Bibliography of the Brazilian Ayahuasca Religions

Beatriz Caiuby Labate, Rafael Guimarães dos Santos, Isabel

Santana de Rose, Govert Derix1

Translated to English by Brian Anderson and revised by Matthew

Meyer 2

The aim of this text is to serve as the most exhaustive survey possible of the

current bibliography of the Brazilian ayahuasca religions – Santo Daime (including both

of its two lines: Alto Santo and Cefluris), Barquinha, and the União do Vegetal – and

their dissidents. 3 The references are organized by language: Danish, Dutch, English,

French, German, Italian, Japanese, Norwegian, Portuguese and Spanish. Inclusion

criteria are as follows: for works in Portuguese, we have included all finished or in-

progress graduate-level texts (Masters or Doctoral), whether or not they were published

as scientific articles (in books, journals or on the Internet) or as books. Also included

1
Beatriz C. Labate (bia_labate@yahoo.com.br) is a doctoral candidate in Social Anthropology at
Unicamp and a researcher in the Interdisciplinary Group for Psychoactives Studies – NEIP
(www.neip.info); Rafael Guimarães dos Santos (banisteria@gmail.com) is a doctoral candidate in
Pharmacology at Universitat Autònoma de Barcelona and a researcher in the NEIP; Isabel S. de Rose
(belderose@yahoo.com.br) is a doctoral candidate in Anthropology at UFSC and a researcher in the
NEIP; Govert Derix (govert@derixhamerslag.nl) holds a Masters in Philosophy from the Utrecht
University and is the author of a book on ayahuasca. The present text was finished in March, 2007. A
work of this nature is fated to quickly become out dated, and hence we warmly welcome any new
references sent to: banisteria@gmail.com.
2
Brian Anderson (bta5ht@gmail.com) is an undergraduate in Biochemistry at the University of
Pennsylvania, and a researcher in the NEIP. Matthew Meyer (mm6wu@cms.mail.virginia.edu) is a
Doctoral candidate in Socio-Cultural Anthropology at the University of Virginia, and a researcher in the
NEIP.
3
Based on an updated and expanded version of the survey previously conducted by Beatriz Caiuby
Labate, published in 2002 and expanded and republished in 2004: “A literatura brasileira sobre as
religiões ayahuasqueiras”, in: Labate, Beatriz Caiuby; Sena Araújo, Wladimyr. (orgs.). O Uso ritual da
ayahuasca. 1st ed. Campinas, Mercado de Letras. 2002. pp. 229-271; “A literatura brasileira sobre as
religiões ayahuasqueiras”, in: Labate, Beatriz Caiuby; Sena Araújo, Wladimyr. (orgs.). O Uso ritual da
ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de Letras. 2004. pp. 231-273. That work, unlike the current one,
surveyed mostly the Portuguese texts written about these religions.

1
were non-academic texts produced by practitioners of the ayahuasca religions. Texts

from the areas of pharmacology, psychology and biomedicine were also included if they

reported on studies conducted among the ayahuasca religions or if they in some way

examined the religions’ more symbolic aspects. When possible for these cases, along

with the bibliographic references, short descriptions were included [in brackets] of

where and when the research took place. For texts in languages other than Portuguese,

given the lack of writing on the theme, the inclusion criteria were slightly broader,

including undergraduate senior theses, texts in non-specialized journals, and books,

theses, and articles that touch on the Brazilian ayahuasca religions only tangentially.4

Legal documents and articles from newspapers and the Internet that deal with the legal

disputes of the União do Vegetal and of Santo Daime in Brazil, the United States and

Europe were excluded.5

Danish6

Damm, Inge. Til te med regnskovens guder trylledrikk. Illustrert videnskab, 8: 70-75.

1999.

4
In the case of graduate-level works, we chose not to translate titles given the difficulty of establishing a
universal common criteria among the various educational systems (e.g. the French “master recherché,”
the Brazilian “dissertação de mestrado,” and the Italian “tesi di laurea”). The complete title was left as in
the original, which should help the reader in finding the original reference.
5
We thank Pieter Lemmens for his collaboration in searching for bibliographic references in the
databases of European universities. Throughout the text we indicate the collaborations that contributed to
the completion of each section, in which, of course, we run the risk of not remembering to express our
gratitude to everyone who helped. The present text was finished in March, 2007. A work of this nature is
fated to quickly become out dated, and hence we warmly welcome any new references sent to:
banisteria@gmail.com.
6
We thank Randall Sexton for his colalboration in preparing this section.

2
Dutch7

Bogers, Hans. Ayahuasca - La Purga - de klimplant van de kleine dood, in: Plomp,

Hans; Bogers, Hans; Snelders, Stephen. De Psychedelische (R)evolutie.

Amsterdam, Editora Bres. 1994. pp. 215-253.

Bogers, Hans. De Santo Daime Leer. Ayahuascagebruik in een religieuze setting. PAN

Forum, 1: 2-10. 1995.

Bogers, Hans. Gesprek met de spiritueel leider van Santo Daime: Padrinho Alfredo

Gregório Mota de Melo. PAN Forum, 4: 22-27. 1996.

Bogers, Hans. De planten der Goden in de 21ste eeuw. Bres, 187: 55-64. 1997-1998.

Bogers, Hans. Duizend jaar in één nacht, in: PAN (Psycho Actief Netwerk) (org).

Psychedelische Perspectieven. De renaissance van de trip in de 21ste eeuw.

Amsterdam, Editora Bres. 2001. pp. 81-91.

Bogers, Hans. Eigentijdse inquisitie in Nederland. Santo Daime: de vervolging van een

entheogene religie. Bres, 206: 33-43. 2001.

Bogers, Hans. Santo Daime legal! Bres, 213: 14-24. 2002.

Derix, Govert. Het begin van een beweging. Beschouwing naar aanleiding van de eerste

Europese conferentie over ayahuasca. Bres, 219: 86-98. 2003.

Derix, Govert. Ayahuasca. Een kritiek van de psychedelische rede. Avontuur in het

Amazonegebied. Amsterdam/Antwerp, De Arbeiderspers. 2004.

7
We thank Irene Hadjidakis-van Schagen and Hans Borges for their collaboration in preparing this
section.

3
Derix, Govert. Waarom ayahuasca drinken? Wat de ayahuasqueiros bezielt. Bres, 228:

74-79. 2004.

Lemmens, Pieter. Het verstand loslaten. Recensie van Ayahuasca. Een kritiek van de

psychedelische rede. Filosofie & Praktijk, 4: 56-59. 2006.

Menze, Paul. Ayahuasca in rituele en therapeutische context. Doctoraalscriptie

Psychologie. Rijksuniversiteit Utrecht. 2004.

Napel, Ten. De Santo Daime kerk en het recht op anders-zijn. Nederlands tijdschrift

voor de mensenrechten, 27 (6): 723-727. 2002.

Noorman, Lieke. Telma, daimista, in: Noorman, Lieke. Ankerplaats Amazone.

Amsterdam, Nijgh en van Ditmar. 1999. pp. 189-221.

Reus, Annelies de. De eredienst van Santo Daime. Drugs als weg naar God. Onkruid,

nov-dez: 8-17. 2002.

Verburg, Prabhati en Geraldine Fijneman. Santo Daime: Sacrament uit het regenwoud.

Bres, 165: 39-48. 1994.

Wuyts, Jazmin. Urbaan sjamanisme; een case-study. De ontwikkeling van de Santo

Daime beweging, van Amazonewoud tot stedelijke setting en verder (Working

title). Master scriptie Culturele Antropologie en Ontwikkelingssociologie.

Universiteit Leiden. 2007. (project in progress)

English8

8
We thank Tom Roberts and Kenneth W. Tupper for their collaboration in preparing this section.

4
Adelaars, Arno. Psychedelic Rituals in the Netherlands. Yearbook for Ethnomedicine

and the Study of Consciousness, 6-7: 355-340. 1997-1998.

Alverga, Alex Polari de. Forest of Visions. Ayahuasca, Amazonian spirituality, and the

Santo Daime tradition. Rochester, Park Street Press. 1999.

Alverga, Alex Polari de. The Book of Visions: Journey to Santo Daime (excerpt), in:

Luna, Luis Eduardo; White, Steven (orgs.). Ayahuasca Reader. Encounters with

the Amazon’s Sacred Vine. Santa Fe, Synergetic Press. 2000. pp. 145-153.

Andrade, Regina Glória; Canabrava, Vera. Communities of Santo Daime in Brazil. 23

Conference and General Assembly IAMCR/AIECS/AIERI. Barcelona. 2002.

http://www.portalcomunicacion.com/bcn2002/n_eng/programme/prog_ind/papers

/0_arribats_peremail/abans_07_2002/pdf/andrade.pdf. Accessed in December,

2006.

Balzer, Carsten. Ayahuasca rituals in Germany: the first steps of the Brazilian Santo

Daime religion in Europe. Curare - Zeitschrift für Ethnomedizin und

transkulturelle Psychiatrie, 28 (1): 53-66. 2005.

Barbosa, Paulo Cesar Ribeiro; Dalgalarrondo, Paulo; Giglio, Joel Salses. Altered States

of Consciousness and Short-term Psychological After-effects Induced by the First

Time Ritual Use of Ayahuasca in Urban Context in Brazil. Journal of

Psychoactive Drugs, 37 (2): 193-201. 2005. [Restults of research with first-time

ayahuasca users (19 people with Santo Daime – São Paulo – and nine people with

the União do Vegetal – Campinas and São Paulo). 1997 and 2000]

Bianchi, Antonio. Book Review O uso ritual da ayahuasca. Organizzazione

Interdiciplinare Sviluppo e Sallute – ORISS, 2004.

5
 http://www.oriss.org/articoli/a_ayahuasca_en.html. Accessed in December,

2004.

Callaway, J.C.; Airaksinen, M.M.; McKenna, D.J.; Brito, G.; Grob, C.S. Platelet

serotonin uptake sites increased in drinkers of ayahuasca. Psychopharmacology.

116: 385-387. 1994. [Results of the Hoasca Project: The Human Pharmacology

of Ayahuasca, research conducted with long-term ayahuasca users (15 members of

the União do Vegetal with minimal use of 10 years). Manaus (Amazonas), 1993]

Callaway, J.C.; Raymon, L.P.; Hearn, W.L.; McKenna, D.J.; Grob, C.S.; Brito, G.S.

Quantitation of N,N-dimethyltryptamine and harmala alkaloids in human plasma

after oral dosing with ayahuasca. Journal of Analytical Toxicology 20: 492-97.

1996. [Results of the Hoasca Project: The Human Pharmacology of Ayahuasca]

Callaway J.C.; McKenna D.J.; Grob C.S.; Brito G.S.; Raymon L.P.; Poland R.E.;

Andrade E.N.; Andrade E.O.; Mash D.C. Pharmacokinetics of Hoasca alcaloids in

healthy humans. Journal of Ethnopharmacology, 65: 243-256. 1999. [Results of

the Hoasca Project: The Human Pharmacology of Ayahuasca]

Camurça, Marcelo Ayres. Book Review A reinvenção do uso da ayahuasca nos centros

urbanos. Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies - MAPS.

http://www.maps.org/reviews/reinvention.html. Accesed in December, 2006.

Carneiro, Henrique. Book Review O uso ritual da ayahuasca. Multidisciplinary

Association for Psychedelic Studies - MAPS, 2002-2003.

http://www.maps.org/reviews/rua.html. Accesed in December, 2006.

Carvalho, José Jorge de. The mystic of the marginal spirits, in: Torres, Yólotl González;

Pye, Michael. Religion and Society: Proceedings of the 17th Quinquennial

6
 Congress of the International Association for the History of Religions (IAHR).

Cambridge, Roots and Branches. 2003. pp. 71-108. (A translation to English from

the original in Spanish El misticismo de los espíritus marginales)

Chaumeil, Jean-Pierre. Varieties of Amazonian Shamanism. Diogenes, 158: 101-113.

1992.

Cougar, Michael. An investigation of personal transformations and psychoactive plant

use in syncretic ritual ceremonies in a Brazilian church. Ph.D Thesis in

Transpersonal Psychology. Institute of Transpersonal Psychology. 2005. [Results

from research with 52 North Ameican and European participants who visited

Brazil, principally Céu do Mapiá/ Santo Daime-CEFLURIS, during the Winter

Festivals. 1999 a 2002]

Dawson, Andrew. The Ayahuasca Religions of Brazil, in: Dawson, Andrew. New Era –

New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil. Aldershot,

Ashgate. 2007. pp. 67-98. (in press)

Dawson, Andrew. The Emergence, Spread and Diversification of Santo Daime

(Cefluris) in Brazil. Pesquisa patrocinada pela The British Academy e The

Leverhulme Trust, desenvolvida na Universidade de Lancaster. 2007. (work in

progress)

Da Silveira, Dartiu Xavier; Grob, Charles S.; Dobkin de Rios, Marlene; Lopez, Enrique;

Alonso, Luisa K.; Tacla, Cristiane; Doering-Silveira, Evelyn. Ayahuasca in

Adolescence: A Preliminary Psychiatric Assessment. Journal of Psychoactive

Drugs, 37 (2): 129-134. 2005. [Results of research with 40 adolescents from the

7
 União do Vegetal in three cities in Brazil (São Paulo, Campinas and Brasília),

2001]

Dobkin de Rios, Marlene. Commentary on “Human pharmacology of Hoasca”: A

medical anthropological perspective. The Journal of Nervous and Mental Disease,

184 (2): 95-98. 1996. [Commentaries on the results of the Hoasca Project: The

Human Pharmacology of Ayahuasca]

Dobkin de Rios, Marlene; Grob, Charles S. Editors' Introduction: Ayahuasca Use In

Cross-Cultural Perspective. Journal of Psychoactive Drugs, 37 (2): 119-121.

2005.

Dobkin de Rios, Marlene; Grob, Charles S.; Lopez, Enrique; Da Silviera, Dartiu Xavier;

Alonso, Luisa K.; Doering-Silveira, Evelyn. Ayahuasca in Adolescence:

Qualitative Results. Journal of Psychoactive Drugs, 37 (2): 135-140. 2005.

[Results of research with 28 adolescents from the União do Vegetal in three cities

in Brazil (São Paulo, Campinas and Brasília), 2001]

Dobkin de Rios, Marlene; Grob, Charles S. Interview with Jeffrey Bronfman,

Representative Mestre for the União do Vegetal Church in the United States.

