Lectura Comprensiva Primaria

LUIS HERNANDO MUTIS IBARRA
Repblica de Colombia
Departamento de Nario
Municipio de pasto
Lectura comprensiva y competitiva
Luis Hernando Mutis Ibarra
LECTURA COMPRENSIVA
CONTENIDO
1. En torno a la comprensin lectora
2. Algunas razones escolares de la no lectura y la no escritura
3. Competencias lectoras
4. Exploracin de materiales
5. Ejercicio en torno al pensamiento del autor
6. Ejemplos de tems usados en las pruebas de estado en el rea de lenguaje
6.1. Grado tercero de bsica primaria: pruebas saber
6.2. Quinto grado de bsica, pruebas saber
6.3. Grado sptimo de bsica secundaria: pruebas saber
6.4. Grado noveno de bsica secundaria: pruebas saber
7. Qu dice el texto?
8. Educar y aprender.
1. EN TORNO A LA COMPRENSIN LECTORA

Leer y escribir bien, son disciplinas que tienen un inicio pero nunca tienen fin, pues,
siempre tendremos la oportunidad de mejorar cada vez ms. Son disciplinas que se
adquieren con prcticas continuas. En un texto verbal sea oral y/o escrito se encuentran
mltiples formas de comunicacin, pero... comunicarse a veces no es tan fcil.
En la educacin y autoaprendizaje, donde el instrumento vital y bsico es la lectura
y la escritura, se tienen que manejar y usar adecuadamente, pues, son los insumos claves
en la comunicacin.
Una lectura comprensiva es cuando uno lee un prrafo y luego es capaz de resumir
con sus propias palabras lo que ste deca. Es decir, cuando uno entiende la idea
contenida en lo que lee.
Muchas veces la falta de prctica en la lectura comprensiva hace que lo que leemos
y estudiamos se nos olvide rpidamente. As, nuestros conocimientos se estancan y
frenamos nuestro propio proceso de formacin. Por eso, tenemos que aprender a leer, leer
para aprender y aprender a aprender con la lectura. Lo que hace que la alfabetizacin sea
la puerta de entrada a la cultura escrita y a todo lo que ella comporta: una cierta e
importante socializacin, conocimientos e informaciones de todo tipo.
La lectura es un instrumento potentsimo de aprendizaje: leyendo libros, peridicos
o papeles podemos aprender cualquiera de las disciplinas del saber humano. As mismo,
la adquisicin del cdigo escrito implica el desarrollo de capacidades cognitivas
superiores: la reflexin, el espritu crtico, conciencia. Quien aprende a leer eficientemente
y lo hace con conciencia desarrolla, en parte, su pensamiento. Por eso, en definitiva, la
lectura se convierte en un aprendizaje trascendental para la escolarizacin y para el
crecimiento intelectual de la persona.
A pesar de constituir un objetivo de primer orden, la enseanza de la lectura queda
confinada al rea de lenguaje, a los primeros aos escolares y a una metodologa analtica
y mecnica que obtiene unos resultados cuestionables. La concepcin de lectura que la
escuela ha transmitido es limitadsima. De una forma explcita, nos ha instruido en la
microhabilidades ms superficiales y primarias, que son las que ha considerado
importantes, es decir: discriminar la forma de las letras, establecer la correspondencia
entre sonidos y grafas, leer palabra por palabra, pronunciar las palabras correctamente,
entender todas las palabras de cada texto, etc. De forma implcita, tambin se nos ha
hecho entender lo que supuestamente es la buena lectura: leer libros. Sobre todo de
literatura, de cabo a rabo, a un ritmo tranquilo, sentados, adelantando paso a paso
entendindolo todo y lo que se cree que no lo es: leer notas, publicidad, informes,
redacciones de alumnos, cartas que estamos escribiendo, etc.; leerlos deprisa,
saltndonos muchas palabras, adelantar y retroceder en el texto, buscar solamente lo que
nos interesa, dejar que queden cosas por entender, leer de pie, sentados en el autobs, en
el metro, etc. Al finalizar la primaria se considera, como mnimo en teora, que la lectura ya
est adquirida y no se vuelve a insistir en ella. Adems, la metodologa bsica que se
utiliza para ensear a leer, tiene como objetivo vital el dominio mecnico del cdigo:
deletrear, silabear, entender palabras y frases aisladas, etc. Nios y nias pasan la mayor
parte del tiempo oralizando fragmentos escritos con el seguimiento del maestro.
Tradicionalmente la comprensin de lectura es extraer el significado transmitido por
el texto. El significado est en el texto y el rol del lector se reduce a encontrarlo.
En la mayora de los pases latinoamericanos, la educacin escolar ha estado

contribuyendo a ese flagelo agudizado en la actualidad llamado analfabetismo funcional,
definido apropiadamente por Delia Lerner 1 de la siguiente manera:
a- Es formar personas:
- Que slo pueden descifrar el sistema de escritura, sin construir significado
- Que no saben elegir el material escrito requerido para solucionar problemas que
enfrentan.
- Oralizadoras de textos seleccionados por otros, dependientes del texto y de la
autoridad externa.
- Copistas que reproducen sin propsito propio- lo escrito por otros.
- Receptoras de dictados cuya finalidad, ajena para ellas, se reduce a la calificacin
por parte del docente.
- Cuasi-grafas para quienes la escritura es suficientemente ajena como para
recurrir a ella slo en ltima instancia y despus de haber agotado todos los medios para
evadir tal obligacin.
b- Es creer que:
- Es posible producir un texto cuando comienza la hora de clase (de espaol) y
terminarlo cuando suena el timbre
- Es posible comenzar a escribir cuando apenas se ha definido el tema que ser
objeto del texto y creer que ha concluido cuando se ha puesto el punto final, en la primera
versin.
- Le corresponde al otro -al docente- y no al autor, hacerse cargo de la revisin.
c- Es tratar de mantener a los alumnos en la creencia de que la escritura es slo un
medio para reproducir pasivamente, o para resumir, pero sin reinterpretar el pensamiento
de otros.
Si todas estas caractersticas se encuentran en la cotidianidad de la escuela
colombiana, cul es el desafo al que est llamado el profesional en educacin?
El desafo es:
a- Formar: usuarios competentes de la lengua escrita; seres humanos crticos,
capaces de leer entre lneas y de asumir una posicin frente a la de los autores ledos, con
quienes interactan; personas deseosas de adentrarse en los otros mundos posibles que
los textos ofrecen, tanto literarios como documentales; personas dispuestas a identificarse
con lo parecido o solidarizarse con lo diferente.
b- Crear estrategias para la formacin de usuarios de la escritura, que sepan
comunicarse por escrito con los dems y con ellos mismos.
El desafo es, entonces, lograr que las personas que participan en la vida escolar
manejen con eficacia los diferentes escritos sociales, cuya utilizacin es necesaria y
enriquecedora para la vida personal, laboral, educativa y nacional.
Citada en la revista Notas de lectura y escritura. Ao 2, n 2. Santaf de Bogot D.C. Agosto de 1995. Pg. 1.
La enseanza tradicional es concebida como un conjunto de mtodos, tcnicas y

procedimientos a travs de los cuales se intenta generar aprendizaje. Y, cuando los
mtodos de enseanza no toman en cuenta la gnesis de la construccin del
conocimiento, los contenidos enseados tienen varios destinos posibles, que rara vez
coinciden con los objetivos del educador: son modificados por el sujeto, que los interpreta
en funcin de los propios esquemas de asimilacin, o bien son rechazados por resultar
inadmisibles, o bien permanecen rgidamente ligados a la situacin en que fueron
adquiridos, sin integrarse a las posibilidades de actuacin del individuo, quien no puede
utilizarlos en contextos diferentes al original.
La forma en que se aborda la enseanza est tan alejada de las estrategias
espontneas que el sujeto pone en accin para aprender que la enseanza obstaculiza y
bloquea el aprendizaje en lugar de contribuir a generarlo.
Los lectores por su cuenta hemos tenido que hacer superesfuerzos para lograr
destrezas superiores: ser conscientes de los objetivos de la lectura, saber leer a la
velocidad adecuada, hacer hbitos de lectura y escritura, comprender los textos a diversos
niveles, inferir significados desconocidos, hacer lecturas intertextuales, desarrollar
estrategias de apropiacin; y eso que en la tarea de educadores se nos ha facilitado
enormemente.
Leer es comprender un texto. Leamos como leamos, deprisa o despacio, a
trompicones, siempre con el mismo ritmo, en silencio, en voz alta, etc., lo que importa es
interpretar lo que vehiculan las letras impresas, construir un significado nuevo en nuestra
mente a partir de estos signos. Esto es lo que significa bsicamente leer.
La comprensin consiste en relacionar lo que estamos atendiendo en el mundo con
lo que tenemos en la cabeza. Es por tanto, muy importante la familiaridad que tengamos
con el material escrito; pues, mientras ms uno sepa acercarse al lenguaje escrito ms
fcil ser leer y ms rpido se aprender a leer. La comprensin es el resultado del
esfuerzo del lector por dar significado al lenguaje escrito.
Hay que tener en cuenta que el conocimiento se construye por aproximaciones
sucesivas a lo largo de las cuales la complejidad y extensin crecientes de la estructura
intelectual hacen posible un conocimiento cada vez ms objetivo. Es la intersubjetividad lo
que hace posible a la objetividad.
La lectura como la escritura tienen hoy una concepcin como un proceso de
construccin de significados; y, el significado en el caso de la lectura no est exactamente
en el texto, pues de ser as, todos comprenderamos exactamente lo mismo. Tampoco en
la escritura es trasladar o transcribir en el papel el lenguaje oral, sino que es una forma
alternativa para representar significados, la escritura obliga a organizar el pensamiento.
Los significados es la resultante de la interaccin entre el sujeto pensante y el texto; son
las nuevas relaciones de lo que pensamos, lo que sabemos del texto, nuestra experiencia
y lo que el texto y el autor nos dicen, y modificar lo que sabamos antes de leer. De ah que
una lectura se nos hace difcil e inclusive ininteligible, cuando no tenemos ninguna
informacin sobre el tema y/o no es de nuestro inters.
El significado surge de la transaccin de dos tipos de lectura; una visual (y auditiva
externa) que es la impresa, la del texto verbal oral y escrita- y otra la no visual (interna)
que es la que aporta el lector con lo que ya sabe sobre lo que se lee. En este sentido, el
conocimiento previo, est constituido por lo que el lector sabe sobre el tema, la
competencia lingstica (o conocimiento del lenguaje), los instrumentos cognoscitivos
(organizacin de los conocimientos), las creencias y las experiencias afectivas que hacen
familiar el texto. Sin estos conocimientos previos, el lector no podra comprender nada. Se
podra sintetizar, diciendo que, aprender a leer es aprender a usar lo que sabemos del
lenguaje y del mundo cuando estamos frente a un texto, es aprender a usar esa
informacin no visual.
Otro aspecto y habilidad en la comprensin lectora, basada igualmente en la
experiencia anterior, en el conocimiento de la vida es la prediccin, que se constituye en
una estrategia con un amplio esquema para obtener, evaluar y utilizar informacin. Es una
estrategia activa donde el lector construye para darle significado al texto. Son preguntas
que se formulan, para anticipar el tema tratado en el texto. Es una forma de adelantar
informacin que no est explcita en el texto, aunque puede estarlo ms adelante. Se trata
de una forma de inferencia, donde se ubica qu informacin est implcita en el texto y cul
no lo est. Con base en lo anterior, el lector hace un muestreo y selecciona slo ndices
ms provechosos y/o ms productivos.
Existe una necesidad de informarse los ms rpidamente posible a la que debera
oponer una lectura lenta, cuidadosa y rumiante. Poner el acento en la interpretacin. Leer
es trabajar. Y, trabajar quiere decir ante todo que no hay un tal cdigo comn al que hayan
sido traducidas las significaciones que luego vamos a descifrar. El texto produce su propio
cdigo por las relaciones que establece entre sus signos: genera, por decirlo as, un
lenguaje interior en relacin de afinidad, contradiccin y diferencia con otros lenguajes; el
trabajo consiste pues en determinar el valor que el texto asigna a cada uno de sus
trminos, valor que puede estar en contradiccin con el que posee el mismo trmino con
otros textos. Toda lectura objetiva, neutral o inocente es en realidad una interpretacin.
Toda lectura es ardua y es un trabajo de interpretacin 2.
2. ALGUNAS RAZONES ESCOLARES

