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TEMA 49.- LA NOVELA EN LOS SIGLOS DE ORO. EL

LAZARILLO
DE TORMES. LA NOVELA PICARESCA.
1.- Introduccin a la novela espaola en los Siglo de Oro.
1.1.- Influencias y periodos.
Existen tres grandes influencias forneas en la tradicin espaola: la
de los novellieri Giraldi, Cinthio, Straparola,... quienes, siguiendo el
modelo del Decamern de Boccaccio, influyen desde el siglo XV. Otra
fuente es la del roman francs, es decir, de la narrativa creada en la
Francia septentrional a partir de la materia pica, que se fueron
novelando en la Baja Edad media hasta dar el modelo de las novelas
de caballeras y que entran tambin en Espaa en el XV. Ms barroca
ser, por el contrario, la influencia de la novela bizantina,
especialmente a travs de Aquiles Tacio, con Leucipo y Clitofonte, y
Heliodoro, autor de la Historia etipica, o amores de Tegenes o
Clariclea.
En el XVI Espaa aportaba la tradicin autctona de exempla,
devocionarios y cuentstica tradicional impresa; en el XV tuvieron
especial xito la novela sentimental y la de caballeras; novedosas y
posteriores a stas son la pastoril, la morisca, la bizantina, la de
miscelneas, la picaresca y los dilogos renacentistas.
En el XVII triunf la picaresca, la novela corta postcervantina
y las miscelneas barrocas mientras que decaan las novelas de
tendencia idealista propias del Renacimiento.
1.2.- Preceptiva coetnea.
La novela fue un gnero no valorado por cortesanos y
contrarreformistas por su sencillez, amplio pblico y por no tener
una moral explcita Sin embargo, tambin es cierto que este gnero
se acoga a la Potica, de Aristteles, y, desde 1550, a la Philosopha
Antigua Potica, de Alonso Lpez Pinciano; con el tiempo se ir
formando una retrica propia de las poticas antiguas,
independizndose de la pica, que era lo tratado en los anteriores
libros. Los preceptos bsicos eran:
- La libertad creativa no estribaba tanto en la inventio como en la
imitatio de modelos anteriores.

- Era obligatorio el delectare et prodesse, por influjo de los

exempla, y el movere -es decir, hacer que el receptor reaccione
moral o afectivamente- de la Retrica.
- La verosimilitud no es condicin sine que non, pues las de
caballeras no slo la incumplan sino que la inverosimilitud era parte
preceptiva de ellas.
- La variedad era indispensable: los cambios de fortuna, la variedad
de lugares y tiempos, el itinerario como soporte de la trama,
especialmente en la picaresca y la bizantina.
- Se promova el decoro, o adecuacin entre el hacer y el ser de los
personajes: ms noble era cuanto mayor fuera su estrato social.
- Son preceptivas tambin las franjas catalticas: franjas lricas, de
informacin o digresiones.
Lope de Vega reformular con xito estos preceptos en los prlogos e
intercolunios o franjas no narrativas- de las Novelas a Marcia
Leonarda (1620): como autor de oficio insiste en dar gusto al pblico
aunque se ahogue el arte: sabe que los receptores no son tanto el
auditorio de la lectura en voz alta como la burguesa, que impone la
lectura en privado; de ah que sea indispensable atender al pblico
femenino, que ya puede leer en retiro y que ser uno de los
segmentos de pblico mayoritario.
1.3.- Caractersticas diferenciadoras de la narrativa espaola.
Son tres los puntos que diferencian la novela espaola de la de otras
latitudes: cristianizacin, hispanizacin e hibridismo: en cuanto a la
cristianizacin, ya en el Amads (1508) se cristianiza levemente lo
caballeresco laico, rasgo que aumenta el las Sergas de Espladin y
que es determinante en el Amads de Grecia, donde la lucha ya no es
por amor sino por motivos religiosos.
La hispanizacin se debe a las continuas referencias locales en
detrimento de las mticas, dndose as un grado de verosimilitud que
ir creciendo en el Barroco.
El hibridismo se refleja en el hecho de que los subgneros se daban
en estado puro slo en los modelos de partida y en otros escasos: la
variedad aristotlica llev a que la novela idealista del XVI, y ya
definitivamente en el Barroco, mezclara diferentes gneros y
modalidades; algunos ejemplos de estas mezclas son: la epstola,
que es un macrotexto donde todo cabe que alcanza la perfeccin en
los Siglos de Oro; el hecho de que alternen la lrica con la prosa,
mientras que la descripcin y las digresiones morales van ganando
terreno progresivamente.