Journal of Psychoactive Drugs, 37 (2): 189-191. 2005.

Doering-Silveira, Evelyn; Lopez, Enrique; Grob, Charles S.; Dobkin de Rios, Marlene;

Alonso, Luisa K.; Tacla, Cristiane; Shirakawa, Itiro; Bertolucci, Paulo H.; Da

Silveira, Dartiu Xavier. Ayahuasca in Adolescence: A Neuropsychological

Assessment. Journal of Psychoactive Drugs, 37 (2): 123-128. 2005. [Results of

research with 40 adolescents from the União do Vegetal in three cities in Brazil

(São Paulo, Campinas and Brasília), 2001]

8
Doering-Silveira, Evelyn; Grob, Charles S.; Dobkin de Rios, Marlene; Lopez, Enrique;

Alonso, Luisa K.; Tacla, Cristiane; Da Silveira, Dartiu Xavier. Report on

Psychoactive Drug Use Among Adolescents Using Ayahuasca Within a Religious

Context. Journal of Psychoactive Drugs, 37 (2): 141-144. 2005. [Results of

research with 41 adolescents from the União do Vegetal in three cities in Brazil

(São Paulo, Campinas and Brasília), 2001]

Frenopoulo, Christian. The Mechanics of Religious Synthesis in the Barquinha

Religion. Rever - Revista de Estudos da Religião, 4 (1): 19-40. 2004.

Frenopoulo, Christian. Charity and spirits in the Amazonian navy: the Barquinha

Mission of the Brazilian Amazon. Master of Arts in Anthropology. University of

Regina. 2005.

Frenopoulo, Christian. Healing Performances in the Barquinha religion: The tropes of

exorcisms, passes and pontos riscados. Society for the Anthropology of Religion

Meeting. Vancouver. 2005.

Frenopoulo, Christian. Book review O uso ritual da ayahuasca. Journal of Psychoactive

Drugs, 37 (2): 237-239. 2005.

Gow, Peter. Book review O uso ritual da ayahuasca. American Anthropologist, 106 (3):

624. 2004.

Grob, C.S.; McKenna, D.J.; Callaway, J.C.; Brito, G.S.; Neves, E.S.; Oberlender, G.;

Saide, O.L.; Labigalini, E.; Tacla, C.; Miranda, C.T.; Strassman, R.J.; Boone,

K.B. Human psychopharmacology of hoasca, a plant hallucinogen used in ritual

context in Brazil. Journal of Nervous & Mental Disease, 184 (2): 86-94. 1996.

[Results of the Hoasca Project: The Human Pharmacology of Ayahuasca]

9
Groisman, Alberto. Santo Daime in the Netherlands: An Anthropological Study of a

New World Religion in a European Setting. Ph.D Thesis in Social Anthropology.

University of London. 2000.

Groisman, Alberto. Ayahuasca in Europe. MAPS Newsletter, 8 (3): 17. 1998.

http://www.maps.org/news-letters/v08n3/08317gro.html. Accessed in December,

2006.

Groisman, Alberto; Sell, Ari Bertoldo. Healing Power: Neurophenomenology, Culture

and Therapy of Santo Daime, in: Winkelman, M.; Andritzky, Walter (orgs.).

Sacred Plants, Consciousness, and Healing. Yearbook of Cross-Cultural Medicine

and Psychotherapy. Berlin, Verlag für Wissencschaft und Bildung. 1995. pp. 241-

255.

Groisman, Alberto; Dobkin de Rios, Marlene. Ayahuasca, the U.S. Supreme Court and

the UDV-US Government case: culture, religion and implications of a legal

dispute, in: Winkelman, Michael; Roberts; Thomas (eds.). Psychedelic Medicine:

social, clinical and legal perspectives. Westport, Praeger. 2007. (in press)

Hernandez, Andreas. The Rapid Expansion of Independent Ayahuasca Groups: Socio-

Cultural Implications for Brazil and the United States. Project in Development

Sociology. Cornell University. 2006. (research awaiting funding)

Hirukawa, Tatsu; Hiraoka, Reginaldo; Silva, Fábio Eduardo da; Pilato, Sibele; Kokubo,

Hideyuki. Field REG Experiments of Religious Rituals and Other Events in

Paraná, Brazil. 3º Encontro Psi, Implicações e Aplicações da Psi. Curitiba,

UNIBEM. 2006. pp. 17-26.

10
Hood Jr., Ralph W. Book review The Antipodes of the Mind: Charting the

Phenomenology of the ayahuasca experience. The International Journal for the

Psychology of Religion, 14 (2): 147-148. 2004.

Horgan, John. Mapping Out the Ayahuasca Netherworld: A Review of Benny Shanon's

Antipodes of the Mind. MAPS Newsletter, 13 (1). 2003.

http://www.maps.org/news-letters/v13n1/13147hor.html. Accessed in December,

2006.

Krippner, S. Common aspects of traditional healing systems across cultures, in: Jonas,

W.B.; Levin, J.S. (orgs.). Essentials of complementary and alternative medicine.

Baltimore, Lippincott Williams & Wilkins.1999. pp. 181-199.

Krippner, S.; Sulla, J. Identifying spiritual content in reports from ayahuasca sessions.

International Journal of Transpersonal Studies, 19: 59-76. 2000.

Kürber, Stefanie; Rabe, Drew; Sonczyk, Barbara; van Alebeek, Rosanne. The Santo

Daime Church. The Protection of Freedom of Religion Under International Law.

The International Law Clinic of the University of Amsterdam. 2007.

Labigalini Jr., Eliseu; Dunn, J. The Union of the Vegetable: the ritualized use of hoasca

tea. Psychiatric Bulletin, 19: 313-314. 1995. [General comments on the União do

Vegetal and on the Hoasca Project: The Human Pharmacology of Ayahuasca]

Lázaro, André. The light in the doctrine Saint Daime. II Congresso Internacional de

Estudos dos Estados Modificados de Consciência. Barcelona. 1994. (manuscript)

Lima, Francisco Assis de Sousa. The ritual use of Hoasca: Comments and Advice.

MAPS Newsletter, 7 (1): 25-26. 1996-97. http://www.maps.org/news-

letters/v07n1/07125udv.html. Accessed in December, 2006. [Recommendations

11
 and warnings regarding the use of ayahuasca based on the experiences of the

Medical-Scientific Department of the União do Vegetal]

Luna, Luis Eduardo. Traditional and Syncretic Ayahuasca Rituals, in: Jungaberle,

Henrik; Verres, Rolf; DuBois, Fletcher (orgs.). Rituale erneuern. Ritualdynamik

und Grenzerfahrung aus interdisziplinärer Perspektive. Giessen, Psychosozial-

Verlag. 2006. pp. 319-338.

Luna, Luis Eduardo; White, Steven (orgs.). Ayahuasca Reader. Encounters with the

Amazon’s Sacred Vine. Santa Fe, Synergetic Press. 2000.

Luna, Luis Eduardo; White, Steven. Hyms received by Raimundo Irineu Serra,

Sebastião Mota de Melo, Daniel Pereira de Matos and Francisca Campos do

Nascimento, in: Luna, Luis Eduardo; White, Steven (orgs.). Ayahuasca Reader.

Encounters with the Amazon’s Sacred Vine. Santa Fe, Synergetic Press. 2000. pp.

135-144.

MacRae, Edward. Santo Daime and Santa Maria: The licit ritual use of ayahuasca and

the illicit use of cannabis in a Brazilian Amazonian Religion. International

Journal of Drug Policy, 9: 325-338. 1998.

MacRae, Edward. The ritual and religious use of ayahuasca in contemporary Brazil, in:

Taylor, W.; Stewart, R.; Hopkins, K.; Ehlers, S. (orgs.). DPF XII Policy Manual.

The Drug Policy Foundation Press, Washington. 1999. pp. 47-50.

MacRae, Edward. The ritual use of ayahuasca in three Brazilian religions, in: Coomber,

Ross; South, Nigel (orgs.). Drug Use and Cultural Contexts “Beyond the West”.

London, Free Association Books. 2004. pp. 27-45.

12
MacRae, Edward. Guided by the moon - shamanism and the ritual use of ayahuasca in

the Santo Daime religion in Brazil. Virtual book. Interdisciplinary Group for

Psychoactives Studies – NEIP, 2006. http://www.neip.info/downloads/t_edw2.pdf.

Accessed in December, 2006.

Mavrick, Christine. Hallucinogens and Religious Identity in the Brazilian Amazon.

Senior Thesis Anthropology Program. Illinois State University. 2000.

McKenna, D.J. An unusual experience with “hoasca”: a lesson from the teacher, in:

Luna, Luis Eduardo; White, Steven (orgs.). Ayahuasca Reader. Encounters with

the Amazon’s Sacred Vine. Santa Fe, Synergetic Press. 2000. pp. 154-157.

McKenna, D.J.; Callaway, J.C.; Grob, C.S. The scientific investigation of Ayahuasca: a

review of past and current research. The Heffter Review of Psychedelic Research,

1: 65-77. 1998. [Results of the Hoasca Project: The Human Pharmacology of

Ayahuasca]

Mercante, Marcelo S. Miração and healing: A study concerning spontaneous mental

imagery and healing process. Toward a Science of Consciousness Conference.

Tucson. 2004. (manuscript)

Mercante, Marcelo S. Images of healing: spontaneous mental imagery and healing

process of the Barquinha, a Brazilian ayahuasca religious system. Ph.D Thesis in

Human Sciences. Saybrook Graduate School and Research Center. 2006.

Mercante, Marcelo. S. The objectivity of spontaneous mental imagery: The spiritual

space of a Brazilian-Amazonian religion experienced by sacramental users of

ayahuasca. Toward a Science of Consciousness Conference. Tucson. 2006.

(manuscript)

13
Mercante, Marcelo S. The Objectivity of Spiritual Experiences: Spontaneous Mental

Imagery and the Spiritual Space. Revista Eletrônica Informação e Cognição, 5

(1): 78-91. 2006. http://www.portalppgci.marilia.unesp.br/reic/. Accessed in

December, 2006.

Metzner, Ralph (ed.). Ayahuasca: Human Consciousness and the Spirits of Nature. New

York, Thunder's Mouth Press. 1999.

Metzner, Ralph (org.). Sacred Vine of Spirits: Ayahuasca. Rochester, Park Street Press.

2005. (2nd ed.)

Metzner, Ralph. Varieties of Ritual Involving Altered States of Consciousness, in:

Jungaberle, Henrik; Verres, Rolf; DuBois, Fletcher (orgs.). Rituale erneuern.

Ritualdynamik und Grenzerfahrung aus interdisziplinärer Perspektive. Giessen,

Psychosozial-Verlag. 2006. pp. 253-266.

Meyer, Matthew. The Seringueiro, the Caboclo, and the Forest Queen: Origin

Narratives of an Ayahuasca Church. Interdisciplinary Group for Psychoactives

Studies – NEIP, 2003.

http://www.neip.info/downloads/t_matthew_seringueiro.pdf Accessed in

December, 2006.

Meyer, Matthew. Religious Freedom on Trial. Anthropology News, 46 (7): 27. 2005.

Meyer, Matthew. Religious Freedom and United States Drug Laws: Notes on the UDV-

USA legal case. Interdisciplinary Group for Psychoactives Studies – NEIP, 2006.

http://www.neip.info/downloads/Matthew%20UDV-USA%20case.pdf. Accessed

in December, 2006.

14
Meyer, Matthew. Santo Daime: Cultural Politics and Embodied Experience in Brazilian

Amazonia. Ph.D Project in Sociocultural Anthropology. University of Virginia.

2006. (project in progress)

Miranda, C.T.; Labigalini, E.; Tacla, C. Alternative religion and outcome of alcohol

dependence in Brazil. Addiction, 90 (6): 847. 1995. [Comments on the Hoasca

Project: The Human Pharmacology of Ayahuasca and on research with (ex-)

alcoholics in the União do Vegetal]

Nixon, Gren. Book review The Antipodes of the Mind: Charting the Phenomenology of

the ayahuasca experience. Journal of Consciousness Studies, 11 (5-6): 181-183.

2004.

Pérez Gil, Laura. Book review O uso ritual da ayahuasca. Tipiti, Journal of The Society

for the Anthropology of Lowland South America, 1 (1): 126-130. 2003.

Pinchbeck, David. 2012: The Return of Quetzalcoatl. New York, Penguin Books. 2006.

Quinlan, Maggi. Healing from the Gods: ayahuasca and the curing of disease states.

Ph.D Thesis in Integral Studies. California Institute of Integral Studies. 2001.

[Results of research using the accounts of five co-researchers and the author

herself based on two visits to Céu do Mapiá / Santo Daime-CEFLURIS. 1996-

1999]

Richman, G.D. The Santo Daime doctrine: An interview with Alex Polari de Alverga.

Shaman's Drum, 22: 30-41. 1990.

Rohde, Silvio Andreas. Book review Wege zum Heil: Die Barquinha. Eine

ethnologische Studie zu Transformation und Heilung in den Ayahuasca-Ritualen

einer brasilianischen Religion. Archido, 2004.

15
 http://www.archido.de/index.php?option=com_content&task=view&id=31.

Accessed in December, 2006.

Saunders, Nicholas; Saunders, Anja; Pauli, Michelle. A Different Kind of Church, in:

Saunders, Nicholas; Saunders, Anja; Pauli, Michelle. In Search of the Ultimate

High: Spiritual Experiences Through Psychoactives. London, Rider & Co. 2000.

Schinzinger, Annelise. Mysterious tea, in: Roberts, T. (org.). Psychoactive

sacramentals: Essays on entheogens and religion. San Francisco, Council on

Spiritual Practices. 2001. pp. 103-110.

Schinzinger, Annelise. Liquid Light: Ayahuasca, Dreams and Healing. (manuscript

awaiting publication)

Shanon, Benny. The Antipodes of the Mind: charting the phenomenology of the

ayahuasca experience. Oxford, Oxford University Press. 2002. [Results of

research with about 200 individuals of indigenous groups and mestizo populations

in Colombia, Equador and Peru, and with members of Barquinha, União do

Vegetal and Santo Daime and of alternative groups in Brazil and Europe, between

1994 and 2000]9

Soibelman, Tania. My Father and My Mother, Show Me Your Beauty: Ritual Use of

Ayahuasca in Rio de Janeiro. Masters in Social and Cultural Anthropology.

