LOS NOMBRES

DE AMRICA LATINA

LOS NOMBRES
DE AMRICA LATINA
Cada uno de los nombres que ha recibido a lo largo de la historia la regin que abarca los territorios al Sur de Ro
Bravo responden a una poca y un contexto particular; expresa las bsquedas de identidad pero tambin los
proyectos polticos en pugna. La lucha por los conceptos y los nombres es fundamentalmente una lucha poltica,
puesto que detrs de cada vocablo, subyace una forma determinada de concebir a la regin y a los pueblos que
en ella habitan.
La historia de la bsqueda de un nombre para esta regin comienza con la conquista europea en 1492. Hasta
aquel momento, los pueblos que habitaban el territorio caracterizados por la heterogeneidad tnica, lingstica,
social, cultural y poltica tenan diferentes maneras de llamarlo. Pero el otro europeo busc una voz para
denominar al conjunto de los habitantes con los que se encontraron: comenzaron a ser llamados indios. El
Nuevo mundo o las indias occidentales, como fue llamado en primera instancia, terminaron por ceder lugar
al vocablo que se impuso, junto a la dominacin colonial por parte de las potencias europeas: Amrica.
A fines del siglo

XVIII,

en la etapa previa a las luchas por la emancipacin, comenz la bsqueda de un nombre

distinto para las colonias espaolas. La definicin de espaoles-americanos utilizada en esta poca, tal como
aparece en los escritos del jesuita Juan Pablo Viscardo en 1792, indica el inicio de este proceso. Pocas dcadas
despus, durante las guerras por la independencia, surgieron otros apelativos tales como nuestra Amrica,
Colombia, Hispanoamrica; la insistencia de los libertadores tales como Francisco de Miranda, Jos de San
Martn y Simn Bolvar en adoptar un nombre para toda la regin expresaba la preocupacin por evitar la
disgregacin de las antiguas colonias espaolas. Pero, al desatarse las guerras intestinas que trajo como
consecuencia el desmembramiento de Amrica, este horizonte identitario compartido fue socavado y lentamente
fue reemplazado por la construccin de las diversas nacionalidades (argentinidad, chilenidad, peruanidad, etc.),
creadas al calor de la formacin de los Estados Nacionales que hacia fines del siglo obtuvieron un carcter
oligrquico y dependiente. Cada pas adopt un nombre distinto, lo que expresaba la necesidad de construir
identidades nacionales hasta el momento, inexistentes.
Hacia mediados del siglo

XIX,

en el marco de la creciente influencia francesa en la regin, naci el vocablo que

pronto adquira hegemona: Amrica Latina. Esto no impedir el surgimiento de otros nombres vinculados a las
luchas antiimperialista tanto en Amrica Central y el Caribe, cuanto en Amrica del Sur donde Manuel Ugarte
y otros hombres de la generacin del 900 resignifican viejos vocablos tales como Hispanoamrica.
La reflexin sobre la historia de los nombres y sobre el carcter de lo americano floreci en diversos mbitos
intelectuales luego de la Primera Guerra Mundial. En plena crisis del liberalismo y el positivismo, y junto al
surgimiento de los movimientos antiimperialistas, numerosos pensadores estudiaron esta temtica y propusieron
nuevas formas de designar al continente. Buscaban construir una matriz propia para analizar la realidad,
quebrando con el europesmo y el colonialismo pedaggico sufrido hasta entonces. Tal como escribi Haya de la
Torre en 1929: El problema social mundial en nuestra Amrica cobra caracteres muy especiales, fisonoma
propia, complejidad y trascendencia muy americanas (Haya de la Torre, 1929, 15).

ANEXO / LOS NOMBRES DE AMRICA LATINA

Este pensar desde aqu, pensar en un contexto nacional, irrumpe con la crisis econmica mundial y, por ende, de
las estructuras del capitalismo dependiente instaurado en Amrica Latina en la segunda mitad del siglo

XIX.

Algunos de los pensadores que trabajaron en esta lnea fueron: en Cuba, Juan Marinello, Fernando Ortiz
Fernndez, Jorge Maach; en Brasil, Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral, Cavalcanti Portinari, Graca Aranha;
en Puerto Rico, Antonio Pedreira, Ren Mrquez, Luis Pals Matos; en Argentina. Arturo Jauretche, Ral Scalabrini
Ortiz; en Per Ral Haya de la Torre, Luis Alberto Snchez, Jos Carlos Maritegui; en Bolivia, Alcides Arguedas;
en Chile, Pablo Neruda, Pablo de Roca, Gabriela Mistral, entre otros. En sus reflexiones, ms all de sus
diferencias, se contemplan las mltiples identidades americanas: afroamericanos, indgenas, criollos, inmigrantes
europeos, expresan la diversidad existente en la regin, intrnsecamente mestiza.
Tal como expres Simn Bolvar en su Carta de Jamaica en 1815: no somos indios, ni europeos, sino una
especie media entre los legtimos propietarios del pas y los usurpadores espaoles: en suma, siendo nosotros
americanos por nacimiento (Bolvar, Jamaica, 1815). Los nombres que los pensadores de 1920 y de 1930
acuaron, intentar dar cuenta de esta situacin: Indoamrica, Afroamrica, Amrica indo-ibrica,
Amrica indo-espaola y hasta la osada propuesta de Haya de la Torre de Ibero-lusitano-franco-fricaAmrica (Haya de la Torre, 1929).
En la actualidad, si bien conviven muchos de estos vocablos y algunos nuevos como Aba Yala propuesto por
los pueblos originarios, es innegable que Amrica Latina, ms all del contexto en el que naci, se convirti
en el concepto con mayor capacidad de sintetizar aquellos rasgos comunes que constituyen los cimientos para
continuar el proceso de integracin regional. Tal como afirma el pensador brasileo Helio Jaguaribe: El
elemento cultural, comprendido en determinada poca la cosmovisin bsica de un pueblo, su lengua y dems
medios de significacin y comunicacin, como el arte y el estilo, sus instituciones y su tecnologa, es el principal
factor de aglutinacin nacional () Estas (las naciones) solo se constituyen como tales cuando surge el proyecto
poltico que aspira a fundarlas y mantenerlas. Las solidaridades objetivas son tpicas, por definicin, y no implican
el proyecto de su preservacin. Es el proyecto de vida nacional lo que da a la nacin su continuidad en el tiempo
y su fisonoma propia, como sujeto e instrumento de accin poltica (Jaruaribe, 1961, 11).
La potencialidad de reconocernos latinoamericanos es condicin, como dice el autor, para la aparicin de un
proyecto nacional que pueda sustentar y convertir en proyecto poltico esta identidad compartida.