DE LA NO LECTURA Y LA NO ESCRITURA
Veamos dos situaciones didcticas posibles, tal vez ya inexistentes?, pero que nos
sirven como punto de reflexin:
Una rutina escolar de escritura: pedir a los estudiantes redactar, en clase, un texto
que describa cierto lugar que previamente ha sido visitado. Los estudiantes escriben,
individualmente, su texto- El docente recoge los escritos y dos das despus los entrega
corregidos.... Se inicia otra prctica de escritura...
Una rutina escolar de lectura: el docente selecciona un texto narrativo, lo entrega a
sus estudiantes y les pide leerlo en clase. Luego entrega un "taller" que contiene una serie
de preguntas sobre el contenido del texto ledo. El estudiante debe responder las
preguntas en casa. El siguiente da las respuestas son entregadas al docente para su
revisin.
Aunque probablemente estas sean rutinas ya inexistentes en la mayora de nuestras
aulas, sabemos que hay prcticas actuales que comparten algunos elementos con estas
rutinas. Veamos algn anlisis posible.
En el primer caso, estamos frente a una situacin que podramos catalogar, de
manera fuerte, como "escribir para ser evaluado". Pareciera que el propsito central del
acto de escribir fuese ser corregido por el docente; el texto es escrito para el docente,
quien opera como el interlocutor del estudiante; el texto se escribe para que el docente
2
ZULETA, Estanislao. Sobre la lectura, discurso de 1978. Procultura, edicin de Gaceta N 6. Universidad Libre.
Bogot, marzo-abril de 1990. Pg. 38-41.
pueda corregirlo, esa sera su funcin comunicativa. En otras palabras, esta escritura se
inscribe en una prctica escolar de evaluacin.
La resultante de este tipo de prctica, a nivel del estudiante, consiste en
comprender que en la escuela se escribe para el docente y para ser evaluado, reduciendo
el espectro de funciones y contextos de la escritura.
La segunda situacin es similar. Se lee para rendir cuentas, se lee para responder
preguntas que el docente formula. Daniel Pennac3, un estudioso sobre la lectura, insiste en
que al estudiante no se le debe cobrar por leer, pues esto genera aversin al texto.
Por otra parte, vale la pena sealar que en la educacin bsica se produce mucha
escritura y mucha lectura intil. Pensemos en la cantidad de escritos que van a parar a los
cestos de la basura. Un primer escrito, una evaluacin y calificacin, el texto es recibido
por el estudiante y al cesto de basura va a parar. Y se repite el ciclo. El reto en este punto
consiste en lograr que la escritura genere interaccin. Cuando hablamos de interaccin,
nos referimos a que el texto que se escribe o se lee, adems de sufrir reelaboraciones en
su forma y su estructura, permita establecer algn tipo de vnculo social.
Como puede verse, las prcticas de lectura y escritura orientadas hacia la
evaluacin, establecen una relacin de validacin e invalidacin que es muy autoritaria y
poco provechosa en la va de ganar potenciales lectores y escritores. Pero esta crtica no
debe entenderse como que es necesario optar por un "dejar hacer" o como una falta de
rigurosidad, al contrario, debe tomarse como un reto. Para el docente, este reto consiste
en generar situaciones de lectura y escritura en las que el estudiante se vea atrado y
vinculado, porque leer y escribir compromete sus intereses y sus vivencias. As, la funcin
central de la pedagoga de la lectura y la escritura consiste en abrir esos escenarios.
3. COMPETENCIAS LECTORAS
Hoy tendemos a hablar simplemente del enfoque comunicativo, por oposicin al
enfoque prescriptivo o gramatical (no seguir insistir en la estructura de la oracin y sus
elementos, en los listados de sinnimos y antnimos, en las reglas ortogrficas y en las
conjugaciones verbales...).
Si bien el enfoque se fue cohesionando desde la dcada del 80, es necesario
reconocer que los maestros nunca tuvimos la oportunidad de apropirnoslo, porque los
programas de formacin nunca apuntaron hacia l, con algunas excepciones, y porque los
autores de los libros de texto y los diseadores de currculo, parece que nunca lo
entendieron, pues el enfoque no aparece en estos documentos, aunque en las
"presentaciones", prlogos y solapas aduzcan asumirlo.
Hasta antes de la Ley 115 (Ley General de Educacin en Colombia), los maestros
trajinamos apartados, entre un enfoque terico renovador, pero desconocido por nosotros,
y el enfoque anacrnico, presente en los programas curriculares y en los libros de texto.
En el enfoque comunicativo se plantea trascender la nocin de competencia
lingstica para privilegiar la competencia comunicativa como horizonte de trabajo. A
diferencia de los estereotipos lingsticos del buen hablar; "pronunciar de manera
correcta", se dice en los libros de texto y en los antiguos programas curriculares, anteriores
a la Ley General de Educacin, en la competencia comunicativa se trata de reconocer la
pertinencia de la significacin en contextos autnticos de comunicacin. Esto es, colocar el
sentido como dimensin en la accin.
3
PENNAC, Daniel. Como una novela, Bogot. Editorial Norma, 1993.
Los contextos autnticos de comunicacin, como las interacciones

conversacionales cotidianas, presuponen la inevitable desviacin respecto a los modelos
cannicos de la lengua (lengua estndar); por cuanto la significacin nunca corresponde a
la institucionalizacin del diccionario; lo que se produce es una mediacin de los
significados, que por dems nunca son estables, en el sistema de la lengua.
Una cuestin fundamental en la evaluacin de competencias en el rea de lenguaje
es la de reconocer que no hay hablantes imperfectos ni perfectos, como lo insino Hymes,
sino hablantes con diferencias culturales y experiencias heterogneas. Es necesario
reconocer que los estudiantes tienen competencias, porque no de otro modo podran estar
en la escuela y relacionarse con los otros nios: de cualquier manera la competencia
simblica est all. Lo que hay que preguntarse es por el tipo de competencias que
prevalecen en la escuela (identificar las diferencias, por ejemplo, entre las actuaciones
verbales solapadas y de carnaval, mientras el maestro escribe en el tablero, y las
actuaciones verbales cuando el maestro interroga o pide cuentas de las tareas). Las
competencias emergen en la medida en que sean provocadas o detonadas; por eso
cuando se indaga por competencia comunicativa y textual siempre nos movemos en lo
imprevisible; la aplicacin de los instrumentos que se disean para tal fin es slo una
posibilidad, entre muchas.
A continuacin se presenta una sntesis de los aspectos que se evalan en este tipo
de pruebas, como un referente ms para tener en cuenta en la organizacin del trabajo
pedaggico, y como criterio que puede ser de utilidad en la orientacin de ciertas
didcticas de la lectura. La evaluacin se ha orientado a la exploracin,
fundamentalmente, de tres modos de lectura, o tipos de lectura. Esta orientacin de la
evaluacin masiva tiene un sustento en las teoras discursivas y lingsticas, as como en
las investigaciones sobre psicologa y cognicin de la lectura y en las teoras semiticas y
de la recepcin del texto. Veamos cules son esos tres modos de lectura.
La lectura de tipo literal / comprensin localizada del texto: En este tipo de lectura se
explora la posibilidad de leer la superficie del texto, entendido esto como la realizacin de
una comprensin local de sus componentes; el significado de un prrafo, de una oracin,
el significado de un trmino dentro de una oracin, la identificacin de sujetos, eventos u
objetos, mencionados en el texto, el reconocimiento del significado de un gesto (en el caso
del lenguaje de la imagen) o el reconocimiento del significado y funcin de signos como las
comillas, o los signos de interrogacin. Se considera como una primera entrada al texto
donde se privilegia la funcin denotativa del lenguaje, que permite asignar a los diferentes
trminos y enunciados del texto su "significado de diccionario" y su funcin dentro de la
estructura de una oracin o de un prrafo. Este modo de lectura tiene que ver tambin con
la posibilidad de identificar relaciones entre los componentes de una oracin o de un
prrafo.
En este modo de lectura se indagan, bsicamente, tres aspectos bsicos:
a) Identificacin / Transcripcin; se refiere al reconocimiento de sujetos, eventos u
objetos, mencionados en el texto o el reconocimiento del significado literal de una palabra,
una frase, un gesto, un signo, etctera, a manera de transcripcin.
b) Parfrasis; entendida como la traduccin reelaboracin del significado de una
palabra o frase empleando sinnimos o frases distintas sin que se altere el significado
literal.
c) Coherencia y cohesin local: se refiere a la identificacin y explicacin de

relaciones sintcticas y semnticas entre los componentes de un prrafo o dentro de una
oracin.
La lectura de tipo inferencial / comprensin global del texto: En este modo de lectura
se explora la posibilidad de realizar inferencias, entendidas como la capacidad de obtener

informacin o establecer conclusiones que no estn dichas de manera explcita en el texto,
al establecer diferentes tipos de relaciones entre los significados de palabras, oraciones o
prrafos. Este tipo de lectura supone una comprensin global de los significados del texto
y el reconocimiento de relaciones, funciones y nexos de (y entre) las partes del texto:
relaciones temporales, espaciales, causales, correferencias, sustituciones etctera, para
llegar a conclusiones a partir de la informacin del texto. Aspectos como la coherencia y la
cohesin son centrales en este tipo de lectura.
En el proceso de inferir informacin tambin se ponen en juego los saberes con que
cuenta el lector, as como la posibilidad de identificar el tipo de texto: texto narrativo, texto
argumentativo, texto explicativo, etctera, y la expiacin del funcionamiento del fenmeno
lingstico (la explicacin lgica de un componente del texto, la funcin comunicativa del
texto en general, la forma como se organiza la informacin en el texto...).
De acuerdo con lo anterior, en este modo de lectura se exploran tres aspectos
bsicos:
Enciclopedia: se trata de la puesta en escena de los saberes previos del lector para
la realizacin de inferencias.
Coherencia global - progresin temtica: se refiere a la identificacin de la temtica
global del texto (macroestructura) y al seguimiento de un eje temtico a lo largo de la
totalidad del texto.
Coherencia global - cohesin; se refiere a la identificacin y explicacin de
relaciones de coherencia y cohesin entre los componentes del texto para realizar
inferencias.
La lectura crtico-intertextual / lectura global del texto: Este tipo de lectura explora la
posibilidad del lector de tomar distancia del contenido del texto y asumir una posicin al
respecto. Supone por tanto, la elaboracin de un punto de vista. Para realizar una lectura
crtica es necesario identificar las intenciones de los textos, los autores o las voces
presentes en estos. Tambin es necesario reconocer caractersticas del contexto que
estn implcitas en el contenido del mismo. Por otra parte, en este modo de lectura se
indaga por la posibilidad del lector de establecer relaciones entre el contenido de un texto y
el de otros. Este tipo de lectura explora los siguientes aspectos bsicos:
Toma de posicin: tiene que ver con asumir por parte del lector, un punto de vista
sobre el contenido total o parcial del texto.
Contexto e intertexto: se refiere a la posibilidad de reconstruir e identificar el
contexto comunicativo e histrico de aparicin del texto, y la posibilidad de establecer
relaciones con otros textos en cuanto a su forma y su contenido.
Intencionalidad y superestructura: se trata de explorar el reconocimiento de las
intenciones comunicativas que subyacen a los textos as como el reconocimiento del tipo
de texto en respuesta a la intencin de comunicacin.
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4. EXPLORACIN DE MATERIALES
Es importante comprender que en nuestras comunidades y lugares de trabajo nos
encontramos con personas que tienen dificultades en la lectura y en la comprensin de su
contenido. Muchas otras, no ven la necesidad de tomar apuntes o notas cuando estn
realizando sus lecturas, confiando solamente en la memoria. La experiencia nos dice que
el confiar slo en la memoria no es un mtodo demasiado efectivo. La ventaja de saber
leer comprendiendo y de tomar notas es adquirir herramientas para manejar todo tipo de
materiales escritos que lleguen a nuestras manos.
Es comn encontrar lectores a quienes les cuesta trabajo "entrar" en la lectura.
Normalmente al tomar un libro o un mdulo, abren en el primer captulo y enseguida
empiezan a leer; al poco rato se dan cuenta que no han entendido y deben regresan al
principio para leer de nuevo. Esta situacin vivida con frecuencia puede generar no
solamente desinters por la lectura, sino ocasionar prdida de tiempo y esfuerzos.
Otros lectores, empiezan situndose en el material impreso antes de leerlo. Por lo
general, llegan a la lectura con una idea de conjunto acerca del contenido o del tema en
general. Conocen las partes del material impreso. Son lectores activos, tienen claro su
propsito de lectura, proceden paso a paso de lo simple a lo complejo y estn preparados
para iniciar una lectura detallada y comprensiva del texto.
Explorar un texto consiste en hojear todo el material que se va a leer o a estudiar.
Ello le permite al lector situarse en el texto, ver el panorama impreso, establecer puntos de
referencia que le sirvan para orientarse. Esta actitud puede suscitar inters, crear
inquietudes o crear el deseo de completar o profundizar la informacin fragmentaria que se
ha obtenido.
La exploracin de un texto cumple, entre otras, las siguientes funciones:
- Ayuda a aclarar el objetivo del estudio o lectura.
- Ubica en lo que se va a estudiar.
- Facilita el anlisis y la comprensin posterior del material.
- Identifica rea de mayor inters, segn el propsito fijado.
- Facilita la localizacin de las ideas principales.
- Da elementos para compartir con los dems: de qu se trata el libro, mdulo, artculo o
tema que se va a leer.
- Invita a establecer relaciones de nuestra vida con nuestra prctica.
Ahora leer con atencin los pasos siguientes a fin de adquirir destrezas para aprender
a explorar un material impreso.
1. Revisar la tapa y la contratapa para tener una nocin general del contenido.
2. Buscar la editorial, las fechas de edicin y publicacin, el autor y otros datos
bibliogrficos que sirvan para informarnos sobre la actualidad, seriedad del
contenido y localizacin de la informacin.
3. Leer el prlogo, prefacio o introduccin a fin de conocer el propsito del autor, su
enfoque y la metodologa que sigui.
4. Revisar el ndice o tabla de contenidos para tener una idea clara y detallada de los
temas, unidades o captulos en que est dividido l texto.
5. Buscar los epgrafes, pues a veces aportan informacin resumida del captulo.
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6. Leer los ttulos y sub-ttulos, ya que indican, globalmente, los temas, captulos y
prrafos principales. Por lo general, estos aportan la idea principal de los mismos.
7. Mirar las ilustraciones y grficos. Estos entregan informacin en forma condensada.
5. EJERCICIO EN TORNO AL PENSAMIENTO DEL AUTOR

