una representacin. En segundo
lugar, el modo como formato, es decir, los esquemas convencionalizados que se instauran funcionalmente en las sociedades para permitir el
desarrollo de ciertas rutinas sociales. En tercer lugar, el modo como una
atunera de poner en relacin el discurso y la tecnologa; en este caso, se
pone en evidencia la manera como se inscribe y distribuye el discurso en
los distintos medios tecnolgicos, lo cual incluye desde el uso de la mano
insta la ms sofisticada elaboracin electrnica o digital y sus efectos en
la construccin del significado.
Esta manera de proceder es lo que se ha denominado anlisis multimodal del discurso, el cual considera al discurso como el lugar donde
se juegan los significados puestos en escena por los participantes en un
Intercambio semitico y dentro de la configuracin de paisajes semiticos.
Estos ltimos se entienden como marcos portadores de caractersticas y

seales semiticas especficas, que encierran instituciones, grupos y perodos

histricos, aprehendidas como representaciones visuales.
A partir de esta perspectiva, es factible el anlisis de discursos hipertextuales e informticos interactivos en relacin con las posibilidades
de eleccin que las nuevas tecnologas comunicacionales brindan a sus
usuarios, de manera que se reflexiona sobre los modos de utilizacin de
los mltiples cdigos que construyen el discurso.
En los lenguajes multimediales, los participantes son tan activos que
completan y reconstruyen el texto en uso. En consecuencia, al analizar
cdigos que determinan el modo en que los usuarios construyen textos
utilizando recursos propios de las tecnologas digitales, los modos de control
textual no difieren de los modos de control social, por lo que se sugiere
que los sistemas de cohesin textual y de textualidad interactiva pueden
modelarse en funcin de la cohesin y la interactividad sociales, y servir
tambin, a su vez, de modelo para ellas (van Leeuwen, 1998).
El programa de investigacin del anlisis multimedia) del discurso incluye, entre otros asuntos, la indagacin de la relacin entre la tecnologa
y discurso, centrado en la hiptesis de que todo discurso es multimodal
y, por lo tanto, la explicitacin de sus caractersticas y procesos permite la
comprensin de las formas de comunicacin humana contemporneas. De
esto se deriva que el analista debe entender la Web como un discurso en
el que es posible analizar fenmenos que van ms all de la simple coexistencia de textos, sonidos, imgenes o sus combinatorias para comprender
interacciones multimediadas. En el anlisis de las interacciones sociales
multimodales debe, adicionalmente, elucidarse la distincin entre el modo
y los medios de comunicacin para dar cuenta del carcter multimodal y
multimeditico del discurso en relacin con la diversidad de participantes
y de escenarios de interaccin.
Otros aportes al anlisis crtico del discurso
Las contigidades disciplinares al discurso como lugar para la explicacin,
interpretacin y crtica de los fenmenos sociales y humanos son una
constante en las distintas disciplinas de las ciencias humanas, aunque los
posicionamientos, como es natural, puedan diferir filosficamente uno
de otro. El anlisis del discurso en las ciencias humanas y sociales, en un
sentido muy amplio, ha sido punto de referencia para explicitar en perspectiva psicolgica, social o antropolgica fenmenos culturales, sociales,
polticos y organizacionales que pueden ser rastreados y analizados desde
la naturaleza social de la lengua y sus usos. En este apartado se elabora una
aproximacin a los aportes que proceden de la psicologa social discursiva,
del anlisis social discursivo y de la antropologa cultural y cognitiva. La

referencia se centra en estas perspectivas debido a que apropian y desarrollan categoras nucleares del ACD, como ideologa, poder, dominacin
y control; aunque se reconoce que desde otros mbitos disciplinares hay
aportes y lneas de investigacin que abordan el anlisis del discurso (vase,
por ejemplo, Mayans, 2002; Palmer, 2000; Tannen, 1999; entre otros).
La seleccin de las propuestas analticas pretende reconocer sus aportes
ms visibles, de manera que sea clara la aspiracin a delinear un punto en
el horizonte.
Psicologa social discursiva

psycolg trabajo pionero en la psicologa social discursiva es Discourse and social

Un
: Beyond attitudes and behaviour (1987) de Potter y Wetherell,
quienes integran en su propuesta analtica principios tericos y metodolgicos que proceden de la lingstica, la pragmtica, la etnometodologa y
la semitica. Este posicionamiento les permite entender el uso del lenguaje
como una accin social y, por lo tanto, la comprensin funcionalista de
lo que se hace con la lengua. La tarea del analista es desentraar cmo usa
la lengua un grupo en particular, para comprender y hallarle sentido a la
vida diaria, lo cual es posible de ser explorado con los recursos propios
del trabajo de campo que registra la actividad ordinaria de la gente. El
desciframiento de la multiplicidad de smbolos y cdigos que transcurren
en el uso cotidiano de la conversacin, slo puede ser abordado en la
medida que se recurre a las explicaciones por los significados instaurados
culturalmente y puestos a circular en cdigos diversos.
Potter y Wetherell exploran en la conversacin la variabilidad de sus
usos en relacin con el contexto y las funciones de comunicacin que
desempean para explicitar las negociaciones e interacciones que constituyen el hablar cotidiano. Esta manera de proceder permite al analista
dar cuenta de la variabilidad lingstica inherente a lo que las personas
efectivamente dicen; en este sentido, se proponen recuperar los eventos,
creencias y procesos cognitivos del discurso de los participantes y tratar
a la lengua como un indicador o seal para algn otro estado de asuntos
(Potter y Wetherell, 1987).
Interesa, por lo tanto, reconocer las diversas maneras como se expresan las actitudes y representaciones de las personas y teorizar entorno a la
naturaleza ambivalente, contradictoria y dilemtica de los pensamientos
y opiniones expresados discursivamente por la gente. En este sentido, el
anlisis del discurso no da por hecho que las versiones reflejen actitudes
o disposiciones ocultas y, por consiguiente, no se espera que el discurso
de un individuo sea consistente y coherente. En vez de eso se enfoca en el
discurso mismo: cmo se organiza y qu hace. El orden en el discurso se

ver como un producto de las funciones ordenadas dentro de las ciar sel
sita el discurso (Potter y Wetherell, 1987).
Entre los aportes fundamentales de esta postura terico-metodolgica,
se destaca el principio por el cual los interlocutores, al usar categoras
sociales, lo hacen de manera flexible y contextualizada, por lo que una
pregunta central del proyecto investigativo es cmo las personas construyen discursivamente categoras para hacer ciertas cosas. La categorizacin
discursiva, en consecuencia, procede de una elaboracin sociocultural, lo
cual explica el carcter inconsistente, variable y contextual de las maneras
como las personas atribuyen o describen a otras personas o hechos sociales,
de suerte que algo puede ser discursivamente inconveniente para una comunidad en una circunstancia determinada y al tiempo puede ser positivo
en un momento discursivo comparativamente corto. En esta perspectiva,
el anlisis del discurso propende por reconocer el sentido social que estas
inconsistencias potencian, al explicitar lo que la gente pretende hacer y al
identificar los efectos que se producen en la interaccin cuando se expresa
algo, a propsito de alguien o algo, en diferentes momentos temporales. En
sntesis, la investigacin conduce a la demostracin de la forma en que las
personas construyen y usan categoras en el discurso y los efectos y consecuencias ideolgicas que tienen esos usos y construcciones discursivas.
La aproximacin psicolgica y social permite explorar categoras como
`raza'', `cultura' y `nacin', para dar cuenta de la manera como un grupo
legitima la desigualdad como parte del orden social existente en una comunidad (Wetherell y Potter, 1992). De esta manera, los miembros de un
grupo organizan estratgica y retricamente lo que dicen con el propsito
de evitar ser evaluados y etiquetados cuando se expresan en relacin con
fenmenos como el gnero, la raza, el poder econmico o la religin.
Tal vez los lmites de esta postura terico-metodolgica se hacen evidentes cuando se pregunta por asuntos tan nucleares como de qu modo
se reconoce la consensualidad discursiva, que da cuenta de la manera como
un grupo representa a otro grupo o se representa a s mismo, si se acepta
que los discursos de los miembros de un grupo no alcanzan un grado de
consistencia y coherencia. Adems, se hace necesaria la indagacin de los
factores cognitivos implicados en la constitucin de lo que se expresa, dado
que, siguiendo a van Dijk (1999), el discurso tiene un papel fundamental
en la constitucin de las relaciones sociales y es nuclear en la produccin,
la reproduccin y la manifestacin de las cogniciones sociales. En este aspecto, se torna relevante el contexto en tanto constituye un modelo para la
interpretacin intersubjetiva del discurso. La posicin de van Dijk incluye
reconocer los factores cognitivos que son inherentes al ser individual y
las implicaciones que se derivan de la interaccin en la constitucin de la
identidad social.
.

!Anlisis cultural del discurso

Quinn (2005) y Quinn y Holland (1987) han retomado elementos de la

topologa cognoscitiva para reorientar el quehacer cientfico en torno a la
tomprensi
del significado, el habla, el comportamiento y el conocimien
, con la pretensin de dar cuenta de los modelos culturales que se hallan
presentes en el discurso. La organizacin de los sistemas de significado, es
decir, el abordaje de los modelos culturales en los discursos, permite recuperar la caracterizacin de la cultura como parte de la sistematicidad del
conocimiento
a travs del cual es posible diferenciar una cultura de otra,
II
as como la capacidad de sus miembros para adaptarse a un conocimiento
o, cambiante y su pericia para la generacin de cultura.
del El desglose del proyecto analtico incluye dar cuenta de la sistematicidad
conocimiento para responder ala pregunta por el saber que requiere un
miembro de un grupo para comportarse adecuadamente como parte del
mismo. Las respuestas comienzan por caracterizar al conocimiento como
factor compartido entre las personas de una sociedad. En este sentido, el
conocimiento influye en la comprensin del mundo y en la manera de
comportarse en ste. Se asume, adems, el principio de que el habla es
una accin y como tal tiene efectos sociales. Dichos efectos se basan en su
capacidad para producir niveles motivacionales a travs de mecanismos de
autoridad y persuasin. El funcionamiento de estos mecanismos liga los
modelos culturales, el conocimiento experto y la sabidura cultural para
lo cual el uso de lo tpico, lo normal, lo histricamente conservado y las
opiniones de expertos son elementos que dan al modelo cultural el carcter
de legtimo, obligatorio o necesario.
La legitimidad, la obligatoriedad d la necesidad de los modelos culturales permiten explicitar lo cultural. Lo cultural es definido, por una
parte, como un conjunto de presuposiciones de saber colectivizado tcito_
y, por consiguiente, implcito o invisible; y, por otra parte, como aquello
siempre parcial y a menudo poco evidente del conjunto de las manifestaciones compartidas que la gente produce y que los miembros de un grupo
apropian para formular expectativas, razonar, contar historias y hacer una
multiplicidad de tareas cognitivas diarias. De todos los productos culturales,
el discurso verbal, las cosas que la gente dice, es el que ofrece al analista lo
ms visible de una cultura, pero no por esto lo menos problemtico para
la interpretacin cultural. Sin embargo, el discurso por su carcter no del
todo explcito, con frecuencia, se percibe como internamente incoherente
y contradictorio en relacin con lo que tematiza un grupo o en su vnculo
con el carcter aparentemente sistemtico de la cultura.
La indagacin del analista, en este caso, consiste en dar cuenta de
las inconsistencias mediante la formulacin de esquemas basados en la

experiencia, en tanto son tericamente articulados, multifuncionales y

jerrquicos. As, los esquemas de niveles bajos pueden ser reclutados por
esquemas de niveles mayores. Esta organizacin del conocimiento cultural
permite descubrir la relacin de los modelos culturales con las ideologas,
dado que la ideologa recupera ideas existentes en la sociedad como referentes de rectitud, valor o mrito, para moldearlas e imponerse dndoles
carcter de legtimas o de inevitables. De forma anloga, los modelos culturales se apoyan en esquemas que permiten estructurar el conocimiento
cultural necesario para convertirse en lo que la gente percibe de la realidad
y a travs de los cuales se percibe a s mismo.
La propuesta metodolgica para dar cuenta de la forma de organizacin
del conocimiento, desde esta perspectiva, incluye: guiones o secuencias
estandarizadas de eventos, cuyo principal inconveniente es su carcter
secuencial; creencias culturales; prototipos o esquemas de proposiciones e
imgenes, en donde los esquemas parecen dar cuenta de la comprensin de
lo cotidiano y de los esquemas del conocimiento racionalmente elaborados.
De esta ltima propuesta, surge la posibilidad de tomar la metfora y la
metonimia como figuras que permiten ver los modelos culturales subyacentes. La metfora se asemeja a la utilizacin de esquemas de imgenes
y la metonimia deja entrever la forma de operar a partir de elementos
del modelo, dndole un carcter flexible al modelo cultural que lo hace
econmico en trminos organizativos.
Metodolgicamente, se encuentran diversas propuestas para desarrollar
anlisis cultural del discurso. Quinn (1987)y D'Andrade y Strauss (1992)
formulan la pregunta por los esquemas que subyacen a un fenmeno
especfico del grupo cultural, por lo que adoptan la entrevista abierta,
no inducida, para que las personas puedan hablar libremente sobre el
fenmeno en cuestin. En este sentido, es viable que el analista parta de
narraciones, debates o cualquier otra expresin discursiva que se considere
espontnea. El anlisis del discurso se centra en el desciframiento de las
metforas, en tanto que permiten establecer categoras o esquemas que
subyacen al modelo cultural. Los esquemas forman parte de nociones ms
complejas, tales como la ideologa de una comunidad en relacin con un
fenmeno social. El resultado del anlisis discursivo, mediante la exploracin y categorizacin de las metforas articuladas a ideas compartidas
por grupos, permite interpretar lo cultural y socialmente estable en una
comunidad.
En sntesis, hay dos partes en la tcnica heurstica del anlisis cultural
del discurso. La primera es el proceso de discernimiento, el cual consiste en seleccionar de la multiplicidad de expresiones de los informantes
aquellas que tienen metforas, con lo cual se reduce el corpus que se va a
procesar. En seguida, se procede a seleccionar las oraciones que contienen

metforas significativas de manera especial para el fenmeno en cuestin.

TI segundo proceso es de clasificacin de los datos reducidos sobre la base
de la similitud. A partir de esto, se hace la categorizacin, que cumple con
los principios de compatibilidad, perdurabilidad y consenso. Adems, se
formulan las relaciones de las categoras entre s y con otras expresiones culturales que, por ejemplo, narran el fenmeno que se indaga. Este proceso
culmina cuando se verifican los hallazgos, para lo cual se representa en una
trascripcin lo que los hablantes expresan para demostrar la relacin que se
establece entre el razonamiento de los informantes y el modelo propuesto,
con lo cual se formula la similitud de las proposiciones del modelo con las
proposiciones utilizadas en el razonamiento de los informantes.
Para los lingistas, una dificultad fundamental en la propuesta del
anlisis cultural del discurso radica en el objetivo mismo del anlisis, pues
en las ciencias del lenguaje se propende por explicitar no slo la forma de
encontrar la cultura en los discursos, sino las maneras como el discurso
construye cultura, la transforma o la perpeta. Este posicionamiento epistemolgico genera una fuerte ruptura a la hora de pasar de la exposicin
cmo es una cultura a decir cmo los miembros de un grupo viven y
construyen su cultura discursivamente.

Anlisis del discurso desde la antropologa cognitiva y cultural

Shore (1996) identifica la existencia de estructuras pblicas, ms o menos estables, que se encuentran presentes en intercambios cotidianos,
que caracterizan grupos o culturas. Tales estructuras se asemejan a la
idea de esquema propuesta por Sh ank y Abelson (1987). La cultura se
concibe como un conjunto heterogneo de modelos, nocin que tiene su
contraparte psicolgica en los esquemas. La siguiente diferenciacin que
Shore introduce es entre modelo y esquema. Los esquemas, o esquemas
fundacionales, son los rasgos ms sobresalientes que un conjunto de modelos comparten, mientras que los modelos son formas de instanciacin
ms concretas. Los modelos son artefactos pblicos en la medida en que
pueden ser percibidos, observados por los extraos y `experimentados' por
los miembros del grupo, si bien no necesariamente tienen que ser objetos
fsicos. En esta perspectiva, un modelo incluye un estilo de movimiento,
de habla, de interaccin u otras formas de configurar significado que estn
ms o menos formalizadas y concientes en la mente de sus usuarios. La
nocin de modelo rescata la idea de cultura como una forma estructurada
de representar el conocimiento.
Los modelos son simplificaciones de la realidad en por lo menos dos
niveles: el individual, realizado sobre los eventos y propiedades fsicas del
ambiente, y el convencional cuya internalizacin est mediada por ele-

mentos sociales. Esa distincin permite delimitar la esencia de los modelos

culturales, en contraposicin con los modelos puramente cognitivos o
mentales: la internalizacin de los modelos culturales se basa en experiencias sociales controladas (Shore, 1996: 47). La influencia del ambiente
social cambia la forma en la que los antroplogos conciben los modelos
mentales, ya que el ambiente social incluye un paquete acumulado de modelos sociales compartidos que limita y motiva la construccin de nuevos
modelos mentales. Esta distincin permite reconocer que las sociedades,
al formular sus instituciones, construyen modelos instituidos o formas
estandarizadas que aprehenden intencionalidades subjetivas articuladas al
mundo social, aunque la correspondencia entre los modelos sociales y los
cognitivos no es siempre fcilmente identificable ni total.
Los modelos culturales recogen lo esencial de una cultura al poner de
relieve el conjunto de modelos estructurales, lingsticos y no lingsticos,
y funcionales, ya sean orientacionales, expresivos o de tarea (Shore, 1996).
Estos involucran dos tipos de conocimiento, el saber que media la comprensin del modelo y el saber involucrado en la experiencia del modelo
como un acto cultural.
La conjuncin terico-metodolgica propuesta por Shore (1996), para
la interpretacin de la cultura en los modelos que le son propios, exige, en
primer lugar, la clasificacin de las manifestaciones culturales dentro de
una taxonoma estructural y funcional de modelos, a partir de la cual se
ponen de manifiesto los componentes (tiempos, espacios, actores, objetos, entre otros) y relaciones de las formas estandarizadas de experiencias
sociales. En segundo lugar, se hacen evidentes los saberes implicados en el
modelo objeto de anlisis. Este conocimiento permite comprender cmo
los modelos materializan otros dominios ms abstractos de la vida humana
y estructuran otras formas de pensamiento y experiencia. En tercer lugar, al
poner en paralelo modelos que funcionan de manera similar en la cultura,
emergen unos modelos ms relevantes que otros, casi siempre lingsticos, que conducen al reconocimiento de dominios sociales ms amplios.
Finalmente, se reconstruye el sentido del modelo cultural para elaborar
una mirada crtica sobre las formas ms tradicionales y convencionales de
entender la cultura.
A diferencia del anlisis cultural del discurso, que concibe el modelo cultural como un esquema cognitivo que es compartido intersubjetivamente por
un grupo, el anlisis del discurso desde la antropologa cognitiva y cultural
cuestiona asuntos fundamentales para la interpretacin y comprensin del
significado de lo cultural como el carcter consensual de lo que se considera
fenmeno cultural compartido; en tanto no se hace la distincin entre los
modelos mentales y aquellos que se encuentran disponibles pblicamente
o estrucalmn modelos convencionales o instituidos. Queda claro que, al formularse

modelos lingsticos, el discurso social es inherentemente

mi proceso cognitivo que articula los modelos personales y los modelos
pblicos para la constitucin de la cultura.
Resumen
e
captulo se ha hecho una exposicin de las diferentes perspectivas
En queste
han abordado el estudio del discurso desde enfoques culturales, crticos,
h viales y cognitivos. Dentro de este marco, se ha indicado la importan& i; de los aportes de la escuela francesa y anglosajona del discurso corno
fuentes que han nutrido de manera muy amplia el marco conceptual del
anlisis crtico del discurso y que confluyen directamente en la estructuracin de esta nueva perspectiva a partir de las propuestas del grupo de
Constanza y de investigadores como Teun van Dijk, Norman Fairclough,
Robert de Beaugrande, Ruth Wodak y Theo van Leeuwen. Adems, se
han presentado otras importantes aproximaciones que han abordado el
estudio del discurso desde otras perspectivas de las ciencias sociales, tales
como la psicologa social discursiva, el anlisis cultural del discurso y la
antropologa cognitiva y cultural.
La escuela francesa parte de pensamientos de autores como Dubois y
Sumpf, de Michel Pchete, pero sobre todo a partir de la obra filosfica
y sociolgica de Michel Foucault. Esta escuela parre de la conviccin de
que el discurso no puede ser estudiado de manera aislada, sino que, para
ser entendido y para arrojar conocimiento cualitativo de la sociedad, debe
estudiarse incluyendo tanto el sujeto que lo produce como los contextos
sociales en los que se genera, por la que se entiende el discurso como una
prctica social en la que se incorporan numerosos elementos de la vida
social. Dentro de esta escuela se encuentran dos posiciones diferenciadas:
la teora de la enunciacin que se desprende de las propuestas de Benveniste y de la inclusin de la ideologa como un elemento constitutivo
del discurso, y el anlisis social del discurso, que parte directamente de
Ios planteamientos de Michel Foucault quien vincul el discurso con las
prcticas de dominacin y exclusin sociales.
La escuela anglosajona del discurso ha privilegiado su estudio dentro
del universo de la comunicacin donde el fenmeno discursivo se presenta.
De esta manera, el concepto de contexto es de suma importancia ya que la
comunicacin no slo vincula los elementos del sistema semitico en uso
(por ejemplo el sistema lingstico), sino que de hecho semiotiza varios
elementos del contexto que determinan sensiblemente la interaccin. En
esta perspectiva, investigadores como Sacks, Schegloff y Jefferson se han
dedicado a estudiar la conversacin como un fenmeno cultural, ya que
todos los sujetos de un grupo social practican esta forma de interaccin,

y porque all se vinculan muchos elementos propios del contexto, no slo

situacional, sino social y cultural.
Dentro de esta escuela, tambin son importantes los aportes de investigadores como Sperber y Wilson, quienes proponen una teora pragmtica
y un modelo cornunicacional basado en los procesos que realizan los interlocutores en el momento de generar una interpretacin a un mensaje
dado dentro de un contexto concreto. De la misma manera, es importante
en los estudios anglosajones del discurso las propuestas hechas por Lakoff
y Johnson quienes han prestado mucha atencin a la experiencia corporal
a partir de la cual se estructuran modelos cognitivos que encuentran en la
metfora una forma de expresin y de conceptualizacin de la realidad.
Teun van Dijk, Norman Fairclough, Robert de Beaugrande, Ruth
Wodak y Theo van Leeuwen abordan diversas manifestaciones discursivas
que requieren tratamientos y enfoques bastante diversificados. En este
captulo se presentan las posturas de cada uno de estos estudiosos, sus
principales conceptos, metodologas y alcances analticos.
En ltima instancia, se ha realizado la exposicin de otras aproximaciones de las ciencias sociales, diferenciadas del ACD pero que trabajan
con concepciones nucleares propias de este enfoque. As, se han indicado
las propuestas de la psicologa social discursiva desde la cual el discurso
se entiende como una accin social en la que la lengua posee un carcter
funcional. Este enfoque se centra ms que en los productores del discurso,
en el discurso mismo, en su forma de organizacin y en la manera en que los
hablantes construyen categoras sociales aunque tales categorizaciones no
son rgidas sino que dependen del contexto social en el que se realizan.
El anlisis cultural del discurso constituye otro enfoque que se centra
en el discurso como un elemento importante con el cual los hablantes
constituyen la cultura pero tambin como el medio por el cual un hablante
se adapta a una cultura extraa. El discurso, as entendido, refleja el conocimiento cultural y garantiza que ste sea compartido por los miembros de
una comunidad. El conocimiento, entonces, lo comprende un conjunto
de presuposiciones y de saberes colectivos que soportan todo discurso en
el cual este conjunto de saberes es muchas veces implcito o invisible. Estos
saberes conforman modelos culturales que se presentan como esquemas
cognitivos que se comparten intersubjetivamente.
La antropologa cognitiva parte de algunos principios similares a los del
anlisis cultural del discurso, sin embargo, se diferencia del hecho de que
desde en este enfoque, el discurso social no se establece a partir de modelos
mentales intersubjetivamente compartidos, sino que el discurso funciona
como un proceso cognitivo que media entre los modelos personales y los
modelos culturales disponibles pblicamente.

3 I Cmo abordar el discurso

Preliminares
Fi desarrollo de investigaciones en ACD obliga, como cualquier proceso
investigativo, la aproximacin a unas nociones bsicas de mtodo y, en
consecuencia, al proceso previo de anlisis e interpretacin crtica, lo
cual es parte fundamental y determinante para garantizar el logro de las
arras que motivan la indagacin discursiva. Con esta pretensin, en este
formula
a partado se elaboran algunas reflexiones acerca del mtodo y se
tina propuesta analtica.
La mayor consolidacin de la modernidad por la bsqueda del conocimiento se encuentra en la implantacin y sistematizacin de un
procedimiento para el desarrollo de la ciencia. El denominado mtodo
cientfico se constituye a lo largo de aproximadamente tres siglos en el
mecanismo imperante y legtimo para abordar la realidad en virtud de
un conjunto de propiedades que Humberto Lpez Morales (1994) ha
sintetizado en siete niveles: a) terico u orientado por la sistematizacin
racional de pensamientos sobre la realidad; b) inductivo-deductivo, por lo
que transita de la realidad a la regularidad y se retorna; c) problemticohipottico, en tanto parte de un cuestionamiento y posibilita la formulacin de conjeturas; d) emprico, fctico o que obtiene la informacin
de la realidad; e) crtico, en la medida que el proceso y el producto son
puestos en duda y los hallazgos son vigentes mientras no se demuestre
lo contrario; f) analtico-sinttico, pues segmenta la realidad para luego
reconfigurarla, y g) selectivo en virtud de la generacin de la observacin
concreta.
Uno de los principales aspectos del mtodo cientfico es su compromiso
con la posibilidad de acercamiento a la realidad, el cual se encuentra limitado a dos posibilidades: la descripcin y la explicacin; en la primera, se
rene informacin y se relaciona de modo tal que se aproxime a lo real y,
en la segunda, se indaga acerca del porqu de los fenmenos. A partir de

estas posibilidades, se refinan los mecanismos de observacin y medicin

de la realidad y sus transformaciones.
Como se seal en el primer captulo, la crtica a la modernidad incluy la puesta en entredicho del mtodo cientfico como mecanismo nico
e imperante de bsqueda del conocimiento, por lo que se fortaleci un
escenario metodolgico d orden cualitativo. De este modo, se da inicio a
un debate que an tiene puntos irreconciliables, pero que tiende a buscar
mecanismos de integracin entre lo cuantitativo y lo cualitativo en los
procesos contemporneos de investigacin.
La tensin entre lo cualitativo y lo cuantitativo tiene su gnesis ms remota
en la filosofa griega y, en particular, en la polmica entre las comprensiones
formalista y sustantivista del mundo; esta doble mirada, posibilit a Platn
proponerla matematizacin del mundo en tanto aproximacin ala forma de
las cosas, ya que la forma se consideraba el constituyente principal de lo real;
mientras que Aristteles delimit un acercamiento a lo real ms emprico y
observacional en el que se apuntalaba una descripcin concreta del mundo,
en busca de la cualidad y de la caracterizacin. En la Edad Media, la tensin
entre estos modos de acercamiento al entorno sufre una notable transformacin. Es entonces cuando la matematizacin del mundo, que se vinculaba
con lo abstracto y formalizable, acompaada del crecimiento de la burguesa
ligado al auge del comercio, va a recaer sobre lo material-sensible-natural,
hasta entonces propio de lo cualitativo (Conde, 1995). De los ejercicios de
racionalizacin y dominacin cientfica que se configura durante la poca
moderna, van a fortalecerse otras dicotomas, como lo riguroso/no riguroso
y lo objetivo/subjetivo que se sintetizan en lo cientfico/no cientfico y, en
consecuencia, en el conocimiento vlido cientfico y lo otro no vlido.
En el siglo xx, el desarrollo de las teoras de la relatividad y de la incertidumbre sientan las bases para la revisin crtica del paradigma cientfico-positivista dominante. En este sentido, va a mostrarse cmo lo real
y lo cotidiano son objetos complejos. As, la cantidad va a despojarse de
su naturaleza precisa por su dominio numrico, y el nmero deja de ser el
ncleo de lo matemtico que viene a ser relevado por la nocin de orden,
por lo tanto, la enumeracin pierde su equivalencia con el medir y los
nmeros no se pueden definir sin las palabras. El paradigma del lenguaje
comienza a resignificar el paradigma cientfico, por lo que la palabra como
elemento asignado a lo cualitativo va a sobreponerse al nmero.
Los cimientos de la tensin cualitativa-cuantitativa pueden leerse como
una pugna entre explicaciones causales y explicaciones estructurales de
la realidad, que se reflejan en una construccin lgica de los procesos
investigativos en aras de evitar las equivocaciones y la vaguedad en el
terreno de lo cuantitativo y en la formulacin de diseos abiertos para la
participacin, la construccin situacional, el reconocimiento contextual,

ci anlisis y la interpretacin de los fenmenos estudiados, para el caso de

los enfoques cualitativos.
Lo cualitativo va a interrogar el lugar del cientfico y, por ende, a sealar
la i mposibilidad de la objetividad, por lo que se favorece la puesta en comn
de la perspectiva desde la cual se desarrolla la investigacin. Asimismo, las
metodologas cualitativas rescatan dimensiones que son dejadas de lado en
las investigaciones cientificistas, las cuales en el terreno de las ciencias
sociales son fundantes: la historia, la poltica y los factores situacionales
que influyen o determinan los fenmenos investigados.
En los ltimos aos, y a propsito de la ruptura de las fronteras entre
las disciplinas, se ha dado un viraje hacia la integracin de las metodologas
cuantitativas y cualitativas. El presente trabajo constituye un aporte en esa
direccin en relacin con el ACD. En esta perspectiva, y comprendiendo
la metodologa como la aproximacin general al estudio de un objeto o
proceso, es decir, como el conjunto de medios tericos, conceptuales y
tcnicos que un mbito de estudios desarrolla para la obtencin de sus
Unes, se propone la siguiente ruta en el ACD, constituida por cuatro pasos
diferenciados:
El reconocimiento de un fenmeno sociocultural y la apropiacin
del corpus, lo cual permite preguntarse por asuntos como: qu
piensan los miembros de un determinado grupo o grupos en torno
a un asunto fundamental para su comunidad, qu reiteran, qu
eliden, qu se propone como conflictivo, qu valores se proponen
comunes, o qu interpretan como colectivo acerca de un asunto que
es inherente a sus vidas.
El anlisis y sistematizacin del corpus con tcnicas cuantitativas
ancladas en la estadstica textual para dar cuenta de hechos como la
expresin o palabra clave usada para definir el asunto, las asociaciones
semnticas o las formas de categorizar la realidad representada.
El anlisis en perspectiva cualitativa procedente de tcnicas
lingsticas y el anlisis cultural del discurso, que da paso a la
formulacin de redes semnticas, esquemas conceptuales, modelos
culturales u otras categoras que dan cuenta de realidades complejas
y dinmicas.
El anlisis en perspectiva cultural-cognitiva que permite analizar
e interpretar modelos y representaciones, as como la elaboracin
de resultados interpretativos-crticos que hacen posible dilucidar
la unidad y la variacin intracultural e intercultural, los tejidos
discursivos circulantes, los distintos grados de variacin y
aceptabilidad en los puntos de vista que las personas expresan a

propsito de un asunto de su vida social, todo lo cual posiciona al

investigador frente al problema social de su inters.
El procedimiento requiere un ir y venir sistemtico entre las diversas
tcnicas de anlisis, e incluso entre la interpretacin-crtica y el proceso general de investigacin. Adicionalmente, la naturaleza de las investigaciones
propias del ACD reconoce que la realidad es verificable en la coincidencia
entre el saber colectivo, implcito e inconsciente de las comunidades que
construyen el saber social como discurso y lo que se devela en la investigacin, punto de referencia para el reconocimiento de condiciones de
desigualdad, control social y, en general, el desentraamiento de crisis
socioculturales configuradas en el discurso.
Corpus y su categorizacin: exploraciones
Como se ha sealado, para el ACD el corpus procede de las formas naturales
del uso de la lengua o del cdigo implicado. En este sentido, el discurso
que se aspira a explorar con el propsito de construir conocimiento procede de la situacin comunicativa in situ. Este principio bsico permite al
investigador abordar el uso real de la lengua con todas sus implicaciones
sociocognitivas y culturales, que garantizan explorar los fenmenos de la
realidad discursiva en su complejidad. En esta perspectiva, el corpus se
examina reconociendo su instanciacin en una ptica terica que orienta
la indagacin en funcin de los aspectos concretos que se pretenden dilucidar y, de un modo exploratorio, para descubrir lo que el corpus es capaz
de sugerir. La exposicin de cada una de las decisiones y alcances en la
aproximacin preliminar al corpus es ms comprensible en las experiencias
concretas de situaciones reales de investigacin; en consecuencia, se asume
el estudio de las representaciones discursivas en la prensa colombiana para
ilustrar las fases del procedimiento metodolgico implicado.
El corpus para el ACD i mplica distintas razones subjetivas e histricas;
as, por ejemplo, desde los desarrollos y regularidades encontradas en investigaciones previas, es posible que surjan elementos discursivos relevantes
que presionen el adelanto de un prximo trabajo analtico o, como con
frecuencia ocurre, proceda de percibir de manera reiterativa y protuberante
un problema social como el racismo, la pobreza o la violencia. En todo
caso, la recoleccin de un corpus es el resultado del inters personal, de las
' Con el propsito de ilustrar de manera amplia y suficiente los procedimientos metodolgicos sugeridos en este trabajo, se ilustra cada caso o fenmeno con datos que proceden
de la prensa, que permiten aproximarse a la representacin social de los actores del conflicto
armado colombiano.

solicitudes o de las demandas reales; es decir, un conjunto de expresiones,

textos o un discurso cruzado por dos o ms cdigos sobre un asunto social
especfico sometido a exploracin. Entre los recursos ms recientes para
la indagacin y la apropiacin de corpus, el investigador puede recurrir
a bases de datos pblicas como la diseada por Mark Davies de Brigham
Young University, 2 en la que se han sistematizado textos en espaol, ingls
y portugus desde el siglo xiii, o construir su propia base de datos cuando
el tamao y las categoras analticas del corpus lo requieran. Tambin puede
recurrir a la prensa electrnica o, partiendo de las formas tradicionales de
levantamiento de corpus (grabaciones y transcripciones), recopilar los discursos circulantes en una comunidad, ya sean orales, escritos o visuales.
La lectura desprevenida del corpus arroja en un primer momento los
elementos relevantes que se deben continuar explorando, de modo tal, que
utilizando un programa de visualizacin textual, por ejemplo, se pueden
consultar unidades discursivas y su contexto inmediato. A partir de esta
primera exploracin, puede optarse por la construccin de una base de
datos, lo cual implica la toma de decisiones de orden terico frente a las
variables que se consideran relevantes para la realizacin del anlisis que
pueden corresponder con categoras presentes en el discurso, con caractersticas gramaticales de los textos a los cuales se aproxima, con aspectos
formales del tipo de discurso, entre otras posibilidades, siempre y cuando
las decisiones tomadas den cuenta de un proceso reflexivo sobre el corpus.
De acuerdo con los interses de quien investiga, la base de datos puede ser
til para identificar de manera automtica la estructura textual o superestructura y es fundamental para el reconocimiento de las figuras retricas,
previo al anlisis estadstico.
Cuando el volumen del corpus lo demande, la informacin puede adaptarse a los requerimientos de un programa de anlisis de datos, respetando
sus rasgos originales, para lo cual se valoran las implicaciones que tienen
sobre la investigacin las formas de tratamiento propias de ese programa.
Los resultados del sometimiento a un programa especfico pueden orientar
la toma de decisiones con respecto a las variables que componen la base de
datos, as como la identificacin de unidades discursivas sobre las cuales
debe profundizarse la aproximacin analtica. As, por ejemplo, la reiteracin de sustantivos puede remitir a definir la importancia de clasificar los
actores e incluso las formas de nombrarlos.
En este trabajo se apuesta por una combinacin de las tres posibilidades
de abordaje del corpus en un proceso de ida y vuelta a los datos que refinen
las categoras y dems formas de anlisis. La exploracin del corpus permite
z Esta base de datos puede consultarse en lnea en la direccin electrnica <http://www
corpusdelespanol.org>.

la combinacin de la lectura desprevenida de los datos, la categorizacin y

formalizacin del corpus en una base de datos y el tratamiento realizado con
paquetes de anlisis de datos textuales como, por ejemplo, Systme Portable
pour L'Analyse des Donees Textuelle (Spad 4.5). En la lectura preliminar
del corpus se explora la riqueza que potencialmente tiene para efectos de
identificar categoras, fenmenos o estrategias discursivas.
As, el corpus que sirve de ilustracin en este documento recoge
noticias de prensa de los ltimos perodos presidenciales en Colombia,
comprendidos entre 1997 y 2004, caracterizados por incluir dentro de
su agenda procesos de paz. Se incluyen entonces, los ltimos dos aos de
la administracin de Ernesto Samper Pizano en los que se desarrolla la
campaa de Andrs Pastrana, articulada a lo que se denomin la narcocorrupcin y a la agudizacin de las acciones armadas de la guerrilla, as
como el establecimiento de las cooperativas de seguridad rural, gnesis
de los grupos paramilitares, el gobierno de Andrs Pastrana, que centr su poltica en los dilogos con las Fuerzas Armadas Revolucionarias
de Colombia (FARC), y el gobierno de Alvaro Uribe Vlez, que establece
negociaciones con las Autodefensas Unidas de Colombia (AuC).

