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(ca.1355/1360-1452)
Ju a n
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Filosfica
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BIBLIOTECA
FILOSFICA
(ca. 1355/1360-1452)
Coleccin
Filsofos y Textos
Director
Luis Jimnez Moreno
Jiian S ig n es Codoer
EDICIONES DEL ORTO
c/ San M xim o 31, 4o 8
E dificio 2000
28041 M adrid
I.S.B.N.: 84-7923-154-8
Depsito Legal: M-19821-1998
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Imprime: ED1CLS
c /S an M ximo 3 1 ,4o 8
28041 M adrid
Encuademacin Cayetano
M ateo Garca, 29. Madrid
INDICE
I. CUADRO CRONOLGICO.......................................7
Datos biogrficos ....................................................... 8
Acontecimientos filosficos y culturales.................8
Acontecimientos polticos y sociales....................... 9
II. ELFILSOFOYSUFILOSOFA............................. 11
1. L a filosofa en b iz a n c io .................................... 12
2. A dopcin y crtica de la filosofa
PREVIA EN PLETN.............................
13
2.1. Platn y Aristteles en Bizancio..................... 13
2.2. Sobre las diferencias entre Platn y
Aristteles..........................................................17
2.3. Otras fuentes del pensamiento de Pletn . . . 24
3. LA RELIGINPLETNICA.................'....................... 27
3.1. La restauracin del paganism o.......................27
3.2. El mundo de los d io ses....................................31
3.3. Ritual y oraciones del credo pletnico.......... 36
4. EL HOMBRE Y EL ALMA EN PLETN......................38
4.1 Las acciones humanas como imitacin del
orden divino...................................................... 38
4.2. Las virtudes humanas........................................43
4.3. Deterninismo de Zeus y libertad humana... 45
5. ENTRE UTOPA Y REFORMA...........................
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6. V aloracin
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. . 91
I
CUADRO CRO NO L G ICO
Pletn
Vida y ecos.
ca. 1355-1360. Jorge Gemisto,
luego llamado Pletn, nace
en Constantinopla.
1380. Pletn visita Adrianpolis
(Edime), residencia del sul
tn turco, y Bursa. Iniciacin
en las doctrinas del Islam.
ca. 1400. Estancia de varios
aos en Constantinopla y
relacin con el emperador
Manuel II Palelogo.
1407. Teodoro II Palelogo, hijo
del emperador, es nombra
do dspota de Morea, el Peloponeso bizantino. Por esas
fechas llega Pletn a la ca
pital de Morea, Mistrs,
donde desempear funcio
nes de juez, intervendr en
poltica y fundar una es
cuela filosfica. En Mistrs
escribe dos tratados de re
forma poltica Sobre la si
Acontecimientos filosficos y
culturales
1374. M uerte de Petrarca.
1387. Nace Fray Anglico.
1397. Manuel Crisoldras em
pieza su actividad como
maestro de griego en Flo
rencia. Sern sus discpulos
Poggio, Filelfo y Bruni.
N acePaolo Ucello.
1419. Muere San Vicente Ferrer.
1427. Masaccio pinta La Trini
dad , fresco en el que se uti
liza por primera vez la pers
pectiva lineal.
1433. Nace Marsilio Ficino.
Cuadro cronolgico
1434. Cosme el Viejo se hace
con el poder en Florencia.
1440. Nicols de Cusa escribe
De docta ignorantia.
1442. Lorenzo Valla demuestra
que la Donacin de Cons
tantino, que atribua al Papa
poder temporal en los do
minios occidentales,, es un
documento apcrifo.
1445. Johannes Gutenberg im
prim e en Maguncia la Bi
blia latina. Nace Sandro
Botticelli.
1447. Teodoro Gaza rechaza
una ctedra de gramtica
griega en Florencia que le
ofrece Cosme de Medicis.
1452. Nace Leonardo da Vinci
y m uere Ciraco de Ancona.
1459. Piero de la Francesca re
trata a Besarin y Juan VIII
Palelogo en su Flagela
cin de Cristo.
Acontecimientos polticos y
sociales.
1358. Sublevacin de los cam
pesinos de la Jacqueri.
1369. Pedro I el Cruel es asesi
nado por Enrique Trast
mara.
1376. La compaa de Navarra
toma Dirraquio en Albania.
1377. El papa Gregorio XI
abandona Avin.
