Orí es el Òrisá más importante en la vida de los hombres según la tradición Yoruba. Representa la esencia divina en cada persona y guía el destino elegido por cada uno. Orí contiene el conocimiento interior y el mejor destino predestinado para un individuo. La tradición enseña que el éxito o fracaso en la vida depende del destino elegido originalmente por cada persona al nacer, aunque circunstancias externas pueden afectar el curso del destino.
Orí es el Òrisá más importante en la vida de los hombres según la tradición Yoruba. Representa la esencia divina en cada persona y guía el destino elegido por cada uno. Orí contiene el conocimiento interior y el mejor destino predestinado para un individuo. La tradición enseña que el éxito o fracaso en la vida depende del destino elegido originalmente por cada persona al nacer, aunque circunstancias externas pueden afectar el curso del destino.
Orí es el Òrisá más importante en la vida de los hombres según la tradición Yoruba. Representa la esencia divina en cada persona y guía el destino elegido por cada uno. Orí contiene el conocimiento interior y el mejor destino predestinado para un individuo. La tradición enseña que el éxito o fracaso en la vida depende del destino elegido originalmente por cada persona al nacer, aunque circunstancias externas pueden afectar el curso del destino.
Etimolgicamente la palabra OR proveniente del idioma Yorub, significa
Cabeza, espiritualmente Or significa mucho ms que la regin del cuerpo humano a la que llamamos cabeza Para los Yorub tradicionales Or es el ris ms importante en la vida de los hombres. Los tradicionistas entendemos que en Or se encuentra la esencia de OLODUNMARE, la porcin de dios que portamos cada uno de nosotros. Es Or el nico Oris que ha de acompaar a su devoto en el largo viaje atravesando el mar sin retorno, cuenta If , haciendo hincapi en que Or es el ris del hombre por excelencia y aquel a quien le importa sobremanera lo que nos suceda, dado que nuestra felicidad o grado mximo de plenitud a ser gozado en nuestra vida terrena se encuentra almacenado en los niveles de conciencia de ORI. Es muy comn en las tradiciones de Oris en Amrica, que se confunda al ELEDA (ris custodi de Or) con OR. Sucede que ambos dos reciben sus fundamentos en la misma regin del cuerpo humano, con la diferencia que los EBORA o IRUNMOLES son los ris que proporcionan apoyo y cuidado a nuestro OR para que ste en el trnsito por la tierra cumpla con lo estipulado en su destino. Cuenta If en el Od OTURA MEJI, Ko si ris ti da nigbe leyin ORI eni , No existe un ris que apoye al hombre ms que su propio OR.. Or es el portador de nuestro destino, aquel que nosotros mismos hemos escogido en la instancia en la que nos arrodillamos en el ORUN para solicitarle a IJALA MOPIN, el modelador de las cabezas con destinos, que nos diera una buena cabeza. La predestinacin en Yorub / If, es conocido como ynmo (la opcin) , pn (Destino), Kdr (la porcin divina que dios nos ha dado a los hombres), pr (la cabeza interna y su gemela en orun). Cualquiera sea el nombre que le sea dado, siempre es asociado a la existencia de ORI INU la cabeza interna portadora de todos los conocimientos de nosotros mismo, y de nuestro mejor destino. En un ITAN de If rnml dice, que habra de crear a sus hijos (la humanidad) como seres individuales, que a los ORI de cada uno le dara facultades diferentes y que solo el sabra el porqu dara a cada cual, tal rol o facultad; contina diciendo If que sera nuestra habilidad el que nos relacionemos para que cada uno de nosotros en conjuncin y funcionando en paralelo con los dems formemos un cuerpo nico, y una estructura en funcionamiento diversificado y funcional. Explica as rnml, que es intil perseguir el destino o la vida de otros, creyendo que tal ves si estuviramos viviendo lo que vive ese otro nuestra vida sera ms llena de dicha o amor, pues If ensea que cada uno naci para ejercer una funcin especfica, que la funcin de cada uno es muy importante en lo que refiere a los engranajes de un gran macro sistema comunal. Aquel que naci para ser sacerdote que lo sea, y quien nacin para ser arquitecto que lo sea y que estos dos casos no cambien de vida de uno por el otro porque ninguno acabar siendo realmente feliz. Dice la tradicin Yoruba que el xito o el fracaso en la vida de una persona esta ntimamente ligado a la cabeza que escogi en el cielo. Por lo tanto If ensea a sus hijos y a los sacerdotes
Tradicionalistas del culto ris , la adecuada alimentacin de la cabeza de los
hombres para provocar reestructuraciones o fortalecimientos en ORI y como apoyar a este a encontrar los caminos de la buena vida o lo que deberamos llamar correctamente los caminos propicios para encontrar la mejor buena vida para cada uno de nosotros, y no como solemos engaarnos y caer en errores , buscando afanosamente prototipos de vidas por imitacin que muchas veces nos hacen perder un tiempo precioso, en el cual podramos todos invertir energa en potenciar nuestro mejor destino y alcanzar ms prximo la felicidad deseada. A knl a yan d A dy tn Oj nkn ni Nosotros nos arrodillamos en el cielo y elegimos nuestros destinos Pero luego llegamos a la tierra Y nos pusimos muy impacientes En to gbn Or l n gbn yn t gbn Or r l n g jusu lo El quin es sabio Es el rey de las magias de ORI El quin no es sabio Es tan tonto como una cabeza solo hecha de name Para la buena utilizacin de las energa propiciatorias de buen destino de OR , If habla de tres instancias espirituales modeladoras de todo efecto de acto provocado por nosotros mismos AKUNLEYAN- Es el destino elegido por cada uno de nosotros en la instancia en que nos hemos arrodillado frente a IJALA MOPIN, todo aquello que a usted le gustara en su vida terrena, aos de vida, cantidad de hijos , conformacin familiar. AUNLEGBA- Son las situaciones de espacio tiempo que le son dadas al individuo, en el medio en que se ir a desenvolver para el mejor desempeo de su destino . AYANMO - Parte inmutable , inalterable de nuestro destino. La instancias de akunleyan y akunlegba son mutables , pueden sufrir cambios por el vnculo con la sociedad , o la perdida de la estructura formal de nuestro alineamiento con el destino original, esta mutacin es debida mucha veces a agentes externos a nosotros mismos, como por ejemplo los Araye, O LOS HIJOS DEL MUNDO ,tambin las fuerzas oscuras de la noche o los ELENINI, que corrompen la mente y las buenas ideas de los que nos preceden, y as se nos aparta de lo que es mejor para nuestro destino. Or nkn L t Alsn b rokun B mo b lw lw Or ni n r fn Or mi, iw ni B mo b bm ly Or ni n r fn Or mi, iw ni Ire gbogbo t mo b n ly Or, ni n r fn Or mi, iw ni..
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