2.-Formas narrativas iniciadas en el XV.

2.1.- La novela sentimental.
Es un gnero bajomedieval que surge en Espaa e Italia en el
XV como novelizacin del amor corts: sern de estas nacionalidades
los tres grandes modelos: la Elega di Madonna Fiammeta, de
Boccaccio ser modelo de anlisis psicolgico, Historia de duobus
amantibus, de Eneas Silvio Piccolamini, de quien se toma
especialmente el recurso episdtolar como soporte de la trama y
Siervo libre de amor, de Rodrguez del Padrn, quien aportar lo
esotrico y alegrico y simblico.
Con todo habr diferencias entre las italianas y las espaolas:
en aqullas la sufridora es ella y es la historia de un amor adltero;
mientras que en la espaola el sufridor es l, ms fiel al vehemens
amator provenzal, y la historia es entre solteros, por el peso de la
moral cristiana.
Al margen de tales diferencias, la novela sentimental posee
unos rasgos constantes que la definen:
-

Marco y personajes alegricos.

- Sentimiento amoroso corts: existen pocas descripciones externas

a favor del anlisis del sentimiento de amor.
- Los amantes, de edad madura y de estado noble a causa del
decoro, ven cmo se les pone continuos obstculos a su unin, ya
sean intencionados o azarosos. De ah que tengan un final
desdichado en forma destierro, naufragio o suicidio.
- La forma epistolar se convertir, a causa de estas novelas, es
sntoma de cortesana. Literariamente, es lo que hace que la trama
avance y ser una aportacin primordial a la literatura que le siga.
En Espaa obtuvo mucho xito, especialmente con obras como,
adems de la de Padrn, Crcel de Amor y Arnalte y Lucenda, de
Diego de San Pedro; Grisel y Mirabella y Grimalte y Gradisa, de Juan
de Flores y Proceso de cartas de amores y Queja y aviso contra
Amor, de Juan de Seguro.
2.2.-La novela de caballeras.
Ser el gnero ms ledo en el siglo XVI. En este siglo atraviesa tres
fases:
a) Fase fundacional: la ocupa el Amads (1508), pues entre ste y el
Mio id hay un hueco insalvable de textos conservados. Existieron

poemas picos de los que nos quedan referencias indirectas en las

crnicas medievales y probablemente se tradujeran romans
franceses que propiciaran creaciones autctonas, de las que el
Amads sera una cristalizacin.
Sin embargo Amads es ya un caballero renacentista como hombre
de armas y letras: lucha, como los anteriores, por la fama y la gloria
poltica, pero es ya guerrero y, sobre todo, firme enamorado.
El libro de Joan Martorell inaugura una estructura trimembre que
luego ser preceptiva:
-

Situacin inicial: virtudes en potencia del nio futuro caballero.

- Tarea caballeresca: estructura segn la sarta o sucesin de

episodios independientes entre s y unidos por el hilo conductor de
reiteracin de personajes.
-

Situacin final: matrimonio pblico.