1389. Batalla de Kosovo: fin
del dominio serbio de los
9
Balcanes, que pasan a estar
dominados por los turcos.
1396. Derrota de los cruzados a
manos turcas en la batalla
de Nicpolis.
1399. Manuel II Palelogo ini
cia un viaje a. Roma, Pars y
Londres para buscar ayuda
contra los turcos.
1402. Batalla de Angora: las
tropas de Tamerln aplastan
a los turcos otomanos que
abandonan el asedio de
Constantinopla iniciado aos
antes.
1410. Batalla de Tannenberg:
derrota de la orden Teutni
ca ante polacos y lituanos.
1415. Ejecucin de Jan Hus.
1417. Fin del Gran Cism a de
Occidente.
1425. Muerte del emperador
Manuel II Palelogo.
1431. M uerte en la hoguera de
Juana de Arco.
1439. Unin de las Iglesias ca
tlica y ortodoxa en el Con
cilio de Florencia.
1442. Alfonso V de Aragn
ocupa Npoles.
1444. Derrota de los cruzados
en Varna a manos de los
turcos. Mueren el rey Vladislav de Hungra y Polonia
y el cardenal Cesarini.
1453. Constantinopla es toma
da por los turcos. Fin de la
guerra de los cien aos.
EL FILSOFO Y SU FILOSOFA
12
Pletn
1. L a filosofa en bizancio
Tradicionalmente se hace acabar la filosofa griega
en un punto indeterminado de la Antigedad tarda y se
buscan sus ecos y continuacin en el m edievo latino.
Fechas m gicas como la del ao 529, en el que Justiniano cerr la Academia de Atenas, aparecen recurren
tes en los manuales, que olvidan o no quieren indagar
qu ocurri despus con la filosofa griega en el Orien
te bizantino. nicamente se hace referencia a esta filo
sofa bizantina cuando se aprecia algn eco o influjo de
ella en Occidente, por ejemplo al hablar de las traduc
ciones del griego de Escoto Ergena en el s. IX o del
platonismo italiano en el s. XV. Sin embargo la filoso
fa se cultiv en Bizancio sin interrupcin desde la mal
llamada fatdica fecha del 529 hasta el m ism o momen
to de su extincin como poder poltico en 1453 e inclu
so despus por obra de emigrados griegos. E l platonis
mo en su versin neoplatnica y el aristotelism o, no
dejaron nunca de suministrar a los griegos m edievales
un instrumento de anlisis de inapreciable valor, con el
que se dedicaron a definir los dogmas de su fe e inter
pretaron su mundo y entorno. Puede decirse que cual
quier conflicto en Bizancio se dirima en trminos filo
sficos: las querellas trinitarias y cristolgicas iniciales
que se solapaban con frecuencia con intereses naciona
les, desde el conflicto am ano del s. IV hasta la querella
m onotelista del VII; la teora de los iconos com o im
genes de la divinidad durante la poca iconoclasta de
los ss. VIII-IX; el debate, desde el s. IX en adelante,
sobre la emanacin del Espritu Santo del Padre y el
Hijo a la vez, que exacerb el enfrentamiento con el
Papa; la polm ica hesicasta sobre la identidad de D ios
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2. A dopcin
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3. La religin pletnica
3.1 .La restauracin del paganismo
D esde la desaparicin definitiva del paganismo de
casi todas las reas del imperio en el s. VII (en el Peloponeso de Pletn, curiosamente, slo en el XI se cons
tata una organizacin eclesistica estable), la disidencia
religiosa se expres en Bizancio mediante herejas que
nacan del seno del cristianismo. Esto no exclua evi
dentemente que muchas prcticas paganas se hubieran
integrado en la sociedad cristiana, que construy su
teologa sobre los presupuestos de la antigua filosofa.
