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  • Casullo - La Modernidad Como Autoreflexión

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    La modernidad como autoreflexión. Capítulo 1 de ¨Itinerarios de la Modernidad¨

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    Casullo, Nicolés (1999). "La Modemidad como autorrefexén". En: nerarios de la Modemidad, Buenos Aires. Ed. Eudeba, pp. 9-22 1 2 5 4 6 INDICE La Medlernod como autor i60 eon nnren “Viena del "900. Un barémetzo estticn de le cultura, EL conservadtamo eevalucioario de Welmat El sempo de I rangurlin srs » polio Enética y rptuens: Egzesionisno, Furs y Dadatero. “radiion critica y Bao de Frankf = Le ere de fs raconalidad made neem deb i. ‘modesnidad-posmodernidad Rebalign cull y pli ‘Le escena presente: el dea Histor, tempo y set: cniguer yews imgenee Lenguaje de a asain nn a Locesy sombeas del ila XVII El romanticime y la cs de es deat Kael Many Cloeles Basel: oe antes dela Medernidad Aworto Comte: onic art leurs Nistche ye sige KIX ° 3 65 sn 95 125 143 165 195 as ve 2A 255 239 323 sn 3B LA MODERNIDAD COMO AUTORREFLEXION, Teo Nr Neots Canola Hsin miners deve a Nutra go es hace. Haydn tot enfoques, hay dixntasdiplins del conocinienco gue tata de dar cuenta de lo que eanceeis enero lta dossientos incuente aos de historia capitalise buries madema. Se cde enfocsr ei hs tora desde un punto de wars fondemtenliente oonéeco, baja lat variables predutiras, inverse, lat vaiables que rcacionan expla ¥ cabo, las valbles de ele, ae vacates ivuevles, de ceitos financiers, de eapaseconSeicm. Se puede recor tarblén esta mis rma exGniea plates una hati politica de las sales spre truceuas, proyectos de gobioracs, estilo gobernantes, formas de sobemabiida dels sociedad, esti, dettones de gue, de pa, 'o que contivra una hscla ple, dons we prt incl ls ee. rentes(eoriclenes pallet qin meree la ora moderne, Se puns pens dee un punto dle vista fini, cbmo ety cena de scien "ta, lwo se planta dee el incio de Ios iempes modems enc concrar el fundamen, la idetidad Wel poplo emmpo gue el home coaviens a habit. Cano ge pintean lo inteagances de iden de ete nuevo sujeo, sobre Is problemen dsl tovoctmenty sab pro blemitce de fread, sobre problematic le valves, sbve publ Nasco se dl sae kino eo i dw ser nie me se een ter asa ede un eco ee, a pri era, Se Teen ee ios don io yo: on” Fr robin ir fost de ener oes Ta ee a eect en separa ss > agin ls ston de or rc se ce plates ear evn y adr ae ig ee tls que ove l do de nea, Penpals Cov tas Rnmmient Canamporien dee mit ity ef sr oe ge pres Was gure sna geopectns ven dt cara ec dams prsien Yen dis cunts Sensei ase oy mes ee mk nme enn fe nee poems Recor Se a pect ner se cre ec mde opi Tae septa vas vcs nla ode I aan Mo- deat Oa nceps qu dete hac lgnos a ha cobeado rele cern educates ee ny i, plteat dl mn sen aus hop cen semper us, saa see Steet Je mode omo auton Un cone Se Feo elma ular, eno no exe nt jen, Set «ee ey agi qe de lg ane eta de nica a oe a uc camnos con mo, sue 90 sa lens dre ted, que epemonames cae dl su px eda qt el mundo se ec, Ban cone ie wl i le tina ae foaa pe el enue conn La pcble a itm! tenehusants ees de ea utimcn ave ate gin modem. La Maeda seca ua concn de a tose lena dae de mae cosient nt os ena ee rere hur ep Coos, eamene en os 1 VA RV, Enonce demos dec gues gical mat st eri neat, ve de In Moderne como a, aa ane del ison, Como un dui, ua fn ae a aaa ot enorcn de tia, sant cf Ee de su ETE SE oul ven wade ce mihos va Aes de aera, sobre le evtbalones do ee ee Snap ef unos an spo do tome See Ja ie vce, Pr er au jes donde aus se et atesenca ye defnondo ss pues ection, Donde st Laveconncos nets homie sie pr dns va, doin