Lmites del mercado

Axel Kaiser / Fernando Atria

Lmites del mercado - Fernando Atria

Primero hay que preguntarse por la razn afirmativa del mercado por qu es
necesario que haya mercado? /// Hay una respuesta no instrumental a esa
pregunta: La lgica del mercado es que yo entro en relaciones con los
dems que son reconducibles al ejercicio de mi autonoma /// La idea de
que yo me obligo con los dems mediante el contrato significa que mis
obligaciones con los dems no vienen dadas por mi posicin natural o
tradicional en la sociedad /// El mercado es, en este sentido un avance
emancipador, como dice incluso el Manifiesto Comunista en sus primeras
pginas /// La pregunta por los lmites tiene que ver con saber si este
aspecto emancipador tiene algn lado oscuro /// Porque si no lo tiene y es pura
libertad, entonces es ilimitado /// Por qu podra el mercado ser en
principio problemtico?, y si lo es, sera necesario mantener esferas de la
vida fuera de la lgica del mercado /// Si, hay una dimensin deficitaria en la
relacin de mercado; lo que uno hace en el mercado es usar el poder que
tiene para avanzar en los intereses propios /// Entonces, lo que cada uno
recibe en el mercado es consecuencia de lo que uno tiene para ofrecer /// La
pregunta por lo pblico sera entonces, si es que no hay esferas de la vida
donde la medida de lo que uno reciba no ha de ser el poder que tiene, sino,
una medida igualitaria, que nos interese a todos y en que todos concurramos
como iguales /// Y en consecuencia lo que uno reciba no est medido por
lo que cada uno diferenciadamente tiene, sino por el status de
ciudadano que todos tienen /// Bajo este argumento, el voto no est en el
mercado, y es problemtico que este se pueda comprar (o a los polticos) /// En
principio, que todos tengamos poderes fcticos, debera ser irrelevante /// La
pretensin de la institucionalidad democrtica es que esa no es una dimensin
de mercado, donde cada uno usa todo el poder fctico que de hecho tenga
para obtener sus fines, sino una dimensin de ciudadana /// Esa es una
esfera que es un lmite del mercado /// Hay otras, como la de los derechos
sociales, donde hay dimensiones de la vida de cada uno donde tambin
debemos concurrir como ciudadanos y lo que cada uno reciba sea conforme a
dicho status, y no al de agentes de mercado con poder fctico diferenciador ///
As ocurre con los derechos polticos, y con los derechos sociales ///
Entender, por ejemplo, la educacin como un derecho social implica que sea
una esfera en la cual las oportunidades de desarrollo de la personalidad que
cada uno recibe estn vinculadas al status de ciudadano, ms que haber tenido
la fortuna de contar o no con recursos para comprar ese desarrollo de la
personalidad

Axel Kaiser

El mercado son limites para la interaccin humana, consiste en el respeto al

tercero con quien interactuamos /// Durante mucho tiempo las personas se
robaban, saqueaban mutuamente, guerras tribales /// El mercado supone que
usted tiene cierta libertad de accin que termina en la libertad y los derechos
del prjimo (como su derecho a la propiedad) /// Cuando hay abuso de esos
lmites (caso PENTA) nos indignamos /// El mercado no lo impone una fuerza;
Adam Smith dice en La riqueza de las naciones que los seres humanos tienen

una tendencia natural a intercambiar y buscar su mximo bien /// Esto nos
permite mejorar nuestra calidad de vida, y eso ha demostrado la historia desde
el punto de vista material /// Si uno reconoce en el otro la libertad y la misma
dignidad que para uno, entonces no puede por la fuerza quitarle lo que ha
conseguido legtimamente /// Por eso la idea de derechos sociales supone que
uno adquiere algo y no ha dado nada a cambio para conseguirlo /// Pero
alguien tiene que producir eso, y el Estado se lo quita a alguien, para drtelo a
ti como derecho social /// La verdad econmica es que los pases europeos no
han podido sostener esto /// El mercado es por definicin, respetar al otro
/// El profesor de Harvard, Steven Pinker sostiene en su libro El declive de la
violencia (2011) sostiene que desde la instauracin del comercio, la paz
aument
Objeciones propias a Kaiser: La coaccin del capitalismo puede muchas
veces implicar en un contrato una relacin desigual; p.e. Contrato de Trabajo ///
La produccin de la riqueza es social, y la apropiacin es individual, por lo tanto
cuando el Estado asigna un derecho social, no esta quitando riqueza a un
individuo, sino que es la riqueza que los trabajadores en su conjunto han
producido /// Un lmite del mercado es que para que este exista, primero tiene
que haber una base de respeto y de convivencia, esto es anterior, necesario
que hace posible el mercado

Fernando Atria

Kaiser dice que en el mercado yo no puedo instrumentalizar al otro, eso es

flagrantemente falso /// Mi relacin con el otro es puramente instrumental, en
el mercado a mi no me interesa el otro /// Adam Smith deca no es por la
benevolencia del panadero que el cliente recibe pan, yo no voy al panadero a
decirle tengo hambre, sino tengo dinero /// Pensar que el mercado es
no instrumentalizar al otro es no entender nada de la naturaleza del
mercado /// Si tengo las condiciones fcticas suficientes para robar al otro y la
legalidad me lo permite, si pago a mi proveedor a 120 das, y este se
encuentra con que si no contrata conmigo, no vende, me puedo apropiar de
ese capital abusando de mi privilegio (Horst Paulmann)

Axel Kaiser
Hay un deber tico kantiano, como dice James Buchanan, segn el cual si el
panadero olvid cobrarme y yo igual le digo y le pago /// Respetamos lo
establecido no solo porque nos beneficia, sino tambin porque respetamos al
otro