ABYA YALA
Hacia 1492, cada pueblo originario denominaba a su territorio de diferentes formas (Tawantinsuyu, Anauhuac,
Pindorama, etc.). Sin embargo, a principios del siglo XXI, a partir de la construccin de un espacio poltico que se
propona articular la lucha de pueblos originarios de todo el continente, se decidi recurrir al trmino Abya Yala
para nombrar a la regin.
A pesar de que este nombre ya haba sido propuesto por algunos intelectuales, tales como Xavier Alb (ao), fue
utilizado formalmente por primera vez en la II Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indgenas,
realizada en 2004 y ratificado tres aos despus, en la III Cumbre de los Pueblos y Nacionalidades Indgenas de
Abya Yala con la conformacin de la Coordinacin Continental de las Nacionalidades y Pueblos Indgenas de Abya
Yala. Este vocablo es de origen Cuna (pueblo originario de la sierra Nevada al norte de Colombia y habitante hoy
de la costa panamea) y significa tierra madura, tierra viva o tierra que florece. Se eligi, porque este
pueblo fue pionero en la lucha por el reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios, puesto que, en

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ATLAS HISTRICO DE AMRICA LATINA Y EL CARIBE

1925, protagonizaron una revolucin mediante la cual lograron, cinco aos despus, la autonoma de la comarca
de Kuna Yala.
Por este motivo, en la actualidad, ms all de la diversidad tnica y lingstica, los pueblos originarios reconocen
que llevan adelante una lucha compartida, una lucha que incluye no solo reivindicaciones sociales y econmicas,
sino tambin Logo utilizado por la posibilidad de volver a nombrar su tierra con un vocablo propio.

AFROAMRICA
Este nombre visibiliza la presencia de los afrodescendientes presentes en la regin como consecuencia del sistema
esclavista y la trata de esclavos africanos realizada durante la etapa colonial. Ral Haya de la Torre, en 1931, fue
uno de los primeros en identificar la ausencia de este grupo y de otros en la forma de denominar a Amrica
Latina. Frente a esto, plante que la designacin correcta deba ser Ibero-lusitano-franco-frica-Amrica. Para
el pensador peruano, este nombre compuesto y complejo, expresaba la condicin mestiza de la regin, en la que
la poblacin afro tena sin lugar a dudas un rol fundamental. Tiempo despus, el poeta ecuatoriano Jorge Enrique
Adoum en su obra Entre Marx y su mujer desnuda (1978) tambin se refiri a la presencia afro bautizando a la
regin como Americfrica. Adriana Lewis-Galanes por su parte, acu el trmino Afro-hispanoamrica en su
obra Identidad cultural de Iberoamrica en su literatura (1986) para referirse a la literatura negra de Amrica
espaola.

AMRICA
El nombre de Amrica naci vinculado con la historia transcurrida en las costas venezolanas; sin embargo, no
se acu all ni en otro lugar de este continente, sino en una abada de una pequea ciudad de Europa llamada
Saint Di. Fue en el Gymnasium Vosegense, un centro de estudios de cartografa, geografa y filosofa, donde, en
1507, por primera vez, se escribi sobre un mapa el nombre Amrica.
Era el mismo centro del cual haban emergido estudiosos tales como Martin Behaim, Hieronymus Mnzer, Johann
Stabius y Johann Schoner, herederos de la escuela de Nremberg. Los monjes que all residan haban recibido de
manos del duque de Lorena Renato II, la versin francesa de los mapas de los cuatro viajes de Amrigo Vespucci.
El territorio encontrado apareca con el nombre de Mundus Novus, pero los monjes consideraron que era ms
adecuado rebautizarlo Amrica, derivado de Amerigie, tierra de Amrico. Decidieron que fuera femenino
para conservar el gnero que ya posean Europa, Asia y frica, y as figur en el mapamundi del monje
geocartgrafo Martn Waldseemller (1470-1555).

ANEXO / LOS NOMBRES DE AMRICA LATINA

En esta obra incluyeron los datos obtenidos por numerosos navegantes y cartgrafos que
recorrieron el nuevo mundo, desde Cristbal Coln, Juan de la Cosa, Vicente Yez Pinzn, Pedro
Alonso Nio, Giovanni Caboto, lvarez Cabral hasta Amrico Vespucio. Waldseemller en referencia
la cuarta parte del mundo sostiene: porque la invent Amrico, podramos llamarla de ahora en
adelante Tierra de Amrico o Amrica (Waldseemller ,1507). Luego ampla: Y puesto que tanto
Europa como Asia han recibido nombres de mujeres, no veo que se pueda objetar a que la nueva
tierra lleva el nombre del hombre ingenioso que la descubri, aplicndosele, por consiguiente el de
Amerige, tierra de Amrico o Amrica (Waldseemller ,1507). Este nombre reaparece en el Globus
Mundi declaratio en Estrasburgo (1509), en el Mapamundi de Loys Boulenger dAlby (1514) y en el
de Pedro Apiano (1520). Sin embargo, durante las primeras dcadas del siglo

XVI

no fue el ms

utilizado ya que existan otras denominaciones que eran ms frecuentes. Bartolom de las Casas
(1517), por ejemplo, consideraba ms adecuado utilizar el nombre Tierra de Gracia, e Insula
Atlntica, Terra Nova, Terra Santa Crucis, Per, Cuba, Florida fueron otras de las
formas de designar al actual territorio americano. Paradjicamente, el mismo Waldseemller, luego de conocer
la obra de Coln, dej de utilizar el nombre de Amrica y propuso Terra Incognita, tal como aparece en el
Mapa del Almirante o Mapa de las Terre Nove. Pero esta situacin cambi, luego de la aparicin de los

cartgrafos Gherard Mercator, su hijo Romualdo y sus nietos Gherard y Miguel, quienes utilizaron de manera
precisa Amrica pars meridionalis y Amrica pars septentrionalis en un conjunto de mapas editados en la
obra llamada Atlas sive cosmographicae meditaciones de fbrica mundo et fabrica figura en 1595 (Atlas fue
nombre tomado del nombre del hijo del Cielo y de la Tierra en la mitologa griega). Un ao despus, Girolamo
Porro public en Venecia una versin que facilitaba la divulgacin geocartogrfica que permiti la popularizacin
del nombre que se impuso para esta regin. Hay otra teora sostenida por Ricardo Palma (1896) que afirma
que el vocablo Amrica proviene de la lengua originaria de los pueblos con los que Cristbal Coln entr en