A continuacin encontrarn una serie de frases. Se trata de hacer lo siguiente:
1. Leer atentamente cada frase escrita en letras maysculas. (Es un pensamiento y
el nombre de su autor).
2. Luego marcar una cruz en la letra que precede a dos de los enunciados cuyo
sentido les parezca equivalente al del pensamiento escrito con letras maysculas al
comienzo de este ejercicio.
Cuando se haya terminado, consular en la correccin que se encuentra despus del
ejercicio.
Si esta, actividad se est realizando en grupo, se recomienda que cada uno por
separado realice el ejercicio y luego lo corrijan juntos. Ser interesante que comenten
entre todos el resultado. En la correccin encontrarn algunas preguntas para el
comentario en grupo.
1. UNA FE QUE NO DURA ES UNA FE MUERTA (Miguel de Unamuno).
A. Hay que dudar para poder creer.
B. El que duda no tiene fe.
C. La incertidumbre es un aspecto esencial de la verdadera fe.
D. La duda es el estado de alma normal de quien busca.
E. Los tormentos morales de la duda constituyen la vida misma de la fe sincera.
F. La fe del carbonero es una fe tranquila.
2. MIENTRAS MAS SE ES FELIZ MENOS ATENCIN SE PRESTA A SU FELICIDAD (Alberto
Moravia)
A. La felicidad es una embriaguez que nos hace inconcientes.
B. La existencia de la infelicidad es la que agudiza la atencin sobre la felicidad.
C. Cuando todo va bien uno no se da cuenta de su bienestar.
D. La felicidad es un tnico para la conciencia personal.
E. Las pequeas infelicidades estimulan la energa de los humanos.
F La felicidad es como un sueo.
3. MIENTRAS LOS TALENTOS DE UN HOMBRE SON MAS GRANDES, TANTO MAS TIENE EL
PODER DE IMPONERSE A LOS DEMS (Aldous Huxley).
A. Obedecer ciegamente a alguien puede conducir a las peores equivocaciones.
B. No hay que creer en la palabra de las personas que nos deslumbran.
C. Se hace prevalecer fcilmente las ideas cuando se habla con seguridad.
D. Aquel que tiene talento impone fcilmente sus opiniones, aun si ellas son falsas.
E. Hay un mal uso de la genialidad.
F. La inteligencia sirve frecuentemente para engaar a otros.
4. LAS CONVICCIONES SON ENEMIGAS DE LA VERDAD. MS PELIGROSAS QUE LAS
MENTIRAS (Federico Nietzsche).
A. Cuando se trata un tema con pasin, se lo deforma ms que cuando se miente
deliberadamente.
B. El fanatismo es una forma de mentira.
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C. Un apasionado no puede ser objetivo.

D. La creencia es el enemigo de la verdad.
E. Aquellos que no estn convencidos no pueden acercarse jams a la verdad.
F. Cuando uno se atiene a sus opiniones, llega a ser capaz de negar los hechos con mayor
agresividad que un mentiroso.
5. AQUEL QUE SOLO QUIERE OBRAR Y HABLAR JUSTAMENTE NO HAR NUNCA NADA
(Karl Jaspers)
A. Aquel que no hace nada no se equivoca nunca.
B. Si hay que esperar a ser justo y cierto para actuar o aun para hablar, no se comenzar
nunca.
C. Hay que correr el riesgo de equivocarse si se quiere hacer o decir algo.
D. Aquel que no dice ni hace nada tiene siempre razn.
E. La accin y la palabra justas, son una dificultad desanimadora.
F Ms vale no actuar que actuar injustamente.
CORRECCIN DEL EJERCICIO: (cada frase tiene un valor que se anota a continuacin)
Valen +2: 1C y 1E; 2B; 3D y 3F; 4A y 4F; 5B y 5C. ,
Valen 0: 1D; 2A; 3B; 4C y 4D; 5E.
Valen l: 1A; 2E y 2F; 3E; 4B; 5A.
Valen -2: 1B y 1E; 2D; 3A y 3C; 4E; 5D y 5E.
Ahora, hacer la suma de los puntos. El mximo es de 20 puntos. La media se sita entre 8 y
13 puntos.
La correccin ha confirmado cules son las dos frases que expresan la idea contenida en
cada pensamiento de referencia. Como se puede dar cuenta, se trata de captar el contenido real
de cada frase y no lo que yo le quiero hacer decir al texto arbitrariamente.
Podramos pensar: Qu es lo que nos ha posibilitado acertar o por qu nos equivocamos?
Cules son las condiciones que necesitamos para poder interpretar correctamente el contenido
de lo que cada escritor haba dicho en su frase?
Mirar ahora cul es la caracterstica de las frases que valan -2, -1 y O?; Qu se ha
aprendido con la realizacin de este ejercicio?
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6. EJEMPLOS DE ITEMS USADOS EN LAS

PRUEBAS DEL ESTADO EN EL REA DE LENGUAJE4
6.1. GRADO TERCERO DE BSICA PRIMARIA: PRUEBAS SABER5
1. RESPONDE LAS PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO
CAPERUCITA ROJA (Fragmento)

rase una vez una nia de pueblo, la ms bonita que se pudo ver jams; su madre
estaba loca con ella, y su abuela ms loca
todava. La buena mujer encarg una
caperucita roja para ella, que le sentaba tan
bien, que por todas partes la llamaban
Caperucita Roja.
Un da su madre, le dijo:
Ve a ver cmo anda la abuela, pues
me han dicho que est mala; llvale una torta
y este tarrito de mantequilla.
Caperucita Roja sali en seguida para
ir a casa de su abuela, que viva en otro
pueblo. Al pasar por un bosque, se encontr
con el compadre lobo, que tuvo muchas
ganas de comrsela, pero no se atrevi,
porque andaban por el monte algunos
leadores. Le pregunt a dnde iba; la pobre
nia, que no saba que es peligroso pararse
a escuchar a un lobo, le dijo:
Voy a ver a mi abuela, y a llevarle una torta con un tarrito de mantequilla que le
enva mi madre.
Vive muy lejos? le dijo el lobo.
Oh si! Dijo Caperucita Roja Ves aquel molino lejos, lejos? Pues nada ms
pasarlo, en la primera casa del pueblo.
(Cuentos completos de Charles Perrault. Traduccin Joelle Eyheramonno y
Emilio Pascual. Madrid, Anaya, 1998, Pg. 139.)
1. Quien cuenta la historia anterior es

A. Caperucita Roja.
B. el narrador.
C. la mam de Caperucita.
D. el lobo del bosque.
Pruebas Saber para el grado quinto de primaria en el rea de lenguaje. Ministerio de Educacin Nacional. Sistema
Nacional de la evaluacin de la educacin Snee-, octubre de 2.002.
5
Ministerio de Educacin Nacional. Sistema Nacional de Evaluacin SABER. Grado TERCERO de primaria, abril de
2003
14
2. En el enunciado: "La buena mujer encarg una caperucita roja para ella", la palabra subrayada
nos dice
A. cmo es la mujer.
B. qu hace la mujer.
C. quin es la mujer.
D. dnde vive la mujer.
3. De acuerdo con el cuento, Caperucita Roja era la nia
A. ms desobediente.
B. ms distrada.
C. ms bonita.
D. mejor vestida.
4. Cuando la mam le dice a Caperucita Roja: "Ve a ver cmo anda la abuela, pues me han dicho
que est mala", es posible que la mam
A. dude de la enfermedad de la abuela.
B. dude de enviarle tortas y mantequilla a la abuela.
C. est descontenta con Caperucita.
D. est segura de la enfermedad de la abuela.
5. En el texto "Caperucita Roja", los guiones () se usan para
A. explicar los pensamientos del autor.
B. explicar algo que estaba confuso.
C. mostrar lo que dice quien cuenta la historia.
D. mostrar lo que dicen los personajes.
A ENREDAR LOS CUENTOS

Una nia que estaba muy aburrida le pidi a su abuelo que le contara el cuento de
Caperucita, y entonces el abuelo dej a un lado el peridico y empez a contarle el cuento
as:
El abuelo: rase una vez una nia que se llamaba Caperucita Amarilla.
La nia: No, abuelo: Roja!
El abuelo: Ah!, s, Caperucita Roja. Su mam la llam y le dijo: "Escucha,
Caperucita Verde...!"
La nia: Que no: Roja...!
El abuelo: Ah!, s Roja. "Ve a casa de ta Diodimira
a llevar esta cscara de papa".
La nia:
No, abuelo. Le dijo: "Ve a casa de la
abuelita a llevarle esta torta".
El abuelo: Ah!, s. La nia se fue al bosque y se
encontr una jirafa.
La nia:
Qu lo! Se encontr al lobo, no una
jirafa.
El abuelo: Y el lobo le pregunt: "Cunto es seis
por ocho?"
La nia:
Qu va! El lobo le pregunto: "A dnde
vas?"
15
El abuelo: Tienes razn, y Caperucita Negra respondi...

La nia: Roja, abuelo, Roja!
El abuelo: Ah!, s. Y respondi: "Voy al mercado a comprar salsa de tomate".
La nia: Qu va, abuelo! Le dijo: "Voy a casa de la abuelita, que est
enferma, pero no recuerdo el camino".
El abuelo: Exacto. Y el caballo dijo...
La nia: Qu caballo? Era un lobo.
El abuelo: Seguro. Y dijo: "Toma el bus nmero 65, baja por la plaza de la
catedral, tuerce a la derecha, y encontrars tres peldaos y una moneda
en el suelo; deja los tres peldaos, recoge la moneda y cmprate un
chicle".
La nia:
Definitivamente t no sabes contar cuentos, abuelo. Los enredas
todos.Pero no importa. Me compras un chicle?
El abuelo: Bueno, toma la moneda.
Y el abuelo sigui leyendo el peridico.
(De Gianni Rodari, Cuentos por telfono. Tomado de Imaginacin,
creacin y transcreacin: una propuesta de lectoescritura creativa ,
de Rodrigo Arguello.
Medelln, Ambrosa Editores, 2001, pgs 86-87.)
1. En el texto "A enredar los cuentos", el abuelo confunde al lobo, primero, con
A. Caperucita Negra y luego con la ta Diodimira.
B. un caballo y luego una jirafa.
C. la ta Diodimira y luego con Caperucita Negra.
D. una jirafa y luego con un caballo.
2. En el texto anterior se utilizan las comillas en expresiones como: "Escucha, Caperucita Verde" o
"Ve a casa de ta Diodimira a llevar esta cscara de papa", entre otras, para indicarnos cuando
A. habla el abuelo.
B. los personajes utilizan el mismo tono de voz.
C. habla la nia.
D. hablan los personajes del cuento de Caperucita.
3. Del cuento inventado por el abuelo, el personaje que dice Cunto es seis por ocho? es
A. Caperucita Negra.
B. El abuelo.
C. Caperucita Roja.
D. el lobo.
4. En la expresin final: "Y el abuelo sigui leyendo el peridico", la palabra subrayada quiere decir
que el abuelo
A. an no haba comenzado a leer el peridico.
B. estaba leyendo el peridico antes de contar la historia de Caperucita.
C. haba terminado de leer el peridico.
D. iba a leer el peridico despus de contar la historia de Caperucita.
5. El texto anterior trata de un abuelo que
A. le narra a su nieta la historia de Caperucita Amarilla.
B. intenta-contar la historia de Caperucita Roja, pero su nieta no lo deja.
C. le narra a su nieta la historia de Caperucita Negra.
16
D. intenta contar la historia de Caperucita Roja, pero enreda este cuento.