California Institute of Integral Studies. 1995.

Sting [Steve Borden]. Broken music: a memoir. New York, The Dial Press. 2003.

9
Other articles by the same author, on the topic, can be found in the MAPS Newsletter (www.maps.org)
and in the Journal of Consciousness Studies.

16
Sulla, Joseph. The system of healing used in the Santo Daime community Céu do Mapiá.

Master of Arts in Psychology. Saybrook Graduate Scholl and Research Center.

2005. [Results of research with members of the community of Céu do Mapiá/

Santo Daime-CEFLURIS and of the experiences of the author as a member of the

group. 1995-2004]

Tupper, Kenneth W. The globalization of ayahuasca: Harm reduction or benefit

maximization? International Journal of Drug Policy. (manuscript awaiting

publication)

Van der Plas, Adèle G. International legal aspects of the use of ayahuasca. Conference

on Psychoactivity III. Amsterdam. 2002.

Villaescusa, Manuel. An exploration of psychotherapeutic aspects of Santo Daime

ceremonies in the UK. MSc in Humanistic Integrative Psychotherapy. Middlesex

University. 2002. [Results of research with six individuals who participated in

rituals of Santo Daime-CEFLURIS in London, United Kingdom, for at least one

year. 2001-2002]

Waterman, Daniel. Sacred Medicines: Entheogens, Society & Law. (manuscript

awaiting publication)

Weinhold, Jan. Beyond pharmacology: the efficacy of rituals within the European Santo

Daime religion. Paper to be presented at the Annual Conference (“The Efficacy of

Rituals”) of the Collaborative Research Centre “Ritual Dynamics”. Heidelberg

University. 2007.

17
Weinhold, Jan. Failure and Mistakes in Rituals of the European Santo Daime Church:

Experiences and Subjective Theories of Participants, in: Hüsken, Ute (ed.). Ritual

Failure, Mistakes in Ritual, and Ritual Dynamics. Leiden, Brill. (in press)

Weiskopf, Jimmy. Yajé, The New Purgatory. Bogotá, Villegas Editores. 2004.

Weiskopf, Jimmy. Book review O uso ritual da ayahuasca. Erowid.

http://www.erowid.org/library/review/review.php?p=191. Accessed in December,

2006.

French10

Bize, C. Ayahuasca: nouveaux usages d'une drogue ancienne. Thèse de pharmacie.

Université Paris 11. 2003.

Bois-Mariage, Frédérick. Ayahuasca: une synthèse interdisciplinaire. Psychotropes, 8

(1): 79-113. 2002.

Chaumeil, Jean-Pierre. Un Nouveau Testament pour un troisième millénaire: La religion

du Daime au Brésil. Cahiers d'Études africaines, 125: 151-155. 1992.

Deshayes, Patrick. L’ayawaska n’est pas un hallucinogène. Psychotropes, 8 (1): 65-78.

2002.

Deshayes, Patrick. De l'amer à la mère: quiproquos linguistiques autour de l'ayahuasca.

Psychotropes, 10 (3-4): 15-29. 2004.

10
We thank Jacques Mabit, Clara Novaes, Timberê Villas Boas, Claude Bauchet, Frédérick-Bois Mariage
and Sébastien Baud for their collaboration in preparing this section.

18
Deshayes, Patrick. Les trois mondes du Santo Daime. Socio-anthropologie, 17-18: 61-

83. 2006.

Lamoureux, Perrine. Le Santo Daime à Madrid. Mémoire de Maîtrise d'Ethnologie.

Université Paris 7. 2001.

MacRae, Edward. L'utilisation religieuse de l'Ayahuasca dans de Brésil contemporain.

Cahiers du Brésil Contemporain, 35-36: 247-254. 1998.

Martins-Velloso, S. Imaginaire collectif, productions oniriques et modalités de

consommation de l'ayahuasca en forêt amazonienne. Mémoire de fin de Capacité

en Addictologie Clinique. Université Paris 5. 2003.

Novaes, Clara. L'expérience de l'ayahuasca et ses “états modifiés de la conscience”.

Une étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca. Une

lecture a travers le concept de l'inconscient selon Gilles Deleuze. Master

recherche “Développement, Psychopathologie et Psychanalyse, Clinique

Transculturelle”. Option Clinique Transculturelle. Université Paris 13. 2006.

[Results of research with three members of Santo Daime, in São Paulo (São

Paulo) and collected via Internet, two members of the União do Vegetal, in

Londrina (Paraná), and seven members of “alternative groups,” in Assis (São

Paulo) and collected via Internet. 2004-2006]

Perlongher, Néstor. La Force de la Forme. Notes sur la religion du Santo Daime.

Societés, 29: 21-30. 1990.

19
German11

Adelaars, Arno; Claudia, Mueller-Ebeling; Christian, Raetsch. Ayahuasca,

Zaubertraenke, Rituale und Kunst aus Amazonien. Aarau, AT Verlag. 2006.

Adelaars, Arno. Santo Daime: Die bekannteste brasilianishe Ayahuasca-Kirche, in:

Adelaars, Arno; Claudia, Mueller-Ebeling; Christian, Raetsch. Ayahuasca,

Zaubertraenke, Rituale und Kunst aus Amazonien. Aarau, AT Verlag. 2006. pp.

231-245.

Auf dem Hövel, Jörg. Droge oder Sakrament? Ayahuasca kommt vom

brasilianischen in den Großstadt-Dschungel. Heise, 2005.

http://www.heise.de/tp/r4/artikel/19/19285/1.html. Accessed in December, 2006.

(Original article published in: HanfBlat, 94. 2005)

Baguley, Esther. Das singende Volk von Juramidam - Lieder der brasilianischen und

europäischen Santo Daime-Religion. Magisterarbeit im Fach Völkerkunde.

Universität Philipps-Marburg. 2006.

Baiker, Dominik. Wanderung einer Religion: Der Gebrauch von Halluzinogenen in der

Santo-Daime-Kirche in Brasilien und Europa. Magisterarbeit im Fach

Völkerkunde. Universität Philipps-Marburg. 2004.

Balzer, Carsten. Wege Zum Heil: Die Barquinha. Ein religiöses Rettungsboot auf

Wogen des kulturellen und sozialen Chaosmos amazonischer Welten

11
We thank Hajo Sander, Bernd Upnmoor, Arno Adelaars, Esther Baguley, Silvio Andreas Rohde, Jens
Martignoni and Henrik Jungaberle for their collaboration in preparing this section.

20
 (Amazonische transformationen im lichete Ayahuascas). Magisterarbeit in

Etnologie. Freie Universität Berlin. 1998.

Balzer, Carsten. Santo Daime in Deutschland - eine verbotene Frucht aus Brasilien.

Zeitschrift für Religionswissenschaft, 7: 49-79. 1999.

Balzer, Carsten. Wege Zum Heil: Die Barquinha. Eine ethnologische Studie zu

Transformation und Heilung in den Ayahuasca-Ritualen einer brasilianischen

Religion. Mettingen, Brasilienkunde-Verlag. 2003.

Derix, Govert. Ayahuasca. Eine Kritik der psychedelischen Vernunft. Philosophisches

Abenteuer am Amazonas. Solothurn, Nachtschatten Verlag. 2004.

Fiedler, Lisa. Struktur und Geschichte von Ayahuasca - and Santo Daime - Ritualen

unter Berücksichtigung medizinischer Aspekte. Medical Doctor project at

Medizinische. Fakultät der Universität Heidelberg. 2007. (research in progress)

[Results from research conducted between 2003 and 2006 with 18 individuals

from Germany, the Netherlands and Switzerland, 13 of which were from Santo

Daime churches and 5 from other ayahuasca groups leaded by South American

Shamans or their European disciples or Europeans oriented by therapeutic

paradigms]

Fischer-Fackelmann, Ruth. Fliegender Pfeil: Eine Frau folgt dem Ruf des Ayahuaca in

den Dschungel. Munich, Wilhelm Heyne Verlag. 1996.

Huttner, Jakob. Santo Daime - eine neue Heilsbewegung. Magisterarbeit in

Antropologie. Johann Wolfgang Goethe Universität. 1998.

Jungaberle, Henrik. Rituale und Integrationskompetenz beim Gebrauch psychoaktiver

Substanzen, in: Jungaberle, Henrik; Verres, Rolf; DuBois, Fletcher (orgs.). Rituale

21
 erneuern. Ritualdynamik und Grenzerfahrung aus interdisziplinärer Perspektive.

Giessen, Psychosozial-Verlag. 2006. pp. 77-106.

Jungaberle, Henrik. Ritualtransfer und die Soziopharmakologie des Drogengebrauchs,

in: Ahn, Gregor; Robert, Langer; Snoek, Jan (eds.). Ritualtransfer. Amsterdam,

Rio de Janeiro, Strawberry Plains Tennessee. 2007. (in press)

Jungaberle, Henrik; Verres, Rolf; DuBois, Fletcher (orgs.). Rituale erneuern.

Ritualdynamik und Grenzerfahrung aus interdisziplinärer Perspektive. Giessen,

Psychosozial-Verlag. 2006.

Jungaberle, Henrik; Luna, Luis Eduardo; Metzner, Ralph; Styk, Juraj; Wecker,

Konstantin. “Können Rituale Drogenmissbrauch verhindern?” – Diskussion über

Rituale und Drogengebrauch, in: Jungaberle, Henrik; Verres, Rolf; DuBois,

Fletcher (orgs.). Rituale erneuern. Ritualdynamik und Grenzerfahrung aus

interdisziplinärer Perspektive. Giessen, Psychosozial-Verlag. 2006. pp. 357-365.

Longi, Aymeric. Ayahuasca: vom Amazonas in die Dschungel der Städte. Pharmakeia,

2000. http://www.pharmakeia.com/santodaimeaffaire.htm. Accessed in

December, 2006.

Meyerratken, Ulrich; Salem, Natalie. Daime: Brasiliens Kult der heilenden

Kraftpflanzen. Munich, Knaur. 1998.

Rohde, Silvio Andreas. Erste Orientierung über rituellen Ayahuasca-Gebrauch in

ausgewählten stammeskulturellen Arealen und sozioökonomischen Umwelten

Südamerikas. Phramakeia, 1996. http://www.pharmakeia.com/ayahuasca.htm.

Accessed in December, 2006.

22
Rohde, Silvio Andreas. Aspekte rituellen Verhaltens am Beispiel eines Heilrituals des

brasilianischen Santo Daime Kults. Pharmakeia, 1997.

http://www.pharmakeia.com/heilritu.html. Accessed in December, 2006.

Rohde, Silvio Andreas. Formen des religiösen Gebrauches des entheogenen

Sakramentes Ayahuasca unter besonderer Berücksichtigung des Aspektes ihrer

Kriminalisierung. Diplomarbeit im Fach Religionswissenschaft. Universität

Bremen. 2001.

Rohde, Silvio Andreas. Santo Daime: Die Religion der Königin des Waldes

(Teil 1). Entheogene Blätter, 20: 51-56. 2004.

Rohde, Silvio Andreas. Santo Daime: Die Religion der Königin des Waldes

(Teil 2). Entheogene Blätter, 21: 92-95. 2004.

Rohde, Silvio Andreas. Rezension O uso ritual da ayahuasca. Archido, 2006.

http://www.archido.de/index.php?option=com_content&task=view&id=25&Itemi

d=12. Accessed in December, 2006.

Schmid, Janine. Droge oder Medizin? Selbstbehandlungsversuche im Kontext von

Ayahusca - oder Santo Daime Ritualen. Gesundheitskonzepte im Umfeld des

ritualisierten Drogengebrauchs in Europa. Eine qualitative Studie zur

Ritualdynamik und Salutogenese. Doctorum scienciarum humanarum project at

Medizinische. Fakultät der Universität Heidelberg. 2007. (research in progress)

[Results from research conducted between 2003 and 2006 with 16 individuals

from Austria, Denmark, England, Germany, the Netherlands, Spain and

Switzerland, where 10 were from Santo Daime churches and 6 from other

ayahuasca groups leaded by south American Shamans or their European disciples,

23
 Europeans oriented by therapeutic paradigms, home users or independent drinkers

who attended different settings]

Siebert, Uwe. Angstreduktion durch Santo Daime. Ethnomedizinische Untersuchungen

im brasilianischen Regenwald. Curare, Zeitschrift dür Ethnomedizin und

Transkulturelle Psychiatrie, 14: 149-154. 1998.

Italian12

Bianchi, Antonio. Book review O uso Ritual da Ayahuasca. Organizzazione

Interdiciplinare Sviluppo e Sallute – ORISS, 2004.

http://www.oriss.org/articoli/a_ayahuasca.html. Accessed in December, 2004.

Curuchich, T. Cruz O. Chiesa Regina della Pace (Cielo d’Assisi). Bienni di

Specializzazione in Teologia Fondamentale. Istituto Teológico di Assisi. No date.

Gioia, Walter. Alle orgenti Dell´Essere. Viaggio interiore nella foresta amazzonica.

Padova, Casa Editrice Meb. 1996.

Introvigne, Massimo. Le Chiese del Santo Daime dal Brasile all’Europa: tra profezia e

polizia. Center for Studies on New Religions – CESNUR, 2000.

http://www.cesnur.org/testi/mi_daime2K.htm. Accessed in December, 2006.

Koliopoulos, Nikos. L´esistenza giuridica delle chiese enteogeniche. Tesi de Laurea en

Antropologia Giuridica. Università degli Studi di Macerata. 2006.

12
We thank Walter Menozzi, Elena Luppichini and especially Susana Tavares Fabrizio Mancini for their
collaboration in preparing this section.

24
Labate, Beatriz Caiuby. Piante che curano, in: Bianchi, Antonio; Cozzi, Luca; Speciale,

Alexandra (orgs.). Forest Medicine: la medicina tradizionale una risorsa da

conoscere. Milan, Centro Orientamento Educativo. 2003. pp. 87-90.

Lucà Trombetta, Giuseppe. Sincretismo religioso e identità. Riflessioni a partire da una

ricerca in Brasile. Religione e Società, 21: 104-125. 1995.

Luppichini, Elena. Dottrina e pratica del Santo Daime. Una forma di nuova spiritualità

tra Amazzonia ed Europa. Tesi di Laurea in Antropologia Culturale. Università

degli Studi di Pisa. 2006.