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ATLAS HISTRICO DE AMRICA LATINA Y EL CARIBE

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contacto, y que significa Tierra firme. Tambin, al sostener el origen nativo, Jean Marcou (1875) afirm que
proviene de la voz maya Amerrique, que significa tierra donde sopla el viento y que fue el mismo Amrico
Vespucio el que se apropi de la palabra indgena y la fusion con su nombre; pero no existen pruebas suficientes
que avalen estas teoras, motivo por el cual se considera que el nombre surgi en aquella abada de Saint Di.
El trmino Amrica, a fines del siglo XVIII comenz a ser utilizado para designar a una pequea regin del norte
del continente: a las trece colonias inglesas recientemente independizadas. La rpida prosperidad econmica
alcanzada, su alto grado de autonoma y autarqua generaron que comenzaran a buscar formas particulares para
llamar a lo que hasta ese momento era la Unin. En forma temprana, Estados Unidos plantea su decisin de
apropiarse del vocablo que hasta el momento designaba a toda la regin, expresando con esta decisin su
potencial espritu expansionista que se explicitara en la Doctrina Monroe en 1823. Tal fue la aceptacin de esta
apropiacin, que los precursores de la independencia hispanoamericana, como Francisco de Miranda, tuvieron
que buscar nuevas formas para denominar el territorio al sur del ro Bravo, como por ejemplo Colombia. Sin
embargo, los lderes ms importantes de la lucha por la emancipacin Hispanoamericana rescataron el nombre
Amrica sin otro agregado, para referirse a los pueblos que buscaban arengar. Jos de San Martn afirmaba
mi patria es Amrica; Simn Bolvar, por su parte, dirigi muchas de sus proclamas a los americanos. Ambos
consideraban que, ms all de utilizar otros nombres o debatir cul deba ser la denominacin oficial una vez
conformados los nuevos estados, era un apelativo arraigado en la conciencia popular.

AMRICA DEL SUR, AMRICA CENTRAL Y AMRICA DEL NORTE

Esta clasificacin se construye siguiendo un criterio geogrfico definido por los puntos cardinales y la posicin de
los territorios en relacin con la lnea imaginaria del Ecuador. Los lmites elegidos para esta clasificacin son:
Amrica del Norte se divide de Amrica Central por el istmo de Tehuantepec, y a Amrica Central se divide con
Amrica del Sur a travs del istmo de Panam. Amrica del Sur ocupa una superficie de 17 800 000de km; Amrica
Central por su parte ocupa 762 064 km; y Amrica del Norte, 23 752 692 km.

AMRICA LATINA
La construccin de esta categora se debe al expansionismo estadounidense creciente desde mediados del siglo
XIX,

que es concebido por la regin como una verdadera amenaza. El conflicto con Estados Unidos reemplaz la

dicotoma con las antiguas metrpolis europeas de las cuales, mayoritariamente, Hispanoamrica se haba
independizado (salvo Cuba y Puerto Rico). Frente a la presencia sajona, el origen latino compartido se constituy
en un smbolo de la necesidad de la defensa en comn. Pero tambin corresponde al momento en el cual Francia
tena aspiraciones imperiales sobre la regin, tal como lo muestra la invasin de Maximiliano a Mxico en 1861,
bajo las rdenes de Napolen III. En una carta, el monarca europeo haca referencia a la raz latina de los pueblos
en cuestin: si Mxico () con el apoyo de Francia, se consolida en l un gobierno estable, habremos devuelto
a la raza latina del otro lado del Ocano su fuerza y su prestigio (Rojas Mix, 1997, 366). Sin embargo, el peruano
Ral Haya de la Torre (1929), luego de realizar un estudio sistemtico sobre el tema, niega la tesis de que el
nombre se impuso por iniciativa de Francia. En su anlisis, plantea que los protagonistas de la era republicana
estaban inmiscuidos por las ideas liberales del pas galo, tal como puede observarse no solo en las declaraciones
y tratados polticos, sino tambin en la adopcin por parte de muchos de los nuevos estados de las formas de
organizacin poltico administrativas del pas europeo. Esta situacin gener que, ms all de los deseos de
Francia, existiera en el continente condiciones para la aceptacin del trmino latino. Las primeras referencias
al origen latino compartido se encuentran presentes en la obra de Alexander Von Humboldt (1807) y en la de

ANEXO / LOS NOMBRES DE AMRICA LATINA

Michel Chevalier (1836). Este ltimo, desde un anlisis tnico, diferenci en Amrica dos grandes grupos: las
excolonias espaolas, portuguesas y francesas, y la Amrica Sajona. Francisco Muoz del Monte (Dominicano),
Antonio Bachiller Morales (Cuba), Santiago Arcos (Chile) tambin hicieron referencia a la latinidad, pero ninguno
de estos hombres acu el nombre que se impondra.
En la misma poca continuaba utilizndose el trmino Colombia para hacer referencia al conjunto del territorio
hispanoamericano, fundamentalmente como forma de identificar un frente comn que pudiera poner freno al
expansionismo norteamericano. Durante las dcadas de 1850 y 1860, el panameo Justo Arosemena, el
neogranadino Jos Mara Samper y el portorriqueo Eugenio Mara de Hostos recurrieron numerosas veces a
esta voz. Amrica Latina apareci a mediados del siglo

