ROBERTO I'TAZZUCA

GABRIEL LOMBARDI
C. DE LAJONQUIERE

CURSO DE
PSrcOPATOLOGIA
V

{EUROI
OBSTSIYA

@t.ECCDN:
PSIGOANALIEIS Y PSICOPA TOLOGIA

-TEKNE

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tiovo

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Trpr: GOYA: Ceprleha:

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tnfu el ditc{pulo?

6aloolnl I8IO,l{*tfSI Y fEIOP*TOLG0IA

Ptdldr rc, trcbro lhrIl.r
Otsor tlhlq dc at colccclnl
OUNSO DE PSCOPATOIOGIA:

L Tro hf,oducorlc

r lr Flcoprolofr" 1980.
trLtruchil clfnlc. Fdcod. Pcrst!onc. 1987.
Itr. ldutl0crdonc c hlrblr 1986.
tV. Prlnn norolofr hrudlurr Sornlologfr y noologfu prlqulftrlcr.

tr.

E.sud

ltrgl: Rfl An

198?.

& Aoc.

LBJJ{.: 96G69{6&1.
o Ertltotl Trkn, 1987.

Imprro

ca Arcnttnr - Plhbd ln Argennr.

Qucdr hccbo ol dopdto qur mce lr ley 11.728.
Prohlbl ru npoducd,n prrdd o totd.

Ord. Uqula

?72

EDITORIAL TEKNE
Buenor Atror

II{DICE
Prgrntaoln r,,..,
Cap,

r.,..r r i. i r r. tr i
r... r. r r rr I rr..r,
elaboracln eudln de la neurod obeetrn (I).
olucin de contlnuidad onte paiquiahfa y pdcoanIld

1,I

Roberto

Mazzuca

'l
11

2.I

elaboracln eudlsns de la nerod obedva (II).

Eencla, mecaismo y ruriedad clfnica ds la neuodr obedvr

Cap,

en lor tsxtor sobre

Roberto

8,I

ht neruopdcodr

Mazsucs

de deferna.
8?

elboncin treudianr de l nsuol obodrrs (Itr).

Aoo obsedvoo y prctlc reUglous. t predtsposlcln a h
neuod obslvs y obre lr tsannutacloner dc hr puldonu,
erpeclalnents del erotlmo anal. Roberto Mazcucs
69
Cap, 1. La elaboracin freudian de la nouroi obeodw (IV).
La diqcrcna de la neuol. Diagnsco provlo y constuci6n
de la neurosis er la trargferencla- Roberto Mazzuct
87
(V).
Cap, 6. La elaboacin freudia de la neumsis oboesiva
"L,6cciones introductoria . . ." e "Inhibicin, entoma y
anguatia". Roberto Mazzucd
. . 113
Cap. 6, La neuoi obasiva er la enreza de M. Kldn y de
Cap.

J.Lacan(I),RobertoMuzuco

......133

Cap, 7. La neuoi obesiva ea l8 sr!anz de J. Lacan (tr).

3"3"r:1*J w,at

..

Cap, 8, La neuods obesiw

El romlarlo X

161

m la ereanza de J. Lacan (I).

GabrblLombardl

....178

Anoo, EI dcdoblnrnlento de h caden dgnlcante en el gnfo:

el dmo (d) y l dsnrnd (D). Ls rsllcin rxual no eite.

Idmnndrdcmuqtc.

Robcrto

Manuu,. . .,,. ..,, .. ..

108

Enh lot amblot en la lornwc de enwanza uryldoc deeput de la nornull.

acl6n unhxnltari4 muy pronto x impuoo la necaidad de gmbar y publiar los
futct Con cler nrpreu comprobamos que estas publicaciorwe, dirigidac en
prlmcr trmtno a lo utudlantes de lo ctnert, resultaban de inters rr,na un

p(tblico mt omplio, lo que noc olent a realizar u edicin en fornw de mrpetot

lot prlmemt cuatro wlmenee y uhom en lorma de llbro, llan ildo reuba.
das, * climlnaron reiterucionet propias del discurco oral, se cubriepn algurwt lo.
gutu\ pem rc conuru en uds o,so la estructum generul con que fueron dicta-

ptt
dot.

En ute wlumn guinto abordomo\ en primer lugar, lo elaboracln freudiaru

dc la neurotb obceelw, a tmus del comentario de los ilceilwt textoc en loe que
FW u ocup de ate tenu, Este itinemrio tomo como punto de parlida loe
o'lkulu tobra lu neuropilcode de defenu qnterioree a 1g00, Al mbmo liempo
quc b oltulldad dc Freud en rehcin con el wber pilqutrico que lo prece.
dl, trottmmot dc at modo que ya en el comienzo mismo de w htbajo Freud
ditpn{a dc utu dltnnttio, y compleja itnw conceptual rcbre la neurocis
obutlu, quc h pcrmlti lormular lanto problenwo melapsicolgicot como

anttlovt cllnls -ttllttroe ilempre inwnrublet

twy Fccfu"
@n cl

, tr

amqtbfu

en cu elabomcln- en lorru

de tcxtot poeteriore; Actos obeesivog y pretiear rellglo.

dlpodcln r lr ncuod obrerlvr, sobre las transmutciones de las putsiono, or@dmcnb dol orpgno tnd, y algtrws de loc leciones lntroductorias
de 1917, dcblbmq b ttufonrucionet que Freud fue imponiendo a sus

lmov

nocbpt

Totrn y

Tr,b,

abc h mutotb ob*tiw, acordec con los otrot trminot

de

u tarla y u pctb. Etb prlmeru prte finaliza con un comentarlo de lot

apltub 6 y 6 InhlHctn, fntom y rngusr. Dos de los grandee textoa
fnudlas nbrc b tuwoeb obucix: el historal del Hombre de los Ralae y
qun

cxcluldos de

ate amentario por haber sido objeto de

ueaobuuttffiqdebotedru.

En tqunfu fugu otuldemmot loe deutmllos pott-freudianos sobre la

uudt obudw, cn apccitl en la teorla de MJ{letn y en el pdcuruilieb nor.
tamabto, htanbndo limitar hs nociotpt que detdibujaron el planteo
atrtcfiro,l dc l-rcud,

Fltulutttc crtwn,mot cl modo cn guo J. Loan la retom en tu en*aaa,

b (dtltttl clut del Semiwio Y, Formrclone del tnconscient,

cn apceV cn

l Scnhob X, I mn J En ette ltimo qto pm abordtr ecpecf icamenb b cutln dcl ctolbmo aml, tenw lreudlano que pdeci ulectitxmente de
vqa o.n/fofua y qw Laan dbcrlmina y articula an preclsin en erc
y

nomqto

dc tu

cttufuttu,

dc nuafio euru dc plcoptologla: la corutante confrontacin del

eaber

fuuHcot an cl dltcutp pttcunal{tlco, el lntento de aprehender la

oimlld fnudlam nue cn este tenu a msi abcoluta-, de motmr lot
tntdo

awtaru que ,ufrhron tut noclotut anta

Freud ttduco por lo erueanzo dc

cllniq

de

cuestionet

ltqn

detput dc

uta neurotit-, y contribuir de ata

y

mucrte, cl retomo

-que rcnuew wrprendentemente b

m$nem a dellncar

lu

principala

problenus de la prcti actual

Corutituyen bmbin un testlmonlo de uu porlcln aumda: h do quc

lomelene a ht dbpoclclonet del dbcuno unlucnllarlo, en cete mom.nlot no
lmpide corutltuir henvmlcnbt pm la truwmbin del ptlcoarlttb, En nucao
so a con&,cuencia de uru apuatt precba: que la dbcrimwcln y anfrontacln dc dhcutrrl cuco a adxrtlr r portorlorl, sl alumno o aun al atwlhta,
cundo cambb de dbcuno, Cudo por elcmplo, azyendo lwber lnterprvtado,
lu ordewdo o pre*ripto, ao ha delktdo uta Lez not a h mllarurlo prctl.