Menozzi, Walter. Ayahuasca, la liana degli Spiriti – Il sacramento magico-religioso

dello sciamanismo amazzonico. Milan, Franco Angeli Editore. 2007. (manuscript

awaiting publication)

Palmieri, Massimiliano. L'incontro col santo Daime. Altrove, 12: 99-112. 2006.

Prascina, A. Origine e sviluppo del culto amazzonico del Santo Daime. Tesi di Laurea

in Psicologia. Università degli Studi di Padova. 1997. [Results of research

conducted at Colônia Cinco Mil and at Céu do Mapiá, two settlements of Santo

Daime-CEFLURIS, during the Winter Festivals. 1996-1997]

Venece, Clemente. Riti di guarigione e iniziazione nei culti sincretici moderni. Altrove,

10: 113-128. 2004.

Verlangieri, Adriana. Ayahuasca: un fenomeno sciamanico per il terzo millennio.

Altrove, 5: 119-134. 1998.

Verlangieri, Adriana. Il maestro della foresta. Santo Daime: un’esperienza sciamanica.

Murazzano, Ellin Selae. 2000.

25
Japanese13

Akira. Ayawasuka!: Chijo Saikyo no Drug o Motomete. Tokyo, Kodansha. 2001.

Hirukawa, Tatsu. Higan no Jikan: Ishiki no Jinruigaku. Tokyo, Shunjusha. 2002.

Nakamaki, Hirochika. Cha o Nomazunba Genkaku o Ezu, in: Wakimoto, Heiya;

Yanagawa, Keiichi (orgs.). Gendai Shukyogaku 1: Shukyo Taiken e no Sekkin.

Tókio, Tokyo University Press. 1992. pp. 31-59. [Translation of the original

article in Portuguese Quem não toma o chá não tem alucinações: epidemiologia

de religiões alucinógenas no Brasil]

Nakamaki, Hirochika. Hajime ni Cha Ariki: Brazil ni okeru Genkaku Shukyo no

Soseiki, in: Nakamaki, Hirochika (org.). Tosui Suru Bunka. Tokyo, Heibonsha.

1992. pp. 17-49.

Nakamaki, Hirochika. Mirason to Buhasheira. Study of Transpersonal, 2: 28-39. 1997.

Nakamaki, Hirochika. Amazon no Shamanic Vision no Hyosho. Kokuritsu

Minzokugaku Hakubutsukan Kenkyu Houkoku Bessatsu 22 go: 113-124. 2001.

Nagatake, Hikaru. Magical Herb: Nanbei no Genkakusei Shokubutsu to Shamanic

Healer. Tokyo, Daisan Shokan. 1995.

13
We thank Tatsu Hirukawa and especially Momo Nakagawa for their collaboration in the preparation of
this section.

26
Norwegian14

Damn, Inge. Til te hos regnskogens guder: Brasiliansk kult byr på sterk trylledrikk.

Illustrert vitenskap, 8 .1999.

Portuguese15

A Arca da União. Electronic Magazine. Rio Branco, http://www.arcadauniao.org. June

2005 to September 2006. [A magazine, currently in its 6th volume, that deals

especially with topics related to Santo Daime, as well shamanism and the ritual

use of psychoactive substances]

Abramovitz, Rodrigo Sebastian de Moraes. Música e silêncio na Concentração do Santo

Daime. Cadernos do Colóquio, 1 (5): 20-29. 2002.

Abramovitz, Rodrigo Sebastian de Moraes. Música e miração: uma análise

etnomusicológica dos hinos do Santo Daime. Mestrado em Música. UNI-RIO.

2003.

Abreu, Regina Maria do Rego Monteiro de. Daime Santa Maria: Uma Antropologia de

Audios e Imagens. Comunicações do Iser, 10 (1): 36-46. 1984.

Abreu, Regina Maria do Rego Monteiro de. A Doutrina do Santo Daime, in: Landim,

Leilah (org.). Sinais dos Tempos. Rio de Janeiro, Instituto de Estudos da Religião.

1990. pp. 253-263.

Afonso, Carlos Alberto. Paródia Sacra. (no date) (manuscript)

14
We thank Randall Sexton for his collaboration in preparing this section.

27
Albuquerque, Maria Betânia Barbosa. Máximas do Padrinho Sebastião. (no date)
(manuscript)

Albuquerque, Maria Betânia Barbosa. Pedagogia da Floresta: Um estudo sobre práticas

educativas centradas no culto ao Santo Daime. Anais do VI Congresso Luso

Brasileiro de História da Educação. Percursos e Desafios da pesquisa e do ensino

de história da Educação. Uberlândia. 2006. pp. 4924-4934.

Albuquerque, Maria Betânia Barbosa. Filosofia, religião e educação: conexões a partir

do Santo Daime. Comunicação no 18º EPENN - Encontro de Pesquisa

Educacional do Norte e Nordeste. Maceió. 2007.

Albuquerque, Maria Betânia Barbosa. ABC do Santo Daime. Belém, EDUEPA. 2007.
(in press)

Albuquerque, Maria Betânia Barbosa; Colares Neto, J.; Borges, K.C.R.; Viana, R.L.;

Barbosa, K.J.C. Práticas educativas da Religião do Santo Daime. III Fórum de

Pesquisa, Ensino, Extensão e Pós-Graduação da UEPA. Educação, Cultura,

Identidade e Diversidade Amazônica. Belém. 2006. (abstract)

Almeida, Fátima; Figueiredo, Edimilson; Deus, João de. Mestre Antonio Geraldo e o

Santo Daime. Centro Espírita Daniel Pereira de Matos Barquinha. Rio Branco,

Bobgraf. 1996.

Almeida, Maria de Fátima Henrique de. Santo Daime: a colônia cinco mil e a

contracultura (1977-1983). Mestrado em História. UFPE. 2002.

Alverga, Alex Polari de. O Livro das Mirações - Viagem ao Santo Daime. Rio de

Janeiro, Editora Rocco. 1984.

15
We thank Lucia Gentil for her collaboration in preparing this section.

28
Alverga, Alex Polari de. O Guia da Floresta. Rio de Janeiro, Editora Record. 1992. (2nd

ed.)

Alverga, Alex Polari de. O Livro das Mirações - Viagem ao Santo Daime. Rio de

Janeiro, Editora Record/Nova Era. 1995. (2nd ed.)

Alverga, Alex Polari de. Seriam os deuses alcalóides? Text presented at the Congresso

Internacional de Psicologia Transpessoal. Manaus. 1996.

Alverga, Alex Polari de. O Evangelho segundo Sebastião Mota. Céu do Mapiá, Cefluris

Editorial. 1998. (2nd ed. in press)

Alves, Antonio Marques. Tambores para a Rainha da Floresta: a inserção da

Umbanda no Santo Daime. Mestrado em Ciências da Religião. PUC-SP. 2005.

(research in progress)

Andrade, Afrânio Patrocínio de. O Fenômeno do chá e a religiosidade cabocla.

Mestrado em Ciência das Religiões. Instituto Metodista de Ensino Superior. 1995.

Andrade, Afrânio Patrocínio de. O fenômeno do chá e a religiosidade cabocla: um

estudo centrado na União do Vegetal, in: CETAD/UFBa (orgs.). I Encontro de

Estudos sobre Rituais Religiosos e Sociais e o Uso de Plantas Psicoativas,

Seminário Internacional: O Uso e o Abuso de Drogas (Programa Oficial).

Salvador, CETAD/UFBa. 1995. (abstract)

Andrade, Afrânio Patrocínio de. A União do Vegetal no Astral Superior. Comunicações

do ISER, 30: 61-65. 1998.

Andrade, Afrânio Patrocínio de. Contribuições e Limites da União do Vegetal para a

nova Consciência Religiosa, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena

29
 (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de Letras. 2004.

pp. 589-613.

Andrade, E.N.; Brito, G.S.; Andrade, E.O.; Neves, E.S.; McKenna, D.; Cavalcante,

J.W.; Okimura, L.; Grob, C.; Callaway, J.C. Farmacologia Humana da Hoasca -

estudos clínicos (avaliação clínica comparativa entre usuários do chá hoasca por

longo prazo e controles; avaliação fisiológica dos efeitos agudos pós-ingestão do

chá hoasca), in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso

ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de Letras. 2004. pp. 671-709.

[Results of the Hoasca Project: The Human Pharmacology of Ayahuasca]

Andrade, G.B. O Ministério Público como órgão promovedor de ações que visem

preservar os direitos difusos e coletivos, especificamente sobre o uso do chá

vegetal denominado Santo Daime, a fim de proteger as crianças, adolescentes e

doentes mentais. Congresso Nacional do Ministério Público. Recife. 2001.

Andrade, Julieta de. Música e Dança na “Miração” do Santo Daime, in: Bispo, Antonio

A. et alli. Musices Aptatio - Anuário de Estudos Hinológicos e Musicológicos.

Köln, Institut für hymnologische und musikethnologische Studien. 1981. pp.

299-313.

Apolônio, V., Figueiredo, E. Mestre Antonio Geraldo e o Santo Daime. Rio Branco,

Preview. 1996.

Araújo, Jussara Resende. A oaska no neo-liberalismo: o caso do Santo Daime. 19°

INTERCOM. São Paulo. 1996.

30
Araújo, Jussara Rezende. Ayahuaska e preconceito: o olhar positivista na comunicação

do Matutu. III Colóquio Brasil-França de Pesquisadores da Comunicação.

Sergipe. 1998. pp. 303-316.

Araújo, Jussara Rezende. O discurso do xamã e do lugar de onde fala: estudo de

comunicação e mediações em culturas excluídas. Doutorado em Ciências da

Comunicação. USP. 1999.

Araújo, Jussara Rezende. Comunicação e exclusão: a leitura dos xamãs. São Paulo,

Arte & Ciência. 2002.

Araújo, Maria Clara Rebel. Santo Daime: Teoecologia a Adaptação aos Tempos

Modernos. Mestrado em Psicologia Social. UERJ. 2005. [Results of research with

15 individuals who had been members for more than 10 years of various churches

of Santo Daime-CEFLURIS in Rio de Janeiro. 2003-2005]

Araújo, Maria Clara Rebel; Castro, R.V. A Miração Daimista e o Virtual: Correlações e

Diferenças. Revista Último Andar: caderno de pesquisa em Ciências da Religião,

15: 77-94. 2005.

Araújo, Maria Clara Rebel; Castro, R.V. Book review A reinvenção do uso da

ayahausca nos centros urbanos. Revista de Psicologia da UnC, 2 (2): 134-135.

2005.

Araújo, Maria Clara Rebel. Partilhando Idéias: Santo Daime: teoecologia e adaptação

aos tempos modernos. Interdisciplinary Group for Psychoactives Studies – NEIP,

2005. www.neip.info/textos_colaboradores.htm. Accessed in December, 2006.

Araújo, Maria Clara Rebel; Castro, R.V. Estados Alterados de Consciência e Produção

de Subjetividade: A Miração Daimista Pensada Como Virtualidade. X Encontro

31
 da Associação Brasileira de Psicología Social (ABRASPSO), Regional Sul. A

Psicologia social em movimento e a realidade brasileira: por onde e para onde

caminhamos. Curitiba. 2004. (abstract)

Araújo, Maria Gabriela Jahnel. Entre Almas, Encantes e Cipó. Mestrado em

Antropologia Social. Unicamp. 1998.

Araújo, Maria Gabriela Jahnel. Cipó e Imaginário entre Seringueiros do Alto Juruá.

Rever - Revista de Estudos da Religião, 4 (1): 41-59. 2004.

Araújo, Wladimyr Sena. Sobre o Balanço do Mar. XX Reunido Brasileira de

Antropologia. Salvador. 1996. (abstract)

Araújo, Wladimyr Sena. Navegando Sobre as Águas do Mar Sagrado: história,

cosmologia e ritual no Centro Espírita e Culto de Oração Casa de Jesus Fonte de

Luz. Mestrado em Antropologia Social. Unicamp. 1997.

Araújo, Wladimyr Sena. Navegar é Preciso: o embarque dos marinheiros do mar

sagrado na barca Santa Cruz. I Encontro de História Oral da Região Norte. Rio

Branco. 1997.

Araújo, Wladimyr Sena. Cosmologia em Construção. I Congresso sobre o Uso Ritual da

Ayahuasca (I CURA). Campinas. 1997.

Araújo, Wladimyr Sena. O Repertório Simbólico da Barquinha. Anais do VI Encontro

de Antropólogos do Norte/Nordeste. Recife. 1997. (abstract)

Araújo, Wladimyr Sena. Navegando Sobre as Ondas do Daime: História, Cosmologia e

Ritual da Barquinha. Campinas, Editora da Unicamp. 1999.

32
Araújo, Wladimyr Sena. A Barquinha – uma cosmologia amazônica em construção. I

Congresso de História das Religiões. Unesp/Assis. 1999.

Araújo, Wladimyr Sena. O Bailado da Barquinha – notas acerca de lazer e trabalho em

uma religião usuária de ayahuasca. IX Jornadas Alternativas Religiosas para a

América Latina. Rio de Janeiro. 1999.

Araújo, Wladimyr Sena. Categorias de Transe: miração, possessão e irradiação em uma

religião usuária de ayahuasca. III Reunião de Antropologia do Mercosul.

Missiones, Posadas. 1999. (abstract)

Araújo, Wladimyr Sena. A Questão do Sincretismo em Religiões e Grupos

Ayahuasqueiros. VI Reunião Regional de Antropólogos do Norte e do Nordeste.

Belém. 1999. (abstract)

Araújo, Wladimyr Sena. A Questão do Bem e do Mal em uma Religião Usuária de

Ayahuasca da Amazônia Ocidental. Congresso da Associação Latino/Americana

de Estudos de Religião. Lima. 2002.

Araújo, Wladimyr Sena. Barquinha: Espaço Simbólico de uma Cosmologia em

Construção, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso

ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas: Mercado de Letras, 2004. pp. 541-555.

Araújo, Wladimyr Sena. Táticas e Estratégias em uma Religião Usuária de Ayahuasca

da Amazônia Ocidental. Rio Branco, Uninorte. 2006.

Arruda, Carolina; Lapietra, Fernanda; Santana, Ricardo Jesus. Centro Livre - Ecletismo

Cultural no Santo Daime. São Paulo, Editora All Print. 2006.

