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1.
Haba quedado cuidndolos una docena de hombres con fusiles ametralladores, que todo el tiempo
les buscaban los ojos con los haces de luz de las linternas. Los dems se haban apartado unos
metros y parecan en concilibulo. Albert dedujo que examinaban los documentos, que los sometan a
un cuidadoso escrutinio. Sabran leer todos ellos? Cuando vieran que no eran de aqu, sino
franceses pauprrimos, de mochila y mnibus, les pediran excusas. Abraz a la petite Michle,
pensando: <Tena razn el de la embajada. Debimos tomar el avin>.(...) al Cuzco.
Eran casi nios, s. Pero de caras speras y requemadas por el fro, como esos pies crudos que
dejaban entrever las ojotas de llanta que algunos calzaban, como esos pedrones en sus manos
casposas...
(Mario Vargas Llosa Lituma en los Andes)
El tema de la seleccin leda es:
a)
b)
c)
d)
e)
2.
El robo
El secuestro
El enfrentamiento
La imprudencia
El viaje
En el fragmento ledo:
a)
b)
c)
d)
e)
3.
I.
II.
III.
Solo I
Solo II
I y III
II y III
I, II y III
El narrador es omnisciente.
Predomina la focalizacin interna.
Se presenta un narrador en tercera persona.
Estilo directo
Estilo indirecto
Estilo indirecto libre
Monlogo interior
Montaje
a)
b)
c)
d)
e)
III.
Solo I
Solo I y II
II y III
I y III
I, II y II
6.
Entrega su autorretrato.
Predomina la actitud carmnica
Se dirige a su pareja.
II y III
I y II
I y III
Solo I
I, II y III
Conservador y egosta
Perezoso y agresivo
Indiferente y aburrido
Hipcrita y envidioso
Ambicioso y materialista.
Verdor y verdn
verdumbre y verdura
verde, doble verde
de col y lechuga.
(Mariano Brull)
8.
Solo I
I y II
I y III
II y III
I, II y III
10.
Metfora y Anttesis
Comparacin y Metfora
Anttesis y Comparacin
Anfora e Hiprbole
Imagen y Metfora
c) Enunciativa
d) Carmnica
e) Descriptiva
11.
En cul de los siguientes gneros periodsticos, la <novedad> constituye un elemento
esencial?
a) La editorial
b) La noticia
c) La crnica
d) El reportaje
e) La columna
12.
La expresin <al tiro>, empleada en el habla de los chilenos para significar <de
inmediato>, corresponde a:
a) Un modismo
b) Un dialecto
c) Una manifestacin de lenguaje marginal
d) Un trmino jergal
e) c y d son correctas.
13.
Si un profesor solicita a sus alumnos que seleccionen un actor social juvenil relevante
y recojan directamente el testimonio de su experiencia de vida, la tcnica ms adecuada para
desarrollar esta actividad ser:
a) El foro
b) El reportaje
c) La entrevista
d) La crnica
e) La encuesta.
14.
Qu funcin del lenguaje predomina en el dilogo de los personajes que se reproduce
en el texto anterior?
a) Referencial
b) Potica
c) Conativa
d) Emotiva
e) Ftica
15.
b) I y III
c) II y III
d) I y II
e) I, II y III
II. INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS
A. MANEJO DE CONECTORES
Elija la alternativa que contenga los conectores que permitan restituir al enunciado su cohesin
sintctica y coherencia semntica.
16.
Los medios de comunicacin informan a los nios, desde muy temprano, ---------- las
experiencias propias del mundo de los adultos, -------------- sean capaces de vivirlas ----------- mismos.
a)
b)
c)
d)
e)
acerca de
mediante
adems de
sobre
as travs de
consigo
con ellos
por ellos
por s
para s
17.
El chileno se siente un porfiado sobreviviente, que soporta estoicamente la adversidad, y
levanta cabeza -------------, luego de los desastres naturales.
a)
b)
c)
d)
e)
18.