mdiu de lo ugutln.
Deapu,t dc tanto tiempo en que pslqubtrla y palcunllth te conludlepn en
uw oh ptlcopatologla <n eto lot nunuole de b pclquiatrla dlnmla rcn

cu

muy lltutrrotiwlr, el ulueno por Eeryrurlor y dbtltgylr lo ptlcoptolog{a que

deriw de uda momento histrtco de qda uno de ellot, pero tambn pr
articultrlot y confrontorlot pam corulrulr de um truMem renotds lot problemot
dc la pcllx oclwl, corullluye un amblo de dhcuno en h Unltxnldad quc,
creemos, eru espemdo y que es comryrtdo con un amplio uctor dc docpnta,
estudisntes y gtudwdot, quc con eu precncb y olabomcin lwn hecho potiblc

nuutta

trabqio'

Lo Autorc

L
I"A EI,ABORACION F"REUDIANA DE I..A
NEUROSIS OBESTVA (I)
La solucin de continuidad entre psiquiatra

y psicoanlisis,f

Ese e el primero de loa cinco trico8 que dedicaemos al tema

de la neurpsi obsesiva. Todo lo que ve'ros en estos tericos ustedes
tcndnin que ir relacionndolo con el trabqio que hicimos en los ateneos clnicos del primer cuatrinestre, con algxnos de loa prximos
ateneos del aegrrndo cuatrinestre y tarnbin con el trabqiolealizado
en el seminario sobre el hisorial del ,,Hombre de la Ratai', que estuvo a cargo de Roberto Santisi,
A diferencia de los temas dedicados a la nooologra y semiologa
psiquitricas, eltz. vez nos vamos a ocupar de Freut y tarnbin de
Ican. Peo no sola,mente de ellos, ya que tendemos que hacer algunas referenci a la teora y a la pnctica tanto kleiniana como de
otroe port freudianog: qu pas con este tema de la neurosit obsesi.
va en la teora y en la pctica del psicoanliis deepus de la muere
de Freud. Pero fundamentalmente nos vnos a ocupar de Freud y de

Lacan.

Esto vale como un principio de respuesta al reclauo que ustedes

aostuvieron en el gora que hicimos el sribado a la tarde, donde nos
dijeron que queran ma Freud, m Lacan y menos psiquiatra.
En las reunioneg de los docentes de la crtedra hemos seguido discutiendo las cosas que Be comenzaron a plantear en ese gora. No s
qu les pas a ustedes desde entonces, ai atgo se modific o no. paa
nosotros fueron muy importantes las cuectiones que discutimos con
ustedes eae da, y eao ha tenido un efecto en el interior del trabajo

Clrc N'38 dlctdr el 11/9/86 por Roberto Mazzucr.

11

del gnrpo de docentes: al hablar con ustedes pudimos al mismo

tiempo ercuchao! ente nosoo de un modo distinto del que lo

hacfanios habitualmente en nuestras reunlones. De esta manera nog
fuinoa ubicando meJor en el plan de rabqlo de la ctedra de estc no
y on ol progsn do la materls quer los recuordo, est cstructumdo
iobro un eJe prlncipal y llova por ttulo jusamente "La psiquiatru
y el pdooanlll en el campo de la paicopatologfa",
Uitodoo no lgnoran, ya qu6 ha ido expllcito doade el prlmer mo'
mento del treb{o de ete ao, que Ia posicin de la Ctedra para la
enscuua de la pdcopatologfa, e8 una poslcin paicoanalftica, y en
eopeclal freudlana, inspirada en el rtomo a Freud que promueve la
z enseanza de Lcan. Ahora blen, preclsamente ol queremos rer
feudianos y ci queremos Eer lacanianoe, no podomos limitar y r*
duci nuestra lecfura solamente a los textos de Freud y de Lacan. Y
egto en cuanto a muchos temas, La obra de Melanie Klein se presenta
como un8 eapecie de sistema eerrado con muy pocas referencias al
conterto hitrico o a otros inereges del ontorno cultural, o a tntas
y objetoa de otra diciptina cientficas. Por el contrario, la obra de
Freud y la de Lacan constituyen una enseanza abierta donde las re'
ferencias a otro sistemas conceptuales es continua. Esto se verifica
on ol mhmo compo dol pniconnriliin n trnvr do unn loc[urt rnuy
culdadoa de lo trabaJoo producidoe por otroe pnicoanalistas y del
dilogo y la discusin sobre las nocioneg que ellos van construyen.
do. Pero se verifica tmbin en la referencia y ariculacin con nocione de ota dirciplinaa cientficas y de prcticas no psicoanal.
' tica.
Y en eepecial, si vamos a habla de la psiquiatra y el psicoanlisi en el campo de la paicopatologa, tenemos que constatar el lugar
clave que ocupan lse nociones psiquitricas, tanto en la obra de
Freud cono en la de Lacan.
Esta constatacin surge de una manera directa al ocuparnos de la
historia de la psiquiatra y del psicoanlisis. Y adema no podra ser
de otra mane'ar si no qu haramos?: abordaramos los problemas,
los temas del campo de la psicopatologa, deede una posicin ahist.
rica, como si esos problemas no tueran historia.
Este
ahistrico es estrictanente el que hace la psiquiatra
norteamcana, que ea uo d los temas que uitdC no-tendiffi
qe-EtUdiai-rte ao. e trata de una priquiatra que rechaza toda
nouologa. Que la rechaza invocando qu?, invocando el desechar,
el barrer, el derpojar de toda nocin terica aI sistema de clasifica-

cin de las enfermedadee mentBles.

Y en est caso el trrnino no ea mo,es de este misma gente que
propone este sistema: quieren hacer una descripcin de los sntomas,
de los ondromea, y una caracterizacin de las distintas entidades con
trminog atericoa, con trminos del lenguaje comn que no agleguen nada a lo estrictamente observable. Como si el lenguaje comn
no implicara una sedirnentacin de saber, de teora e ideologaa! Lo

t2

que quda fuera de discusin adems, es gue ecor trminog del lenguaJe comn esn tomadoe de la lengua ingleoa tal como se habla en,
eee pas.

dntonces ys no se traa de noootogfa, aflrman, ae trata de nomen-'

claturai or una e;pecio do cluificocin de compuadora donde l chin prosenLe n caniidad de sntomur enre tno y tantos y no ertn
prosener taleo ohor, re organlza todo eso y I partlt de allf eo hace er.
lo dtagnrtlco quo he llamado diagnstlco do compuhdora, ya qu eB'
lmpoaible quo alguion retenga eaoa parmetro en tu momoria; podo.
mos llEnrrlo u ei quleren: el diagnstico impoeible.
Eete tipo de iemar ert adquiriendo cada da mayor difusin, In.
clusive hay una cantidad de organismor dependiente de lac Naciones
Unida.s, por ejemplo Ia Organizacin Mundial de la Salud, que, bqjo
la influencia de distintae corientes que Be desarollan en el pas del
norte, est; tomando este siatema, erte tipo de nomenclatura con el
intento de unificar un uso univergal de todo los trminos peiqui-

tricog,

La ltima versin de la nomenclatura de la Aoclacin Psiquitrica

Norteamericana es la que van a escuchar nombra como el DSM 3.
Les deca que esta propuesta explcitamente aterica ea tambin
nhintrlcn, Dt Jurtnmon[o por ort,o, [nra no ll0gor n hacor oo ilpo rltr
priisentaclones, por lo que desde nuetra poricln poicoanalf[lca consideramos que eB decisivo,-ttii es lie--ste aloldife'lliiifilo:-'-De lo contario nd pdiirii*en*trnaloBidd di la cual, ni
podramos entender de dnde sale Freud -?a que no aale de la nada,
eurge de ese momento tan especial del desaTollo y de la culminacin
de la psiquiatra que ha merecido el nombe de paiquiatra cLsica-,
ni podramos entender tampoco cul es la originalidad de Freud, qu
es lo nuevo que trae el psicoanliig. Es gumamente importante traba.
jar estos temae, no ea de cualquier psiquiatra que les estamog proponicndo ou eetudio; sino de esta poiquiatra que lamentublemente cai
ya no existe m entre loe psiquiatras, eata peiquiatra que eo la psiquiatna de la poca de Freud. Freud ha mantenido y revitalizado algunoe intereees y planteoa de eoa paiquiatra al tranaplantarlos al cam.
po del paicoanlisis. Debemos oponer priquiatra y poicoanliris, ea
cierto, pero es cierto tambin que el paicoanliis 8e hace cargo --de

otra manera- de problemas constituidos a Io largo del dessrollo

de la poiquiatra y en ete rntido es u continuacin,
LA LECCION 10

Paa desarollar este tema de la neuoeis obsesiva . . . uno de log

textos de Freud con loe que varroo a conta es el.de ly. W

;["ffi!HJJ*#hH#+*"T::

amAmE-[enemos que mar el conjunto que forma con

la leccin que le antecede y con algunas de las que le siguen' La lec'
cin que antecede, la nmero 16, lleva por ttulo justamente uno
18

bartanto parcldo al de nuestro prograra:

ayer, al rel,eerla, me enconh con gue
$)|v
in, cos como ats:

".