XIX,

en las obras de dos pensadores que por aquel

entonces residan en Pars: en los escritos del colombiano Jos Mara Torres Caicedo (1879) y en la conferencia
realizada por el chileno Francisco Bilbao el 24 de junio de 1856 titulada Iniciativa de Amrica. Este ltimo, adems,
titula un poema presentado el 26 de septiembre de 1856 Las Dos Amricas; en 1861, profundiza su obra en el
ensayo Bases para la Unin Latino-Americana y, en 1875, en su libro Mis ideas y principios, donde se atribuye la
paternidad del trmino en cuestin. Sin embargo, luego de la invasin francesa (1861-1867) a Mxico, Bilbao
abandon la utilizacin de este trmino a diferencia de Caicedo que continu defendindolo, a punto tal que en
1879 fund la Sociedad de la Unin Latinoamericana con el fin de generar un espacio que promoviera la unidad
regional.
Otro factor que incidi en que el trmino comenzara a generalizarse fue el cambio de nombre del estado de
Nueva Granada, que en 1861 se convirti en Colombia. A partir de all, Amrica Latina se extiende con rapidez
entre los pensadores hispanoamericanos: hacia 1870, escritores tales como Juan Montalvo, Carlos Calvo y
Eugenio Mara de Hostos (que haba adherido al nombre Colombia) fueron algunos de ellos. Tambin fue utilizado
en forma reiterada en el congreso integracionista de Lima de 1864 y1865. Hacia fines del siglo XIX, esta tendencia
se acentu, ya que otros autores adoptaron esta expresin, tal fue el caso de Jos Enrique Rod y su obra Ariel
(1900), donde contrapona la latinidad al expansionismo anglosajn representado en Calibn. Pero no solo el uso
de este trmino expresaba el sentimiento antisajn, sino tambin reflejaba el crecimiento de la influencia de la
cultura francesa sobre la intelectualidad americana, en un momento en el cual el hispanismo era fuertemente
denostado.
En sntesis, el trmino nace como consecuencia del reconocimiento de la historia y de las races culturales
compartidas por las antiguas colonias espaolas, portuguesas y francesas, y supone una tradicin cultural y
lingstica comn, derivada del Imperio Romano de Occidente en contraposicin a la tradicin sajona.
Pero a su vez, lleva implcito el proyecto integracionista de los primeros libertadores. En la actualidad, no solo se
refiere a un pasado remoto, sino tambin a las expectativas de unidad poltica, econmica, cultural, necesarias
para continuar las luchas presentes por la emancipacin definitiva del territorio al sur del Ro Bravo.

COLOMBIA
Este trmino fue utilizado por primera vez en Estados Unidos, en el marco de las guerras por la Independencia (17761783):
Columbia haca referencia indistintamente a la nacin norteamericana y al continente americano en su conjunto. En
Hispanoamrica, el primero en referirse al conjunto del territorio americano con este nombre fue Francisco de Miranda, precursor
de la independencia venezolana. Este criollo retom esta propuesta cuando comenz la lucha por la emancipacin. En 1801, Miranda
en una proclama se dirige a los pueblos del continente Colombiano (Chiaramonte, Garavaglia, 208, 194); en sus cartas tambin

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ATLAS HISTRICO DE AMRICA LATINA Y EL CARIBE

aparece con frecuencia el gentilicio colombiano; en 1806, se autodefini como Comandante General del Exrcito colombiano
(Chiaramonte, Garavaglia, 208, 194); en 1808, propuso la formacin de una repblica con capital en Panam llamada Colombo, y dos
aos despus public en Londres un peridico llamado El Colombiano. Este nombre tambin apareci en la Constitucin aprobada el
21 de diciembre de 1811, luego de la declaracin de la independencia de Venezuela. La bsqueda de un trmino que denominara al
conjunto del territorio colonial estaba vinculada con la necesidad de construir este espacio geogrfico como horizonte nacional,
ya que la independencia era concebida, tal como lo consideraba Simn Bolvar, en el marco de la unin regional.
En diferentes oportunidades Bolvar tambin hizo referencia al continente colombiano, tal como ocurri el 27 de noviembre de
1812, luego del fracaso de la Primera Repblica de Venezuela, y en su Manifiesto de Cartagena del mismo ao. En la Carta de Jamaica
tambin utiliz el vocablo Colombia, nombre que adopt para designar al territorio emancipado, la Gran Colombia que desde
1819 a 1830 unific a Venezuela, Nueva Granada y Quito.
Luego de la disolucin de la Gran Colombia, este trmino continu utilizndose un tiempo ms. El 20 de julio de 1857, Justo
Arosemena (Panam) en un discurso en Bogot exhort a retomar los ideales integracionistas del proyecto bolivariano y, en ese
contexto, volvi a utilizar este vocablo en el marco de los atropellos estadounidenses en Mxico (1848) y en Nicaragua en invasin
de William Walker, 1855-1856. En 1859, por su parte, Jos Mara Samper (Nueva Granada) dio a conocer un ensayo titulado La
Confederacin Colombiana y, en 1861, public su Ensayo sobre las revoluciones polticas y la condicin social de las Repblicas
Colombianas (Hispano-americanas). En Puerto Rico, tambin surgieron pensadores que utilizaron este trmino, tal fue el caso de
Eugenio Mara de Hostos, frreo defensor de la independencia de Puerto Rico y de los derechos de la mujer. Pero luego de las guerras
civiles y del desmembramiento del territorio americano, este nombre fue adoptado por el antiguo Estado de Nueva Granada en 1861,
ao en el que dej de utilizarse para designar al conjunto del territorio, para dar paso a otra denominacin en boga por aquel
entonces: Amrica Latina.

ESPRICA
La unin de los vocablos Espaa y Amrica dio origen a este vocablo que acu Ramn de Basterra en su artculo El nacionalismo
mundial, publicado en Revista de las Espaas en 1928. Este nombre designaba a Espaa, Hispanoamrica y Filipinas.

ESTADOS DESUNIDOS
Francisco Bilbao y Salvador de Madariaga lo utilizaron para contraponer la situacin geopoltica de los Estados Unidos de
Norteamrica. Este nombre dejaba en evidencia el proceso de desmembramiento territorial y poltico que sufri la regin a lo largo
del siglo XIX, consecuencia de la derrota de los proyectos unionistas de los libertadores en el marco de las luchas por la emancipacin.
En 1864, en el marco del conflicto hispano-peruano, el ministro de Relaciones Exteriores de Chile, lvaro Covarrubias, escribe en una
nota al embajador de Espaa: Las repblicas americanas de origen espaol forman en la gran comunidad de las naciones, un grupo
de Estados Unidos entre s por vnculos estrechos y peculiares. Una misma lengua, una misma raza, formas de gobierno idnticas,
creencias religiosas y costumbres uniformes, multiplicados intereses anlogos, condiciones geogrficas especiales, esfuerzos
comunes para conquistar una existencia nacional e independiente: tales son los principales rasgos que distinguen a la familia
hispanoamericana. Cada uno de los miembros de que esta se compone ve ms o menos vinculado su prspera marcha, su seguridad
e independencia a la suerte de los dems. Tal mancomunidad de destinos ha formado entre ellos una alianza natural, crendoles
derechos y deberes recprocos que imprimen a sus mutuas relaciones un particular carcter. Los peligros exteriores que vengan a
amenazar a alguno de ellos en su independencia o seguridad, no deben ser indiferentes a ninguno de los otros; todos han de tomar
parte en semejantes complicaciones, con inters nacido de la propia y la comn conveniencia (Rojas Mix, 1997, 63). De esta manera,
en contraposicin a la definicin de los Estados Desunidos, aparece el trmino Estados Unidos para referirse a los pueblos
latinoamericanos.