Nadie sabe en qu momento de la historia de la humanidad el hombre comenz a jugar. Pero
sabemos -------------- que muchos de los juegos que an se practican, ------------ transformaciones,
tienen miles de aos.
a)
b)
c)
d)
e)
hasta hoy
sin embargo
tal vez
hoy por hoy
con certeza
aunque con
as como
no obstante sus
salvo sus
casi sin
19.
El hombre que ha sido desterrado del refugio seguro de la infancia, quiere entrar en el mundo,
pero, -------------, le teme, y ------------ crea con sus versos uno artificial, supletorio.
a) por lo mismo,
entonces
b) sin duda
a la vez
c) al mismo tiempo,
por eso
d) en ocasiones
de este modo
e) a su vez
con este fin
20.
El agua se est convirtiendo ------------ ms en un recurso estratgico; los pases o estados
que la posean tendrn una posicin preponderante ------------ los que carezcan o sufran escasez de
ella.
PSU Lenguaje y Comunicacin Ensayo N9
a) poco a poco
antes que
b) cada vez ms
respecto de
c) por lo tanto,
a costa de
d) en definitiva
al margen de
e) de pronto
por sobre
B. PLAN DE REDACCIN
En cada ejercicio, elija la alternativa que restituya la secuencia de las ideas contenidas en los
enunciados que siguen al ttulo, para lograr un ordenamiento coherente del texto virtual que se
propone.
21.
EL CANILLITA
Paternidad del trmino <canillita> atribuida al escritor uruguayo Florencio Snchez.
Suplementero: Trabajador independiente que se dedica a la venta de diarios.
Apodo sugerido por las piernas excesivamente flacas de unos nios que voceaban los
peridicos en un tranva.
4)
Canillita: Suplementero que se desempea en la va pblica.
5)
Quioscos establecidos y venta ambulante, modalidades de ejercicio de la actividad del
suplementero.
1)
2)
3)
a)
b)
c)
d)
e)
22.
1)
2)
3)
4)
5)
GENEA Y LA GENEALOGA
Madre de Fos, Pir y Flox, la luz, el fuego y la llama, respectivamente.
Mantiene vida marital con su hermano Lemus, con quien reside en Fenicia.
Trmino <genealoga> derivado del nombre de un personaje griego <Genea: generacin>.
Hija mayor de los fundadores de la raza humana.
Genea: Figura mitolgica de la Antigua Grecia.
a)
b)
c)
d)
e)
23.
41325
24135
25413
42531
14325
54213
35412
54123
45213
35421
LA CUADRILLA
Cinco danzas distintas interpretadas secuencialmente, conforman la cuadrilla
El juego y la coquetera, ingredientes esenciales en la interpretacin de la cuadrilla.
Cuatro parejas enfrentadas, conformando un cuadrado y desarrollando figuras complejas,
caracterizan el desarrollo del baile de la cuadrilla..
4)
Pieza musical heredera del Cotilln francs del siglo XVIII.
5)
Extendida influencia alcanzada por la cuadrilla en Europa y Amrica en el siglo XIX.
1)
2)
3)
a)
b)
c)
d)
e)
45312
41325
43215
45231
43152
24.
LOS APELLIDOS
2)
3)
4)
5)
6)
a)
b)
c)
d)
e)
25.
La unin del nombre a un rasgo personal, empleado como <mote o apodo>, forma
primitiva de identificacin de las personas.
La denominacin de su <seoro > agregado al nombre de pila, costumbre
generalizada entre los nobles feudales.
El lugar de nacimiento o el oficio, <apellido> adoptado a partir de la Edad Media
por quienes carecan de heredad.
Costumbre de los patricios romanos de aadir al nombre propio, el de la familia o
tribu, primera forma de identificacin asociada al origen de las personas.
La derivacin patronmica a partir del nombre del padre, origen de buena parte de
los apellidos modernos.
51423
14325
51342
14235
14523
EDWARD ALBEE
1) Las relaciones familiares, temtica prevalente en sus principales obras.
2) <Un equilibrio delicado> (1966); <Seascape> (1975) y <Tres mujeres altas> (1991)
galardonadas con el Premio Pulitzer.