..

el psicoanlisis y Ia paiquiatrfa ae completan una a la otra. . ."

on la lecctone introduotoria, e decir 1016.191?. Termino ote

prafo y mr adelante dice:

". , . Es ooncederl por tsnto que en la naturaleza de la labor pal.

quitrlca no hay nada que pueda senir de argumonto contra la in.
v oati gaci n p eic oan al ti c y. E:_S! p :t_gllgtg
ry o b_pgy!:J
-.y*
que a, aponc al pcicmnlish, ,. ".
-

Despus hace una comparacin entre peiquiatrfa

con la aatoma y la histologa y tennina afirmando:

psicoanliris

", , . m sontndlcoln entre etoa dos rdonea de ectudio, continuacln uno del otro e lnconcebible . . ,t',
Aquf lo tienen con toda la letra: la poiquiatra e temirn cuando surge el poicoanlirb, en ere entido el poicoanlisis es el fin de la
peiquiatrfa, el ral. Pero esta misma fre se puede entender en oto
eentido; er el peicoanlii el quo puede llegar a roalizar, a invoatignr
toda ura cantldad do problemar que la poiquiarfa comenz a planta y con sus propioe medios no pudo ni reaolver, ni aiquiera seguir
planteando. En este otro eentido cr,eo que tenemos que decir que el
osicoanlsis
*-mi-cas e la culminacin de Ia rrsiquiatra.
rcrle rJe Iscolonor el obJotlvd que Pnutl ro propono lo dlce erpcftamente en el exto:

". . . er esta nueva serie de conferencias me propongo exponer la

concepcin psicoanalftica de loa fenmenos neurticos . ' .",
Nosotos la.s vamoo a usar eepecialmente para introducimos en este
tema de la neuoeis obsesiva' porque c-gando Frgud, a ests altua de
su obrq quiere exponer la concepcin peicoanallica d9 l-o. {ef,-Qry.*
noo ner.uti-tiq-nolEa-Coiii-ejmplo a la histeriq sino a la neurogis obsesiva. Y la miyrfa de los casos que incluye en esta eriti de
-conferenciai
son ca8o6 que coresponden a historialea de neurooi ob'
ssiva.

Ants de aborda el campo de las neurosir y atu gntoma y para

hacer cierto erace con la lecciones anterioree, para moatrar las am'
togas y la diferencia; Freud'incluye primero un ejennplo de lo que
l ama cqto1-sintolqitiqgg, en relacin a loe sueos, lapBua, todoa e8'
too fenffi6@iituyen la poicopatologfa de la vida cotidiana
de los que Freud se haba ocupado en las leccionea anteriorea, Entre
t4

este gnrpo de fenmenos eat etto que Freud llaaa actos sintomti.
en que loe gctos fallidos
cos, que s diferencian de los actos
I consciente oue Be
be caactrizan por tener una-cierta i
ve defraudada,
its; y-en licioi
'6itrticoe no,
que en elLctp.Jalli5[9 se puede ver mucho m claramente lo que es la transacgin qntre
to repriqlldn y l reDrertnj en el acto eintomtico n porque aparon.
tement se tmta de cuelquier acto, ms frecuontemente actoc sin lm.
portncla o uparentamente ln nlngn entldo pro qu rin embargo
Freud no duda on tnclulrlo on la mlma catogora de otog otroa fe'
nmenos, es decir que _E!!bjn-p_n_J-qsCgagig_ne. Esto eo importan.
te tenerlo en cuenta, ld vamos a ir retomando a medida que desarrollemoe este tema, en el sendo de que para considerar-.una idea o ua
repreeentacin como una idea obseEiva no es a gu_ contenido al que
nos tnemos que.ri!, es decir que no necesariamente una-iclli'i.ara er obseeiva tiene
ser ab6uda, yrlt9".13golq!_.el!9.9.
Dlcaoa en e8rc rugar qe un 8nloma oD6e-

No noa vamoa detener s relst{r en detallo la dercrlpcin, lmple.

ment Freud incluye como ejemplo un acto sintomtico que no es.
tr tomado de la vida cotidiana sino que es un ejemplo de un pacien.
te, parece que bastante ftecuente, ya que despus lo analiza como al.
go que suelen hacer algunos pacientes y que consiste simplemente en
ol hocho do quo, cuando entran al conultorio, dojan abierta la puerta que comunica el consultorio con la ssla de eapera, No es nuda m.r
que esto, algo que podra pasar desapercibido, pero para Freud esto
es un acto sintomtico. Tampoco me voy a detener en el desarrollo
botant oxton o do lo lntorprotaein, la puoden oncontrnr leyondo
lu leccl6n 16, dontle 80 vun du cuon[u rlo lo que or Froutl, ponr lo
que es Ereud no solarnente en el desarrollo de sur ideas, sino lo que
era Freud en zu vida, lo que era Freud en sus actoo, cmo procede
l cuando trabaja. Lo menos que se puede deci de eaa interpretacin, er que es una interpretacin totalmente deliante. Inclusive se
puede decir que es paranoica directamente, lo cual nada tiene que ver
con el hecho de que sera errnea, ya saben que es el misno Freud
q uie n dic e eu e Qn t od o. del iri g _h ay
nj g l-eg- d e-ysrds
Pero lo que quiero acentuar no e tanto la interpretacin en el
gentido de zu contenido, cul ee el significado que Freud interpreta
en este acto sintomtico, aino lo que Freud hace con la interpretacin de este acto. De ninguna m&nera Freud se pone ahl a formula
una interpretacin del tipo "eato que Ud. hizo sigrrifica tal cosa" o
bien diciendo: 'j
:ione tiene uted con ege acto";
no, Freud
es decir que l sostiene que eotoe
actog

que es Io que l comienza

leccin: el acto sin-

to$-t$co. pgseeJrLEvjLu)*gtrtirlqJ^urajntencioo. Ya varn oe a

ver deepua que Freud no es unvoco al usar st'u trminos pero que
1

siempru podemor dltinguiendo

el primero al que podemos llama
que tiene que ver con el
o si lo referi-c_qqhldo
moo a los trminoa de FffidTlf,a- iterpre
que l ama el contenido del sueo, el g.onte-pido latnt del rueo,.
Cont4nido oJteocs.EisrtmUin Io llma eM.
qu quiere decir que es latnte?, ss lo

en el texto manifiesto del sueo, J.

sueo e el

Erpretacn tiene gue rcorer el camino del trab{o

el canino que el trabqio del sueo hizo para deformar ese
contenido: h intryIetcin tiene que recomer ese cqnino-&ls,jq"eIl
_l& on sentido contrario, para Uegar entonceg I poner en evidencia
?ul era ece contenido sin Ia deforaacin que el trabqio del ueo Ie
imprimi.
A,: El contenldo latnte , tnaonfrlonte?
P.l Erto o pltr y frndamcntal, Paa oon cttr trn algo panol.
do a lo que oculre con ol tm de la identlflcactonor, A pe de rcr
unr ougrtln fundrncntl e unr ouortln que no ott olra en cai
ninguno ds lo tartor prlaornrlfttcos, ro confurde el contnido
con el inoonclente y no tienen nada que ver. -EApgr-rftqlo'
Eqte
I+g
-

l*

a_

_istEt .preconscienQcnsEnB, ryu

Un vez obEnido el tcto del pcruaniento del lueo, una vez he.
ch la primera parte de la inerpretacin, el dercitamiento que nor
rcvel ctl q ol contenldo, ruta todavf la rogunda porto do lo lnter.
o doformudo s&onltre _${fft
, procinr poquo
CuI el el deeo hconciente
crgeh{9.
que est
para que er-to contanldo haya crfdo, haya parado
del ltam preconrclente al cual pertenece para ror obJeto do un tra-