ANEXO / LOS NOMBRES DE AMRICA LATINA

HISPANOAMRICA O AMRICA HISPNICA

Este trmino define a la regin conquistada por Espaa. En diferentes momentos de la historia, fue utilizado por quienes buscaban
revalorizar el vnculo con la antigua metrpolis, con su cultura y su religin catlica, por considerar que constitua el cimiento de una
potencial unidad. Tambin fue utilizada por aquellos que queran remarcar las diferencias con Estados Unidos del Norte, como forma
de construir una identidad que pudiera hacer frente a los atropellos de la potencia. Los libertadores que protagonizaron las luchas
por la independencia a principios del siglo

XIX

utilizaron este trmino. Entre ellos, Simn Bolvar y Jos de San Martn, quienes se

referan a los hispanoamericanos en forma indiferentes con la denominacin de espaoles-americanos. Pero la situacin cambi
una vez finalizadas las guerras de la Independencia, cuando los conflictos con Espaa continuaban presentes. En la medida en que la
potencia conservaba dos puntos estratgicos (Cuba y Puerto Rico) e intentaba recuperar sus viejas colonias con la invasin de las
Islas Chinchas en la costa peruana y el bombardeo de Valparaso en 1865, la bsqueda de nombres que permitieran enfatizar la
ruptura con el pas europeo se hicieron ms frecuentes. Autores como Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi, Vicente F. Lpez,
Juan M. Gutirrez, Jos Lastarria, Andrs Lamas, Ignacio M. Altamirano, Jos Mara Luis Mora, entre otros, encarnaron estos
posicionamientos. En este contexto, comenz a fortalecerse el concepto de Amrica Latina, en consonancia con la creciente
influencia de la cultura francesa y el crecimiento del sentimiento antihispanista de las clases que se erguan como dominantes. Pero
hacia fines del siglo XIX y principios del siglo XX, en el terreno del pensamiento poltico se produjeron profundos cambios. La irrupcin
de la llamada Generacin del 900 permiti el surgimiento de diferentes pensadores que reivindicaron el carcter hispanoamericano
de la regin. Pero, en aquella poca, no todos lo hacan desde los mismos posicionamientos ideolgicos: algunos queran reivindicar
la religin catlica desde una postura nacionalista conservadora y otros, por el contrario, resaltaban los rasgos culturales en comn
a fin de enfatizar en la existencia de rasgos concretos que permitieran la integracin y la concrecin de un proyecto socialista regional,
como es el caso del argentino Manuel Ugarte. Este ltimo pensador public diferentes obras y artculos, en los cuales utiliz este
vocablo: Los Hispano-americanos en el Saln (13/06/1901), La joven literatura hispanoamericana (1906), Campaa
Hispanoamericana (1922).
En esta ltima obra, narr la experiencia de su viaje por la regin, donde brind numerosas conferencias con el objeto de realizar un
llamamiento a la unidad regional. Estaba convencido de que la conciencia de los pueblos favorable a la unidad sera el factor que
realmente lo permitira: creemos de hecho en los pueblos lo que luego los gobiernos harn de derecho (fuente). Para Ugarte, el
nombre de Hispanoamrica resaltaba la importancia de la lengua compartida, que funcionaba como l como argamasa cultural.
En el proyecto poltico de Ugarte, la unidad hispanoamericana era clave para poder avanzar hacia la liberacin social y hacia la
construccin del socialismo que deba respetar las particularidades de cada lugar y, por ende, ser nacional y latinoamericano. Otro
pensador de la Generacin del 900, Pedro Henrquez Urea, utiliz tambin esta denominacin en su obra Las corrientes literarias
de Amrica Hispnica y en Historia de la cultura en Amrica hispnica.
Poco tiempo despus, en la dcada de 1930, el trmino cobr relevancia, pero en esta ocasin de la mano de grupos nacionalistas
conservadores muchos de ellos simpatizantes del franquismo, como una forma de reivindicar el pasado colonial, donde la religin
y el orden eran vistos como los principales baluartes que deban ser recuperados en el contexto de la poca donde primaba la crisis,
la amenaza del comunismo (el fantasma rojo) y los enfrentamientos blicos generalizados.
La definicin clsica de Hispanoamrica fue cuestionada por el pensador brasileo Gilberto Freyre, quien argument que no solo
inclua a las antiguas colonias espaolas, sino tambin a las portuguesas, ya que Hispania era el nombre romano que designaba
tanto a Espaa cuanto a Portugal. En este sentido, Hispanoamrica no sera ms que un sinnimo de Iberoamrica.

IBEROAMRICA O HISPANOLUSO-AMRICA
El trmino define a los territorios que fueron conquistados por los dos principales estados de la pennsula Ibrica: Portugal y Espaa
(en un primer momento el Reino de Castilla). Incluye a los pueblos al sur del Ro Bravo, es decir de Mxico a la Argentina, exceptuando
a las excolonias francesas e inglesas. Luego de la Batalla de Ayacucho (1824), en la cual finaliz el proceso de emancipacin, Espaa

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ATLAS HISTRICO DE AMRICA LATINA Y EL CARIBE

reafirm su voluntad de recuperacin de sus colonias, mediante el impulso de diversas incursiones militares. En este marco, para
justificar su accin, los espaoles utilizaron como forma para denominar la regin Hispanoamrica e Iberoamrica; esta ltima
fue la predilecta.
Ya en el siglo XX, el trmino Hispanoluso-amrica fue utilizado en el XIX Congreso de Pax Romana en 1946, realizado en Salamanca,
bajo la Espaa franquista, en el marco de la propuesta de la fundacin del Instituto Cultural Iberoamericano. Nucleaba representantes
del anticomunismo y del catolicismo que se apoyaba en la poltica del Vaticano. Este espacio, fuertemente conservador, convoc a
representantes de todos los pases de Hispanoamrica, con excepcin de Costa Rica, Honduras y Repblica Dominicana.
Este trmino panibrico resurgi a fines del siglo XX, cuando desde 1991 comenzaron a realizarse las Cumbres Iberoamericanas
en el marco de la Organizacin de Estados Iberoamericanos (OEI), en los cuales participaron diecinueve pases de Amrica Latina
ms Espaa, Portugal y Andorra (este ltimo incorporado en 2004). En este marco, el Rey de Espaa Juan Carlos I plante que el
trmino Iberoamrica se refera no solo a las excolonias americanas, sino tambin a los estados europeos que integraban la
Cumbre. En los ltimos aos, el espacio ha sido escenario de conflictos, ya que la negativa ante el pedido de la incorporacin de Cuba
gener la ausencia de los pases integrantes del ALBA (Alternativa Bolivariana para las Amricas) en 2013. A pesar de esto, la OEI lleva
adelante mltiples acciones fundamentalmente, de tipo social y cultural en los pases de la regin.

