CRISTOLOGÍA

Contemplando la Gloria de Dios

 Cristo nos comunica con Dios

•nos habla de Dios por medio de la revelación

•nos da a Dios por medio de la salvación

 Cristo
•con su encarnación se convierte en referencia
para cualquier experiencia que el hombre pueda
tener de Dios.

•con su resurrección se convierte en fundamento

de la esperanza para todo lo que tenga que ver
con el hombre.
Cristo es la plenitud de la salvación.

•El Apóstol Pablo nos presenta a Cristo

como el centro de la creación, al decir que
todo fue hecho por él (día = por medio de).

•En él la creación entera tiene su

consistencia permanece en la existencia, y
Cristo da la plenitud a todo cuanto existe
(pros = hacia, tiende a).
 Cristo nos manifiesta
• La imagen visible de Dios
•Y aclara la imagen y semejanza de Dios que
todos llevamos desde nuestro nacimiento
(Gen 1,26)

•Que tenemos acceso a la creación entera,

pero sobre todo tenemos acceso a Dios
Padre
 La salvación

Es la comunión o la cercanía del hombre hacia Dios

Recibiendo a Cristo recibimos a Dios mismo, a su vida

misma; entrando en comunión con Cristo lo hacemos
también con el Padre y con el Espíritu Santo.
 Cristo nos da a conocer a Dios Padre
(revelación)

Es la plenitud de la revelación de Dios

hecha al hombre

Cristo nos revela el misterio que Dios había

tenido escondido por siglos. Este misterio es
el plan de Dios para salvar al hombre, plan
que se fue manifestando poco a poco hasta
llegar a su máxima revelación.
 La Cristología, ciencia o tratado sobre Cristo

Definición de Ciencia: Es el arreglo sistemático y

lógico de hechos autenticados. Se le denomina ciencia
a la cristología porque consiste en hechos o verdades
relacionadas con Cristo, presentadas en forma lógica y
ordenada.

Cristología es la ciencia que estudia la figura y la

obra de nuestro Señor Jesucristo; este estudio lo
realiza a través del análisis de las fuentes (escritos)
donde fueron quedando plasmadas las huellas
humanas de Jesús de Nazaret.
 FUENTES
• La Sagrada Escritura, y en forma particular los
evangelios; es la fuente que con mayor autoridad
nos habla de la persona y de la obra de Jesucristo,
ya que los evangelios fueron elaborados por dos de
sus propios discípulos, Mateo y Juan, y por dos de
los discípulos de los apóstoles: Marcos y Lucas.

• La otra fuente de la Cristología es la Tradición de la

Iglesia, simplemente conocida como la Tradición y
contenida básicamente en los documentos de los
concilios ecuménicos en los que se ha ido
formulando el dogma de fe sobre Jesucristo.
 Entendiendo la gloria

• Es parte de la naturaleza humana el buscar

la gloria en cada una de las actividades que
realiza.

• En contraste con la gloria humana la gloria

de Jesús resplandece hoy al igual que hace
más de 2000 años.
 La gloria de Cristo

La gloria de Jesús estaba velada por su humanidad, una

humanidad autentica, plena, aunque exenta de pecado,
pero al mismo tiempo una humanidad inseparablemente
unida a la divinidad.

Mientras más contemplemos a Jesús, su gloria se

hace más y más fascinante.
 Doxa
Expresa una idea favorable a una
persona, alabanza, honor, reputación.
(Griega)

Kabod
Es todo lo que puede impresionar a un observador
(riqueza, poder, prestigio). (Hebrea). Aplicado a Dios
se manifiesta en la grandiosidad de su majestad santa.
En otras ocasiones la presenta como una nube
esplendorosa (Shekinah), en el éxodo también
protectora.

Estas manifestaciones ponían en relieve la

trascendencia y soberanía de Dios, al que
todos los seres humanos deben de someterse
con temor reverente.
 Los escritores del Nuevo Testamento
ven la gloria de Dios como:
 Expresión radiante de la perfección divina
absoluta.

 Presentan esta gloria en forma de un fenó

meno visible, refulgente.

 Pero lo más significativo es que en el testi

monio apostólico se le atribuye la misma g
loria a Dios que a Cristo
 La Doxa relativa a Dios La Doxa relativa a Cristo
Lucas 2:14 __________________________ He 13:21 ____________________________
Lucas 19:38 _________________________ 1 P 4:11 ____________________________
Apocalipsis 4:9 _______________________ Apocalipsis 5:12 ______________________

• En el ministerio público de Jesús mayormente

es de carácter moral, aunque también se hace
notable a través de los milagros.
 Logos

“Aquel que, habiendo estado

con Dios, se hizo carne y
habitó entre nosotros el
unigénito del padre” (Jn 1:14).