Pletn contaba con estos elementos al formular su nue
vo credo, en el que se m ezclan los viejos dioses paga
nos con concepciones neoplatnicas toleradas por los
ortodoxos. Quizs las convicciones profundas de Petn no pretendieron transpasar nunca el crculo ms n
timo de sus amistades, como piensa M onfasani [1992],
aunque la mayora de los estudiosos habla de una espe
cie de sociedad secreta de neopaganos inspirada por
Pletn com o alternativa a la cristiandad ortodoxa y en
la que tendran quizs algo que ver algunos miembros
de la fam ilia imperial (a veces enfrentados a la jerar
qua ortodoxa por razones de Realpolitik). En cual
quier caso el poder del Patriarca de Constantinopla,
que extenda su autoridad sobre todos los fieles ortodo
xos de los Balcanes (hasta M osc) ms all de la lim i
tada jurisdiccin imperial, puede explicar el secretismo
con el que Pletn trabaj durante dcadas en la redac
cin de su obra cumbre, Las Leyes, en la que sistemati
zaba todas sus ideas sobre la nueva religin, que l
consideraba poda dar a Bizancio la identidad y la fuer
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4. El hombre y
el alma en pletn.
den divino
La concepcin que tiene Pletn de la cosm ogona
divina y de la posicin central del hombre est destina
da a justificar todo su sistem a poltico, tal com o l m is
mo declara en Las Leyes (1.1), cuando seala que para
que el hombre sea feliz y lleve una via virtuosa es ne
cesario examinar su naturaleza y sus facultades. Segn
l no se puede saber nada sobre estas cosas sin saber
cules son los principios ltimos de los que deriva la
existencia humana. Dado que no hay acuerdo entre los
hombres sobre esos principios, Pletn tendr que im
ponerse como tarea previa e inevitable indagar sobre
ellos. N os encontramos as con una constante de todos
aquellos pensadores que pretenden buscar nuevas ideas
para organizar la sociedad: la especulacin m etafsica
es en cierto modo parte inevitable de sus indagaciones,
en la medida en que el sistema de ideas de la sociedad
en que viven - y que pretenden reformar- se apoya en
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III
SELECCIN DE TEXTOS
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Texto 1
tn y Aristteles)
[Defensa de la univocidad del Ser frente a Aristteles]
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Texto 5
[La doctrina platnica de las ideas]
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Texto 6
' [Instrucciones para servirse de los himnos e invocaciones]
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Textos__________.____________________________________ 71
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Texto 10
[Generacin de los dioses]
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Texto 17
[Clasificacin de las virtudes]
Despus de la nobleza, es la fortaleza del alma (eijiuxa) la!que nos acoge cuando ya estamos entrenados
para soportar las dificultades en aquellas cosas que ele
gim os, -e n la medida en que es posible tener parte de
ellas y encuanto queramos tenerla- y nos podr educar
para soportar de buen grado los contratiempos que
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rv
BIBLIO G R A FA
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Pletn
E diciones
Abreviaturas:
- Alex. - P lthon , Trait des Lois, ed. C. Alexandre, trad. A. Pellissier, Pars 1858 (reimpr. Amsterdam, Hakkert 1966).
- Blum - cf. 1. Incluye la traduccin al alemn de numerosos tex
tos de Pletn.
- Lambros - SP.P. L a m br o s (ed.), TTaXaioXyeia Kai TTeXoTrouwTjmaKd, 4 vols., Atenas 1921-1930 (hay reim pr.).
- Lisi-Signes - Jorge G em isto P letn , Tratado sobre las Leyes.
Memorial a Teodoro, est. preliminar, trad. y notas de F. L. Lisi y
Juan Signes, Madrid, Tecnos 1995.
Cartas - al emperador Juan VIII Palelogo: ed. Lambros III, 309312 y L.G. Benakis, reop'yc'ou reproToO TTXtOcjvos-, Pip?
r|pm i|j.ra o rra aTTKpiais-, Filosofa 4 (1974) 350-359;
al dspota Demetrio: ed. Lambros IV, 207-210; al cardenal Besarin: ed. en PGM CLXI, cois. 717-724.
Contra el dogma latino - ed. en PGM C LX, cois. 975-980.
Correccin de algunas afirmaciones incorrectas de Estrabn - ed.
A. D iller , A Geographical Treatise by Georgius Gemistus
Pletho, Isis 37 (1937) 441 -451.
Diferencias entre Platn y Aristteles - Bem ardette LAGARDE, Le
de diferentiis de Plthon d aprs lautographe de la M arcienne, Byzantion 43 (1973) 321-343; G eorges G em iste P l
t h o n , Des diffrences entre Platn et Aristote, ed., trad. et
comm. par Bem ardette L a g a r d e , Pars 1976, 1-90; menos acon
sejable es la ed. de PG M CLX, cois. 889-934.
Explicacin de algunos puntos oscuros de las doctrinas de los ma
gos - ed. S. G allaei, Sibyllina Orculo, Amsterdam 1689,78-90.
