Gurijevljeva klasifikacija oveka

Osho
Pitanje: Govorio si, vezano za Gurijeva i Uspenskog, o sedam tipova ovjeka. Kae da
trenutno prouava ovih sedam tipova ovjeka posredstvom nas. Moe li nam dati primere za
njih, njihove psihologije, i kako mora raditi sa nama da bi nam pomogao da postignemo nau
BUDA prirodu?
Oo: Gurijev je dao jednu lepu klasifikaciju oveka. Kad god bi ga neko pitao o oveku, on
bi odmah zastao i rekao: Nemoj pitati o oveku. Prvo mi kai broj. ovek broj jedan? ovek
broj dva? ovek broj tri? ovek broj etiri? Ili ovek broj pet? Na kojeg oveka misli kad
kae ovek?
On je imao sedmoricu oveka. I bio je savreno u pravu. Nita se ne moe rei o oveku jer
ne postoji nita nalik na oveka. Nekoliko njih je ovek broj jedan, nekoliko je ovek broj
dva, nekoliko je ovek broj tri.
Ova prva tri tipa je prosto razumeti jer im svi vi pripadate. ovek koji ivi u svom telu je
ovek broj jedan, njega moete pronai svuda. On ivi za telo; on ne jede da bi opstao, on
opstaje da bi jeo. To je prvi broj.
ovek broj dva je emocionalan; on ivi kroz svoje emocije uvek ushien i depresivan,
uspinje se i pada. Kad ljudi dou kod mene pa ih ja pitam kako im je, oni kau:
Promenljivo. ovek broj dva. Ponekad se osea jako, jako dobro, euforino, a ponekad je
tup kao smrt; ponekad je u paklu a ponekad je u raju; ponekad se smeje jako lepo a ponekad
plae. Ovaj drugi tip oveka je takoe dostupan svuda. Ne morate ii jako daleko, on je
moda u vama.
Upravo sam itao jedan renik volim renike zato to volim rei i njihove biografije i
naiao sam na re maudlin. To je drugi tip oveka: emocionalan, uvek spreman da plae i
roni suze, sentimentalan. Pogledao sam etiologiju te rei, odakle je dola, i to je zaista bilo
otkrie. To potie od Marija Magdalena. Mora da ste videli slike Marije Magdalene, kako
pere Isusova stopala svojim suzama plae i roni suze, crvenih oiju. Magdalen je konano
postalo maudlin. To je drugi tip oveka.
Trei tip oveka je intelektualan. On ivi kroz svoj intelekt. On je samo glava; on nema telo,
nema srce. On je veliki kontrolor iz glave. Stalno manipulie svojim srcem i telom,i svaim,
putem glave; on je uenjak, asketa, pandit, ovek znanja, pamenja, logike, filosofije. Ovaj
trei tip oveka kontrolie itav svet.
Meutim, svi ovi tipovi su na istom nivou njihov nivo se ne razlikuje. Ova tri tipa ljudi su
dostupna svuda: trei tip postoji vie kao muko, drugi tip postoji vie kao ensko, prvi tip
postoji kao oboje. I ova tri tipa ste vi takoe ne moete ih nai i njihovom istom obliku, oni
su pomeani, papazjanija. Ova tri tipa ne moete pronai u istoti.
Ako moete nai oveka koji ima te tri stvari apsolutno odvojene, on je etvrti tip oveka:
jogin, fakir, mistik. On je razdvojio svoje bie na razliite slojeve. Sad, kad je u telu, on je u
telu, ne doputa emocijama da se meaju s njim ili glavi da ga kontrolie. Kad je u svojim
emocijama, ne doputa glavi ili telu da se meaju u to. On nije meavina, nije neist; sve je