3) Ejecutivo de cadena de teatros de variedades y salas de cine norteamericanos, Reed
A. Albee, padre adoptivo de Edward.
4) La corriente del teatro del absurdo, presencia gravitante en los dramas de Albee.
5) Washington, ciudad capital de Estados Unidos, lugar de nacimiento del dramaturgo
Edward Albee.
a)
b)
c)
d)
e)
26.
53412
35413
35241
53124
53142
LOS INCUNABLES
1)
2)
3)
4)
5)
a)
b)
c)
d)
e)
27.
32415
23514
23145
32514
12435
a)
b)
c)
d)
e)
21543
1 -2543
21453
12453
21354
a)
b)
c)
d)
e)
EL ESPACIO NARRATIVO
1) Espacio mtico en la narrativa, asociado al realismo mgico.
2) Espacios novelescos <reales>, <ficticios> y <mticos>, clasificacin que alude al
referente del discurso que los recrea.
3) Un narrador, una historia y un receptor, interaccin bsica de una situacin narrativa.
4) Personajes, espacio y accin, elementos que estructuran el mundo narrativo.
5) Las circunstancias geogrficas, sociales e histricas del relato configuran el espacio
narrativo.
34521
43521
34512
54321
45321
28.
29.
a)
b)
c)
d)
e)
30.
24315
31254
42531
45231
24531
32514
25321
35412
23541
32541
TEXTOS BREVES
Las preguntas 31 a 50 contienen un texto breve y plantean sobre l interrogantes que usted
deber responder de acuerdo con el contenido y su informacin sobre el tema.
Texto 1
Al respecto, creemos que nadie puede negar que cada vez nos encontramos ms inmersos dentro de
una sociedad meditica de comunicacin, de manera que las separaciones que anteriormente se
establecan en base al dominio tcnico-industrial, en la actualidad se estn empezando a establecer
en funcin del dominio tcnico-comunicativo. En un futuro ms o menos cercano, por no decir que ya
nos encontramos en l, las sociedades se dividirn por el dominio y la incorporacin que hagan de las
tecnologas de la informacin y comunicacin en los diferentes aspectos de la sociedad, ya desde el
ocio y la diversin, ya desde el sector industrial y empresarial, o ya desde el sector de la investigacin.
Y en este aspecto, nos tememos que las separaciones que se originen sern ms significativas y
transcendentales que las realizadas en su momento entre una sociedad industrial y otra agrcola.
31.
32.
Segn el autor del texto, es dable prever que las asimetras de desarrollo entre
pases:
a) Impactarn el desarrollo industrial.
b) No afectarn a la actividad agrcola
c) Tendern a acentuarse en el futuro.
d) Dificultarn las comunicaciones.
e) Generarn conflictos sociales.
los
Texto 2
Toda nacin tiene sus mitos fundadores. Los de Chile estn en la epopeya de la conquista de una
tierra abrupta, movediza, aislada, pobretona y para peor, poblada de indios belicosos. Por estos
lados, no brillaba el oro del rescate de Atahualpa, ni la "plata fcil" de los grandes yacimientos de
Mxico y Per.
Tambin en la geografa de la fbula, hay un Chile imaginario, construido por novelistas, poetas y
cineastas extranjeros. Algunos de ellos nunca estuvieron en Chile. Solo supieron de l por lecturas,
relatos, o por cierta fascinacin que emana de las singularidades del pas: su aislamiento, su
ubicacin en los confines del mundo, su territorio sacudido por los terremotos y volcanes, sus parajes
misteriosos como Valparaso, Isla de Pascua o la Antrtica.
33.
a)
b)
c)
d)
e)
34.
La conquista de Chile fue considerada por los europeos como una empresa intil.
La percepcin de la conquista como una hazaa heroica est en el origen de la
construccin de nuestra identidad nacional.
La riqueza de Chile no se encuentra en los bienes materiales sino en el valor de
su gente.