PARA RESPONDER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS, TEN EN CUENTA LOS TEXTOS
"CAPERUCITA ROJA" (FRAGMENTO) Y "A ENREDAR LOS CUENTOS".
6. Los dos textos anteriores utilizan la misma expresin "rase una vez una nia..." Esta expresin
nos permite situarnos
A. en el intermedio de la historia.
B. final de la historia.
C. en la continuacin de la historia.
D. al comienzo de la historia.
7. De las dos historias "Caperucita Roja" y "A enredar los cuentos" podemos decir que
A. las dos son iguales.
B. la segunda hace rer.
C. la primera est completa.
D. la primera se la invent el abuelo.
8. En la historia la nia corrige todo lo que cuenta el abuelo, porque
A. quiere que le cuente otro cuento.
B. no comprende lo que dice el abuelo.
C. conoce la verdadera historia.
D. es una nia maleducada.
9. Una de las caractersticas del texto "Caperucita Roja" es que es un cuento muy conocido por los
nios, mientras que el texto "A enredar los cuentos" se trata de una historia
A. de "Caperucita Roja" que es enredada por el abuelo.
B. original de "Caperucita Roja" que es enredada por la nieta.
C. original del abuelo que es contada por Caperucita Roja.
D. de "Caperucita Roja" que es contada por su misma nieta.
10. En el texto "A enredar los cuentos", hay un dilogo entre la nia y el abuelo, mientras que en la
primera historia de Caperucita Roja hay un dilogo entre
A. la mam y Caperucita.
B. la abuela y la mam.
C. el lobo y Caperucita.
D. la jirafa y el caballo.
17
6.2. QUINTO GRADO DE BSICA PRIMARIA, PRUEBAS SABER

Ao 2002
1. LEE EL SIGUIENTE TEXTO
LA ESCUELA
Cuentan los maestros que un buen da los

animales decidieron crear su propia escuela para desarrollar su intelecto mediante
ejercicios fsicos y acadmicos, segn los haban aprendido del hombre. El conejo, el pez,
el pjaro, la ardilla, la lechuza y otros anmales se reunieron para plantear los objetivos de
la escuela y las materias que se dictaran. Cada cual impuso su actitud natural como
materia sin tener en cuenta las de los dems. Los resultados no se hicieron esperar.
En el correr nadie logr superar al conejo; y en e trepar no fue posible vencer a la
ardilla. El pez aventaj a todos en natacin. El acto de remontarse a las alturas solamente
lo pudo lograr el pjaro. Lo nota sobresaliente en trabajo nocturno la obtuvo lo lechuza.
Aun as, el consejo acadmico insisti en que todos los alumnos deberan aprobar todas
las asignaturas porque, si uno poda, entonces todos, con mayor o menor esfuerzo, lo
conseguiran.
El profesor de vuelo, un pjaro carpintero malgeniado, a picotazos hizo subir al
conejo hasta la rama ms alta de una ceiba. El conejo escuch atentamente al profesor e
hizo lo que el le aconsejaba. Al terminar la clase, el conejo no tena costilla que no se
hubiera roto en tan aparatosa cada. El pez por poco muere cuando intentaron sacarlo de
su medio para ensearlo a trepar. El pjaro se vol de la escuela despus de haber
asistido a la clase de natacin, donde falt poco para que perdiera la vida. La ardilla huy
despavorida cuando los profesores se empearen en que nadara como el pez. La lechuza
no pudo aprobar ninguna de las materias, excepto trabajo nocturno, y fue despida por
retardo mental. Los profesores nunca se pudieron explicar por qu en la noche volaba y en
el da se negaba a hacerlo.
Un bho que, con sus grandes ojos, observ todo el proceso, abri el pico y
sentenci en tono enigmtico:La escuela tendr xito cuando los profesores se interesen
por lo que los alumnos quieren ser y no por lo que ellos deseen hacer de los educandos
(Tomado de Efran Gutirrez Zambrano, Reflexiones para un

buen da. Bogot: idehu, 1999.)
18
RESPONDE LAS PREGUNTAS TENIENDO EN CUENTA LA LECTURA ANTERIOR

1. De acuerdo con el texto anterior, el pez:
A. obtuvo la mejor nota en trabajo nocturno.
B. aventajo a todos en natacin.
C. no fue superado por nadie en correr.
D. fue el nico en remontar las alturas.
2. Segn el texto anterior, el animal que nadie logro superar en el correr fue:
A. la ardilla.
B. el conejo
C. La lechuza
D el pjaro.
3. Segn el texto anterior, el animal que por poco muere cuando intentaron sacarlo de su medio
para ensearlo a trepar fue:
A. el conejo.
B. la ardilla
C. el pez
D. la lechuza
4. En el ltimo prrafo del texto anterior se sintetiza una enseanza que se le quiere dejar al lector;
dicha enseanza se conoce con el nombre de
A. tema
B. comentario
C. Moraleja
D. argumento
2. RESPONDE LAS PREGUNTAS DE ACUERDO A LA SIGUIENTE INFORMACIN
EL SAPO ENCANTADOR
Haba una vez una princesa que, aburrida de pasar el da
tomando el t mientras sus hermanos montaban a caballo y se
embarraban con sus amigos jugando a los espadachines, se
sent a la orilla de un estanque, y cuando se inclin a recoger
un barco que haba dejado olvidado su hermano menor, se le
cay la diadema de oro que le haba regalado, de cumpleaos,
su padre. La iban a ahorcar! Qu hara cuando la llamaran a
cenar?
Angustiada, llor y llor hasta que la interrumpi una voz
ronca que provena del estanque mismo.
-Por qu lloras, princesita? -La princesa mir a lado y
lado y no vio a nadie. La voz ronca repiti:
Por qu lloras, princesita?
No sea sapo. Contest ella, secndose las lagrimas con
la manga del vestido.
Y cmo quieres que deje de serlo? dijo el sapo, que flotaba sobre una hoja en el
estanque.
19
Perdname -replic la princesa, -he perdido mi diadema de oro en el fondo del

estanque y no s que voy a decirle, a mi padre.
-Hagamos un negocio, le propuso el sapo. -Yo voy por tu diadema y, a cambio, me
das un beso.
Es por lo del encanto? -se burl la princesa, pues ya no crea en los cuentos de
hadas,
-Si, claro... -respondi el sapo, guiando uno de sus ojotes.
La princesa acepto. Entonces el sapo se sumergi y, segundos ms tarde, sali con
la diadema en la boca, dejando a lo princesa en una penosa situacin. Nada que hacer:
deba cumplir con su palabra, as que tom al sapo en sus manos y le dio un beso en todo
el centro de su pegajosa boca.
Cuando la princesa se dispona a volver al castillo, sinti que se le alargaba la
lengua, se le salan los ojos, se le encogan las piernas y la asaltaban unas ganas
irreprimibles de saltar y cazar moscas.
(Texto de Mara Clara Salive Puyona.)
1. En el texto anterior:
A. se narra una historia.
B. se explica un acontecimiento.
C. se propone una discusin.
D. se representa una escena.
2. Por la manera como se presenta lo informacin en el texto se puede decir que es:
A. un cuento fantstico.
B. una fbula de Esopo.
C. un poema romntico.
D. una leyenda grieqa.
3. En el texto anterior, la diadema de la princesa es, principalmente:
A. un objeto que podra desaparecer de la historia.
B. un objeto que tiene mucho valor para el sapo.
C. un objeto que permite el desarrollo de la historia.
D. un objeto que tiene mucho valor por ser de oro.
4. En el cuento, la diadema se le cay a la princesa en el estanque, porque:
A. se sent, aburrida en uno de sus orillas,
B. se agach a recoger un barco.
C. olvid algo de su hermano menor.
D. inclin la cabeza, aburrida.
5. En el cuento, la expresin La iban a ahorcar!", es dicho por
A. la princesa.
B. el narrador.
C. el sapo.
D. el rey.
6. En la historia anterior, la cada de la diadema al estanque es un evento que permite
principalmente:
A. el encuentro de los personajes principales de la historia.
B conocer el valor que tiene la diadema de la princesa.
C conocer el miedo que le tena la princesa al sapo.
D el encuentro de la princesa con un prncipe encantado.
20
7. Cuando la princesa del cuento dice: "No sea sapo", lo hace porque:
A le disgustan los sapos que habitan en los estanques.
B. no sabe que habla con un sapo y lo insulto por entrometido.
C. esta aburrida por la prdida de la diadema y desea estar sola.
D. prefiere hablar con otros seres que no sean sapos.
8. En el cuento anterior, el pacto entre la princesa y el sapo es un evento que marca:
A. el inicio de un romance con un prncipe.
B. el planteamiento de un conflicto.
C. el inicio de la historia.
D. el final del relato.
9. El "negocio" que le propuso el sapo a la princesa del cuento consisti en:
A rescatar l la diadema a cambio de un beso de ella.
B. darle ella un beso antes de rescatar l la diadema.
C. exigirle la diadema despus de obtener el beso de ella.
D. repartirse la diadema entre los dos.
10. En el cuento la princesa se burlo de lo propuesto por el sopo, porque:
A. poco crea en los cuentos de hadas.
B. le pereci chistoso lo voz del sapo.
C quera conquistar al sapo.
D. crey en lo que el sapo le deca.
11. En el cuento, el sapo gui uno de sus ojotes, porque:
A. se estaba burlando de la princesa.
B. quera conquistar o la princesa,
C. ignoraba lo que ocurrira si ella lo besaba.
D. saba lo que sucedera si ella lo besaba.
12. La princesa del cuento bes al sapo:
A. para recuperar la diadema.
B. porque deba cumplir lo prometido
C. para enamorar al sapo,
D. porque quera engaar al sapo
13. Lo que ocurre al final del cuento nos permite deducir que:
A. la princesa se convirti en sapo.
B. el sapo se convirti en princesa.
C. el sapo se fue con la diadema.
D. la princesa quiso convertirse en sapo.
21
Ao 20036
1. RESPONDE LAS PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO:
SOPAS
Mam se transforma cuando las prepara, se vuelve
otra. No la reconozco. El pelo se le desordena de tal modo
que uno cree ver de espaldas a un len. Mientras pica
esos apestosos dientes de ajo, sus ojos enrojecen, se
vuelven pequeitos, su piel cambia de color, se torna
verde: eso se debe, estoy seguro, al mal olor que
despiden. Vindola as, se dira... Es una bruja! Una bruja
que, emocionada, prepara una diablica pocin.
En vez de: Alas de murcilago... mam dice: Hojas
de acelga fresca.
As, poco a poco, conjura cada elemento del mgico
brebaje. Perdn!, quise decir: de sopa.
Ojos de sapo son granos de pimienta.
Patas de araa son tallos de apio.
Colas de ratn son anillos de cebolla.
Hgados de pulpo son papas despellejadas.
Terminado el maleficio, viene hacia m con la pcima:
-Mam te ha preparado una sustanciosa y nutritiva sopa.
Ante la cara de horror que pongo, no alcanzo a abrir la boca cuando ella agrega:
-Ya sabes que si te la tomas toda, habr torta de chocolate; de lo contrario, no!
Dicha esta diablica sentencia, no puedo replicar nada. Soy capaz de cualquier
cosa por esa deliciosa torta. Sin embargo, antes de la ltima cucharada se me ocurre
preguntar que seguramente ella no sabe:
-Mam, alguna vez has pensado lo que significa SOPAS al revs?
Ivar Da Coll
Artista autodidacta, nacido el 13 de marzo de 1962, entre sus
obras ms importantes se encuentran: "Tengo miedo y
Hamamelis" "Mitosis" y "El seor sorpresa:
1. Al principio del relato que acabamos de leer, el texto dice: Mam se trasforma cuando las
prepara; la palabra subrayada se refiere a las
A. sopas.
B. hojas de acelga.
C. alas de murcilago.
^
D. pcimas.
2. En la expresin: Mam se transforma cuando las prepara, la accin de preparar hace
referencia a que
A. algo hace algo.
B. a alguien le ocurre algo.
C. alguien hace algo.
D. alguien soporta a alguien.
6
Ministerio de Educacin Nacional. Sistema Nacional de Evaluacin SABER. Grado quinto de primaria, abril de 2003.
22
3. Lo que transforma a la madre en bruja es

A. una pocin mgica.
B. la preparacin de la sopa.
C. la imaginacin de su hijo.
D. una varita mgica.
4. Del texto se puede inferir que el nio establece una relacin de semejanza entre las sopas y
A. los murcilagos.
B. las araas.
C. los sapos.
D. los ratones.
5. Con la expresin Perdn!, el nio desea
A. pedir permiso para expresar algo.
B. aclarar la confusin que ha tenido.
C. excusarse por lo que va a decir.
D. disculparse por lo que acaba de decir.
2. RESPONDE LAS PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO:
EL LOBO Y EL PERRO DEL GRANJERO