Las noticias, como se observa en el cuadro 1, proceden de peridicos que

tienen dos tipos de circulacin: los nacionales (El Tiempo y El Espectador)
y los regionales (El Heraldo y El Pas), lo cual permite hipotticamente
reconocer distintas maneras de representacin del actor en la prensa. La
seleccin de las noticias que conforman el corpus responde al propsito de

identificar las formas de representacin que hace la prensa de los actores del
conflicto armado en Colombia. En este sentido, los criterios de seleccin
de artculos versan sobre el hecho de hacer alguna referencia, implcita o
explcita, al actor del conflicto en Colombia y las maneras como es construido desde los haceres sociales en el proceso de paz y las acciones propias
del conflicto armado. Sin embargo, el propsito de la investigacin podra
ser otro para el mismo corpus, de modo que criterios como la referencia
implcita o explcita a la impunidad funcionara para efectos del anlisis
de las representaciones de la impunidad, por ejemplo.
Visualizacin textual

Una vez seleccionados los textos que conforman el corpus, se hace una
exploracin con un programa de visualizacin textual, en la que se observa
intuitivamente los aspectos relacionados con el criterio de seleccin adoptado. En este caso, los criterios son los actores del conflicto, el proceso de paz
y las acciones propias del conflicto armado, de modo que a estas expresiones
se les reconocen su frecuencia y sus co-textos, tanto a las expresiones como
a las unidades lxicas. El programa que se adopte debe arrojar un conjunto
se
de ocurrencias
con sus co-textos como los que aparecen en la muestra que
presenta en el cuadro 2, para el caso de `proceso de paz'.
Los co-textos de `proceso de paz' del cuadro 2 son tan slo seis ejemplos
de las 347 apariciones de dicha expresin. Como puede observarse en la
tabla, junto a la expresin `proceso de paz' aparece un segmento de texto
que le antecede y otro que le sigue, a partir de los cuales es posible develar
algunas regularidades que generan interrogantes sobre la presencia reiterada
de los actores sociales, la organizacin y jerarquizacin de la informacin,
los recursos retricos implicados, las formas prototpicas de expresin,
entre otros. De all, se extraen las primeras categoras para la construccin
de una base de datos, en cuanto sta exige la definicin de variables y una
organizacin conceptual y categorial del corpus.
En este sentido, de la observacin de las 347, 774 y 161 ocurrencias
de las expresiones `proceso de paz', `conflicto' y `actores', respectivamente,
que orientaron los criterios de seleccin del corpus, se obtuvo, por una
larte, una organizacin propia de la noticia, en la que el valor pragmtico del titular, el antettulo y el subttulo difera en relevancia del cuerpo
de la noticia, aspecto que es necesario tener en cuenta en el momento
de introducir los artculos en cualquier programa de visualizacin, de
constitucin de bases o de anlisis textual. Por otra parte, la aparicin de
recursos retricos, de tpicos, de acciones y de actores como constantes
en la construccin de la noticia obligan la vigencia de una categorizacin
y anlisis de los mismos, as como la diversidad de formas de nominacin

que aparecen con respecto a los actores. Todo lo cual motiva la bsqueda
de categoras tiles en la construccin de la base de datos y en los anlisis
discursivos ulteriores.
Categorizacin del corpus

Desentraar categoras en un proceso analtico supone el reconocimiento

de que en el uso del lenguaje se reproduce un conjunto de conceptos subyacentes, que dan cuenta de las maneras como se entiende la realidad y se
organiza, es decir, se reconocen ciertas similitudes que ponen en relacin
los seres, los objetos y los fenmenos del mundo, al tiempo que se hace
acopio de un conjunto de saberes para darle sentido a dicha organizacin.
Formular categoras implica, por lo tanto, organizar y reorganizar conocimiento que procede del mundo discursivo y de los saberes que el analista
posee o explora. Las categoras son conjuntos abstractos, multiformes
y difusos compuestos de elementos con diferentes estatutos o, en otros
trminos, una categora es un grupo de objetos equivalentes.
La categorizacin en el anlisis crtico del discurso, como en cualquier

otro escenario del conocimiento, se soporta en su carcter de representacin conceptual asentada, en forma complementaria, en la experiencia yen
la teora, a partir de lo cual se identifican atributos y explicaciones que dan
cuenta de las relaciones que se formulan internamente entre conceptos. De
manera que no slo se jerarquiza la informacin de la que se dispone, sino
que es posible formar redes que dan cuenta de las propiedades relevantes,
parciales y compartidas entre ellas, a tal punto que una manera de organizar
los conceptos disponibles y su explicacin contribuyen a configurar conocimiento sobre la realidad y a construirla.
La formulacin de categoras pasa por el reconocimiento de la noticia,
en tanto narrativa social y una de las formas de experiencia humana colectivizada, que estructura distintos tipos de conocimiento. As, el anlisis de
la noticia en la prensa escrita indica que entre los miembros de un grupo
especfico hay unos significados que proporcionan los recursos cognoscitivos para que sea representada y valorada la realidad. Van Dijk (1990), al
conceptualizar la noticia corno un informe novedoso y pblico, propone
su anlisis en un nivel textual y otro contextual. El primero implica el
contenido y la estructura del texto, tanto en sus aspectos gramaticales
como en los ideolgicos. El segundo versa sobre los alcances del nivel
contextual y los factores cognitivos y sociales de produccin, comprensin
y representacin de la informacin periodstica.
Estos niveles autorizan el uso de conceptos para referirse al conocimiento, identificando en la noticia una forma particular de saber y de decir.
Adems, los niveles demandan la diferenciacin entre un nivel epistmico,
que proporciona el marco para analizar cualquier tipo de conocimiento,
y un nivel funcional, que provee Ias categoras necesarias para el anlisis
especfico de un tipo de discurso en el que se sintetizan las distintas clases
de conocimiento. En la perspectiva de van Dijk (2002), el conocimiento
incluye formas de saber sobre la lengua y dems cdigos a los que pueden
acceder los miembros de una cultura, esto es, conocimiento lingstico y
semitico sobre el gnero discursivo, conocimiento especfico sobre el tema,
saberes que provienen de la experiencia personal, conocimientos generales,
comunes y situacionales, relacionados con los procesos de aprendizaje,
control, variacin y orden en el que se da el proceso de comprensin.
Con base en estos referentes cognoscitivos, se hace indispensable la
explicitacin de los elementos de la narrativa, del marco social, cultural,
poltico, econmico y dems entornos de produccin de la noticia, y de
la estructura de la noticia en trminos de ubicacin dentro del peridico
y de su segmentacin en formas de titulacin, coherencia y consistencia
interna.
Los datos de identificacin de la noticia, es decir, el peridico, la fecha
de publicacin, la pgina y la seccin, pueden servir para obtener indicios

acerca del contexto de produccin de la noticia y del valor que se le da

en la construccin periodstica a los fenmenos en cuestin; as como
para el desarrollo, desde otras perspectivas, de estudios con respecto a la
construccin de la realidad a travs de los discursos (vase, por ejemplo,
el trabajo de la Direccin de Responsabilidad Social de El Tiempo, 2003).
Estos descriptores de la noticia proceden de los rasgos inherentes al corpus y se acopian en relacin con los criterios de seleccin que se articulan
con el tipo de discurso y las decisione s tericas que para el efecto
se han
adoptado. En este sentido, la identificacin de descriptores no implica un
procedimiento estadstico previo, como s ocurre en este caso con ciertos
fenmenos lingsticos como el tema, el tpico, la voz, los actores y las
acciones. Ntese que hay ciertos fenmenos lingsticos como las figuras
retricas en las que su clasificacin y anlisis no se deriva de los resultados
del anlisis estadstico.
TEMA Y

TPICO

Una
que en este trabajo cobra relevancia por su valor semntico
ypragmtico categora
es el titular con sus constituyentes. Como lo seala van Dijk
(1990), el discurso de la prensa y, e n particular, la noticia ponen en evidencia el titular, el antetitular y el subtitular como huellas estructurales
que intuitivamente pueden ser rastreadas. Estas categoras sintetizan los
acontecimientos que la noticia se propone representar y, por lo tanto,
portan los temas centrales propios de un hecho social. Funcionalmente,
esta categora jerarquiza el discurso, esto es, pone de relieve el asunto discursivo, recupera conceptualment e ncleos de significacin con clara funcin nemotcnica, y orienta las maneras de acceder a los acontecimientos
representados. En este sentido, la noticia se convierte en un desarrollo del
tema condensado en el titular.' Este desarrollo responde a unas lgicas de
consistencia y coherencia discursiva, en las que todo discurso es portador
de un conjunto de ideas entre las cuales pueden identificarse grados distintos de controversia y definirse un modo de encadenamiento temtico.
Esta manera de proceder da cuenta de la necesidad de conservar en forma
sistemtica la totalidad discursiva para detectar temas, asuntos e ideas
convergentes y divergentes.
El tema forma parte de la estructur a discursiva y desempea funcin
cohesiva y constructiva en el discurso. La estructura temtica es cohesiva
en tanto genera los nexos necesarios para desarrollar conceptualmente los
'Aunque tericamente el titular, el antetitular y el subtitular cumplen las funciones sealadas, en ocasiones ests categoras estn al servicio de estrategias discursivas que orientan el
sentido que se privilegia en la noticia, por lo tanto no tienen una correspondencia directa con
sus aspectos funcionales.

contenidos que se expresan. Es constructiva por cuanto en la estructura

(.in tica se generan las redes conceptuales que dan origen al discurso. Esta
relacin cohesiva y constructiva garantiza el conjunto de asociaciones semnticas y formales a nivel micro y macrodiscursivo, a partir de
las cuales se configuran sentidos en contexto. El anlisis de la estructura
temtica incluye, de acuerdo con Darla (1974), la identificacin de por
lo menos la forma en que progresa linealmente el discurso, con lo cual es
posible dar cuenta de los recursos implicados en los movimientos del tema,
las maneras como el tema se reitera, los recursos para la configuracin
Jerrquica de temas y subtemas, y los recursos que contribuyen a que en
la unidad temtica confluyan aquellas unidades conceptuales relevantes
en la construccin del discurso. Abordar la estructura temtica y, en particular, el tema es un recurso para la comprensin y desentraamiento del
tpico discursivo.
En el nivel textual se puede analizar el tpico. Este concepto explicita la
manera como la prensa se expresa jerrquicamente acerca de un fenmeno
en particular. En esta perspectiva, la ubicacin del tema y del tpico discursivo toma relevancia analtica, ya que el concepto de tema se relaciona
con el objeto del discurso, esto es, aquello a propsito de lo que se dice
o expresa en el discurso y a las maneras como se va generando el proceso
de construccin discursiva; es, por lo tanto, una relacin funcional que
identifica la realidad que refiere el discurso.
El tpico discursivo da cuenta de la primera posicin que una unidad
conceptual y comunicacional adopta en lo que se expresa. En consecuencia,
el tpico discursivo es una relacin funcional y sintctica al interior del
discurso. El tpico y el tema discursivo son tiles en la deteccin de formas
de conceptualizacin, de elementos asociados con el fenmeno en cuestin
y de las variaciones conceptuales que le son propias.
doble

ACCIONES

En el nivel textual se encuentran las acciones, las cuales visualizan la implicacin directa de los actores, en tanto remiten a las interacciones propias
de la sociedad. Con el objeto de comprender el papel de los actores y de
sus voces en el discurso se rastrea, en primer lugar, la teora de la accin;
en segundo lugar, la teora del actor social y, en tercer lugar, se elabora un
discernimiento en torno a la teora del actor discursivo. La relevancia que
se da a la `accin'' como categora analtica en los estudios del discurso se
origina en el nexo que se prefigura entre sta y la nocin de humanidad y
sociedad. Cuando se recurre al concepto de `accin' es obligatorio el reconocimiento de la presencia del actor, que supone a sujetos y a colectividades. La accin sigue determinados intereses y se establece como causa de

ciertos estados. Desde este marco, se han instaurado diversas definiciones,

abordajes y clasificaciones de las acciones que son herramientas bsicas en
el momento de afrontar el anlisis crtico de los discursos.
El desarrollo del concepto de accin como categora analtica fundamental en la comprensin del discurso yen la explicitacin de fenmenos
sociales procede, en gran medida, de la reflexin marxista de la sociedad.
Este concepto se usa para explicar niveles de relacin de los individuos y,
en algunas ocasiones, niveles de relacin de instituciones y organizaciones
(Flores, 1997). La teora de la accin incluye la idea primigenia de Marx
(1971) de que la accin es el ciclo creacin-satisfaccin-creacin de necesidades, que se materializa en el trabajo, el cual a su vez es el fundamento
de la sociedad en tanto se entiende como un intercambio creativo entre
el ser humano y su entorno. La accin es entonces social y material, en
la medida que se reproducen los bagajes socioculturales y se producen
bienes. Un aporte, desde este punto de vista, es entender que la accin
se encuentra en estrecha relacin con las ideas colectivas, por lo que el
hacer sociocognitivo se constituye en accin atribuible a una clase que
tiene capacidad para cambiar el mundo, en cuanto se comprende que
la percepcin de la realidad est demarcada por las situaciones sociales
en las que acta el ser humano y la evolucin de las ideas depende de la
conciencia y la praxis.
En perspectiva ms sociolgica, Durkheim (1974) propone un concepto
de accin dependiente del entorno social y explicable exclusivamente desde ste, en tanto toda forma de pensamiento se concibe y proviene de la
experiencia social, especficamente del ejercicio normativo de la sociedad,
que se da a partir de la nocin de hechos sociales o formas coercitivas de
actuar, pensar y sentir externas al individuo. El debate implicado en la
teora de la accin reconoce y diferencia maneras de actuar individuales
y colectivas, en las que se instauran motivos, condicionamientos y tipos
de accin distintos y mltiples. En este sentido, se entienden los planteamientos de Weber (1968) y Parsons (1937).
Con carcter ms individualista, la accin es definida por Parsons (1937)
como comportamiento dirigido al logro de determinados objetivos, efectuados dentro de los sistemas de accin (personalidad-actor, entorno-rol),
en la que intervienen los objetos fsicos, sociales y culturales. Desde esta
perspectiva, son principios de la accin los planteamientos segn los cuales
la actividad social proviene de la conciencia de s mismo, de la existencia
de los otros y del mundo. As, la teora de la accin se compone, en primer
lugar, del acto, que se define en funcin de la existencia de un actor y de
un fin, configurndose situaciones que contemplan la imposibilidad o
posibilidad de control por parte del actor, las cuales son orientadas por las
normas y los valores. En segundo lugar, el voluntarismo, que hace referen-

cia a las elecciones que hacen los actores en las situaciones sociales en las
que se encuentran. En tercer lugar, el estatus rol, es decir, la posicin del
actor en una estructura relacional. Desde el actor se concibe un tipo de
accin mediante la relacin entre personalidad y sistemas sociales: accin
intelectual, accin expresiva, accin moral y accin instrumental.
En Weber (1968), la accin humana es racional o afectiva y el sentido
social emana del actuar sobre otros. El socilogo alemn establece, entonces, una tipologa de la accin que se sostiene en el carcter aprendido del
pensamiento y de la accin, as como en la estrecha relacin entre la accin
social, su finalidad y los medios empleados por los actores implicados. Los
tipos de accin propuestos son: racional con arreglo a fines, determinada
por las expectativas sobre el mundo; racional con arreglo a valores, sustentada en las creencias; afectiva delimitada por los estados emotivos del
actor, y tradicional referida a las costumbres. En este sentido, la accin es
conducta orientada por la comprensin individual de la propia conducta
que se dirige a otro, la cual implica necesariamente una relacin social y
unas regularidades procedentes del uso o la costumbre.
Desde la sociologa comprensiva, es en el mundo de la vida donde
las personas trabajan o, lo que es lo mismo, emprenden una accin. Toda
accin se fundamenta en un proyecto y se caracteriza por la intencin,
el movimiento y el estado de las cosas proyectado. La accin se define
entonces como conducta intencionada, proyectada por un actor que se
diferencia del acto, en cuanto ste ya es accin cumplida. Cuando se habla
de proyeccin se hace referencia a un ensayo imaginativo en una dimensin
temporal futura de las acciones. Adems, las acciones se comprenden como
conductas motivadas, es decir, orientadas hacia un objetivo, en trminos
subjetivos, y orientadas o determinadas por un curso de acciones pasadas,
en trminos objetivos (Schutz, 1972).
La teora de la accin adquiere verdaderas dimensiones para el anlisis
del discurso en Habermas (1989), para quien las acciones son manifestaciones simblicas de un actor que se pone en contacto con cualquier mundo
y el mundo objetivo. En este sentido, la accin comunicativa esto es,
todas las formas de expresin humana ocurre dentro del mundo de la
vida, en el que existe una conexin entre su estructura y la imagen lingstica que se tiene de ste, siendo el lenguaje y la cultura constitutivos
del mundo de la vida. El mundo de la vida, desde la teora de la accin
comunicativa, est subdividido en tres mundos con los cuales el hablante
puede entrar en contacto: el mundo objetivo o de los entes, el mundo
social o de las relaciones intersubjetivas reguladas y el mundo subjetivo o
de la experiencia personal.
En esta postura conceptual subyace el reconocimiento del sujeto y la
relevancia que se le da al conocimiento en la constitucin de la realidad.

Esto ltimo es posible en virtud de una categora teortica cognoscitiva

llamada intereses, definida como el medio en el cual se realiza la sntesis
entre sujeto y objeto:
Los intereses son las orientaciones fundamentales que van inherentes
a determinadas condiciones bsicas de la posible reproduccin y auto
constitucin de la especie humana, a saber: el trabajo y la interaccin,
por ello tales orientaciones fundamentales no tienden a la satisfaccin
de necesidades empricas inmediatas, sino a la solucin de problemas del
sistema en general (Habermas, 1989).

En consecuencia, se formulan tres tipos de inters: inters tcnico,

inters prctico e inters emancipatorio. En cuanto al primero, se establece que responde a las necesidades cognoscitivas y a la bsqueda de una
relacin estable entre el ser humano y la naturaleza. El segundo inters, se
refiere a las interacciones, las cuales estn mediadas por el lenguaje usual
y fundamentan la praxis. El tercero indica el hecho de encontrar la razn
supeditada a la construccin del yo: esto hace que se vea la emancipacin
como una interaccin desinteresada. En este sentido, los intereses se consideran a la vez conocimiento o informacin y organizacin vital.
Teniendo como base para la consolidacin terica el conjunto de
intereses, Habermas va a sostener que la constitucin del ser humano es
histrica y se da en funcin de tres sistemas de accin: el trabajo social; la
convivencia, la tradicin y el lenguaje, y los dominios. Estas acciones se
encuentran concatenadas con tipos de actos cognoscitivos: la informacin,
entendida como un dominio tcnico sobre la realidad, la interpretacin como
orientadora del curso de la accin con base en las tradiciones y el anlisis
como elemento liberador de las hegemonas o poderes. El lugar del sujeto
se pone entre estos sistemas de accin como mediador entre la tendencia
natural y su licenciamiento o represin social, es decir, entre lo sociocultural y lo natural. En este sentido, se consolida la idea de que el trabajo
es la accin tcnica, la interaccin es la accin prctica y la reflexin es la
accin emancipatoria, a las que subyacen las reglas en tanto posibilitadoras
de la construccin de convenciones.
Este breve recorrido por algunas concepciones de la accin sirve como
marco de referencia para decantar el papel de su estudio en los anlisis del
discurso. As, en primer lugar, las acciones dan los principales argumentos
para la caracterizacin de los actores; en segundo lugar, en el anlisis de
la acciones es indispensable la comprensin del contexto de significacin
y realizacin, as como los motivos, es decir, el porqu y para qu de los
que emana la accin; en tercer lugar, se hace necesario dimensionar la
accin tanto en aspectos fsicos, cognitivos y culturales como el producto

de formas de relacin, ideologas o bagajes socioculturales de individuos

y comunidades que son y ponen en evidencia sus orgenes y finalidades y,
en cuarto lugar, la reflexin sobre la accin explica en s misma el uso de
categoras inherentes al discurso objeto de estudio para su comprensin,
puesto que el discurso como constructor y portador de realidades obliga,
en cada caso y desde cada pregunta, a formular tipologas especficas que
den cuenta, en forma simultnea, del lugar de anlisis que se adopta y de
las especificidades que impone las realidades que se han materializado en
ci discurso.
Teniendo presente el papel de la accin, tanto en la categorizacin
de los actores como en la construccin social de la realidad, se procede a
elaborar
una tipologa del conjunto de acciones recuperadas del corpus y
r
organizadas en relacin con los criterios de seleccin de las noticias, que se
presenta en el cuadro 3. La clasificacin se centra en la estructuracin de
los modos como en el discurso quedan descritos los actos que potencialmente constituyen la representacin de los actores del conflicto, es decir,
los que hacen la guerra y la paz, y quienes participan de la regulacin y
la mediacin.

ACTORES

Como se ha sealado, en la textualidad discursiva se recupera al actor en

todas sus dimensiones. El actor es en esencia un agente-sujeto poseedor del
conjunto de recursos materiales y culturales, capaz de accin individual o
colectiva, comprometido con los principios de construccin, preservacin y

cambio social. Es un ser histrico que se define en su identidad, su sentido

de alteridad y la manera como acta en concordancia con sus condiciones.
Es un ser capaz de participar activamente en proyectos sociales en el marco
de las tensiones inherentes a la condicin humana. Esta mirada del actor
no le compromete con un proyecto especfico de sociedad, sino que reconoce la existencia de la diversidad de maneras de proyectar la realidad, de
ver y reconstruir el entorno, de intereses y centros de atencin, en fin, de
apuestas sociales y culturales que los actores vislumbran desde sus lugares
como individuos y miembros de colectivos (Garretn, 2001).
Esta percepcin del actor sirve para considerar las maneras como tradicionalmente se han tipificado los actores, los cuales estn determinados'
por el conjunto de factores que estructuralmente fijan la sociedad, sean
estos econmicos, polticos, sociales o culturales; fenmeno que implica
conceptualizarlos independientes de s mismos y aislados de las redes de
relaciones complejas e inherentes a su condicin histrica, lo cual repercute sobre la consideracin del actor como agente que sigue una finalidad
preestablecida por el modelo social.
La comprensin tradicional del actor social se est transformando, se
modifica entonces su definicin como sujeto particular o asociado a una
organizacin, con cierto lugar de poder, cuyos haceres y tomas de posicin
reflejan determinados modos de hacer y la bsqueda de objetivos comunes.
Asimismo, la idea de que el actor define la estructura de la sociedad por
su capacidad de influencia y, en consecuencia, la divide en una sociedad
poltica, una sociedad civil y un Estado funcionando en un espacio pblico
(Touraine, 1984).
La transformacin del concepto tradicional de actor proviene de los efectos de la globalizacin y su influencia sobre el mercado y la comunicacin,
que ha desvertebrado la estructura de actores inherente al Estado-nacin y
ha promocionado el uso poltico de la identidad adscriptiva o comunitaria
ligada al sexo, la edad y la religin. Adems, el cambio de los actores es
consecuente con el paso de la sociedad industrial ala sociedad posindustrial
globalizada, que implica la mutacin de la medicin del desarrollo basada
en el trabajo, la produccin y el ejercicio poltico, definitorio de los actores,
a la medicin del desarrollo basada en el consumo, la informacin y la comunicacin sin sistema poltico. Los actores se ven afectados, adems, por la
desinstitucionalizacin, a partir de la cual se pierde la correspondencia entre
tica y moral y el equilibrio entre valores, normas y conductas, y la desnormativizacin que origina una falta de coincidencia espacial de la economa,
la poltica, la cultura y la sociedad. Todo lo cual deriva en la aparicin,
desarrollo y fortalecimiento de sistemas poltico-institucionales que sustituyen las modalidades tradicionales de toma de poder y ejercicio poltico,
afectan el modelo nacional de desarrollo, privilegiando la empresa privada

!I,los y al capital transnacional, redundan en el aumento de la brecha social y

umbrales de pobreza y fomentan una prctica de precarizacin de las

'condiciones laborales. La transformacin de la conceptualizacin del actor
incluye concebirlo inmerso en una sociedad informatizada y globalizada.
Lo que se configura en la actualidad como actores puede recogerse en:
pi blicos y redes u organizaciones no densas, caracterizadas por formas de
organizacin semiestructuturadas y simples; actores con densidad organizacional que forman parte de redes nacionales y trans-nacionales y, en
consecuencia, con estructura organizacional compleja; actores identitarios,
tipificados por sus formas de adscripcin, y actores que actan al margen
.del ejercicio democrtico y, por ende, se perciben desarticulados del sistema
poltico y social. Estos se desarrollan con la pervivencia de los modelos
tradicionales que se conservan en una sociedad como la latinoamericana que
en algunos casos no ha alcanzado ni la modernidad ni la industrializacin y
menos an la posindustrializacin, en la configuracin de complejas redes
de actores (Garretn, 2001).
A luz de las transformaciones vividas en la concepcin del actor social
y en concordancia con la manera como se puede articular a los distintos
actores implicados en el conflicto armado colombiano, y conservando la
estructura representacional que la prensa hace en su discurso, se procede a
establecer una clasificacin de los actores sociales como la que se presenta
en el cuadro 4.
De la caracterizacin que se ha elaborado de la accin y del actor social,
es posible formular la categora de actor discursivo, que puede definirse
en razn de su presencia en el discurso. Desde Bajtin (1985), la categora
del actor discursivo posibilita la explicacin del carcter dialgico, constructor de sentido y plurisignificativo del discurso, en la medida en que es
a travs de ste y de sus voces que se desentraa la accin comunicativa.
El actor discursivo es el participante activo de la interaccin, desempea
roles discursivos y construye como sujeto social una imagen de s mismo,
del otro y de la realidad.
El tejido de voces de los actores discursivos y las diversas maneras de
autorreferenciarse y de referencias la realidad social y a los otros garantiza
que en el proceso analtico se puedan establecer las relaciones entre las voces
que constituyen el discurso y las de quienes le otorgan significado. La voz
discursiva integra lo que es propio del medio masivo del que dispone y el
conjunto de procesos que siguen los actores al producir y comprender la
realidad que se tematiza y organiza discursivamente. Este tejido de procesos
garantiza que los actores discursivos formen parte de la red de significados,
que se constituyen, actualizan y formulan en el acto de decir o de silenciar
su realidad social, la cual es, en esencia, intersubjetiva.
En esta perspectiva, el actor discursivo es partcipe de una prctica social

el corpus en relacin con los actores discursivos, la cuales son congruentes

con la tipificacin que se presenta de los actores sociales.

FORMAS DE NOMINACIN

activa materializada en el discurso. Esto es, el actor discursivo es un ser cognitivo y social, constructor y deconstructor de realidad, promotor de formas
de representacin de su entorno y de s mismo, de manera que genera con
los dems actores formas de comprensin de la realidad, enmarcadas desde
el discurso en sus dimensiones histrica, social, poltica y cognitiva. En el
cuadro 5 se presenta el conjunto de categoras que fueron recuperadas desde

I ,a presencia reiterada de diversos fenmenos lingsticos en el discurso

obliga la elaboracin de una tipologa sobre el modo en que son empleados
para construir las representaciones. En esta perspectiva, la exploracin
que se sigue implica, por una parte, el reconocimiento de los distintos
procedimientos y formas de nombrar y, por otra, los procesos y las formas
desde las que es posible construir retricamente la realidad. Todo esto
garantiza la comprensin de los fenmenos de transformacin y legitimacin discursiva.
La nominacin es el recurso a travs del cual se da cuenta de la propiedad lingstica que identifica los objetos y los seres del mundo. En
este sentido, el uso de un nombre responde, en primer lugar, al diseo
de una organizacin simblica de lo concreto, de lo vivencia! y de lo
relacional en un conjunto de categoras, que subyacen a la formacin de
conceptos y relaciones conceptuales y, en segundo lugar, a la nominacin en tanto recurso mediante el cual se identifica un objeto o un ser
entre los dems objetos o seres del mundo y de su misma clase. Cuando
la nominacin recoge una categora de cosas o seres en el mundo, suele
darse cuenta del nombre comn, es decir, se hace referencia a sus rasgos
esenciales, los cuales, en razn de su asociacin con un conocimiento
general, son aplicados a un nmero indefinido de objetos o de seres; en
los casos en que la nominacin denota seres u objetos en el mundo con la
funcin cognitiva de afirmar su individualidad, suele llamarse con nombre
propio, el cual est asociado a un conocimiento especfico y, por lo tanto,
construye una imagen particular de lo que se nombra.
Existe un grupo de formas de nombrar en las que el nombre, en primer
lugar, puede corresponder con el uso de una nominacin que refiere a otra
con la que guarda algn tipo de relacin; en segundo lugar, la construccin
nominativa sobreviene de una conceptualizacin dada por la comparacin
directa del objeto nombrado con otro objeto con el cual comparte unos

rasgos fundamentales ; en tercer lugar, la construccin del nombre responde

a la inserci n de un nombre dentro de otro dominio conceptual ajeno
e
a este, P ro que en virtud de sus caractersticas puede entenderse como
logo; en cuarto lugar, el nombre surge de la exaltacin de un rasgo
del
nombresug objeto nombrado por encima de los dems rasgos; en quinto lugar, el
del uso de formas insinuantes e indirectas de reconocimiento
de los rasgos definitorios de un objeto en el mundo. Todo este conjunto
de
nombretic formas de nombrar es lo que en este documento se considera como
, es decir, el tipo de nominacin que se elabora a partir de
u
una fig ra retrica y en la que coexisten dominios conceptuales distintos
en la consolidacin de su significacin e identificacin.
la nominacin en el discurso sigue un conjunto de estrategias y procesos lingsticos consecuentes con unos fenmenos sociodiscursivos,
socioculturales y sociopolticos, que dan cuenta de las maneras como se
representa en el discurso un fenmeno social. En el cuadro 6
se propone
manera
una
de tipificar las formas de nombrar til para el desarrollo del
proceso analtico.
an

FORO

11I

I, dominios conceptuales, facilita la fijacin de la atencin o su desviacin

t t rasgos puntuales, pone en funcionamiento el papel referencial de la
y pone en evidencia el proceso cognitivo que la caracteriza, es
I. r , el suministro del acceso mental de un concepto a otros conceptos en
.t ros dominios conceptuales (Kvecses y Radden, 1998). De esta manera
Ni' explica el uso de algunos apodos, anacronismos, filiaciones, funciones y
dems recursos adoptados para nombrar a los actores sociales y discursivos,
en funcin de los procesos de nominacin, de las estrategias discursivas y
de los fenmenos implicados. Esto en virtud del efecto de prototipo que
me observa en los elementos tomados para la construccin metonmica y
qreticua
en general, dado que se expresan aquellas unidades sobresalientes
dentro e proporcionan facilidades nemotcnicas y se posicionan como centrales
de una categora, es decir, el grupo de objetos y seres del mundo que
ubican conceptualmente como similares por efecto de la generalizacin
Ia discriminacin

iomnaiemt

RICAS

rec

El ocimiento de las figuras retricas como prctica inherente al habla

cotidiana!; en consecuencia, al discurso periodstico puede dar cuenta de
maneras de representar la realidad, de conceptualizarla y jerarquizarla en
rs
O,
el
discurvo discu as como del conjunto de relaciones que establece el sujeto
consigo mismo y con su entorno, y de la puesta en evidencia
deformas de uso estratgico de la lengua, a partir de las cuales es posible
identificar estrategias culturales. Aqu, se recurre a las teoras que sobre
ho pos ha elaborado la lingstica cognitiva (Lakoff y Johnson, 1987),
los
adoptnsu
tipologas, una de las cuales son presentadas en el cuadro 7.
Unprocedimt
similar es viable para las metforas, las hiprboles, los
esto
simias: es, cualquier recurso retrico susceptible de ser reconocido
en d discurso.
La importancia
que se le da a la metonimia en este libro responde a la
de
intuicin que sta se encuentra en la base de la constitucin de formas
denombra
fundadas en figuras retricas, puesto que hace factible la mezcla

Construccin de la base de datos a partir de la categorizacin

del corpus

Tal como puede notarse, esta exploracin del corpus permite que se estructuren las principales categoras que orientan el anlisis. Para hacerlas
ms explcitas y aprovechar mejor la informacin recolectada, es posible
estructurar una base de datos. En este trabajo se construye la Base de Datos
4
Lingsticos Badali, bajo el programa Microsoft Acces 2000, a la luz de
los elementos tericos y empricos hallados que permiten la formulacin
de taxonomas o clasificaciones.
La estructura de Badali, entonces, surge de seis formas de clasificacin
de la informacin. En primer lugar, los identificadores de la noticia, es
4 Para un mayor detalle sobre el modo en que se ejecuta la construccin de una base de datos,
>.
vase Manual de Access, disponible texto completo en <http://www.biblioteca.cyta.com.ar

decir, nmero de formulario, peridico, fecha, seccin, antettulo, ttulo,

subttulo y cuerpo de la noticia, que se organiz tal como se presenta en
la figura 3.

En segundo lugar, las figuras retricas, que incluyen el tipo de figura, el

texto, el referente, el tipo y ubicacin de la figura; en tercer lugar, el tpico y
el tema discursivo, compuesto por tipo, nivel, ubicacin y orden del tpico.
Un ejemplo de uso de estas categoras se observa en la fi gura 4.

1'.n cuarto lugar, las acciones conformadas por la accin, el cipo de

Accin, el texto y la ubicacin. En quinto lugar, los actores segmentados
on tipo de actor social, tipo de actor discursivo, contexto comunicativo,
texto, recurso de citacin y ubicacin (vase la figura 5).

Por ltimo, las formas de nominacin, para lo cual se incluyen nombre,

tipo de nominacin, subtipo de nominacin, estrategia discursiva, proceso
discursivo y texto, tal como se presenta en la figura 6.

decir, nmero de formulario, peridico, fecha, seccin, antettulo, ttulo,

subttulo y cuerpo de la noticia, que se organiz tal como se presenta en
la figura 3.