33
Balzer, Carsten. Santo Daime na Alemanha. Uma fruta proibida do Brasil no “mercado

das religiões”, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso

ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de Letras. 2004. pp. 507-537.

Barbosa, Paulo Cesar Ribeiro. Psiquiatria cultural do uso ritualizado de um

alucinógeno no contexto urbano: uma investigação dos estados de consciência

induzidos pela ingestão da ayahuasca no Santo Daime e União do Vegetal em

moradores de São Paulo. Mestrado em Saúde Mental. Unicamp. 2001. [Results of

research with first-time ayahuasca users (19 people in Santo Daime - São Paulo –

and 9 people in União do Vegetal - Campinas and São Paulo). 1997-2000]

Barbosa, Paulo Cesar Ribeiro. Emoção e cognição na experiência com o uso ritual da

ayahuasca no culto do Santo Daime. VII Abanne - Reunião de Antropólogos do

Norte e Nordeste. São Luís. 2003. (abstract)

Barbosa, Paulo Cesar Ribeiro. Usos rituais da ayahuasca no contexto urbano e

itinerários religiosos/terapêutico. XXII Congresso Brasileiro de Psiquiatria.

Salvador. 2004. (abstract)

Barbosa, Paulo Cesar Ribeiro. Uma avaliação neuropsicológica longitudinal de sujeitos

que usam o alucinógeno amazônico-ameríndio ayahuasca em um contexto

religioso-ritual urbano. Qualificação de Doutorado em Saúde Mental. Unicamp.

2006. (project in progress) [Continuation of research with first-time users of

ayahuasca (19 people in Santo Daime - São Paulo – and 9 people in União do

Vegetal - Campinas and São Paulo). 1997-2000]

Barbosa, Paulo César Ribeiro; Dalgalarrondo, Paulo. O uso ritual de um alucinógeno no

contexto urbano: estados alterados de consciência e efeitos em curto prazo

34
 induzidos pela primeira experiência com a ayahuasca. Jornal Brasileiro de

Psiquiatria, 52 (3): 181-190. 2003. [Results of research with first-time ayahuasca

users (19 people in Santo Daime - São Paulo – and 9 people in União do Vegetal -

Campinas and São Paulo). 1997-2000]

Bastos, Abguar. Culto do Santo Daime, in: Bastos, Abguar. Os cultos mágico-religiosos

no Brasil. São Paulo, Hucitec. 1979. pp. 215-217.

Bolsanello, Débora Pereira. Busca do Graal Brasileiro. A Doutrina do Santo Daime.

Rio de Janeiro, Bertrand Brasil. 1995.

Bomfim, Juarez Duarte. O Jardim de Belas Flores. O Hinário O Cruzeiro Universal do

Mestre Raimundo Irineu Serra comentado por Juarez Duarte Bomfim. Virtual

book. Centro de Iluminação Cristã Luz Universal de Minas Gerais (CICLUMIG).

http://www.mestreirineu.org/liberdade.htm. Accessed in December, 2006.

Borges, Fernanda Carlos. Comunicação, Memória e Alteridade: o Caráter Antropófago

no Movimento Religioso do Santo Daime. XXVII Congresso Brasileiro de

Ciências da Comunicação. Porto Alegre. 2004.

http://reposcom.portcom.intercom.org.br/bitstream/1904/18259/1/R0826-1.pdf.

Accessed in December, 2006.

Brandão, Carlos Rodrigues. Fronteira da fé - alguns sistemas de sentido, crenças e

religiões no Brasil de hoje. Estudos Avançados, 18 (52): 261-288. 2004.

Brandão, Pedro Christo. Diagnóstico geoambiental e planejamento do uso do espaço na

FLONA do Purus, Amazônia Ocidental: um subsídio ao Plano de Manejo.

Mestrado em Ciência Florestal. UFV. 2005.

35
Brissac, Sérgio Góes Telles. A Estrela do Norte iluminando até o Sul. Uma etnografia

da União do Vegetal em um contexto urbano. Mestrado em Antropologia Social.

Museu Nacional/UFRJ. 1999.

Brissac, Sérgio Goés Telles. Alcançar o Alto das Cordilheiras: A vivência mística de

discípulos urbanos da União do Vegetal. IX Jornadas sobre Alternativas

Religiosas na América Latina. Seminário Temático nº 5: Mística, transe e

possessão: olhares sociológicos. Rio de Janeiro. 1999.

Brissac, Sérgio Goés Telles. José Gabriel da Costa: trajetória de um brasileiro, mestre e

autor da União do Vegetal. Papers from the I Simpósio da Associação Brasileira

de História das Religiões. Assis. 1999.

Brissac, Sérgio Goés Telles. Constituição Histórica da União do Vegetal. Anais do III

Encontro de Pesquisa dos Estudantes de História. Campinas. 1999.

Brissac, Sérgio Goés Telles. José Gabriel da Costa: Trajetória de um Brasileiro, Mestre

e Autor da União do Vegetal, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena

(orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de Letras. 2004.

pp. 571-587.

Brito, Glacus de Souza. Farmacologia Humana da Hoasca. Chá preparado de plantas

alucinógenas usado em contexto ritual no Brasil, in: Labate, Beatriz Caiuby;

Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas,

Mercado de Letras. 2004. pp. 623-651. [Results of the Hoasca Project: The

Human Pharmacology of Ayahuasca]

Bys, Alberto Samuel. Tempos e Saúde na União do Vegetal. Mestrado em

Antropologia. UFSC. 2005. (research in progress)

36
Camargo, Ilze Andrade. Uso religioso do chá ayahuasca, in: CETAD/UFBa (orgs.). I

Encontro de Estudos sobre Rituais Religiosos e Sociais e o Uso de Plantas

Psicoativas, Seminário Internacional: O Uso e o Abuso de Drogas (Programa

Oficial). Salvador, CETAD/UFBa. 1995. (abstract) [Results of 6 ½ years of

observation of members of the União do Vegetal made as a member of the group.]

Carioca, Jairo da Silva. Santo Daime - a filosofia do século. Rio Branco, Centro de

Iluminação Cristã Luz Universal (CICLU). 1999. (manuscript)

Carlini, Álvaro. Madrigal Psychophármacon: Recriação de Proposta Científico-Musical

para o Incremento de Atividades Transdisciplinares na UFRGS. Personal website,

2002. http://www.alvarocarlini.pop.com.br. Accessed in December, 2006.

Carlini, Álvaro. Histórico do Madrigal Psychophármacon (1988-1991), in: Annals of

the 1o Simpósio Internacional de Cognição e Artes Musicais (SINCAM). 2005.

pp. 324-333.

Carneiro, Henrique. Book review O uso ritual da ayahusca. Rever-Revista de Estudos

da Religião. http://www.pucsp.br/rever/resenha/carneiro01.htm. Accessed in

December, 2006.

Carvalho, José Jorge de. Um espaço público encantado. Pluralidade religiosa e

modernidade no Brasil. Série Antropológica, 249. 1999.

Carvalho, José Jorge de. A religião como sistema simbólico. Uma atualização teórica.

Série Antropológica, 285. 2000.

Carvalho, Tatiana Barbosa. Em busca do encontro: a demanda numinosa no contexto

religioso da União do Vegetal. Mestrado em Psicologia. PUC-RJ. 2005. [Results

37
 of research with 15 members of the União do Vegetal (Vargem Pequena, city of

Rio de Janeiro). 2004-2005]

Castilla, Alicia. Santo Daime - Fanatismo e Lavagem Cerebral. Rio de Janeiro, Editora

Imago. 1995.

Cazenave, Silvia O.S. Banisteriopsis caapi e ação alucinógena. Revista de Psiquiatria

clínica, 27 (1). 2000. [Review of ayahuasca complemented with testimonials of

users (members of União do Vegetal). The dates and locations of the data

collection are not given]

Cefluris. Santo Daime. Normas de Ritual. 1997.

Cemin, Arneide Bandeira. A cristandade entre nós: notas sobre o “estilo de vida”

daimista, in: CETAD/UFBa (orgs.). I Encontro de Estudos sobre Rituais

Religiosos e Sociais e o Uso de Plantas Psicoativas, Seminário Internacional: O

Uso e o Abuso de Drogas (Programa Oficial). Salvador, CETAD/UFBa. 1995.

(abstract)

Cemin, Arneide Bandeira. Santo Daime: conhecimento e sociabilidade. VII Encontro de

Ciências Sociais ABA Norte/Nordeste. João Pessoa. 1995. (abstract)

Cemin, Arneide Bandeira. Ordem, Xamanismo e Dádiva. O poder do Santo Daime.

Doutorado em Antropologia Social. USP. 1998.

Cemin, Arneide Bandeira. O livro sagrado do Santo Daime: aspectos sócio-

antropológicos. 21ª Reunião da Associação Brasileira de Antropologia e da 1ª

Reunião Internacional da Teoria Arqueológica na América do Sul. Vitória. 1998.

pp. 68. (abstract)

38
Cemin, Arneide Bandeira. O livro sagrado do Santo Daime. Caderno de Criação, 17

(4): 6-14. 1999.

Cemin, Arneide Bandeira. O poder do Santo Daime - ordem, xamanismo e dádiva. São

Paulo, Terceira Margem. 2001.

Cemin, Arneide Bandeira. Os Rituais do Santo Daime: “Sistemas de Montagens

Simbólicas”, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso

ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de Letras. 2004. pp. 347-382.

Centro Espírita Beneficiente União do Vegetal (CEBUDV). Hoasca. Fundamentos e

objetivos. Brasília, General Headquarters. 1989.

Centro Espírita Beneficiente União do Vegetal (CEBUDV). Consolidação das Leis do

Centro Espírita Beneficente União do Vegetal. Brasília, General Headquarters.

2004. (4th ed. revised) [1st ed. 1987, 2nd ed. 1991, 3rd ed. 1994]

Chapuis, Florência. Arquitetura enquanto percurso e a natureza na metrópole. Estudo

de parque no Jaraguá. Doutorado em Arquitetura e Urbanismo. USP. 2002.

Chaves, Leonor Ramos. A mulher urbana no Santo Daime: entre o modelo arcaico e o

moderno de feminino. Mestrado em Psicossociologia de Comunidade e Ecologia

Social. UFRJ. 2003. [Results of research with five women affiliated with Santo

Daime (Rio de Janeiro). 2000-2002]

Costa, Maria C.M.; Figueiredo, Mariana C.; Cazenave, Silvia O.S. Ayahuasca: Uma

abordagem toxicológica do uso ritualístico. Revista de Psiquiatria clínica, 32 (6).

2005. [Review of ayahuasca complemented with testimonials of users (members

of União do Vegetal and Santo Daime). The dates and locations of the data

collection are not given]

39
Couto, Fernando La Rocque. Santos e Xamãs. Mestrado em Antropologia, UNB. 1989.

Couto, Fernando La Rocque. Santo Daime: Rito da Ordem, in: Labate, Beatriz Caiuby;

Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas,

Mercado de Letras. 2004. pp. 385-410.

Cunha, Geovâna Corrêa Barros. O Império do Beija-Flor. Monografia apresentada no

Concurso Silvio Romero de monografias sobre Folclore/Funarte. 1986.

Dias Junior, Walter. O Imperio de Juramidam nas batalhas do Astral - uma cartografia

do imaginario no culto ao Santo Daime. Mestrado em Ciências Sociais. PUC-SP.

1992.

Dias Junior, Walter. Diário de Viagem, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr

Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de Letras.

2004. pp. 445-471.

Doering-Silveira, Evelyn. Avaliação neuropsicológica de adolescentes que consomem

chá de ayahuasca em contexto ritual religioso. Mestrado em Psiquiatria e

Psicologia Médica. Unifesp/EPM. 2003. [Results of research with 40 adolescents

from the União do Vegetal in three cities in Brazil (São Paulo, Campinas and

Brasília), 2001]

Doering-Silveira, Evelyn; Da Silveira, Dartiu Xavier; Grob, Charles S.; Lopez, Enrique;

Dobkin de Rios, Marlene. Uso de ayahuasca por adolescentes em contexto ritual

religioso. Annals of the I Conferência de Redução de Danos da América Latina e

do Caribe. São Paulo. 2004. (abstract)

Fernandes, Mônia Laura Faria. Modelo alométrico para estimar biomassa de

Banisteriopsis caapi (jagube, mariri) no estado do Amazonas. Mestrado em

40
 Ciência das Florestas Tropicais. Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia.

2007. (research in progress)

Fernandes, Vera Fróes. História do Povo Juramidam: Introdução à Cultura do Santo

Daime. Manaus, Suframa. 1986.

Fernandes, Vera Fróes (org.). Santo Daime Cultura Amazônica. São Paulo, Joruês.

1989. (2nd ed.)

Ferreira, Cláudio Alvarez. O Vinho das Almas: xamanismo, sincretismo e cura na

doutrina do Santo Daime. Mestrado em Ciências da Religião. PUC-SP. 2006.

(research in progress)

Figueiredo, Marlicene. A experiência no Santo Daime, in: Costa, Mauro Sá Rego (org.).

Karma ou destino?: trajetória de uma mãe-de-santo. Rio de Janeiro, Salamandra.

1992. pp. 153-162.

Freitas, Luiz Carlos Teixeira de. A Rainha da Floresta: a missão daimista de

evangelização. Virtual Book. Juramidam, 2006.

http://www.juramidam.jor.br/rainha/index.html. Accessed in December, 2006.

Freitas, Luiz Carlos Teixeira de. O Mensageiro – o replantio daimista da doutrina

cristã. Virtual Book. Juramidam, 2006.

http://www.juramidam.jor.br/mensageiro/index.html. Accessed in December,

2006.

Gabrich, Débora de Carvalho Pereira. O trabalho oculto e exotérico de Raimundo Irineu

Serra. Primeiro Encontro Brasileiro de Xamanismo. Interdisciplinary Group for

Psychoactives Studies – NEIP, 2005.

41
 www.neip.info/downloads/debora/oculto_exoterico.pdf. Accessed in December,

2006.

Gabrich, Débora de Carvalho Pereira. Ecletismo religioso: um estudo de caso das

origens amazônicas da doutrina do Santo Daime e sua mutação na metrópole de

Belo Horizonte, Minas Gerais. CD ROM and Memmory Book of the 3rd Foro

Latinoamericano Memória e Identidad. Montevideo, Signo. 2006.