Una maana, el flaco lobo se arrastraba por la
silenciosa alfombra que cubra el patio de la granja.
Cmodamente acurrucado en su tibia chocita, el perro del
granjero observaba con inters su merodeo en busca de la
cena.
-Hola! -dijo, finalmente, cuando el lobo se acerc a
husmear demasiado cerca del gallinero.
-Por qu tienes ese aspecto tan gordo y prspero? pregunt el lobo, acercndose despacio a la chocita-De
qu vives?
-Oh! Ahuyento a los ladrones -respondi el perro,
dndose importancia- Y tambin voy de caza con mi amo y
cuido de sus hijos.
-Pero yo podra hacer todas esas cosas- replic el
hambriento lobo.
-Seguro! Apuesto a que podras - replic el perro con
aire negligente.
Entonces el lobo not una marca alrededor del cuello;
del can, en un lugar donde se vea pelado, casi hasta la piel.
-Qu demonios es eso? -pregunt el lobo, frunciendo el ceo.
-Oh! Eso? -dijo el perro, con despreocupacin- Es el sitio donde me roza el collar
cuando me encadenan.
-Entonces - dijo el lobo, categricamente - puedes guardarte tu sustancioso empleo
y tu cama caliente. Prefiero tener hambre y ser libre todos los das a ser un esclavo bien
alimentado.
(Tomado de Esopo, Fbulas. Bogot: Panamericana, 1999, pg. 94.)
23
1. De acuerdo con la lectura de la fbula anterior, el perro y el lobo representan, respectivamente,

A. la libertad y el poder.
B. el esmero y la tranquilidad.
C. la esclavitud y la libertad.
D. el sigilo y la perseverancia.
2. Del texto anterior se puede concluir que
A. la comodidad se paga con algo de esclavitud.
B. es preciso cuidar la tranquilidad como un tesoro.
C. es imposible alcanzar y conquistar la libertad.
D. la esclavitud es la consecuencia de la libertad.
3. Un refrn que recogera los posibles sentidos de la fbula anterior sera:
A. Ni tanto que queme al santo, ni tan poco que no lo alumbre.
B. Dios le da pan al que no tiene dientes.
C. Al que a buen palo se arrima buena sombra lo cobija.
D. Ms vale pjaro en mano que ciento volando.
4. En la fbula anterior, la conclusin la dice el lobo. Esto indica que quien cuenta la historia,
A. comparte la forma de pensar del perro.
B. cuenta la historia desde la mirada del lobo.
C. considera que el lobo es muy infeliz.
D. cree que la vida del perro es envidiable
5. La enseanza de la fbula anterior podra ser:
A. La ambicin puede acabar con lo que tenemos en el momento.
B. Es muy valiosa la libertad aunque se tenga que sufrir para tenerla.
C. Es bueno aprender lecciones con las experiencias de los dems.
D. No siempre los poderosos son los ms felices.
3. LEE ATENTAMENTE EL SIGUIENTE TEXTO Y LUEGO RESPONDE LAS PREGUNTAS:
LA RATONCITA NIA
Un campesino que caminaba por la orilla de un ro
vio a un cuervo que haba atrapado una ratoncita. El
hombre le lanz una piedra al cuervo, el ave solt su
presa y la ratoncita cay al agua; de all la rescat el
hombre, que se la llev a su casa. Como no tena hijos, se
puso a pensar: " Ah, si esta ratoncita pudiera convertirse en una
nia!" Y la ratoncita se convirti en una nia. Cuando creci, el
hombre le pregunt:
-con quien quieres casarte?
Ella respondi entonces:
- Con el ms fuerte del mundo!
El hombre se fue a casa del sol y le dijo:
- Sol, mi nia quiere casarse con el ms fuerte del mundo. Puesto que t eres el
ms fuerte csate con ella.
El sol le respondi:
- Yo no soy el ms fuerte: los nubarrones pueden tapar mi luz.
24
Entonces el hombre fue en busca de los nubarrones y les dijo:

- Nubarrones, ustedes son los ms fuertes del mundo; csense con mi hija.
- No, no somos los ms fuertes: el viento nos hace emprender la fuga le dijeron los
nubarrones.
El hombre se dirigi al viento y le dijo:
- Viento, t eres el ms fuerte del mundo; csate con mi nia.
El viento le respondi:
- Yo no soy el ms fuerte: los montes me cierran el paso.
El hombre se fue a ver a los montes y les dijo:
- Montes, csense con mi hija; ustedes son los ms fuertes del mundo.
Estos respondieron:
- El ratn es ms fuerte que nosotros, porque nos roe.
Entonces el hombre parti en busca del ratn y le dijo:
- Ratn, t eres el ms fuerte del mundo, csate con mi hija.
El ratn acepto y el hombre regres a su casa y le dijo a la nia:
- El ms fuerte del mundo es el ratn: el roe los montes, los montes le cierran el
paso al viento, el viento hace huir a los nubarrones y los nubarrones tapan la luz del sol; y
el ratn quiere casarte contigo.
Pero la nia contest:
-Oh! Qu voy a hacer? No puedo casarme con el ratn!
Acongojado, el hombre exclam:
-Ah, si mi nia pudiera volver a convertirse en ratoncita!
Y la nia se transform en ratoncita, y la ratoncita se cas con el ratn.
Len Tolstoi
Escritor ruso, nacido en Iasnaia Poliana (1828-1910), autor
de "Guerra y Paz", "Ana Karenina", "Resurreccin"
1. La situacin que genera el conflicto en la historia anterior es

A. la lucha del campesino con el cuervo.
B. la bsqueda del esposo para la ratoncita.
C. el encuentro del campesino con el sol.
D. el deseo de la ratoncita de contraer matrimonio.
2. El cuento anterior parte de una situacin inicial que permite el desarrollo de la historia. Los
eventos que caracterizan esta etapa inicial del relato son
A. el encuentro del hombre con la ratoncita y la conversin de la ratoncita en nia.
B. la lucha del hombre con el cuervo y el amor entre la ratoncita y el ratn.
C. el deseo del hombre de tener una nia y el matrimonio de la ratoncita.
D. la lucha de la ratoncita con el cuervo y el matrimonio de la ratoncita con el sol.
3. En la historia anterior, la transformacin de la ratoncita en nia y, posteriormente, de la nia en
ratoncita es producto de
A. una orden.
B. un deseo.
C. un sueo.
D. una splica.
4. En la expresin: "Yo no soy el ms fuerte: los nubarrones pueden tapar mi luz", los dos puntos
permiten introducir un enunciado que
25
A. explica la informacin anterior.

B. contradice la informacin anterior.
C. niega la afirmacin anterior.
D. no tiene que ver con la historia.
5. Con el enunciado: "Csate con mi nia", el campesino expresa una
A. orden.
B. splica.
C. pregunta.
D. afirmacin.
6. En el texto, las expresiones "vio", "solt", "respondi", "parti" nos permiten afirmar que la
historia se cuenta como algo que
A. ya pas.
B. est ocurriendo.
C. puede ocurrir.
D. va a ocurrir.
7. En el texto, el conector "entonces" permite
A. encadenar las acciones y eventos en el relato.
B. introducir nuevos personajes en la historia.
C. cambiar la voz del narrador por la de un personaje.
D. pasar del conflicto a la resolucin del mismo.
8. En el texto anterior, el uso del guin (-) es una estrategia textual que permite introducir la voz
A. del narrador.
B. del autor.
C. del editor.
D. de los personajes.
9. Si te pidieran caracterizar al campesino de la historia anterior, diras que es un hombre
A. solitario y constante.
B. inconforme y exigente.
C. fuerte y arbitrario.
D. solitario y exigente.
10. En el cuento anterior, el campesino es, para la ratoncita,
A. un ayudante.
B. un opositor.
C. un objeto mgico.
D. un sueo deseado.
11. En el
refieren a
A.
B.
C.
D.
cuento anterior, a travs de la ratoncita se representan cualidades humanas que se

aspectos fsicos y aptitudes.
valores morales y estticos.
actitudes y sentimientos.
aspectos sociales y ticos.
12. En el texto anterior

A. se desarrolla una historia.
B. se canta un sentimiento.
26
C. se desarrolla un concepto.
D. se representa un acto.
13. Por la manera como se presenta la informacin en el texto anterior se puede afirmar que se
trata de un
A. artculo periodstico.
B. cuento infantil.
C. artculo de opinin.
D. relato histrico.
14. En el texto anterior, cuando la ratoncita dice: "Oh! Qu voy a hacer?", expresa
A. alegra.
B. deseo.
C. desconsuelo.
D. seguridad.
15. Quien cuenta la historia anterior es alguien que
A. lo sabe todo porque cuenta su propia historia.
B. conoce la historia y la cuenta desde su punto de vista.
C. participa como testigo de los hechos y nos los cuenta.
D. participa como personaje en la historia y la cuenta.
6.3. GRADO SEPTIMO DE BSICA SECUNDARIA: PRUEBAS SABER

Recuerdas qu es una fbula?

Lee atentamente el siguiente texto
La fbula y sus alrededores

En su concepcin tradicional, fbula es un relato corto, escrito en verso, cuyos
personajes son animales, objetos animados o personas, y que, por lo general, concluye
con una enseanza, llamada moraleja. Hoy en da, sin embargo, encontramos fbulas
escritas en prosa, lo que impide determinar con exactitud sus diferencias con el cuento
aplogo.
El cuento aplogo es un texto breve, escrito en prosa, que siempre refiere una
enseanza moral, la cual suele ser representada a travs de una accin imaginaria
desempeada por personajes que, en algunos casos, son animales y, en otros, son seres
humanos. En este tipo de relatos, la historia ocurre en un tiempo y un espacio
determinados.
La fbula se caracteriza, principalmente, por presentar, de una manera llana, una
narracin anecdtica de la que resulta fcil sacar una enseanza que, adicionalmente,
divierte al lector. En ella, la conducta de los animales, que encarnan los vicios y las
virtudes humanas, se equipara con la de los hombres, lo que permite afirmar que la
intencin de la fbula es reflexionar sobre las actitudes y los comportamientos humanos.
As, por ejemplo, el zorro suele personificar la astucia, pues siempre aparece como un ser
taimado, es decir, astuto y malicioso; el cuervo personifica la desconfianza; la paloma, por
el contrario, suele representar la bondad y la confianza; la hormiga es la caracterizacin
27
del trabajo y la constancia; el cordero sirve para personificar la ingenuidad; y el pavo

encarna la vanidad.
En la fbula, los dilogos tienen un tono autoritario, ya que su intencin es corregir y
ensear. Adems, es importante sealar que la fbula, a diferencia del cuento o la novela,
no se ubica en un tiempo histrico determinado, puesto que su intencin didctica
permanece intacta a lo largo de las pocas.
En la poca contempornea, la fbula sufre dos cambios fundamentales: por una
parte, predomina en ella la prosa; por otra, su estilo pone nfasis en la burla y la irona y,
por tanto, la moraleja desaparece; a cambio, se ofrece al lector una amplia variedad de
sugerencias para su interpretacin moral.
Los autores ms representativos de la fbula tradicional son: Esopo, autor de El
pastorcito Mentiroso, reconocida fbula en la que advierte sobre la inconveniencia de no
decir la verdad; La Fontaine, autor de la clebre fbula La lechera, en la que una joven
soadora pierde todo el producto de su trabajo; Toms de Iriarte, y Flix Mara Samaniego.
En la fbula contempornea se destacan el mexicano Juan Jos Arreola, el guatemalteco
Augusto Monterroso y -aunque muy anterior a ellos- el colombiano Rafael Pombo, a quien
debemos fbulas tan memorables como El renacuajo paseador, Simn, el bobito, La
pobre viejecita, El gato bandido, Pastorcita y muchas otras ms.
(Tomado de Revisiones, cuadernos escolares, 2000.)
1. De acuerdo con el primer prrafo del texto anterior, la fbula tradicional se define como
A. un texto breve, escrito en prosa, con una enseanza moral, representada a travs de una
accin imaginaria.
B. un relato corto, escrito en verso, cuyos personajes son animales, objetos animados o
personas, y que concluye con una moraleja.
C. una accin imaginaria desempeada por personajes que, en algunos casos, son
animales y, en otros, seres humanos.
D. una enseanza que se encuentra en textos cortos, en verso o en prosa, y se expresa a
travs de acciones imaginarias.
2. Segn el texto anterior, la diferencia fundamental entre la fbula tradicional y el cuento aplogo
es
A. la extensin, porque la fbula es breve y el cuento aplogo es largo.
B. la intencin, porque la fbula contiene enseanza y el cuento aplogo no.
C. la forma, porque la fbula se escribe en verso, y el cuento aplogo, en prosa.
D. el contenido, porque la fbula es real, y el cuento aplogo, imaginario.
3. De acuerdo con el tercer prrafo del texto, los personajes de la fbula son animales, y se le
atribuyen caractersticas humanas; dicho recurso se conoce como
A. comparacin.
B. metfora.
C. personificacin.
D. exageracin.
4. En el primer prrafo del texto anterior, la expresin sin embargo permite introducir una
informacin que
A. contradice la informacin anterior.
B. restringe la informacin anterior.
C. ejemplifica la informacin anterior.
D. niega la informacin anterior.
28
5. De acuerdo con el texto anterior se puede decir que el propsito del fabulista al atribuir virtudes
y defectos humanos a animales es
A. comprobar que algunos comportamientos animales se parecen a los del hombre.
B. corregir y ensear algo al lector a cerca de las virtudes y los defectos humanos.
C. informar al lector sobre el comportamiento de las diferentes especies de animales.
D. sealar al lector algunas caractersticas animales que poseen los seres humanos.
6. El texto anterior trata de
A. el origen y el estado actual del cuento aplogo.
B. los principales exponentes del gnero de la fbula.
C. la diferencia entre la fbula antigua y la moderna.
D. la definicin y la caracterizacin general de la fbula.
7. La intencin del texto anterior es
A. definir y caracterizar, de forma general, la fbula.
B. narrar unos sucesos fabulosos de la antigedad.
C. argumentar una posicin en torno a la fbula moderna.
D. informar sobre una novedosa concepcin de la fbula.
8. Por la forma como estn presentadas sus informaciones, el texto anterior es principalmente
A. instructivo.
B. narrativo.
C. potico.
D. expositivo.
9. En el tercer prrafo del texto la expresin por el contrario, permite
A. afirmar el enunciado anterior.
B. ejemplificar el enunciado anterior.
C. contrastar dos enunciados.
D. sintetizar varios enunciados.
10. En el texto anterior se mencionan algunas fbulas de reconocidos autores. Michn es el
protagonista de una de ellas, cuyo ttulo es
A. El cascabel y el gato.
B. El gato y los ratones.
C. El perro que se llamaba gato.
D. El gato bandido.

