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Julian Baggini
Los valores en el marco de la creacin se relacionan de tres modos: la creacin de valores, el valor
de la creacin y por ltimo, al unir ambos, la creacin de los valores de creacin.
I Creacin de valores
Se cree que los valores tienen que existir de forma independiente de los seres humanos, al margen
de ellos. Que para ser reales tienen que ser descubiertos, no creados. Se cree que tienen que existir
en algn sitio quizs Dios nos los d y nos los explique en libros sagrados labrados en piedra.
Cuando se plantea la creacin de valores se piensa en filsofos como Nietzsche, que enfatizan lo
deseable que es acabar con todos los valores heredados y empezar de cero creando nuevos. Esta
perspectiva le parece inquietante a algunas personas, porque si los valores son algo que
simplemente podemos crear, qu nos impedir crear unos, por ejemplo, de explotacin?
Todas las formas de creacin inician con el descubrimiento de algo; incluso podramos decir que
el invento es el descubrimiento de algo que todava no existe. Es decir, para inventar algo hay que
descubrir una posibilidad en el mundo. Esto es un hecho objetivo: no se puede inventar algo que
sea imposible. Para inventar, por ejemplo, el helicptero, como hizo Leonardo da Vinci, en primer
lugar tuvo que descubrir cuestiones bsicas sobre las propiedades fsicas del aire, del movimiento,
de la circulacin... El descubrimiento viene primero, y el invento es una aplicacin prctica
posterior.
Lo mismo se aplica al arte. Por ejemplo, las fotografas, como cualquier arte, son creaciones, pero
en cierta forma pueden considerarse como descubrimientos: advertimos algo interesante en el
mundo y es cuestin de enmarcarlo de la forma adecuada y capturarlo. Esto es un acto creativo.
Evidentemente en el caso de la fotografa esta transicin es evidente, pero en cierta forma, la
creatividad funciona as, siempre comienza con un descubrimiento.
Si esto es la creacin en trminos generales, la tica y la moralidad son lo mismo. Es pertinente
hablar de los valores y de la moralidad como algo creativo, que no es lo mismo que inventar en el
sentido de idear lo que nos gusta de forma caprichosa de la nada. Todo comienza con un
descubrimiento.
Antes de poder empezar a crear valores tenemos que saber mucho sobre cmo funciona el ser
humano. No se puede crear una moralidad tica viable sin una comprensin profunda de la
naturaleza humana. La moralidad se trata de percibir lo que hay en una situacin que merece
nuestra atencin para a partir de ello formar el tipo de valores que queremos.
En la tica, por tanto, tambin tenemos este elemento de creacin que tiene que partir del
descubrimiento y la investigacin de los hechos empricos. En la tica siempre est presente lo que
los filsofos llaman el is-ought gap, la brecha entre lo que es y lo que debera ser, atribuido a
David Hume. El filsofo escocs dice que basndonos nicamente en los hechos del mundo no
podemos deducir lgicamente nada relativo a la moralidad. Cuando pasamos del es (is) al debera
(ought), siempre estamos emitiendo un juicio, y ese juicio es tambin un acto creativo, estamos
aadiendo algo al mundo que no estaba ah de partida. Es por ello que en la normativa, esto es, en
lo que deberamos de hacer, siempre existe una brecha entre los hechos del mundo y nuestra
creacin de valores.
Este tipo de creatividad tiene otro nivel. Est claro que dependiendo de los valores que elijamos
podemos crear un mundo, y hay muchas formas en que podemos lograrlo: polticamente podemos,
por ejemplo, proponer la baja de paternidad. Como sociedad, si aceptamos el valor de que los
padres, adems de las madres, pasen tiempo con sus hijos, cambiara la naturaleza del mundo en
que vivimos. Cada vez que hacemos una eleccin y creamos valores, sobre todo en la esfera
poltica, estamos contribuyendo a darle forma a nuestro mundo humano, estamos dando forma a la
convivencia. Con estas elecciones cambiamos la naturaleza de la realidad en la que vivimos,
cambiamos el mundo en la medida en que cambiamos nuestros valores.
Queda claro que tenemos que aceptar que s creamos valores. Pero no los creamos a partir de la
nada, los creamos con referencia a hechos empricos, cosas que conocemos del mundo. Al final,
las elecciones que hacemos y los valores que creamos cambian el mundo que nos rodea.
II El valor de la creacin
Considero que hay cuatro valores que podemos atribuirle a la creatividad.
Valor econmico de la creacin
Puede parecer el menos problemtico. Que la creatividad tiene un valor econmico no nos suscita
demasiados interrogantes, porque es el mercado el que se encarga de este valor. Si un cuadro tiene
un valor econmico significa que alguien est dispuesto a comprarlo, y su valor depende de lo que
alguien est dispuesto a pagar por l. Sin embargo, sera muy ingenuo pensar que los mercados se
autorregulan a la perfeccin. De hecho, no hay ninguna economa en el mundo en que las
estructuras de la sociedad poltica y sus decisiones no afecten el valor que se les atribuye a las
cosas. Los incentivos, las subvenciones, los impuestos y los reglamentos cambian el valor de las
cosas.
Valor social de la creacin
Hace poco tiempo se dieron cuenta en Singapur de que aunque tenan una economa slida
carecan de un alma cultural. Esto supona problemas prcticos no solo a la hora de fomentar el
turismo y hacerlo atractivo como destino, sino tambin lo haca un lugar menos interesante para
vivir. El gobierno de Singapur tom una decisin deliberada al intentar mejorar la vida cultural de
la ciudad, y no nicamente porque se sentaran con los contables para darse cuenta de que esto era
necesario para el crecimiento econmico futuro.
Valor personal de la creacin
El movimiento romntico se centraba en la idea de que el arte tiene que ver por encima de todo
con la expresin del artista. En cierto sentido se consideraba que el pblico era algo secundario.
Hoy podramos pensar que este valor no nos debe preocupar, que no es algo que ni las
organizaciones civiles ni los gobiernos deban tener en cuenta. Sin embargo, sera un error, pues
realizar una tarea creativa puede ser una de las cosas ms gratificantes del ser humano. Como
sociedad debera importarnos que esto sea posible para la mayor cantidad de personas. Qu otra
cosa debera interesar ms a la sociedad que maximizar el bienestar de sus propios ciudadanos a
nivel individual?
Si reconocemos que hay un valor personal profundo en la vida creativa, entonces podemos pensar
formas para lograr que esa vida sea posible e idear incentivos para conseguirla.
creacin de monopolios, que tampoco son ptimos. Desde los orgenes de la economa moderna
con Adam Smith se ha reconocido que tenemos que tener cuidado con los monopolios y los
crteles, y que hay que legislar para evitarlos. La naturaleza cambiante de la tecnologa supone
que los modos en que los monopolios surgen han cambiado, y nosotros tenemos que cambiar en
consecuencia.