cen, ones tee ite nn ee ce mr wl ren image etme tein rin tn ii eget eee la ine ce nen a pom el eect ain el eas tse ce sn al aun cet ate ses ee a race ms sete ere eta Broo deh ook vad sme Sa seiner rman Sern ao en eee wich deeb meetin cisatiaeen pete eens Men gin sean en Bop lenca y-al mien tempo acelerdamente, a partic de cit moder Eee des Huron y del hombre qe infu por un mulilieked de ce ect culls, planes una severa etc 2 ft sepreteracones Freee eatuda, Un mundo de rpresentaciones, de relatos fndantes, see bp nase enone rsa de I historia oder, va quedando ee NT pune de Dice El mundo spine plan de Dios. Es el mundo ae expla el comiena, lo adnieo, el peeado, le enida, que = ‘Epona lego en la histria de La cai del pueblo judo, la espera Saves os avates de ext pueblo en f hisor'a, a leeds desde a selopectivaeriana-enpleno corzén del undo joo dl Mesias, “Tfeeecia,apote de oh de ambos stra, peo donde béicament es ieee de Do tga expe lo que eel mundo, lo que eel sconce eg sel mle, lo que exe agar de eads hombre, lo qu es ovuotet, To-que son ia cos sobre cdo Lo que es el peincpio el ‘renter el finde la via ‘La Modemiad que roma prontamenteconcencia de qv en 8 a sar genea en temas de pension’, ls tempos modernan va extn~ frulendo ese munda de Diag Lugo Niesache, soto del silo XIX, va a ‘Sfenionay hacia ls finales dl spo, la muerte de Dio" y va finda, rn de eta iden wbre Ia necezdad de Diag una lecura no ao de Mavernad sino de Oceidente en sv conjunto, una lecturafissic, Me teuerce de ioe que se gest en un piniio como erin a os dog ‘aur del nei, como ert la ipoeesa dels morales dominance, Tomo exties a lo rligivo aurontarlo, como cxtca a Ia supesticién, mo cca al mio. Ene ilo XVII, en ls univesdades de as gone {Tecate del nd, lahisteia comencaba con Dios, con Ads, con [Bn eco que nowotos tenets sitado por obra del pensamiento mo- ferao lo en el lugat defo religion, dels ereenia, de laf. En est “lempo tabién formaba pace dees: Inga, pro oralzaba a come ‘one del luge del hombre, dela historia y el mundo. Fl plan de Bor gue, dogrstsado bajo el per dea Iglesia, ra sentido por aquellos moderne liberal, Heriot, come un plan ue sofocaba al hom fre qu lo enceraba en un fin concienel, que Yo condense 2 no tes Us vesiad cbjetiva que por via cintficortéenics podia legs x rocet ay expiacia teligisa del rando, sin embargo conten a finan slmseaten cones que la Meseridad leg, en doscinees aos Funes pudo resolver, qu som las espuestas preguntas fandamentales he icen nud somos por qué emhmos 2c para qué extamos ach facia dénde vamos. Eo que el plan de Dio fo concen, expicdo de na tantra arto secil: a voitads, sy pve, It trata manera dese, ec a nnd en un eto a pon de taker ya tener que tae en las preguntas, ao gue Dis abi creado 1 To cans lneables pos qu ahaa hecho, Peo pot tr lo, rt tn mond sbisitamenteseenado ene sl de Bore Se bias ae Cours 1 aba Ls ul esas que el mundo ex apenas una ecu inulin gta ed ab lea i fea sae lo ques xg cde fon, a pti de un pense Cinniepo que sve ete dois ye toy pe _ticiones. Este es el gran campo de comprensin que se derumbe cr el nile de los semper mademot lluradoe en cuanco s Tas panes cofnevtions 9 teenies de ore. Vn extn, bles ‘camped ce pone de pei: nator el i, Seri ae tein, ede arabes ely dese bes Glenefcay van continents a cuslona ee vj md de tp tenants, pr mo tis van, como gers tn Dio ano rye los, como amie vn nt eee conplscones ova scot en cl mato de x propa exprenit tenths, que tte un nda Se epeenciones camo oto see Stn vio, an een esi pd fhe dl saber dee fe xt er no pros ge ras de fe toy condo en cco del pe Hoy cate mics Sra penpese tes te rode cl ep dea Fa de oebog rene cama de ster dee ela a ote rite de demain de