Lee atentamente el siguiente texto:
La paloma y la hormiga
En un arroyo beba una paloma,
cuando una hormiguita all cay:
y en ese ocano la frgil hormiguita, con
afn en vano se esforzaba
por alcanzar la salvadora orilla.
La paloma, de inmediato, conmovida, al
agua arroja una hoja,
29
que fue para la hormiga su salvacin.

Cierto villano
que por all pasaba,
descalzo y empujando en una mano
escopeta amenazante,
cuando descubre a la paloma, como suya la
toma;
se la imagina hirviendo en la cazuela, y le
apunta despacio y con cautela.
El taln le pica nuestra hormiga,
el villano voltea la cabeza,
y la paloma se salva con presteza,
y con ella huye la cena del villano,
que pensaba tenerla ya en la mano.
1. Los personajes en la fbula anterior son

A. la paloma, y la hormiga.
B. la paloma, la hormiga y el villano.
C. el villano y la paloma.
D. el narrador, el villano y la paloma.
(Tomado de La Fontaine. Fbulas, Bogot: Educar cultural

recreativa, 1986, Pg. 13.)
2. En el texto anterior, el hecho de que la moraleja no est escrita a manera de conclusin, como
ocurre en otras fbulas, es porque se tiene la intencin de que
A. coincida con el mismo ttulo del texto.
B. aparezca nicamente al final del texto.
C. el lector la construya a partir de la lectura.
D. sea una informacin ms dentro del texto.
3. El refrn que mejor expresa el contenido de la fbula anterior es:
A. Al que madruga Dios le ayuda.
B. Hoy por mi, maana por ti.
C. Ojo por ojo, diente por diente.
D. De tal palo tal astilla.
4. Los personajes de la paloma y la hormiga han sido caracterizados, en la fbula anterior, con la
intencin de representar
A. la generosidad y el orgullo.
B. el egosmo y la avaricia.
C. la bondad y la solidaridad.
D. el compaerismo y la ira.
5. Por la manera como se presenta y se organiza la informacin, el texto anterior es
A. una narracin en verso.
B. un poema en prosa.
C. un cuento fantstico.
D. una cancin infantil.
30
OYE T
S t!
Las Instituciones
Educativas Municipales
Ven
INVITAN:
A UNA JORNADA DEPORTIVA
Y CULTURAL INTERESCOLAR
DE INTEGRACIN
No Faltes!
SE REALIZAR EN EL TEATRO Y
EN LAS CANCHAS UBICADAS EN
LA PARTE CENTRAL DE LA
INSTITUCIN
25 DE ABRIL DE 8:00 A. M -6 P. M
31
3. LEE ATENTAMENTE EL TEXTO ANTERIOR

1. En el texto anterior, se est invitando a
A. una jornada cultural y cientfica para la integracin.
B. una reunin social y de poltica interescolar.
C. una celebracin cultural y acadmica institucional.
D. una jornada deportiva y cultural interescolar de integracin.
2. Por la forma en que estn organizadas sus informaciones, se puede decir que el texto anterior
es
A. una valla publicitaria.
B. un afiche escolar.
C. una portada de un libro.
D. un aviso comercial.
3. En el texto anterior, las imgenes de unas mscaras y un baln de football, refuerzan la idea de
A. jornada deportiva y cultural.
B. jornada interescolar.
C. jornada de integracin.
D. jornada cultural.
4. En el texto anterior las expresiones Oye tu!.......Si, t!..., Ven!, y No faltes! tienen como
intencin comn
A. reiterar la informacin ms importante.
B. hacer ms agradable y comprensible la lectura.
C. llamar la atencin sobre el cartel.
D. comprometer al lector para que asista al evento.
5. En el texto anterior los marcadores de tiempo y persona hacen referencia a
A. un acontecimiento que ya sucedi.
B. una accin que suceder en un futuro.
C. un hecho que posiblemente ocurra.
D. una actividad que nunca se realizar.
6.4. GRADO NOVENO DE BSICA SECUNDARIA: PRUEBAS SABER

1. CONTESTA LAS PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO
El signo de la bobada
El escndalo astrolgico que se ha armado en estos das alrededor de un nuevo
signo del zodaco, es una seal ms de que vivimos un final de siglo invadido por tonteras
supersticiosas. Ahora algunos peridicos se deleitan en la suposicin de que la astrologa
va a tener que cambiar.
La astrologa no es otra cosa que habladuras sobre los astros. Una habladura
viejsima, anterior a Cristo, y que es siempre idntica a s misma. Lo cual no es, como
creen los astrlogos, una garanta de seriedad, sino todo lo contrario. Lo tpico de las
creencias que no se basan en hechos reales sino en suposiciones, es que son
impermeables a la crtica.
32
Los astrlogos llevan siglos sin mirar al cielo. Porque ellos no estn interesados en
entender cmo es realmente el universo. Lo que ellos aprenden es una retrica sobre la
supuesta influencia de una supuesta posicin de los astros en el momento del nacimiento.
No hay astrlogos serios y astrlogos charlatanes. La astrologa, toda, sin
excepciones, es un pasatiempo supersticioso sin pies ni cabeza. La astrologa no puede
entrar en crisis porque se le recuerde que en realidad hay, por lo menos, otra constelacin.
Y no puede entrar en crisis pues la astrologa no se basa en la observacin de un universo
real sino en una tradicin imaginaria. Una creencia supersticiosa es impermeable a la
crtica, es no falseable, sus afirmaciones no son falsas o verdaderas, son absurdas. Y lo
absurdo no entra en crisis: vive en una crisis de la que jams sale.
Discutir sobre la astrologa es discutir sobre un sin sentido. El problema es que cada
vez parecemos ms rodeados de charlatanes e ingenuos: por un lado las personas que
engaan o se engaan, y por el otro las personas que sienten cierto gusto en dejarse
engaar.
Ganas de creer en algo misterioso. Ese es el signo de la bobada de los tiempos.
Cadas las ideologas fuertes, resquebrajada la autoridad de las religiones, cada vez hay
ms rebaos y pastores dedicados a la supersticin. Es triste: no los seduce el mundo
como es, no les interesa indagar y tratar de explicarse los mecanismos de las maravillas
reales con las que convivimos, prefieren pedalear en la bicicleta sin cadena de las
supersticiones.
Por: Hctor Abad Faciolince
1. Segn las palabras iniciales de Hctor Abad Faciolince, el motivo que origin su reflexin sobre
la astrologa, fue
A. el descubrimiento de un nuevo planeta.
B. el auge de las ciencias astronmicas.
C. la aparicin de un nuevo signo del zodaco.
D. no s
2. Para Hctor Abad Faciolince el hecho de que la astrologa sea una tradicin de siglos no permite
afirmar que
A. sea pura charlatanera.
B. sea impermeable a la crtica.
C. pueda considerarse seria.
D. no s
3. Con la expresin: "Los astrlogos llevan siglos sin mirar al cielo", Hctor Abad Faciolince est
afirmando que a los astrlogos no les interesa
A. los astros en el momento del nacimiento.
B. observar el universo real.
C. la charlatanera que hay sobre el cielo.
D. no s.
4. En la expresin: "y que es siempre idntica a s misma", que aparece en el segundo prrafo del
escrito de Hctor Abad Faciolince, la palabra subrayada est haciendo referencia a la
A. creencia.
B. astrologa.
C. habladura.
D. no s.
33
5. En la expresin: "Lo que ellos aprenden es una retrica sobre la supuesta influencia de una
supuesta posicin de los astros en el momento del nacimiento", Hctor Abad Faciolince repite la
palabra "supuesta" con la intencin de
A. negar la existencia de la astrologa tradicional.
B. poner en duda que los astros tengan una posicin.
C. insistir que en la astrologa nada es comprobable.
D. no s.
Hombre pierde su sombra en un incendio

... el que perdi su sombra en un incendio....
Csar Vallejo7
Un hombre perdi su sombra en un incendio, y en este momento se halla encerrado

por voluntad propia en su apartamento, donde permanece casi a oscuras, sin querer recibir
prcticamente a nadie, y sintindose, segn sus propias palabras, profundamente
asombrado.
La polica, entretanto, desarrolla una investigacin tendiente a dar con el paradero
del espectro.
El hecho ocurri el martes por la tarde, durante el incendio que sufri el edificio
residencial
El Molusco, en esta ciudad, y que slo caus ligeras ruinas en un sector del mismo,
gracias a la oportuna intervencin del cuerpo de bomberos, que tampoco permiti vctimas.
El sujeto, un joven estudiante universitario, cont que cuando el fuego apareci en
su apartamento- localizado en el cuarto piso del susodicho edificio- su sombra perdi el
control de los nervios y empez a instarlo para que saltara por la ventana. Me negu a
hacerlo, agreg, porque consider que la situacin no justificaba una solucin de tal
extremo. Luego explic que la sombra se desespero en
grado sumo y que de pronto, con una presteza que no le
dio lugar a l para impedirlo, la vio desprenderse de su
lado y arrojarse por la ventana.
Fueron muchos los testigos que la vieron caer.
Uno de ellos declar: Fue una visin bellsima. Ms que
caer, dira que se pos suavemente sobre el pavimento,
como la ms fina de las panteras. De inmediato
emprendi carrera hacia la esquina; se mova con la
depurada plasticidad de un mimo, pero era ms veloz.
En un instante fue devorada por la esquina y no la vi ms.
La polica ha informado que las pesquisas adelantadas no han arrojado, hasta la
fecha, ningn resultado positivo, pues si bien se lleg incluso a capturar a tres individuos
bajo la sospecha de haber raptado a la sombra, no se les pudo finalmente comprobar
nada. Uno de ellos, identificado como Ricardo de Cuba, fue sorprendido con diecisis
sombras, por lo que se pens que era un manitico dedicado a la coleccin de estas, pero
7
Poeta y cuentista peruano, autor de Los heraldos negros, Trilce, Poemas humanos, obras en las que conjugan el
amor, el dolor, la burla y la solidaridad frente a la especie humana, en un estilo que lo ha catalogado como vanguardista
por darle nuevos y revolucionarios rumbos a la poesa del siglo XX.
34
luego se logr establecer que ellas correspondan a las diecisis personalidades de que
estaba dotado el misterioso implicado. Otro, cuyo nombre no fue suministrado, fue hallado
con dos sombras, pero ninguna era tampoco la buscada, ya que esta vez se trataba de la
propia sombra del sospechoso y de la sombra de su propia muerte que, segn se dijo, lo
ha acompaado siempre. Y el tercero, cuya identidad tampoco se indic, fue encontrado
tambin con una sombra de ms, pero era la sombra de una infamia que el tipo haba
cometido en su juventud.
No obstante, la polica ha insistido en que no cejar un pice en su bsqueda. As lo
ha hecho saber el comandante de esta institucin, quien sobre el particular precis:
Personalmente, lo he asumido como un reto. Y aadi: Este caso ha llegado a
obsesionarme tanto, que ya no s si soy yo quien persigue a la sombra o si es sta quien
me persigue a m.
Tal empeo y diligencia han servido por lo menos para llevar un poco de esperanza
al joven estudiante que se niega a abandonar el asilo que ha encontrado en su propio
apartamento, hasta tanto no recupere su sombra, pues cree que en la calle la gente lo
mirara como un monstruo. Ciertamente, el joven se halla tan afectado por su desgracia,
que sus amigos ms ntimos, que son de los pocos que pueden visitarlo, al ser consultados
por este redactor dijeron lo siguiente: Hemos terminado por pensar que quien se perdi,
en realidad, fue l mismo, de modo que es con su sombra con quien hablamos casi a
diario en la penumbra de su apartamento.
Al cierre de esta edicin, una fuente policial inform que a ltima hora se haba
logrado un nuevo indicio en la investigacin, pues un ciudadano, que pidi no divulgar su
nombre, declar haber visto, en un callejn del centro de la ciudad, la sombra de la
sombra.
Joaqun Mattos Omar
(Tomado y editado de: Daro Jaramillo Agudelo (compilador) Antologa
de lecturas amenas. Ilustraciones de Nancy Granada y Henry
Gonzlez. Santaf de Bogot: Panamericana, 1998, pgs 30-33).
1. El enunciado ... el que perdi su sombra en un incendio... se coloca al inicio del texto anterior
con la intencin de
A. introducir al lector a la temtica del texto.
B. resumir el contenido del texto.
C. analizar la temtica del texto.
D. hacer un comentario del contenido del texto.
2. Segn las informaciones del texto anterior se puede inferir que Csar Vallejo es
A. el autor del texto Hombre pierde su sombra en un incendio.
B. un gran escritor latinoamericano del siglo XX.
C. un testigo de los sucesos relatados en texto.
D. el protagonista de los hechos narrados en el texto.
3. De acuerdo con las informaciones del texto anterior, Joaqun Mattos Omar es
A. el periodista redactor de la noticia.
B. el comandante de polica.
C. el autor del relato.
D. el hombre que perdi su sombra.
4. En el texto anterior, los enunciados "Hombre pierde su sombra en un incendio" y "... el que
perdi su sombra en un incendio..." se relacionan, porque
35
A. ambos fueron escritos por Csar Vallejo.