*tamlento de acuerdo a lar leyer del proceto primario?

y.
El .vcrrv.rsv.s
de srw
er e
eo ac
tuoporuable ue
ol decao
u!-gvv savva*t.\ayilw,
erto esv.v
combio sc
lncorulgpte, y
J e.
I
fdonde tino quo apuntlr b hterpretaci6-, quo no ii#"con?undino
toncea con el momento de d
ientoncea
4gqgifrapieto.
Ete oodelo lo vamoc a ir brcando de tinta manera, a lo lar.
go de nueota clae en lo gue tiene gue ver con el ntomg Iq" qnt
,tgp.-ru9-estlgxsccau-acto- que.de-rrl seo. Becueden
ustede el eeguema de La interpretrcin de la aueoa, captulo V.
Freud conrtnrye la erplicacin de que ese sgqggiryl ccure porque hay un
-tqnirg. en?l!iiilo de que eete
'eroi" in etendo
ptiggio_qggf..qi
poetulando
all, en lugar de fgry:!,op.en
fprtats
una oegcron.PJgEre$vg nrn]eom- ql. reve8, en luSar de re8r8ton p(}
ffiuoo delc,tr inuenrn, porgue Freud jurtmentc explica eI ueo
por el heeho de que mintra el rujeto et durmiendo, qln_oo
_qf$pJ*oeibilidad de_!q reoolucinpor el lado del polo motor (po[o
motgllguiendecir eI aco, lar accloner), entoncec el uoo se carecte
rlza por eete ftnsionamiento lnvertido del aparato que e-ga de
I

"

10

cqbninar on u! qeto. culmina en une+eepcin, ea dech, en la lla.

mada-E-tEfccin a]ucinatgria del sueo . . . la 4ggiDasr entonces
es lo que apaece all en el lugar del acto, surtituyendo un acto.
elgb anilogo podemoe acii ae los intomas. Vamoe a ir dist}
guiendo estos dos niveles o registros. Poryue, como les deca antes,
Freud no usa trminoe unvocos. A este prirner regirtro lo llama s_ig.nifjc-Bdo y a este otro el sentidg".del.u!9!s, pero Freud no sieffi
los usa as, a veceo use sentido del entoma como totalmente equivalente a significado del sntoma, y entonces para referirse a este otro
regitro lo llcma la intencin o el propcito del sntoma, Es mi8 bien
de ests ltina manera como est uando estos trminos cuando sfirma que loe,agtp.q.itttooticos poleen un.uuil un{ontdcf{dm
una fntncorL-.
Qu.. -b*g-e*f-rgufl" -9,t3r_p-c_9- S_qp-gslg 8glo_dnlSstco de sue_pacieti:s-q--dtiaiiri";G-arta?"r,oli-tmrffi .Seiiinin-mo
dtrEdJuTIEm
htnoi6n en rcaiidd l irrtr,
preh, pcro fundnrantlmentc lo quo hry que duou or quo l nr.
ponde, Bospondo do qu mEnora? Dfurdolo a om eoto htomtioo
toda la catgorfa de un tcto, et decir que por mr inconclente
que Baan el rlgniflcado, el aentido, el mv o la fntncln del paciente
aI hgcer eee acto sintomtico, por ms inadvertido que sea parE su
conciencia, Freud le reaponde exactrente igal que si fuera rr acto
totlment detiberado e intencional. Entoncer qu n6 suentE l
que hace con lo pacienter que hacen estat c6ss? El dice:

". . , r1o doJo nuncr dg.h.aqqrlc qotu r nogllgoncla y exlg quo lu

rcpam. . .",
Yo a lo lef brcrvldo porqua la fiuc ontora e8: 'r, , . no deJo nunca de hacrerle nota con enoto ru neggencla y exiglrle que la reparo . . .'r. Pofa taducino tambln "con enfdo, como lo hace Lpez
Belloatorcc, o m llterlmente "con tono btante haabtoso".
Et cto en gu rerpuesta guo l otorgp a ese acto el carcte de
un acto oferuivo, el canicter de un acto deopreciativo, l lo toma en
ese Eentido corno un deeprocio que el paciente le hase. Por supueoto
que no lo toma slo en el sentido de lo gue el paciente le estr haciendo a 1, aino ya corno un oigno de lo que el paciente va a hacer con 8u
anlisis ai ea que egnra a iniciarlo.
Quire detenenue en esto para acentua estc eegundo arpecto, cmo
Freud rceponde coruiderndolo como un acto y reepondiendo con un

acto;

prr

e,s Ba9fqltrdg _lnc_onsclgnt -qg-ea,_gg.

q&p1-y_!_t_ii"-_!o_-q[@.o.
-

dgq

iggrylf

;[-c- tiiiain, f initri6; un-iiiaiF in egte ej em pl o del acto

sintontico, Freud incluye el primero de un erie de ejemplos que
va a i introduciendo y trabqJando a lo largo do eta loccionet, eJomplor de casos o rimplementc de fntoma obseelvoc. En eete prirner
ejemplo

rc'lata, dice 1, de un joven oficial

que aptovech una de

l?

srs licsncia en el ejrcito para ir a consultar a Freud para pedirle

cue hate su suegls. Una muJer de quien decfa que, I Peslr devivir

eh condicione felice, dede liacfa wr tiempo envenenaba la vida de

la familia, debe ruponee gue la vida conlugal tambin.
Freud hace una entrevists con eata mqier a la que describe como
muy bien consen ads pesar de zu edad. Lg incro elo alSrrnas ca'
"crticac ya que eapero gtre urtedes despue lo lean. Sinttica'
caactrizado como delirio de celos.
mente o trata d algo que
Erta mujer atrarieaa una cantidad de ciic en la cualee se le ocurre
la idea de que u maido la engaa con una empleada joven. Esa idea
de alguna manera haba sido apoyada por un annimo que eata mujer
habi recibido en el que se delataba esta situacin. A lo largo de las

entrwitas que Freud hace con esta paciente --gue en realidad no

llega a aet pociente, Freud hace slo doe entrevists en este caso-,
e v aclando et ituacin; on realidad eeta mujer saba perfec'
tnente que ecta idea que eUa tenla no era cierta, ella eaba que su
marido n le ea hflel. M todavfa, eUa sabfa claamente quin ha'
bfa naddo elte annlmo, que era una de las mucamas de la casa, e
hclrro egnn r vr co[r Freud que es ella quien habfa sugerido a la
mucans ertE ldea. Freud llega a aclarar esto en la entrevista como aIgo qus nuc hrbfa deJado {e r9r corucient, Es neceeario iruiti en
Gto, err! ldea oonexa +I gual que laLidea-ob.eivat- perteuocen
lsf

.dryrna4!!$siento-*o,qsctlfrlJ_t:"_li}-d:i1d9i"_gj?,11
no
ettr sabla quiri habl envlado eso annimo sino
ue

habl sido ella misma qulen oe las habfa areglado pare

ngerlle I st mqfer que trabqlaba en la caa erta poolbilHad del
anrno: nada serfa tan terrtUte para mf, le habfa dlcho el dla anterior a la recepcin det annimo, que enterarme de que mi maido
qus

me engaa con una mqier joven.

HastE ac, podrfamoc decir, la hlgrushcin de.LC-tt-emg trans'

curre n eets prner nivel, en el .ftcistlo.del'sinifica{o, vean quo
eu la intenc-ih--iio-Es'ta cha. sJ t'tira ah-oia de aa aI o[ro
retro. Cuando Freud intenta hacer eeto e all donde se termina la
entrevlta, l eora no tiene m gena de reguir hablando. Lo que
han aclar:ado hata ee momento eB gue: la paciente sabfa que el an6
nino era fabo, por tanto su idea era falsa, la paciente saba que ella
misma lo habfa provocado. Por lo tanto quedaba clao que en esta
cuestin de ta infidedad eataba en juego un deseo que era preo a
todo este episodio.
Dice Freud que cuando lleg a ese punto de la entrevigta la paciente pretenda no tener nada mris que decir y al cabo de las dos
ssione hubo necesidad de poner fin al arlisie, pueeto que ella de
claaba entirae completamet Uien y eatar segura de habrse desem'
baazado para aiempre de eu idea patolgica. Eg claro que Freud no
se engaa, termiru l frae diciendo:
"declaacin que le fue ctada indudablemente por el temor de
venue proseguir el anliis . . .".
18

Aqu termina l entrevita y Freud dice, bueno, esto no eigui, no

_
obstante con lo gue alcanzarnoo I ver durante ln misma tne-moada.
toe uficientes psa po{er-intc4pretar, para hacer lo que hema trqms.
do el segundo paso de la interpretacih, poder inteipretar cul es eldeseo achal-que eetaba all en juego, cul es el dese actuar qu" eet'
sosteniendo la idea deliante y da lugar al sntoma, Todo degeo actual
para Freud recibe su _f.ggg.-de_U tsseo infnnr, l ;A
eEp-asqj;
p?r

9J dese

g_gcitr!e1e pelgitagbigar gl sen-tidp _del_ snti,u-"n

relacin a la vida Ctidiana"deliieI*en se'momento.