mn, ets potent donde mands Peni septic de lo poo dade omc, diel feo, va aca una reese roalinrs, es cen bate 9 ‘in, Yuna atin en bea cketfineziea, que el undo que tek concen eel mand basa ged pres fn en dina enna Prodi ett oss coniciv, tre el cee de una hors aan deo, nde nc stv de or sr go pin a roves ab ris le Stays, pene enn ee ries eons om custo de {Eee enna hac dre var ono onto moder En ct ocso moderne (aie lates am comensand 2 sistematzarse de manera defines en siglo XVILy XVI}, sex: sig XVI, esencalnante, el que Europa lima “el Siglo de ls Luce, Neuiscua| {co da ln, si de i enor occ 9 vii ‘Space el no, et ee proyeo e s acen dl Tomiie rds nsec, como cicero cu ao con dh de suai depen de abe ppl po uc {ce los gander los ya for ger pris emo or Coes nonreeomor std, Ev sgl la fn ina pan Stunde polo eno, de cada una dear ables vl [nem plc, a eon pare mtn se aed Sins nuee ned de ie emps moderne. ee el XVI lt fp tbien et darn ends Abe se poet Ie iran ee poet lo ena ee props gue tric, ¥ cua eid uo rai, tr deg ants palsy ok Shee gi ns don, tn tos qt mmton mcr pels, Ete docinr tor die monte Sno Amica Lata, ene ot ‘use louder en ce pec, con nus acs de Mayo, {bsjndo eae eminent el peraent de a Troan {Soe Lo ue ee Cael, oun ee Marne Morn, lq Brg Son ls cls soe leptons gst Ingo de cre eto eo dno el Ate Vole, Deleon, Monn, Rosen, evan 8 ‘lov mins auton vente son ates Gee Revel Se Maye ‘ane ee por ks cull en Revco farce Respir Mint Denyse ron vai alcutrents peo or dpe ‘Minto dee que won #apecer dr na mane ec Ce Toler deo wpe el poser deo on ex el pd de gl, ero apace: em lo modern tn nscvo pc ole pader, gues Fores del nto El pat eo cna pronaecon ww pee ele er peor gon sla, en bbe dene mse Sita dee cements yconpliactone vid ec ‘cnn exlnden ino amet, esbn eo, rer pager She ve mpiiny ed ect eres, rrr tole, mi I eon, ms harass abies ‘Serre cy ase ats: Prw al pr la ge frre en hi, enpiom a srkcamente saan el poder ee Sevag nfo modern. El poser del eto Ara orc Conjugn con hoe gue lve ret sci ecie, pore plo, ls Revelocn Panes y 3 eben del rey eof lta Robern en ss meaty, sigs de ovine Fac pews fice pnp qe lao Unger na del poe ln de Er Recliner ments ie angie wc hor, St salon sect de nr ede Rouse. Cit gue fe genera ens pein, on frat pure Sar ‘eat de ae de bo, esto, de dialer de ambien de merino Rowen plea ens hea Vs “or bala Rossen vamor sr cera de queef io auton oe cn carer ete! uncamiane tea chu es hoe Se ‘Stra sens pr lr rs, un pene qe ese tea, se ‘els, que van nace onan sfc dese ep oe ‘ete eye, que dit, go deat; no be no ene centres de Spoor ater ma vik vs ater un Reber eo en Ytahes Rotepere,y ouch Marare Moreno que lent dbs. Qe eft bien van conser a ocus” por temps, de prac Ie eee oy es ln qu taro ypu es mi ucts ots sananas, manda een orl Eee de dota a Aa Pr yoo pce agence. Ew sn ke ans ce dela olen de gene aoe btcamente “pore tides ane ‘ito tat pr mito cme es lcnn dee eran Aco ques va gna en el Sil de bw Laces em Uses eae bes en ss sor qe tinenbtcente un ected univ leo: Lo que ellos den oso ells ceca, 1 ur elas peion pian, es pra i gay pr ao ceo Ese ewl pan rope ta Tlgtscin del silo XVI, que wna tne un ieise ees eee Lata ye fa eon sores, end wees aur we mee herd I ene dea Revlcn nel el aig 0M, ye ee conparnand un undo de erator que ante in, de re ictus qu ean os Mea cambio ete on + eccne sry cma snl eel en Se wa laguna Ech. ss pe tnt, ngs logue ve apodeme coat See Revue Hee esa va a Ia en ent cs aves fon ag made ‘sic, pero eno pes tos paige is merce poe ies de le Revolucion ps rrlconarta, Un pen ses rae dela Tani, que escibe un io sent nurs es de props, Condor ean feat que tra em chee de Is propia Revolucién En lov dean Fiafes del cole ele Rotepiene, poco