B. los dos se refieren al mismo tema.
C. ambos tienen el mismo protagonista.
D. los dos estn escritos en forma de relato.
5. En el texto anterior, la expresin profundamente asombrado nos da a entender que el
personaje del cual se habla, est
A. perplejo y oscuro.
B. sin sombra y sorprendido.
C. acalorado y sin sombra.
D. espantado y maravillado.
6. Por la manera como se cuenta la historia anterior se puede inferir que quien la cuenta
A. es un poeta muy conocido.
B. es un redactor de noticias.
C. es un investigador reconocido.
D. es un comentarista de deportes.
7. En la expresin profundamente a-sombrado, el uso del guin tiene como propsito
A. proponerle al lector un juego gramatical que produce ambigedad.
B. introducir un recurso potico que hace ms comprensible el relato.
C. explicarle al lector la diferencia entre un adjetivo y un sustantivo.
D. inducir al lector a que realice dos interpretaciones del trmino.
8. En la expresin cont que cuando el fuego apareci en su apartamento -localizado en el cuarto
piso del susodicho edificio- su sombra... tomada del cuarto prrafo, los guiones largos permiten
A. comentar lo que sucedi dentro del edificio.
B. sealar el lugar preciso donde ocurrieron los hechos.
C. mostrar una contradiccin en las informaciones.
D. evidenciar las causas de la propagacin del fuego.
9. En la expresin cont que cuando el fuego apareci en su apartamento -localizado en el cuarto
piso del susodicho edificio- su sombra..., los guiones podran ser reemplazados, sin que vare el
sentido, por
A. signos de interrogacin.
B. signos de admiracin.
C. puntos seguidos.
D. comas.
10. En la expresin se mova con la depurada plasticidad de un mimo, pero era ms veloz, la
palabra subrayada es
A. un adjetivo, porque califica al sustantivo mimo.
B. un conector, porque enlaza dos enunciados.
C. un adverbio, porque modifica al verbo moverse.
D. un sustantivo, porque se refiere a la sombra.
11. En la expresin se mova con la depurada plasticidad de un mimo, pero era ms veloz, la
palabra subrayada cumple la funcin de
A. conectar dos enunciados, quitndole al primero una caracterstica del segundo.
B. unir dos enunciados, creando una relacin de igualdad entre los dos.
C. introducir un enunciado que restringe la informacin dada anteriormente.
D. relacionar dos enunciados, creando una diferencia total entre los dos.
36
12. En las expresiones Uno de ellos declar: ..., ... quien sobre el particular precis: ..., Y
aadi: ..., ... dijeron lo siguiente: ..., tomadas del texto anterior, los dos puntos permiten
A. introducir una voz distinta a la del narrador.
B. sealar un cambio en el tiempo verbal.
C. sealar un cambio de tema.
D. introducir una frase importante.
13. En el texto anterior se caracteriza al estudiante como
A. joven, sigiloso, asombrado, feliz.
B. dinmico, solitario, trabajador, asombrado.
C. joven, asombrado, solitario, afectado.
D. inteligente, sorprendido, angustiado, silencioso.
14. En el texto anterior, las comillas se usan para
A. citar las voces de los diferentes testigos.
B. introducir la voz del redactor.
C. diferenciar los testigos de los personajes.
D. presentar las opiniones ms dudosas sobre los hechos.
15. De los siguientes verbos, tomados del texto anterior, los que nos permiten saber que la historia
relatada ocurri antes de ser contada son:
A. contar, arrojarse, instarlo, ver, saber.
B. declar, dira, habr, precis, suministr.
C. perdi, agreg, cont, declar, precis.
D. ha insistido, han servido, hemos terminado.
16. En el texto anterior, la expresin Ms que caer, dira que se pos suavemente sobre el
pavimento, como la ms fina de las panteras recurre a una figura literaria en la que
A. se trasladan directamente las caractersticas de un objeto a otro.
B. se relacionan dos acciones a travs de la partcula como.
C. se hace referencia a una totalidad a travs de una de sus partes.
D. se presenta un hecho inverosmil como si fuera verosmil.
17. Las voces principales que se reconocen en el relato anterior son las de
A. el autor, el narrador, el estudiante, el comandante, los amigos y otros testigos sin
identificar.
B. el estudiante, el autor, Csar Vallejo, el comandante y otros testigos sin identificar.
C. el narrador, el estudiante, Ricardo de Cuba, el comandante, los amigos y otros testigos
sin identificar.
D. Joaqun Mattos Omar, Csar Vallejo, Ricardo de Cuba, el narrador, el estudiante y el
comandante.
18. En el texto anterior, el narrador recurre a diferentes voces de testigos con la intencin de
A. explicar mejor el origen de los hechos.
B. hacer ms fascinante el relato de los hechos.
C. dar objetividad a la narracin de los hechos.
D. comprender mejor los hechos narrados.
37
3. CONTESTA LAS PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO
Los objetos ms lejanos visibles

Al mirar al cielo por la noche, has
pensado cul es el objeto ms lejano que has
logrado ver? Seguramente crees que alguna de
las estrellas que estas mirando debe ser la ms
lejana.
En nuestra galaxia las estrellas ms
brillantes, por ejemplo, estn a unos diez o cinco
aos luz. Algunas estrellas visibles a simple
vista llegan a estar a unos pocos miles de aos
luz de distancia. De hecho, puedes ver estrellas
bastante ms lejanas. Son las que corresponden
a la franja luminosa de la Va Lctea. Una
distancia tpica a estas estrellas podra ser de
unos diez mil aos luz. Ms lejos, las estrellas estn muy oscurecidas por el polvo del
plano galctico.
Hay realmente algn objeto mucho ms distante fuera de la Va Lctea, que se
pueda ver fcilmente? En el hemisferio sur, se ven perfectamente a simple vista dos
pequeas galaxias, que reciben el nombre de Nubes de Magallanes. Ambas estn
bastante cerca del polo sur celeste. La gran nube de Magallanes est situada entre las
constelaciones de Dorado e Hidra. Se halla a una distancia de 160.000 aos luz y su forma
es irregular, aunque algunos afirman que hay indicios de que se trata de una espiral
barrada. La pequea Nube de Magallanes, por su parte, est clasificada como irregular, y
su distancia es de 30.000 aos luz, ms que la gran nube de Magallanes.
Enciclopedia Ventana al Universo, las galaxias. Editorial Norma,
Bogot Colombia, 1994.
1. Por la manera como se presenta la informacin, se puede afirmar que el texto anterior es
A. una nota enciclopdica.
B. un relato tradicional.
C. un afiche escolar.
D. una nota editorial.
2. En el texto anterior
A. se explica detalladamente el proceso por el cual una estrella adquiere una forma
irregular.
B. se da una informacin general sobre el peso y el tamao de las estrellas que componen
La Va Lctea.
C. se informa de manera general sobre la distancia de algunas estrellas visibles dentro y
fuera de la Va Lctea.
D. se da una informacin detallada sobre los objetos visibles en la atmsfera terrestre y que
forman parte de nuestra galaxia.
38
3. En el texto, con la expresin "Al mirar al cielo por la noche, has pensado cul es el objeto ms
lejano que has logrado ver?" se quiere que el lector
A. responda a la pregunta y reflexione sobre su ignorancia.
B. comprenda que la ciencia no es cuestin de expertos.
C. se cuestione sobre algo y sienta la necesidad de leer el texto.
D. realice la experiencia para comprender la pregunta.
4. En el texto anterior se tiene la intencin de
A. informar y hacer aclaraciones sobre un tema.
B. explicar detalladamente las causas de un fenmeno.
C. formular un problema, sus causas y consecuencias.
D. persuadir o convencer sobre un punto de vista.
5. De la expresin "Seguramente crees que alguna de las estrellas que ests mirando debe ser la
ms lejana" se puede afirmar que quien escribe el texto
A. sabe que as piensan todos los que viven la experiencia.
B. considera que esta puede ser una reflexin posible.
C. conoce lo que esta pensando el lector.
D. cree que esta sera una excelente reflexin.
6. Con el trmino "Va Lctea" el texto hace referencia a
A. una ancha zona o franja de luz blanca compuesta de multitud de estrellas.
B. un camino por donde circulan o viajan millones de estrellas.
C. el viaje que realizan las estrellas de un lugar a otro.
D. las estrellas que se trasladan de un lugar a otro unidas por un rayo de luz.
7. Si el lector desea saber con exactitud la distancia a la que se encuentra la pequea Nube de
Magallanes debe
A. conocer primero a cuantos das equivale un ao luz y multiplicar por 30.000.
B. sumar, a la distancia que tiene la Gran Nube de Magallanes, 30.000 aos luz.
C. restar, a la distancia de la Gran Nube de Magallanes, 30.000 aos luz.
D. conocer la distancia entre la Gran Nube y la pequea Nube de Magallanes.
8. De la informacin que nos brinda el texto anterior se puede concluir que:
A. las estrellas del disco galctico son relativamente muy jvenes.
B. el polvo interestelar es el responsable de que slo podamos ver algunas estrellas.
C. las estrellas se forman a partir de la materia interestelar, que est entre las estrellas.
D. nuestra galaxia est formada por cien mil millones de estrellas.
9. Cuando en el texto se habla de constelaciones se hace referencia a
A. la franja luminosa.
B. las estrellas irregulares.
C. un conjunto de estrellas.
D. las estrellas oscurecidas.
10. En el enunciado del texto "Una distancia tpica a estas estrellas podra ser de unos diez mil
aos luz", la partcula subrayada permite
A. hacer referencia a una informacin mencionada anteriormente.
B. sealar una informacin que aparece en otro texto.
C. referir a una informacin que se menciona al final del texto.
D. citar una informacin que est por fuera del texto.
39
11. En el enunciado del texto "las estrellas ms brillantes, por ejemplo, estn a unos diez o cinco
aos luz", la partcula subrayada expresa
A. alternativa.
B. diferencia.
C. igualdad.
D. equivalencia.
12. En el texto anterior los interrogantes o preguntas pueden ser considerados como recursos
A. estilsticos.
B. discursivos.
C. editoriales.
D. de composicin.
7. QU DICE EL TEXTO?
1. Lee el texto y subraya la respuesta correcta para cada pregunta
Algunas veces utilizamos los nombres de algunos animales para comunicarnos con
ms fuerza. Por ejemplo, llamamos "BURRO" a alguien cuando no entiende nada de lo
que se le dice o es poco inteligente; tambin, usamos tal palabra para indicar que hemos
trabajado mucho: "Trabaj como un burro". Empleamos la palabra "OSO" para indicar que
alguien queda en ridculo: "est haciendo el oso".
La palabra "PERRO" la empleamos en dichos como "Se lo echamos a los perros",
indica que la situacin est perdida o que no vale la pena conservarla; tambin decimos
"tuve un da de perros", cuando nos va mal durante el da.
1. Cul oracin expresa la idea principal?
A. "Trabajar como un burro" significa trabajar demasiado.
B. "Portarse como un burro" significa ser desconsiderado con los dems.
C, "Cometer burradas" significa realizar acciones poco inteligentes.
D. Los nombres de algunos animales pueden expresar mltiples significados.
Subrayaste la respuesta D? Muy bien! Las dems oraciones slo dan ejemplos de usos
comunicativos de la palabra "burro". Por tanto, la respuesta D contiene la idea principal.
2. Cul de las siguientes oraciones significa "hacer el ridculo"?
A. Hacerse el tonto.
B. Hacer el oso.
C. Monear.
Subrayaste la respuesta B? Correcto! El texto dice que "hacer el oso" equivale a hacer el
ridculo de alguna manera.
Si no ests seguro del significado de una de las opciones, repasa el contenido del texto.