Solo I
Solo II
I y II
II y III
I, II y III
10
Texto 3
La identidad grupal implica roles de afiliacin o "ser" (tales como masculino versus femenino;
profesional versus tcnico; abogado versus mdico). La socializacin envuelve roles de transicin o de
"llegar a ser" (tales como de nio a adulto; de estudiante de medicina a mdico; de inmigrante a
ciudadano; de esposo a padre). La jerarqua describe roles de autoridad (tales como presidente de
una compaa versus secretaria de la misma; oficiales versus tropa, etc.).
Cada uno de nosotros funciona simultneamente en estas tres categoras: nos identificamos con una
cantidad de grupos, en variadas etapas de socializacin en nuevos roles, y en algn rango o rangos
particulares dentro de una o ms jerarquas. Adems, muchos roles tienen elementos de ms de una
categora. Ser nio, por ejemplo, envuelve la idea de socializacin, y, no obstante, el poder y autoridad
relativamente mayor de los adultos tornan a la infancia tambin en un asunto de jerarqua.
35.
a)
b)
c)
d)
e)
36.
Texto 4
Cualquier signo puede ser clasificado como signo icnico o bien como signo digital. Un signo icnico o
no-arbitrario, o representacional o visual, es aquel que, como las imgenes, modelos y mapas
comparte algn atributo criterial con su referente, la mayora de las veces expresado a travs de un
isomorfismo del contorno visual. Por el contrario, un signo digital o no representacional es aquel que
no comparte atributos criteriales con los miembros de sus categoras referentes. Las palabras
(lenguaje verbal), nmeros, cdigo morse y semforos son ejemplos de ellos. Para interpretar el signo,
el receptor debe conocer el cdigo.
11
37.
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
38.
Texto 5:
Durante el perodo de dominacin espaola en Amrica, el teatro constituy el instrumento bsico
para inducir en los nativos, la cosmovisin europea. Las representaciones de los autos
sacramentales se apoyaban bsicamente en la msica, los trajes, cantos, bailes y pantomimas que
facilitaban su interpretacin por parte de los indgenas. De este tipo de teatro sobreviven las
"pastorelas", obras de carcter tragicmico representadas an en Mxico durante las festividades
navideas. La accin de todas ellas muestra las 'tentaciones' impuestas por una serie de diablos
cmicos, que deben ser superadas por los pastores en el camino hacia el portal de Beln para adorar
al nio Dios. Estas obras son un smbolo del camino de la vida que tiene como meta la contemplacin
de Dios.
39.
I y II
II y III
I y III
Solo II
I, II y III
a)
b)
c)
d)
40.
12
Texto 6
1
" Puede ser que te digas: "El verano que viene
quiero volver a Italia", o: "El ao que hoy
empieza
tengo que aprovecharlo; con un poco de suerte
acabar mi libro", y tambin: "Cuando crezca
mi hijo, qu har yo sin el don de su
infancia?".
41.
2
Pero el verano prximo, en verdad, ya ha
pasado;
terminaste hace muchos aos el libro aquel
en el que ahora trabajas; tu hijo se hizo un
hombre
y sigui su camino, lejos de ti. Los das
que vendrn ya vinieron. Y luego cae la noche.
A la vez respiramos la luz y la ceniza.
Principio y fin habitan en el mismo relmpago."
(Eloy Snchez Rosillo)
a)
b)
c)
d)
e)
Cul de los siguientes tpicos literarios est presente en los versos anteriores?
El cambio de fortuna.
La fugacidad de la vida.
El apresuramiento de la vida actual.
El goce del momento
El absurdo de la existencia humana.
a)
b)
c)
d)
e)
En el texto anterior:
I.
El propsito comunicativo del hablante es expresar su percepcin de la existencia
humana.
II.
El sentido del poema se funda en la temporalidad, como la principal coordenada
en que se desenvuelve la vida del hombre.
III.
El hablante se dirige a un <t>, cuya identidad puede ser asumida por cualquier
lector.
Solo I
Solo II
I y III
II y III
I, II y III
42.
En el segmento 1
La vida humana se percibe como una
En el 2
Se implica que el tiempo frustra los proyectos
13
b
c
d
e
44.
45.
La alegra y la tristeza.