Un ser personalizado
realmente maravilloso
 Juan 1:1-5
En el principio era el Verbo, y el
Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios.
Éste estaba en el principio con Dios.
Todas las cosas por medio de él
fueron hechas, y sin él nada de lo
que ha sido hecho fue hecho. En él
estaba la vida, y la vida era la luz de
los hombres. La luz resplandece en
las tinieblas, y las tinieblas no
prevalecieron contra ella…
La encarnación

Acto por el cual Logos

divino asumió la
naturaleza humana para
revelarnos perfectamente
al Padre y para redimir al
hombre, pecador
destituido de la gloria de
Dios.
 Objetivos de la encarnación
 El Mediador enviado por el Padre.

 La encarnación como identificación

con el hombre.

 La encarnación como humillación.

 Cristo solidario con los hombres.

 Khárakther
Significa grabar, es decir, era una
marca o sello que se imprimía o
esculpía en algún objeto; lo cual
vino a designar un signo de la
escritura, con el tiempo fue
evolucionando para significar
imagen o representación de algo.
 Carácter

Conjunto de cualidades o
circunstancias propias de una
cosa, de una persona o una
colectividad, que las distingue,
por su modo de ser u obrar, de
los demás.
Los rasgos característicos de Jesús
 Ausencia de pecado.

Ro 3:10-12 “no hay justo ni uno”, Jesús es la

excepción. Él nunca fue conciente de haber
pecado nunca. Nunca conoció haber
transgredido alguno de los mandamientos de la
ley mosaica. Jamás actúo de un modo contrario
a la ética de sus propias enseñazas. Hasta
cuestionó a sus opositores (Jn 8:46) y nadie lo
pudo refutar.
 Espiritualidad genuina.
Jesús oraba en la soledad (Mt 15:23),
siempre después de un milagro el se
retiraba solo al monte, (Jn 6:15). Para él la
espiritualidad surge de una relación
correcta con Dios, quien ve y oye en la
esfera secreta del creyente (Mt 6:6),
cuando se vive en esa esfera se “adora a
Dios en espíritu y verdad” y en todo
momento se generan “buenas obras que
glorifican a Dios”.
 Fidelidad.
He 2:5 leemos que Jesús es Fiel, del
griego pistós, que quiere decir digno
de confianza. La fidelidad de Cristo
encierra una fuente de consolación y
estímulo para sus seguidores
 Humildad.

La humildad de Jesús se gestaba en

lo más profundo de su personalidad,
en el corazón, y decía de si mismo:
“Aprended de mí, que soy manso y
humilde de corazón” (Mt 11:29).
 Valor.
El arrojo de Jesús un en las acciones más
peligrosas es un rasgo de su carácter que ha
estimulado a miles de seguidores para
mantenerse fieles, sin claudicar, en su vida de fe
y testimonio.

 Serenidad y dominio propio.

Los evangelios siempre nos muestran a un
Jesús tranquilo, dueño de sí mismo, y la causa
de su calma es la certidumbre de que su vida
estaba en la manos del Padre celestial.
 Sensibilidad.
Nadie como él ha sentido las emociones
humanas frente a todo lo que en este
mundo es causa de dolor. Pero también
fue sensible a los aspectos bellos de la
existencia en el mundo creado por Dios.
No obstante lo que más afecto su
sensibilidad fue el sufrimiento humano.
 Compasión.
A Jesús le gustaba convivir con la gente que le rodeaba,
siempre con un sentimiento de amor, con un vivo deseo
de ayudar y hacer el bien a cuantos necesitaban. Gozo
con los que gozaban; y sufría con los que sufrían, este
sentimiento de Cristo tuvo con frecuencia una gran
intensidad, y lo demuestra el significado de la palabra
compasión del griego Splagkhnizomai, que se refiere
literalmente a remover las entrañas. (Mt 9:36, 14:4,
15:32; Lc 7:13).

 Abnegación. Ro 15:3; Fil2:6-8; 2 Co 8:9; Mr 10:45; Jn

10:11; Jn 10:18, 18:4-18, son ejemplo de que Cristo
vivió sin buscar un bien propio, sino para nuestra
salvación.