En segundo lugar, las figuras retricas, que incluyen el tipo de figura, el

texto, el referente, el tipo y ubicacin de la figura; en tercer lugar, el tpico y
el tema discursivo, compuesto por tipo, nivel, ubicacin y orden del tpico.
Un ejemplo de uso de estas categoras se observa en la figura 4.

ac

rEn
cin

cuarto lugar, las acciones conformadas por la accin, el tipo de

el texto y la ubicacin. En quinto lugar, los actores segmentados
n tipo de actor social, tipo de actor discursivo, contexto comunicativo,
texto, recurso de citacin y ubicacin (vase la figura 5).

Por ltimo, las formas de nominacin, para lo cual se incluyen nombre,

i po de nominacin, subtipo de nominacin, estrategia discursiva, proceso
discursivo y texto, tal como se presenta en la figura 6.
i

Preparacin del corpus y exploracin con paquetes de anlisis textual

En la construccin de la base de datos se aprovecha la exploracin del corpus y los resultados del anlisis estadstico. Esto suscita unos interrogantes
que se vuelcan sobre el anlisis en la medida en que algunos elementos del
discurso se sustraen de la clasificacin. Una vez hecha la primera exploracin
y estructurada la base de datos, por lo menos en su primera fase, puede
procederse a la utilizacin de un paquete estadstico para el anlisis de los
datos textuales. En este caso se trabaja con el Spad 4.5, ya que a diferencia
de otros programas que trabajan con datos textuales, ste no exige una
forma particular de organizacin de la informacin; en consecuencia se
preserva el carcter autntico del discurso. Sin embargo, para que el corpus
sea procesado con este paquete se debe normalizar.
La normalizacin del corpus con los parmetros requeridos por el programa Spad 4.5 consiste' en convertir todos los contenidos a maysculas
y la eliminacin de los signos diacrticos (a, , , , , , , ). Tambin
incluye establecer los smbolos que cumplen la funcin de separadores entre
palabras (separadores dbiles) o segmentos textuales (separadores fuertes)
tales como frases, oraciones, clusulas y fragmentos formales como prrafos. 5 Se adoptaron como separadores dbiles: `$/%&; y como separadores
fuertes:..;:Q!?,-*> <. Adems, puede decirse qu longitud y frecuencia de
las palabras es relevante para efectos analticos (Etxeberra, Garca, Gil
y Rodrguez, 1995). Cabe anotar que cualquier modificacin al corpus,
incluida la eliminacin de diacrticos, para efectos del procesamiento debe
tener en cuenta las implicaciones derivadas en trminos de la informacin
que se pierde y de la que se gana; por ejemplo, la diferencia semntica de
unidades lxicas como `prctica' y `practica'. En el cuadro 8 se compara la
descripcin general del corpus antes y luego de ser normalizado.

Para mayor informacin sobre el manejo del Spad 4.5 integrado, vase Centre International
de Statistiques et d'Informatique Appliques (2000) y Lebart, Morineau, Bcue y Haeusler
5

(1993).

Como se indic en su momento, la decisin de trabajar con la obscrvacin directa, mediada por una base o atravesada por un paquete de
anlisis de datos depende del inters de la investigacin y del investigador.
En este trabajo, se adoptaron las tres perspectivas por la riqueza que arroja
en el momento de estudiar y comprender una realidad compleja. Una vez
consolidadas las primeras categoras y decisiones con respecto al corpus,
se incorporan a la explicacin del conjunto de procedimientos y tcnicas
concretas de anlisis discursivo, los aspectos socioculturales que contribuyen
a interpretar el discurso.
Resumen

trabaja sobre datos autnticos, es decir, sobre datos que surgen del
uso natural de la lengua entre diferentes hablantes, insertos en diversas
jerarquas o cumpliendo mltiples roles sociales o discursivos, yen distintos
procesamint
contextos,
sean estos institucionales, polticos, culturales o sociales. El
de datos depende de la perspectiva metodolgica que se adopta,
por lo que en este trabajo se propone una ruta metodolgica para el AcD,
en la que se integran los' recursos, los procedimientos y las herramientas
de los anlisis cuantitativos y cualitativos en ciencias sociales.
La propuesta incluye, primero, el reconocimiento de un fenmeno
sociocultural que permite el levantamiento de un corpus del cual se
obtienen los datos relevantes para la investigacin; segundo, la toma de
decisiones con respecto al manejo y pasos a seguir con el corpus para la
identificacin de categoras y recursos analticos; tercero, la sistematizacin y procesamiento de los datos para la obtencin de redes semnticas;
cuarto, el esclarecimiento de estrategias y procesos discursivos que procede
de rastrear marcadores lingsticos; y quinto, el anlisis en perspectiva
cultural-cognitiva que permite la interpretacin de representaciones de
un fenmeno sociocultural.
El corpus es entendido como una serie de textos que provienen de
diferentes fuentes (medios masivos de comunicacin, conversacin, documentos institucionales, entre otros) y est determinado por el objetivo
de la investigacin, el cual supone un lugar del investigador, sus intereses
y sus preocupaciones. Sin embargo, esto no significa la ausencia de rigurosidad en el tratamiento del corpus. La rigurosidad implica la posibilidad
de dar cuenta, tanto a nivel terico como metodolgico, de cada una de
las decisiones y pasos seguidos en el desarrollo de la investigacin desde
la recoleccin del corpus hasta los tipos de procedimientos analticos
empleados.
La lectura de los datos constituye un factor determinante de los recursos
metodolgicos a emplear y a desentraar del discurso, lo cual no significa
El ACD

que los procedimientos del ner. sean eclcticos, sino que responden a los
retos que el corpus le plantea al investigador cuando le est interrogando. Esto obliga a un esfuerzo de formulacin e identificacin de formas
coherentes y consecuentes de encadenamiento en cada unos de los procedimientos para alcanzar el anlisis, la interpretacin y la crtica en la
investigacin discursiva.

4 I Estrategias analtico-descriptivas
para el ACD

los captulos previos se ha delimitado el anlisis del discurso del anlisis

crtico del discurso, enfatizando en el hecho de que este ltimo interpreta
todas las formas de expresin simblica del ser humano como una prctica
En cuya articulacin a las condiciones cognitivas y culturales determina
social
su comprensin. Pero tal vez el aspecto nuclear en el que se centra el anlisis
crtico del discurso es la comprensin de la cultura a travs de la relacin
entre el lenguaje y el poder.
Abordar el discurso con una perspectiva crtica impone al investigador
aproximarse a su objeto de estudio reconociendo en l su carcter estructural
y funcional. En este sentido, el discurso es susceptible de ser explorado en,
por lo menos, tres de sus dimensiones bsicas: su sintaxis, su semntica y su
pragmtica, cada una de las cuales se correlaciona con los factores de orden
social y cognitivo que le son propios.
Proponer una manera de realizar el anlisis crtico del discurso implica
asumir un compromiso con el discurso verbal en este caso como una
manera de desestructurar la multiplicidad de sentidos que es capaz de portar; esto es, recurrir al conjunto de conocimientos necesarios para recuperar
los significados a travs de un trabajo reflexivo y tcnicamente refinado.
As, tanto los niveles como las fases analticas y las estrategias implicadas
se configuran como una alternativa o ruta de trabajo, pero tericamente
se conciben de manera integral e indisolublemente articuladas.
El carcter propio del anlisis crtico del discurso verbal procede de la
manera como se formulan los objetivos a ser logrados por el analista. En
una aproximacin multidisciplinar, como la propuesta, el investigador
podra apuntar a la explicacin del significado social del discurso verbal
que circula en una cultura o en un grupo, ya sea que recurra o no a las
tecnologas de la comunicacin, a la comprensin e interpretacin de
la funcin del discurso en la construccin de la cultura, al reconocimiento del papel que cumple el lenguaje en la constitucin, permanencia y
desaparicin de tejidos de saber colectivo, y a la explicitacin del conjunto

ad
dedesntra estrategias discursivas y culturales que son susceptibles de ser
riadas en las formas de exclusin y legitimacin del ejercicio del poder. En
consecuencia, el anlisis demanda explorar todas las formas de trabajo de
campo y acopiar grandes corpus, lo cual impone articular tcnicas de anlisis
cualitativo y cuantitativo.
La interrelacin de estos procedimientos emana del hecho de que el
discurso permite desentraar qu es lo que resulta significativamente estable
y permanente para una cultura en un momento histrico particular; esto es,
lo que de modo terico se puede definir como lo cognitivamente consensual.
Rose, Efraim, Gervais, Joffe, Jovchelovitch y Morant (1995) han ofrecido
aproximaciones al concepto de consenso. Definido de manera muy amplia,
el consenso es el grado de acuerdo que existe sobre diversos temas entre
los individuos que componen un grupo. Por grado de acuerdo se est
haciendo referencia exclusivamente al aspecto cuantitativo del consenso,
el cual es insatisfactorio tomado aisladamente. Al recuperar tan slo el
acuerdo superficial se dejan de lado las opiniones no consensuales, que
pueden llegar a ser indispensables para caracterizar los elementos centrales
del significado de un discurso dado. En opinin de Rose y colaboradores
(1995), slo cuando se reconoce la permanente contradiccin, negociacin
y fragmentacin en el discurso es posible avanzar hacia la identificacin
de los consensos.
Dado que en el discurso verbal se cristalizan de manera privilegiada las
expresiones de consensualidad que caracterizan a Un grupo o a una cultura, se hace indispensable reconocer dos propiedades esenciales de todo
hecho discursivo: la saliencia cuantitativa, determinada por el grado de
acuerdo/desacuerdo entre las personas sobre el hecho de que un significado
social est asociado con una forma de concebir la realidad, y la necesidad
cualitativa, la cual indica que algunos elementos, ms que otros, aun con
el mismo valor de saliencia cuantitativa, son considerados como atributos
necesarios de la representacin de la realidad social de la que da cuenta el
discurso. La saliencia cuantitativa se puede determinar mediante el uso
de frecuencias de asociacin o eleccin, caracterizacin de medias y otros
recursos estadsticos, segn la tcnica especfica usada para recoger los datos
(Flament, 1994a). La determinacin de la necesidad de un elemento slo
se puede llevar a cabo teniendo en cuenta el conjunto de relaciones que el
asunto, sobre el cual se investiga, tiene al interior de un grupo.
La saliencia cuantitativa se relaciona con la hiptesis de que la regularidad conceptual se puede interpretar como una manera de representar la
realidad, visible a travs de frecuencias de palabras, sus concordancias y sus
asociaciones, as como en la organizacin categorial tipificada en clases, a
partir de lo cual se constituye la fase exploratoria descriptiva. Adems, de
acuerdo
con Quinn (2005), el anlisis de las concordancias puede servir
par

coneptuals

identificar la constitucin de modelos en virtud de las relaciones

que se establecen en su interior o lo que se ha denominado
unidaesedes
s
conceptuales, que se abordarn en este trabajo. El supuesto es que las
lxicas o palabras altamente asociadas, las expresiones reiterativas,
(,ta figuras retricas, algunas estructuras sintcticas, algunas estructuras fijas
e Interaccin, entre otras unidades discursivas, articuladas por relaciones
~dativas, se corresponden con unidades conceptuales que pueden llegar
nstituir modelos y, de esta forma, configurar, mantener o transformar
coocimiento colectivo y, en consecuencia, formas de decir y de hacer
1(picas de una sociedad.
La necesidad cualitativa se determina mediante mtodos diversos que
sdarole vienen, en su gran mayora, de los anlisis que sobre el significado han
i,1
las distintas disciplinas de las ciencias humanas y sociales. Se
transfom
pretende
identificar los grados de consistencia y coherencia, la
acin y la legitimacin que se dan en el discurso, para dar cuenta de los
puntos de vista que se adoptan y de las maneras como se organizan los
saberes individuales y colectivos que se producen y expresan a propsito
de un fenmeno social.
Este procedimiento, adems, permite verificar el uso de marcadores
ngsticos,
con el fin de ubicar ciertos contenidos en el continuo que
li
va de las posiciones altamente controversiales hasta el saber que se da por
cierto y fuera de toda duda. Los mtodos especficos que se utilizan para
determinar la necesidad cualitativa tienen como objetivo sealar cmo
se formulan relaciones categoriales que conducen a reconocer que ciertas
expresiones lingsticas se constituyen en modelos, cada uno de los cuales
puede llegar a tejer formas de representar una realidad compleja, en virtud
de que configuran maneras particulares de conceptualizar el entorno y que
son estables en un momento histrico determinado.
Es necesario un criterio adicional que permita identificar y seleccionar
las distintas entidades a travs de las cuales es posible dar cuenta de los
significados colectivos ms sobresalientes y estables en un grupo. Esto se
logra mediante la construccin del concepto de saliencia cultural (Pardo
Abril, 2007). Por saliencia cultural debe entenderse la propiedad de ciertas expresiones discursivas que, en virtud de su inclusin dentro de un
entramado de significados compartidos culturalmente, se presentan ms
sobresalientes, relevantes o llamativas. De este modo, la saliencia cultural
est determinada por el uso de ciertas unidades discursivas, que tienen
una manera particular de distribuirse y jerarquizarse. La hiptesis a partir
de la cual es posible proponer el concepto de saliencia cultural proviene
de la percepcin del investigador de que los modelos tienen sus cimientos
en formas sociocognitivas que se reiteran en los procesos de aprehensin
de la realidad.

La saliencia cultural se fundamenta en la reconstruccin, desde el

discurso, de modos de organizacin y funcionamiento del conocimiento
de una comunidad especfica, teniendo como criterio las formaciones de
significado procedentes de los universos textuales en los cuales se pretende
materializar la realidad. El papel de la saliencia cultural en la reconstruccin
del conocimiento parte de la posibilidad de identificar unidades conceptuales que estn presentes en un amplio nmero de expresiones, organizadas
a travs de recursos y estrategias lingsticas y dispuestas conceptualmente
como coherentes.
Tcnicas de anlisis de datos textuales

En consonancia con las tendencias contemporneas de investigacin, este

trabajo urde tcnicas, herramientas y procedimientos de orden cuantitativo
y cualitativo, de manera que a los aportes metodolgicos de la antropologa,
la psicologa, la lingstica y la sociologa se suman los avances de la estadstica multivariada para decantar el sentido de los textos y del discurso a
travs de las valoraciones, las tendencias y las relaciones discursivas. Desde
este punto de vista, se presentan los fundamentos, los criterios y los modos
de proceder para el anlisis cuantitativo de las unidades discursivas y su
correlacin con el anlisis cualitativo. Se presentan tambin las herramientas
y las tcnicas usadas, de modo que sea posible poner de manifiesto su ajuste
y relevancia. Debe tenerse en cuenta que la adopcin de las herramientas
y las tcnicas de tratamiento de la informacin dependen de la toma de
decisiones en relacin con el objetivo de la investigacin.
Para el anlisis cuantitativo se adoptan las tcnicas de anlisis de datos
textuales (ADT), desarrolladas por la escuela francesa de anlisis de datos,
que consisten en el tonteo de unidades textuales y en la construccin
de matrices con el fin de organizar y representar grficamente enormes
cantidades de informacin mediante la aplicacin de tcnicas de anlisis
factorial (Benzcri, 1973, 1976).
El anlisis de datos textuales consiste en la aplicacin de las tcnicas de
anlisis factorial, en especial el anlisis de correspondencias y la clasificacin, a
tablas de contingencia, creadas a partir de los datos, que se complementan con
mtodos propios del dominio textual como los glosarios, las concordancias
y la seleccin de palabras y segmentos caractersticos, para as proveer una
herramienta comparativa de los textos que son analizados. La comparacin
implica llegar eventualmente a clasificar a los individuos o a los textos en
grupos homogneos en cuanto al vocabulario empleado, a partir de lo cual es
posible inferir consensos.
Los mtodos estadsticos lexicomtricos se proponen como sistemticos,
posibilitando la identificacin de palabras sin una seleccin a priori, y se

consideran exhaustivos, lo cual garantiza que el investigador trabaje a partir

de textos autnticos en uso. Uno de los problemas que se plantea aqu es la
eleccin de la unidad estadstica con la cual se va a trabajar. La que surge en
forma inmediata es la palabra en el tratamiento computacional, por lo que
es necesario remitirse a las formas grficas, es decir, a las palabras tal como
vienen escritas, de manera que singular y plural de un mismo sustantivo
son dos formas distintas, as como las inflexiones de un verbo. Esta unidad
bsica de recuento que se emplea a posteriori se puede lematizar o reagrupar
en una forma bsica, por ejemplo, todas las formas verbales se traducen
al infinitivo.
En el anlisis que sirve de ilustracin a este trabajo se sigue la aplicacin
de mtodos efectuados con Spad 4.5 que parten de la cuantificacin de
las unidades textuales de anlisis, los cuales permiten la identificacin de
asociaciones, correspondencias y clases, cuya utilidad se ve reflejada en la
determinacin de los parmetros de densidad y centralidad semntica. La
densidad y la centralidad se entienden en trminos de la distancia que, como
indicadores en un espacio hipottico, mantienen un grupo de unidades
lxicas. De manera que se considera que dos o ms unidades de anlisis
son semnticamente densas si se pueden ubicar dentro de un grupo de
elementos fuertemente asociados, cuyo significado se verifica por la interpretacin de las interrelaciones de sus contenidos. La centralidad semntica
est dada, en este caso, por las relaciones entre los distintos grupos que
renen la totalidad del anlisis de las entidades, de modo que su grado
de asociacin permite identificar si uno de ellos representa de modo ms
significativo al conjunto de las agrupaciones (Bcue, 1989).
En este trabajo, lo referente al ADT tambin se puede denominar fase
exploratoria descriptiva, en la que se considera indispensable el seguimiento
de tres pasos analticos para poder dar cuenta de la saliencia cuantitativa: la
definicin y caracterizacin de las unidades de anlisis, la identificacin de
asociaciones y su representacin grfica, y la jerarquizacin y clasificacin
de las distintas entidades asociadas.
Identificacin y caracterizacin de Ias unidades de anlisis

El primer paso consiste en la definicin y caracterizacin de las unidades

de anlisis, que implica el establecimiento de listas de ocurrencias y sus
frecuencias, entendiendo por ocurrencia la aparicin de una palabra, un
segmento de texto o una figura retrica, y como frecuencia el nmero de
veces que se repite la unidad en el corpus.
Una vez identificadas las unidades analticas es posible caracterizar una
noticia segn los siguientes rasgos: el tamao, determinado por su nmero
de ocurrencias; la frecuencia de palabras diferentes; el porcentaje de pa-

labras diferentes, y el porcentaje de palabras que tiene en relacin con el

corpus. Reconocer descriptivamente la noticia en s misma y en relacin
con el corpus garantiza al investigador dar cuenta del dominio cognitivo
que est propuesto desde el discurso y, por lo tanto, hacer explcitos niveles de conocimiento y de complejidad conceptual. De igual manera, es
posible aproximarse a la relevancia que se le da a determinadas unidades
temticas en tanto se pueden comparar componentes del corpus, en este
caso de las noticias. En la figura 7 se presenta un ejemplo de caracterizacin lexicomtrica de la noticia Masacrados 8 campesinos en Yond (El
Tiempo, 6 de marzo del 2000).

En este paso tambin es factible la determinacin de la frecuencia de

algunas unidades de anlisis, que favorece el estudio descriptivo mediante
la identificacin de las reiteraciones y su relevancia en el corpus. En el
cuadro 9 se presentan, a manera de ejemplo, las palabras ms frecuentes
del corpus, excluyendo interjecciones y artculos por carecer de relevancia
analtica en este caso.

La ocurrencia simultnea de dos o ms palabras constituye ia coocurrencia; a partir de la cual es posible determinar, por una parte, la
frecuencia (alta, media o baja) y, por otra parte, identificar la existencia
de asociaciones semnticas, en grados distintos y, en consecuencia, formas
particulares de elaborar acuerdos o disensos. Una de las formas de identificar
co-ocurrencias es mediante la frecuencia de los segmentos caractersticos
que elabora Spad 4.5 y otra forma, que se presenta ms adelante, est dada
por las concordancias. En el cuadro 10 se muestran los segmentos de texto
cie mayor frecuencia aue son caractersticos de los titulares.

Cuando, por ejemplo, se explora un fenmeno en particular como

la representacin de los actores del conflicto armado en Colombia, bien
puede aprovecharse el clculo de las frecuencias como un indicador de su
importancia pblica y, en consecuencia, obtener indicios del modo como
se encuentran organizados en el discurso. Desde all, se obtienen grficas
como las que se presentan en la figura 8, que muestran la reiteracin de
los actores en el corpus.
La frecuencia de fenmenos de inters puede utilizarse, adems, para
hacer comparaciones entre categoras preestablecidas. As, por ejemplo,
es posible comparar grficamente los diversos peridicos que conforman
el corpus en relacin con la frecuencia denominativa de los actores en sus
noticias, tal como se seala en la figura 9.
La observacin grfica o la revisin del comportamiento de las unidades analticas en trminos de frecuencia ponen en evidencia fenmenos
lingsticos y discursivos que son susceptibles de una mayor exploracin
cuantitativa. Siguiendo con el ejemplo, la observacin de la grfica de
los actores ms frecuentes motiva una ruta de exploracin en relacin
con la presencia discursiva de varias denominaciones para los mismos
actores, por lo que es factible construir nuevas representaciones grficas.
En este caso, se presenta el porcentaje por tipo de nominacin empleado
en el corpus, tanto a nivel de los titulares (vase la figura 10), como del
cuerpo de la noticia (vase la figura 11).
La caracterizacin del corpus ofrecida por la frecuencia de las unidades
lxicas no es suficiente, de manera que se hace necesaria la identificacin de
las concordancias. Una concordancia consiste en la determinacin de los
co-textos de todas las ocurrencias de una palabra, cuya relevancia analtica
se decanta, principalmente, en el estudio del tema y el tpico discursivo,

puesto que permite a quien investiga, el desentraamiento de los sentidos

que adquieren las expresiones y el grado de realce semntico que tienen
en el discurso. Un co-texto es el conjunto de expresiones que anteceden
y siguen en forma inmediata una palabra clave, las cuales contribuyen a
dar sentido a lo expresado. La eleccin de las unidades lxicas a las que
se les determina y analiza sus concordancias obedece a dos criterios fundamentales: su carcter de objeto de la investigacin, por una parte, o su
elevada frecuencia de aparicin en el corpus, por otra parte. En el cuadro 11 se
recogen diez concordancias del actor ms frecuente del corpus que sirve
de ilustracin, `gobierno'.

Identificacin de asociaciones y su representacin grfica

La regularidad pone de manifiesto la relevancia que se da a una unidad de

anlisis y, por lo tanto, es un indicio efectivo en la bsqueda de los saberes
nucleares que porta el discurso de modo implcito o explcito, junto con
la manera en que se relacionan bajo la forma de asociaciones. Con este
propsito, y a partir del recuento estadstico de frecuencias, se puede crear
una tabla o matriz de datos con lo que se da inicio a un segundo paso analtico. La tabla de contingencia es una matriz donde cada columna y cada
fila corresponden con una unidad de anlisis y las celdas de cruce entre
una fila y una columna contienen su frecuencia de coincidencia.
Con la intencin de recoger todos los datos y sentidos contenidos en
la tabla de contingencia en un pequeo grupo de ejes, correspondencias o
factores, se explota la utilidad de la matriz en relacin con el hecho de que
cada columna de la tabla representa un vector, que mediante las propiedades
del lgebra lineal, puede ser transformado en un punto coordenado sobre
un plano cartesiano multidimensional. Este procedimiento es justamente
lo que se denomina anlisis factorial de correspondencias, cuya funcin es
reducir amplios volmenes de informacin a un pequeo nmero de ejes
representativos, de tal manera que cada columna y cada fila se transformen
en un punto coordenado que puede ser ubicado en un mapa factorial,
en el que algunos puntos son distantes y otros son cercanos poniendo en
evidencia similitudes y diferencias.
Al aplicar el anlisis de correspondencias con el programa Spad 4.5, se
estudia la relacin entre las distintas entidades que conforman la tabla de
contingencia para identificar las asociaciones ms relevantes en trminos
de distancias. De modo que es posible calcular el valor que separa una
unidad de anlisis de otra, es decir, la distancia euclidiana entre entidades. Este valor va de cero a infinito, donde cero es la distancia mnima
posible. El valor de asociacin expresado en trminos de distancia indica
que entre ms cercanas estn dos unidades es mayor su co-ocurrencia y,
en consecuencia, su grado de asociacin. As, por ejemplo, al buscar las
palabras ms cercanas de `FARC' se obtiene una lista como la que se ilustra
en el cuadro 12.
Las distancias en la representacin grfica del corpus se observan
como una especie de nube de entidades (vase la figura 12), en la que se
vislumbran tendencias de acuerdo con la presencia de nubes ms densas
dentro de la gran nube de puntos. Estas nubes densas, o agrupaciones,
conformadas por unidades lxicas, patrones, tropos o artculos fuertemente
asociados, establecen grupos caracterizados, cuyo significado se concreta
por la interpretacin de las interrelaciones de los contenidos semnticos
asociados.

El tamao de los corpus en mltiples ocasiones hace poco factible que

en el plano perceptual se puedan destacar grupos concretos y tejidos de
relacin, de manera que con este propsito se elaboran diagramas estratgicos, en los que se visualiza la relacin de un conjunto de expresiones de

identifica el valor ms pequeo y las entidades que se cruzan por fila y

columna se agrupan en una nueva entidad. La nueva entidad asume el
valor por el que se agruparon, denominado ndice de asociacin. El paso
siguiente es calcular las distancias entre las nuevas entidades y construir la
tabla de ndices de asociacin.
El resultado de la aplicacin de las tcnicas clasificatorias es una matriz
que expresa la magnitud de la relacin entre todas las entidades en trminos de distancia. Esta estimacin representa la similitud o diferencia entre
dos palabras y expresiones o grupos de stas, siendo similares aqullas que
tienen menor distancia o estn muy prximas y diferentes aqullas que se
encuentren ms alejadas.
Adems, los llamados mtodos jerrquicos de las tcnicas clasificatorias
producen una representacin grfica conocida como dendograma (figura
15), el cual se obtiene a partir de un proceso de unin de pares cercanos
de entidades para la construccin de coordenadas de un baricentro. Los

baricentros resultantes son apareados hasta obtener grupos de gran tamao.

El criterio que se emplea para la conformacin de clases es el centroide,
pdonde
armeto
la distancia de un grupo con otro se calcula teniendo como
de referencia el valor promedio de la distancia de los elementos que lo
conforman. Dado que en cada proceso de agrupacin se ha conservado el
valor del ndice de asociacin, se construye una lista con estos valores y se
determina el salto de un valor a otro siguiendo la lista, hasta ubicar el valor
de salto ms grande, registrando cuntas entidades tena al momento de
hacer la agrupacin por ese valor y se es el nmero de cluster obtenidos.
I i validacin de los grupos formados por el procedimiento de cluster puede
realizarse mediante un anlisis de sensibilidad que consiste en la aplicacin
de diversos procedimientos clasificatorios para revisar su consistencia. De
igual manera, la adopcin de un nmero determinado de clases o grupos
depende del soporte terico y de la observacin de los cambios abruptos
denogram en los valores de la distancia que son claramente demarcados en el
o representacin grfica de la clasificacin.

Una tarea posterior a la clasificacin estadstica de estas entidades consiste

en precisar si las agrupaciones corresponden con estructuras semnticas
propiamente dichas. La asignacin de referentes a cada una de las clases
arrojadas se fundamenta en la categorizacin de los segmentos caractersticos,
es decir, en el conjunto de unidades de anlisis altamente asociadas con cada
clase, que de cierto modo la definen. As, en el cuadro 13 se recogen las
entidades ms asociadas y caractersticas de cada una de las clases obtenidas
del cuerpo de las noticias en el corpus que sirve de ilustracin, junto con la
asignacin de un nombre para el cluster que recoja su ligazn semntica.
El anlisis cuantitativo releva dos aspectos fundamentales en el estudio
del discurso. En primer lugar, la estabilidad de conceptos a travs de la
reiteracin con los clculos de frecuencias y, en segundo lugar, la centralidad en trminos de asociaciones y clases de unidades. Sin embargo, es
indispensable proceder con el anlisis lingstico para poder dar cuenta del
papel de las unidades semnticas y sus agrupaciones desde la estructura del
discurso y, en consecuencia, interpretar los lugares posibles de las unidades
en la construccin y transformacin del conocimiento y del sentido de
realidad que define y determina el hacer de una comunidad especfica.

cohe re ncia discursiva; el anlisis de la transformacin discursiva y el anlisis

tic las formas de legitimacin. No sobra indicar que el recurso lingstico
que
se analice puede emplearse en el mismo discurso construido a travs
t l e varios procesos lingsticos y estrategias discursivas para atender a uno o
ms fenmenos de orden discursivo, cultural o poltico. En el cuadro 14 se
presenta de manera sinttica cada uno de los componentes de esta fase.

Tcnicas de anlisis lingstico

El desarrollo de la segunda fase tiene como punto de partida la informacin proporcionada por el anlisis estadstico, bajo el supuesto de que la
reiteracin, la asociacin y la clasificacin dan cuenta de la presencia de
conceptos recurrentes o estables, que permiten el reconocimiento de consensos y disensos representados en el discurso desde el modo de ser de un
colectivo. Los coeficientes de asociacin entre palabras y las concordancias
que se generan para las palabras clave y de alta frecuencia requieren de la
determinacin de su contexto dentro de cada noticia. El objetivo de este
procedimiento es precisarla presencia de otros elementos, no necesariamente lxicos, que co-ocurren con las palabras asociadas y las concordancias.
En este punto, resulta de vital importancia el conjunto de categorizaciones
elaboradas en la exploracin general del corpus.
Esta fase integra los distintos niveles de anlisis de la lengua y, por lo
tanto, se pretende ir de la sintaxis a la semntica y a la pragmtica, con
el propsito de dar cuenta de fenmenos sociopolticos, socioculturales y
sociodiscursivos presentes en el discurso que circula pblicamente en una
comunidad, as como sus modos de configuracin visibles en los recursos
lingstico-discursivos, en el uso de estrategias discursivas y en los procesos
lingsticos implicados.
La segunda fase o analtica, entonces, se desarrolla con los recursos de la
necesidad cualitativa a travs de tres pasos: el anlisis de la consistencia y la

Tal como se observa en el cuadro 14, en este trabajo se concibe al

discurso como portador y productor de cultura. En este sentido, los fenmenos sociopolticos integran, generan y son el resultado de fenmenos
socioculturales, estrategias discursivas, procesos discursivos y recursos
lingsticos. Con fenmenos sociopolticos se hace referencia a un modo
de ejercicio del poder, a una forma de relacionarse y a una organizacin
del conocimiento consecuente con las ideologas de una sociedad y una
cultura en particular. En este sentido, el anlisis crtico del discurso busca
desentraar fenmenos como la inclusin y la exclusin, los cuales se encuentran inmersos en formas de dominacin, es decir, de control en algn
orden vital de un pueblo o un sector de la sociedad sobre otro o el resto. En
trminos culturales, la exclusin y la inclusin son mecanismos de opresin

que niegan la diferencia o desconocen la alteridad; en el orden econmico,

son la imposibilidad de construir sociedad y, en trminos polticos, son
una construccin del poder, relegada a unos pocos, a determinados temas
y a un conjunto de acciones puntuales y temporalmente definidas.
En esta investigacin se apuesta por el desentraamiento de la naturalizacin y el ocultamiento como fenmenos mediante los cuales se puede
ejercer o evidenciar algn grado de dominacin a travs del discurso, que
tambin se configuran como estrategias culturales de exclusin o inclusin. Los fenmenos socioculturales son entendidos como el conjunto de
modelos en los que se articulan los saberes, las acciones, los objetos y las
instituciones, que se encuentran materialmente o circulantes en la forma
de discursos de diversa ndole en el tiempo y en el espacio pblico, y se
configuran como constructos mentales en los individuos. En consecuencia,
un fenmeno sociocultural es aquel que simultneamente da cuanta de un
saber y de un hacer interiorizado y pblicamente disponible.
La naturalizacin se entiende como el saber y el modo de proceder
en el que se asigna a los objetos del discurso una existencia propia,
incuestionable, independiente de las circunstancias, razonable y normalizada socialmente, recurriendo a la dotacin de rasgos esenciales, a la
sacralizacin, a la objetualizacin, a la reduccin de la heterogeneidad y
al establecimiento de cierto grado- de atemporalidad. Desde este marco,
la naturalizacin consiste en tratar hechos sociales y culturales como si
se tratara de elementos y acontecimientos biolgicos, fsicos o qumicos.
Esto implica, de una parte, un reduccionismo de lo psicosocial a lo fsicobiolgico y, de otra parte, generar un escenario conceptual en el que se
consideran las acciones y creencias humanas como naturales. Desde all,
lo que es visto como natural se transforma en incuestionable, universal,
obvio, normal e inevitable y, por lo tanto, se presenta, en el estado objetivado, en el mundo social y tambin en el estado incorporado, en los
habitus, como un sistema de categoras de percepcin, pensamiento y
accin (Bourdieu, 1986).
El ocultamiento hace referencia a la inevitable relacin entre conocer y
desconocer, lo cual se expresa en el discurso en la puesta en escena comunicativa de conocimientos parciales, errores, relevancia de unos intereses
sobre otros, fragmentacin, distorsin, espectacularizacin, dramatizacin
y otros recursos. De manera que el discurso pblico muestra algo distinto
de lo que debe mostrar, propiciando que ciertos acontecimientos se minimicen, se jerarquicen de manera distinta e, incluso, pierdan sentido social.
Siguiendo a Bourdieu (1986), el ocultamiento ocurre mediante la seleccin
sistemtica de lo sensacional y espectacular, invirtiendo la jerarqua de los
acontecimientos, para generar realidades susceptibles de contraste con el
mundo y, por lo tanto, veraces.

Los fenmenos sociodiscursivos, las estrategias discursivas y los procesos lingsticos que se enuncian en el cuadro 4.6 constituyen el modo de
proceder para el anlisis lingstico del corpus y son el centro de inters
de las secciones siguientes.
Anlisis de la consistencia y la coherencia discursiva

El primer paso de la segunda fase consiste en el anlisis de la coherencia

y la consistencia discursiva, como una de las formas determinantes en
la gestacin de consensos entre distintos actores. La coherencia es la
dimensin interpretativa del discurso a travs de la cual se reconocen las
temporalidades, el objeto del discurso y las relaciones internas, que hacen
posible vincular lo expresado con el significado producido. La consistencia
por su parte permite reconocer los modos como circulan ideas, bien sea de
manera estable o conflictiva en los discursos. Se reconocen ideas compartidas,
puntos de vista individuales y su coexistencia en el discurso.
El desentraamiento de los fenmenos de consistencia y coherencia
implica el anlisis de las estrategias de segmentacin, ambivalencia e integracin a travs del estudio de las relaciones entre el tema, el tpico y la citacin. As, la segmentacin consiste en presentar ideas conflictivas aisladas
entre s, en contextos separados con voces distintas; la ambivalencia indica
ideas que estn en conflicto con voces distintas aunque reflejan proximidad
contextual, y la integracin es la convergencia de mltiples discursos con un
contenido cercano, junto con voces y contextos prximos (Strauss, 2005).
Cuando se indaga sobre el tema se encuentra que ste puede entenderse
como aquello de lo que se habla (Halliday, 1982). Esta definicin tiene
inmersas otras conceptualizaciones de tema, que ms all de reir lo que
hacen es especificar marcadores temticos o formas en las cuales se presenta
el tema en el discurso. `Aquello de lo que se habla', es sin duda un lugar
comn en la interaccin comunicativa de un grupo de interlocutores que
transita entre lo ya conocido y la informacin nueva; esta ltima corresponde con lo que se dice del tema. La informacin dada o conocida puede
verse como el manejo de un implcito en la interaccin, que consiste en
la presuncin de saber de un interlocutor sobre el otro, que determina la
diferencia entre un saber compartido y una novedad cognoscitiva (Chafe,
1976), de tal manera que el tema porta menos informacin novedosa. La
exploracin y bsqueda del tema discursivo implica reconocer que esta
unidad conceptual puede distribuirse de maneras diversas en el discurso,
por lo que puede o no coincidir con el sujeto gramatical, puede dar cuenta
de un tipo de informacin que es solicitada o puede proveer los recursos
cognitivos para atender una solicitud, una orden y, en general, un acto
directivo.