Extractos histricos - G eorgii G emisti P lethonis , Opuscula de
historia graeca, ed. E.V. Maltese, Leipzig, Teubner 1989.
Las Leyes - ed. y trad. francesa Alex., 6-260. ;
Memorial al dspota Teodoro - ed. Lambros IV, 113-135.
Memorial al emperador Manuel - ed. Lambros III, 246-265.
Monodia a Helena Palelogo - ed. Lambros, III, 266-280.
Monodia a la Princesa Cleope Malatesta - ed. Lambros IV, 161 -175.
Oracin al Dios Uno - ed. Alex., 273-274.
Rplica a Besarin sobre Aristteles - ed. Alex., pp. 311 -312.
Rplica a Escolado sobre Aristteles - G eorgii G em isti P letho Nis, contra Scholarii pro Aristotele obiectiones, ed. E.V. M alte
se, Leipzig, Teubner 1988.
:
Bibliografa
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L.K. B argelio tes , Man as peO piov according to Pletho, Diotima 7 (1979) 14-20 (otros art. en Diotima 2 ,3 y 4).
L. K. B argeliotes , La critique d Aristote chez Plthon comme.expression de l antiaristotlisme au XVe sicle, Atenas 1980. ,
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94
Pletn
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L. MOHLER, Kardinal Bessaron ais Theologe, Humanist und
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J. M o n f a sa n i , George o f Trebizond. A Biography and a Study o f
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St . R u n c im a n , Mistra, Londres 1980 (trad. griega Atenas 1986).
A J . S opk o , Patristic M ethodology in late Byzantium, en R. B ea
tn - C h . R ouech (eds.), The Making o f Byzantine History,
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D. A. Z a k y t h in o s , Le despotat grec de More, 2 vols., Pars
1932-Atenas 1953,2a ed. 1975).
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M. Beuchcit
B e r g s o n , G. M uoz-Alonso
B e r k e l e y , Y. Quintnilla
B r u n o , A. Castro
B u b e r , D. Snchez
B u d d iia , A. Vlez
CAMUS, M. Zrate
C o m t e , J. Ehano
D e l e u z e , J.M. Arages
D e s c a r t e s , ; J.A. Martnez
D O r s , M. caa
F e u e Rb a c h , A. Ginzo
F ic h t e , V. Lpez
G a d a m e r , L.E. de Santiago
G a n iv e t , N., Orringer
G u r t v ic h , C. Nieto
H u m e , J.A. Martnez
H u s s e r l , M. Garca Bar
I bn G a b ir o l , J.E Ortega
I bn P a q d a , J. Lomba i
J o v e l l a n o s , A. Fernndez
J u n g , L. Montiel
K a n t , L. Jimnez
K a z a n t z a k is , G. Nez;
KiERKEGAARD, R. Larraeta
LACROIX, J., L.A. Arangren
L e ib n iz , I. Murillo
L l u l l , S. Tras
L o c k e , E. Garca
L u k a s ie w it z , P. Domnguez
L u t e r o , A. Devesa
M a l e b r a n c h e , I. Quintanilla
M a q u ia v e l o , J.M. Bermudo
M a r c e l , F. Blzquez
M a r c o A u r e l io , J. Pastor
M a r c u s e , C. Lpez
M a r ia n a , P.J. Guijarro
M a r x , R. Jerez
MERLEAU-PONTY, F. Martnez
M o l in a , M. Ocaa
M o u n ie r , F. Blzquez
N e w t o n , C. Mataix
N ie t z s c h e , L. Jimnez
OCKHAM, S. Rbade
O r t e g a y G a s s e t , J. Lasaga
Pico d e l l a M ir n d o l a ,
C. Goi
P iq u e r , J.M. Ayala
P l a t n , A. Guzmn
P le T n , J.Signes
P o p p e r , M. Boladeras
PTOLOMEO, C. Mnguez
R o d , J. Snchez-Gey
R o r t y , S. Vegas !
R o u s s e a u , A. Villar
S a n A g u s t n , A. Ua
S a n A n s e l m o , E. Forment
S a n t a y a n a , J.L. Abelln
S a n t o T o m s , D : Roca
S c h e l e r , A. Pintor
SCHELLING, V. Lpez
S n e c a , I. Len
S m it h , A ., M. M ontalvo
S t ir n e r , C. Daz
S u r e z , S. Rbade
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