Freud formula ehtoncei

-hii;=a-"

-"er estaba ena-

"r
morada, de quin?, de su yemo, el que tan solcitamentc
la haba
trado a Ia consulta. Que un enamoramiento en estas condiciones de
parentesco difcilment accede a la conciencia, o slo lo hace bajo la
_f9rma de la temura,-permaneciendo inconscieilt el impuleo seiual.
Y que gd..r,ate deseo el qlLe estabo
ndo e* stsms delirante.
Freud no se limltt a
rcrones que rs
fuezan este deseo. Toma en cuenla el hecho de que est&rrruji;.rt
pasundo por la etapa del climaterio, en gue la necesidaer s*ual"t
de una muJer, afirma, 8e ven reforzadas. h esto Freud sgega que tal
vez haya que perua en cierta impotencia del marido. piuastante es
vero Freud en ete eentido, dice:

". ... tambin ee poeible que el excelente y flel maido no so halla.

e doedo algunoa aos en poresln dc una potencio sxud propor.
cionada a Ia neceidadeg-de ou mqfer, mJor coruervada'c"4,

Sabomoo por experiencla -concluye-eto prafr que eto. mrl.

doa,.cuya ftdeudad no tiene necesiad de rilnguna otin expttcaciln,
se distinguen preciranente por el tierno caio que muer'tran a rus
mujeres y por una indulgencia poco comn con r,especto a sus tras.
tornos neuticoot'.

- -A p*ti, de _esto {"tq, entoncet, Freud conctuye gue el entido

del entoma, e_l sentido ubic,rdonos en este segrrno rbslrtro, o
oho lno- el de poder Juatificar sus propioo diseos de-infid'elidad.",
Freud lo dice de esta manera:

". . . si zu marido incuriera en la gravaima falta de enanorae de

alguien mucho ms joven que 1, quedara ea libre del remordimiento de au propia infidelidad . . .,,.
Este

ee

entonces el seDiirlodel sntoma, la intencin o el propoito

del entoma. Ac no ffdera oponr sti|rrir th'tqtkelle

los dos nivelea, pero van I ver gue en otoo @86 es umamente in.

portante y decirivo gue podamoo hacerlo.

A parti de a]l qecuerden que en esta leccin ee venfen planteando las elacionee entre la_ psiquiatra y el poicoanIisiE- Fred ae pre,
gunta: "qu actitud ser la que tendr u poiquiatra ante un ca de

l0

est gnero?".

Lo deaarolb -?o voy ealteandr, y m

adelante

dice:

". . . confonne a Io mtodos habituales el pciquiatra intentar en

primer lugar caracterizar aI sntoma por una de sus propiedadee
eenciales. No puede decirse que la idea que atormenta a la enferma 8ea absurda en d micma- Es muy frecuente que hombres casada y en edad madura rotengan una amante joven".
M adelant dice:

"Dadl eat cicuntanciac debera decine gue sus celoc caecen

furdamento y en efecto lo pierua ai pero 8 pesar de ello
continfa ufriendo como si pooeyeEe pnrebas irrefutables de Ia
indelidad de cu Eaido. La psiquiatra ha convenido en califica

ie todo

de ob*aionea la idea de este gnero, refractarias a loe argumentoo

lgicor. Asf puer egta buena seora eegn la priquiaha zu&e de celoe obceuot corutituyendo esto I caacterstica esncial de su

caropatolgico...".
Hoy lee ertoy leyendo del texto de la traduccn de Lpez Balles.
tIoc En reslidad en el texto original de Freud no aparece casi nunca'bn retscin con este caro el tcimino obsesin, Sio una vezy c@
mo adverbio: "obesivmente". Donde la traduccin dice ideat obeecluot y celoo obctiuor, en el terto original encontranos ideaa delirantec y delirio dc celoc,
En el seminsrio 3, en un caphrlo que urtedee dicutirrin en la comisionea, Lacan se ocupa de comparar los celoe en las neurosis y ls
paicosis, En ambos casoo s pone en juego el m9g-qnis-89_de-JLpIg
yeccign, perc su fenomenologa ea bien diferent. Qu puede haber
lfervado al traductor a forza el texto de esta manera? Si bien los da.

tor quo incluyo Freud en el breve rcloto dol

cooo

ff,n insuficlentc\g

para ertablecer ea distincin,ea clao sin embargo que l se limits d

uao de la denominacin priquitrica deliros de celoe, Tambin en lo
que oigue.

Tras esta primera conclusin l

ae

empieza a forrnul una cantidad

de prrguntar. Entoncea dice:

". . . 8i una idea deliant resirte l pruebas de realidad erto inpcani gue ru origen tiene que ser oko, no tiene que ver con l redad, curil er su origen? . . .".
Despu,fo agregB oha pregunta; por qu en ecte caso el contnido
de la idea delirant son los celog? Deapue agrega otra: por qu eeta
paciente habr foroado un delirio de celos y no ofo tipo de ente
ma?

". . . mucho
20

me agradarfa aaber

-trmina diciendo Freud acrfr- to-

do lo que obe esto pienra el paiquiatra pero nuertra curioddad

.".

queda por completo defraudada . .

E deci que a lo sumo Ia rcrpuesa que la psiquistrfa ha dado ha.s

ta es momento es que se produce en aquellas pe$onal con una cier'
ta dispooicin erpecial, es decfu la referencia a la degeneracin.
Freud no desecha. el- tnnino- .de limnle pa.CSlif*iesl-en-almno8
caros a l'idas obsesivas. Incluio a veces utiliza ei trmino delirioT
5laleuollbe-modo que es claro que pqla Freud un delirio no iqpfi,

ca por s mtumo Ia diferencia-aiqnoitii:& eitii!-eroffiiE

haba uilizdo regularmente el tcrmino defl
rio para referirse a l obsesioneE, peo en ningrrn cao la denominaci6n dellrio de celoa que eetaba ectablecida para un afndome de la
paranoia. Neceita:mos examinar entonces qu categoras existan en
ielacin con las obsgionee en la nosologa priquitrica anterior a

l[ffi8-psiq-ufa]i

Freud.
LAs OB8ESIONE{ EN LA PTIQUIATNH QUE PRECED A TREUI)

La catcgor de I obsesin como entidad clnics no tiene la anti.

glledad de la histeria, que ustedes ssben ea varir.s veces milenaria. Su
consbnccin por parte del saber paiquitrico haba comenzado ape,
n8t
.de qU&ud comenzara a trabqjar en
eetoe temas y fue
;ffiso16ga con lo nombres de
'jloctuc-de..ds" y "99i
l'. A pes de su inhoduccin
tdn reciente, la psiquial;fa Ell'iilucido una deecripcin bastsnt
precisa de una serie de ontomas, destacando no slo las ideas y loe
actos compulsivoa, sino otra caracterstics que va a ser considerada
por Freud tsnbien fundanental y gue es la duda, els*,defllg$:.

Isiiirl.