Fernando Atria

Apelar a lo que pasa de hecho tiene el problema de que no explica en qu

sentido la accin del que dice no, si yo le voy a pagar aunque no me cobra es
resultado de la interaccin de mercado /// En trminos de la fra racionalidad
de mercado, lo que es racional para ese sujeto es no pagar /// Claro, Axel con
eso muestra que no siempre nos comportamos todo el tiempo como agentes
de mercado /// Pero, mientras ms dominante sea la racionalidad de mercado,
ms comn ser que el que puede no pagar, no lo har /// Si en cambio, lo que
domina es un ethos de no mercado, esta ser una conducta extraa y quien
paga el transantiago ser wen y el que no paga vivo

Axel Kaiser

Max Weber define el Estado como un grupo de seres humanos que controlan
el uso legtimo de la violencia fsica en un territorio determinado /// Por tanto,
la idea de Derecho Social se fundamenta en esa violencia fsica que el Estado
debe ejercer sobre cierto grupo de ciudadanos para beneficiar a otros

Fernando Atria

Si, pero en la misma medida en que el mercado descansa en eso mismo /// El
mercado supone que hay reglas que prohben la toma de la propiedad del otro,
el engao, etc. Que tambin descansa en la coaccin /// Si uno adopta una
ptica hobbesiana, de un Estado definido en esos trminos, que no creo que
sea la mejor manera de definirlos, entonces s, la vida es desagradable, bruta y
breve como dice el Leviatn, y lo que le preocupa a Hobbes es que ah no hay
mercado, intercambio, nada ms /// Entonces claro, para poder tener poltica,
convivencia en condiciones de reconocimiento, es necesaria la coaccin si lo
quieres poner en esos trminos hobbesianos y solo hay ciudadana en la
medida que hay accin poltica /// Ahora, entender que eso significa que
la redistribucin es correctamente descrita diciendo que el Estado usa
la coaccin para darle a unos y quitarle a otros es no dar cuenta del
hecho de que hay mercados, porque hay esos lmites, y en sociedades
como las nuestras, esos lmites existen en virtud de la existencia del
Estado y el aparato coactivo /// El aparato coactivo aparece para que pueda
haber espacio de paz

Puede el mercado regularse solo? Axel

Kaiser
Hay un deber en cada uno de elevar una moral, que haga que no se coludan,
no robemos, respetemos la ley, etc.

Puede
el
mercado
Fernando Atria

regularse

solo?

Si, que bonito, predicar es gratis /// La pregunta anterior por qu van a surgir
estas virtudes? Por qu tengo que confiar en el otro? /// Qu razn tengo en
el mercado para pensar que el otro no se relaciona conmigo con el objeto de l
enriquecerse? /// Por eso mismo, el mercado necesita virtudes, coaccin estatal
por la va, por ejemplo, de prohibir el robo /// El problema surge cuando alguien
infringe ese ethos, sobretodo cuando el mercado no es cara a cara resulta
que gana /// Si el que infringe el ethos gana, y el que juega conforme al ethos
pierde, en el tiempo qu va a pasar? Se van a generalizar quienes lo infringen

Qu es el mercado? Axel Kaiser

Nosotros tomando decisiones en libertad /// Su lmite debe ser el respeto por la
dignidad del otro, su propiedad y derechos fundamentales /// Eso requiere de
una estructura tica que se desarrolla culturalmente de manera evolutiva /// No
la impone el Estado, sino que est en la sociedad civil, como la familia

Axel Kaiser

El inters de los dealers en cualquier rama del comercio de las manufacturas

es siempre distinto, incluso opuesto al del pblico. Ampliar los mercados y
cerrar la competencia es siempre el inters del empresario. La propuesta de
cualquier regulacin que provenga de este orden de hombres, viene de un
orden de hombres que en general tienen el inters de oprimir y engaar al

pblico Adam Smith /// Aqu no hay una idealizacin del mercado, el mercado
son seres humanos de carne y hueso que segn Steven Pinker son las ms
civilizadas que conocemos /// Mucho ms que la guerra en la que estuvimos
por siglos /// Descubrimos que el comercio es una manera mutuamente
beneficiosa y pacfica de colaborar y en ese marco desarrollar nuestro proyecto
de vida /// Esto requiere un tejido, una estructura valrica que se va
desarrollando culturalmente, evolutivamente y el Estado tiene que resguardar
eso /// Pero antes que el Estado tuvo la sociedad que llegar a la conclusin de
que est mal robar /// Nunca crean que el Estado es un abstracto que no est
conformado por individuo que buscan su propio inters y que se puede
transformar en el Leviatn que oprime a la sociedad /// Esa fue la tarea que se
dio el liberalismo clsico, gente como Tocqueville buscaban reducir el poder del
Estado

Fernando Atria

El mercado no es solamente gente eligiendo, sino un determinado contexto

de interaccin que esta institucionalmente configurado /// Institucionalmente
no quiere decir por el Estado, sino por un conjunto de reglas, expectativas,
roles, derechos, etc. /// Entonces la pregunta por los lmites del mercado no es
por los lmites de la eleccin, sino por si la forma en que vamos a desarrollar
nuestra autonoma, siempre ha de ser el contexto peculiar que caracteriza a
una relacin de mercado /// La idea es crear espacios de autonoma que no
estn en el mercado /// Ver el mercado como gente eligiendo hace perder de
vista que es gente eligiendo en un determinado contexto, con determinadas
expectativas, con ciertas reglas que hacen que ciertos cursos de accin lleven
al xito, y otros lleven al fracaso /// La pregunta es si ese modo particular de
autonoma es el que debe regular todas nuestras interacciones