ANLISIS DEL TEMA Y LA TEMATIZACIN

El tema, funcionalmente, desempea un papel nemotcnico, contribuye

al reconocimiento de perspectivas y puntos de vista asumidos por los
interlocutores, posibilita el establecimiento de los roles discursivos, ayuda
en la construccin del marco semntico desde el cual se interpretan los
conocimientos que circulan en el discurso, indica la actitud del hablanteescritor y da cuenta de virajes en el discurso. Con respecto al papel del tema
en el anlisis de coherencia y consistencia es factible reconocer la existencia de unidades temticas distribuidas en el discurso de varias formas: en
primer lugar, como progresin lineal, es decir, como una secuencia entre
segmentos del discurso; en segundo lugar, como un todo fragmentado en
subtemas a lo largo del discurso y, en tercer lugar, como la convergencia de
una gama amplia de ideas en un tema global (Bustos Gisbert, 1996). Esta
manera de identificar el tema discursivo hace posible el desentraamiento
de las estrategias discursivas sealadas por Strauss (2005) en relacin con
la posibilidad de encontrar una idea central que ha sido fragmentada o un
conjunto de ideas distintas que convergen y, en consecuencia, se formulan
como parte de un mismo tema.
Para el anlisis del tema discursivo en este trabajo se adoptan tres formas
de proceder: a partir de la configuracin de tejidos de relaciones, palabras y
conceptos, estructuradas con base en la reiteracin y la asociacin estadstica
de unidades analticas y su significacin; mediante la exploracin de cada
uno de los titulares, y a travs de la exploracin directa de la noticia. Cada
modo de proceder aporta elementos distintos en relacin con las ideas que
circulan en el discurso. En relacin con la configuracin de tejidos de relaciones, palabras y conceptos, se toman las unidades lxicas ms frecuentes
en el corpus, por una parte, y el conjunto de asociaciones en relacin con
los criterios de seleccin del corpus, por otra parte, para luego clasificar las
unidades reiterativas y asociadas en funcin de los elementos semnticos
que portan, tal como se ilustra en el cuadro 15. Este modo de proceder
arroja un conjunto de temas que por lo general estructuran el discurso.
Cuando se explora el tema a travs de los titulares se tiene presente que
stos poseen un valor semntico y pragmtico, dado que en algunos casos
los titulares son la conceptualizacin del asunto tratado que evidencia el
tema de la noticia; adems, define una secuencia especial del discurso o se
formula como el lugar para enmarcar el discurso (van Dijk, 1990). En todo
caso, a travs de los titulares se pueden recuperar las distintas conceptualizaciones que la prensa adopta para dar cuenta de un hecho social. A modo
de ilustracin, en este trabajo se seleccionan los titulares en los que aparece
una de las unidades lxicas ms frecuentes y aquellas unidades ms asociadas
con cada una de las expresiones criterio de seleccin del corpus (proceso

de paz', `conflicto armado' y `actores armados'), bajo el supuesto de que all

estn presentes los conceptos nucleares de los que se ocupan las noticias y,
en consecuencia, la representacin de los actores armados del conflicto. El
listado de titulares se somete a un anlisis semntico, en el que se indaga

Ir

cu i es el asunto del titular y el grado de novedad cognitiva que porta. As,

al cuadro 16 recoge los titulares en los que se encuentra la unidad lxica
'guerrilla' y se extraen los modos en los que se conceptualiza.
clasifn
Finalmente,
el anlisis del tema mediante el estudio semntico y la
temtica en la noticia completa permite una revisin minuciosa
de los significados que portan los discursos. Da cuenta principalmente de
los temas susceptibles de desentraamiento por contexto y de las maneras
como se orienta el discurso, con miras a que se consolide una determinada
(percepcin de la realidad. As, por ejemplo, en la noticia que aparece a continuacin, se reconocen distintos fenmenos en torno al tema, el manejo de
saberes colectivos y la aparicin de unidades temticas desligadas de lo que
significa `proponer un dilogo'.
Proponen dialogar con autodefensas

Dialogar inclusive con los grupos de autodefensas para lograr en el sur de

Bolvar una solucin al tema del despeje para el ELN propuso el obispo de
Barrancabermeja, Jaime Prieto. Simultneamente, la Conferencia Episcopal
de Colombia le ratific ayer al Gobierno nacional la designacin de una
comisin para el seguimiento del proceso de paz que se realice con el grupo
subversivo del ELN.
La delegacin est integrada por Jaime Prieto, obispo de Barrancabermeja; Luis Augusto Castro, arzobispo de Tunja; Arcadio Bernal, obispo
de Arauca; Flavio Calle, obispo de Sonsn (Antioquia); Armando Larios
Jimnez, obispo de Magangu (Bolvar) y monseor Hctor Fabio Henao,
director del Secretariado Nacional de la Pastoral Social, y los padres Jorge
Martnez, secretario general de la Comisin de Conciliacin Nacional
y Elas David, de la Dicesis de Apartado (Antioquia). De otro lado, a
pesar de los ataques en su contra, la Iglesia Catlica seguir pronuncindose
sobre los problemas que detienen el progreso del pas y que desesperan a los
colombianos, como el terrorismo, el secuestro, los despidos masivos, las
dificultades para acceder a la educacin y a la salud, y las polticas de
servicios pblicos. As lo hizo saber monseor Alberto Giralda, arzobispo
de Medelln y presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, en la
instalacin de la septuagsima asamblea plenaria de esta institucin, que
en dos das reuni a ms de 80 obispos de todo el pas. De conformidad
con lo dicho por Giraldo, el cardenal Pedro Rubiano Senz le solicit al
gobierno ele Venezuela su solidaridad para que no haya impunidad en el caso
de jos Marta Ballesta, relacionado con el secuestro del avin de Avianca
y capturado en el vecino pas.
Ambos prelados expresaron su expectativa y su optimismo por la presencia internacional en las conversaciones con las FARC. Otro de lOs voceros
eclesiales fue monseor Fabio Suescn, quien asumi como nuevo obispo
castrense. Trabajar para' que el Ejrcito respete los derechos humanos y

para que los soldados acten como cristianos autnticos, dijo. Adems

pidi la libertad de los uniformados vctimas del secuestro y record que las
Fuerzas Militares deben estar al servicio de la paz y no de la guerra.
En cuanto al tema de la pldora del da siguiente, que gener una disputa i
entre Profamilia y la Iglesia, monseor Giraldo dijo que no conoce la fecha
en que ambas
partes debern defender sus posiciones ante el Instituto
Nac
ional de Vigilancia de Medicamentos y Alimentos (Invima). No obstante,
una comisin de la Conferencia Episcopal ya trabaja en la sustentacin
cientfica y jurdica de los religiosos, que quieren detener la distribucin
de Postinor 2. Seguiremos con nuestro empeo de defender la vida
de
todo lo que pretenda destruirla en sus inicios, dijo el mximo jerarca de
la Iglesia Catlica en su discurso inaugural (El Tiempo, 10 de marzo del
2001, Proponen dialogar con autodefensas, Poltica; el nfasis es mo).

El recorrido por la noticia permite resaltar los recursos lingsticos

que se apropian para tematizar lo expresado. En este caso, a partir de la
unidad conceptual que sirve de referente `la Iglesia Catlica' se desglosan
por lo menos los siguientes temas: dilogos, despeje para el ELN, comisin
de seguimiento de paz, los ataques a la Iglesia, los pronunciamientos de la
Iglesia, la solicitud de un vocero de la Iglesia (Pedro Rubiano), el plan de
trabajo y las peticiones de un vocero de la Iglesia (Fabio Suescn), la pldora
del da despus y el aborto. Es claro que, en esta manera de tematizar, la
oferta cognitiva propuesta desde el titular no se desarrolla y la diversidad
temtica responde al rol discursivo que es atribuible a la Iglesia.
El primer recorrido semntico sobre la noticia permite reconocer
unidades nucleares en torno a lo que se expresa, en primer lugar, la propuesta de dialogo del obispo Jaime Prieto, en la que se reconocen grupos
armados participando de un proceso de dilogo y grupos armados por
fuera de ese proceso, todo lo cual se contextualiza en el proceso de paz
vigente en el momento histrico en el que circula el discurso (el proceso
de paz entre el gobierno de Pastrana y las FARc). En segundo lugar, en
relacin correferencial con la unidad conceptual `Iglesia', se propone la
creacin de una comisin para el seguimiento del proceso de paz y se
nominan los miembros que constituyen esa comisin en relacin con
los roles discursivos y funcionales. En tercer lugar, mediante un proceso
de generalizacin en el que se implica a `la Iglesia Catlica', se crea un
actor discursivo que identifica los problemas de la sociedad colombiana a
travs de una nominacin no jerarquizada de dichos problemas y se crea
el espacio discursivo para su ubicacin. En cuarto lugar, se representa el
acto de solicitud de Pedro Rubiano particularizado a un caso especfico
de secuestro. En quinto lugar, se escenifica a los actores discursivos en
relacin con dos papeles sociales distintos, por una parte, la participacin
en las conversaciones con las FARC y por otra en relacin con el programa

de trabajo del obispo castrense. Finalmente, se tematiza en relacin con

in posicin controversial de la Iglesia frente a la suspensin voluntaria del
embarazo, asociado a la pldora del da siguiente.
El desglose previo permite reconocer por lo menos tres asuntos nucnloetaircas
: el extraamiento conceptual que hay del titular al desarrollo de la
; un conj unto de supuestos que no superan el simple reconocimiento
que de que hay dilogos con otros grupos, generando una redundancia cognitiva
no contribuye a justificar, a explicar o a establecer algn tipo de razn
te
que d cuenta de la propuesta de dilogo con el grupo de las autodefensas,
y la aparicin de temas desmembrados de la propuesta de dilogo, que
generan dispersin cognitiva y ocultan el razonamiento y el lugar poltico
Irte exige incluir un nuevo grupo en un dilogo previamente formulado
para otros grupos.
ANLISIS DEL TPICO Y LA TOPICALIZACIN

Una vez identificados los temas en el discurso se procede con el anlisis

del tpico, es decir, el posicionamiento y la manera como se pone de
relieve lo que se expresa. Desde el punto de vista de van Dijk (2000a),
se rastrean aquellos elementos discursivos que se proponen principales,
que sirven de punto inicial en el discurso, bien sea porque disponen,
en la sintaxis discursiva, de un lugar inicial o porque al ser rastreados se
identifican antepuestos. Aunque hay distintas perspectivas en la teora
lingstica sobre los conceptos de tema y tpico, interesa en este trabajo
reconocer la manera como se conectan el tema y el tpico a propsito de
la identificacin de ciertas unidades conceptuales como ms relevantes y
cognitivamente ms valiosas en la medida en que desempeen un papel
nemotcnico. En este sentido, la funcin pragmtica y cognitiva del tpico
es dirigir la atencin sobre un referente discursivo, contribuyendo a dar
sentido en una direccin (vase la reflexin que a este respecto elaboran
Tomlin, Forrest, Pu y Kim, 2000).
As, por ejemplo, en el cuadro 17 se diferencian los titulares en los que
el tema no coincide con el tpico discursivo y aquellos cuyo tema y tpico
se entrecruzan, teniendo en cuenta que esta muestra del corpus se asocia
con la unidad conceptual `guerrilla'.
La identificacin del tema y el tpico discursivo permite que se reconozca el conjunto de unidades conceptuales que fluyen en los discursos,
a partir de las cuales es viable delimitar cules son las unidades comunes
que dan cuenta de un fenmeno o realidad especfica de manera estable
y, desde dicha reiteracin, cmo quedan formuladas las relaciones internas que determinan la coherencia discursiva. Adems, la manera como
se posicionan ciertas unidades en el discurso da cuenta de los factores

ANLISIS DE LA VOZ Y LA CITACIN

Para el desarrollo efectivo del anlisis de la consistencia y la coherencia

discursiva se requiere adems de la exploracin del tema y el tpico, el
esclarecimiento de los significados y estrategias discursivas implicadas en el
uso de la voz en el discurso, lo cual se propone revisar, en este caso, a travs
de las formas de citacin. La voz facilita la identificacin de los actores
discursivos, la demarcacin de los puntos de vista y los modos en que stos
se expresan. La voz caracteriza al actor y al punto de vista en virtud de las
estrategias lingsticas construidas cuando el actor discursivo pone a circular

cognitivos implicados en la estabilidad de largo alcance en la memoria

de ciertos referentes discursivos, al tiempo que facilita la determinacin
de aquellos referentes que se constituyen en nucleares y de aquellos que
pierden relevancia cognitiva. Esto es, el reconocimiento de las formas de
topicalizacin y tematizacin garantizan el desentraamiento de los dispositivos de control en los flujos de informacin del discurso.

ideas en su discurso, as como de las unidades conceptuales que emplea.

Los discursos son el resultado de una diversidad de discursos circulantes
en ellos (Bajtin, 1981), emitidos por diferentes voces, cuya materializacin
es susceptible de ser rastreada, entre otros recursos, mediante el uso de la
citacin. En este sentido, se propone explicitar la citacin que se presenta
de tres maneras distintas: directa, indirecta y mixta. La citacin directa se
configura cuando se conserva la voz original y se marca de forma explcita
al actor discursivo, acompaado de una expresin, por lo general verbos de
decir o epistmicos (propuso, subray, anot, refiri, resalt, dijo, formul,
record, insisti, negoci). En el proceso de construccin de sentido el uso
de la citacin directa estructura, potencialmente, un significado ms all de
lo dicho originalmente, en tanto que se introduce en un nuevo co-texto que
genera un modo de conducir y orientar el discurso. La citacisindrecta

estructura como un discurso anlogo al emitido por un actor discursivo, en

el que subyace el supuesto de conservacin del significado original y se marca
por una expresin introductoria que subordina la cita. La citacin mixta
mezcla los recursos de citacin directa e indirecta. En el estudio de la voz
a travs de la citacin es necesario reconocer los actores discursivos, el tipo
de citacin con el cual se encuentran ms ligados y el sentido que se da al
fenmeno investigado. En este caso, la ilustracin metodolgica que se basa
en la exploracin de las representaciones de los actores del conflicto armado,
se hace indispensable una mirada de la voz del actor como una forma de
aproximarse a su caracterizacin, por una parte, y del modo en que queda
representado por las voces de otros actores, por otra parte. En el cuadro 18
se presenta a manera de ejemplo citas asociadas con los paramilitares como
objeto de la citacin. En el cuadro 19 se presenta a manera de ejemplo las
formas de citacin asociadas con los paramilitares como actores discursivos,
delimitando el sentido que se da al actor `autodefensas'.

El anlisis del tema, el tpico y la citacin debe integrarse al anlisis de

consistencia y coherencia, dado que se comparte que los temas portan
las ideas, los tpicos dan cuenta del lugar que ocupa la informacin en el
discurso y la citacin pone en evidencia la voz, recursos lingsticos que
slo pueden ser visibilizados en el co-texto discursivo. En esta investigacin
se entiende por co-texto, como se mencion antes, el entorno informativo
de un texto con el conjunto de las implicaciones cognitivas que porta, y que
contribuye a construir el significado en por lo menos dos dimensiones, lo
que queda dicho y lo que queda implicado. En este sentido, el co-texto
ubica espacial y conceptualmente unidades lingsticas en el discurso.
Desde esta apreciacin y siguiendo a Strauss (2005), el modo en el cual
estos tres recursos se relacionan delimita una estrategia de consistencia y
coherencia, tal como se indica en el cuadro 20, cada una de las cuales se
ilustra a continuacin.

A manera de ejemplo, se toman tres noticias del corpus relacionadas con

el tema `la guerrilla es fuerza', en las que no se topicaliza el tema, con el fin
de indicar el modo en que se configuran las estrategias de segmentacin, :
integracin y ambivalencia.
Objetivos civiles, blancos de la ms reciente arremetida
de la guerrilla en el pas
La ofensiva en siete departamentos dej a 700 mil personas sin luz elctrica, afectaron una planta de tratamiento de agua del Acueducto de Cali
y un avin comercial, entre otros. Los ataques incluyeron objetivos que
internacionalmente estn excluidos de cualquier guerra, como una ambulancia, en el oriente antioqueo, y un avin comercial de Satena, que
aterrizaba en La Macarena (Meta). El ataque a 18 torres y subestaciones
de energa tena hasta esta madrugada a 700 mil personas sin servicio de
luz en Cauca, Nario, Valle y Huila.
La situacin ms delicada se registra en Buenaventura y en Dagua (Valle), donde ms de 400 mil personas completan dos das sin electricidad.
Jorge Marn, vocero de la Empresa de Energa del Pacfico (Epsa), indic

que los arreglos podran tardar una semana, pues es necesario que el
Ejrcito asegure la zona para que los tcnicos puedan trabajar. En el Valle
los atentados se registraron entre la noche del jueves y la madrugada de
ayer. en seis puntos estratgicos de la interconexin elctrica. Las cargas
explosivas afectaron lneas de conduccin, subesraciones y torres de energa
y telecomunicaciones entre Buenaventura y Florida. La jefatura de operaciones de Telecom inform que 34.000 lneas telefnicas estn por fuera
en Buenaventura.
La otra situacin crtica se presenta en Nario, donde ms de 250 mil
habitantes de diez municipios del piedemonte y de la costa se encuentran
sin energa debido a la destruccin de cuatro torres de la red de interconexin nacional. Los hechos, atribuidos a las FARC y el ELN, se registraron
casi simultneamente a la una de la maana de ayer. Dos torres fueron
derribadas en zona rural de Mallama, una en Ricaurte y otra ms en Barbacoas. La regin costera permanecer en tinieblas por lo menos hasta el
martes, dijo Ral Ortiz, gerente de Centrales Elctricas de Nario.
En el Cauca los frentes 8, 6 y la columna Jacobo Arenas de las FARC
volaron cinco torres de energa, la subestacin elctrica Florida is y hosti
garon las estaciones de polica de Silvia, Caldono, Siberia yTotor. En esta
ltima un nio de 7 aos muri al pisar una mina antipersonal instalada
en una va de acceso.
Las Centrales Elctricas del Cauca (CEDELCA), informaron que pese a la
voladura de la subestacin de energa Florida u, localizada a 15 minutos
de Popayn y que abastece al 35 por ciento del Cauca, no se suspendi el
servicio. En el Huila, las FARc atacaron una subestacin de energa y una
torre de interconexin elctrica. La primera explosin se sinti a las 2:20 de
la maana en Potrero Grande, en Tesalia, sur occidente del departamento.
Con ello se afect el fluido elctrico en municipios del Cauca.
A las 5 AM tres cargas explosivas fueron instaladas en la subestacin de
energa de Fortalecillas, corregimiento de Neiva. Los municipios de Tello y
Villavieja, en el norte del departamento, quedaron sin luz. En Pensilvania
(Caldas), guerrilleros del frente 47 de las FARC volaron el domingo pasado
una torre de transmisin del canal regional Telecaf, en el sitio Cerro Azul.
El hecho solo pudo ser confirmado el jueves por las condiciones de orden
pblico del sector.
Los subversivos detonaron dos pipetas y dejaron sin seal a 30 mil
habitantes del municipio y del corregimiento Bolivia. La reposicin de la
antena y los dems equipos tienen un costo estimado de 100 millones de
pesos y an no se sabe cundo volvern a entrar en servicio por la difcil
situacin econmica de la empresa de televisin regional.
Ataque a acueducto

Uno de los hechos ms graves ocurridos en esta escalada terrorista de las

ltimas 24 horas fue el estallido de una bomba en la subestacin de energa
que alimenta las plantas de acueducto de Puerto Mallarino y Ro Cali. El

hecho podra haber dejado sin agua a la capital del Valle que se abastece
en un 70 por ciento de all.
A las 11:35 de la noche los habitantes del barrio Andrs Sann y de
la invasin La Playita, en el oriente de Cali, fueron sorprendidos por la
explosin que destroz las instalaciones donde funcionan los transformadores elctricos, las lneas de alimentacin y los tableros de control de la
subestacin. Aunque el servicio de agua no fue suspendido en la ciudad
el sistema es vulnerable, dijo el ingeniero Carlos Snchez, gerente de
Acueducto de Emcali. La carga explosiva, cuya cantidad an no ha sido
determinada, caus la muerte inmediata de los vigilantes Wilmar Hernn
Vergara, de 31 aos; Nelson Lpez Ayala, de 36; y Jorge Elicer Vsquez,
de 40 aos.
Las autoridades guardan reserva sobre quines pueden haber sido los
autores de este hecho, y cmo pueden haber ingresado los explosivos
hasta ese punto, ubicado en un sitio muy resguardado de la planta. Estamos analizando asegur el coronel Oscar Naranjo, comandante de la
Polica cmo se logr vulnerar el permetro exterior de la seguridad de
Emcali yocuri luego el recinto. Es algo inexplicable. Ante los hechos
dos, el alcalde de Cali, John Maro Rodrguez, decidi restringir an ms
el horario de la ley zanahoria', que ser slo hasta las 12 de la noche (El
Tiempo, 9 de mayo del 2003, Objetivos civiles blancos de la ms reciente
arremetida de la guerrilla en el pas).

En esta noticia el tema que propone el titular es la arremetida de la

guerrilla', poniendo en primer lugar a la poblacin civil, es decir, el tpico
en el titular es `objetivos civiles'. En el desarrollo de la noticia el tema se
topicaliza de la siguiente manera: la ofensiva', la situacin ms delicada',
la otra situacin crtica', los subversivos detonaron dos pipetas' y `uno
de los hechos ms graves': En esta perspectiva, el redactor de la noticia
construye una representacin conceptual sistemtica en la que se cimienta
una idea relevante en la formulacin del sentido atacante-guerrilla, vctima-poblacin civil. La estrategia en este caso conduce a reconocer en el
co-texto discursivo, en relacin de causa consecuencia, que los ataques a
la infraestructura del pas son ejecutados contra la poblacin civil, que es
la afectada.
Adems, la revisin de los recursos de citacin pone en evidencia voces
discursivas cercanas, legitimadas desde los roles sociales desempeados:
vocero empresa de energa, jefatura de operaciones de Telecom, gerente de
las Centrales Elctricas de Nario, Centrales Elctricas del Cauca, gerente
de acueducto de Emcali, coronel Oscar Naranjo, Comandante de la Polica
y el Alcalde de Cali. Es claro, por lo tanto, que las voces discursivas estn
enmarcadas institucionalmente y en todas ellas el propsito es el servicio
pblico.

parti
El
co-texto discursivo se configura desde una distribucin espacial, a
articul
r de la cual se construye un mapa de `ataques', unidad conceptual que
con el tema propuesto. En esta perspectiva, la noticia presenta
itegia lilas si milares, co-textos prximos y voces cercanas, tipificando la estraconsitea
discursiva de integracin para la construccin de la coherencia y la
discursiva.
Desplazados son culpa de la guerrilla: Gobierno
Los campesinos, ms de siete mil, comenzaron a salir de sus parcelas hace
tres semanas y se han concentrado en los municipios de San Pablo, Barrancabermeja, Puerto Wilches y Yond para exigir al presidente Ernesto
Samper proteccin para su vida amenazada por los grupos paramilitares.
Echeverri Meja dijo que la situacin es particularmente explosiva en
Barrancabermeja, Santander, sede la industria petrolera y en donde los
paramilitares han incursionado en los ltimos meses en un intento por
desplazar a la guerrilla. En la regin hay una confrontacin armada entre
la guerrilla y los paramilitares y por eso los campesinos, para preservar sus
vidas, han tomado la decisin de salir de esa zona de guerra, explic Hernando Hernndez, presidente de la Unin Sindical Obrera, uso, y miembro
de un comit cvico que busca soluciones al problema de la violencia y
los desplazados en Barrancabermeja. El Comandante del Ejrcito, general
Mario Hugo Galn, acus directamente a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARc, y al Ejrcito de Liberacin Nacional, ELN, los
dos principales grupos guerrilleros, de utilizar a los campesinos con fines
polticos. Estos grupos subversivos estn presionando a los campesinos
a realizar marchas y ocupar cabeceras municipales para perturbar la paz
y la tranquilidad, dijo el general Galn. Agreg que el Ejrcito est en
condiciones de garantizar la seguridad de los campesinos para que regresen
a sus parcelas. La disolucin de los grupos paramilitares es una de las principales exigencias de la guerrilla en los dilogos preliminares de las ltimas
semanas para poner en marcha un proceso de paz, una vez que asuma sus
funciones el presidente electo Andrs Pastrana el 7 de agosto. Un paso en
esta direccin dio la Asociacin de Cooperativas de Seguridad (Convivir),
cuyo presidente Carlos Alberto Daz anunci ayer la disgregacin de estas
organizaciones, que han sido acusadas de ser un instrumento para encubrir
los grupos paramilitares (El Pas, 27 de julio de 1998, Desplazados son
culpa de la guerrilla: Gobierno, Nacional).

La noticia ilustra la estrategia de segmentacin, teniendo en cuenta que

desde el titular hay una ruptura temtica con el cuerpo de la noticia. Se
pueden evidenciar, como mnimo, los temas del desplazamiento, la instrumentalizacin de la poblacin civil por parte de las guerrillas, las exigencias
de las FARC en el proceso de paz y la disgregacin de las Convivir. Estos

temas se topicalizan de maneras diversas y lo que se representa procede

de
voces distintas: el gobierno, el presidente de la uso, el Comandante d
Ejrcito y el presidente de las Convivir. La formulacin del juzgamient o
y de la denuncia, la construccin de un marco de confrontacin y la r
presentacin de un escenario que promueve acciones de paz.
Estados Unidos desvirta motivaciones polticas de la guerrilla
y los paramilitares
.yCoElmbiatUrjnev,oslpardtuicves
de lavado, sino tambin para prevenir las transferencias de dinero sucio
que hacen posible las actividades terroristas contra el pueblo colombiano
y la desestabilizacin del hemisferio. Adems, representan la nica motivacin de las FARC, el ELN
y los `paras', aunque ellos insistan en que tienen
agenda poltica.
E] pronunciamiento lo hizo en la instalacin del Tercer Congreso
Panamericano sobre Prevencin de Lavado de Activos, en el que revel
que estos grupos `narcoterroristas' lavan anualmente 5.000 millones de
dlares. En este sentido, el fiscal general, Luis Camilo Osorio, agreg
que FARC, ELN y `paras' preservan una estructura de cartel y cuentan con
peligrosos enlaces de organizaciones mafiosas y terroristas que operan en
el mundo.

Estabilidad regional
Pero el discurso ms contundente de Wood lo pronunci horas frente
a empresarios. En l expuso los porqus su pas tiene en Colombia la
`sucursal' ms grande. Creemos que es un buen sitio para invertir. No
slo es bueno sino muy bueno. Es un lugar que pagar dividendos para
la seguridad de los ciudadanos de E.u., que le dar estabilidad a todo el
norte de Sur Amrica, que acabar con la amenaza narcoterrorista que ha
afectado negativamente durante dcadas a la democracia, la libertad y las
costumbres de la regin, dijo y record que E.U. entregar a Colombia
este ao 750 millones de dlares.
Wood aadi que saben que esa inversin dar frutos porque hay un
gobierno slido y, en este sentido, aval el plan de seguridad del presidente Uribe: Est avanzando en las ciudades, en los municipios, entre las
entidades gubernamentales y, lo que es ms importante, en el corazn de
los colombianos. Tambin destac la solidaridad del pueblo colombiano
en torno a esas polticas.
En cuanto a las Fuerzas Armadas dijo que han crecido de 166.000 a
225.000 y se espera llegar a 240.000 para finales del ao: Lo ms importante es que estn renovadas, que ya no se concentran en defender un sitio
mientras sus enemigos se repliegan contra ellas. Son ms agresivas, acosan
al enemigo y no lo dejan ser el tipo de desafo a la seguridad de hace unos
aos, cuando por ejemplo, las FARc podan movilizar mil hombres.

Al respecto, manifest que gracias a esa renovacin se logr abortar el

'agosto negro' planeado por las FARC, de las que dijo, sabemos que estn
all, pero no por siempre. Sin embargo, seal que a las Fuerza Armadas
les queda una cultura de la defensa que no les permite confrontar sus
debilidades. Por ltimo, dijo que se alista una nueva cumbre para avanzar
en un tratado de libre comercio, y advirti que en ambos pases habr
ganadores y perdedores (El Tiempo, 4 de septiembre del 2003, Estados

Unidos desvirta motivaciones polticas de la guerrilla y los paramilitares,

Conflicto Armado).

En la noticia anterior, la consistencia y la coherencia se construyen

ton la estrategia discursiva de ambivalencia. En primer lugar, la noticia
Me configura a partir de temas diversos: la negacin de las motivaciones
polticas de las guerrillas y de los pararamilitares, la potencialidad en las
relaciones comerciales entre Colombia y Estados Unidos, las polticas del
gobierno, el fortalecimiento de las Fuerzas Armadas y la percepcin sobre
el tratado de libre comercio. Caracteriza este manejo temtico el hecho
de no estar en ningn caso topicalizado, ya que los tpicos se centran en
torno a formas de decir (dijo, manifest, aadi, record). En segundo
lugar, se reconocen dos voces distintas, la de Luis Camilo Osorio que representa la institucionalidad de orden nacional y la de William B. Wood,
en representacin de la institucionalidad diplomtica estadounidense, las
cuales giran en torno a un fenmeno que denominan `narcoterrorismo' y
las relaciones comerciales binacionales. Por ltimo, los temas y las voces
comparten co-textos prximos, en tanto los actos del decir se representan
en el marco del Tercer Congreso Panamericano sobre Prevencin de Lavado
de Activos, en tiempos distintos y con correferencias similares.
Anlisis de la transformacin discursiva

El segundo paso del anlisis lingstico se enfoca a la transformacin discursiva. La transformacin es el fenmeno sociodiscursivo de acuerdo con
el cual se hace acopio de un conjunto de recursos lingsticos que permiten
construir o eliminar a un actor social o discursivo especfico (van Leeuwen,
1996). Los actores discursivos configuran desde su decir dos prcticas sociodiscursivas a travs de las cuales excluyen o incluyen a algunos actores
sociales para representar de una manera particular una realidad, ajustada
a intereses, condicionamientos sociales o requerimientos particulares.
As, la presencia de los actores sociales en el discurso se convierte en un
continuo que va desde su eliminacin sin rastro alguno hasta su carcter
de agente de la accin y del discurso, lo cual implica, adems, reconocer
su presencia por inferencia y su presencia como actor a quien un agente le
atribuye algo, configurndolo como paciente. En este sentido, el anlisis

de la transformacin discursiva tiene como principal recurso de estudio

las formas de nominacin.
Estadsticamente, el proceso analtico se anda en la observacin de la
reiteracin de ciertas unidades lxicas y su comportamiento en relacin coi I
el corpus, as como en sus grados de asociacin. En este caso, se analiza 1.1
nominacin en virtud de la alta aparicin, frecuencia y asociacin, por una
parte, y su comportamiento en el cluster, por otra parte, de los sustantivos
referidos a actores (vase el cuadro 9 y las figuras 9, 10, 11 y 12).
El estudio de la transformacin discursiva a travs de las formas de
nominar abarca tres estrategias discursivas fundamentales: la elisin, el
reordenamiento y la sustitucin. La elisin ocurre cuando estratgicamente se elimina un actor social en su funcin de agente o de paciente,
parcial o totalmente, con lo cual se oculta su accin o se prescinde de su
responsabilidad social; para lo cual, se hace uso, en primer lugar, de la
supresin total, en cuyo caso el discurso no porta huella alguna del actor y
su reconocimiento por parte del analista es de importancia en la medida en
que permite establecer crticamente las formas de representacin social y las
prcticas sociales y, en segundo lugar, se suprime el referente en el discurso
de manera que el actor social excluido desaparece en relacin con ciertas
acciones y su aprehensin slo es posible en virtud de su desentraamiento
en el contexto.
El reordenamiento consiste en representar a los actores sociales transformando su papel discursivo o social mediante diversas estrategias y procesos lingsticos, ya sea para ocultar o naturalizar fenmenos o estados
de la realidad representada. Esta estrategia permite la transicin entre
la exclusin y la inclusin mediante la apropiacin de procesos como
activar o pasivizar a los actores sociales involucrados. El reordenamiento
responde ms a rasgos de transitividad de la lengua, a partir de los cuales
es posible generar construcciones alternativas de lo que se representa, de
tal modo que los lugares de agente y paciente se reinventan en el discurso
en funcin de las propuestas de sentido que requieren ciertas formas de 1
ejercicio del poder.
La sustitucin es una estrategia a travs de la cual se modifican las
formas de representacin de los actores mediante los procesos de personalizacin e impersonalizacin. La sustitucin se realiza cuando se modifican
componentes estructurales del elemento nominal, lo cual contribuye a la
reconfiguracin de lo que se dice en escenarios de significacin diversa y
con lgicas de accin mltiples, desde donde es probable formular modos
de naturalizacin en la conceptualizacin de un fenmeno especfico.
Los procesos lingsticos implicados en este conjunto de estrategias son
de diverso orden e incluyen distintas formas de encadenamiento lingstico,
de nominacin y de simbolizacin. En consecuencia, el procedimiento

analtico en la transformacin discursiva se centra en la mirada sobre los

',ro mos que ocurren en la constitucin de formas de nominacin, para
de la activaIn cual se da cuenta de la supresin, de la contextualizacin,
,
cin/pasivacin
como
procesos
y de la personalizacin/impersonalizacin
especficos
de ciertas estrategias discursivas.
SUPRESIN

Cuando no se deja rastro alguno en el discurso de un actor o de sus

acciones se configura el proceso de supresin total, cuyo valor analtico
slo puede entreverse en la comparacin de varios discursos. As, por
ejemplo, en la siguiente noticia se observa en la primera parte la supresin
total clsica, caracterizada por el uso de expresiones indeterminadas que
sociale paso a formas de atribucin en las que quedan excluidos los actores
dan
responsables de las acciones. En la segunda parte, la nominacin
colectivos
e instituciones pueden llegar a activar saberes compartidos
de
que contribuyen a que se infieran, eventualmente, actores concretos. Sin
embargo, en este caso la supresin permite que los actores sociales responsables estn excluidos,
Un mal mayor

La serie sobre `Colombia enferma' confirma la necesidad de emprender

una vasta campaa de educacin para una sociedad que aparece como
cmplice cotidiana de la corrupcin. `Colombia enferma' se titul el
informe publicado por este diario, acompaado de una amplia encuesta
contratada con la firma de Napolen Franco, que deja una impresin
alarmante sobre el fenmeno de la corrupcin considerado por la gente
como el tercer mal del pas, despus del desempleo y la guerrilla, y que
debe llevar a un cambio en nuestras percepciones sobre este cncer social.
Y a un debate franco en torno de las medidas concretas para combatirla.
Que la corrupcin y la impunidad estn entre los principales males del pas
lo acepta Colombia entera. Pero que, al mismo tiempo, la sociedad es no
slo complaciente con ese fenmeno sino que cotidianamente muchos de
sus integrantes incurren en innumerables y menudos casos de corrupcin,
son hechos tan reveladores como alarmantes.
Colombia est hastiada de Foncolpuertos, TermoRos, Dragacoles,
Ferrovas y Banpacficos, de congresistas investigados y altos funcionarios
comprometidos hasta las orejas que terminan libres de culpa. Que haya
140 congresistas y excongresistas procesados, que la Contralora haya
decidido hacer borrn y cuenta nueva en el proceso por el millonario
robo de Dragacol por fallas en la investigacin y que esa institucin y
la Fiscala sean percibidas como dos de las ms corruptas del pas son
apenas la punta del iceberg. Casi nadie se salva en la encuesta. Desde los

iA
partidos, la guerrilla, el Congreso y el Trnsito, e inclusive aunque en
mucho menor grado los medios, la Iglesia y la Defensora del Pueblo ,, casi
todas las instituciones pblicas o privadas y los organismos de control son,.
percibidos como afectados por problemas de corrupcin. La impun ida
la lentitud en los procesos y la falta de denuncia son casi tan escanda)
sas como el fenmeno mismo. Y sta no es sino una de las dos caras d
problema. Porque la otra es igualmente preocupante. La de una socie
que se conecta ilegalmente a la televisin por cable, que compra en ma
libros y CD piratas, que hace chancuco en los exmenes y marrullas pa ra
sacar el pase o la libreta militar y en la que existe una generalizada y ca
espontnea inclinacin a violar la ley. No se trata, por supuesto, de iguale'
la responsabilidad del pillo de cuello blanco que desde un alto cargo s
alza con
sobrevi miles de millones y la del ciudadano de fila que intenta
vir vendiendo Vivir para contarla en un semforo. Pero s de reconocer el
cuadro clnico de un organismo hastiado con el que considera uno de sus
males mayores, pero que tiene ala vez defensas tremendamente bajas para
combatirlo, pues todo l parece infectado. De all que emprender una lucha
contra la corrupcin en varios frentes y de largo aliento deba considerarse
una urgencia nacional. Las investigaciones deben llegar hasta lo ms alto
y los castigos deben ser expeditos y ejemplares, con especial rigor en los
organismos estatales. La impunidad debe considerarse tan grave como el
delito mismo. Pero, a la vez, hace falta una campaa nacional de educacin en el respeto a la ley que la gente conoce, pero se salta a la menor
tentacin, comenzando por los nios y los colegios. Una campaa cuyos
frutos no se vern antes de que crezca una nueva generacin, pero que es
esencial para la formacin de una sociedad vigilante con los corruptos y
consigo misma. Ideas como la de la `meritocracia.', esfuerzos como los de
Transparencia por Colombia, el nombramiento de un zar anticorrupcin
como Germn Cardona, que deben ser bienvenidas, son apenas una gota
en el mar de los remedios. Hay otras iniciativas en curso, tanto oficiales
como de organizaciones no gubernamentales, muchas de las cuales debe
buscarse encauzar en una tarea que hay que considerar de mxima prioridad. Los medios de comunicacin tenemos tambin un papel que jugar,
no slo en la investigacin y la denuncia a fondo, sino en que esos casos,
ms all de la produccin de informes sensacionales, se traduzcan en un
cubrimiento sistemtico y continuo que contribuya ala formacin de una
opinin vigilante. Porque slo una sociedad respetuosa de las normas de
convivencia puede luchar efectivamente contra quienes, en altos puestos
o en menudos actos cotidianos, consideran legtimo violarlas (El Tiempo,
31 de enero del 2003, Un mal mayor, Editorial).

