Tema 1: Filosofa, tica y moral.

Orgenes histricos sociales y

etimolgicos

FILOSOFA, TICA Y MORAL

FILOSOFA conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios mas
generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, asi como el sentido del obrar
humano.
tica y moral (ver isco tema 1)
La tica nos ilustra acerca del por qu de la conducta moral. Los problemas que la tica estudia son aquellos
que se suscitan todos los das, en la vida cotidiana, en la labor escolar, en la actividad escolar, en la actividad
profesional, etc. Problemas como: qu es un comportamiento malo o bueno?, se es libre para realizar tal o
cual accin?, quin nos obliga a realizar esta accin?, etctera.

Todos estos problemas que la tica estudia plantean una urgente solucin, que no puede postergarse porque
constituyen el meollo de la vida misma, pues, en ltima instancia, el hombre es un ser moral. la moral escribe
Jos Ortega y Gasset- no es una performance suplementaria y lujosa que el hombre aade a su ser para obtener
un premio, sino que es el ser mismo del hombre cuando est en su propio juicio y vital eficacia.

Un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no est en posesin de s mismo, que est fuera
de su radical autenticidad, y por ello no vive su vida, y por ello no crea ni fecunda, ni hincha, su destino. Esta
importancia que reviste la tica como estudio y comprensin de la vida moral puede ilustrase con el pensamiento
de algunos filsofos representativos de la historia, ellos muestran que la filosofa no es puramente terica, sino
que desemboca en problemas prcticos relacionados con la situacin concreta del hombre; hacen pensar,
asimismo, que tal vez detrs de toda filosofa haya una decisin de tipo moral.

La filosofa como forma de vida aparece por primera vez entre los griegos. Separar la teora de la prctica, en
el pensamiento de estos filsofos no es fcil, por ejemplo: Scrates, los cnicos, los estoicos, Platn, para
quienes la filosofa es un saber sobre la vida, y de manera especial sobre la vida moral. (tica, introduccin a
su problemtica y su historia, Gustavo Escobar Valenzuela).
HISTORIA DE LA FILOSOFA

La filosofa tiene sus comienzos con el planteamiento de los mitos. Tiene su origen histrico en el siglo VI a.C.
en Grecia con los pre-socrticos y es la creacin de seres humanos concretos e histricos.

Este carcter histrico se resume en dos trminos:

Horizonte

Espritu del tiempo

Ambos trminos se refieren a las caractersticas culturales y conceptuales que definen un momento histrico en
la filosofa.

Origen vital de la filosofa: su origen vital est en la admiracin por lo que no se conoce. La admiracin es el
plantear un problema desconocimiento. Es reconocer que se ignora algo. (Aristteles).
La filosofa tiende a la universalidad, trata de comprender los problemas humanos desde una visin total e
intenta mediante conceptos reflejar la totalidad de la esencia de los objetos.

Exigencia positiva de la validez universal de su saber. Desde el principio la filosofa ha pretendido buscar
verdades universales y trascendentes. La palabra filosofa es una palabra compuesta que se deriva de dos
palabras: filo (amor) y sofa (sabidura). Es el amor a la sabidura.
LA TICA: CARACTERSTICAS GENERALES

(Video reflexivo sobre la tica)

La tica: se ocupa de investigar el mbito humano de la cultura que llamamos moral.

Definicin etimolgica de la tica:

"Ethos" (griego): temperamento, carcter, hbito, costumbre, modo de ser. Aplicada a la tica esta
definicin sealara que ella es una teora o tratado de los hbitos y las costumbres."

"Mos" (latn): costumbre, hbito (conjunto de normas o reglas aprendidas).

Una de las limitaciones de la definicin etimolgica es su generalidad.

El mundo de los hbitos y las costumbres es bastante complejo y diverso; y no todos estos (hbitos y
costumbres) pueden ser considerados morales, ya que puede observarse que en cada poca existen en la
sociedad, en sus distintos grupos sociales, diversos hbitos y costumbres, pero no todos tienen una significacin
moral.

Definicin a partir de su objeto de estudio:

La tica es la disciplina filosfica.

Que tiene como objeto de estudio la moral.

Que estudia el comportamiento moral del ser humano en la sociedad.

LA MORAL: CARACTERSTICAS GENERALES

ver disco tema 1
Planos que constituyen la moral:

Plano normativo: "deber ser" normas o imperativos

Plano fctico (activo): actos concretos que se realizan conforme a las normas

Normas morales y otros tipos de norma:

Ley natural: relacin constante entre los hechos.

Reglas tcnicas: procedimientos para el desarrollo eficaz de una actividad determinada.

Normas jurdicas: normas coercibles, se imponen por medio de la fuerza.

Normas sociales: regulan el comportamiento, pero no pertenecen al mbito de lo moral, ya

que, no producen conviccin o adhesin.