Gentil, Lucia Regina Brocanelo; Gentil, Henrique Salles. O Uso de Psicoativos em um

Contexto Religioso: a União do Vegetal, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo,

Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de

Letras. 2004. pp. 559-569.

Godoy, A. S. de Moraes. A Suprema Corte Norte-Americana e o julgamento do uso de

Huasca pelo Centro Espírita Beneficente União do Vegetal (UDV): colisão de

princípios: liberdade religiosa v. repressão a substâncias alucinógenas: um estudo

de caso. Revista Jurídica, 8 (79). 2006.

http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/revista/Rev_79/artigos/Arnaldo_rev79.htm.

Accessed in December, 2006.

Gomes, Geraldo. Alucinógenos: informativos farmacológicos e correlatos à matéria do

DMT ou dimetiltriptamina: (princípio ativo) do Daime ou “Chá do Santo Daime”.

São Paulo, Editora Oliveria Mendes. 1998.

Goulart, Sandra Lucia. Modernidade e psicoativos no culto do Santo Daime, in:

CETAD/UFBa (orgs.). I Encontro de Estudos sobre Rituais Religiosos e Sociais e

o Uso de Plantas Psicoativas, Seminário Internacional: O Uso e o Abuso de

Drogas (Programa Oficial). Salvador, CETAD/UFBa. 1995. (abstract)

42
Goulart, Sandra Lucia. Raízes Culturais do Santo Daime. Mestrado em Antropologia

Social. USP. 1996.

Goulart, Sandra Lucia. A história do encontro do Mestre Irineu com a ayahuasca: mitos

fundadores da religião do Santo Daime. Interdisciplinary Group for Psychoactives

Studies – NEIP, 1996. http://www.neip.info/downloads/t_sandra_encontro.pdf.

Accessed in December, 2006.

Goulart, Sandra Lucia. Contrastes e continuidades entre os grupos do Santo Daime e da

Barquinha. Interdisciplinary Group for Psychoactives Studies – NEIP, 1999.

http://www.neip.info/downloads/TEXTO%20Sandra%20Goulart%20-

%20JORNADASRELIGIOSAS.pdf. Accessed in December, 2006.

Goulart, Sandra Lucia. A construção de fronteiras religiosas através do consumo de um

psicoativo: as religiões da ayahuasca e o tema das drogas. Interdisciplinary Group

for Psychoactives Studies – NEIP, 2003.

http://www.neip.info/downloads/t_san2.pdf. Accessed in December, 2006.

Goulart, Sandra Lucia. Contrastes e continuidades em uma tradição Amazônica: as

religiões da ayahuasca. Doutorado em Ciências Sociais. Unicamp. 2004.

Goulart, Sandra Lucia. O Contexto de Surgimento do Culto do Santo Daime: Formação

da Comunidade e do Calendário Ritual, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo,

Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de

Letras. 2004. pp. 277-301.

Goulart, Sandra Lucia. Contrastes e continuidades em uma tradição religiosa

amazônica. Os casos do Santo Daime, da Barquinha e da UDV, in: Labate, Beatriz

43
 Caiuby; Goulart, Sandra Lucia (orgs.). O uso ritual das plantas de poder.

Campinas, Mercado de Letras. 2005. pp. 355-396.

Goulart, Sandra Lucia. As religiões da ayahuasca e o tema das drogas: história e

construção de identidade, in: Coggiola, Osvaldo (org.). Caminhos da História.

São Paulo, Xamã Editora. 2007. pp. 79-87.

Gregorim, Gilberto. Santo Daime. Estudos sobre simbolismo, doutrina e povo de

Juramidam. São Paulo, Ícone Editora. 1991.

Grob, C.S.; McKenna, D.J.; Callaway, J.C.; Brito, G.S.; Neves, E.S.; Oberlender, G.;

Saide, O.L.; Labigalini, E.; Tacla, C.; Miranda, C.T.; Strassman, R.J.; Boone,

K.B. Farmacologia humana da hoasca, planta alucinógena usada em contexto

ritual no Brasil: I. Efeitos psicológicos. Informação Psiquiátrica, 15 (2): 39-45.

1996. (translation of the article Grob et. al. 1996 into Portuguese) [Results of the

Hoasca Project: The Human Pharmacology of Ayahuasca]

Grob, C.S.; McKenna, D.J.; Callaway, J.C.; Brito, G.S.; Andrade, E.O.; Oberlender, G.;

Saide, O.L.; Labigalini, E.; Tacla, C.; Miranda, C.T.; Strassman, R.J.; Boone,

K.B.; Neves, E.S. Farmacologia humana da hoasca, planta alucinógena usada em

contexto ritual no Brasil: efeitos psicológicos, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo,

Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de

Letras. 2004. pp. 653-669. (translation of the article Grob et. al. 1996 into

Portuguese) [Results of the Hoasca Project: The Human Pharmacology of

Ayahuasca]

Groisman, Alberto. Santo Daime: Notas sobre a Luz Xamânica da Rainha da Floresta.

Reunião da Associação Brasileira de Antropologia. Florianópolis. 1990. (abstract)

44
Groisman, Alberto. “Eu venho da Floresta”: Ecletismo e práxis xamânica daimista no

“Céu do Mapiá”. Mestrado em Antropologia Social. UFSC. 1991.

Groisman, Alberto. A Limpeza da Corrente: Ritual e Significado na Cura Daimista. IX

Reunião Regional da Associação Brasileira de Antropologia. Florianópolis. 1993.

Groisman, Alberto. Messias, Milênio e Salvação: Motivação e Engajamento na

Doutrina do Santo Daime, in: Barabas, Alicia (org.). Religiosidad y Resistencia

Indígenas hacia el Fin del Milenio, 11. 1994. pp. 269-286.

Groisman, Alberto. Santo Daime: Uma Religião Substancial. Congresso Internacional

As Novas Religiões: A Expansão Internacional dos Movimentos Religiosos e

Mágicos. Recife. 1994. (abstract)

Groisman, Alberto. Santo Daime: Notas sobre a Luz Xamânica da Rainha da Floresta,

in: Langdon, Esther Jean (org.). Xamansimo no Brasil. Novas perspectivas.

Florianópolis, EdUFSC. 1995. pp. 333-352.

Groisman, Alberto. “Eu sou o guia que vai atrás”: as vozes da cura espiritual no Santo

Daime, in: CETAD/UFBa (orgs.). I Encontro de Estudos sobre Rituais Religiosos

e Sociais e o Uso de Plantas Psicoativas, Seminário Internacional: O Uso e o

Abuso de Drogas (Programa Oficial). Salvador, CETAD/UFBa. 1995. (abstract)

Groisman, Alberto. O Santo Daime e a nova peregrinação. Estudos leopoldenses, série

Ciências Humanas, 32 (146): 111-119. 1996.

Groisman, Alberto. Eu venho da Floresta. Um estudo sobre o contexto simbólico do uso

do Santo Daime. Florianópolis, Editora da UFSC. 1999.

Groisman, Alberto. O Lúdico e o Cósmico: Rito e Pensamento entre Daimistas

Holandeses. Antropologia em Primeira Mão, 53: 1-20. 2002.

45
Groisman, Alberto. Missão e Projeto: motivos e contingências nas trajetórias dos

agrupamentos do Santo Daime na Holanda. Rever - Revista de Estudos da

Religião, 4 (1): 1-18. 2004. http://www.pucsp.br/rever/rv1_2004/p_groisman.pdf

Groisman, Alberto. Trajetos, Fronteiras e Reparações. Antropologia em Primeira Mão,

73: 1-26. 2004.

Groisman, Alberto. Book review O uso ritual da ayahuasca. Ilha, 6 (1/2): 235-240.

2004.

Groisman, Alberto. Argumentos jurídicos e fundamentos etnográficos: religião e saúde

como categorias de negociação, no contexto do debate sobre a legalização das

Religiões Ayahuasqueiras Brasileiras nos EUA. Projeto de Pós-Doutorado.

Arizona State University. 2006-2007. (pesquisa em andamento)

Guimarães, Maria Beatriz Lisboa. A “Lua Branca” de Seu Tupinambá e de Mestre

Irineu: Estudo de caso de um terreiro de umbanda. Mestrado em Ciências

Sociais. UFRJ. 1992.

Guimarães, Maria Beatriz Lisboa. Umbanda e Santo Daime na Lua Branca de Lumiar:

estudo de caso de um terreiro de Umbanda. Religião & Sociedade, 17 (1/2): 124-

139. 1996.

Guimarães, Maria Beatriz Lisboa. A Lua Branca de Seu Tupinambá e de Mestre Irineu:

estudo de caso de um terreiro de Umbanda. XIII Jornadas sobre Alternativas

Religiosas na América Latina. Porto Alegre. 2005. (abstract)

Humanus. Campinas, Sama Editora. 2000 a 2005. [A magazine that has published

articles on the Centro Espiritual Beneficente União do Vegetal, which is led by

Joaquim José de Andrade Neto and based in Campinas (São Paulo)]

46
Jaccoud, S. O Terceiro Testamento: Um Fato para a História. Goiânia, Página Um.

1992.

Jornal Alto Falante. Journal edited by Centro Beneficiente União do Vegetal

(CEBUDV) in paper and on the Internet. 1988-1997. (access restricted to

members)

Labate, Beatriz Caiuby. A reinvenção do uso da ayahuasca nos centros urbanos.

Mestrado em Antropologia Social. Unicamp. 2000.

Labate, Beatriz Caiuby. A reinvenção do uso da ayahuasca nos centros urbanos.

Campinas, Mercado de Letras. 2004.

Labate, Beatriz Caiuby. A literatura brasileira sobre as religiões ayahuasqueiras, in:

Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da

ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de Letras. 2004. pp. 231-273.

Labate, Beatriz Caiuby. Ayahuasca Mamancuna merci beaucoup: diversificação e

internacionalização do vegetalismo ayahuasqueiro peruano. 2004. (manuscript)

Labate, Beatriz Caiuby. Dimensões legais, éticas e políticas da expansão do consumo da

ayahuasca, in: Labate, Beatriz Caiuby; Goulart, Sandra Lucia (orgs.). O Uso ritual

das plantas de poder. Campinas, Mercado de Letras. 2005. pp. 397-457.

Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca.

Campinas, Mercado de Letras. 2002. (1st ed.)

Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca.

Campinas, Mercado de Letras. 2004. (2nd ed. revised and expanded)

47
Labate, Beatriz Caiuby; Goulart, Sandra Lucia (orgs.). O uso ritual das plantas de

poder. Campinas, Mercado de Letras. 2005.

Labate, Beatriz Caiuby; Goulart, Sandra Lucia. Religiões ayahuasqueiras. IHU On-Line,

Revista do Instituto Humanitas Unisinos, 169: 90-94. 2005.

http://www.unisinos.br/ihu_online/uploads/edicoes/1158349107.48pdf.pdf.

Accessed in December, 2006.

Labate, Beatriz Caiuby; Pacheco, Gustavo. Matrizes maranhenses do Santo Daime, in:

Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena. (orgs.). O uso ritual da

ayahuasca. 2nd ed. Campinas: Mercado de Letras, 2004c. pp. 303-344.

Labigalini Jr., Eliseu. O uso de Ayahuasca em um contexto religioso por ex-dependentes

de álcool - um estudo qualitativo. Mestrado em Saúde Mental. Unifesp/EPM.

1998. [Results of research with four (ex-) alcoholics in the União do Vegetal.

Araçariguama (São Paulo), 1998]

Labigalini Jr., Eliseu; Miranda, C.T.; Tacla, C. O uso ritualizado de ayahuasca:

alternativa terapêutica para alcoolismo, in: CETAD/UFBa (orgs.). I Encontro de

Estudos sobre Rituais Religiosos e Sociais e o Uso de Plantas Psicoativas,

Seminário Internacional: O Uso e o Abuso de Drogas (Programa Oficial).

Salvador, CETAD/UFBa. 1995. (abstract) [Results of research with (ex-)

alcoholics in the União do Vegetal and results of the Hoasca Project: The Human

Pharmacology of Ayahuasca]

Lima, Francisco Assis de Sousa; Naves, M.B.; Motta, J.M.C.; Di Migueli, J.C.V.; Brito,

G.S. & cols. Sistema de Notificação e Monitoramento Psiquiátrico em Instituição

de Usuários do Chá Hoasca – União da Vegetal. XVI Congresso Brasileiro de

48
 Psiquiatria. São Paulo. 1998. http://www.udv.org.br/portugues/downloads/12.rtf.

Accessed in December, 2006. [Monitoring of cases of psychiatric disturbances in

centers of the União do Vegetal (São Paulo, Paraná, Santa Catarina and Rio

Grande do Sul) during the period of December 1995 to May 1998.]

Lima, Francisco Assis de Sousa; Naves, M.B.; Motta, J.M.C.; Di Migueli, J.C.V.; Brito,

G.S. & cols. Sistema de Monitoramento Psiquiátrico de Usuários do Chá Hoasca.

Revista Brasileira de Psiquiatria, 24 (supl. 2). 2002. [Monitoring of cases of

psychiatric disturbances in the centers of the União do Vegetal (São Paulo,

Paraná, Santa Catarina and Rio Grande do Sul) during the period of 1996 to 2000]

Lima, Francisco Assis de Sousa. O poder do Santo Daime, ou, com quantos paus se faz

uma canoa. Book review Ordem Xamanismo e dádiva – o Poder do Santo Daime.

Labirinto, Revista Eletrônica do Centro de Estudos do Imaginário, 4.

http://www.cei.unir.br/res2.html. 2002. Accessed in December, 2006.

Lima, Francisco Assis de Sousa. Book review Ordem, Xamanismo e Dádiva - O Poder

do Santo Daime. Rever - Revista de Estudos da Religião.

http://www.pucsp.br/rever/resenha/cemin01.htm. Accessed in December, 2006.

Lima, Sérgio Alex Silva. Experiências e Símbolos de Transformação na Doutrina da

Floresta. Mestrado em Ciências da Religião. UFJF. 2005.

Lodi, Edson. Estrela da minha vida: histórias do sertão caboclo. Brasília, Edições Entre

Folhas. 2004.

Luna, Luis Eduardo. Ayahuasca em cultos urbanos brasileiros. Estudo contrastivo de

alguns aspectos do Centro Espírita e Obra de Caridade Príncipe Espadarte Reino

da Paz (a Barquinha) e o Centro Espírita Beneficente União do Vegetal. [Paper

49
 presented in competition for an adjunct professorship in anthropology.