INDIAS OCCIDENTALES
Fue una de las primeras denominaciones del actual territorio americano y naci como resultado de un equvoco. Cuando Cristbal
Coln arrib a esta regin, entendi que haba cumplido su objetivo y que se encontraba en Asia, en las tierras del Gran Khan.
Denomin a sus habitantes indios, vocablo que pronto se generaliz y se impuso sobre los nombres y las identidades originarias
de los numerosos pueblos que all vivan. Las Indias Occidentales formalmente pasaron a llamarse Provincias de Ultramar
dependientes de la corona de Castilla, pero en diversas instituciones creadas por la monarqua para gobernar este territorio, apareci
esta denominacin, como en el caso del Consejo de Indias, las Leyes de Indias y el Archivo de Indias. Adems, el espaol que resida
un tiempo en el nuevo mundo era llamado indiano.

INDOAMRICA, AMRICA INDO-IBRICA, AMRICA INDO-ESPAOLA

Fueron conceptos acuados en Amrica Latina despus de la Primera Guerra Mundial, momento en el que comenzaron a gestarse
movimientos ideolgicos y polticos antiimperialistas, que se propusieron reflexionar sobre el pasado y el futuro americano y, en
particular, sobre la conformacin de la identidad cultural y poltica de los pueblos de la regin. Per fue pionero de este proceso:
socialismo, indoamericanismo, frente de liberacin nacional, fueron algunos de los ejes del debate en 1920. El fundador del APRA
(Alianza Popular Revolucionaria Americana), Ral Haya de la Torre, dedic varios estudios a trabajar sobre el nombre de la regin,
criticando el uso de los trminos hispanoamericanismo o iberoamericanismo por referirse al pasado, a una Amrica
exclusivamente espaola o portuguesa, e implicaban el desconocimiento de las influencias posteriores a la colonia (Haya de la Torre,
1931, 23). Tambin analiz el trmino Amrica Latina, afirmando que son ms amplios y modernos () ya que abarcan lo espaol,
lo portugus sin excluir lo africano, por la incorporacin de Hait que habla francs, a nuestra gran familia continental (Haya de la
Torre, 1931, 11). Con respecto al panamericanismo, denunci que es la expresin imperialista yanqui. En sntesis, para este
autor, el Hispanoamericanismo es propio de la poca colonial, el latinoamericanismo de la poca republicana y el
panamericanismo, expresin del expansionismo norteamericano. Por esto, propuso el trmino Indo-amrica, ya que
comprende la prehistoria, lo indio, lo ibrico, lo latino y lo negro, lo mestizo y lo csmico digamos, recordando a Vasconcelos
manteniendo su vigencia frente al porvenir (Vasconcelos, 1921). Haya de la Torre, en su obra Construyendo el aprismo afirm: La
influencia del indio sobre las Amricas es indiscutible. El subcontinente indio vive en todos nosotros () la idiosincrasia moderna de
nuestros pueblos tiene mucho de aquella de los habitantes autctonos de Amrica (Haya de la Torre, 1931, 45). La nueva generacin
deba adoptar este trmino para referirse a Nuestra Amrica, tal como Haya de la Torre afirmaba, parafraseando a Jos Mart. Si bien

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no niega la existencia de los europeos (sajones e ibricos), de los afroamericanos ni de los asiticos, considera que la fuerza de trabajo
del indio pervive y la base tnica de nuestros pueblos es aun definitivamente indgena (Haya de la Torre, 1931, 50). Haya de la
Torre sealaba la importancia de la Revolucin Mexicana de 1910, ya que era ejemplo del protagonismo de los pueblos indgenas en
los procesos revolucionarios. Pero, para este pensador peruano, Indo-amrica no dejaba de lado la presencia de los pueblos latinos
espaoles, portugueses y franceses ya que reconoca que el vocablo Amrica era de origen latino y derivaba del navegante
Amrico Vespucio.
Jos Carlos Maritegui (1928), pensador y poltico peruano, acu el trmino Amrica Indo-Ibrica y Amrica Indo-Espaola,
tambin haciendo referencia a la presencia de los indgenas en la regin. Maritegui planteaba que la revolucin deba realizarse con
el protagonismo de los pueblos originarios, pero bajo la conduccin del proletariado industrial. Sostena, adems, que deba
constituirse un Frente Antiimperialista integrado por estos sectores, pero, a diferencia de otros planteos de la poca, para l no
exista una burguesa nacional capaz de sumarse al proyecto emancipador. En la acuacin de este nombre, se expresaba la presencia
de la utopa andina, ya que propona el retorno a la organizacin comunitaria del ayllu mediante la realizacin de una reforma agraria
que reconociera la propiedad colectiva de la tierra, propio de la cosmovisin de los pueblos originarios. En este marco, planteaba su
proyecto socialista, entendiendo que deba ser latinoamericano, ni calco ni copia, para encarnar la verdadera forma del
antiimperialismo: nuestra misin es explicar y demostrar a las masas que solo la revolucin socialista opondr al avance del
imperialismo una valla definitiva y verdadera (Maritegui, 1929, 276). Estas ideas las expres en diferentes obras, entre las que se
destacan Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana (1928) y la Revista Amauta (1928-1929). Algunos aos despus, en
1949, el colombiano Germn Arciniegas, en un artculo titulado Las cuatro Amricas publicado en Cuadernos Americanos, tambin
propuso el uso de la denominacin Amrica indo-espaola para diferenciarla de las otras tres subregiones del continente: Brasil,
Canad y Estados Unidos; el mismo autor tambin acu el trmino Amrica Ladina, en referencia a los ladinos, indgenas que
hablaban castellano.
Existen otros vocablos vinculados que hacan referencia a la presencia de los pueblos originarios, tales como Amerindia (J. W. Powell,
ao), Eurindias (Ricardo Rojas, ao), Raza csmica (Jos Vasconcelos, ao), utilizados para sealar el carcter mestizo de la regin;
sin embargo, tuvieron menor difusin.