Normas religiosas: normas que se presentan como objeto de una revelacin o la exigencia
de la conformidad humana a una voluntad superior.
Lea, analice y responda las siguientes preguntas

1) Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios ms

generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad:

Filosofa
2) Conjunto de normas o reglas adquiridas por hbito.

Moral

3) Proviene del griego ethos, que significa modo de ser o carcter en cuanto
forma de vida tambin adquirida o conquistada por el ser humano.
Definicin de tica por su origen etimolgico

4) Ciencia que fundamenta el

comportamiento moral del ser humano para
adecuarlo al bien del universo, la sociedad y
el individuo

Definicin de tica por su objeto de estudio

5) La tica nos ilustra acerca del por qu de la conducta moral.
Verdadero
6) Un hombre moral es simplemente un hombre que no est en posesin de s mismo,
que est fuera de su radical autenticidad, y por ello no vive su vida, no crea ni fecunda,
ni hincha, su destino.

Falso

Tema 2: Caracterizacin cientfica de

la tica

LA TICA CONCEBIDA COMO CIENCIA

Papel de la tica tema 2 pagina 2

No puede haber una tica sin base cientfica!

La tica elabora hiptesis y teoras sobre la moral, propone conceptos, explica categoras relativas a la
experiencia moral.

Ante los hechos morales, la tica aspira a encontrar sus principios generales, no simplemente se dedica a
registrarlos y describirlos, sino que los trasciende mediante conceptos, hiptesis y teoras.

EXIGENCIAS COMUNES A TODA CIENCIA

Ver disco Tema 2 pagina2

La tica concebida como ciencia posee dos planos

Ver disco Tema 2 pagina2
Aunque la tica sea estrictamente terica, esto no implica que sus teoras no puedan tener consecuencias
prcticas. Si al terico de la tica no le importa el cumplimiento de su doctrina, la realizacin de lo bueno por
la humanidad, entonces mejor que cambie de ocupacin porque est perdiendo el tiempo.
( Paula Gmez Alonso. La tica en el siglo XX, Mxico, UNAM, 1958)

1. Puede haber una tica sin base cientfica.

Falso

2. Racionalidad significa que la ciencia est formada por conceptos, juicios y

raciocinios, y no por sensaciones, imgenes, pautas de conducta, etc. que puedan ser
engaosas.
Verdadero

3. El plano prctico reflexiona crticamente sobre su objeto de estudio.

Falso

4. El papel de la tica consiste en explicar, fundamentar, plantear y resolver

problemas en torno de la moral.
Verdadero

5. Sistematicidad significa que la ciencia no es un agregado de informaciones

inconexas, sino un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s.
Verdadero

MTODOS DE LA TICA

Para que la tica sea una ciencia, debe desarrollarse conforme a un mtodo: no puede concebirse la ciencia
sin un mtodo de investigacin. Para demostrar que el carcter terico de la tica deriva de su mtodo, debe
haber una correlacin entre teora y mtodo.

El carcter normativo de la tica deriva de su objeto, mientras que el carcter terico deriva de su mtodo.

Derivacin etimolgica de la palabra mtodo: se origina en el griego met, fin, y odos, camino; por tanto,
etimolgicamente significa el camino que conduce al fin.

Mtodo utilizado en la ciencia: conjunto de procedimientos adecuados para obtener un fin. En el caso de la
tica, el fin es el conocimiento de la moral.

Las ciencias experimentales utilizan preferentemente el mtodo inductivo; las ciencias formales aplican
preferentemente el mtodo deductivo. El mtodo propio de la tica debe adecuarse a la naturaleza de su objeto,
es decir, la moral del hombre en sociedad.

Algunos de los mtodos ensayados por la tica a lo largo de su historia son:

mtodos ensayados por la tica ver disco tema 2 pagina 3

Critico trascendental
El dialectico
mtodo deductivo
mtodo inductivo
Tema 3: Necesidad e importancia de la
tica.

NECESIDAD E IMPORTANCIA DE LA TICA

Vivimos en una sociedad que ha conseguido grandes logros, pero en la que todava existen problemas
importantes a resolver. Problemas personales, como insatisfacciones y frustraciones, enfermedades squicas,
depresiones etc., y problemas colectivos, como conflictos sociales graves, falta de solidaridad, agresiones y
violaciones de todo tipo, grandes desigualdades econmicas etc.

Estos son problemas complejos que exigen soluciones complejas, pero que a nuestro entender van
ntimamente relacionados al bajo nivel tico de nuestra sociedad, es por ello que la tica intenta establecer,
mediante la razn, las normas reguladoras del comportamiento humano que permitan resolver los problemas
que afectan a nuestra convivencia, aportando soluciones reales.

Los seres humanos conviven y en cierto modo, se enfrentan a lo que podramos llamar, genricamente, dos
instintos. El primero, verdadero instinto, es el de la supervivencia del hombre como individuo. El segundo,
que es algo ms, pues intervienen las facultades superiores, es el de la preservacin del hombre como
especie.