antes de eto gloria tens done sin se sao de ls Les, Conc dcendo qu ein figua del eanpesina qu et amanecienn ena hiner yo fas de Condor, no een que eeu, aa es 3 puede at wee se Poets decir gue en el dnino de los aurores de I stacy ‘aus en Rousse, que fe a1 exposé sn eal yeni Imperaba un “nim de veforma dl snundo, La Revoluién Francesa y su seculs, as fevnluclones de Auméiea Latin, verian Is ota mano de ete pensarien: to de la lstrackin, donde ademés aprcceiaimpregnando lea de fevoluciin un segunda momento de este pensamienco fustrado, que e tL pansamiento romantic. EL pensssiansa somfntica, qu dene come cent, casi paleo a a tastactn del siglo XVI a nglatera 7 Alemania, esque pensanien- to que a ben exleba la libertad, em aueva autonome del hombre, de ‘ens por alo, eters por um lado un cca profusion foualitarics dela rtén cient, y ajar en eas de senting de ‘tit, de amor, de nacionaidad, que combinado con fa strain con ‘oman lay dos panes alas de To moderna basa el presente, Uno po- ha deci que fa iguta del Che Guevsa muriend en Bolivia en anes dl jcc boiviano, e+ una gun que conjga pec un lado el anda deb tkstacgn centfien, porque en el mandato de fa hstracignextard loo ego Mant conga el penealenc romdticos no importa f piesde o te gana, [a evestién ex dar cestimonio de que uno quiere Cubia el mundo, Ese pensomiento, podriamos dei, ataviess coda la ‘Modesnidsd. En exte ponssmnientofomncico aparece claramente una figua qu debate con el santen de a rsdn edenex ose poet. EL poeta con un evatuto que ha perdido, pero que er la er gan win del onovinienta de la verdad, Dende lo podticoflsdic, lo modemo ta {ets primes gran momento reflexive sobre ss propia Mentidad a fines 4 ilo XV Postiamos deci qu la Iutracin entonces es ese amaneces, es ura de Is Modentiad en umn de lo que 2 nous nos incre, {ue sla hia de susie, que fe v9 a exe ates los empos de ‘hnoeimient y dele sci a lac tra de conti la fom de Invepetci, comprensién y de genes hora, no so ene amp de {io ctnsfieay Mlcsie, ina rai en el campo dela econo, bs pole, en oe dlatinor camps que cosiuyen el hacer dl hombre Volvamos a la époea presente, que les decia que est discutiendo erm havens este lnaje que sms. (Qué serfaentoness, eatando de tpcoximaraos tn téminos caneptunles y de defiriién, ls Moderna! Habermas, fof sled de quero tipo, enta en el debre ata ttre modernidad y pstioderniad, Se seta en el campo de defense del dacatoshtrado modemos precsamente sv artiulo in conocido de ete debate va ser "La latin: un proyecto incomplet, 0 sea ‘que ls waelve a reisindiar como camino dela asin. Com camino de eras insuiteca, gue el legado mis pofuno de aera stn el xccarey vgn as misma Pun Habermareaguend en to el pensamiento de oto alemé, sociolog, Max Webee que es ence fine fel siglo pasado prineipioe de ere silo, e-gue mir tabain a nivel soclolglco,flsic y del anise cultural, el problema socicaltl de la Moderidad- la Modenidad es ese proceso de racionalacian hie ‘éeiea que te da en Oceidente, que conjuge consuma al derencant talento del mundo nid por la indgenes valgus, sie sagr dat, Por eupuert, Habermas ya taba desde una sinenia conceptual con doscientos atos de experiencia moderna, La Modermdad es este proceso de raionliscién que esencilmence se va dar en Eusopa oe Eldentaly en ss jas lacs que son ls Américas. Proceso de acona Tzacién como forma de comprender pero al mismo tiempo de esructr rare mundo ahora yl lugar del hombre en esa hist, Proceso de ‘aeioalnacin que suple ee vnj repreentar eligi, y que West wa Hamar el “dsteneantamiento del undo", problemstion que hoy vuelve a estar en dicusign porque los eGecos vuelven a planteate si tse desncantamiento fee soperado, 20 Io fa, 0 sno