NUESTRA AMRICA O MADRE AMRICA

Fueron trminos acuados por Jos Mart (1891), hroe de la gesta independentista cubana, en el marco de la ltima lucha contra el
Imperio espaol. Si bien Mart tambin sola hablar de Amrica Latina, solo lo haca cuando quera definir la unidad cultural y
lingstica de la regin. La bsqueda de un nuevo nombre para la regin estaba vinculada con la lucha contra Espaa, pero tambin
con la denuncia que l realizaba del expansionismo norteamericano.
Si bien Mart recurri a este trmino, Nuestra Amrica ya haba sido utilizado por Francisco de Miranda, quien haba declarado:
Con estos auxilios podemos seguramente decir que lleg el da, por fin, en que, recobrando nuestra Amrica su soberana
independencia, podrn sus hijos libremente manifestar el universo sus nimos generosos (Funes, 2996, 247). En la utilizacin del
nosotros, est implcita la exclusin de los otros, tanto en Mart cuanto en Miranda, los otros eran los norteamericanos
independizados. En el caso de Miranda, el nosotros adems haca referencia solo una parte de la sociedad colonial: los blancos,
criollos e hispano-parlante; quedaban excluidos otros grupos tnicos con pertenencias lingsticas y culturales diferentes. Simn
Bolvar redefine el nosotros mediante dos negativas, en su Carta de Jamaica enunciar: no somos europeos, no somos indios,
sino una especie intermedia entre los aborgenes y los espaoles (Bolvar, Jamaica, 1815), es decir, el mestizaje distingue para l a
esta patria naciente.
Mart, por su parte, tambin redefine el nosotros, desde el cual se habla: Con los oprimidos haba que hacer causa comn, para
afianzar el sistema opuesto a los intereses y hbitos de mando de los opresores (Mart, 1891, 32). Negros, pobres, mestizos y mulatos

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estaban convocados a la lucha revolucionaria no solo contra Espaa sino tambin contra el vecino del norte, Estados Unidos. Mart
sintetiz sus ideas en la obra Nuestra Amrica (1891), donde expuso los fundamentos de su latinoamericanismo con fuerte anclaje
en la tradicin bolivariana, destacando los elementos culturales compartidos, pero reconociendo tambin la diversidad.

Jos Julin Mart Prez.

En la ella, denunciaba la colonizacin cultural, exhortando a los pueblos a que construyeran su propia mirada: Ni el libro europeo,
ni el libro yanqui, daban la clave del enigma hispanoamericano (...) Por eso el libro importado ha sido vencido en Amrica por el
hombre natural () El mestizo autctono ha vencido al criollo extico. No hay batalla entre la civilizacin y la barbarie, sino entre la
falsa erudicin y la naturaleza (Mart, 1891, 137).
Ya avanzado el siglo XX, otros pensadores que retomaron la tradicin martiana acuaron nuevos nombres y gentilicios, tal fue el caso
de Germn Arciniegas (1965) y Horacio Cerutti Guldberg (2000) que utilizaron el gentilicio nuestroamericanos, y Hugo Biagini
(2000), por su parte, propuso utilizar el trmino Nuestramrica.

NUEVO MUNDO
Hace referencia a la forma en la cual los europeos llamaron a la regin despus del arribo de Cristbal Coln en 1492. Amrico
Vespucio, navegante y cosmgrafo italiano, bautiz as al territorio en cuestin en una carta de 1502, y fue el nombre que utiliz en
la cartografa que realiz. El adjetivo utilizado por el piloto mayor tena una connotacin comparativa en relacin con el Viejo
Mundo que, desde la mirada eurocntrica, era el centro universal. Este trmino haca referencia a un territorio que no haba sido
antes, concepcin que abri la posibilidad de planear all diversos proyectos utpicos de la construccin de una sociedad distinta,
carente de los conflictos que acechaban a la Europa renacentista. En palabras de Cervantes: El Nuevo Mundo es el refugio de los
desesperados del Viejo (fuente). En el marco de la creencia de estar frente a una regin que acababa de nacer, se delinearon
entonces mltiples caracterizaciones de esta tierra considerada bendita: era el mundo de los justos, el paraso terrenal, donde exista
la Fuente de la Juventud. Estas ideas se encontraban presentes en gran cantidad de obras publicadas a principios del siglo XVI, como
por ejemplo en Dcadas de Orbe Novo (ao), de Pedro Mrtir de Anglera. A pesar del surgimiento de otras denominaciones, esta
expresin continu utilizndose por ms de un siglo, tal como lo evidencian diversas obras que llevan en sus ttulos este apelativo,
como es el caso de El paraso en el Nuevo Mundo. Comentarios Apologticos. Historia Natural y peregrina de las Indias Occidentales,
Islas y Tierra Firme del Mar Ocano de Len Pinel (siglo XVII).

PANAMRICA
Comenz a ser utilizado a fines del siglo XIX, en el marco del expansionismo norteamericano hacia Mxico, Amrica Central y el Caribe.
Se enmarc en la tradicin del destino manifiesto planteado en la Doctrina Monroe (1823), cuyo lema amrica para los
americanos sintetiz la actitud de los Estados Unidos, que asumi como misin histrica la divulgacin de su cultura y su forma de
vida sobre el resto de la regin. Desde esta concepcin, se convoc a la Primera Conferencia Panamericana realizada en Washington
en 1889. En el marco de la diplomacia del dlar y de la poltica del garrote, el panamericanismo se propone como alternativa al
panlatinismo, para reemplazar la dicotoma latino/sajn por la de Amrica/Europa. La definicin posea fundamentos geogrficos, ya

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que aglutinaba a todo territorio continental. Bajo el manto de la cooperacin se esconda el inters norteamericano de aumentar la
injerencia de las economas de la regin.
La poltica del panamericanismo tuvo gran resistencia en la regin, en particular en aquellos pases alejados de la injerencia
norteamericana tales como la Argentina. Adems, la guerra anglo hispana que desemboc con la independencia formal de Cuba
acrecent el sentimiento antinorteamericano.
El surgimiento de la Generacin del 900 primero y, luego, las corrientes antiimperialistas de la dcada de 1920 expresaron esta
situacin. Estados Unidos respondi con intervenciones militares directas en territorio caribeo y centroamericano, lo que acrecent
an el sentimiento opositor. A pesar del esfuerzo estadounidense por impulsar las Conferencias panamericanas y cambiar
sucesivamente de sede de su funcionamiento (Mxico, Brasil, Argentina, Chile, Cuba), esta poltica no logr imponerse hasta despus
de la Segunda Guerra Mundial, cuando el pas del norte se constituy en una potencia de primer orden. A partir de all, Estados
Unidos intent aplicar esta poltica durante todo el siglo XX, bajo diferentes formas y estrategias, tal como la propuesta de los Tratados
de Libre Comercio (TLC) bilaterales y mediante la implementacin del ALCA (rea de Libre Comercio de las Amricas), sepultado por
la resistencia de los gobiernos populares del Sur en la Cumbre de las Amricas realizada en 2005 en la ciudad de Mar del Plata (Buenos
Aires, Argentina).