En Un mal mayor, el proceso de supresin se inicia desde el mismo

titular cuando se omite el sujeto que padece el mal. De inmediato, la
referencia `Colombia enferma' generaliza, a travs de la metfora, a una
nacin heterognea, a la que no es atribuible de manera evidente el he-

adhrm'cominplioeartnse ruci'.Lafomdetburs
am
mediante el uso de una expresin cuantitativa, indeterminada,
men inora y general `muchos de sus integrantes, incurren en innumerables y
cantid udos casos de corrupcin'. Los cuantificadores no hacen explcita una
indefa ad, por lo que el sentido que se pretende generar es de una inclusin
laque
De esta manera, se elabora la presuposicin `hay corruptos' de
.
es imposible derivar una responsabilidad social.
l enumerar las instituciones `Foncolpuertos, Termo Ros, Dragacoles,
Ferovas
y Banpacficos', la nominacin de colectivos y organizaciones
socia les oculta sujetos identificables a quienes es posible atribuir respon
sabil idad. As, el nombre institucional sustituye el nombre propio de los
entes
de la accin, para lo cual se recurre a un saber supuesto del lector
ag
la noticia, segn el cual el lector conoce el nombre de quien se est
ultando porque ya se ha mencionado en otra noticia, todo lo cual tiene
mo efecto descontextualizar el significado de lo dicho y eliminar de la
moria un nombre propio suceptible de ser identificado. El uso
me
impersonales es una
deformas
primera persona para, a travs de una expresin impersonal, separarse de
lo dicho. La utilizacin de las formas impersonales desfocaliza al referente
con el propsito de crear la imagen o evitar la impresin de que se est
De manera similar, se recurre a nombres comunes contables determinados, `140 congresistas y excongresistas conjugados con expresiones de
taso fijo, cuyo sentido se instala en la totalidad del discurso y funcionan
como prototipo de saber sociocultural, la Contralora haya decidido hacer
borrn y cuenta nueva esa institucin', `la Fiscala sean percibidas como
dos de las ms corruptas del pas= son apenas la punta del iceberg', `No
se trata, por supuesto, de igualar la responsabilidad del pillo de cuello
blanco que desde un alto cargo se alza con miles de millones'. stos y
otros recursos lingsticos contribuyen, a travs del proceso de supresin,
cualesimpobtdrcaylenivmtucoprensdlaitu ocesdnrpal
a construir fenmenos de naturalizacin y ocultamiento, cada uno de los
el ciudadano,e n tanto afectan
sus formas de ejercer ciudadana.
Como se ha sealado, la elisin, tambin se construye mediante un
proceso de supresin parcial o contextualizacin, en el que de alguna formasedjhulctorndis,beaporqumncisetablrxocnsiequlagnopresibldaorvcngledisuofrpqeintra
el discurso participa de un conocimiento compartido. En el cuadro 21,
se ilustran algunas formas de supresin parcial y total, en las que por lo
menos el titular no permite determinar si el actor social est completamen-

te eliminado o parcialmente excluido, dado que se reducen los vnculos

necesarios para garantizar al lector el acceso al conocimiento detallado y
suficiente del referente.

bienes. Se observa entonces que, en el discurso, estos procesos lingsticos

presentan al actor, en el caso de la activacin, como quien se comporta,
produce, habla, siente o asigna, y, en el caso de la pasivacin, como objeto,
linden te o beneficiario. Cuando el actor es objeto, se configura tambin
forma de impersonalizacin, la cual se explica ms adelante. El paciente
puede
ser objeto de la representacin, es decir, cuando a travs de la subordinacin se le cualifica. En los casos en los que el actor es beneficiario, la
representacin consiste en proponerlo como el receptor positivo o negativo
de la accin de otro. En el cuadro 22, se ejemplifican algunas maneras de
como se activa y se pasiviza a los actores en la prensa.

REORDENAMIENTO

La supresin es una estrategia que aporta informacin importante sobre el

grado de relevancia que se le da a determinados actores en el discurso. Sin
embargo, para efectos del anlisis de las representaciones de un fenmeno
en particular, el estudio de las estrategias de reordenamiento y sustitucin
aportan mayores elementos en el desentraamiento del modo en que queda
conceptualizado un fenmeno social. En este orden de ideas, el reordenamiento implica la delimitacin de los roles de los actores en el discurso
como agentes y como pacientes, lo cual constituye el eje fundamental en
la construccin de las representaciones, mxime cuando se estima que son
lugares asignados por los productores del discurso que responden a unos
propsitos puntuales yen funcin de un contexto social e institucional que
as lo permite. Es as como se propone explorar los procesos lingsticos
de activacin y pasivacin.
En el proceso de activacin, el actor es representado con capacidad de
accin; en la pasivacin, se le representa como un ente sobre el cual recae
una accin. Tanto la pasivacin como la activacin ocurren en relacin con
tres subprocesos: primero, por participacin, es decir, cuando se propone
a los actores como agentes o pacientes que forman parte de una accin
colectiva, que reciben una parte de algo o que comparten ideas y opiniones
con alguien; segundo, por circunstancializacin o, lo que es lo mismo,
la formulacin de las relaciones entre los actores y sus acciones como un
tipo de accidente temporal o espacial; y tercero, por posesivacin, es decir,
cuando se atribuye a los actores caractersticas esenciales o el dominio de

SUSTITUCIN

En el marco de la estrategia discursiva de sustitucin se identifican los

procesos de personalizacin e impersonalizacin, mediante los cuales los
actores se presentan como seres humanos, para el primer caso, y se proponen
como conceptos abstractos o concretos carentes de significacin humana,
para el segundo caso. La impersonalizacin ocurre por abstraccin, es decir,
mediante el empleo de un rasgo como sustituto del actor, o por objetua-

lizacin, en otras palabras, cuando los actores se representan mediante

cercana con los lugares, los entes o las actividades. La objetualizacin
reconoce a travs de cuatro formas: la espacializacin, en la que los act
se representan en relacin con los espacios en los que se localizan; la au
matizacin de la produccin, que se caracteriza por la representacin
actor a travs de sus productos; la instrumentalizacin, que ocurre cuando
los actores se representan en relacin con sus herramientas de trabajo, y
somatizacin, en la que los actores se representan mediante una parte d
su cuerpo, tal como se observa en el cuadro 23.

En cuanto a la personalizacin, van Leeuwen (1996) afirma que ocurre en

virtud de dos procesos internos: la indeterminacin, formulando a los actores
como seres annimos o sin una especificacin concreta y la determinacin,
representando con una identidad explcita a los actores. La manera como se
instala en el discurso la indeterminacin se ejemplifica en el cuadro 24.
La determinacin es un proceso que se da de distintas maneras a saber:
,ladsoicsiocnpaermtqulsaco eprntmcolivsquextapobildrecnsualmitocnreydsaiconfgurmpescontaril ,equspoiblearunctoqiseamcoltivquesdanctorumpes.Enlcadro25iutgnsmaerdcolpsetrminac ble discuromantel iydsocan.
asociacin
cin,dferncian,detrminac simple,sobredt minac,ategorizacnyformasdenombra.As,porejmplo,

La diferenciacin es el proceso lingstico a travs del cual en For,

explcita se marca la distincin entre un actor y otro, para lo cual se
con frecuencia los pronombres (nosotros, ellos):
Ellos nos atacaban en las casas, nos rodeaban, nos disparaban. Nosotr
tenamos tneles, hacamos huecos en las paredes para sacar los caon
de las escopetas y siempre tenamos una mochila con panela para sal
corriendo, recuerda Manuel. [...] Coqueteos de Castao. Despus de.
la masacre, Castao escuch de nosotros y nos mand a llamar, comenta
Manuel. Un grupo de jvenes de la regin estuvo en un campamento de
ellos. Nosotros no quisimos unirnos a ellos porque no nos gustaron las
cosas que nos plantearon, dice Manuel y prefiere no dar ms detalles (El
Tiempo, 7 de diciembre de 2003, Quines son los paramilitares del Cauca
que se desmovilizaron, Conflicto Armado).
Las maneras como ocurre la determinacin en el discurso hasta aqu
presentadas corresponden con lo que se denomina determinacin simple.
Sin embargo, existe otro modo de construir la determinacin en el discurso,
que se conoce como sobredeterminacin y que consiste en la representacin
de un actor como participante de ms de una prctica social de manera
simultnea.
La sobredeterminacin ocurre mediante la inversin, es decir, cuando
se liga a los actores con prcticas sociales opuestas, tal como ocurre en
el anacronismo a travs del cual se supera la censura o se naturalizan las
acciones, o en la desviacin en la que se legitima un estado de cosas con
actores no aptos para las actividades que se representan. Otros fenmenos de la sobredeterminacin son: la simbolizacin o la representacin
de actores ficticios de prcticas sociales no ficticias; la connotacin que
se configura cuando un nombre o una descripcin fsica se toma como
equivalente de toda una clase o a una funcin, y la destilacin, en la que
se combina generalizacin y abstraccin con la pretensin de asociar los :
actores con diversas prcticas sociales en funcin de una caracterstica que
les es comn (vase cuadro 26). Los casos de sobredeterminacin suelen
ser los que ponen en mayor evidencia el uso de nominacin retrica,
sin embargo sta est presente en toda forma de nominar que incluya la
apropiacin de recursos como la metonimia, la metfora, la hiprbole, el
smil y dems figuras.
Existen dos procesos mediante los cuales puede desarrollarse la personalizacin y la impersonalizacin, stos son: la generalizacin y la especificacin. La relevancia de estos procesos lingsticos para el anlisis crtico
del discurso se encuentra en el sustento que socilogos como Bernstein
(1971) y Bourdieu (1986) les dan en relacin con la representacin de la
realidad. Ellos consideran que la clase social contribuye a la configuracin

delarepres ntacindelarealida ,detalmaneraquelaespecifca inencuentLraammaayyoorrasaiddeerosetnolsafcelansemtraebnojasddoerapyerssuocnoanlsiztraucciinnceoxnpsetrriunidcoiasldmeeldmiaunndteo,lamdieenttrramslianagceninralsiezacviidneenscdiaenuseonflraescufeonrtmeansdlaecnlaosemdbormain.aLatsefyolremsdaasdceensoomabrrdaendasnunciuveenrstaaledse.Puanraemlcaanseoradedlearespfeercifnccaiairenl,mseuonbdseorvya,qenueelsossaecntotridesop,uimedplnicraepqruees lnotsarisnetceorlmocouitnodrivesdaulonsoomcobmraocdoilsepcotinvoes,edneeploprrilmoemrceansoossetrrescutirpeoasldeincdoivnodcuiamlizeacniton,yqueneeplesremguitnednoalasigsnimarlaeclising.nEifstcaadlotimalanporemsbnrteaydoaslcfoornmjuatnotso:ldaegrrecguarcsionylincoglecsttiivcozasceimn,pclueayadopsrinpcairpalndoifmerinnacri.aAses,necnuepnrtirmaeenrleulguasro,dneocmubanratifcsaedrorleasc.iUonnaaciluosntrlaaciconnddeiclagnenderalixziasctienncyialaenespuencimfcuanidonrseeaolboseprvoasiebnlee;lcnuasdergou2n7d.olugar,alnombra seimponeunamanera

de categorizar el mundo; en tercer lugar, el uso de las formas de nombrar

i mplica que los interlocutores se ubican contextualmente para identificar
el referente representado en el discurso. Como recurso para el anlisis ilustrativo que se propone, se presenta una manera de tipificar la nominacin
en espaol, como punto de partida para la comprensin de la forma como
se representan los actores en el discurso. En el cuadro 28 se presenta la manera
como se clasifican para el espaol algunas formas de nombrar.
Anlisis de las formas de legitimacin

Los fenmenos sociopolticos de inclusin y exclusin formulan una manera de construir la realidad social en trminos de poder, de acuerdo con la
cual es factible delimitar entre quines se representan como dominadores

y quines como dominados. En uno u otro grupo se incluyen y excluyen

a sus miembros. Esta forma de construccin social no es posible que perviva sin un fenmeno concomitante: la legitimacin. La legitimacin es el
fenmeno sociodiscursivo mediante el cual un sector de la sociedad busca
aprobacin moral de su grupo como respuesta o previsin a acusaciones que
Ie ponen en riesgo (Martn Rojo y van Dijk, 1998). Dado que la legitimacin
se encuentra usualmente ms ligada con un sector dominante, se entiende
como una manera de persuasin, resignificacin y formulacin de perspec-

tivas de inundo con el fin de modificar posiciones perspicaces de sectores

en oposicin o de allegados a un centro de poder. Los recursos y estrategias
de legitimacin pueden ser utilizados, tanto por las lites como por aquellos
grupos que en una determinada circunstancia se perciben dominados. Este
fenmeno responde en forma global a una necesidad de reconocimiento,
aceptacin y aprobacin de un orden social especfico.
El fenmeno sociodiscursivo de la legitimacin consiste en el acopio de
un conjunto de procesos y recursos lingsticos encaminados al establecimiento de consensos sobre la representacin de la realidad, por una parte,
y a la formulacin del lugar de los actores sociales y discursivos, por otra.
Todo esto, con el fin de formular y preservar un orden social determinado y unos modos de proceder consecuentes con ste. La legitimacin se
construye a travs de los procesos lingsticos de negociacin, persuasin
y acusacin-justificacin.
La negociacin implica la puesta en escena de poderes que se disputan
la veracidad de su representacin de la realidad y, en consecuencia, sus
intereses y formas de construccin discursiva del mundo. La persuasin
es el proceso lingstico a travs del cual se busca la adherencia de sectores
en oposicin a la visin de mundo adoptada por un sector de la sociedad.
A diferencia de la negociacin, la persuasin es un acto que abroga ms
por la dominacin del otro que por su comprensin y la distribucin de
lugares de poder.
La dupla acusar-justificar implica un proceso tendiente a desequilibrar
un ejercicio de poder a travs del cuestionamiento de la veracidad y de las
acciones de un sector social y una respuesta a esa amenaza en procura de la
preservacin de la versin de la realidad y del orden social. En virtud de la
relacin acusacin-justificacin es posible que se construyan actos simultneos de negociacin y de persuasin.
El desarrollo de los procesos de legitimacin se da a travs de la autorizacin, la racionalizacin, la evaluacin, la narrativizacin y la mitigacin
mediante el uso de eufemismos, hiprboles, metforas y smiles, entre otros
recursos retricos, que con frecuencia son construidos desde la metonimia.
Dado que el ejemplo que se utiliza responde al inters de reconocer las
formas de representacin de los actores armados del conflicto, sumado
a la propuesta de una nominacin de tipo retrico, resulta esencial desentraar la manera como la metonimia contribuye en la formulacin de
expresiones retricas.
AUTORIZACIN

La autorizacin se establece cuando se recurre a la ley, la moral, la tradicin o lo indubitable con el fin de tomar de lo aprobado socialmente su
vala para dotar al discurso de veracidad, empoderar al actor discursivo y

de paso desvirtuar discursos alternos, reduciendo el lugar de poder de sus

portadores. Este proceso ocurre con base en el valor probatorio que subyace
a la opinin y expresin de un experto, de un maestro o de un personaje
ilustre o de alto reconocimiento social. La autorizacin, en tanto recurso
probatorio, es un modo de argumentacin que forma parte de los procesos
lingsticos tendientes a persuadir, es decir, a inducir o provocar la accin
a partir de discursos con informacin suficiente y necesaria presentada en
forma breve, clara y verosmil. En este caso, se tiende a ejemplificar y a
modelar. La ejemplificacin consiste, por un lado, en construir desde lo
particular una generalizacin que oriente el proceder de los actores y, por
otro, ilustrar dando cuenta de los resultados de seguir o no un determinando patrn cultural o social de conducta. El modelamiento o uso de
modelos, por su parte, consiste en ilustrar y ejemplificar a travs de un
formato prototpico lo que se busca. En este sentido, el recurso ms empleado es el smil, ya que porta, en esencia, una comparacin, de tal manera
que un evento nuevo se conceptualiza en trminos de uno ya conocido,
cuyas propiedades dan cuenta del cumplimiento de una regla, de un caso
particular de puesta en escena de una norma o de un caso prototpico de
funcionamiento normativo o de sus excepciones (Mortara Garavelli, 1991).
En el siguiente caso, el smil `la guerrilla es una serpiente' forma parte de
una cadena de argumentos que autorizan las acciones del Gobierno.
Colombia necesita ayuda para luchar eficazmente contra la amenaza
terrorista de la narcoguerrilla, estim el Presidente colombiano Alvaro
Uribe en una entrevista que ser publicada maana en el semanario alemn
Der Spiegel. La narcoguerrilla colombiana es una serpiente tan peligrosa
para Estados Unidos, Europa e incluso Alemania como para nosotros,
declar Uribe. La serpiente est debilitada y adormecida pero sigue viva.
Es tan peligrosa para Estados Unidos, Europa e incluso Alemania como
para nosotros, aadi el Presidente colombiano. Queremos construir una
democracia pluralista en Colombia, pero no podemos hacerlo solos. Otros
pases deben ayudarnos a combatir la amenaza terrorista, agreg Uribe.
Colombia posee el rcord mundial de produccin de cocana, con 700
toneladas anuales, y exporta tambin seis toneladas de herona cada ao.
El pas est asolado por una guerra civil librada por las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia (FARc), que ya caus ms de 200.000 muertos en el pas desde 1964, con un promedio de 3.000 secuestros de civiles
anuales. Uribe afirm en la entrevista que estaba dispuesto a combatirlas
militarmente pero se declar abierto al dilogo si la guerrilla demuestra
buena voluntad. La confianza necesita pruebas, declar el presidente
colombiano, que cita como modelo el acuerdo entre el gobierno britnico
y el tRA (Ejrcito Republicano Irlands). El alto al fuego era una condicin
previa para las negociaciones, record. Desde mediados de agosto, los

rebeldes y el poder estn dispuestos a recurrir a las Naciones Unidas para

intentar un acercamiento entre las dos partes (El Heraldo, 28 de septiembre
de 2003, Narcoguerrilla: una `serpiente' peligrosa, Nacional).

En este caso, se reproduce un discurso recurriendo principalmente a la

autoridad y al reconocimiento social del que est investido el presidente
Alvaro Uribe, en el que se legitima, por una parte, la participacin de otros
Estados en el conflicto armado colombiano, expresado en Colombia
necesita ayuda para luchar eficazmente contra la amenaza terrorista de
la narcoguerrilla y en Queremos construir una democracia pluralista en
Colombia, pero no podemos hacerlo solos y, por otra parte, la intencin
de resolver el conflicto por la va militar, Uribe afirm en la entrevista
que estaba dispuesto a combatirlas militarmente. La legitimacin de lo
que se representa en este discurso procede, primero, de la manera como
se conceptualiza la narcoguerrilla colombiana a travs de las expresiones
La narcoguerrilla colombiana es una serpiente tan peligrosa para Estados
Unidos, Europa e incluso Alemania como para nosotros y La serpiente
est debilitada y adormecida pero sigue viva. Es tan peligrosa para Estados
Unidos, Europa e incluso Alemania como para nosotros.
El smil `la narcoguerrilla es una serpiente' es el eje en torno al cual es
posible formular los distintos argumentos que atribuyen a `la guerrilla' el
carcter de `peligrosa' y, en consecuencia, `amenazante'. Dentro del saber
social consecuente con el cristianismo, la serpiente es un animal que
representa la maldad; adems, es un reptil cuyo mecanismo de defensa
y de supervivencia es producir veneno, con lo cual causa la muerte a sus
presas. En este caso, la idea de la serpiente como portadora de veneno da
paso por metonimia al argumento Colombia posee el rcord mundial de
produccin de cocana, con 700 toneladas anuales, y exporta tambin seis
toneladas de herona cada ario, con lo cual se indica que las sustancias
psicoactivas son el veneno que porta la narcoguerrilla en tanto serpiente.
Ese veneno se liga con la muerte, que en este caso, induce el argumento
El pas est asolado por una guerra civil librada por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FaRc), que ya caus ms de 200.000
muertos en el pas desde 1964, con un promedio de 3.000 secuestros de
civiles anuales, de acuerdo con el cual las FARC producen muerte. Ahora
bien, el smil recoge el veneno y la muerte como puntos centrales de la
construccin del concepto de peligro, es decir, de posibilidad de verse en
riesgo de sufrir un dao o morir a causa de la guerrilla.
En este orden de ideas, lo que produce dao y lo que representa peligro
son una amenaza que queda explcitamente expresada en Otros pases
deben ayudarnos a combatir la `amenaza terrorista', agreg Uribe. Desde
la idea de amenaza es posible justificar la accin blica como defensa y,

por tanto, legitimar la intencin: Uribe afirm en la entrevista que re

dispuesto a combatirlas militarmente. De acuerdo con lo sealado hasta
aqu,
la accin militar frente a la guerrilla es legtima defensa, pero la
estra
tegia no para de funcionar all en tanto la argumentacin busca vinc ular
como vctimas a otros Estados y desde all convencerlos de que contribuyan
de alguna manera con la accin militar. En esta perspectiva, el veneno de
la serpiente llega a Estados Unidos y Europa, con lo cual la amenaza q11
extensiva a esos Estados, que estaran en riesgo y, en consecuencia, ,on
parte del terror que genera la narcoguerrilla. La participacin como vid i
mas no es suficiente, por lo que se recurre a la construccin `Colombia ces
dbil' para enfatizar la idea de estar limitados frente a la lucha y desde all
responsabilizar a los otros Estados del `combate a la guerrilla'.
El discurso legitimador tambin hace uso del proceso de mitigacin
cuando, una vez establecido el consenso en torno al combatir la guerrilla
con apoyo de los otros Estados, se muestra una disposicin al dilogo,
condicionada: Uribe afirm en la entrevista que estaba dispuesto a
combatirlas militarmente pero se declar abierto al dilogo si la guerrilla
demuestra buena voluntad. La condicin se autoriza en la costumbre
y una mxima cultural La confianza necesita pruebas, declar el presidente colombiano, que cita como modelo el acuerdo entre el gobierno
britnico y el IRA (Ejrcito Republicano Irlands). El alto al fuego era
una condicin previa para las negociaciones, record.
Tal como se ha indicado, la autorizacin es el proceso sobre el que
se estructura la legitimacin en este discurso, teniendo como fuentes la
autoridad del Presidente y los saberes estabilizados en la cultura como:
`frente a una amenaza es legtimo defenderse', `la unin hace la fuerza', `el
enemigo debe combatirse'. Vase en esta noticia cmo se interrelacionan
las distintas estrategias de legitimacin; primero, la guerrilla se conceptualiza como peligrosa y amenazante y el Estado colombiano como dbil
y amenazado recurriendo a la dupla acusar-justificar; segundo, se busca
persuadirla opinin de Estados Unidos y de Europa para que brinden apoyo
a Colombia, para lo cual los resultados de la situacin blica colombiana se
toman como ejemplo, modelo e ilustracin de los alcances de la guerrilla
como amenaza para una nacin; finalmente, se hace uso de la estrategia de
negociacin en la medida en que se realza el valor de verdad de la solucin
armada del conflicto, que es lo que se legitima.
Un aspecto que no se debe pasar por alto en el anlisis de esta noticia
es el relacionado con el uso de la nominacin. Vase cmo narcoguerrilla
es nombrada como: `amenaza terrorista' y `serpiente peligrosa', unidades
conceptuales que configuran el concepto de enemigo; adems, se nominan
`Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARc)', `guerrilla' y los
rebeldes', unidades de las cuales se desprende el concepto de opositor. De
manera

losetad
esta
ltimase manera, en la noticia se extrae una construccin de antagnicos entre
legtimamente constituidos y `la guerrilla', en donde a esta
ydistrbuc
atribuye la responsabilidad de la produccin, procesamiento
lesti
n de narcticos, los asesinatos y secuestros de la guerra y se
enmiga
da de desobedientes frente al poder (el Estado, el gobierno) y, de
por desobediencia; de tal manera
denomiar
quelsabrtizdoycnulea'sqfrmtconige ram's
este caso.
la base de esta reflexin lo que se encuentra es una habilidad cognitiva
onsiste en apropiar conceptos desde la experiencia y el saber instauo en la constitucin de otros conceptos. La nominacin de la guerrilla
como
`narcoguerrilla es el resultado de un proceso metonmico en el que
parti
asume una actividad de la guerrilla por la totalidad de sus actividades. A
r de esta nominacin metonmica es posible la construccin del smil
'serpiente
venenosa' que procede de la asignacin de las caractersticas de
es
'animal que porta veneno', de suerte que narctico es veneno y guerrilla
animal (serpiente).
qEuenc

rad

RACIONALIZACIN

La racionalizacin ocurre cuando se toman las acciones como premisas

a partir de las cuales se emiten conclusiones morales sobre los actores.
De esta manera se rechaza el lugar de otros actores, de sus discursos y se
reafirma el lugar de poder de quien construye el discurso. La metfora
constituye en este caso un elemento muy importante en la construccin
de formas conclusivas. En la siguiente noticia, por ejemplo, la recurrencia
a las metforas por parte del presidente Alvaro Uribe sirve como mecanismo de conceptualizacin de las organizaciones no gubernamentales como
cmplices de las organizaciones guerrilleras.
FARC

De visita en Chita, el municipio boyacense en el que un atentado de las

dej ocho personas muertas, el Jefe de Estado reclam de las Organizaciones
No Gubernamentales de derechos humanos solidaridad con las vctimas
de los violentos. Redaccin y Agencias Cali y Bogot. El presidente de la
Repblica, Alvaro Uribe, reiter ayer en Chita, Boyac, sus crticas contra
las Organizaciones No Gubernamentales de derechos humanos, a las que
reclam por no haber condenado pblicamente el atentado terrorista que
En las ruinas de la
el pasado mircoles dej ocho campesinos muertos.
poblacin, enclavada en una abrupta zona de la cordillera Oriental en la que
por la
FARC empieza a ser roto
el dominiointeracols de ms de 20 aos por parte de las
las consecuencias
Fuerza Pblica, Uribe asegur que no teme
y llam de nuevo a los colombianos
de sus ltimos pronunciamientos
a cerrar filas en torno de la poltica de Seguridad Democrtica . Dnde

estn los actos de solidaridad, siquiera las expresiones de solidaridad

tantos `hablantinosos' de derechos humanos?, cuestion el Mandatario,
extraar una reaccin de las organizaciones humanitarias sobre lo suced
en Chita. Insisti en que el compromiso de su gobierno es con los colombianos
y no con quienes han vivido defendiendo y consintiendo a los terroristas,
ellos se les est acabando su luna de miel. En ese sentido, el Jefe de Estado
manifest que no se dejar arrinconar por las crticas y que no dar marcha
atrs en la decisin de darles seguridad a los colombianos.
A los gobiernos corruptos los asustan muy fcilmente. Inmediatamente se
echan para atrs cuando alguien les vocifera. Pero a los gobiernos limpios,
transparentes, cualquier dificultad los reafirma en sus convicciones, dijo en
lam-do tono enrgico al referirse a las crticas que le han llovido por haber
`secuaces del terrorismo' a algunas de las organizaciones de derechos
humanos que se ocupan de la situacin colombiana. Este Gobierno tiene
la autoridad moral para desor a los defensores del terrorismo, a los patrocinadores de los defensores del terrorismo y a los que estn engaados porque
conocen a Colombia a travs de informaciones desviadas por el terrorismo
pero no han venido a Chita a constatar el sufrimiento del campesinado
colombiano, asever Uribe. Como para dejar bien en claro cules son
sus prioridades, el Presidente prefiri viajar a Boyac antes que asistir a
un acto, programado desde hace ms de un mes, en el que recibira un
informe realizado por las Naciones Unidas sobre la situacin del pas. A
esa ceremonia estaban invitados los representantes de las ONG criticadas por
el Gobierno y se esperaba que el Mandatario tendiera puentes con ellas, luego
de la polmica de esta semana. En Chita, Uribe recorri la zona afectada
por el atentado, al parecer perpetrado por el Frente 45 de las FARC, y se
comprometi a participar de la reconstruccin de las viviendas, el restablecimiento de las comunicaciones y la construccin de la biblioteca. El
atentado se produjo hacia el medio da del mircoles en el casco urbano,
cuando terroristas hicieron detonar una poderosa bomba que haba sido
camuflada en un caballo. Segn testigos, un grupo cie subversivos oblig
a un campesino a que llevara el animal cargado de explosivos al parque i
central de Chita. El caballo estuvo dando vueltas por las calles del pueblo,
minutos antes de la explosin, pero nadie se imagin que llevaba nada
peligroso, declar un campesino. Las vctimas, entre ellas un menor de
edad, eran campesinos que se encontraban realizando sus compras de
alimentos e insumos agrcolas, por ser un da de plaza de mercado, segn
las autoridades locales. El atentado ocurri cuatro das despus de que el
Ejrcito abati en combates a 17 rebeldes de las FARc, tras localizar un
campamento de ese grupo en una zona montaosa de Chita, en el lmite
entre Boyac y el departamento de Casanare.
Primeros operativos

Una mujer sera la responsable de haber llevado el caballo cargado de

explosivos hasta el centro de la poblacin. Los estragos fueron mayores

porque era da de mercado. Dos personas capturadas es el balance parcial

presentado por cl operativo que implementaron la Policia y el Ejrcito
luego del atentado que dej ocho personas muertas y 15 heridas en el
municipio de Chita. Una de las personas detenidas, Ubaldina Gmez, es
sealada de ser la persona que llev el caballo hasta el pueblo para luego
dejarlo abandonado. De la otra persona privada de la libertad no se han
suministrado mayores detalles, pero voceros policiales sealan que se trata
de un integrante del frente 45 de las FARC. Entre tanto, el comandante de
la Quinta Divisin del Ejrcito, Reynaldo Castellanos, dijo que la Fuerza
Pblica mantendr los operativos hasta dar con todos los responsables del
atentado (El Pa s, 12 de septiembre de 2003, Nuevas crticas de Uribe a
'defensores del terrorismo').