Instintos humanos tema 3 pagina 2

Los postulados de la tica son algo que han ido surgiendo a lo largo de la historia del hombre, un saber
acumulado desde los grandes pensadores orientales y griegos de la antigedad hasta los actuales, pasando
por otros tan importantes, como Kant. Por lo tanto, la tica tiene que incluir sus razonamientos y su conveniente
actualizacin y ampliacin.

Hoy en da est bastante claro que para intentar solucionar los conflictos existentes con los dems, antes
debemos tener solucionados nuestros propios conflictos ntimos. Por ello, el punto de partida de la tica es el
de ayudar a reflexionar sobre lo que es mejor o ms conveniente para cada individuo. Intenta encontrar un modo
de comportarse que haga a cada uno sentirse mejor consigo mismo, ser ms feliz. Aparentemente esto est en
contradiccin con el altruismo inherente a la tica, pero si profundizamos en el tema esta contradiccin resulta
falsa. No encontramos la realizacin plena de nuestras facultades ni la felicidad entrando en conflicto con los
dems, sino siendo solidarios con ellos, como consecuencia del segundo "instinto" aludido. Esta relacin entre
altruismo y contribucin a la felicidad (o entre egosmo e infelicidad, ms comn y por tanto mejor demostrado)
justifica, por s sola, la importancia de la tica.

1. El libro est dividido en dos partes: la primera parte a la vez est subdividida en tres
fases. En la segunda parte se habla acerca de conceptos bsicos de la Logoterapia.

Verdadero

2. El Dr. Viktor Frankl quiere reflejar sus vivencias y pretende analizar los diferentes
aspectos psicolgicos y las etapas que pasaron los diferentes judos, que por

desgracia tuvieran que soportar la tortura de tener que estar en los diferentes campos
de concentracin nazi.
Verdadero

3. El autor nos habla de la supervivencia que exista dentro del campo de

concentracin. Como l mismo explica, la lucha diaria entre presos era constante, ya
que nadie quera ser el prximo en morir en una cmara de gas.

El internamiento en el campo
4. Nos dicen que toda persona debe dormir, por lo menos ocho horas, y lgicamente
estos horarios no se cumplan en el campo de concentracin, y segn el narrador la
salud de los internos no se resenta.

la vida en el campo
5. El prisionero, por extrao que parezca, no se senta feliz. Haba perdido el
sentimiento que llamamos felicidad, y lo tendra que ir recuperando poco a poco.

Despus de la liberacin
6. Marca dos caractersticas del Pandeterminismo:
El hombre no est totalmente condicionado y determinado; l es quien determina si ha
de entregarse a las situaciones o hacer frente a ellas.
El hombre no se limita a existir, sino que siempre decide cul ser su existencia y lo que
ser al minuto siguiente.

7. Segn el autor: existe realmente el Pandeterminismo?

No
8. De acuerdo con el Dr. Vctor Frankl, la primera fuerza motivante del hombre es la
lucha por encontrarle un sentido a su propia vida.

Logoterapia

9. Vctor Frankl la define como parte de la historia y la mitad de la verdad. No es ms que el

aspecto negativo de cualquier fenmeno, cuyo aspecto positivo es la responsabilidad.
Liberta
d

El sufrimiento
realizando una accin
teniendo algn principio
1.Proviene del griego ethos, que significa modo de ser o carcter en cuanto forma
de vida tambin adquirida o conquistada por el ser humano.

Definicin de tica por su origen etimolgico

2. La derivacin etimolgica de la palabra mtodo: se origina en el griego met, fin, y

odos, estado?
Falso

3. El papel de la tica consiste en:

Fundamentar, plantear y resolver problemas en torno de la moral

4. La palabra filosofa es una palabra compuesta que se deriva de dos palabras: filo
(amor) y sofa (sabidura). Es el amor a la filosofa.
Falso

5. Conjunto de normas o reglas adquiridas por hbito.

Moral

6. Ante los hechos morales, la tica aspira a encontrar sus principios generales, y
simplemente se dedica a registrarlos y describirlos.
Falso

7. Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios ms

generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad:

Filosofa

8. Significa que la ciencia est formada por conceptos, juicios y raciocinios, y no por
sensaciones, imgenes, pautas de conducta, etc. que puedan ser engaosas.

Racionalidad

9. Un hombre moral es simplemente un hombre que no est en posesin de s mismo, que

est fuera de su radical autenticidad, y por ello no vive su vida, y por ello no crea ni
fecunda, ni hincha, su destino.. Variable Dependiente (Y) es la variable que queremos
estimar o predecir.
Falso

10. Las ciencias experimentales utilizan preferentemente el mtodo:

Inductivo

11. El razonamiento va de lo general a lo especfico.

Deductivo

12. Vctor Frankl la define como parte de la historia y la mitad de la verdad. No es ms

que el aspecto negativo de cualquier fenmeno, cuyo aspecto positivo es la
responsabilidad.
Libertad