isto i jasno u njemu. Moete se osloniti na njega. Kad misli, on misli, ne doputa svojim
emocijama da se meaju jer emocije postanu oblaci. One ne doputaju jasno miljenje.
Zbog toga ene ne mogu misliti tako jasno kao mukarci. One pripadaju vie drugom tipu,
pripadaju Mariji Magdaleni, zato to imaju tako puno emocije. Ja nikad nisam sreo neku enu
za koju bih mogao rei da je inteligentna. To je gotovo nemogue, jer ta god ona misli....
zapravo uopte ne misli, njeno oseanje je ono to stvara pojavu miljenja. Duboko unutra je
oseanje. Ona emocionalizira, a razum prosto sledi poput senke. Ona nikad nije bez
predrasude, nikad. Ne moe biti samo posmatra, sudija, gledalac, ne. Ona e se upetljati.
Mukarac moe biti posmatra.
Zato je vie naunika, vie filosofa, vie logiara mukog roda. Osim gospoe Kiri, ene nisu
proizvele nita. I pretpostavljam da je gospoa Kiri imala vie mukih hormona od drugih
ena. Jednom se mora uraditi studija o hormonima. Mora biti da Indira Gandi ima vie mukih
hormona od Morardi Desaja (prim: indijski politiar). oveka ne treba da prevari izgled.
Ova tri sloja su u istoj ravni. Oni nisu kao spratovi, jedan iznad drugog. Oni su podele u istoj
ravni, i pomeani su. Oni se moraju razdvojiti.
etvrti tip je ovek koji je razdvojio svoje bie, koji je dao svakom sreditu njegov sopstveni
posao. Ako to ne uradi, sve je meusobno izmeano i ne funkcionie dobro. Vae polno
sredite je telesno sredite. Moete se zaljubiti u neku enu, ali vi ste bramin a ona je udra,
nedodirljiva. Oseanja ne znaju ko je bramin a ko je nedodirljivi.
Hindus se moe zaljubiti u enu koja je muslimanka. Sad, oseanja ne znaju ali razum zna da
je ona nedodirljiva. Telo ne zna nita, emocije nisu racionalne, ali um rasuuje. I um e se
odmah umeati. Rei e: Pogledaj negde drugo. Ova ena nije za tebe. Ona je muhamedanka a
ti si hindus. Kako moe oeniti muhamedansku enu? Ili, ona je tako siromana a vi ste tako
bogati, kako moete oeniti jednu takvu siroticu? ta e ljudi rei?
Glava se petlja u oseanje. Sada to potiskujete i pokuavate da se zaljubite u enu koja je
bramin, iz vae kaste. Niko se ne moe zaljubiti na silu. Na silu, to u najboljem sluaju moe
biti brak, nikad ljubavna veza. To e uvek biti impotentno, nee imati tu estinu. Stalno se
meate. Telo kae: Gladan sam, ali vi kaete: Nije vreme. Kad telo kae: Nisam gladan,
vi i dalje trpate hranu u njega jer kaete: Ovo je vreme ruka i ja nemam drugog vremena,
zato je sad vreme i mora jesti.
Gurijev (Gurdjieff) je nekad govorio da su sva ova tri sredita izmeana, i zbog toga ste tako
zbunjeni. U vama ne postoji nikakva jasnoa. Sve je konfuzija i dim. Nema plamena u vama.
Dakle, prva stvar koju je Gurijev obino radio je to da je svako sredite navodio da
funkcionie na svoj nain.
Prestanite da prekoraujete. Neka telo funkcionie kao telo; neka oseanje funkcionie kao
oseanje, i neka glava funkcionie kao glava. I nemojte im doputati da se meaju meusobno,
u suprotnom ete biti papazjanija od oveka, neete imati sredite. Onda ete iveti u
konfuziji i umreete u konfuziji. Biete ist gubitak.
etvrti tip oveka ulazi u postojanje kad sredita ponu da funkcioniu na njihovoj sopstvenoj
teritoriji i da ne prekorauju. Ovo zahteva dug napor. Bie vam teko da pronaete etvrti tip