A travs de las expresiones metafricas se conceptualiza a las FARC, a las

se dice que El dominio de
ONG y al gobierno y sus polticas. De las FARc
es
las FARC empieza a ser roto por la fuerza pblica, la metfora el `dominio
roto' implica una objetualizacin del concepto dominio, de tal manera que
puede ser fragmentado. Esto supone que las FARc poseen poder poltico y
territorial y, en consecuencia son comparables con un Estado. Con respecto
a las ONG, son representadas como personas recin casadas, es decir, unidas
de manera concertada con los terroristas, que disfrutan temporalmente de
cierta intimidad: Insisti en que el compromiso de su gobierno es con los
colombianos y no con quienes han vivido defendiendo y consintiendo a
los terroristas. A ellos se les est acabando su luna de miel y como una
orilla o un lmite, A esa ceremonia estaban invitados los representantes
de las ONG criticadas por el Gobierno y se esperaba que el Mandatario
tendiera puentes con ellas, luego. de la polmica de esta semana.
El gobierno, entendido como Fuerzas Militares (fuerza pblica, ejrcito) se representa como una fuerza y como aliado de los colombianos;
tambin, se conceptualiza como una sustancia, especficamente, como el
agua: Pero a los gobiernos limpios, transparentes, cualquier dificultad los
reafirma en sus convicciones. En este ltimo caso, dos caractersticas del
agua sirven para conceptualizarla metonmicamente. Sobre la base de la
metfora las ideas son fuerza' se construye el concepto de gobierno como
fuerza opositora que no se dejar arrinconar por las crticas. Adems, en
llam de nuevo a los colombianos a cerrar filas en torno de la poltica de
Seguridad Democrtica, la poltica se considera como una estrategia de
combate propia de un escuadrn militar y al ser formulada por el gobierno
lo redefine como `el gobierno es un militar' que recoge la funcionalidad
sobre la base de `el gobierno es una persona'.
Ahora bien, este conjunto de expresiones metafricas se estructuran
como premisas de una conclusin: las ONG son aliadas de la guerrill a' ,
desde donde es factible legitimar las crticas hechas por el presidente Uribe

a las ONG e incluso su permanencia en el territorio colombiano. En.

orden de ideas, como premisas se establece que las oNG y las fARC so .
territorio, que se diferencia de otro territorio, `el gobierno'.
EVALUACIN

La evaluacin implica la asignacin de nominaciones a los actores cargada.

de valoraciones normativas especficas, lo cual contribuye en forma eficiente
a una presentacin positiva del nosotros y una construccin negativa de
ellos (los otros). En este caso es probable que se haga un mayor uso de lit
metonimia como recurso para construir el sentido asignable a los actores,
As, la siguiente cita, sustentada en la metfora `las organizaciones son
personas', permite la nominacin `asesinos despiadados' sustituyendo
la persona por la actividad `asesinos', la cual es valorada como cruel, de
modo que se configura el significado de las FARc como una persona cruel,
que no tiene piedad y, en consecuencia, no siente compasin frente a los
dems o, lo que es lo mismo, se propone a las FARc como una persona
con psicopata.
FARc son asesinos despiadados, dice presidente de Estados Unidos,
George W. Bush (El Tiempo, 21 de febrero de 2003. `FARc
son asesinos
despiadados', dice presidente de Estados Unidos, George W. Bush, Conflicto Armado).
NARRATIVIZACIN

La narrativizacin consiste en la atencin discursiva a los detalles de los

acontecimientos para darles un carcter excepcional, lo cual permite que
las acciones tomadas por el grupo dominante se propongan como obligatorias e inevitables en virtud de las circunstancias y particularidades del
acontecer con el grupo dominado. Hill (2005) indica que la forma como
se emplea la narracin en el estudio de la cultura debe tener presente que
los interlocutores van ms all de la construccin de coherencia en tanto
esbozan interpretaciones de sentido. Un componente principal de la narracin est dado por la coda o moraleja que subyace a la narrativa, que a
menudo es una abstraccin moral de la globalidad de la narracin. Desde
la moraleja, es posible proponer discursivamente formas de regulacin de
la conducta sobre el presupuesto de tradiciones instaladas en la cultura,
a las que se recurre para legitimar un estado de cosas sobre un fenmeno
social determinado. La hiprbole se constituye en un recurso til en el
desarrollo de la narracin con pretensin legitimadora.
La hiprbole, aunque conserva de algn modo una cercana con lo real,
por lo general exagera para reducir o amplificar representaciones de la rea-

sIidad
eal
en concordancia con un inters particular. Mortara Garavelli (1991)
una estrecha relacin entre la hiprbole y las nociones de cantidad,
signfcaoetiempo y espacio, en las que la hiprbole apoya la constitucin de
de atemporalidad, abundancia y escasez, grandeza y pequeez,
entre otras. Este autor tambin seala que en pocas ocasiones la hiprbole
es un recurso retrico que aparece slo, ya que por lo general requiere de
otros tropos, en especial de la metfora, el smil y la metonimia, para su
construccin. En la siguiente cita, la narrativizacin ocurre por el recuento
minucioso de la manera como los secuestradores amedrentan a los familiares
de sus vctimas para obtener prontas recompensas. La hiprbole es utilizada
como recurso para resaltar los rasgos de los `secuestradores' de tal manera
que se les conciba como carentes de toda sensibilidad humana.
Los secuestradores usan estrategias y mensajes atroces para presionar a los

padres. Los estratos medios son los ms afectados. Por ejemplo, a Ignacio
Prez lo llamaron un da cualquiera los secuestradores de su hijo. Vaya,
recoja el cuerpo del nio en la cuneta de la carretera, le dijo un hombre
en tono seco. Ignacio corri como un loco hasta el lugar que le haban
dicho, pero no encontr nada. Cuando regres a la casa, an tembloroso,
el telfono timbr de nuevo. Si ve que su hijo puede morirse muy fcil,
le anunci la voz. Episodios como ste hacen parte de un minucioso, lento
y perverso `trabajo' de demolicin sicolgica que realizan los secuestradores
de nios para presionar el pago de rescates. Las personas encargadas de
esta actividad son `profesionales' en su oficio, fros, calculadores, cnicos,
sin escrpulos de ningn tipo y dotados con un arsenal escalofriante de
estrategias y de frases en las que cada palabra es como un disparo directo al
sentimiento de los padres (El Tiempo, 30 de abril de 2003, En Colombia,
cada 37 horas es secuestrado un menor de edad, Conflicto Armado).

En el caso de la expresin Ignacio corri como un loco, la hiprbole

se construye desde el smil entre el sujeto de la accin y un ser con una
nocin de realidad distinta a la socialmente compartida. La hiprbole
surge de la comparacin entre un estado transitorio de ansiedad con una
enfermedad mental de larga duracin. En la misma noticia luego de atribuir
unas caractersticas propias de la personalidad psicoptica, se maximizan
a travs de sin escrpulos de ningn tipo y dotados con un arsenal escalofriante de estrategias y de frases en las que cada palabra es como un
disparo directo al sentimiento de los padres, apoyadas a travs de dos
expresiones metafricas. Las hiprboles sin escrpulos de ningn tipo
y dotados con un arsenal escalofriante de estrategias y de frases, sirven
para conceptualizar a los secuestradores como carentes de culpa, asco y
vergenza, por una parte, lo cual contrasta con la abundancia de recursos
e instrumentos para ofender a los otros, por otra parte. De esta manera

se construye una personalidad socipata que ubica a los secuestradores en

la periferia social.
MITIGACIN

Finalmente, la mitigacin es el proceso a travs del cual se reduce el papel del agente y su responsabilidad. En este caso es frecuente el us de
eufemismos, dado que permiten la sustitucin de trminos socialmente
controvertidos o que estn culturalmente censurados, con lo cual se oculta
una realidad o se le naturaliza. En estos casos, la realidad se conserva pero
la manera de decir reduce las reacciones que puede generar lo expresado.
Las razones por las cuales se recurre a expresarse con eufemismos van
desde la deseabilidad social, pasando por la cortesa verbal, la atenuacin
de una situacin que es motivo de vergenza y la acomodacin al tab,
hasta un ejercicio de ennoblecimiento por parte de los actores discursivos
(Chamizo y Snchez, 1994). Aunque la significacin de una expresin
como eufemstica depende en gran medida del contexto de interaccin
comunicativa, uno de sus rasgos ms visibles es que en su interpretacin
se da cuenta de una ambigedad, es decir, se entiende de forma literal y
de forma eufemstica. En la siguiente noticia, por ejemplo, se intercambia
asesinar o matar por `dar de baja', `han cado' y `estn cayendo'. En este
caso se legitiman las acciones militares.
Todos los jefes que han cado en los ltimos das, sumados, valen por

un `Mono Jojoy'? G.M.: Hay que mirar a la organizacin a la cual estamos

enfrentados. Tiene muchos aos, ha ido creciendo y fortaleciendo sus
estructuras, su capacidad, su poder logstico y econmico. Hay un secretariado donde estn los bandidos ms importantes, pero tienen lo que ellos
llaman frentes. Los cabecillas de esos frentes son los que verdaderamente
hacen la guerra, los asaltos, los secuestros, destruyen las torres, los puentes.
As que dar de baja a los cabecillas de esos frentes es vital e importante
porque son los que dirigen a los hombres de las Farc. Lo que vemos es que
estn cayendo unos hombres importantes y eso es tambin un mensaje
para los mximos lderes de las FARC (El Tiempo, 28 de noviembre de 2003,
las FARC an no estn derrotadas', afirman comandantes de las Fuerzas
Militares y del Ejrcito, Conflicto Armado).

Con base en la metfora `la muerte es una cada' que implica `la muerte
es un movimiento' y `la muerte es un viaje al interior de la tierra' (Lakoff
y Johnson, 1987) se estructuran las expresiones mitigadas que ocultan la
violencia, la guerra y la eliminacin del otro. Adems, en Los cabecillas
de esos frentes son los que verdaderamente hacen la guerra, la expresin
mitigadora se construye desde la metonimia `cabecillas' que conceptualiza

los jefes y la inteligencia militar de la guerrilla, con lo cual se minimiza la

responsabilidad de quienes no ostentan ese cargo. El recurso de construir
eufemismos desde metforas y metonimias, entre otras figuras, pone en
evidencia el carcter tab de la muerte, el desprestigio social de la guerra
y la bsqueda del reconocimiento de los derechos de la humanidad que
hacen inadmisible cualquier vulneracin a los mismos.
Los recursos empleados para el anlisis de las estrategias discursivas de
legitimacin requieren de un anlisis estadstico propio, puesto que no
dependen de su reiteracin en el corpus, dadas sus caractersticas semnticas. Debe tenerse en cuenta que su comportamiento interno dentro del
corpus especfico en el que aparecen puede responder a algunas propiedades
estadsticas.
Resumen

Este captulo se desarrolla con el propsito de ilustrar y articular una serie

de procedimientos de anlisis, para lo cual se propone una fase exploratoria
descriptiva y una fase analtica. Dentro de la fase descriptiva, una primera
forma de anlisis es el anlisis de datos textuales (ALT) que parte de las
propuestas de la escuela francesa de anlisis de datos e incluye el conteo
de unidades y la construccin de matrices. Tres pasos se siguen en este
procedimiento: la definicin y la caracterizacin de unidades de anlisis;
la identificacin de asociaciones y su representacin grfica, y la jerarquizacin y clasificacin de las distintas entidades asociadas. En estos pasos es de
mucha utilidad trabajar con aplicaciones informticas como Spad 4.5 que
permiten establecer el grado de densidad y centralidad semntica a partir
de las regularidades y el grado de asociacin que se pueden representar en
un plano cartesiano.
La fase analtica se efecta en tres pasos que se soportan en la necesidad
cualitativa: el anlisis de la consistencia y la coherencia discursiva, el anlisis
de la transformacin y el anlisis de las formas de legitimacin. El anlisis
de la coherencia se enfoca hacia la determinacin del objeto del discurso,
su temporalidad y sus relaciones internas. El anlisis de la consistencia
permite establecer la manera en que circulan las ideas expresadas en el
discurso, es decir, si stas circulan de manera conflictiva o estable o cules
son las ideas compartidas, individuales y su coexistencia en el discurso. Las
estrategias discursivas que evidencian estos fenmenos sociodiscursivos son
la segmentacin, la integracin y la ambivalencia y los procesos lingsticos
i mplicados son la tematizacin, la focalizacin y la citacin.
El segundo paso se enfoca sobre el fenmeno sociodiscursivo de la
transformacin. Las estrategias discursivas que evidencian este fenmeno
son la elisin, el reordenamiento y la sustitucin procesados a travs de

la supresin, ya sea parcial o total, la contextualizacin, la activacin, la

pasivacin, la personalizacin y la impersonalizacin.
El tercer paso consiste en el anlisis de la legitimacin, a travs del cual
un grupo busca la aprobacin moral de sus acciones o de su posicin frente
a otros grupos. Las estrategias discursivas que se utilizan para la legitimacin
son la persuasin, la negociacin, la acusacin y la justificacin evidenciadas en procesos lingsticos como la autorizacin, la racionalizacin, la
evaluacin, la narrativizacin y la mitigacin.
Resta, para el prximo captulo, el abordaje de la saliencia cultural y con
ste, el desentraamiento de las maneras como se estructuran los distintos
niveles de abstraccin del significado en los discursos, de tal forma que se
puedan poner en evidencia modos de representacin de la realidad. Todo
esto se apoya en los sentidos encontrados a lo largo del anlisis cuantitativo
y cualitativo presentado en este captulo.

5 Estrategias interpretativas para el ACD

Luego del recorrido terico y metodolgico desarrollado a lo largo de este

documento, recogeremos e integraremos de forma coherente cada uno de
los planteamientos formulados. Este captulo acopia los elementos precedentes en una fase sinttica, al mismo tiempo que se recupera la hiptesis
que subyace al procedimiento metodolgico aqu sealado, es decir, a la idea
de que el discurso, en tanto construccin social y subjetiva de la realidad,
materializa: la organizacin social; la forma individual de apropiacin del
mundo; los saberes convencionales instituidos y consensuados; la preservacin y modificacin del orden social, de las relaciones de poder y de las
verdades establecidas; las formas de proceder y comportarse en funcin de
los juegos de poder, de las metas comunes al colectivo y de la organizacin
personal del modo de ser y de aprender, entre otras. Este captulo contiene
el eje distintivo del ACD, que puede sealarse como la posibilidad de integrar
distintas metodologas y formulaciones tericas en aras de develar formas
de construccin discursiva de la realidad y, en consecuencia, las maneras
como se instala all el poder. Aunque la tercera fase se proponga desde las
estrategias interpretativas, su alcance va ms all, en la medida en que desde
la eleccin, tratamiento inicial del corpus, contextualizacin del fenmeno
estudiado y formulacin de los resultados cuantitativos y cualitativos ya
se instala una intencin abierta de pesquisa de las formas de ejercicio del
poder tanto en la tradicin, en la historia y en los conceptos socialmente
estabilizados, como en la descripcin, la exploracin y el anlisis de los
datos proporcionados por el corpus.
Esta fase se caracteriza por articular la primera y segunda fase a travs
del concepto de saliencia cultural (Pardo Abril, 2004), de acuerdo con el
cual, de los mltiples elementos que se reiteran y coexisten en el discurso,
que constituyen unidades conceptuales (saliencia cuantitativa), algunas
de las cuales son imprescindibles en la representacin, o lo que es lo mismo, en la configuracin de tejidos colectivos de significado socialmente
compartido (necesidad cualitativa), existen algunos conceptos en torno a

los que se organiza un sistema de conocimiento, de accin y de relacin 11

sociocultural determinante de la dinmica colectiva e individual, cognitiva
y experiencial, privada y pblica, que permiten abiertamente la distincin 1
entre una cultura y otra. Para tal efecto, en este captulo se ilustra el modo
en el que se organizan los significados empleando dos nociones bsicas que
son centro de la integracin-interpretacin: los niveles de aprehensin y
abstraccin del conocimiento, por una parte, y sus procesos de configuracin, por otra.
Antes de pasar a delimitar cada uno de los conceptos terico-metodolgicos que se establecen como base de esta fase procedimental, es
imprescindible la elaboracin de algunos comentarios acerca del anlisis
y la actualizacin de los conceptos de interpretacin y sentido crtico en
los que se fundamenta la fase sinttica. El discurso, como una totalidad,
se ha segmentado en algunos de sus mltiples componentes con el fin de
reflexionar y evaluar el estado de conocimiento acerca de la manera como 4
en l se construyen, circulan y reproducen las representaciones sobre los
fenmenos y los objetos del mundo, en su doble carcter de saberes individuales y colectivos. Desde esta perspectiva, el ACD se postula cercano
a algunas de las principales consideraciones de la filosofa analtica, en
particular, lo relacionado con el mtodo y con el papel desempeado por I
el lenguaje en la constitucin del significado, tal como se indica en el
captulo uno.
Al recoger algunas de las preocupaciones de Antaki, Billig, Edwards y
Potter (2003), se entiende que el ACD implica reconocer, descomponer,
relacionar, jerarquizar, clasificar y reformular los datos con un propsito
investigativo definido, de suerte que el analista aborde corpus autnticos y
se apropie de los recursos formales, como la trascripcin o la sntesis, para
identificar fenmenos complejos en la construccin del significado; esto
es, analizar implica hacer algo con los datos, pero no `cualquier cosa'.
Adems, el analista est comprometido con la construccin, identificacin
y desentraamiento de los recursos, las estrategias y los procesos implicados
en la estructuracin del significado del discurso. Esta manera de proceder
puede contribuir ala formulacin de una ruta interpretativa que garantiza
la reelaboracin de significados y la adopcin de posiciones ancladas en
el discurso mismo, suscribir o repudiar (implcita o explcitamente) una
posicin, no puede sustituir su anlisis.
Siguiendo esta postura, el ACD impone al analista hacer un recorrido
sistemtico del texto al contexto yen va inversa, de manera que los corpus
seleccionados garanticen la autenticidad del discurso del que proceden y
respondan a un anlisis detallado de fenmenos relevantes, acordes con
el objetivo de la investigacin. En todos los casos, el producto del trabajo
analtico debe reflejar una exploracin, detallada y sistemtica, en la que se

pone en evidencia la estructura y funcin del discurso con miras a reconocer

los fenmenos sociocognitivos implicados, de manera que se genere un
equilibrio entre el anlisis del corpus y los recursos que puedan conducir
a su interpretacin, con lo cual la cita es leda en sus entramados de significados y sus relaciones e implicaciones cognitivas, sociales y discursivas.
Esto tiene como efecto que las dimensiones del discurso sean reconocidas
en ste, logrando explicaciones que superan el corpus mismo. Al respecto,
Antaki y colaboradores (2003) sostienen que si bien ciertamente podra
haber razones tericas y analticas para presentar perfiles sustentados en
estas conjunciones de citas, la elaboracin de estos perfiles no constituye en
s anlisis del discurso [...] Dos seales que identifican el pseudo-anlisis
por exceso de citas, seran entonces, por un lado la poca proporcin de
notas en relacin a la cantidad de citas y, por otro lado, la tendencia de la
redaccin a referirse a las citas en vez de analizarlas [...] (o) extraer una
declaracin y presentarla como algo que se sustenta `por s solo'.
Analizar implica aproximarse a los datos desde perspectivas tericas que
el mismo corpus exige consultar para su comprensin y abordaje; en estos
casos, los constructos tericos que sustentan el anlisis encuentran en el
discurso su materializacin y requieren algo ms que el discurso mismo
para explicitar su estructura y funcionamiento, exigen la teora bsica.
El analista, desde el ACD, procura explicaciones a los fenmenos sociales,
cognitivos y culturales reguladas por categoras tales como tiempos, espacios, actores, acciones y dems alcances que le permite el corpus con el
cual desarrolla el trabajo investigativo. En este sentido, la trascendencia
terica y metodolgica de la indagacin queda claramente especificada. En
esta misma lnea, la fuente de la construccin de conocimiento en el ACD,
aunque no es la bsqueda de la regla universal, tampoco es la exaltacin
de los detalles. Esto es, el anlisis implica un compromiso cercano con
los textos o transcripciones propias, y con el conocimiento necesario para
ver los significados en stos a travs de un trabajo reflexivo y tcnicamente
sofisticado (Antaki y colaboradores, 2003). En la medida en que el posicionamiento frente al anlisis del discurso se hace desde el carcter crtico,
el compromiso es con la comprensin, explicacin, presentacin pblica
y posicionamiento abierto en relacin con las formas de organizacin,
transformacin, preservacin y ejercicio del poder por implantacin o a
travs del uso, consiente o no, del discurso dentro de una sociedad (van
Dijk, 1993), tal como se indica en el apartado 2.2. Este componente, de
acuerdo con lo sealado en el captulo uno, puede estar orientado por
los principios de la teora crtica elaborada por la Escuela de Frncfort e
incluso por los postulados del criticismo (Kant, 1985a, 1985b) siempre y
cuando implique un acto investigativo y reflexivo que cuestiona el orden
social, poltico, discursivo o cognitivo que est presente en el discurso. Esto

no significa necesariamente una postura escptica, ni relativista frente a

un estado de cosas en el mundo, sino una actitud reflexiva. La crtica, en
este caso, se compromete con esa actitud, lo cual no obsta para que, en
general, los analistas crticos del discurso indiquen abiertamente su postura
de resistencia a formas de sometimiento y dominacin. En concordancia
con los planteamientos de Fairclough (1995), la investigacin social contempornea reconoce las implicaciones y los compromisos que se derivan
del hacer cientfico. En este sentido, los resultados del ACD dejan de tener
el carcter de verdades establecidas para constituirse en una manera de
comprender la realidad y de abrir nuevas formas para la explicacin e
interpretacin de los fenmenos socioculturales. Hay, por lo tanto, una
actitud abierta, explcita y ligada a bsquedas de transformaciones, que no
significan falta de rigor metodolgico e irrespeto a los datos de los cuales
surge el anlisis, la interpretacin y la crtica.
Para efectos metodolgicos, se propone aqu seguir la ruta trazada por
Habermas (1986) en lo referente a las ciencias sociales crticas y el desentraamiento de los intereses y racionalidades que subyacen a los distintos
tipos de accin. Tomar a Habermas como opcin para la construccin
metodolgica del desarrollo del componente crtico del ACD responde
no slo a la solidez de su posicionamiento terico, sino al tipo de fuentes
que le sirvieron de sustento en su construccin, es decir, a la presencia de
la filosofa del lenguaje y la filosofa analtica, en general, como algunas
de las discusiones y elaboraciones motivadoras de la teora de la accin
comunicativa.
La accin comunicativa es crtica en tanto es posible decantar las limitaciones y alcances de la comunicacin humana. En consecuencia, un
objetivo es reflexionar sobre las caractersticas y modos de relacin entre
el mundo objetivo, el mundo social, el mundo subjetivo y el mundo del
lenguaje constitutivos de la accin comunicativa. Ese mundo dialgico,
formulado por Habermas, es un mundo racional, en otras palabras, un
entramado de discursos que entreteje las acciones individuales dentro de
un mundo de la vida, caracterizado porque tiene en comn un conjunto
de elementos simblicos indispensables para la cooperacin y el entendimiento. En este sentido, el proceso analtico, interpretativo y crtico
desarrollado frente a los discursos debe conducir al reconocimiento del
tipo de racionalidad, de inters y de accin que acompaa y posibilita la
representacin de un fenmeno determinado. En cuanto al aspecto hermenutico del ACD, cabe anotar que supone las reglas de la interpretacin
y la explicacin de un fenmeno social, y la interpretacin en s misma. La
mirada hermenutica de los discursos exige del investigador su ubicacin
dentro del texto y desde all la formulacin de los significados posibles ala
luz del contexto. La hermenutica garantiza al ACD la consideracin de la

intersubjetividad, lo cual favorece el reconocimiento del carcter dialgico

del discurso; al tiempo que vitaliza al texto al permitir el despliegue de
formas diversas e incluso contradictorias de leerle y significarle. La contribucin de la hermenutica en la finalidad crtica del ACD se centra en la
posibilidad que abre de la anticosificacin de los discursos y la resistencia
a los dogmas de cualquier ndole, incluso a aquellos que dictaminan la
metodologa y la relevancia de los estudios, con lo cual se hace posible
que el ACD no se someta a las reglas que critica, no siga los dominios que
delata y, en consecuencia, sea pblicamente un fruto que no est obligado
a ocultarse (Vattimo, 1994).
La interpretacin en el ACD debe caracterizarse por su rigor y responsabilidad, lo cual la diferencia de la emisin de opiniones o juicios. Esto supone
de parte del investigador un conjunto amplio de acciones (seleccionar,
buscar, relacionar, contextualizar, analizar, profundizar, explicar o valorar
informacin) para hacer saber, hacer comprender, aclarar, proclamar, esclarecer, traducir o desenmascarar los smbolos que encarnan el entendimiento
humano. En ltimas, lo que se busca con la interpretacin es manifestar y
reestructurar un sentido, de los mltiples posibles, a travs de la reduccin
de sus excedentes. De esta manera, la interpretacin se pone de manifiesto
cuando se reconocen y describen las distintas estrategias discursivas, para
luego hacer explcitos los significados que subyacen al discurso y su consecuente resignificacin en virtud del marco intersubjetvo en el que se
encuentra ubicado el investigador.
Procesos y organizacin del conocimiento

Al retomar el desarrollo de la fase sinttica se recupera procedimentalmente

la propuesta de organizacin del significado, por lo que cada uno de sus
pasos corresponde con los distintos niveles de su organizacin, las interfases entre stos y los procesos transversales de construccin del significado
(vase la figura 16).
La reflexin provisional que se propone en este documento intenta
formular un conjunto de relaciones entre constructos tericos no deslindables, que pueden ser tiles al establecer cmo se construyen y circulan
las formas de conocimiento en las sociedades, los grupos y sus miembros.
As, hay un continuo entre las maneras como se constituye la experiencia
humana y se configura el significado. En este continuo, las ideologas
contienen, generan y se configuran en una multiplicidad de representaciones sociales. stas organizan, jerarquizan y se estructuran en relacin
con un conjunto de modelos culturales, los cuales se interrelacionan a
partir de esquemas fundacionales. Estos esquemas son el resultado de la
abstraccin de las propiedades de un conjunto de modelos mentales, los

cuales recogen la experiencia individual, tanto social como fsica, que se

organiza en una gama de redes conceptuales. El entramado entre los niveles
de organizacin del significado es tal que la formulacin de cualquier nivel
puede responder a la manera como se organiza y funciona el significado
en cualquier otro nivel.
De acuerdo con la figura 16, la capacidad de deteccin e identificacin
de las situaciones, acciones, espacios, tiempos, objetos, personas y propiedades del mundo, entre otras formas de percibir la realidad, constituye
uno de los principales elementos en la elaboracin del significado, as
como el bagaje de creencias y conocimientos socialmente disponibles que
anteceden a los individuos. As, la experiencia es punto de partida y punto
de llegada en la significacin; en otras palabras, a partir de la experiencia
surge un proceso de conceptualizacin en el que operan los conceptos. En
general, el paso de un nivel de abstraccin del significado a otro ocurre, en
primera instancia, en relacin con la socializacin y, en segunda instancia,

en relacin con un proceso cognitivo conocido como esquematizacin y

uno discursivo denominado tematizacin.
La socializacin se entiende como el proceso mediante el cual un individuo se apropia de la construccin social de la realidad, al tiempo que
participa a la sociedad de su construccin subjetiva del mundo y se integra a los procesos sociales (Berger y Luckmann, 1997). En virtud de este
proceso, el individuo aprehende lo social, se adapta a ello, lo reproduce,
lo transforma y lo recrea. En este sentido, la socializacin es un proceso
de aprendizaje social en el que un individuo organiza su experiencia bajo
la forma de redes conceptuales y modelos mentales, con base en el bagaje
cultural que permite su estructuracin, desde el tejido de modelos mentales,
de esquemas fundacionales, modelos culturales, representaciones sociales e
ideologas.
En este sentido, se reconoce que el conocimiento es el eje constitutivo
de la realidad y esa realidad es, simultneamente, una construccin social
objetiva y subjetiva. Dentro de la construccin de la realidad existe una
relacin indisoluble, bidireccional y codependiente entre el ser humano
como productor del mundo social y el mundo social producido. Berger
y Luckmann (1997) sintetizan dicha relacin del siguiente modo: La
sociedad es un producto humano. La sociedad es una realidad objetiva.
El hombre es un producto social, cuya forma de produccin es posible
por va de la socializacin.
Tal como se ha indicado, la relacin entre los diversos niveles de
abstraccin del significado, adems, est determinada por un proceso denominado esquematizacin. Para abordar el proceso de esquematizacin
se propone partir de la nocin de esquema. Puntualmente, un esquema
representa una estructura mental, por lo general, inconsciente que porta
impresiones sobre el mundo. Adems, Augoustinos y Walker (1995) definen el esquema como la estructura que incluye conceptualizaciones en
torno a las expectativas generales de la gente, los roles sociales, los eventos
y la manera de comportarse en determinada situacin.
La nocin de esquema es relevante para la comprensin de las relaciones entre los diversos niveles de abstraccin del significado, aunque no
suficiente para dar cuenta de la cognicin, por lo que se hace indispensable la descripcin del proceso de esquematizacin y, en particular, de la
esquematizacin analgica. El proceso de esquematizacin consiste en la
elaboracin de una abstraccin de alto nivel a partir de representaciones
menos abstractas y preexistentes que se constituyen en fuente en el nuevo proceso de abstraccin. Al esquematizar, los modelos fuente pierden
algunas de sus caractersticas menos relevantes de manera que el modelo
resultante retiene las caractersticas ms sobresalientes de imagen, sensacin
y procedimiento.

La explicacin de la esquematizacin es fundamental para dar cuenta

de la manera como se construyen los distintos niveles de representacin,
porque la mayora de las abstracciones utilizan construcciones espaciales
y corporales para su elaboracin. En este sentido, la propuesta de Lakoff
(1999) sobre el realismo experiencial puede tomarse como argumento de
la importancia que debe concedrsele a la esquematizacin como proceso
que permite la estructuracin de conceptos, en virtud de las posibilidades
asociativas que comprende, las cuales van desde las formas como el ser
humano
esquematiza su cuerpo y las cosas, hasta los modos de
esqumatizcn
de los elementos ms convencionales con los que interacta. La
esquematizacin es el proceso a travs del cual se ponen en relacin dos
imgenes o conceptos distintos por efecto de los contenidos conceptuales
que los relacionan; a travs de la esquematizacin tambin se pueden
interrelacionar las experiencias ms personales con las experiencias pblicas y compartidas. En este sentido, la esquematizacin hace posible la
formacin de conceptos y el establecimiento de nexos entre stos y bagajes
conceptuales preexistentes.
La esquematizacin se realiza cuando se codifican los elementos conceptuales a interrelacionar, se infiere una relacin entre sus caractersticas y se
obtiene una respuesta, o cuando se aparean dos elementos empleando las
pistas de recuperacin semntica y la induccin al esquema, que implica la
eliminacin de las caractersticas distintas de los elementos a interconectar
(Gick y Holyoak, 1983). La esquematizacin pone de manifiesto diversas
de relacin conceptual y deja claro que procesos anteriores de
esqumatiformas
zcn
conservados en la memoria o apareamientos de entidades con
niveles de abstraccin mayor facilitan el establecimiento de equivalencias
cada vez ms abstractas y complejas.
La estructuracin de los distintos niveles de representacin tambin
ocurre a travs del proceso de tematizacin, que surge cuando un elemento
determinado del discurso, o parte de ste, se propone como una entidad
constitutiva del saber compartido entre los interlocutores, en tanto se
halla en el co-texto o en el contexto, es decir, cuando una unidad conceptual
es puesta como tema, caso en el cual se prefigura un conjunto de contenidos
potenciales que estn en la base del saber de una comunidad, los cuales
pueden ser actualizados por individuos o grupos en algn momento. Este
tipo de contenidos se denominan themata y se encuentran arraigados en
el discurso de un colectivo, dotando de identidad al conocimiento y a la
sociedad que lo detenta. Los themata remiten a la idea primaria, a las ideas
fuente, a las referencias centrales, a las ideas de mayor influencia y a los
conceptos bloqueadores que impiden o retardan nuevas interpacosd
la realidad, y alrededor de los thermata se estructu ran las representaciones
subjetivas y colectivas del mundo (Moscovic i, 200 I ).

En este sentido, por una parte, los themata dominan pocas, ejercen prolongada influencia en las sociedades y permiten identificar pueblos y, por otra
parte, se rigen por sus contenidos y funcionan como laves procedimentales
para la interpretacin de los contextos; en la medida en que se establecen
como parmetros aplicables en diferentes situaciones. De esta manera, los
themata se colocan en el punto de partida de un proceso cognitivo en el que
se cumplen fases generativas, prescriptivas y reproductivas, en las que se va
de la idea fuente hasta mximas o reglas de aplicacin general, que suponen
un continuo entre los niveles de abstraccin del significado en el que las
representaciones surgen de otros discursos, de otras creencias y de otras
representaciones, que son elaboradas con anterioridad (Moscovici, 2001).
Reconstruccin de los niveles de significacin

Al definir el corpus como una experiencia de significado cuyos niveles de

representacin de la realidad pueden ser descritos, un primer paso a seguir,
en esta fase, es la recuperacin de las redes conceptuales obtenidas a travs
de los distintos mtodos y procedimientos presentados en el captulo cuatro. Este primer paso implica el examen de la regularidad y la estabilidad
conceptual que se obtiene, por una parte, de las frecuencias, las asociaciones
y las clasificaciones arrojadas por la saliencia cuantitativa y, de otra parre, el
reconocimiento de los sentidos inscritos y extrados mediante la necesidad
cualitativa de los recursos lingsticos analizados. El resultado de este procedimiento sinttico es un conjunto de redes conceptuales. Por red conceptual
se entiende el modo en el que se organiza el conocimiento sobre un objeto
en particular en virtud de la experiencia con un mundo fsico-biolgico y
social. En la red conceptual converge la integracin y la correlacin de los
recursos lingsticos, junto con la determinacin de la manera como se
agrupan y jerarquizan los conceptos, en relacin con el objeto de inters para
la investigacin. En este sentido, una red conceptual recoge un tema y los
conceptos con los cuales se entreteje, destacndose su grado de relevancia en
funcin de la cantidad de relaciones que mantiene (Galagovsky, 1996).
La conceptualizacin de la experiencia

De la ruta seguida en este trabajo para la configuracin de redes conceptuales,' se identifican los siguientes momentos. Primero, la determinacin
'Para ampliar informacin sobre redes conceptuales vase Galagovsky (1 993a, 1993b y 1996);
Galagovsky y Ciliberti (1994, 1999). Puede adoptarse otra forma de representacin conceptual
como los mapas conceptuales (Novak y Gowin, 1988; Novak, 1991); la V heurstica (Gowin,
1981; Novak y Gowin, 1988); los mentefactos (Zuhira Samper, 1999), los entramados de palabras
concepto ((Galagovsky y Muoz , 2002) e Incluso Ios cuadros sinpticos, entre otros.

de los conceptos y de las relaciones surgidas a partir de los componentes

y recursos lingsticos del discurso que se explora. De cada componente y
recurso lingstico puede explorarse: el conjunto de asociaciones fuertes,
delimitadas por su reiteracin; el conjunto de asociaciones relevantes, estimadas en virtud de la necesidad y suficiencia para la conceptualizacin del
objeto de investigacin; el conjunto de asociaciones generativas, es decir,
de conceptos derivados de la puesta en funcionamiento de las estrategias
discursivas, y los procesos lingsticos con los cuales se elabora el discurso.
El resultado que se obtiene es una gama de categoras y sentidos que se encuentran en la base de la construccin de las redes conceptuales. El captulo
cuatro constituye toda la ilustracin de este momento metodolgico. As,
los conceptos y categoras procedentes de la frecuencia, las asociaciones y la
clasificacin derivadas del procesamiento estadstico del corpus apuntan a
la reiteracin conceptual, principalmente; la relevancia conceptual se centra
en el estudio del tema, el tpico, las voces, las formas de nombrar y los
recursos retricos; las asociaciones generativas se extraen principalmente
de la segmentacin, integracin, ambivalencia, elisin, reordenamiento,
sustitucin, persuasin, negociacin y acusacin-justificacin, junto con
sus respectivos procesos (vase figura 17).
El segundo procedimiento consiste en, una vez obtenidas las unidades
lxicas, los conceptos y las relaciones reiterativas, relevantes y generativas,
proceder a la formulacin sinttica del conjunto de maneras como queda
organizado el conocimiento experiencial, es decir, las redes conceptuales;
en este sentido, se presenta en la figura 17 y en la figura 18 dos ejemplos
de red conceptual construida a propsito de las maneras como se conceptualiza a los actores armados del conflicto colombiano en funcin de los
conceptos `conflicto' y `armados', respectivamente. Ntese que algunos
conceptos, unidades lxicas y relaciones se entretejen con otros conceptos
contribuyendo a conceptualizaciones distintas. Esto es lo que favorece que
las redes conceptuales puedan integrarse en la configuracin de modelos
mentales.
La figura 17 recoge la conceptualizacin de `actores armados' en funcin de `conflicto armado', delimitndose desde el concepto `conflicto',
con base en el cual se retoman los sentidos procedentes del cluster `derecho
internacional humanitario'; el tema `ganar', derivado de las asociaciones
ms fuertes de `conflicto' y sus respectivos tejidos de relaciones, palabras y
conceptos (TRPC): apariencia, De iure, buscar metas, hacer y regularas.
De la lectura de la figura 18, se extrae una amplia gama de formas de
conceptualizar a los actores del conflicto armado colombiano. En principio, su conceptualizacin depende de la manera como se formulan los
conceptos de 'actores armados', 'proceso de paz' y 'conflicto armado'. En
este sentido, la red es ms compleja de lo que aqu se presenta, puesto que

Li aproximacin se hace nicamente desde 'actores armados', los cuales a

su vez se conceptualizan en funcin de `actores' y `armados'. De nuevo, se
observa uno de estos conceptos: 'armados', que en consonancia con las TRPC
y el primer cluster encuentra su significado en las relaciones entre `armados',
'investigar', `de facto', `conflicto', los segmentos que caracterizan al cluster
'Combates entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARc)
y las Fuerzas Armadas de Colombia (FF. AA.)', los sentidos decantados
desde el anlisis del tema/tpico, las voces, las formas de nombrar y los
recursos retricos de legitimacin para Autodefensas Unidas de Colombia
(AUC), FF. AA. y FARC.
De igual manera el tema 'investigar' aporta otros elementos para la
conceptualizacin de `armados': 'hacer', 'de iure; `regularis', 'en secreto'.
Todo lo cual conduce a catorce conjuntos de conceptos que permiten la
formulacin de los primeros significados sobre los actores armados del conflicto. Algunos de estos significados se reiteran, aspecto que es significativo
en el momento de proceder a la formulacin de los modelos mentales.
Formulacin de los modelos mentales

En el segundo paso, se procede a identificar y esquematizar los modelos

mentales a partir de las distintas redes conceptuales. Los modelos mentales son una esquematizacin subjetiva de la experiencia individual.
Dado que la experiencia subjetiva es representada por los individuos
en los modelos mentales con base en dos elementos fundamentales, las
condiciones biolgicas del individuo y el contexto fsico, cultural y social
en el que se desenvuelve, existe un amplio inters por dar cuenta de los
fenmenos mentales como punto de partida para explicar el significado.
Lo que evidencia este inters es la necesidad de identificar las condiciones
en las cuales un individuo asigna significado a un objeto, es decir, el uso
de un cdigo que hace posible la significacin. De esta manera, toda
representacin requiere de un soporte fsico en el cual se genera, tiene
un contenido con uno o ms objetos, presenta un conjunto de relaciones
fundamentadas y es susceptible de interpretacin por parte de un `otro'
(von Eckardt, 1999).
Las caractersticas comunes a todas las representaciones se hacen ms
tangibles en los modelos mentales,' en los que su contenido est delimitado
por la abstraccin del conjunto de experiencias concretas y particulares
de un individuo con un objeto o acontecimiento especfico, desde un
Una profundizacin acerca de los modelos mentales se puede hacer remitindose a Johnson-Laird
(1983, 1996, 1999); Shore (1996); Lakoff y Johnson (1999); Lakoff (1987, 1998); Lakoffy
Kvecses (1987); Lakoff y Turner (1989).

lugar sociocultural y en funcin de sus caractersticas orgnicas. De estas

experiencias se obtiene una abstraccin u objeto conceptual y sus relaciones, que son anlogas a las instancias individuales u objetos en el mundo
(Johnson-Laird, 1996). Este proceso lo constituye la esquematizacin de
nivel i (Shore, 1996).
As, el modelo mental recoge una conceptualizacin individual de la
experiencia en formas inteligibles y como resultado del uso de un cdigo
compartido. Para fines didcticos, en la figura 19 se sugiere un ejemplo de
modelo mental derivado de las redes conceptuales. 3 Debe recordarse que
en este caso el modelo mental no corresponde con la estructura de pensamiento de un individuo en particular, por lo que la representacin que
se formula a continuacin slo es una elaboracin dentro de las posibles
formas como los individuos pueden producir sus modelos en relacin con
los actores armados del conflicto colombiano.

