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ois Dosse
P a u l R icceur
y M ic h e l d e C e r te a u
La historia:
entre el decir y el hacer
Fran?ois Dosse
Paul Ricoeur y Michel de Certeau. La historia: entre el decir
y el hacer -1- ed. - Buenos Aires: Nueva Visin, 2009
128 p.; 20x13 cm. (Claves)
ISBN 978-950-602-586-1
Traduccin de Heber Cardoso
1. Historia y filosofa I. Cardoso, Heber, trad. II. Titulo.
CDD 190
PREFACIO
INTRODUCCIN
LA HISTORIA:
UNA FABRICACIN
1) U n a OBJETIVIDAD INCOMPLETA
Michel de Certeau tambin situ la operacin historiogrfica entre esos dos factores que se sitan entre el
lenguaje de ayer y el contemporneo, el del historiador.
Como especialista en el siglo xvn, parti en bsqueda
del mismo exhumando las fuentes originales de la
II
EL RELATO:
GUARDIN DEL TIEMPO
tentacin positivista y la tentacin genealgica, Ricoeur les opona un anlisis de la realidad histrica que
coloca bajo el signo de la Rpresentance para desta
car su doble estatus de realidad y de ficcin: una
funcin vicaria de lugartenencia.77 Ricoeur no se en
cierra, pues, dentro de un discurso clausurado en s
mismo. A la frmula provocativa de Roland Barthes,
segn la cual en ningn caso el hecho tiene otra
existencia que no sea lingstica, le opona lo que
calificaba como cuadriltero del discurso: el locutor
que toma en cuenta la palabra singular como aconteci
miento; el interlocutor que remite al carcter dialgico
del discurso; el sentido, que es el tema del discurso y,
finalmente, la referencia que remite a aquello de lo que
se habla, a una exterioridad con respecto al discurso.
III
HISTORIZAR
LOS INDICIOS MEMORIALES
1 ) PROBLEMATIZAR LA MEMORIA
MEDIANTE LA HISTORIA
miento no era nada.92El tan lejano recuerdo de Bouvines slo pudo ser conservado a partir del momento en
que fue ubicado, encuadrado en la conciencia colectiva.
Las metamorfosis de esa memoria se convertan, pues,
en objeto de la historia con el mismo rango que la
efectividad del acontecimiento en sus estrechos lmites
temporales. El estudio de los juegos de la memoria y el
olvido de los indicios develan cmo la percepcin del
hecho vivido se propaga en ondas sucesivas.93A travs
de una investigacin sistemtica de la memoria colec
tiva, Philippe Joutard fue tambin precursor en ese
campo, cuando se plante como proyecto examinar los
fundamentos del persistente rencor que opona a las
dos comunidades cevenoles. Comprob que esa divisin
de hecho recin databa de la segunda mitad del siglo
%xix.
Anteriormente, la historiografa era unnime en
reprobar la rebelin camisarda. No haba conseguido
borrar las heridas ni resolver la comunidad regional.
Joutard concibi entonces la hiptesis, que verific con
los campesinos cevenoles, acerca de una memoria oral
subterrnea y as emprendi la primera verdadera
investigacin histrico-etnogrfica a partir de 1967.
La misma estableci la existencia de una tradicin oral
.en torno al acontecimiento traumtico de la rebelin
camisarda y de su represin, memoria reprimida,
pero arraigada: Este estudio espera haber demostra
do que una investigacin historiogrfica no puede estar
separada del examen de las mentalidades colectivas.94
Ese desplazamiento de la mirada histrica corres
ponda en un todo con el actual giro historiogrfico
segn el cual la tradicin slo tiene valor en tanto
afecta al presente. La distancia tem poralea no es,
92 Ibd., ed. de 1973, pg. 8.
93 Ibd., ed. de 1973, pg. 14.
94 Philippe Joutard, La Lgende des camisards, une sensibilit
au pass, Pars, Gallimard, 1977, pg. 356.
ye
IV
LA APERTURA
DEL DECIR A UN HACER
1) La r e c o n f ig u r a c i n d e l t ie m po
MEDIANTE LA ACCIN
195 Paul Ricoeur, Soi-mme comme un autre, ob. cit., pg. 101.
196 Donald Davidson, Intending, en Essays on Actions and
Events, ob. cit., pgs. 83-102.
197 Paul Ricoeur, Soi-mme comme un autre, ob. cit., pg. 108.
y el exceso de marcos establecidos. Esa travesa experiencial nace de la desontologizacin del lenguaje y de
la creciente divergencia entre la lengua dectica y la
experiencia referencial propia de la modernidad: Las
maneras de hablar espirituales participan de esa nue
va pragmtica. Por otra parte, la ciencia mstica favo
reci un excepcional desarrollo de mtodos.20. En el
dilogo, la dialgica se anuda a ese lenguaje mstico. La
comunicacin expresa un acto que focaliza relatos,
tratados y poemas: El propio nombre que simboliza
toda esta literatura mstica remite al acto de la pala
bra (al speech act de J. R. Searle) y a una funcin
ilocucionaria (J. L. Austin): el Espritu es el que habla,
dice Juan de la Cruz; es el locutor o lo que habla .208
De esta travesa de la experiencia interior resulta un
desplazamiento de la divergencia entre lo verdadero y
lo falso. De la misma manera que la verdad siempre se
encuentra en estado de tensin en Ricoeur, la ciencia
experimental que predicaba De Certeau, luego de Surin, obedeca a una presupuesta indeterminacin de la
distribucin entre lo verdadero y lo falso. Es as como
Surin no se presentaba en una postura de dominio de la
verdad frente a Juana de los Angeles. Si la monja estaba
poseda por los diablos, Surin consideraba que porque
es trabajoso saber cundo dicen la verdad y cundo no
la dicen, resulta difcil formular una regla segura e
indudable .209
Esas prcticas y astucias sin lugar no son seguras;
permanecen sin capitalizacin posible, estn expues
tas a los albures del tiempo, a no dejar indicios, lo que
les otorga una fragilidad de principios. De Certeau
207 Id., La Fable mystique, ob. cit., pg. 178.
208 Ibd., pg. 217.
209 Jean-Joseph Surin, citado por Michel de Certeau, La possession de Loudun, ob. cit., pg. 218.
NDICE
Prefacio....................................... ......................................7
Introduccin...................... ............................................. 11
I. L a H is t o r ia : u n a f a b r ic a c i n ......................................................... 15
II. E l r e l a t o : g u a r d i n d e l t i e m p o .........'.................... 35
1) La historia est basada
en una hermenutica crtica..............................49
2) Una hermenutica del otro...................................
III.
H isto r iza r
lo s in d ic io s m e m o r ia l e s
....................................................59
1) Problematizar la memoria
mediante la historia........ ...................................59
2) De la ausencia a la carencia
y de la carencia al indicio....................................89
IV. L a a p e r t u r a d e l d e c ir a u n h a c e r ............................99
1) La reconfiguracin del tiempo
mediante la accin............................................... 99
2) Una escritura
en tensin con las prcticas...........................113
125