PATRIA GRANDE
Este trmino fue acuado en el contexto de las guerras de emancipacin contra Espaa a principios del siglo XIX. Jos Gervasio Artigas
utiliz esta expresin en su correspondencia para hacer referencia a la Confederacin de Estados americanos que propona construir.
Federalismo y americanismo definan el programa poltico del caudillo oriundo de la Banda Oriental del Ro de la Plata. Pero el vocablo
Patria Grande no defina al conjunto de Amrica Latina, sino a Hispanoamrica porque Brasil an se encontraba bajo dominio
portugus, quienes proyectaban invadir la Banda Oriental. Cuando luego de la Guerra entre el Imperio del Brasil y las Provincias
Unidas la Banda Oriental obtuvo su independencia y se convirti en la Repblica Oriental del Uruguay, el Protector de los Pueblos
Libres afirm: Yo no tengo patria (fuente); era consciente que el proyecto de unidad continental de Bolvar, San Martn,
Monteagudo, haba sido vencido.
Pero la categora utilizada por Artigas resurgi y se populariz en la segunda dcada del siglo XX, cuando el argentino Manuel Ugarte
public, en Madrid, su obra La Patria Grande (1922). Se recopilaban numerosos discursos que haba realizado en diferentes pases
de Amrica Latina, incluyendo en esta oportunidad a Brasil. Al respecto, el pensador uruguayo Methol Ferre afirma: En Amrica
Latina aparece la gran generacin del novecientos, que inicia el latinoamericanismo del siglo xx. Inaugura intelectualmente la visin
de recuperar la unidad del gran crculo cultural latinoamericano, ms all de la desarticulacin de los Estados-Ciudad o Polis
Oligrquicas, exportadoras de materias primas. El Nuevo Paradigma norteamericano lleva al renacimiento de la Patria Grande en el
corazn fragmentado de las patrias chicas dependientes. Y lo que es ms importante, este nuevo unionismo inclua a Brasil, y surga
as la primera generacin latinoamericana. Esta es una diferencia capital con la problemtica de la Independencia, que haba sido
solo hispanoamericana. La denominacin de Torres Caicedo y de Francisco Bilbao de Amrica Latina se volva comn (Ferre, 2009,
3). En sus discursos Manuel Ugarte sostiene que: La patria grande en el mapa solo ser un resultado de la patria grande en la vida
cvica. Lejos de asomar antinomia, se afirma compenetracin y paralelismo entre el empuje que nos lleva a perseguir la estabilizacin
de nuestras nacionalidades inmediatas, y el que nos inclina al estrecho enlace entre los pueblos afines (Ugarte, 1939). En la segunda
mitad del siglo

XX

este trmino fue resignificado por pensadores nacionales que aplicaron este concepto tambin para referirse al

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conjunto de Latinoamrica. El ya citado Methol Ferre, el argentino Jorge Abelardo Ramos, entre otros, fueron algunos de estos
exponentes. Ramos afirmaba: Nadie ignora que la Patria Grande, vale decir la herencia hispana-lusitana que hemos recogido los
latinoamericanos como propia, ha sido fragmentada por obra de dos factores determinantes: uno de ellos son los intereses
extranjerizantes de las oligarquas portuarias de toda Amrica Latina y el otro es la intervencin decisiva que han puesto en nuestra
impotencia y balcanizacin las grandes potencias imperialistas (Ramos, 1968, 456). El avance del proyecto neoliberal a partir de
1970 trajo como consecuencia el cuestionamiento de categoras que eran consideradas anacrnicas. Conceptos como explotacin,
imperialismo, Patria Grande, fueron desapareciendo de los escritos polticos y tambin de las producciones de los crculos
intelectuales. Pero, a partir del avance de los gobiernos populares y nacionales y los procesos de integracin regional a principios del
siglo XXI, la situacin comenz a cambiar. El freno a la iniciativa de los Estados Unidos de imponer un rea de libre comercio a nivel
continental (2005), la formacin de la Unin de Naciones Suramericanas (UNASUR) y de la Confederacin de Estados
Latinoamericanos y Caribeos (CELAC), fueron determinantes para la gestacin de una nueva etapa en poltica exterior orientada a
la integracin regional. El trmino Patria Grande entonces, comenz a ser utilizado en los discursos polticos de los lderes de los
pases con vocacin integracionista. Hugo Chvez, Rafael Correa, Evo Morales, Luiz Incio Lula da Silva, Jos Mujica, Nstor Kirchner,
Cristina Fernndez de Kirchner, Fidel Castro, fueron los principales referentes regionales que reivindicaron esta forma de llamar a
Nuestra Amrica. En su ltima carta dirigida a la CELAC, Chvez escribi: Imposible no sentir a Simn Bolvar palpitando entre
nosotros en esta Cumbre de la Unidad. Imposible no evocar a Pablo Neruda, a Pablo de Chile y de Amrica, en esta tierra y en este
presente de Patria Grande del que estamos hechos () La justicia est incontestablemente del lado de Cuba y de la Argentina. Si
somos una Nacin de Repblicas, nuestra soberana es la de toda la Patria Grande, y debemos hacerla respetar. Cuando resuena el
fnebre sonido de los tambores de la guerra en el mundo, cunto valor tiene que los Estados de Amrica Latina y el Caribe estemos
creando una zona de paz donde se respete celosamente el derecho internacional y se reivindique la solucin poltica y negociada de
los conflictos. Tenemos el deber de anteponer a la lgica de la guerra una cultura de la paz, sustentada en la justicia y en la igualdad
(28 de enero de 2013).

SURAMRICA, SUDAMRICA O AMRICA MERIDIONAL

Si bien su origen se vincula con la definicin geogrfica, fue utilizado en diversas oportunidades para referirse al conjunto del territorio
al sur del Ro Bravo. A principios del siglo XIX, en el marco de las luchas por la emancipacin, Simn Bolvar utiliz este trmino como
sinnimo de Hispanoamrica, en contraposicin con los Estados Unidos de Norteamrica, por aquel entonces recin
independizados. En el mismo sentido, Bolvar utilizaba el trmino Amrica Meridional. Alexander von Humboldt, el segundo
descubridor como se lo ha denominado, tambin utiliz la denominacin Amrica Meridional, interpretando que era un vocablo
que haca referencia a un rea cultural ms que geogrfica

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ANEXO / LOS NOMBRES DE AMRICA LATINA

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