slo busca dese ‘tas pesspectivassolpadss Racionalinncién dl mundo 2 parte de sbers, de sokere astino: sos gue ya no van remponder a dogmas, que no van «responder 3 sutriad de rey deli, que van dar cuenta desu propia sera en le que vayan loganda en términay de eonocimiento y reflexion. Tet ances esfers oganzan estos sabres rcioalzadores que cracteran ty Modemidad yw comprension del mando: I eer cogs, donde reina Ia cone fa esfora normacia, oto de le problemdtca ica, ‘morales, y de sus poltias de aplienlsn;y Ia esfera express, ate y cseltin,La Mederniad, enoners, dese eta pespccva socials, con muchtsimo de ands del cultura, plancea Habers, es ese ents ‘mado de racionlincin. {Qué elo que produce este entramstdo de racioalizci, en ef cual nosotros eames an siuados que nos resus Alife expieaco? Nosotes somos exponence claro: cuando ustedes ea ean la Universidad de Buono Airs, etn ental en gran pte a consi de etn eer al corm de ete proce de racials, lnepamente entetjda, hace ms de doweientos sot Extn entrando 3 ua pling, aun aber abjeiv, no ala comunicaein ens, ing 2 la Ciencia de Is somuniecion. Al monde de Ta eiencia. Nowocos somos paste de erte record que tuvo ald lejos a Rousseau, a Newton, Robespiere, conmovindo al mundo. Nosouosestamce sceaos en ein Ferenea,ecamosformando pare de una dela esfers, en ste caso ln ogni solve uno delay objeto de eso que las exes disponen, Ia peoblematica dela comuniacisn. Algunos euores, cree fervlencemeate {ue la ciencn eel verdadero camin hacia In verdad. La cca va tratar de didlos de ess idea, va plantar que un poeta sia, (ube vendo un atdecery pense en a infancla, ext ne cerca de onocer le verdad que ocho aos de estudio. Pero desde la pesspectiva ‘que estamos hablando, es prsiimente el camino clentfico el que fea 1 mponeren este proceto de cionlizacin del undo, como ol dieu {por excelencia del encuentro dela verdad. Hoy estén disesion ‘edo esto, hoy vuelven a apaeceepeoblemdticas reigiosas y velve el ——— tema de Dios. Hoy se pueden ver variables estticas que cuestionan, como ha sido sempre, la Modernad, Ese es ozo elemento que gules estacar La Mogemidad et egustdscirso del erties: de In exe que fd ln Modeenidad en a ene as Viel representcione, pero gue la thsraciénglenteard como perpeua crc sla etica, como perm rene: eta al conceimieno dado. La Maderidad serdentoncs, Bis iments, un pessmiento que avanz ¢ linda de vatlablesrefleeas (ue estin de acuerdo no con este avancey lo qu implica ete avance Ex, adem, er Ia porentom frase dela Moserida. Su impor dad de sr pensada como fnalind, porque toda aquella erica que la uestione dela miners més prof, en realidad eis slndo Moder dd porexclencis, pore teres es fandadora de os tempos modes ‘ox Esto pasa en cha dieuione eon squlles que plawena las vars: ‘les sepaleurrasposumodernas: queen su cca ala Modezniad, wba Jen co el arma secre y clave de lo modemo que ela capac exit, on que mais. Tenemorenfonces ice ena de econaliselén co {qu nator verge el mundo, exe entrmad de acionaacen que no fs solamence persamient; son instineions, son hse, son hombres, ‘on biograis, En doscentos ats -y In Universiad es un el exponents de eee lego dela Tlascracion- es un proceso que eateema lo socal y nos dala forma de ver el mundo. S: no exstiese este entramado de ‘acioalacin sea muy dle! par aoctos, occidentale, vere mur ho, Harn eeros mi elementals scontecnientr extn suados en #1 ‘cango de una racionaliscdn dl undo als que novos nr adecunmos, 1 ul nttn ieamoy, fc ej de aol vce Tero que fra pute de et eceelacin moderna ue eee Oe dene como historia eno dks ons ensena sie {Qi hace ea raconalncie, exe ensamado de aconleacion

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