La esperanza y la frustracin
La juventud y la vejez
El espritu y la materia
El nacimiento y la muerte
I y IV
II y III
I, II y IV
I, II y III
I, II, III y IV
Texto 7
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
14
46.
47.
48.
La admiracin.
La perplejidad
El desconcierto
La extraeza
El apasionamiento
a)
b)
c)
d)
e)
Las <luchas> y los <afanes> a que se refiere el hablante al inicio del poema aluden a:
La creacin divina.
Sus circunstancias vitales
Su propio acto creador.
La incomprensin por su trabajo.
La bsqueda de la felicidad.
49.
50.
Solo I
Solo II
I y III
II y III
I, II y III
15
B.
1)
Los mejor conocidos y ms controvertidos tericos del medio de comunicacin son
dos canadienses, Harold Adams Innis y Herbert Marshall McLuhan. Con formacin de economista
poltico, Innis adapta los principios de los monopolios econmicos al estudio de los monopolios de
informacin. Argumenta que una de las formas en que se ejerce el poder social y poltico es a travs
del control de los medios de comunicacin (tales como un sistema complejo de escritura controlado
por una clase especial de sacerdotes). Los monopolios de informacin pueden ser desarticulados, no
obstante, por la introduccin de nuevos medios. Innis sugiere que el monopolio de la iglesia medieval
sobre la informacin religiosa y, por ende, sobre la salvacin, fue destruido por la imprenta. Esta hizo
posible la mayor disponibilidad de la Biblia y otros textos religiosos. Por lo tanto, el mismo contenido,
la Biblia, tuvo diferentes efectos en diferentes medios de comunicacin.
2)
Innis sostiene que las elites pueden controlar mejor algunos medios de comunicacin que
otros. Un medio escaso o que requiere una destreza especial para codificar o decodificar, tiene ms
potencial para apoyar los intereses particulares de clases elitarias, porque estas tienen ms tiempo y
recursos para explotarlo. Por otro lado, un medio fcilmente accesible para la persona promedio, tiene
ms posibilidades de ayudar a democratizar una cultura.
3)
Innis tambin argumenta que la mayor parte de los medios de comunicacin tienen un
"sesgo", ya sea hacia permanecer por largo tiempo o hacia extenderse con facilidad a travs de
grandes distancias. Afirma que el sesgo del medio dominante en una cultura afecta el grado de
estabilidad y conservantismo de esa cultura, as como su habilidad para apropiarse de un extenso
territorio y gobernarlo. Sostiene que aquellos medios de comunicacin con "sesgo temporal" , tales
como los jeroglficos en piedra, conducen a sociedades relativamente pequeas y estables, por cuanto
los tallados en piedra duran mucho tiempo, son rara vez revisados y su limitada movilidad les hace un
vehculo muy deficiente para mantenerse en contacto con lugares distantes. Por contraste, mensajes
enviados en papiro liviano, con "sesgo espacial", permitieron a los romanos mantener un gran imperio
con un gobierno centralizado que delegaba autoridad a provincias distantes. Pero el papiro tambin
condujo a ms cambio social y mayor inestabilidad. Los romanos conquistaron y administraron vastos
16
51.
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
CONTROVERTIDOS
Antagnicos
Polmicos
Dscolos
Contradictorios
Perturbadores
54. VASTOS
Remotos
Infinitos
Extensos
Espaciosos
Ignotos
a)
b)
c)
d)
e)
52. DESTREZA
Inteligencia
Experiencia
Lucidez
Habilidad
Artificio
55. CONSIGUIENTEMENTE
a) Deliberadamente
b) Obviamente
c) Indiscutiblemente
d) Forzosamente
e) Consecuentemente
a)
b)
c)
d)
e)
53. DELEGABA
Transfera
Facultaba
Dispona
Dispensaba
Distribua
a)
b)
c)
d)
e)
56. DESPLOM
Derroc
Arras
Demoli
Cay
Derrumb
17
a)
b)
c)
d)
e)
60.