Por ejemplo, FHret.hiio escribe en 1886 ests definicinr "FI vqrylqdgrp. trarfond q de estq "en.f.rmedad
ggPantemen- *obre. Ias 4!
rimeqtStdo de conEuUsJ
actoa si{r c9 !eguirjen0e!-_g!tuggce_asoni-lea
vencerse, ni siquiera antel l evidencia.
evidencia. Estoe enfermos ven en un
esqgg-de..d.U-dt-gI-g!. y no logran detener eee trabqio incesante
d au pensaniento gue s enoaa congtantcmente conaigo mismo, sin
llegar nunca a un resultado definitivo. Por eso mi padre propuso con
razn darle a eete estado mental el nombre a gnerm.dqd dF I' ,lpdg
(foe du doutc) para resumir en su fono mrs gendtftrcho psico
lgico que conrtituye su fundamento principal".
Como usedee ven, se trata de una descripcin claa y precisa que
ae qiurta a las exigencias del mtodo descriptivo que se impuao la
paiquiaha cliicq la clnica de la mirada. Pero adems se constatg

-consis@ie

el intnto de trarcender el registro de lo meramente descriptivo tra'

tando de identifica y delimitar "gl,[ecbg-pgigq!gisg" que conatitu'
ye su fundamento. Sealar comotesho psicolgico fundamental a

Ia dudq al estdo de ireolucin, no es al89 que como psicoanalirtar

podanor calificar de errneo. No podrfarnos llsm a esto que

ffi

Ifi*J"#L*,I'T3 fr;Hlffi
plenamente justificado.

f; ,',.

#: lffi[T Hffir

lo que all estaramog mar'

que
una diferencia funda'
una
coincidencia,
iempo
aI
mimo
cando,
mental gue es eopeccamente freudiana: no diamos "locura" de
lucin? Etaa

duda sino neuosis.

Hay obo psiquiatrE de la misma pocq aunque menos conocido,

que escribi junto con fahet hdo un trabajo sobre el delirio de persecucin y que Be llama Legrand du Saulle. En 1876 present un ar'
tlculo en el que se queja de que los obsesivos no hayan sido todava
claicados. Les leo una cita algo cmica: "Muchoo alienados parcialeq en efecto, ctyo ectudio sera de gran intere, muy conscientes
de minos y sintindo8e desgraciadoa, andan errando a la venturg
sin etiqueta aparentc, y se mueven con cierta inquietud en el suelo
frgil de Ia razn linitada". Pobrea alienadoe! Podnanoe decir que
el colmo de un obesivo eE no llegar a ser clasificado, carecer de etiqueta.
Lo que me iropotta dectacsrlee hoy, es que ya exista en la poiquiatsfa, cuando Frcud comienza a inventar el peicoanlisb, un saber so,
bp l obceaionee, que hay un kabajo hecho que es eu punto de partida y del que E'reud ee continuador, con mejoree ttulos que otroe
peiquahar de ar poca y de laa que oiguieron. Si no tenemoe esto en
cuenta no re puede entender el trabqjo de Freud, entender que l aI
igual que cualqubr obo no cre de la nada. Pero slo as podremoa
calibar tmbin en n Justa medida cuI es la verdadera innovacin
freudina -'el ruiq-de-nDJs. como todava ee rigue diciendo-, el
lugrr donde pocfemol-afirmar que hay creacin de Is nada, lo que
merca el ante de Freud y el despus de Freud.
LA NOVEDAD TBEUDIANA EN LA NOOLOGIA

Ahora bien, d aidar, dercribir, nombrar como obsesivo a un sno,

na no ea algo original de Frcud, si se trata de un diagnatico psiqui.
Hco, cul e entonces l novedad de Freud en relacin a este tema
del que hoy noa empezamos a ocupar?
Si la nocin de obseEin, de idea fijae, es algo que ya existq qu
ea lo que Freud viene a traer como nuevo en este tema? Como increblemonte nurvo, la increible originalidad freudiana en este tema. Em"
pezaDot, a partir de ete Eomento, a remitirnos a lo que hemos venido dearollndo en lo cinco tericos anterioreE acerca de Ia primera
notologfa frcudiana, a part de los cuales ustedes aaben que respecto
a erte tema, lo fudanental en esta nosologa que Freud inventa y en
'esto corite la
en relacin con Ia neurosis ob.
EeEV8,

enunm

Por eso (ya que m adelante en eata claeo nuestro trabqJo va a

tener por objeto distingut, diferenciar, incluso oponer hiseria y neu.
rosis obscsiva) es irnportante que ahora, al comenzar el tema, pongamoe el acento en la otra parte y no en la diferencia histria-neurosis
obsesiva, en la oposicin histeriaeur..oeir obsesiva-. Paa hacer valer
.esta oposiciOn s-i'cl-Flrtir- e esta cb'munida entre histeria y
'neurosis'o-bsesivq yo seri-mfu fuerte todava, y digo deEbt identh
hit.Effi'ffiTe y neurosis obseeiva. Es slo en relacin con egta
jden_tr_Cgd que toma valor luego la afirmacin de aus diferencias.
Ustedes saben por ls clas que hemos desarrollado anteriormente, que Freud no ee limita I poner en un mismo grupo a estas dos en.
tidades, sino que postula que son de la mima naturaleza y mrs todav

: postula_9ue !9!_eflurltE
acentuamos esto n

Si no

-londiciones de percatar.
nos, no glo de la originalidad, aino dia de la oaada de Freud en
relacin con este tema, cuestin a la que no ee qjena la nomenclatu:a,
ya que es3.Bl9.&.*qu!_Le_nermite a Freud llamar r eetas obaeeiones,
'geooicf .:-obpl--E-s
lo que exista E' psiquiatra, en la nosologa, en elacin con este
tema? Ya ee los dije y ustedes lo han visto en la clasee con el profe
sor
: dos denominaci
la priquiatra

cinconJf -locua-ilnarte-e-etoE'iih-'taenteanteriora
que Kraepelin estabilice au nocin de paranoir era considerada un

"deliio pqrgi4l', una de las forma de delirio parcialea. Vayan fijrindos-e:--616E-Tmiinos"delirio","locnra".Enift aeplinencntr.-q
ya otroe trminos, vecinos a ste, pero probaba-E!m-iil por influenci de Freud, ain embargo l no la llama neuroeir obseeivq la llara
"lgggra"9[eggiv-a.
Ee dlcb que Io que aqu ect en juego ee l distincin psicair
neurosis. Pero no la distincin psicosis-neuroeis frcudianq rino la
ditincin psicosir-neurosis psiquitricg que ee totalmente diferente. Esto lo vimos en nuestras clasee sobre la primera noeologa freudiana. Recuerden que eurosis, antes de Freud, refera a aquella ensintomas
tidades cuvoe antbm
_--a-corDora',
i-_--ay que
rde
este
)8fe trm
lermmo
u60
cy_v_gq .8 l]]!99j9 gg!'
bsicosis'estaba refe{dg :r g9Jg_9!
paiquiatrar ya
ieqtan en lq- p91S1. (En ' 6bocri6 l.reEl-figun&'ffi
46a inid6-a usar el trmino neurosis tmuin de una manera
general y ambigua pero cuando sra ufilizsdo en la denominacin de
una entidad clnica particular tena la connotacin gue lea acabo de
decir. Recuerden que en la clasificacin dg_Kraf&Ebim la neuod
so n la hi poc o ndra, la hister6' y-Te*6itil6inf;' i.-rio nn e nte in.
cluye la neurastenia).

En tanto los slntomas prevalentes de lo que Freud va a veni a lla.

ma-Jetuois :oD6ii,T6-s ntomas quo suige t-efreFfo;?-6
qgg-qg-& rngg|, (ee trata de j{ggde-Lctoct deepuo dearollae'
28

mos ecto), entonc8 en e8a medida la peiquiatra ni siquiera so en

habtar de "neurpai" obseliv& De modo que noa encontrarna ac
cuerpo'mente que no es una oposieon una
cin freudlana.E olosiEi-dii@:iire-iE; aoma-peique, e8 una opoeicin prefreudtaru. Y es aobre eaa opoeicin que la peiquiatra ubicaba la difeenciacin neuroi-psicosis.
Por el contrario uctedeg ven cmo Freud {eeLet.nismo grpg
la npr,r.oliJ.+.histeria y I la obsesin. Lo digo sintticamente,
-de
ffiles ya sabe que para hacer esto Freud se ve obligado a cre un
Luevo gnpo dtrUll,r.o. -del. deJa. nenrosis. el glfp. de laa aeuopsico
Equrl[eg-vC a er llamado el de las_psiggtrglosi, y que ea en el
-lbrior
de eae gnrpo donde va a ditingu las pslggguro_sis de tras:
feg4g 9g l* F{iqgE$Io---t{+ggieiaias v que.eldeede esta opoeicin
de neuroeig y peicoeio, que ya no
@ srgir Ia diferencia freudian
e sntonces una opoaici6n peiquitricg aino una oposicin paicoana.