b) Entre 1510 y 1525 es el tiempo de la fase constituyente se

consolida el modelo de Martorell y se avanza en la hispanizacin. Se
cristianiza con las Sergas de Espladin (1510) donde el motor de la
accin ya no es el amor sino los motivos religiosos. En el Primalen
(1515), a la hispanizacin y a la cristianizacin se le aaden un
incipiente hibridismo, pues se mezcla con la tradicin buclico
pastoril.
c) Entre 1526 y 1605 se da la llamada fase expansiva: el hibridismo
es absoluto, permeabilizndose a todas los gneros, especialmente el
pastoril y tomando rasgos incluso deformantes, como la burla y el
enredo gratuito como motor de la accin especialmente el del
disfraz, que pasar al resto de novelas y a las comedias-. A partir de
1605, tras los efectos pardicos del Quijote, no hay nuevas
creaciones pero s una edicin masiva que perdurar hasta 1640.
A todas estas creaciones les correspondern unos rasgos
definitorios, que el Amads marca, referentes a los temas y los
personajes:
Los tres ejes temticos que conforman el gnero son:
- Entorno familiar: La genealoga es siempre nobiliaria: en el
nacimiento el nio muestra seales que lo anuncian como hroe
normalmente, por tradicin celta e indirectamente por el roman- es
un hada quien predice las futuras virtudes y las hazaas blicas. Por
otro lado es la investidura lo que le hace ingresar realmente en el
mundo adulto.

- La gloria poltico-cortesana enlaza con el afn de inmortalidad y

la dependencia del amor renacentistas.
- El amor es lo que da fuerzas para seguir luchando: todas las
hazaas se hacen en honor de la amada. Cuando sobreviene el
desamor, el caballero enferma de Hereos: desanimado el hroe, la
aventura se interrumpe y ste abandona su condicin de caballero
temporalmente hasta recuperar la gracia de la dama. Lo amoroso
entronca con lo familiar al culminarse en bodas: de este modo el
caballero no se perpeta como vehemens amator y se elimina el
adulterio.
Los personajes, reales y mgicos, son de diversa ndole:
- El caballero andante es un homo viator: se hace mediante el
itinerario de aventuras por tierra, islas y mar, y son las aventuras las
que lo hacen evolucionar. Es hombre de armas y letras: neoplatnico
sentimental y ardoroso guerrero.
- Los antagonistas son el opuesto simtrico del hroe y le
obstaculizan sus anhelos.
- Los ayudantes, normalmente escuderos, acompaan al hroe y le
ayudan en sus objetivos. Los testigos son personajes eventuales que
dan fe de las hazaas del caballero.
- Los destinatarios son los que reciben el beneficio de las acciones
del hroe: slo existen para ensalzar las cualidades de ste.
3.- Formas narrativas iniciadas en el XVI.
3.1.- La novela pastoril.
La genealoga buclica parte de los Idilios, de Tecrito y de
las Buclicas, de Virgilio, que influyen decisivamente en la Ninfale D
Ameto y la Ninfale Fresolano, de Boccaccio, que, a su vez toma
Sannazaro para su Arcadia. Esta tradicin revierte en las glogas de
Garcilaso y, por fin, en el libro inaugural del gnero: La Diana (1559),
de Jorge de Montemayor.
Hubo otras novelas pseudopastoriles anteriores a La Diana
que trataron de novelizar la tradicin buclica, pero como
inserciones en otros gneros, como en La segunda Celestina (1526),
de Feliciano de Silva. Igualmente se tom, de la novela de
caballeras, la idealizacin de lo real, mientras que debe a la novela
sentimental el predominio de la interioridad sentimental del hroe y
el anlisis del amor.