Departamento de Ciências Sociais da UFSC. 1995]

Luna, Luis Eduardo. A Barquinha, uma nova religião do Rio Branco, na Amazônia

brasileira, in: CETAD/UFBa (orgs.). I Encontro de Estudos sobre Rituais

Religiosos e Sociais e o Uso de Plantas Psicoativas, Seminário Internacional: O

Uso e o Abuso de Drogas (Programa Oficial). Salvador, CETAD/UFBa. 1995.

(abstract)

Luz, Cristina Rego Monteiro da. A internet na União do Vegetal: reflexos da

comunicação globalizada na estrutura de uma religião iniciática com tradição de

transmissão oral de conhecimento. Mestrado em Comunicação Social. UFRJ.

1999.

MacRae, Edward. Observações sobre o documento do grupo de trabalho do Conselho

Federal de Entorpecentes, in: Fernandes, Vera Fróes (org.). Santo Daime Cultura

Amazônica. São Paulo, Joruês. 1989. (2nd ed.)

MacRae, Edward. Guiado pela lua. Xamanismo e uso ritual da ayahuasca no culto do

Santo Daime. São Paulo, Editora Brasiliense. 1992.

MacRae, Edward. A importância dos fatores socioculturais na determinação da política

oficial sobre o uso ritual da ayahuasca, in: Zaluar, Alba (org.). Drogas e

cidadania. São Paulo, Editora Brasiliense. 1994. pp. 31-45.

MacRae, Edward. O Santo Daime e outras religiões brasileiras. V Encontro de

Antropólogos do Norte e Nordeste, Antropologia Cultural: memória, tradição e

perspectivas. Recife. 1997. (abstract)

50
MacRae, Edward. Possessão e vôo xamânico no Santo Daime. V Congresso Afro-

Brasileiro. Salvador. 1997.

MacRae, Edward. A utulização de substâncias psicoativas na religião do Santo Daime.

VII Jornadas sobre alternativas religiosas na América Latina. São Paulo. 1998.

(abstract)

MacRae, Edward. O uso da Ayahuasca nos rituais de cura do Santo Daime, in: Greiner,

Christine; Bião, Armindo (org.). Etnocenologia - Textos Selecionados. São Paulo,

Annablume. 1999. pp. 109-118.

MacRae, Edward. O Ritual do Santo Daime como Espetáculo e Performance, in:

Teixeira, João Gabriel; Gusmão, Rita (org.). Performance, Cultura e

Espetacularidade, 2. Brasília, Editora Transe. 2000. pp. 75-84.

MacRae, Edward. Um pleito pela tolerância entre as diferentes linhas ayahuasqueiras,

in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da

ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de Letras. 2004. pp. 493-505.

MacRae, Edward. Santo Daime e Santa Maria: usos religiosos de substâncias

psicoativas lícitas e ilícitas, in: Labate, Beatriz Caiuby; Goulart, Sandra Lucia

(orgs.). O uso ritual das plantas de poder. Campinas, Mercado de Letras. 2005.

pp. 459-485.

Maia Neto, Florestan J. Contos da Lua Branca: histórias do Mestre Raimundo Irineu

Serra e de sua Ora Espiritual, contadas por seus contemporâneos. Rio Branco,

Fundação Elias Mansour. 2003.

51
Margarido, Francisco Lima; Araújo Neto, Francisco Hipólito de (orgs.). Centro Espírita

e Culto de Oração “Casa de Jesus – Fonte de Luz”. Mestre Daniel. História com

a Ayahuasca. Rio Branco, Fundação Garibaldi Brasil. 2005.

Melo, Rosa Virgínia. Beber na fonte: adesão e a transformação do self na

União do Vegetal (Working title). Doutorado em Antropologia Social. UnB. 2006.

(research in progress)

Mello, P.B.B. O Santo Daime como caminho de individuação, in: CETAD/UFBa

(orgs.). I Encontro de Estudos sobre Rituais Religiosos e Sociais e o Uso de

Plantas Psicoativas, Seminário Internacional: O Uso e o Abuso de Drogas

(Programa Oficial). Salvador, CETAD/UFBa. 1995. (abstract)

Menezes, Maria Regina. Hospitalidade e dádiva: o caso do Santo Daime. Mestrado em

Hospitalidade. Universidade Anhembi Morumbi. 2005.

Mercante, Simão Marcelo. Barquinha, caridade e cura. 22ª Reunião Brasileira de

Antropologia. Brasilia. 2000. (abstract)

Mercante, Simão Marcelo. Ecletismo, caridade e cura na Barquinha da Madrinha Chica.

Humanitas, 18 (2): 47-60. 2002.

Mercante, Marcelo Simão. Book review O uso ritual da ayahuasca. Horizontes

Antropológicos, 19: 323-330. 2003.

Mercante, Marcelo Simão. Book review O uso ritual da ayahuasca. Campos, 4: 211-

217. 2003.

Mercante, Marcelo Simão. O papel das visões experienciadas durante rituais com

ingestão de ayahuasca na consciência durante os processos de doença e cura. 24ª

Reunião Brasileira de Antropologia. Olinda. 2004. (abstract)

52
Mercante, Marcelo Simão. Book review A reivenção do uso da ayahuasca nos centros

urbanos. Campos, 6 (1-2): 229-231. 2005.

Mercante, Marcelo Simão. Estudo do uso terapêutico de ayahuasca entre moradores de

rua na cidade de São Paulo. Projeto de pesquisa de Pós-Doutorado Junior. UFSC.

2007. (project in progress)

Metzner, Ralph (org.). Ayahuasca: alucinógenos, consciência e o Espírito da Natureza.

Rio de Janeiro, Gryphus. 2002.

Milanez, Wânia. Oaska. O Evangelho da Rosa. Campinas, Sama Editora. 2001. (3rd ed.)

[1st ed. 1988]

Milanez, Wânia (org.). Oaska: o misterioso chá da Amazônia – Relatos de experiências.

Campinas, Sama Editora. 2003. (2nd ed.)

Monteiro da Silva, Clodomir. O Sistema de Juramidã: religião popular no Acre no

seringal Céu do Mapiá. XI Reunião da Associação Brasileira de Antropologia.

São Paulo. 1982.

Monteiro da Silva, Clodomir. O povo de Juramidã no seringal Rio do Ouro. 1982.

(manuscript)

Monteiro da Silva, Clodomir. O Palácio de Juramidam - Santo Daime: um ritual de

transcendência e despoluição. Mestrado em Antropologia Cultural. UFPE. 1983.

Monteiro da Silva, Clodomir. Religiosidade popular no contexto social e econômica da

Amazônia. IV Encontro de Pesquisadores da Amazônia. Rondônia. 1983.

Monteiro da Silva, Clodomir. Ritual de Tratamento e cura. I Simpósio de Saúde Mental

da Amazônia. Santarém. 1985.

53
Monteiro da Silva, Clodomir. Culto do Santo Daime, possíveis sobrevivências culturais

africanas. Seminário Identidade e Resistência Cultural do Negro Brasileiro. São

Luís. 1985.

Monteiro da Silva, Clodomir. A questão da realidade na Amazônia. IV Encontro Inter-

Regional de Cientistas Sociais do Brasil. A Amazônia em questão. Manaus.

1985. pp. 89-141.

Monteiro da Silva, Clodomir. Xamanismo, cura e organização social. V Encontro de

Pesquisadores da Amazônia. Manaus. 1986.

Monteiro da Silva, Clodomir. Ritual de tratamento e cura: contexto religioso, social (O

culto do Santo Daime no Acre). Simpósio Representações e práticas das

Medicinas Tradicionais (indígena, cabocla, etc.). Belém. 1989.

Monteiro da Silva, Clodomir. O uso cultural de psicoativos. Communication presented

to the Symposium on Medicinal Plants of the Amazon at ECO – 92. Rio de

Janeiro. 1992.

Monteiro da Silva, Clodomir. O Uso Ritual da Ayahuasca e o Reencontro de duas

Tradições. A Miração e a Incorporação no Culto do Santo Daime, in: Labate,

Beatriz Caiuby; Araújo, Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd

ed. Campinas, Mercado de Letras. 2004. pp. 413-443.

Morais, Anaruez Ferreira. O Ethos e o futuro na Vila Céu do Mapiá, Amazonas. Tese de

Doutorado em Psicologia Social. USP. 2005.

Mortimer, Lúcio. Bença Padrinho. São Paulo, Céu de Maria, São Paulo. 2000.

Mortimer, Lúcio. Nosso Senhor Aparecido na Floresta. Céu de Maria, São Paulo. 2001.

54
Mourão, Jorge. Tragédia na Seita do Daime. Rio de Janeiro, Editora Imago. 1995.

Nakamaki, Hirochika. Quem não toma o chá não tem alucinações: epidemiologia de

religiões alucinógenas no Brasil, in: Pellegrini, Américo; Nakamaki, Hirochika

(orgs.). Possessão e Procissão: Religiosidade Popular no Brasil. Senri

Ethnological Reports no.1. National Museum of Ethnology. 1994. pp. 61-86.

Nascimento, Saturnino Brito do. No Brilho da Lua Branca. Rio Branco, Fundação

Garibaldi Brasil. 2005.

Nogueira, Spencer. Núcleo Urbano Florestal: Modelo Arquetípico da Cultura e do

Homem Amazônico. Doutorado em Arquitetura e Urbanismo. USP. 1994.

Nogueira, Spencer. Núcleo Urbano Florestal. Congresso Internacional de Arquitetura.

Barcelona. 1996. (abstract)

Oliveira, Marcial. Minha viagem ao Centro do Daime. São Paulo, Editora Saraiva.

1993.

Oliveira, Rosana Martins de. De Folha e Cipó é a Capelinha de São Francisco: a

religiosidade popular na cidade de Rio Branco - Acre (1945-1958). Mestrado em

História. UFPE. 2002.

Oliveira, José Erivan Bezerra de. Raimundo Irineu Serra - Mestre Império Juramidam.

Fortaleza, Tupynamquim Editora. 2006.

Oliveira, José Erivan Bezerra de. Santo Daime: uma religião brasileira - estudo de sua

trajetória através dos hinos. Doutorado em Sociologia. UFC. 2004. (project in

progress)

55
Pacheco, Gustavo. Os hinos são as correntes: notas para um estudo

antropológico da música no Santo Daime. PPGAS/Museu Nacional, Rio de

Janeiro. 1999. (manuscript)

Pacheco, Gustavo. Recebendo um hino: inspiração e composição na música

daimista. Encontro Internacional de Etnomusicologia - Música Africanas e

Indígenas em 500 anos de Brasil. Belo Horizonte. 2000.

Paskoali, Vanessa Paula. A cura enquanto processo identitário na Barquinha: o

sagrado no cotidiano. Mestrado em Ciências Sociais. PUC-SP. 2002.

Paskoali, Vanessa Paula. A Barquinha de Antônio Geraldo: história, morte e

simbolismo. VI Seminário de Bolsistas de Iniciação Científica. Rio Branco. 1998.

(abstract)

Peláez, Maria Cristina. No Mundo se Cura Tudo. Interpretações sobre a “Cura

Espiritual” no Santo Daime. Mestrado em Antropologia Social. UFSC. 1994.

Peláez, Maria Cristina. Santo Daime, Transcendência e Cura. Interpretações sobre as

posssibilidades terapêuticas da bebida ritual, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo,

Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de

Letras. 2004. pp. 473-491.

Pereira, Edmundo. Book review O uso ritual da ayahuasca. Revista Brasileira de

Ciências Sociais, 18 (52): 203-207. 2003.

Pereira, Maíra Teixeira. Arquitetura como um microcosmo: religiosidade e

representação do espaço na Comunidade do Matutu-MG. Mestrado em Extensão

Rural. UFV. 2003.

56
Pereira, Maíra Teixeira; Doula, Sheila Maria. Arquitetura como um microcosmo:

religiosidade e representação do espaço na comunidade do Matutu. XII Simpósio

de Iniciação Científica e II Mostra da Pós-Graduação. Viçosa. 2002.

Pereira, Maíra Teixeira; Doula, Sheila Maria. Arquitetura como um microcosmo: uma

análise arquitetônica e antropológica do espaço construído na comunidade do

Matutu. I Simpósio de Arquiteura e Conceito. Belo Horizonte. 2003.

Pereira, Nunes. A Casa das Minas: contribuição ao estudo das sobrevivências do culto

dos voduns do panteão daomeano no Estado do Maranhão. Petrópolis, Vozes.

1979 [1947].

Pinto, Tiago de Oliveira. Som e música. Questões de uma antropologia sonora. Revista

de Antropologia, 44 (1): 222-286. 2001.

Rehen, Lucas Kastrup. Música e Emoção: a linguagem do Santo Daime. IX ABANNE,

Reunião de Antropólogos do Norte e Nordeste. Manaus. 2005.

Rehen, Lucas Kastrup. Cantando na primeira pessoa: Texto e contexto dos hinos no

culto do Santo Daime. III Encontro Internacional da Associação Brasileira de

Etnomusicologia (ABET). São Paulo. 2006. (abstract)

Rehen, Lucas Kastrup. Os hinários do Santo Daime: Algumas considerações sobre

tempo e música. Seminário Interno do Programa da Pós-Graduação em Ciências

Sociais. Rio de Janeiro. 2006. (abstract)

Rehen, Lucas Kastrup. Sentimento e espontaneidade: O caso da oferta de músicas na

religião do Santo Daime. III Encontro Temático “Antropologia das Emoções” -

Linha de pesquisa Perspectivas da Subjetividade. Rio de Janeiro. 2006. (abstract)

57
Rehen, Lucas Kastrup. Um Novo “Tempo”: O papel da música nos rituais do Santo

Daime e a construção da realidade místico-religiosa. 25ª Reunião Brasileira de

Antropología. Goiânia. 2006.

Rehen, Lucas Kastrup. Recebido e ofertado: a natureza dos hinos nos rituais do Santo

Daime e seu "sistema de trocas". Mestrado em Ciências Sociais. UERJ. 2007.

Revista do Centenário – Edição Comemorativa dos 100 anos de Mestre Irineu. Rio de

Janeiro, Ed. Beija Flor. 1992.