Itica
En carabio, la opoeicin peiconaltica neuroi+psicqis no
conctrulda sbre la opuicin cuerpomente. De alguna manera

eet
esta

oposicin cuerpcmente la vamos I ver reapa,ecer dentro de la noso

loga paiconaltica, ea decir que dentro de las psiconeuroois de transferencia podrrin decir utedes que eotn la histeria y la neuroeis obse
siva y que en un cao Ios sntomas se manifieatan en el cuerpo (convenin) y en el otro en Ia mente, pero esto ocr?e dentro del mbmo
gruW,
Si extremamoc l8s cosa.s podemoe decir gue vemos reaparecer esta
oposicin dertro del grupo de la psicoais y ubicar a la Dt3[ge_

ftndanstelmente como una entidad donde es lo &EDhl, Io ps-

,qued

9.-e"-l-.llam

CG

.d:ppe--de-ut
:uemo donde poner eos fugg4g1 Freud intento en algunos mo
mento egtablecer una analogra entre histria y esquizofrenia y enhe rpuoei obesiva y paranoia. Pero en todo caso, si vemoe reaparecer esa oposicin, ee riempre secundaria aI eje fundamental que
e el de la difeencia neumeis-peicooi. Lq
toncrgteuosisaicorluo para por Ia
qu ubica IiE
-.E indudablemente ac donde tene

nombe.

I*s

. En cierto eentido el registro, la mffi

ects innolracin freudiana, Be corsen a en el mismo
utny diciendo algo obvio: que la palabra neuosis est/

incluida en el trmho "neurcsit obsesiva". Aunque no ea extrava.

gante decir "neuooi hiatrica", lo habitual es decir "histeria". En
cmbio eI rmino freudiano eiempre fue neuosis.oboegiva y eaa es
la exprerin tuual entre nosotroo a pesar de que en la poatfreudia'
nor se desliz en el pricoansie ingls hacia la de "trlcnica obsesi%

y en el nortearnericano hacia la de "conducta obseaivar", oreetin de la que noE ocupsremos ms adelante.

A noeotroa, que ya eatamos tan familiarizados con estas nocione
freudiana de la opoeicin neuroeis-pricoeir y de la diferenciacln
neurosis obeeeiva-histeria, pero atencin, familiarizadoc, qu quiere
deci? Que las entendamos, que podemos dsr cuenta de ella? Familiaizados quiere decir que las hemos eecuchado nombrar tanto
que no nos llama la atencin. Ea a esto a lo que yo quiriera llervarlos
a us0edee, a gue en eete primer momento en que accedemos a est
tema, que egto les pueda llama la atencin, que podamos asombrar.
noc de este acto de Freud, pgrque eato esun acto, enunciar que neqrosis obsesiva e higteria configuran uns misma ontidad con un meco.
nis o c omn',Ito - orr.r cu;' B enu n0ff ' lrm acin' qub v n
dnra'it6-ftlas las ideas psiquibicar de ou poca y cuand algrrien
ae anima a hacer una afirmacin de eate tipo, hay que aoaenerla, no
se hata solamente del nivel del enunciado, hay que hacer algo con
ella y vamos a ir viendo a continuacin todo lo que Freud fue hacienva8"

"

do con esto.

Lacan tiene una frmula para definir lo que ocrure cuando algo
empieza a circular y ya deja de llamarnoe lB atencin y a lo sumo en.
tendemos el rignificado de Io que se dice pero hemos perdido la dimensin del acto. Su frmula ea "el decir qg4g:olyf-ag-!.q{"!g-Ce
oa liatt

--Est eB una distincin

=xi}}'

lacaniana: ente lo que Ee dice o Io dicho y

el dec,ir, para dentt&t-Entnes esfe Aililncia e1ltrU?tuetdE Eiri
lo-que se dice, el
iado. Si tstedea quieren
pueden monta esta diferenciacin sobre estoe-El registra que rnencionamos anteriormente. ElLrolqAdgeEi en conexin con el acto.
y muchas veces no enemos otra alternativs para ubica ls rlimgruii
del acto ms que la de partir de los ,elemen!x_-{e_l sirnlficsdo, del

enunciado.- Est es lo que propone

haceicln-; la;6'r;AA-f-d:

no ponemos a repetir como loros las cosas gue Freud deca, a repetir
sus trminos, a repetir zus aignificantes, En eate retorno a Freud que
Lacan propone no se trata meramente de reguir diciendo lo que
Freud deca: de lo que se trata es de recuperar la dimensin del acto,
no elo lo dicho por Freud sino el dec de Freud.
Entonces si en esas clases sobre la primera noeologa freuana hs'
bamos puesto el acento en la histri, en cmo Freud harladq tiene
que Baca a la histeria del campo de la neuoais en el viejo aentido,
ahora en estas clases estamo acentuando la otra parte, cmo l tiene
que extraer, sacar, traslsda a la obsesione del lugar que ocupaban
en la psiquiatra para poder ubicala en ecte gnrpo de la.s neurodr,
ahora en el nuevo sentido, en el gentido freudiaro.

EL METODO PIQUIATRICO Y EL METODO DEL PSICOANALUI8

Pero si Freud puede hacer eata agnrpacin absolutamente origfnal

que Ie permite ir ms a de la opoeicin cuerpomente, lo hace por
'!

qu? Ac tenemos que remitimoe

a l8 confrontacin del mtodo

, p-giquitrico con el mtodo psicoanaltico: ponlue Frtud no agnt'

de lo sntomasr no agrupa
ia iotamenta a partir de una deacripcin
por lor andromeo, no 88npa a partir de lo observable, de lo que ae
paciente sino, como ya lo haba'
l, fuede deocribi de la c'onducta det
por
y
eo insistimog en la imporhancia
clases
esas
moE renarcado en
de maneja bien l nooologa freudiana, porlue para Freud esta noao'
logfa no et una mera deocripcin de sntoma aino que implica ade'
pogtulado eo
ca v un Dostulado
ms una ardctlcin con La terapia psicocndtical
en el

reirirtr senciil

en cuanto a lo gue podemoe llamar la teora

de la neuroci!.
Entonceo, _ai Freud puede agnpa de esta manera es porque no

8e

o sino tmbin por uns expcacin. por el hecho de pogtular

rr un mecanismo
mecsn8mqgn 9.0t,c 9a00 c0
eA6'iffi"'por gn orcor
inn
uh
ta i[ffii:ff,"h
WAqJJ-*lalJreirrosis obscgiva, YY nA6'
ry.n a
lleinto'deciiio* l'ual no se entinde --eeto yi se]m?iffi
c-E-en el primer terico del aio-- la diferencia fieudiana neurosi&
pgicois; Freud u8a couo criterio e incluye en eeta clasicacin no'
olgica todo
.- -lo relativp dlrqtamieh, a la terapia, aJ anlisis y tal
vez debera.m'f-&E cu st eCtl criterio decicivo en la nosologa
de Freud: fundamentalnente potque una psicoeis y una neurosis
no rerponden de la mima manera al tratamiento psicoanalftico, esto
es lo fundamenta\ lo nuclear para que Freud vaya construyendo zu

na

diferenciacin neuroeis-psicosis.

En Ia clas de hoy hubiera querido tetoma eetoe texta sobre la

primen nooologa feudiana donde loe dejarnoe en la ltima clase, en
epecial el segundo de los textoe sobre las neuropcicosia de defensq
psE ocuparno ests vez ms especficamente de las hipteeis que
Freud incluye alll obe l neurosit obsesiva. Eto va a quedar para
la clae pxima y entoncee el regto de la clae de hoy lo voy a ocupar en dc cooa. Una en recorda algunas citas de texta de Freud
psra renrrcar esta euestin de l solidaridad histeria-neuoeis obse
riva Otrg pa:r sgegar algunoe datoe sobre la cuestin de las obcesio
nes eD la psiquiaba inmediatanlente anterior y contemporrnea a
Freud. De este modo podremoe precisar un poco ms la comparacin
entre el mtodo psiquitrbo y el mtodo psicoanaltico.
En cuato a h primera, para Freud es cl,aro y explcito que este
movimiento que l ealiza al inventar eu primera noeologa no se
puede entender i desconectamoe a la histeria de la neuoois obeeeiva, d deeconocenoo la sodaridad que l quiere poner en evidencia
al incluirla en el gnpo de las neuropoicoris. Creo gue ya hbamoe
citado erto, el trabqio de la herencia y la etiloga de la neuroeis donde dice:

". . . he decubierto

exarninando su mecanismo pequico que las

ohegiones se hallan entrazada a la hiteria ms ntimanente de
%

lo gue

8e crise.