En este caso, la representacin de dos sujetos en relacin de subordinacin est determinada por el uso de la fuerza que procede del arma:
los objetos que conforman el modelo son hombre, capucha, camuflado,
botas, arma, posicin erguida, hombre sangrando y acostado boca abajo;
las relaciones estn dadas por fuerza-arma, superioridad-de pie pisando,
capucha-anonimato, camuflado-uniforme, por una parte, y hombre
sangrando-oprimido por arma y pies, hombre-piso de hombre de pie. La
legibilidad del modelo mental se puede formular en trminos de dominador-dominado, fuerte-dbil, arriba-abajo, victimario-vctima, entre otras,
que culturalmente se asocia con `actor armado'.
3

La figura 19 procede de la esquematizacin, para fines didcticos, de la imagen big-farc, publicada en la direccin electrnica: <hrtp://wvvw.tv5.org/TV5Site/infoiltiosque_dessin_big_mois .
php?mois=5&annee=2003&page=3>.

Formulacin de los esquemas fundacionales

En el tercer paso se esquematizan los modelos mentales de modo tal que

resulte una representacin semntica bsica, con base en la cual es posible
elaborar una expresin formal, que recoge las relaciones entre los elementos
semnticos contenidos en cada forma de asociacin y recurso lingstico.
La proposicin formal es la estructuracin de una realidad, que se pone
al servicio de un colectivo para delimitar las maneras de pensar sobre el
entorno, es decir, el esquema fundacional (vase Shore, 1996; Pardo Abril,
2004). El proceso de esquematizacin de nivel 11, que sirve de interfase
entre el modelo mental y el esquema fundacional, en esencia, responde a
la formulacin de las categoras, del conjunto de relaciones posibles y de
los conceptos en torno a los cuales se da significado y se estructura el conocimiento subjetivo e intersubjetivo. Las categoras son actores, acciones,
locativos y contextos comunicativos. Los actores pueden conceptualizarse
en trminos de combatientes, mediadores y reguladores; las acciones en
trminos de guerra, de paz, reguladoras y mediadoras; los locativos como de
espacio y de tiempo, y el contexto comunicativo como de confrontacin y
de cooperacin. De las relaciones entre las distintas categoras, se establece
que todo actor es potencialmente capaz de accin y toda accin ejecutada
por los actores es susceptible de localizarse espaciotemporalmente. Adems,
la categora contexto comunicativo determina y es determinada por el
objeto representado y sus formas de nominacin (vase figura 20).

A partir de esta representacin semntica bsica se elaboran los esquemas

fundacionales expresados como una ecuacin en la que el objeto representado es definido por el conjunto de categoras, conceptos y relaciones. As, los
actores armados del conflicto colombiano son definidos en funcin de los
actores, las acciones y los contextos comunicativos, solos o interconectados,
ubicados en espacios y tiempos. La significacin se materializa en el modo
como quedan denominados los actores. A manera de ilustracin se presenta
en el cuadro 29 algunos de los esquemas fundacionales, acompaados de
un ejemplo de materializacin en el discurso.

* En este caso AACC es actores armados del conflicto colombiano, N es nominacin, C nominacin comn y
LE es locativo espacio; de manera que los actores armados se definen en trminos del nombre de un espacio
con el que guardan relacin.
" Donde AACC es actores armados del conflicto colombiano, N es nominacin, C es nominacin comn y CC
CF contexto comunicativo de confrontacin; de modo que los actores armados se nombran en funcin de su
relacin de oposicin con otro actor.
NOTA: Para la descripcin de las llamadas al pie, vase el Anexo de Referencias en pg. 205.

Estructuracin de los modelos culturales

El cuarto paso ocurre, una vez "establecidos los esquemas fundacionales,

cuando se reconocen las maneras como el conocimiento individual se pone
en comn y es elaborado desde el saber compartido. Es decir, en el reconocimiento de la experiencia ms intersubjetiva, organizada en modelos
culturales (Shore, 1996). Las expresiones discursivas de modelos culturales
son, en esencia, encadenamientos de unidades conceptuales que se adaptan
a estructuras de organizacin de la experiencia cognitiva cotidiana, que
se convierten en un recurso perceptual y comunicativamente importante
y relevante. De manera que a travs de la saliencia cultural es factible el
develamiento de unidades de conocimiento orientadoras de la interpretacin del mundo, en virtud de su comunicabilidad, relevancia y carcter
significativo. La diferencia fundamental entre los modelos culturales y los

modelos mentales, siendo ambos representaciones mentales de la realidad,

radica en el carcter de experiencia social controlada que poseen los modelos
culturales; esto es, incluyen en su constitucin regulaciones propias de los
grupos y pueden llegar a implicar aprendizajes.
Shore (1996) establece la existencia de distintos tipos de modelos en
virtud de las diversas expresiones en las que se materializa la relacin del
individuo con la sociedad y la cultura. En primer lugar, se dan interacciones con los eventos y las propiedades del ambiente, que se formulan
como modelos personales y, en segundo lugar, las experiencias de interaccin controladas por la presencia de lo social que constituyen tipos de
modelos convencionales. La diferenciacin elaborada por Shore implica
que la internalizacin de lo social por parte del individuo es controlada a
travs de `formatos' culturales y se expresa de diversas formas socialmente
establecidas. Esto significa que entre lo eminentemente sociocultural y lo
estrictamente individual se encuentra un tipo especfico de modelo que
comparte las propiedades de las representaciones mentales pero que tiene
sustento en experiencias sociales controladas, el cual es denominado modelo
cultural y al que subyace una esquematizacin de nivel ni, sustentada en
un proceso analgico que posibilita la jerarquizacin y tipificacin de las
caractersticas relevantes y consensuadas de los esquemas fundacionales.
Los modelos culturales son estructuras sociocognitivas compartidas
que materializan formas de conceptualizar objetos sociales en funcin de
las convenciones establecidas y del modo especfico en que los individuos
interactan con el entorno. En la medida en que los cambios en la experiencia de las personas se encuentran ms determinados por formas altamente
convencionales, los modelos personales tienden a ser ms homogneos y
convencionales.
En esta perspectiva se explica el planteamiento de Shore (1996), cuando
sugiere que la cultura es un conjunto heterogneo de modelos en los que
se articulan, en distintos niveles de abstraccin, lo cognitivo (esquemas,
guiones, planes) y lo social (interacciones, formas de coexistencia). Cuando
Shore se refiere a modelos, los conceptualiza como artefactos pblicos en la
medida en que pueden ser percibidos y observados por miembros externos
al grupo cultural y `experimentados' por sus integrantes, aunque no necesariamente tienen que materializarse. As, los modelos caractersticos de
una cultura son apropiados por los individuos (as no sean conscientes), y
puestos en interaccin pueden incluso llegar a ser explcitos para miembros
de otras culturas.
Identificar modelos culturales, en este caso, se centra en interpelar y
formular los parmetros de accin y comprensin de significados que
orientan la adopcin de determinadas expresiones y unidades lxicas. De
manera similar, se reconocen en las distintas formas como queda mate-

rializado en el discurso cada uno de los esquemas fundacionales. En este

sentido, en este trabajo se expresa el modelo cultural como una proposicin
que recoge una metfora conceptual. o un saber socialmente estabilizado
(refrn, proverbio), lo cual no implica que se pueda adoptar otra forma
de representacin de los modelos culturales, mxime si se tiene en cuenta
que Shore (1996) ha propuesto una tipologa estructural y funcional de
los mismos.
En el cuadro 30 se proponen algunos modelos culturales, todos de
carcter lingstico, los cuales recuperan maneras como en forma prototpica se describe a los actores armados del conflicto colombiano. A partir
del anlisis, interpretacin y reflexin crtica con respecto a los modelos
culturales encontrados en el discurso es posible introducirse en la manera
como
comprtaenl operan las distintas estrategias de control social y de orientacin
, por lo que a manera de ilustracin se recuperan los sentidos
y directrices discursivas que entraa un conjunto de modelos.
Tal como se indica en el cuadro 30, las expresiones subrayadas en cada
celda corresponden a las formas como en el discurso se da cuenta de un
modelo cultural. As, el primer modelo, `los combatientes son jugadores',
se construye con base en el desentraamiento de los sentidos que portan
expresiones como: las FARC ganaron (polticamente); el terrorismo fue

una jugada; Castao sera una ficha; ni casa, ni escuela, ni Estado compiten con los grupos armados; cada soldado y cada polica de la patria
debe ser un campen. En estas expresiones, la nocin de juego se soporta
en las ideas de jugada, lo que se gana, competir, instrumentos y reglas del
juego, que son usadas para calificar a los actores armados, sus acciones y sus
metas; es decir, el juego como experiencia universal, individual y concreta
se pone al servicio de la conceptualizacin del conflicto y de sus actores.
Para comprender una expresin como las FARC ganaron es necesario suponer que las FARC tienen tina meta, que hay alguien con quien compiten

drp
o que hay algo que las dota de un valor agregado. El competidor de la*
FARC suele ser el Ejrcito Nacional, la Polica y, de manera ms general*
las Fuerzas Armadas del Estado. Ntese cmo se propone un discurso en el
que los actores antagnicos corresponden con instituciones sociales del tipo
escuela, Iglesia, Estado, familia, frente a instituciones armadas (guerrillas
y paramilitares), en cuya estructuracin se diluye el carcter armado de las
Fuerzas Armadas.
Adems, las personas son objetualizadas, transformadas en instrumentos
para, desde all, significarlas como elementos constitutivos de los juegos.
La objetualizacin, sin embargo, incluye rasgos de ser vivo y posesin de
condiciones volitivas; en consecuencia, los actores-ficha siguen normas
y realizan acciones. En la bsqueda de esos jugadores se encuentran las
jugadas, que son, en efecto, estratagemas. En este sentido, conflicto y juego y, posteriormente, guerra entrecruzan sus dominios conceptuales. Un
punto importante a indicar es el uso reiterado del juego como metfora
del conflicto y la guerra, puesto que es un modelo de enfrentamiento entre
dos antagnicos, ubicados en unos escenarios, con distinciones entre las
posibilidades de accin de los participantes, con jerarquas.
`La guerra es un juego' es un modelo en el que al representar los actores
del conflicto como las fichas con sus respectivos grados de relevancia, las acciones de guerra como jugadas y tener intrnsecamente la idea de ganar a un
adversario por dominacin fsica y estratgica, deja un interrogante vigente:
quines son los jugadores? Al respecto, por una parte, puede estimarse
que los modelos ocultan la identidad de quienes reciben la ganancia del
juego-guerra y, por otra parte, puede darse el caso de metonimia en el que
se representa al objeto usado por el usuario, es decir, la ficha es el jugador.
En este ltimo caso, la variedad de fichas, sus funciones, sus capacidades
de movilidad y vala son anlogas a la organizacin de la milicia.
El segundo modelo, los actores armados son agentes patgenos', surge
del hallazgo reiterado de expresiones como: es ms grave que la guerrilla
y la califica (a la corrupcin) como uno de los peores males del pas;
evitarle (a Colombia) el contagio del terrorismo. A la construccin de
este modelo subyacen dos conceptualizaciones, las organizaciones son seres
vivos y Colombia es una persona, en la que el Estado y sus instituciones se
representan como un sistema inmune que se defiende de ataques realizados
por agentes patgenos (virus, plagas) que alteran su estado de salud. Las
acciones de los actores, y ellos mismos, son consideradas como las causas
de la enfermedad de Colombia, de modo que violencia, terrorismo, narcotrfico, corrupcin, impunidad, conflicto armado y actores armados son
representados con el mismo estatus de amenaza para la salud. A travs de
Colombia enferma,' se naturalizan las deficiencias en el funcionamiento
del Estado con respecto a distintos aspectos polticos, sociales, econmicos
.

aculturales
ctores
y, en forma simultnea, se construye la representacin de los
como una amenaza, un peligro para los Estados.
aEctlomres 'los actores armados son agentes patgenos' o, mejor, `los
odelo
armados son microorganismos que causan enfermedades', permite
qrles
uoeds asigne como caractersticas la capacidad de sobrevivir largos pe
demut temporales en distintas condiciones, en virtud de sus capacidades
est abilidad, adaptabilidad y rpida reproduccin. La importancia de
constai
para la naturalizacin de la relacin entre actores deviene de la
modelo
vients
de que los microorganismos son parte de la vida de los seres
mo y, por lo tanto, pueden instalarse en cualquier parte del organisitema
(C solombia),
causando por invasin enfermedades frente a las cuales el
en inmunolgico se ve obligado a reaccionar. Lo que puede inferirse,
estesalen caso, es que la existencia de dichos microorganismos es transver
cuando espacio y tiempo y que deben ser controlados y hasta eliminados
includos exceden su poblacin. A esto se suma que los microorganismos,
los agentes patgenos, pueden ser racionalmente utilizados en
diversas empresas humanas. En consecuencia, se construye la idea de que
los actores armados se perciben como naturales o intrnsecos a Colombia,
ni t l e mpo que se acomodan a ciertos fines.
al El tercer modelo, los actores armados son animales', est muy cercano
organi anterior en la medida que se construye sobre la base conceptual las
distno
zaciones son seres vivos'. Dicho modelo emana del uso retrico de
sapo
animales o partes de estos (serpiente, flagelo, plaga, pez, chulo,
mie
etc.) para representar los rasgos de los grupos armados o de sus
deln
bros. En ocasiones, el nombre del animal es el recurso de sustitucin
la ombre propio en la construccin del apodo o alias. Lo que permite
ref representacin de los grupos humanos y de sus integrantes a travs de
erencias animales es la supuesta equivalencia entre modos de ser, de tal
i anera que lecturas con respecto a la conducta animal desde una persmanera
ectivanropmfuizaelsodnmcreplazod
Un aspecto fundamental del uso de rasgos de animales en la significacin
se liga
ceolhmaubins,vrelimbosqu,parel a las representaciones de las creencias cristianas e indgenas,
. Desde este lugar de interpretacin, cobra relevancia el tipo de
animal
princalmet que se emplea para la representacin, puesto que su aparicin no es
. As, por ejemplo, la recurrencia a la serpiente como encarnacin
del mal
fortuia y de la muerte es consecuente con el mito bblico de la expulsin
hombre del jardn del Edn y su prdida de la vida eterna, bagaje conceptual
del que se aplica, de manera especial, a las guerrillas para proponerlas
4

El Tiempo,

31

de enero de 2003, Un mal mayor, Editorial.

como enemigo peligroso; el cual adems porta veneno, es decir, es unit

amenaza letal, que en este conflicto se asocia a narcoguerrilla.
En torno al pez se conceptualiza, tambin, a los actores armados y al
conflicto. En este sentido, se usa la expresin `un pez gordo' para representar
un actor con una alta posicin de poder y un conocimiento amplio sobre
el funcionamiento de un grupo armado. Igualmente, el colombianismo
`pesca milagrosa' como sinnimo de secuestro masivo e indiscriminado,
al que subyace la nocin de vctimas como los `pescados', y el concepto de
guerra como `ro revuelto' que genera ganancias al `pescador'. En este caso,
adems de construir el modelo cultural de la guerrilla es un pescador', se
construye el modelo la guerrilla es un jugador', por cuanto `la pesca milagrosa' es un juego que tiene como eje central la estrategia, en el que el azar
supone ganancias para todos los jugadores, con la posibilidad de que algn
jugador obtenga la mayor ganancia. Adicionalmente, `la pesca milagrosa'
como juego adquiere su significacin en la concepcin judeocristiana de
ganancia obtenida a partir de la fe o creencia en el saber revelado, en cuyo
caso la mayor ganancia es saciar todas las necesidades. Bajo esta forma de
conceptualizacin es posible caracterizar al actor armado como pescadorjugador-ganador que obtiene como plusvala informacin, escenarios,
personas estratgicas y recursos financieros.
El guila es otro animal que se emplea en la conceptualizacin de los
actores armados. De acuerdo con la tradicin indoamericana, el guila
simboliza el espritu, que se asimila con el aliento y con el soplo vital, de
forma similar a psique o el alma del pensamiento griego. En las culturas
precolombinas, al igual que en otras, la observacin de la majestuosidad y
alcance del vuelo del guila lleva a conceptualizarlas como poderosas, giles,
veloces y de vista aguda, caractersticas que se asignan metonmicamente
a seres y personajes como los chamanes y los guerreros.
El conjunto de nombres de animales que se usan para la representacin
de los actores armados es muy vasto, por lo que aqu slo se presenta una
pequea muestra. As, pueden considerarse nombres como perro, sapo,
chulo, entre otros, con los cuales se destacan rasgos de fidelidad, avaricia,
sagacidad, traicin y dems aspectos relevantes para la construccin de
`los actores armados son enemigos' en tanto animales que representan
peligro.
El cuarto modelo presentado en el cuadro 30 recoge una expresin del
saber popular, `en pelea de burros, el pagano es el arriero', que sirve como
elemento central de conceptualizacin del lugar de la poblacin civil en
el conflicto. En este caso, los actores y sus acciones se adjetivan como
brutales y desenfrenadas, de tal manera que no se dimensiona el entorno
y, en consecuencia; los resultados del conflicto armado se reflejan en las
violaciones a los derechos humanos y el derecho internacional humanitario,

de las que es vctima la poblacin civil. La construccin circunstancial,

Independiente y fortuita de la representacin de la poblacin civil como
quien est en medio de la lucha animal y, por tanto, recibe las consecuencias, puede leerse de dos formas: primero, como el reconocimiento de la
degradacin del conflicto armado y, segundo, como una evidencia frente
a la negativa de la poblacin civil de integrarse a los bandos armados. En
todo caso, los actores armados quedan representados como victimarios.
Esta generalizacin permite atribuirles a los actores armados distintos caracteres que pueden tipificarse desde la accin completamente involuntaria
hasta el acto meditado y sistemticamente diseado contra la vctima, en
cuyo caso puede conceptualizarse en trminos de delincuenciales, incluso,
socipatas (Neuman, 1994).
Los cuatro modelos presentados son tan solo una mnima muestra de los
distintos saberes compartidos que tienen efecto sobre la forma de pensar y
actuar de una comunidad, y que estn presentes en el discurso y se emplean
en la conceptualizacin de un fenmeno social. En este sentido, pueden
identificarse modelos en los que los actores son materia, fuerza, recipiente,
espacio, construccin, entre otros objetos para la representacin. En este
caso, el ACD no se detiene en el desentraamiento de la totalidad de dichos
modelos, sino que a partir de sus relaciones conceptuales se aproxima a la
representacin social que constituyen.
Organizacin de las representaciones sociales

El quinto paso consiste en la identificacin de las representaciones sociales.

De acuerdo con Abric (1993), las representaciones sociales son el conjunto
organizado y jerarquizado de saberes que un grupo especfico elabora a
propsito de un objeto o fenmeno social. ste fluye en el colectivo en
virtud de los procesos comunicativos y los factores sociocognitivos que
lo determinan; lo cual a su vez incide, en distintos grados, en la manera
como el grupo funciona internamente o en relacin con otros grupos y
5
sobre sus formas de comprensin del mundo. En este caso se recoge la
hiptesis de Pardo Abril (2007) segn la cual la representacin social puede
entenderse como la organizacin del conocimiento transportado en los
modelos culturales en trminos de saber altamente controversi al y saber
indiscutible y de estructuras genricas y estructuras derivadas.
As, la determinacin de la estructura de la representacin social parte
5 Una exploracin sobre las representaciones sociales puede realizarse consultando: Moscovici
(1961, 1993, 2001); Abric (1993, 1996); Flament (1994a, 1994b); Jodelet (1983, 1984); Doise,
Clemente y Lorenzi-Cioldi (1992); Emiliani y Molinari (1996); Milgram y Jodelet (1976);
Morant (1998), y Pereira de SA (1994).

del grado de consenso que tiene una comunidad con respecto a un fenmeno social. El consenso existente sobre ciertos contenidos puede estar
dado por el acuerdo sobre elementos primordiales puestos de manifiesto
en distintas representaciones sociales. La estructura surge del hecho de que
la informacin consensuada y ms rgida constituye el ncleo, mientras
aquella que es maleable forma la periferia. El ncleo es responsable de la
identidad de la representacin, dada su estabilidad y rigidez producto de
las condiciones histricas, sociolgicas o econmicas del grupo en el que
se desarrolla, razn por la que se dice que se encuentra influido por la
llamada memoria colectiva (Moscovici, 2001). La periferia es responsable
de la preservacin de la representacin social dada la flexibilidad y adaptabilidad que la caracteriza. Los contenidos sobre los cuales existe el mayor
grado de consenso son los valores del grupo, que parecen ser primordiales
y se designan themata (Moscovici, 2001). Como ya se seal, los themata
dan cuenta de concepciones que permanecen en el tiempo, durante un
espacio relativamente largo para un grupo. En este casa los themata se
encuentran en la base de los procesos de funcionamiento y elaboracin de
las representaciones sociales, en tanto ideas fuente y conceptos en forma de
imagen que permanecen en una comunidad como parte de los consensos
obtenidos en procesos comunicativos.
Siguiendo con el planteamiento de Pardo Abril (2007), los modelos
culturales organizados y jerarquizados de unos modos determinados ponen
en evidencia la estructura nuclear y perifrica de la representacin social,
a tal punto que entre ms convencionales sean los modelos ms tienden
a recoger el consenso social, abarcando los themata, con lo cual se hace
factible la identificacin del ncleo y la diferenciacin con la periferia. En
otras palabras, una representacin social es un tejido de modelos culturales
que se estructura de tal manera que su ncleo constituye un modelo cultural generativo, altamente convencionalizado y ampliamente compartido
por una comunidad, mientras la periferia se establece como expresiones
alternas de dicho ncleo e incluso lejanas a ste.
El procedimiento a seguir en la identificacin de la representacin
social supone, en primer lugar, un anlisis en trminos de los procesos
sociocognitivos de elaboracin, a partir de los cuales es posible decantar
la forma como la representacin social se estructura en relacin con el
saber social estabilizado y la manera como se preserva en el tiempo. En
segundo lugar, un anlisis estructural, en el que se reconstruye. ncleo y
periferia. El anlisis estructural hace posible que los esquemas y los modelos se reconozcan en su organizacin y jerarquizacin, permitiendo la
formulacin de las diversas maneras como se conceptualiza un fenmeno
social. En tercer lugar, un anlisis funcional, con lo cual se desentraa el
papel que las representaciones sociales desempean en el discurso y en la

vivencia social de una comunidad. Con la pretensin de hacer ms claro

el procedimiento, se presenta a continuacin una representacin de los
actores armados del conflicto colombiano, delimitando la labor sinttica,
interpretativa y de reflexin crtica que implica el ofrecimiento de una representacin social.
As, en los modelos culturales presentados en el cuadro 30 es posible
observar que algunos de ellos se reiteran y otros sobresalen por el tejido de
relaciones conceptuales, lo cual puede estimarse como indicio de la presencia de grados de consenso y de relevancia significativa, respectivamente, que
son parte de los criterios fundamentales cuando de investigar representaciones sociales se trata. Adicionalmente, de la observacin de los modelos
sobresalientes y reiterativos se extrae un conjunto de significados, normas
y valores que han permanecido en el tiempo, y una gama de imgenes que
permiten pensar a los actores armados y estabilizan un referente que los
abarca. De esta manera, se reconoce la saliencia cuantitativa, la necesidad
cualitativa, la saliencia cultural y la manera como se da la objetivacin y
el anclaje de la representacin.
Tericamente, se han sealado dos procesos que explican el surgimiento
de la representacin: la objetivacin y el anclaje (Moscovici, 2001). Lo
objetivacin se entiende como la concrecin de los conceptos y, metodolgicamente, puede indagarse en la construccin de imgenes que sirven
de referente del discurso, lo cual supone seleccionar los distintos elementos
del objeto de investigacin, descontextualizarlos del fenmeno estudiado
y formular un cono representativo (Jodelet, 1984). Luego, se observa
de qu manera lo que es percibido reemplaza lo concebido (Moscovici,
2001), es decir, cuando la referencia se convierte en la esencia del fenmeno estudiado de tal modo que se encuentra naturalizada en el discurso
(Jodelet, 1984).
El anclaje implica la integracin del objeto de la representacin al sistema preestablecido de creencias socialmente compartidas (Jodelet, 1984;
Moscovici, 2001). La caracterstica fundamental del anclaje es el nombrar,
entendido como categorizar. Segn Jodelet, desde all es posible entender
el papel de la representacin social en relacin con la;integracin de la
novedad, la interpretacin de la realidad y la orientacin de las conductas
e interacciones sociales. Cuando se representa a los actores armados con
el nombre especfico de un animal y de algunos agentes patgenos, se
encuentra en la base la idea de los actores armados son animales' o `son
seres vivos', es decir, que la organizacin armada en pleno se comporta
en forma similar a un organismo vivo. En consecuencia, la objetivacin
deviene del establecimiento de imgenes puntuales de organismos vivientes
o partes de stos, cuya analoga es la referencia para la explicacin de las
acciones humanas, basada en la experiencia como seres biolgicos inmersos

en ecosistemas. El anclaje, por su parte, se observa en las maneras como

expresiones novedosas, narcoguerrilla por ejemplo, se conceptualizan en
trminos de una categora, ser animal del grupo de los reptiles, en este
caso. Obsrvese cmo los saberes estabilizados que se constituyen como
fuente primaria son: los seres humanos son animales, los animales son ra
cionales e irracionales, los humanos son animales racionales, los animales
son irracionales, algunos animales son peligrosos.
La elaboracin de la representacin social sobre los actores armados
en el conflicto colombiano ocurre cuando se da una correspondencia
entre las dinmicas de la sociedad y el ecosistema. En este sentido, los
fenmenos sociales son tratados como si fueran un sistema biolgico y, en
consecuencia, se naturalizan. Teniendo esta consideracin como punto de
partida y la observacin de los modelos culturales, es factible determinar
la manera como queda configurada estructuralmente la representacin, en
otras palabras, cul es su ncleo y cul su periferia.
En el ncleo se encuentra el conocimiento estable, coherente y rgido
que determina la construccin de sentido, se define por el consenso, tiene
elevadas propiedades nemotcnicas y no se altera de acuerdo con el contexto
ms prximo. Tal como se indica en la figura 21, el saber estabilizado en
este caso es `las organizaciones humanas son seres vivos'. Funcionalmente,
el ncleo es organizativo y generativo, es decir, tiene funcin jerarquizante
del conocimiento y productor de nuevas formas de representar, lo cual se
puede observar en la ilustracin, en la que se ubica tin conjunto de modelos en determinadas relaciones que recogen representaciones dentro de
un mismo dominio de saber con sus variantes. En la configuracin de la
representacin social, los elementos normativos se encuentran ms articulados al saber convencional y, por tanto, ms compartidos y estabilizados.
En este caso, el saber compartido implica la distincin de los seres vivos
con base en la racionalidad y, desde all, es posible la valoracin de los actos
humanos (salvajes, brutos, desalmados, despiadados, entre otros, incluido
el significado de animal como insulto). Los elementos funcionales de la
representacin social se recuperan en las formas de atribuir especficas que
se hacen cuando se apropia un rasgo animal como definicin del aspecto
humano, como en el uso de `serpiente' para valorar a la guerrilla de `animal
peligroso', que pone en evidencia la aparicin de formas de representar
que se ubican ms cerca de la periferia. As, se explica que las diversas
maneras de nombrar acopien en forma simultnea lo que se concentra
en el ncleo de la representacin y en su periferia. La periferia es flexible,
permite contradicciones, puede negociarse contextualmente, se acopla ala
heterogeneidad del grupo e integra la novedad. En consecuencia, garantiza
la explicacin de la existencia de las mltiples formas de representacin
que conceptualizan un mismo fenmeno social. En este sentido, recuperan

experiencia individual y permiten dar cuenta de la confluencia de varias

fuentes de saber colectivo en la construccin de una forma concreta de
representacin. En el ejemplo que sirve de ilustracin, en la periferia se
encuentran modelos culturales ms propios de colectivos concretos que el
modelo nuclear en el cual se sintetizan mltiples modelos; as, un modelo
cultural como `los animales son algunos de los seres vivos, el pez es un tipo
de anim al ', permite incluso la construccin del modelo de `pescador'. En
este caso, la presencia generalizada de microorganismos y agentes patgenos explica el uso de lo `animal' como principal imagen de lo viviente y
de los actores armados.

Adems de la manera como se elabora y queda configurada la representacin, es importante realizar un anlisis funcional en sus aspectos cognitivos, justificatorios y orientacionales. En el plano cognitivo, el papel de la
representacin social de los actores armados del conflicto colombiano como
una amenaza biolgica para Colombia se propone desde tres conceptos
centrales: la enfermedad, la caza y el miedo como experiencias individuales
y vivenciadas por todos los seres humanos en algn momento de sus vidas.
El elemento comn a estos tres conceptos es la vigencia de un ambiente
hostil para un individuo o un organismo en particular. En la enfermedad,
se parte del principio de que el organismo se encuentra internamente en
equilibrio y tiene la facultad de adaptarse a los cambios del entorno, de tal
manera que la enfermedad surge cuando se da una alteracin funcional o
estructural de todo o una parte del organismo por efecto de la actividad,
del deterioro progresivo con el paso del tiempo, de la carencia de recursos
(minerales, biolgicos o de estmulo) y de la invasin o transmisin de
agentes patgenos (virus, hongos, bacterias). El equilibrio est dado por la

capacidad de reaccin del organismo en relacin con su sistema inmune,

pues ste tiene como funcin marcar y eliminar cualquier sustancia que le
sea extraa; asimismo, el sistema nervioso sirve como regulador de la homeostasis interna. La ruptura de dicho equilibrio supone la incapacidad de
control y regulacin por parte del sistema inmune y del sistema nervioso, de
manera que la enfermedad no depende exclusivamente del agente causante,
sino que abarca la disposicin orgnica de quien la padece.
La cercana de la caza con la enfermedad se vislumbra en la relacin
presa-depredador, lo cual supone la existencia de un organismo que es
atacado para convertirlo en alimento de otro. Nuevamente, el organismo
se encuentra en equilibrio y en un estado integral y es eliminado parcial
o totalmente por otro. Ntese como estos dos conceptos (enfermedad y
caza) coinciden en la existencia de un organismo en peligro de desaparicin
total o parcial, es decir, de sufrir algn dao, por lo que el tercer concepto
a considerar (miedo), aunque ms abstracto, aclara mejor la relacin.
El miedo es una emocin en respuesta a una amenaza o situacin
peligrosa y est dirigida a reducir todos los efectos amenazantes; en este
sentido, la reaccin del sistema inmune y el sistema nervioso coincide
con la reaccin de los individuos frente a situaciones peligrosas. Ahora
bien, dado que tanto la relacin presa-depredador como equilibrio-agentes
patgenos proceden de experiencias explicables en la biologa y la ecologa, puede pensarse que el consenso al que se llega en la representacin
social es que el tipo de amenaza que representan los actores es de carcter
biolgico. Adems, es consecuente afirmar que, en virtud de la analoga
con la cadena trfica y el alojamiento en otro organismo con fines reproductivos, dicha amenaza supone una ganancia en trminos de nutrientes
y de ampliacin de anticuerpos. En el plano social, los actores armados
como agentes patgenos aumentan su capacidad militar y, en tanto
depredadores, fortalecen sus ingresos financieros. De manera opuesta,
la poblacin civil se propone como el paciente y la presa, simultneamente. Pero la ms importante de todas las derivaciones emanadas de la
amenaza letal (bien sea ala salud o por el consumo), es su contrapartida,
su reaccin: el miedo.
El miedo es una emocin que se soporta en una perdida potencial,
esto es, la angustia, cuya principal caracterstica es que los recursos de enfrentamiento a las situaciones de la realidad no superan a las dimensiones
y alcances de la amenaza. As, en este caso la amenaza de la muerte, del
no ser y del enfermarse que padece la poblacin civil, que se generaliza
discursivamente a Colombia, se considera como requisito para su opresin
y dominacin, si se tiene en cuenta que las condiciones sociales, polticas,
econmicas y culturales del pas son percibidas por el ciudadano comn
ms all de las alternativas de enfrentamiento y huida.