Ribeiro, Fernando. Os Incas, as plantas de poder e um tribunal espanhol. Rio de

Janeiro, Editora Mauad. 2005.

Ricciardi, Gabriela Santos. O Uso da Ayahuasca e a Experiência de Alívio e Cura em

um Contexto Religioso: A União do Vegetal. Mestrado em Ciências Sociais.

UFBA. 2007. (project in progress)

Rodrigues, Danielle. Mistérios e Encantos da Oaska: Danielle Rodrigues entrevista o

Mestre da União do Vegetal. Campinas, Sama Editora. 1998. (3rd ed.)

Romero, Antonio Henrique Fonseca. Autopoise e Educação no Movimento do Santo

Daime. Mestrado em Educação. UFAM. 2004.

Romero, Antonio Henrique Fonseca. Novos Movimentos Sociais, cidadania e educação

na vila do céu do Mapiá. Amazônida. Revista do Programa de pós-graduação da

Faculdade de Educação da Universidade Federal do Amazonas, 9 (1): 27-39.

2004.

Romero, Antonio Henrique Fonseca. Santo Daime, Educação e Cidadania. VIII

Encontro dos Antropólogos do Norte e Nordeste – ABANNE. São Luís. 2003.

58
Rose, Isabel Santana de. A Experiência da Cura Espiritual no Santo Daime. XXIV

Reunião Brasileira de Antropologia. Programa e Resumos XXIV RBA. Olinda.

2004. (abstract)

Rose, Isabel Santana de. Espiritualidade, terapia e cura. Um estudo sobre a expressão

da experiência no Santo Daime. Mestrado em Antropologia Social. UFSC. 2005.

Rose, Isabel Santana de. Fronteiras entre espiritualidade e terapia: algumas reflexões

sobre o uso terapêutico da ayahuasca. VI Reunión de Antropología del

MERCOSUR. Identidad, Fragmentación y Diversidad. Montevideo. 2005.

(abstract)

Rose, Isabel Santana de. O “sistema de cuidados da saúde” do Céu da Mantiqueira e o

continuum espiritual-terapêutico: análises sobre a “cura” no Santo Daime.

Interdisciplinary Group for Psychoactives Studies – NEIP, 2005.

www.neip.info/textos_colaboradores.htm. Accessed in December, 2006.

Rose, Isabel Santana de. Repensando as fronteiras entre espiritualidade e terapia:

reflexões sobre a “cura” no Santo Daime. Campos, 7 (1): 35-52. 2006.

Rose, Isabel Santana de. Cura espiritual, biomedicina e intermedicalidade no Santo

Daime. 25ª Reunião Brasileira de Antropologia. Saberes e Práticas

Antropológicas. Desafios para o século XXI. Goiânia. 2006.

Rose, Isabel Santana de. Entre colinas verdes: trabalhos espirituais, plantas e culinária.

Reflexões sobre experiências de campo numa comunidade do Santo Daime, in:

Bonetti, Aline de Lima; Fleischer, Soraya (orgs.). Entre saias justas e jogos de

cintura: gênero e etnografia na antropologia brasileira recente. Florianópolis,

Editora Mulheres/EDUNISC. 2007. pp. 329-352.

59
Rose, Isabel Santana de. Aliança das medicinas: um (re)encontro entre os índios

Guarani, o Santo Daime e o Caminho Vermelho. Doutorado em Antropologia

Social. UFSC. 2007. (project in progress)

Santos, Rafael Guimarães. Book review O uso ritual da ayahuasca. Labirinto, Revista

Eletrônica do Centro de Estudos do Imaginário, 6. 2004

http://www.cei.unir.br/res41.html. Accessed in December, 2006.

Santos, Rafael Guimarães. Book review Ordem, xamanismo e dádiva - O poder do

Santo Daime. Labirinto, Revista Eletrônica do Centro de Estudos do Imaginário,

7. 2005. http://www.cei.unir.br/res51.html. Accessed in December, 2006.

Santos, Rafael Guimarães. Book review A reinvenção do uso da ayahuasca nos centros

urbanos. Terra Mística, 2006.

http://www.terramistica.com.br/index.php?add=Artigos&file=article&sid=482&c

h=1. Accessed in December, 2006.

Santos, Rafael Guimarães dos. Ensaio sobre a cura no contexto de um grupo da

Barquinha. Interdisciplinary Group for Psychoactives Studies – NEIP, 2006.

http://www.neip.info/downloads/rafael/ensaio_cura.pdf. Accessed in December,

2006.

Santos, Rafael Guimarães dos. Ayahuasca e redução do uso abusivo de psicoativos:

eficácia terapêutica? Interdisciplinary Group for Psychoactives Studies – NEIP,

2006. http://www.neip.info/downloads/rafael/texto_23_05.pdf. Accessed in

December, 2006. [Results of a case study of a youth who stopped the abusive

consumption of cocaine, alcohol and tobacco after entering into contact with the

60
 ritualized use of ayahuasca in an independent group. Brasília (Distrito Federal),

2006]

Santos, Rafael Guimarães dos; Moraes, C.C; Holanda, A. Ayahuasca e redução do uso

abusivo de psicoativos: eficácia terapêutica? Psicologia: Teoria e Pesquisa, 22

(3): 363-370. 2006.

Santos, Rafael Guimarães dos. Efeitos da ingestão de ayahuasca em estados

psicométricos relacionados ao pânico, ansiedade e depressão em membros do

culto Santo Daime. Mestrado em Psicologia – Processos Comportamentais. UnB.

2006. [Results of research with long-term ayahuasca users (nine members of

Santo Daime who have drank ayahuasca for a minimum of 10 years). Brasília

(Distrito Federal), 2006]

Santos, Rafael Guimarães dos; Landeira-Fernandez, J.; Strassman, R.J.; Cruz, A.P.M.

Effects of Ayahuasca on psychometric measures of anxiety, panic-like and

hopelessness in Santo Daime members. Journal of Ethnopharmacology. 2007. (in

press) [Results of research with long-term ayahuasca users (nine members of

Santo Daime who have drank ayahuasca for a minimum of 10 years). Brasília

(Distrito Federal), 2006]

Shanon, Benny. Os conteúdos das visões da ayahuasca. Mana, 9 (2): 109-152. 2003.

[Results of research with about 200 individuals of indigenous groups and mestizo

populations in Colombia, Equador and Peru, and with members of Barquinha,

União do Vegetal and Santo Daime and of alternative groups in Brazil and

Europe, between 1994 and 2000]

61
Shannon, Benny. A ayahuasca e o estudo da mente, in: Labate, Beatriz Caiuby; Araújo,

Wladimyr Sena (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. 2nd ed. Campinas, Mercado de

Letras. 2004. pp. 681-709.

Silva, Leandro Okamoto da. A natureza do ritual do Santo Daime e a teoria de Victor

Turner. Último andar, 7: 103-114. 2002.

Silva, Leandro Okamoto da. Marachimbé chegou foi para apurar: estudo sobre o

castigo simbólico, ou peia, no culto do Santo Daime. Mestrado em Ciências da

Religião. PUC-SP. 2004.

Silva, Leandro Okamoto da. Book review A reinvenção do uso da ayahuasca nos

centros urbanos. Rever - Revista de Estudos da Religião.

http://www.pucsp.br/rever/resenha/labate01.htm. Accessed in December, 2006.

Silva Sá, Domingos Bernardo G. Ayahuasca, a consciência da expansão. Discursos

sediciosos – Crime, Direito e Sociedade, 2: 145-174. 1996.

Soares, Luiz Eduardo. Religioso por Natureza: Cultura Alternativa e Misticismo

Ecológico no Brasil, in: Soares, Luiz Eduardo. O Rigor da Indisciplina. Ensaios

de Antropologia Interpretativa. Rio de Janeiro, ISER/Relume-Dumará. 1994. pp.

189-212.

Soares, Luiz Eduardo. O Santo Daime no Contexto da Nova Consciência Religiosa, in:

Soares, Luiz Eduardo. O Rigor da Indisciplina. Ensaios de Antropologia

Interpretativa. Rio de Janeiro, ISER/Relume-Dumará. 1994. pp. 213-222.

Soares, Luiz Eduardo. Misticismo e Reflexão, in: Soares, Luiz Eduardo. O Rigor da

Indisciplina. Ensaios de Antropologia Interpretativa. Rio de Janeiro,

ISER/Relume-Dumará. 1994. pp. 223-231.

62
Teixeira, Mara Rosane Coelho. Em roda dos meninos: um estudo da visão de mundo

construída pelas crianças na cotidianidade da doutrina do Santo Daime na vila

Céu Mapiá/AM. Mestrado em Educação. UFSC. 2004.

Teixeira, Mara Rosane Coelho. As crianças da floresta: na cotidianidade da doutrina do

Santo Daime. Tomo, 8. 2005.

Teixeira, Mara Rosane Coelho. Em roda dos meninos: um estudo da visão de mundo

construída pelas crianças da floresta, na cotidianidade da doutrina do Santo

Daime, na vila Céu Mapiá/AM. Anais da 58ª Reunião Anual da SBPC.

Florianópolis. 2006. (abstract)

Tromboni, Marco. Book review O uso ritual da ayahuasca. Mana, 9 (2): 211-215.

2003.

Viana, Túlio Cícero. O Consagrado Defensor. Belo Horizonte, Lítera Maciel LTDA.

1997.

Spanish16

Aguirre, José Carlos (coord.). Mesa redonda entre Luis Llorente y Tulio Cícero. Revista

Monográfica El idiota, 1: 236 y ss. 2000.

Aguirre, José Carlos (coord.). Entrevista a Dacio Mingrone. Revista Monográfica El

idiota, 1: 255 y ss. 2000.

Aguirre, José Carlos. Dacio Mingrone: un perfil. Ulises, 9. 2007.

Alverga, Alex Polari de. Ayahuasca: Vida y enseñanzas del Padrino Sebastian y el

Santo Daime. Barcelona, Obelisco. 1994.

63
Cal Ovejero, Francisco. Relatos del Santo Daime. Madrid, Ed. Amica. 1996.

(manuscript)

Camargo, Ilze Andrade. El uso religoso del té ayahuasca y su relación con la psicosis -

un estudio centralizado en la Unión del Vegetal y en el Santo Daime. Maestria en

Drogadependencias. Universidad de Barcelona. 2003. [The result of observations

made as a member of the União do Vegetal and of other members of the group in

Brazil, specifically of some patients of her psychology clinic in Salvador (Bahia)

who began to attend the ceremonies of the União do Vegetal, and of members of

the União do Vegetal who became her clients. 1996-2003]

Carneiro, Henrique. Book review of O uso ritual da ayahuasca. Vision Chamanica,

2004. http://www.visionchamanica.com/Publicaciones/index.htm. Accessed in

December, 2006.

Carvalho, José Jorge de. El misticismo de los espíritus marginales. Série Antropológica,

294. 2001.

Carvalho, José Jorge de. El misticismo de los espíritus marginales. Marburg Journal of

Religion, 6 (2): 1-29. 2001.

Fericgla, Josep Maria. La ayahuasca en las nuevas religiones mistericas americanas, in:

Fericgla, Josep Maria (org.). BI - Boletín de la Sociedad de Etnopsicología

Aplicada. Monográfico Ayahuasca. Barcelona, Sd´EA. 2003. pp. 18-33.

González, Débora. La ayahuasca. Spannabis magazine, 26: 76-80. 2006.

Groisman, Alberto. Muerte y Renacimiento: Concepciones acerca de la Espiritualidad

de la Muerte en La Doctrina del Santo Daime, in: Cipoletti, M.S.; Langdon, E.J.

16
We thank José Carlos Bouso and Manuel Villaescusa for their collaboration in preparing this section.

64
 (orgs.). La Muerte y El "Más Allá" en Las Culturas Indigenas Latinoamericanas.

Quito, Ed. Abya-Yala. 1992. pp. 91-111.

Henman, Anthony. Uso del Ayahuasca en un Contexto Autoritario. El Caso de La

União do Vegetal en Brasil. America Indígena, 46 (1): 219-234. 1986.

Ibars, Eshter M. De como llegué a conocer al Santo Daime y otros detalles, in: Fericgla,

Josep Maria (org.). BI - Boletín de la Sociedad de Etnopsicología Aplicada.

Monográfico Ayahuasca. Barcelona, Sd´EA. 2003. pp. 51-53.

Labate, Beatriz Caiuby. Un panorama del uso ritual de la ayahuasca en el Brasil

contemporáneo, in: Mabit, Jacques (org.). Etica, Mal y Transgresión. Lima,

Takiwasi and Cisei. 2001. pp. 73-90.

MacRae, Edward. El Santo Daime y la Espiritualidad Brasileña. Ediciones Abya-Yala,

Quito. 2000.

MacRae, Edward. Guiado por la luna. Quito, Ed. Abya-Yala. 1998.

Mayoral, Francisco R. Santo Daime. La religión de la selva, en España. CNR, 104: 92-

96. 2005.

Milanez, Wânia. Oaska, el Evangelio de la Rosa. Campinas, Sama Editora. 1999.

Monteiro da Silva, Clodomir. La question de la realidad en la Amazônia: uma análisis a

partir del estúdio de la doctrina Del Santo Daime. Amazonia Peruana, 6 (11): 87-

100. 1985.

Monteiro da Silva, Clodomir. Culto Del Santo Daime: chamanismo rural-urbano en

Acre, in: Reichel, D. Elizabeth (ed.). Rituales y fiestas de las Américas. Bogotá,

Ediciones Uniandes. 1988. pp. 286-300.

65
Perlongher, Néstor. Luz de Cristal: Fuerza y forma en la religion del Santo Daime. No

date. (manuscript)

Villaescusa, Manuel. Aspetos psicoterapeuticos de las ceremonias del Santo Daime en

el Reino Unido, in: Fericgla, Josep Maria (org.). BI - Boletín de la Sociedad de

Etnopsicología Aplicada. Monográfico Ayahuasca. Barcelona, Sd´EA. 2003. pp.

40-50.

Weiskopf, Jimmy. Yajé, El nuevo purgatório. Bogotá, Villegas Editores. 2002.

Weiskopf, Jimmy. Alabanza al Santo Daime. Carta a un ayahuasquero colombiano.

Interdisciplinary Group for Psychoactives Studies – NEIP.

http://www.neip.info/downloads/Texto%20Jimmy.pdf. Accessed in December,

2006.

66