Los siete libros de La Diana marcaron la potica de este

subgnero, el segundo ms exitoso del Renacimiento despus de las
de caballeras, a despecho de los ataques de los Humanistas por ser
entretenimiento del vulgo, amn de inverosmil, fantstica y
engaosa.
Lo cierto es que su estructura se ir repitiendo continuamente hasta
1633, con las excepciones de La Galatea (1585), de Cervantes, y La
Arcadia (1598), de Lope.
No obstante, se produce una permeabilizacin que supone la
barroquizacin del gnero:
- Autobiografismo: se puso de modo con el Lazarillo y las vidas de
soldados del XVII. Se toman como un disfraz literario de los autores,
quienes confan sus cuitas de amor a amigos suyos, vestidos de
pastores, como hizo Lope en La Arcadia. En el XVII evoluciona hacia
una mezcla de marco narrativo boccacciano en forma de dilogo
humanista entre el autor y sus amistades.
- Bizantinismo: el pblico no soportaba la petrificacin argumental
y necesita las aventuras y variedad de la novela bizantina hasta
culminar en La Galatea, de Cervantes.
- Hibridismo: comienza con la obra de Lope, donde introduce
discursos, listas de pases, templos, escritores,... otorgaba una
erudicin que trataba de prestigiar la novela.
- Moralizante: Son avisos contra Amor como desengao o
destruccin, eliminndose lo melanclico y lo idlico, como en
Desengao de celo, de Lpez de Enciso.
- Cristianizacin: como reflejo de la Contrarreforma y de las
acusaciones de ausencia de moral clara. Hay una vuelta a lo divino
en ttulos tan claros como Pastores de Beln, de Lope, o Clara Diana
a lo divino, de Bartolom Ponce.
4.- La novela picaresca. El Lazarillo de Tormes.
4.1.- El trmino pcaro.
Hay varias propuestas: segn Nice, proviene de Picarda, donde
se concentraban soldados vagabundos de las guerras europeas; para
San Martn, proviene de trminos rabes que significan vagabundeo;
lo cierto es que en el siglo XVI designa al que es ruin, de baja clase
social, despreocupado por su honra, carente de lazos afectivos, sin
hogar y mozo de muchos amos.
4.2.- Antecedentes.

Es indudable la influencia de El asno de oro, de Apuleyo, con el

que comparte el hambre como el motor de la accin de un personaje
en este caso un hombre convertido en burro- mozo de muchos amos
que critica a la sociedad.
Igualmente influyeron, en lo literario, el auge del recurso
epistolar aportado por la novela sentimental, los relatos
autobiogrficos medievales rabes y hebreos maqamas- y las cartas
mensajeras del Humanismo, donde se contaban historias ficticias o
reales de crtica social. Extraliterariamente, los ambientes sociales
marginales se vienen integrando en la narrativa de la poca desde
La Celestina.
El Lazarillo aparece en 1554 en un ambiente de narrativa
idealista: la picaresca responde al agotamiento de sta, que era
importada, y retoma un realismo fuertemente hispanizado.
Emplea un claro referente social: la moral del disimulo ante las
expulsiones de judos hay teoras que apuntan a El Lazarillo como
denuncia social de un converso- y el contrarreformismo, la obsesin
por la cristiandad vieja, la nobleza arruinada y el clero indigno o la
propia mendicidad.
Surge como literatura antimito: hunde sus crticas en pilares
sociales corruptos por la limpieza de sangre y el honor: por eso el
pcaro queda fuera de estas preocupaciones. El pcaro se reconoce
dominado por el azar, no por Dios, y su enseanza es la de cmo
sobrevivir inmoralmente en un mundo de moral corrompida.
4.3.- Principios de composicin: viaje, servicio y
autobiografismo.
A diferencia de la caballera, el itinerario se da por bandeos de la
necesidad material, no de busca de honra o amor: es el hambre el
motor de la accin y el azar como el factor determinante de los
cambios de fortuna. El personaje se va formando a travs del camino:
en el siglo XVI esta evolucin es optimista: el final del pcaro es el
bienestar social directamente proporcional a corrupcin e,
indirectamente, a la inocencia; mientras que en el Barroco el camino
toma un sentido trascendente y espiritual: el pcaro acaba
integrndose en la sociedad a travs del arrepentimiento catlico y
contrarreformista. En El Buscn el pcaro se fosiliza como tipo y no
llega a evolucionar: se limita a divertir y a adoctrinar.
El servicio lo retrata como amo de varios y corruptos amos, lo
que posibilita reflejar estamentos sociales en su vida privada con una
subjetividad crtica que s fue revolucionaria en la poca.
Por ltimo, el autobiografismo se le relaciona con las vidas
escritas de soldados y con la literatura epistolar. Supone un medio de