La muerte se escenifica en el discurso de tal manera que se aproxima a

lo siniestro, es decir, a una borrosa frontera entre la realidad y la fantasa, lo
cual coadyuva en un proceso de gestacin de miedo, en particular, cuando
se observa la violacin a los derechos humanos sobrepasando la imaginacin perversa (descripcin detallada de asesinatos, secuestros, masacres).
El miedo, entonces, se emplea como mecanismo poltico de inhibicin,
desorganizacin y bloqueamiento cognitivo, otorgando a su portador la
ineludible condicin de sometimiento.
La funcin orientacional de la representacin se observa claramente
en esta ltima apreciacin, puesto que la representacin determina que el
actuar frente a circunstancias que estn por fuera del control consiste en
no hacer. Lo que se obtiene como resultado es la falta de reaccin frente
a las situaciones, es decir, la parlisis y, en consecuencia, se propicia el
sometimiento. Al tiempo, se justifica el estado de cosas; en otras palabras,
se formula el argumento de que as como ocurre en el plano natural, en el
que la vigencia de la relacin accin-reaccin es estructurante del equilibrio
mismo, en las relaciones humanas este choque para mantener el equilibrio
es an ms necesario y, en consecuencia, el deber ser de la sociedad y de la
nacin es tomar posicin en uno de los bandos; de esta manera, las defensas
superaran las alteraciones y no habran presas, lo cual tambin significa
que la situacin de victimizacin y deterioro del equilibrio, en este caso,
no est por fuera de lo que socialmente se espera. Recurdese que en el
saber compartido hay dos modelos culturales que justifican y soportan este
proceder: `en pelea de burros, el pagano es el arriero', es decir, la posicin de
la poblacin civil en un puesto indirecto, de victimizacin, y `si quieres la
paz preprate para la guerra', lo cual significa ampliacin del pie de fuerza
en el caso colombiano, de modo que se configura la estrategia de seguridad
en la que se incluye el reclutamiento como eje principal. Adicionalmente,
puede verse al miedo como una estrategia de guerra que se pone en comn
en el discurso, mediante expresiones como la mxima construida por Sun
Bin: Haz que la fuerza principal quede inmvil y espera a ver qu es lo
que el enemigo puede hacer.
Aproximacin al desentraamiento de las ideologas

En el sexto paso se identifican las ideologas, las cuales se entienden,

de acuerdo con van Dijk (1999, 2003), como sistemas de creencias o
representaciones generales, abstractas y compartidas por grupos amplios
y heterogneos. La ideologa se estructura a travs de dos mecanismos;
los themata (Moscovici, 2001) y los esquemas (Augoustinos y Walker ,
1995). La relacin de las ideologas con las representaciones sociales debe
entenderse de dos formas, distintas pero complementarias. Por un lado las

representaciones sociales conforman la ideologa en tanto su agrupacin

y organizacin puede originar sistemas de creencias capaces de orientar el
comportamiento de los miembros de una sociedad desde el establecimiento
de ideales. Por otro lado, la ideologa genera representaciones en virtud de
sus nexos con otras ideologas o por efecto de sus caractersticas, es decir, su
capacidad para regular y dar coherencia a saberes colectivos y ser marco de
referencia para todas las formas de experiencia, determinando la conexin
de la praxis humana y la permanencia de la accin.
Estructuralmente, se puede hacer un paralelo entre representacin
social e ideologa. De la misma manera que las representaciones sociales poseen ncleo y periferia, las ideologas tienen dos facetas: una
estable, consensuada, rgida y permanente, asimilable al ncleo de la
representacin social y otra contradictoria, conflictiva, capaz de generar
disenso, comparable con la periferia de las representaciones sociales.
Adicionalmente, en la constitucin de la ideologa se implican y se
integran como mnimo dos formas de representacin antagnicas, que
garantizan la distincin entre `nosotros' y los otros', o entre poder y resistencia. Funcionalmente, las representaciones sociales describen y explican
la realidad, dirigen formas de decir y de hacer de los miembros de un
grupo, son un recurso de razonamiento y accin social y cohesionan un
grupo; por su parte, las ideologas dan sentido al mundo y fundamentan
la accin social. Aunque estas relaciones no son isomrficas, dan cuenta
de una manera de constituirse como conocimiento social. Sin duda, los
ncleos de las representaciones sociales permanecen ms estables en las
ideologas, dado que las funciones generativa y organizativa del ncleo
estn ms asociadas con las caractersticas de regulacin, coherencia,
marco referencial y determinacin de la accin que estn presentes en la
ideologa (Pardo Abril, 2004).
Siguiendo los planteamientos de Rouquette (1995) y de Abric (1996),
las distinciones entre representaciones sociales e ideologas proceden de
reconocer que la ideologa se distribuye de manera ms heterogenea en los
grupos y se estabiliza en discursos institucionalizados, articulados a doctrinas y prcticas arraigadas histricamente y consensuadas socialmente. Por
su parte, las representaciones sociales se asocian ms con las actitudes, las
creencias y los juicios de un grupo ubicado histricamente, recuperando
sentidos en torno a la praxis social y, por lo tanto, permiten rastrear temticas ms especficas. En concordancia con la figura 16 (pg. 170) tanto
las ideologas como las representaciones sociales se crean, transforman y
desaparecen en virtud de los procesos cognitivos implicados en los distintos
niveles de esquematizacin y de tematizacin; sin embargo, la distincin
entre estos niveles de representacin recae sobre la temporalidad comprometida en su existencia.

La identificacin de las ideologas presentes en el discurso se centra en

el reconocimiento de las actitudes, las opiniones, las creencias y, en general,
los sistemas de saberes que se dejan entrever en las distintas expresiones que
sobre los fenmenos sociales se ponen de manifiesto. En este sentido, se
observa la manera como se caracteriza a s mismo el grupo que comparte
la ideologa (nosotros) y el grupo que se opone a esa ideologa (otros,
ellos), de cuyas representaciones depende el establecimiento de los rasgos
principales de la ideologa, es decir, la determinacin de lo que es y lo que
no es. En el ejemplo que sirve de ilustracin, se ha indicado que los actores
armados son representados como una amenaza biolgica para Colombia,
nocin que forma parre del ncleo de la ideologa, en la medida en que la
caracterizacin de los otros se soporta en el uso de expresiones que resaltan
la diferencia, la desviacin, la trasgresin y la amenaza (van Dijk, 2003).
Sin embargo, tal como se indic, las ideologas se estructuran desde por
lo menos dos representaciones sociales.
En el ejemplo adoptado, se encuentran implicadas tres representaciones: la primera representacin social se liga a los actores armados son una
amenaza biolgica'', con lo cual se conceptualiza a guerrillas y paramilitares;
la segunda se refiere al Estado y a las Fuerzas Armadas de Colombia como
`el sistema inmune de un organismo', y la tercera conceptualiza a la poblacin civil como `paciente', `presa' y `vctima'. De la organizacin de estas
representaciones surgen, en principio, dos ideologas. El primer sistema
de creencias es el guerrerismo, en el que se articulan los saberes y las actitudes en torno a los principios y las acciones del uso de la violencia fsica
y simblica como estrategia para el logro de los fines sociales. Este primer
sistema de creencias est ms ligado a los actores armados del conflicto y
al Estado, inmersos en la misma lgica de accin-reaccin-aniquilacin,
pero la funcin del Estado est en una posicin y reaccin defensiva que
le construye, no como parte activa y capaz de poner fin al conflicto, sino
como un simple regulador de la extensin del mismo.
Para rastrear las ideologas, una de las estrategias es la identificacin
en el lenguaje del conjunto de expresiones usadas por personas distintas,
en locaciones espaciotemporales variadas, con mltiples conexiones con
la realidad referenciada y con interpretaciones de diversa ndole, que dan
cuenta de las maneras como uno o varios grupos se comportan, sienten
y piensan frente a un fenmeno o situacin social. Las actitudes, en esta
perspectiva, se convierten en un eje del reconocimiento ideolgico, en tanto
transmiten posicionamientos epistmicos, emotivos y conativos.
En el cuadro 31 se recogen, a modo de ilustracin, unidades discursivas
que dan cuenta de creencias, acciones y sentimientos que caracterizan al
guerrerismo. En este caso, se asumen los significados que se derivan de
los distintos niveles de construccin del significado en torno al conflicto.

Ntese cmo las creencias acopian una amplia gama de los argumentos ;
favor
rela del uso de las armas en la administracin de los Estados, en las
ciones de poder y en la vida cotidiana, que implican haceres conscientes
no de apoyo a aparatos militares, el uso de las armas, la violencia fsica
si mblica, el ejercicio de la venganza, la veneracin del castigo. Adem s
esas actitudes se extienden a la caracterizacin de los no guerreristas com,,
los dbiles, ignorantes, cobardes, ilusos, para lo cual se hace una m in i i i i
zacin de los marcadores negativos que se imponen y, en consecuencia
acude a argumentos polticamente ms adecuados.

El segundo sistema de creencias que se infiere puede denominarse

`colonialismo neoliberal', en virtud de que se establece una dominacin,
en primer lugar, econmica, procedente de la apropiacin territorial, los
impuestos, la obtencin de materias primas, la comercializacin de narcticos, la extorsin y el secuestro; en segundo lugar, poltica, expresada en el
control administrativo y jurdico de regiones; en tercer lugar, cultural, en el
sentido del trnsito de ideas y el establecimiento de hbitos y costumbres
asociadas con la amenaza, el riesgo y la desconfianza; y, en cuarto lugar,
social, es decir, la implantacin de unas formas de organizacin y relacin

colectiva. Esta dominacin es llevada a cabo por los paraestados (guerrilla y

paramilitares), quienes explotan y eliminan a la poblacin civil sin control
de ningn orden por parte del Estado. La interpretacin en este caso se
sustenta en el hecho de que la poblacin civil no constituye un bando del
conflicto armado, sino es quien recibe las consecuencias de las confrontaciones. As, la consideracin de `conflicto armado contra la poblacin
civil' (Posada Carb, 2005), aunque parezca acertada, debe resignificarse
a travs del concepto de dominacin y explotacin por la fuerza. Es decir,
la poblacin civil no puede definirse como bando, tampoco como neutral
y menos an corno pacifista o guerrerista.
La poblacin civil se conceptualiza de forma ms adecuada como una
suerte de botn y de territorio mental del que se espera sacar toda clase
de beneficios; es el recurso que se disputan dos grandes sistemas de explotacin: guerrilla y paramilitares. La proximidad conceptual se deriva,
primero, del paralelismo que puede establecerse entre los paraestados y las
sociedades mercantiles; segundo, de la consideracin de la poblacin civil
como un recurso por explotar; y tercero, de la valoracin Estado como una
organizacin sin papel de regulacin de la situacin. Todo esto genera la
imagen del mercado global , es decir, de ese proceso en el que se comercializa
todo: la vida, la cultura, la libertad, las armas. As, la obtencin de ingreso
y el crecimiento financiero se superpone a las fronteras morales, jurdicas y
humanitarias y otorga, adems de capital, un lugar privilegiado de poder
para las organizaciones que compiten por sus mercados. De esta manera,
es comprensible la representacin de la poblacin civil-vctima como paciente y como presa, es decir, enferma y atrapada, lo cual la suspende a la
decisin y arbitrio de los guerreristas.
En el cuadro 32 se presenta, a manera de ejemplo, un conjunto de
creencias, acciones y emociones que se estructuran en el discurso en torno
a la ideologa de los llamados `colonialistas neoliberales'. As, la relacin
entre la poblacin civil paciente, presa y los guerreristas establecida
bajo esta ideologa, implica concebir a la primera como el recurso y a los
segundos como medios de produccin capaces de generar ganancias. En
la conceptualizacin de la poblacin civil corno 'presa', se entretejen las
nociones de alimento, premio y ganancia, es decir, se establece como un
nutriente para el sistema imperante y como la recompensa que se obtiene
luego de la ejecucin de una accin estratgica. En este caso, la representacin se concatena con conceptos como acciones para sobrevivir, alcanzar
satisfaccin a necesidades y acumular recursos, esto es, enriquecerse. Estas
maneras de representar la realidad proyectadas socialmente reconstruyen
la esencia de la filosofa capitalista, en la que se establece un vnculo entre
las necesidades y la acumulacin de bienes y recursos para su satisfaccin
a ultranza de lo que rodea al ser humano. El vnculo necesidad-riqueza ir

comarca en la posibilidad de apropiacin, modificacin y extraccin de

beneficios propios de la codependencia biolgica y social del ser humano,
sin embargo, se convierte en este caso en extraccin abusiva, ms all de
los lmites de la necesidad. La presa se asocia entonces con la explotacin,
en otras palabras, a la poblacin civil se le convierte en el recurso objeto
de uso desmedido para sacar provecho en aras de satisfacer desde la abundancia los deseos humanos.
Cuando la representacin de la poblacin civil incluye el concepto de
enfermo, las nociones que imperan en el sistema de creencias son las de
morbilidad, indefensin, dependencia y curabilidad. En este caso, la poblacin civil, al igual que un organismo vivo, sufre unos procesos de transformacin, los cuales pueden llevarle a dejar de funcionar completamente
o a restituirle su funcionalidad. En cualquiera de los dos casos, la nocin
de enferma aplicada ala poblacin civil sirve en su conceptualizacin
como un organismo en el que algo no funciona. As, la insuficiencia de
la poblacin civil supone una carencia estructural que impide la accin y
en consecuencia, se genera una dependencia para la satisfaccin de ciertas
necesidades dejadas de cubrir por la disfuncionalidad. La poblacin civil
pasa a depender, a suspenderse ante la actividad, intencin e intereses ajenos
a ella misma, es decir, pasa a quedar subordinada a un agente externo que
la domina. La representacin de la poblacin civil y de Colombia como
enferma expresa entonces el carcter de nacin dominada.
El colonialismo supone una poblacin que es dominada y explotada
por otra, por lo tanto, el anlisis e interpretacin aqu desplegado conduce
a suponer la presencia de dicha ideologa en la base de la construccin de
las maneras de saber y de conocer a los actores del conflicto colombiano.
En efecto, la explotacin que se hace de la poblacin civil slo es posible
en virtud de la dominacin, la cual se perpetra a travs de la violencia fsica
y simblica, tanto en sus formas directas como encubiertas e intrnsecas
a instituciones pblicas. De este modo, el tejido de relaciones entre la
poblacin civil, los guerreristas y el Estado establece una suerte de sistema
econmico, poltico y social invisible.
Hasta el momento, se ha indicado el recurso-colonia de usufructuo,
pero se ha dejado de lado el medio de produccin, es decir, el mecanismo a
travs del cual se logra obtener un beneficio. Tal como se indic, la ideologa
guerrerista apoya la ideologa del colonialismo neoliberal; en este sentido,
el entrecruce terico se observa cuando se interpreta a los guerreristas como
el medio de produccin, es decir, la guerrilla y los paramilitares son vistos
como una maquinaria o como una fuerza de trabajo capaz de transformar
la poblacin civil en un producto que se puede comercializar. A travs de
la conceptualizacin de estos actores, se hace comprensible la dimensin
neoliberal de la ideologa, es decir, se reconoce la posibilidad de competir,

la ausencia de la regulacin comercial, el papel de las estrategias de terror

como tecnologa de la guerra.
A manera de corolario, se presenta la figura 22 en la cual queda configurado el sistema de creencias `colonialismo neoliberal' a la luz del anlisis
e interpretacin del conocimiento transportado por el discurso. Como el
centro del trabajo ilustrativo en este documento lo constituye la representacin de los actores armados del conflicto, no es de extraar que la mayor
exploracin se vea reflejada en torno a stos, dado que, como es obvio, la
poblacin civil no es actor armado del conflicto.
En la figura se observa cmo el sistema de creencias se soporta en formas
de naturalizacin, es decir, en consideraciones de las vctimas, de los actores
armados y del Estado como organismos vivos que cumplen las dinmicas

propias de ciclos biolgicos; todos ellos de vieja data, con posibilidad de

intervencin de lo humano, de cuyas transformaciones surgen riesgos
elevados para la supervivencia de la especie y en los cuales operan unas
reglas que parecen inamovibles. La naturalizacin, como proceso a travs
del cual opera la ideologa, adems de cumplir con la funcin de situar
conceptos abstractos en dominios conceptuales aprehensibles, sirve en
este caso para convertir el conflicto armado, sus actores y sus acciones en
un fenmeno que sigue las reglas de la naturaleza, las mismas reglas que
operan en el mercado y las mismas reglas que operan en la dominacin,
es decir, la imperante nocin de que el ms fuerte es el que sobrevive. Esta
mxima, como forma primordial de conceptualizacin de los fenmenos
sociales, contribuye a la nocin de perpetuidad e incluso de necesidad
del conflicto armado colombiano, por cuanto, como en lo natural, siempre ha existido, es intrnseco a la colombianidad y su transformacin es
impredecible.
El ocultamiento, en este caso, est dado por un elemento del cual pueden
tenerse trazos pero que carece de recursos para su efectivo delineamiento.
Este aspecto tiene que ver con los intereses y personalidades que sacan
provecho del conflicto interno. As, al conceptualizar los actores armados
como un medio de produccin y a la poblacin civil como la materia
prima, se deja de lado al dueo de los medios de produccin, es decir, al
capitalista. Aun cuando queda formulada la idea de que el conflicto armado
funciona en forma anloga al sistema econmico capitalista de corte neoliberal en su fase de colonizacin o imperialismo, no es factible identificar
con precisin si son organismos internacionales, mafias locales o globales,
o la oligarqua nacional, quienes promueven y orquestan la existencia del
conflicto armado.
Sea quien sea el capitalista, la maquinaria representada por los actores
armados obtiene como producto el temor de la poblacin civil. Ese miedo

necesario para continuar ejerciendo dominio; necesario para obtener beneficios econmicos, e indispensable a la hora de tomar decisiones polticas
y firmar tratados sin resistencia alguna. Es decir, un miedo paralizante que
pone a quien es vctima en el lugar de sujeto vulnerable, incapaz de reaccin
y, en consecuencia, susceptible del robo, del abuso, de la sumisin. Quiz
uno de los elementos ms importantes del papel que desempea el miedo
en el ejercicio del poder es el bloqueo cognitivo, es decir, la prdida de
la memoria, la falta de raciocino lgico y la reduccin de la atencin a
detalles no amenazantes del entorno. Todo un sistema de pensamiento
que se entrega de una generacin a otra permitiendo que la amenaza y el
maltrato sean la constante relacional de la cotidianidad, pues slo es el
entrenamiento para el verdadero lugar de la amenaza, el peligro de perder
la propia vida (Bulhan, 1985). Esta observacin crtica, como cierre, slo
deja abierta una invitacin a reconocer los miedos que estructuran las
relaciones polticas y sociales de Colombia como principal mecanismo
para su superacin, es decir, vencer y no anestesiar el miedo a la muerte
es lo que permite ponerse de frente a los ejercicios de dominacin y
explotacin.
Resumen

Este captulo sirve de demostracin de la manera como el ACD puede integrar diferentes procedimientos y formulaciones tericas con la intencin
de estudiar las maneras como el discurso construye diversas formas de
representacin de la realidad dentro de un medio social, sin olvidar que
estas formas de representacin estn ampliamente relacionadas con el poder.
Para tal efecto, se explican los niveles de significacin que se organizan para
la generacin de tales representaciones, las cuales configuran, en ltima
instancia, el conocimiento social.
As, la reconstruccin de la ideologa presente en el discurso estudiado
se propone como un elemento que se compone de una serie de estructuras
menores de significado. De esta manera, una ideologa es una organizacin
de representaciones sociales, que la componen pero que a su vez pueden
ser generadas por la misma ideologa. Dichas representaciones sociales
estn organizadas, a su vez, por una serie de modelos culturales, los cuales,
igualmente, estn interrelacionados por los esquemas fundacionales. Los
modelos mentales son la abstraccin de la experiencia individual que configuran o dan soporte a los esquemas fundacionales, y estn organizados
a partir de una serie de redes conceptuales.
Se proponen seis pasos interpretativos y de integracin, los cuales buscan
reconstruir cada uno de estos niveles de significacin: redes conceptuales,
esquemas fundacionales, modelos mentales, modelos culturales, representa-

ciones sociales e ideologas. Cada uno de estos niveles se integra con las
dems constituyendo una forma de conocimiento social que supone un
continuum. Los pasos metodolgicos aqu propuestos intentan organizar
ese continuum en unidades ms discretas y analizables que permitan la interpretacin del conocimiento social que circula a travs de los discursos.

1 I Colofn: El punto de partida

Se ha propuesto una ruta para el trabajo de quienes estn comprometidos

con el ACD y los anlisis del discurso. El enfoque se centra en el principio de
que el discurso cristaliza la cultura, en tanto sta es un conjunto de paquetes
de conocimiento dedos que disponen los distintos grupos que estructuran
y jerarquizan los modos de relacin en una sociedad y que se recuperan en
representaciones (modelos, representaciones sociales e ideologas).
El reto que se formula ahora, y se propone al lector, es avanzar en la
tarea de hacer ms explcitas y consistentes las relaciones entre discurso,
cognicin, sociedad y cultura. Aunque queda claro que estas relaciones
pueden llegar a ser muy problemticas, constituyen un potente lugar para
la interpretacin de lo que construye simblicamente al ser humano y le
permite actuar en su medio.
En tanto que propuesta de trabajo, en este libro apenas se vislumbra
la superficie del mundo discursivo, al cual slo se hace un acercamiento
parcial desde el cdigo lingstico; esto indica que quedan mltiples aspectos, abordajes, cdigos y relaciones sin aproximacin alguna. Asumir
una perspectiva crtica y cultural implica comprender el mundo en una
compleja interaccin que aspira a propiciar condiciones ms humanas, en
aras de alcanzar la comprensin, la tolerancia, la equidad y la justicia. Tal
vez los analistas del discurso puedan contribuir a consolidar el proceso de
humanizacin.
Son los lectores los llamados a proponer conclusiones y crticas a este
documento, pues slo con base en su aplicacin en situaciones reales de
investigacin es posible detectar qu es lo generalizable, las nuevas rutas
y, en especial, los recursos que se hacen indispensables cuando de abordar
el discurso como objeto de estudio se trata.

I Anexo de referencias

CUADRO II

' El Espectador, 19/07/2001, Sociedad debe marchar contra la impunidad, Editorial.

El Espectador, 13/02/2000, Prioridad de prioridades.
3
El Espectador, 31/01/1998, Colombia se raja otra vez en D.H., Bogot.
4 El Tiempo, 15/06/2004, Gobierno declar abierta la negociacin de paz con las
Autodefensas Unidas de Colombia, Auc, Conflicto Armado.
5
El Pas, 16/06/ 2004, En firme, `zona de ubicacin' para las AUC, Conflicto
Armado.
6
El Tiempo, 5/06/2004, e.u. pide en extradicin a Simn Trinidad, guerrillero de
las. FARC.
El Pas, 3/01/2004, Los acercamientos que la Iglesia est realizando con el EI.N
buscan la liberacin de los secuestrados y un proceso de paz con ese grupo.
8 El Tiempo, 4/02/2004, Medios de comunicacin colombianos hicieron autoexamen sobre el cubrimiento del conflicto, Conflicto Armado.
9
El Pas, 23/04/2004, Las dudas que dej Mancuso, Nacional.
2

CUADRO 16

' El Pas, 29/09/2002, Estados Unidos, tras miembros de guerrilla y autodefensas.

2 El Tiempo, 3/04/2003, Canad incluye a la guerrilla y los paramilitares en su lista
de grupos terroristas, Conflicto Armado.
3 El Tiempo, 16/09/2003, Ponen en duda las cifras oficiales sobre muertes y desmovilizados en la guerrilla, Conflicto Armado.
El Tiempo, 9/05/2003, Objetivos civiles, blancos de la ms reciente arremetida de
la guerrilla en el pas.
5
El Pas, 27/07/1998, Desplazados son culpa de la guerrilla: Gobierno, Nacional.
6
El Tiempo, 4/09/2003, Estados Unidos desvirta motivaciones polticas de la
guerrilla y los paramilitares, Conflicto Armado.
El Tiempo, 30/09/2002, Guerrilla y paramilitares se nutren de las pandillas de
Ciudad Bolvar en Bogot, Proceso de paz.
8 El Pas, 4/10/2003, la guerrilla dej de crecer en Colombia': general Ospina.
9
El Tiempo, 26/05/2004, Evolucin de la guerrilla de las FARC desde su creacin en
Marquetalia hasta hoy, Conflicto Armado.

E/ Heraldo, Violaciones de la guerrilla.

" El Pas, 16/06/2004, La guerrilla asesina a 34 campesinos en La Gabarra, Conflicto Armado.
El Tiempo, 26/04/2003, Guerrilla fusil a maestra porque su padre no maro a
un
paramilitar, Conflicto Armado.
13 El Pas, 8/12/2000, Guerrilla comete atrocidades: Haw.
'4
El Tiempo, 4/09/2003, Lder `para' Carlos Castao dice que reunin de guerrilla
con ONU podra llevar a dilogos de paz, Conflicto Armado.
El Pas., 8/10/2003, Expertos en excarcelacin agilizaran los dilogos con la guerrilla, Conflicto Armado.
"El Pas, 8/11/2003, Sabas Pretelt llama a la guerrilla a negociar.
El Heraldo, 7/03/1999, La guerrilla no atendi llamado, Nacional.
'" El Tiempo, 21/08/2003, Gobierno y expertos difieren respecto de resultados en
la lucha contra la guerrilla.
El Tiempo, 21/09/2003, El Ejrcito adelanta la operacin militar `Holocausto'' en
el Catatumbo contra guerrilla y `paras', Conflicto Armado.
^ El Pas, 6/06/2004, La derrota militar de la guerrilla es una utopa.
El Tiempo, 28/09/2002, Guerrilla, pandillas y autodefensas se disputan un rea
de 3.300 hectreas en Ciudad Bolvar, Conflicto Armado.
El Pas, 19/09/2003, Que guerrilla y `paras' liberen a los nios: HRW.
El Heraldo, Guerrilla liber a 158 rehenes.
12

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21

22

' El Tiempo , 21/09/2003, El Ejrcito adelanta la operacin militar 'Holocausto' en

ca mbio contra guerrilla y `paras', Conflicto Armado.
1.1 Pas, 8/10/2003, Expertos en excarcelacin agilizaran los dilogos con la guerrrilla, Conflicto Armado.
' El Pas, 6/06/2004, La derrota militar de la guerrilla es una utopa.
El Pas, 8/11/2003, Sabas Pretelt llama a la guerrilla a negociar.
''' El Tiempo, 4/09/2003, Lder `para Carlos Castao dice que reunin de guerrilla
con ONU podra llevar a dilogos de paz, Conflicto Armado.
20 E/ Heraldo, 7/03/1999, La guerrilla no atendi llamado, Nacional.
El Heraldo, Violaciones de la guerrilla.
Haw.
22 El Pas, 19/09/2003, Que guerrilla y `paras' liberen a los nios:
El Heraldo, Guerrilla liber a 158 rehenes.

de

11

21

23

CUADRO 18

' El Tiempo, 9/05/2004, Al menos 55 presuntos paramilitares colombianos fueron

capturados en Venezuela, Conflicto Armado.
El Tiempo, 9/05/2004, Al menos 55 presuntos paramilitares colombianos fueron
capturados en Venezuela, Conflicto Armado.
El Pas, 27/05/2004, Amnista est mal informada, Derechos humanos.

23

CUADRO 17

' El Pas, 29/09/2002, Estados Unidos, tras miembros de guerrilla y autodefensas.

El Tiempo, 30/09/2002, Guerrilla y paramilitares se nutren de las pandillas de
Ciudad Bolvar en Bogot, Proceso de paz.
El Tiempo, 3/04/2003, Canad incluye a la guerrilla y los paramilitares en su lista
de grupos terroristas, Conflicto Armado.
El Pas, 4/10/2003, la guerrilla dej de crecer en Colombia': general Ospina.
El Tiempo, 16/09/2003, Ponen en duda las cifras oficiales sobre muertes y desmovilizados en la guerrilla, Conflicto Armado.
El Tiempo, 26/05/2004, Evolucin de la guerrilla de las FARC desde su creacin en
Marquetalia hasta hoy, Conflicto Armado.
El Tiempo, 9/05/2003, Objetivos civiles blancos de la ms reciente arremetida de
la guerrilla en el pas.
s El Pas,
16/06/2004, La guerrilla asesina a 34 campesinos en La Gabarra, Conflicto Armado.
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o El Tiempo, 26/04/2003, Guerrilla fusil a maestra porque su padre no mat a un
paramilitar, Conflicto Armado.
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guerrilla y los paramilitares, Conflicto Armado.
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El Tiempo, 21/08/2003, Gobierno y expertos difieren respecto de resultados en
la lucha contra la guerrilla.
' 4 El Tiempo, 28/09/2002, Guerrilla pandillas y autodefensas se disputan un rea
de 3.300 hectreas en Ciudad Bolvar, Conflicto Armado.
2

12

13

CUADRO 1 9

' El Tiempo, 7/09/2000, `Civiles deben ser medidos con el mismo rasero': Mindefensa, Primer Plano.
El Tiempo, 15/05/2004, Un da en el corazn de las Autodefensas Unidas de
Colombia (Auc), Conflicto Armado.
El Heraldo, 11/10/1999, Respetar el DIH proponen `paras', Nacional.
2

CUADRO 21

' El Tiempo, 28/06/2001, Arremete contra impunidad poltica, Poltica.

2 El Pas, 11/07/1998, Matanza de Los Uvos: 30 aos de prisin, Nacional.
El Pas, 28/08/2003, La corrupcin no da tregua.
El Tiempo, 24/08/2003, Uribistas critican suspensin de condenas a ilegales armados
que acuerden cese de hostilidades, Poltica.
El Heraldo, 19/10/2001, Proceso no se ha congelado, Informacin General.
El Espectador, 25/02/2000, E.U. se divide por informe Human, Proceso de paz.
en Colombia constituyen una cruda
El Espectador, 8/10/1998, Violaciones a D.H.
verdad.
3

CUADRO 22

implacables con los civiles hoy lejos de la poltica

' El Tiempo, 29/05/2004, Las FARC:
y ms vinculadas al narcotrfico, Conflicto Armado.
El Tiempo, 6/10/2003, Paramilitares del Casanare entregarn hoy a 14 miembros
de las AUC, Conflicto Armado.
El Heraldo, Violaciones de la guerrilla.
2

'' 1:'! lempo, 5/06/2004, Tres razones para pensar que esta

e la oportunidad p a
un proceso de paz con el EI.N, Conflicto Armado.
5
El Tiempo, 13/08/2003, Aspira a que en cinco aos los colombianos que vive> poi
debajo de la lnea de pobreza pasen de 25 a 22 millones de personas.
6
El Tiempo, 29/04/2004, Detalles de la cumbre que endureci la posicin >le lo,
paramilitares
frente al Gobierno, Conflicto Armado.
i
El Tiempo, 16/06/2004, Un total de 36.910 colombianos han sido recibidos en
condicin de refugiados en 24 pases, Derechos humanos.
El Tiempo, 6/03/2004, Uno de cada tres soldados muertos este ao en Colombia
ha sido vctima de las minas antipersonales, Conflicto Armado.
El Tiempo, 30/09/2002, Guerrilla y paramilitares se nutren de las pandillas de
Ciudad Bolvar en Bogot, Proceso de paz.

CUADRO 23

' El Tiempo, 3/04/2003, Canad incluye a la guerrilla y los paramilitares en su lista

de grupos terroristas, Conflicto Armado.
El Tiempo, 9/05/2004, Al menos 55 presuntos paramilitares colombianos fueron
capturados en Venezuela, Conflicto Armado.
3
El Pas, 17/03/2004, Santos pide cerrarles las puertas a los terroristas.
El Espectador, 8/10/1998, Todos los actores armados violan los derechos humanos.
El Pas, 4/10/2003, Abatido cabecilla de las FARC hermano de Romaa.
CUADRO 24
'

El Pas, 7/12/2003, Quien no se desmovilice ser perseguido.

El Tiempo, 27/04/2003, Confirman que clulas de las FARC tienen

la misin de
secuestrar o matar a gente cercana al presidente Alvaro Uribe. Conflicto Armado.
3
El Espectador, 8/10/1998, .Todos los actores armados violan los derechos humanos.
CUADRO 25

' El Tiempo, 22/02/2004, Ejrcito abati en combates a 50 guerrilleros y paramilitares

este fin de semana, Conflicto Armado.

2
El Espectador, 9/07/2001, Impunidad la respuesta a indgenas, Actualidad.
3
El Espectador, 24/02/2000, Hay nexos de militares con Castao, Judicial.
a El Espectador,
9/01/2000, Ayuda militar encubierta, Dilogos.
5
El Pas, 1/01/2004, AUC deben respetar cese de hostilidades: Uribe, Conflicto
Armado.

El Tiempo, 19/10/2003, El `Mono jojoy' no se llama Jorge Briceo sino Luis

Surez, Conflicto Armado.

5
El Pas, 11/12/2001, Grupos armados han matado 5.800 personas.
CUADRO 27

' El Tiempo, 7/06/1997, Condenan paramilitares a 90 aos de prisin, La Nacin

El Tiempo, 26/04/2003, Guerrilla fusil a maestra porque su padre no mat a un

paramilitar, Conflicto Armado.

3
El Heraldo, 10/09/1999, Metiendo pueblo.
ELN y acercarse
'' El Tiempo, 9/01/2003, El Gobierno busca destrabar proceso con el
a acuerdo humanitario con las FARO>, Conflicto Armado.
5
El Tiempo, 27/04/2003, Confirman que clulas de las FARC tienen la misin de
secuestrar o matar a gente cercana al presidente Alvaro Uribe, Conflicto Armado.
6 El Tiempo, 25/04/2002, Aumentan grupos ilegales, Conflicto Armado.
El Tiempo, 24/02/2004, Amnista Internacional denuncia la detencin de dos
activistas de derechos humanos en Colombia, Conflicto Armado.
8
El Tiempo, 9/09/2003, Fuerte crtica de Alvaro Uribe a algunas organizaciones
defensoras de derechos humanos, Poltica.
CUADRO 28

' El Espectador, 5/10/1998, Tipifican delitos de lesa humanidad, Poltica.

El Pas, 17/08/2003, `Violentos deben hablar menos y hacer la paz'.
3
El Heraldo, 11/01/1999, Castao avala acuerdo de paz con la guerrilla, Nacional.
El Tiempo, 18/10/2002, Desplazados son casi invisibles para la sociedad dice

agencia de la ONU para los refugiados, Conflicto Armado.

5
El Tiempo, 21 /09/2001, Tema de las minoras al Cagan', La Nacin.
6 El Pas, 23/04/2004, Las dudas que dej Mancuso.
El Pas, 3/01/2004, Los acercamientos que la Iglesia est realizando con el ELN
buscan la liberacin de los secuestradas y un proceso de paz con ese grupo.
s El Tiempo, 28/09/2002, Guerrilla pandillas y autodefensas se disputan un rea de
3.300 hectreas en Ciudad Bolvar, Conflicto Armado.
9 El Pas, 3/01/2004, Los acercamientos que la Iglesia est realizando con el ELN
buscan la liberacin de los secuestrados y un proceso de paz con ese grupo.
10
El Tiempo, 16/06/2004, Familiares de secuestrados de las FARC y congresistas
critican al embajador de EU en Colombia.
" El Espectador, 29/06/2002, Giraldo Serna, en la mira de EU, Judicial
12
El Pas, 16/01/2004, Las FARC preparaban ataques en la frontera.
13
El Tiempo,1 0/01 /2004, Libro de las FARc sera la prueba reina de la Fiscala contra
`Simn Trinidad', Conflicto Armado.

CUADRO 26

' El Espectador, 23/12/1998, La masacre de Segovia diez aos de impunidad,

Judicial.
z
3

El Tiempo, 25/05/2000, ley 003'es contra la corrupcin.

El Pas, 21/01/2004, Colombia a cambiar la 'visin europea' del conflicto

CUADRO 29

' El Pais, 1/01/2004, Capturado Simn Trinidad. Cay primer miembro del Secretariado, Conflicto Armado.
z El Pas, 22/02/2004, Aznar interceder para que ELN sea declarado terrorista.

' El Tiempo,

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El Tiempo, 26/01/2004, Entrar en funcionamiento escuadrn de caballera para
3

las sabanas de Arauca, Conflicto Armado.

6

'

E Espectador, 11/03/2001, Corrupcin: del escndalo ala impunidad, Judicial.

El Tiempo, 23/08/2003, Presidente Uribe prometi cerrar el paso de terroristas

colombianos a Ecuador, Conflicto Armado.

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El Tiempo, 16/08/2003, `Que los violentos hablen como mujeres firmes o varones
definidos' sentencia Alvaro Uribe, Conflicto Armado.
9 El Pas, 4/10/2003, la guerrilla dej de crecer en Colombia': general Ospina.
' El Heraldo, 28/09/2003, Narcoguerrilla: una `serpiente peligrosa, Nacional.
" El Pas, 3/01/2004, Cay primer miembro del Secretariado.
12
El Tiempo, 1/06/2003, Jefe paramilitar Carlos Castao pide salvoconductos para
l3 Salvatore Mancuso y Luis Eduardo Cifuentes, Justicia.
' El Tiempo, 10/05/1999, La pgina atroz.
'4
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