oveka. U nekim joginima, u nekim Sufi misticima, moete nai etvrti tip oveka. Ipak,
etvrti tip postoji.
Peti tip je jo rei. etvrti prosto rasplie tri nivoa, tri sloja, i ini da oni funkcioniu po svojoj
izvornoj prirodi bez meanja, bez spoljanje dominacije. Peti ovek postaje svestan toga.
etvrti ovek moe raditi bez svesnosti, etvrti ovek moe raditi uz pomo uitelja, ili kroz
neku disciplinu, ili kroz neku metodologiju i da ih razdvoji. Nije potrebno mnogo svesnosti,
dovoljno je malo razumevanja.
Peti tip je ovek svesti. On postaje svestan itave pojave tri razliita sredita i napora
etvrtog oveka da ih dovede do njihovih sopstvenih teritorija. Peti postaje posmatra,
svedok. Vrlo je retko pronai oveka pete kategorije.
Uspenski, Gurijevljev najvei uenik, pripada petoj kategoriji. Ali on je samo svestan svest
e ponekad biti prisutna a ponekad e se gubiti. On ne moe biti stalno svestan jer je za stalnu
svesnost potrebno integrisano sredite, koje nedostaje u petom tipu oveka. Zbog toga je
Uspenski (Ouspensky) zalutao. Postao je svestan ali nije imao integrisano sredite u sebi, tako
je bio svestan samo ponekad. Kad je bio svestan, bio je jedno, ali kad nije bio svestan, bio je
totalno drugaiji ovek. Postao je dobar nastavnik ali nije postao duhovni uitelj, zato to je za
duhovnog uitelja potrebna totalna svesnost, dvadesetetvoroasovna svesnost, ak i dok
spava.
esti tip oveka je jako, jako redak. Prou vekovi, onda esti tip oveka postane dostupan.
esti tip oveka nije onaj ko je samo svestan, nego onaj koji postane usrediten, koji je
postigao svoje sredite. Peti tip oveka posmatra; esti tip oveka posmatra iz venog sredita:
on je dospeo na vrh unutranje kule. I njegova svest se nikad ne koleba, njegov unutranji
plamen ostaje netreperav.
A onda je tu sedmi tip oveka o kome se nita ne moe rei. Do estog je opis mogu, ali kod
sedmog opisa nema. Morate biti blizu sedmog oveka da bi znali ta je on. I to vie znate o
njemu, manje ete znati. to vie znate, to ete vie oseati da je mnogo vie jo uvek ostalo
da se sazna Sedmi tip oveka je apsolutna misterija, neobino obian, ali vrlo tajanstven.
Buda, Lao Cu, Gurijev, to su ljudi sedmog tipa. No, o njima se nita ne moe rei.
Ljudi koji pripadaju prvim trima kategorijama su gotovo jednaki. Ljudi koji pripadaju etvrtoj
kategoriji bie vie ili manje jednaki. Ljudi koji pripadaju etvrtoj kategoriji bie drugaiji od
prvih triju kategorija, ali se nee jako puno meusobno razlikovati. Jogini, fakiri su jako
drugaiji od prvih triju kategorija, ali vrlo su slini meusobno. ovek pete kategorije poinje
da postaje jedinstven, on postaje neto izuzetno. Ustanoviete da su dve osobe pete kategorije
maksimalno razliite. esti tip osobe je apsolutno integrisan. On je postao apsolutno
jedinstven.
A sa sedmim su postignute sve mogunosti jedinstvenosti. To je najvii vrh, neodredljiv i
nespoznatljiv putem intelekta. Ima samo jedan nain da se spozna sedmi tip. Hindusi to zovu
satsang. To znai biti samo u prisutnosti tog tipa oveka.
Ako ste sreni da naete sedmog tipa oveka, samo dopustite njegovom biu da prodre u vae
bie postanite prijemivi. A onda ete doi do oseaja ta je to. To je dijamant postojanja
najvei na svetu.

Osho Tao: Three Treasures, volume 2, chapter 10

Question 2
YOU HAVE SPOKEN, WITH REGARD TO GURDJIEFF AND OUSPENSKY, ABOUT
THE SEVEN TYPES OF PEOPLE. YOU SAY THAT YOU ARE CURRENTLY STUDYING
THROUGH US THESE SEVEN TYPES OF MAN. CAN YOU GIVE US EXAMPLES OF
THESE, THEIR PSYCHOLOGIES, AND HOW YOU MUST WORK WITH US TO HELP
US ATTAIN OUR BUDDHA-SELVES?