57. ALIENTAN
Albergan
Exhortan
Amparan
Avivan
Inducen
a)
b)
c)
d)
e)
58. PATRONES
Paradigmas
Circuitos
Plantillas
Axiomas
Gneros
a)
b)
c)
d)
e)
59. IMPCTO
Producto
Efecto
Eco
Rebote
Impresin
61.
a)
b)
c)
d)
e)
Solo II
Solo III
I y II
I y III
I, II y III
62.
De acuerdo a lo expresado en el prrafo tres, Cul de las siguientes asociaciones es
correcta?
a
b
c
d
e
63.
18
III.
a)
b)
c)
d)
e)
Solo I
Solo III
I y II
II y III
I, II y III
64.
De acuerdo a lo expresado en el prrafo 4, los tres grandes perodos histricos
identificados por Mc Luhan, se determinan en funcin de:
a) El progresivo desarrollo de los sentidos humanos a travs de las pocas.
b) El grado de equilibro sensorial que alcanza el hombre en cada perodo.
c) Los medios y tcnicas al servicio de la comunicacin en cada perodo.
d) El nivel de desarrollo cientfico y tecnolgico logrado en cada poca.
e) Las formas de pensar y su incidencia en el desarrollo de la comunicacin.
65.
a)
b)
c)
d)
e)
66.
Solo I
Solo II
Solo III
I y II
II y III
67.
Del texto es posible inferir que la transicin de la escritura a la imprenta es <menos
dramtica> porque:
a) De acuerdo al planteamiento de Mc Luhan, tanto una como otra corresponden al mismo
perodo histrico.
b) La distancia histrica entre la aparicin de la escritura y la invencin de la imprenta es
relativamente breve.
c) La imprenta puso a disposicin del hombre una poderosa herramienta de difusin de los
conocimientos.
PSU Lenguaje y Comunicacin Ensayo N9
19
(68 80)
1)
En el principio Eru, el nico, que en la lengua lfica es llamado Ilvatar, hizo a los Ainur de
su pensamiento; y ellos hicieron una gran Msica delante de l. En esta msica empez el Mundo;
porque Ilvatar hizo visible el canto de los Ainur, y ellos lo contemplaron como una luz en la oscuridad.
Y muchos de ellos se enamoraron de la belleza y la historia del Mundo, que vieron comenzar y
desarrollarse como en una visin. Por tanto, Ilvatar dio Ser a esta visin y la puso en medio del
Vaco, y el Fuego Secreto fue enviado para que ardiera en el corazn del Mundo, y se lo llam E.
2)
Entonces aquellos de entre los Ainur que as lo deseaban, se levantaron y entraron en el
Mundo en el principio del Tiempo; y era su misin acabarlo, y trabajar para que la visin se cumpliese.
Largo tiempo trabajaron en las regiones de E, de una vastedad inconcebible para los Elfos y los
Hombres, hasta que en el tiempo sealado se hizo Arda, el reino de la Tierra. Entonces se vistieron
con las galas de la Tierra, y all descendieron y moraron.
3)
A los Grandes de entre estos espritus los Elfos llaman Valar, los Poderes de Arda, y los
hombres con frecuencia los han llamado dioses. Los Seores de los Valar son siete; y las Valier, las
Reinas de los Valar, son siete tambin. Estos eran sus nombres en la lengua lfica tal como se la
hablaba en Valinor, aunque tienen otros nombres en el habla de los Elfos de la Tierra Media, y
muchos y variados entre los hombres. Los nombres de los Seores son estos, en debido orden:
Manw, Ulmo, Aul, Orom, Mandos, Lrien y Tulkas; y los nombres de las reinas son: Varda,
Yavanna, Nena, Esr, Vair, Vna y Nessa. Melkor ya no se cuenta entre los Valar, y su nombre no se
pronuncia en la Tierra.
4)
Manw y Melkor eran hermanos en el pensamiento de Ilvatar. El ms poderoso de los Ainur
que descendieron al Mundo era en un principio Melkor; pero Manw es el ms caro al corazn de
Ilvatar y el que comprende mejor sus propsitos. Se lo design para ser, en la plenitud de los
tiempos, el primero de todos los reyes: seor del Reino de Arda y regidor de todo lo que all habita. En
Arda su deleite son los vientos y las nubes y todas las regiones del aire, desde las alturas hasta los
abismos, desde los confines superiores del velo de Arda hasta las brisas que soplan en la hierba. Lo
llaman Sulimo, Seor del Aliento de Arda. Ama a todas las aves veloces de alas vigorosas, y ellas
vienen y van de acuerdo con lo que l ordene.