intervencin directa del narrador que se propaga a otros gneros. No

hay que olvidar que el hecho de identificar autor ficticio, narrador y
personaje es un signo de modernidad.
4.4.- Clasificacin (Pfandl).
- Idealistas-satricas: son contrarreformistas en el sentido moral: el
pcaro se desengaa y arrepiente de sus pecados, como en las dos
partes del El Guzmn de Alfarache (1599 y 1604), de Mateo Alemn,
o El Buscn (1626), de Quevedo.
- Realistas optimistas: lo moral queda en un plano muy
secundario. La irona no es amarga y al final de cornudo del
protagonista no mitiga su felicidad ante la estabilidad material. As
aparece en El Lazarillo, La pcara Justina, Rinconete y Cortadillo o
Estebanillo Gonzlez.
- Novelescas-descriptivas: Lo picaresco es un ingrediente ms
dentro de un hibridismo narrativo que se emparenta con la novela
corta barroca. Ejemplos de este tipo son: Marcos Obregn, La
Gardua de Sevilla, El Bachiller Trapaza o El Licenciado Vidriera.
4.5.- El Lazarillo de Tormes.
En 1554 aparece en ediciones de Alcal, Burgos y Amberes, pero no
en Madrid, donde la presin censora y fiscal a la edicin eran
mayores. De todas formas, circul ms como manuscrito que como
impreso, como era comn en las obras satricas de la poca. Su autor
parece ser converso por la crtica al honor y al clero, y erasmista por
la crtica social y anticlerical.
Tres son los ejes temticos de la obra: la mendicidad, el
anticlericalismo y el honor. La mendicidad define al hroe porque es
el hambre y la necesidad el motor de sus aventuras; y se relaciona
con actitudes censuradas como la caridad o la limosna.
De hecho ello se refleja en el anticlericalismo, muy completo en
canto toma un rasgo de cada amo: el fraile avaro representa la
hipocresa, el falso ayuno y la avaricia; el fraile del tratado IV es
libertino y se insina su pederastia; el capelln es negociante; el
buldero negocia tambin pero con bienes espirituales al tiempo que
escenifica milagros; el ciego le ensea oraciones fingidas, mientras
que el Arcipreste de San Salvador le proporciona una esposa que
comparten. Los orgenes de este anticlericalismo hay que buscar los,
por una parte, en el erasmismo, que no critica la religin como a sus
representantes; de otro lado en la postura propia del converso y en
la tradicin anticlerical medieval de los Goliardos y los Arciprestes
de Hita y Talavera.

El honor es una carga ms en la novela, segn se desprende del

sufrido fingimiento al que se ve obligado a mantener el hidalgo del
tratado III, nico de los amos del que Lzaro se compadece,
solidarizndose por el hambre comn.
En cuanto a la estructura, el prlogo es totalmente dependiente de la
novela y viceversa pues es el que da la clave del recurso epistolar
con un narrador-autor y un narratario vuestra merced-: aqul
explica por qu escribe el libro: va a contar qu le ha llevado al caso,
es decir, a su situacin de infamado por su esposa, lo que mantiene
la atencin hasta el final. Lzaro da cuenta de una evolucin vital
que justifica una infamia, lo cual aportaba verosimilitud a la obra. De
hecho, son las retrospecciones y prospecciones las que inciden en el
proceso psicolgico del pcaro, que concluye en que, ante la
necesidad, slo es posible ascender, o estabilizarse socialmente,
mediante la corrupcin moral.
El tempo narrativo se estructura segn las razones anteriores:
- Los tres primeros tratados superan la estructura en sartas de la
caballera porque los captulos son interdependientes y necesarios
para entender la evolucin del pcaro. Fue revolucionario que un
antihroe reflexionara acerca de los hechos, marcando un tempo
lento y ahondando en la verosimilitud aristotlica y dejando de un
lado el narrador omnisciente tradicional.
- Los tres ltimos tienen un tempo rpido. stos s son sartas pues
el personaje ya est hecho y sirven de excusa para ampliar el retablo
de crticas sociales.