Cul helado le gusta ms a la gente? El sabor de vainilla es el nmero uno y le
sigue el sabor a chocolate. Pero existe un sabor para cada gusto. Puedes pedir sabores de
limn, cereza o de cualquier otra clase de fruta. Tambin puedes pedir sabores de caf,
man o menta. Es posible, inclusive, pedir helados con sabores a vegetales. El helado de
40
vegetales es, por supuesto, de color verde y con sabor a lechuga, apio y espinaca. Este
ltimo helado le encantara a Popeye.
1. Cul oracin contiene la idea principal?
A. Pueden pedirse helados con sabor a verduras.
B. Pueden pedirse helados con sabor a limn, cereza o cualquier otra
C. Se pueden saborear helados con sabor a caf, nuez o menta.
D. Hay sabores de helados para todos los gustos.
2. Cul sabor prefieren las personas?
A. Vainilla.
B. Chocolate.
C. Limn
3. El helado de vegetales contiene:

A. Arvejas.
B. Maz.
C. Espinaca
Las enfermedades pueden, originar las canas; sin embargo, la edad es la principal
razn. El cabello de cada persona tiene su propia poca para tornarse gris. Algunas
personas encanecen muy jvenes; otras, entre los 30 40 a veces, y algunas a edad ms
avanzada. En resumen, no se puede asegurar cuando una persona lucir el cabello
blanco.
1. Cul oracin explica mejor el contenido del texto o incluye a Ias otras tres?
A. Algunas personas encanecen entre los 30 y 40 aos.
B. Algunas personas encanecen muy jvenes.
C. Cada persona tiene su propio tiempo para encanecer.
D. Algunas personas encanecen entre los 50 y 60 aos.
2. Cul es la principal causa del encanecimiento?
A. Edad.
.B. Enfermedad.
C. Mucho sol
3. Qu otra causa existe para el encanecimiento?

A. Mala alimentacin.
B. Depresin.
C. Enfermedad
4. Lee el texto y subraya la respuesta correcta para las preguntas

En el fondo de est mina almacenan miles de toneladas de alimentos, antes de
enviarlos a otras partes del pas. Por qu se utiliza una mina de esta manera? Porque es
ms barato que la construccin de un silo. Otra razn: la temperatura es la misma durante
todo el ao. Adems, la mina ofrece grandes espacios para almacenar productos.
1. Cul oracin expresa mejor la idea o incluye a las otras tres?
A. Utilizar una mina es ms barato que construir un silo.
B. La temperatura de la mina es constante durante el ao.
C. Existen razones importantes para utilizar las minas como depsitos.
D. Las minas ofrecen grandes espacios para almacenar productos.
41
2. Cmo es la temperatura de una mina?

A. Constante.
B. Elevada.
C. Variable.
3. Qu ventaja ofrece la mina para almacenar alimentos?

A. Daa todos los alimentos.
B. Conserva los alimentos.
C. Congela los alimentos.

La soya, originaria de China, llegar algn da a ser el alimento nmero uno de la
humanidad. En Amrica Latina slo se ha cultivado en las ltimas dcadas. La soya se
puede consumir de diversas maneras: en bebidas, como verdura de ensaladas, en tortas y
otros platos. De la soya tambin se extrae un buen, aceite para ensaladas y para cocina.
Los frutos de la soya se han utilizado como base para la fabricacin de alimentos con
sabor a tocino y a carne y tambin para otros alimentos.
1. Cul oracin expresa la idea principal o incluye a las otras tres?
A. La soya se puede consumir en bebidas.
B. La soya se puede transformar y adquiere los sabores de otros alimentos.
C. La soya se puede comer como cualquier otra verdura.
D. La soya se puede comer de diversas maneras.
2. La soya se ha cultivado en Latinoamrica desde hace:
A. Algunas dcadas.
B. 200 aos.
C. 1000 aos.
3. La soya proviene de:

A. Francia.
B. China.
C. Vietnam.
6. En cada grupo subraya la palabra que incluya a las dems.

pudn
guante
pastel
bate
postre
baln
bizcocho
equipo
torta
casco protector
Subrayaste postre? Muy bien! El pudn, Subrayaste
equipo? Correcto! Los
el pastel, el bizcocho y la torta son guantes, el bate, el baln y el casco protector
postres.
pertenecen a un equipo.
Mueble
Cama
Escritorio
Silla
Mesa
Pulgada
Medida
Centmetro
Kilmetro
metro
Jugo
Leche
Agua
Bebida t
Tigre
Pantera
Felino
Len
Gato
Jamn
Salami
Tocino
Salchicha
Embutido
Historia
Materia
Aritmtica
Geografa
Ciencias
Norte
Oeste
Direccin
Este
Sur
Mono
Burro
Tiburn
Animal
cocodrilo
Cuadrado
Crculo
Rectngulo
Tringulo
Forma
42
Papa frita
Galleta
Ponqu
Biscocho
Comestible
Natacin
Deporte
Futbol
Atletismo
Baloncesto
Fresa
Limn
Chocolate
Sabor
Vainilla
Estallido
Ruido
Cloqueo
Rumor
rugido
Flor
Rosa
Tulipn
Azucena
Gladiolo
7. Ejercicio de lectura (inferir una conclusin de un texto incompleto)

Lea en forma silenciosa el texto que se le presenta y trate de interpretarlo, despus
compare su respuesta con la conclusin escrita al final de este documento.
Ambos se miraron nerviosamente mientras, cautelosos, avanzaban hacia el hombre
silencioso, que esperaba de pie. El hombre les habl en voz baja por unos instantes, luego
lo hizo lo suficientemente alto como para que todos los sujetos que ocupaban el recinto lo
oyeran. En seguida devolvi los objetos que haca poco le haban depositado en sus
manos, uno a uno. Despus de decir algunas palabras ms, dio por terminada su
participacin.
8. Lee el texto siguiente y a continuacin responda las preguntas referidas a

la lectura.
El pollito mentiroso
Pollito era el mayor mentiroso del mundo. No abra el pico ms que para decir
alguna mentira. Sus amigos cansados ya de tantos engaos, decidieron no volver a creerle
nunca ms.
Lleg el da del cumpleaos de pollito. Este se dio prisa en invitar a sus amigos al
"banquete que pensaba celebrar en su casa. Los espero a las siete. Sean puntuales, ya
saben que no me gustan los retrasos, les dijo pollito.
Muy bien, gracias, iremos. As respondieron sus amigos, resueltos a no hacerles
caso, pues crean, que les estaba mintiendo otra vez,
Pollito esper y esper, pero ninguno de sus amigos lleg a la fiesta de
cumpleaos.
Las mentiras crean desconfianza y sus resultados a veces son muy tristes.
Escribe una raya debajo de la palabra o palabras que completen bien la frase.
1. Siempre que el pollito hablaba, deca:
A. Mentiras
B. Verdades
C. Chistes
2. Pollito invit a sus amigos a un banquete porque:

A. Ellos tenan mucha hambre
B. Quera decirles otra mentira
C. Estaba cumpliendo aos
43
3. Los amigos no fueron al banquete, porque:

A. No tenan hambre
B. No tuvieron tiempo
C. No le creyeron al pollito
4. No es bueno decir mentiras, porque:
A. La gente no cree nada de lo que uno dice.
B. No lo invitan a banquetes.
C. La gente llega tarde
5. Lo que se cuenta en la historia del pollito mentiroso:
A. Sucedi una vez
B. Ha pasado muchas veces
C. Es tan slo un cuento que nos ensea a no decir mentira
Complemento de la lectura del punto 7.: ella se levant el velo y el la beso .
8. EDUCAR Y APRENDER
Bastante se ha discutido sobre el concepto y la prctica de lo que es educar, pero
mientras no exista la profunda consciencia de lo que hacemos como educadores, aunada
a una buena dosis de voluntad por los procesos continuos de mejoramiento y
transformacin, todo seguir en un crculo de decadencia cuando, como dijo Marshal
Berman: corremos el riesgo de quedarnos pequeos en un mundo que invita a la
grandeza.
Si se tiene en cuenta que el ser humano nace como potencialidad, como si fuera
una semilla, la educacin sera el puente para ayudarnos a convertirla en un rbol hermoso
y bien desarrollado, con capacidad sobrada de enfrentar alegremente los embates
ambientales (sociales), incluso provocando cambios de gran significacin en su propio
entorno y de manera expansiva.
Dos conceptos de significacin y por todos conocidos, nos dicen es que lo que se
hace del preescolar a la universidad es completamente lo contrario, es otra cosa pero no
se educa.
La primera indica que educar es sacar algo de dentro (potencialidades,
capacidades, habilidades), sacar algo que est en nuestro interior, hacer evidente y
expresar lo mejor que se lleva dentro. Pero lo que realmente se hace es llenar y llenar; se
vierte todo tipo de cosas (datos, informacin) y la menor preocupacin es querer sacar,
extraer la capacidad, habilidad y/o actitud de los estudiantes. Se vacan las reas de
conocimientos, pero no se utilizan como instrumentos o pretextos para sacar lo mejor de la
potencialidad humana. Se los convierte en loros, se los trata como computadores; que al
igual que se introduce todo tipo de informacin, as mismo se lo hace con los estudiantes.
Las instituciones educativas se volvieron lugares donde slo se llena hasta reventar
de datos la cabeza; se atiborra de informacin, creyendo que eso es el aprendizaje. Pero
lo que realmente debera ocurrir es que se pueda extraer de las personas lo que est
oculto en ellas, lo que la existencia ha colocado en nosotros como un tesoro; para
descubrirlo, develarlo, revelarlo hasta hacerlo luminoso.
44
El otro significado viene de la palabra educare, que implica conducir de la oscuridad

a la luz. Por lo general se vive en la oscuridad y en la inconsciencia, aunque existe la
viabilidad y la capacidad de llenarse de luz. Ese fuego est ah, slo tiene que provocarse.
La consciencia est ah, pero tiene que ser despertada. Siempre se trae consigo. El ser
humano nace como una oportunidad, como una ocasin constante. La educacin es
entonces, traer de la oscuridad a la luz. Hacer que los estudiantes sean ellos mismos,
autnomos, conscientes, inteligentes, libres. Hacer que no funcionen como mquinas de
manera mecnica, instruidos, robotizados.
Es por eso que entonces, aprender no es llenarse de datos e informacin. Aprender
se ha identificado demasiado con albergar o memorizar gran cantidad de informacin. Lo
que realmente sucede es que cuanto ms instruccin tenga una persona, menos
capacidad tendr para aprender; ya que si almacenamos tantos datos, nuestro espacio
interior se volver pesado con tanta informacin histrica, que todo aquello es una carga
de pasado, se acumula demasiada carga intil, que incluso se vuelve basura.
El aprendizaje slo sucede y es posible cuando contamos con el espacio y el
tiempo- para ello; y ese espacio es el estado de no saber, la necesidad y el inters por
aprender porque no se sabe. Existe la observacin atenta, porque nunca se siente
acabado, concluido, lleno. Porque cuando esto sucede, el aprendizaje se detiene; pues, si
ya lo sabemos qu nos queda por aprender?
La idea es no funcionar de respuestas prefabricadas; incluso, si se quiere aprender
hay que olvidar lo que se ha aprendido, morir ante todo aquello que se volvi informacin y
que quita espacio para los nuevos aprenderes. Todo lo que se ha conocido tendr que
descartarse a favor del aprender. Entonces, seguiremos aprendiendo y creciendo,
entonces no existe un final para el desarrollo. Seguiremos siendo nios, inocentes, llenos
de asombro, admiracin y curiosidad sin lmites ni final. El aprender es receptividad,
vulnerabilidad. Aprender es apertura sin fin.
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