20
5)
Con Manw habita Varda, la Dama de las Estrellas, que conoce todas las regiones de E.
Demasiado grande es la belleza de Varda para que se la declare en palabras de los Hombres o de los
Elfos; pues la luz de Ilvatar vive an en su rostro. En la luz estn el poder y la alegra de Varda.
Desde las profundidades de E, acudi en ayuda de Manw; porque a Melkor lo conoci antes de la
ejecucin de la Msica y lo rechaz, y l la odi y la temi ms que a todos los otros hechos por Eru.
Manw y Varda rara vez se separan y permanecen en Valinor. Los palacios se yerguen sobre las
nieves eternas, en Oioloss, la ms alta torre de Taniquetil, la ms elevada de todas las montaas de
la tierra. Cuando Manw asciende all a su trono y mira enfrente, si Varda est a su lado, ve ms lejos
que otra mirada alguna, a travs de la niebla y a travs de la oscuridad y por sobre las leguas del mar.
Y si Manw est junto a ella, Varda oye ms claramente que todos los otros odos el sonido de las
voces que claman de este a oeste, desde las colinas y los valles, y desde los sitios oscuros que
Melkor ha hecho en la Tierra. De todos los Grandes que moran en este mundo, a Varda es a quien
ms reverencian y aman los Elfos. La llaman Elbereth, e invocan su nombre desde las sombras de la
Tierra Media y la ensalzan en cantos cuando las estrellas aparecen.
(J. R. Tolkien Rl Silmarillion)
a)
b)
c)
d)
e)
68. VASTEDAD
Magnificencia
Infinidad
Inmensidad
Grandeza
Exuberancia
a)
b)
c)
d)
e)
69. GALAS
Accesorios
Ornatos
Abalorios
Bagatelas
Atavos
a)
b)
c)
d)
e)
70. CARO
Costoso
Amado
Deseado
Elevado
Precioso
a)
b)
c)
d)
e)
71. YERGUEN
Alzan
Enderezan
Superponen
Edifican
Ascienden
72. REVERENCIAN
a) Invocan
b) Acatan
c) Admiran
d) Veneran
e) Oran
a)
b)
c)
d)
e)
73. ENSALZAN
Adulan
Adoran
Aprecian
Alaban
Imprecan
74.
21
75.
Realista
Utpico
Mtico
De ciencia-ficcin
Fantstico
76.
De acuerdo al contenido de los dos primeros prrafos, Cul(es) de los siguientes
atributos corresponde(n) a la <realidad> original, anterior a la existencia del Mundo?
I.
II.
III.
IV.
a)
b)
c)
d)
e)
77.
Oscuridad
Caos
Vaco
Atemporalidad
I y III
II y IV
I, II y III
I, III y IV
II, III y IV
78.
De la lectura se desprende que la agudizacin de la mirada de Manw, cuando Varda
est a su lado:
a)
b)
c)
d)
e)
79.
Se debe a que el poder de la Valier se asocia a la luz, capaz de disipar las tinieblas.
Obedece al amor que se profesan, que les permite ver ms all de las apariencias.
Se explica por su condicin de Dama de las Estrellas, que la acompaan siempre.
Alude a la amplitud de visin posible desde la elevada cima en que habitan los reyes.
Es producto de que en los ojos de la Valier se refleja su conocimiento del E.
Representa la ignorancia.
Se asocia a lo maligno.
Impera en las regiones que se encuentran bajo el influjo de Melkor.
a) Solo II
b) I y II
c) II y III
PSU Lenguaje y Comunicacin Ensayo N9
22
d) I y III
e) I, II y III
80.
que:
I.
II.
III.
a)
b)
c)
d)
e)
Solo I
Solo III
I y III
Solo II
I y II
23