La hiterh y la neruair obeeaiva foraan el primer

gnpo de los gnrpoa de neuoai por mf eshdiadas . . .".

Pero lea cito adem oho prrafo de un texto que ya comentamos

que es el de la neurosis de anguetia. En el capftulo que lleva por ttu'
l: Retacin con lat otmr neurosta, relacin de la neurosie de anggo'
ti con las ohos neurooir, Freud dice:

". . . si no retraciamos de rcconocel

a la neuois obsesiva el
carcter de una entidad independiente, tendramfi que renunciar
para ob rar c ons cuente me nte, a la,apapi-ian-tahaioeam e(q
jorada--{e-lLbig!913-qqn Jg-npilcgtgniq . . . ". uctodes ven cm o
Freud insiste desde l priner momento de su obra en esta solidaridad
en 8u manera de entender a la hiteria y a la neuroeis obsesiva.
Por el contrario, la peiquiatrfa quo precodo a Froud oo vo obligada
I nogar osta relacin. Si les dlgo "eo vs obllgada" et paru deoucor quo
esto no eE una cueotin accidental sino una consecuencia neceaaria
de zu posicin empirista. Lo gue se juega ac es la opoeicin entrc el
Jnlgd!-deqgrit ds&pglg@,v el mtodo peicoanaltico' Lo
iitiesant es que poi-i propio mtodo deacriptivo la paiquiatra
no pudo dejar de "obEervat" ecta Bolidaridad entre histeria y obse
ein, y sin embargo no estsba en condicionec de reconocela Si lea
digo entonces que se vio obligada a negar eea relacin es eopecficamente en el eendo de una renepcin, de un desconocimiento.
Por lo general los psiquiatras que 8e ocupan de la locura de duda
y del delirio del tacto sealan cad sin excepcin gue loe sujetoe que
lo padecen sufren simultneemente de sntomaE histricoe. Por
ejemplo Falret h{o en el mismo artculo que lea cit anteriormente dice: "va acompaada generalmente por sntomas fsicoe y en
particular por fenmenos de histria o de hipocondra". Es decir
gue 0e destaca la simultaneidad, la concomitancia, pero no 8e re,
conoce el nexo. Ms todava, hay cierta insistencia en admitir que
el mdico general, el que no est formado en la aciplina psiquitrica, puede caer fcilmente en el enor de confundir a estc deliantes del tacto con loe histrricm. Por ejemplo, en el otro trabqlo que
les mencion, el de Legrand du Saulle, podemoo leer: "Como eets
alteracin parcial ha sido confundida hasta hoy con la hirteria y la
hipocondrq ae pueden encontrar en ls obeervacionee publicadaa,
por error, con estos doa ttulos, algunos hechos . . .". O bien: ". . .ae
ia confunde fcilmente 8ea con la histeria, sea con la hipocondra".
O bierl cuando se rcfiere aI comienzo de la enfermedad, seala gue
puede paaar inadvertido porque "ha podido estar enmascarada por
fef6mena clorticoa, histrcoe, dismenoneicoe, gastrlticoo. . .".
Pueden anotar a partir de esta cita que eotoo paiquiatrar opinaban que
d bien esta forma de locura puede afecta a los hombres, es ms co
mn en lar mujeree, Eg bastane probable que hayan sido las histri'
ca la que ler eneaon a loe psiquiatrar que xistan l.ls obsesiones.
21

Ucedes pueden verificsr entonces gue a pesar de que las observacione describen ru preoencia simultnea, la poiquiatra ubic a la histeria y a la locua de duda en do lugaree muy distintos de la nosologfC a lE prinera entre la neuoeis y a lr segrnda entre los delirio
parciaes. En esta stsncia podemoa reconocer el efecto de la oposicin ooma-pcique, corporal.mental. Es esa distincin la que est ope
rardo. Freud, por el contrario, no se deja llevar por eeta opoaicin y
en un doble movoiento separa primero a la histeria de lao neurosir,
rsconoclndole a la hiteria, por ms que sus sntomas san corpora.
Ier, unmecsnirmo prfquico. Y eato le permite en un sogundo paso ro.
conocer lr ldenddad de u mecanimo con el de la obseslone. por
eso es tan importante la formacin de eoe grupo de la neuropaicoeis
eo el comienzo de su nosologfa.
Por el contrarlo, por lmpgtfS_dg u mtodo degcrlptivo.la piquis.

g_glic a lar ob!ffrp.

*rl1l#,i","ffi
Ll#H#ie*iTs#H:f#Ly:*hffi
tr6el gn-ofro..Iugar;
aJEo_IuB-a;_dC_wi
m!a em,pliffi
emrii;Br#
_de _w m[odo

riii t[aificacin taxonm ica.3odramos decir.

que erto ee impuao an en contra ti lo que la misma

lor por lo meno no deJeron dCoryrendoro ante dlfrenctas ,(evlden.

te".-Por eJemplo Falret hijo dicer,'orprende que esto estsdo mental
que tecuentemente re prolonga durante toda la vida . . . no desem.
boqqe jamr en una verdadera demencia,,. Aqu ustdes tienen oporIuryd"d de apreciar 499 qu" ya leo dije antes, y en lo que me gsa

he!u, qu_o
g{, ilgmprs. un jCe$lkmr"
L taorfa"$"mp$l,m-q.
do por pln
destaca que el criterio
es no slo uno de los tree crierioo
gue Freud poriilli@-pffiffiefti su propia noaologa sino gue,
y
-erto e lo m impoante, gue ej{ e! gj!.gqio vertebradoi fundanen,
B.- el :Itelig &gEiyo. Algturos psiquiatnis' tiiid'=if-d-6al6q-6s citiF*ilVirern ciertas'posibidades traputc"r- con
lo obsesivoE, gue loe diferenciaban ntidamente de lo otros deliran.
te. Por lo ueno eto
en eto mucho m le.
jor
oEo. Porlfam!
Podf
doclr de l que en ru prctlea eaputica
Jo! quc otro.
pdclogo tlgmga.
er.8 un
E.r
r verdadero
vt \.r(n5e p{j(,r()(,
qug gn
sfutmico. cylr(
Advirti cIaIS^Eent
claanente lo
lo-que
en
ttuinoc lacriano podennor lla.uar la necesidad del obgeivo e re.,
nandor
lo
ponder a
parece ffiTE,tEI ::r:->-i
la damano
demanda rlot
del ^x^
o[r. vy ^--^^^-:ffi:Eif
AeIffi ETgt
Y ag:rega: "lo gue haquerido en@ece".
conhar esencialmente en el mdico er una autoridad que domine eu
voluntad y la aubyugue . . . Bugca puea un tutor que ordene como
amo y no un complaciente . . .".
Si el psicoanlii freudiano no eB un idelimo, tampoco ea un dissurso amo, el cual corutituye la estructura caacterstita de l prricti.
cs que ostiene el eaber-psiquikico, aI lgual que todas lar otrai pro
ticas que intentan funda (y fundarae) el gab-er en la empiria, deede
Aristoteles en adelnte. Pueden hacer una eSggglISntre-empirirmo,
idealismo y discurgo del ffi
28

FREUD EN LA PIQUIATRIA DE U EPOCA

Finalmente, me grrstara leerles, para que tengan una idea ms clara de qu pasa con esta cuestin de las obseeiones en la psiquiatra en
la poca misma de Freud, algunos prirrafos de Kraepelin, del mismo
texto del que ya han ledo algunas lecciones en los prcticos, En est
caso se trata de la leccin N' 27 que lleva por ttulo -fjense ustedes- "Obsesiones y Fobiaa", Ya eaben que ste es exacamento el
ttulo de uno de los trabqjos de Freud de esta primera poca, es un
trabqfo ds 1806 y ese texto do Kraepelln es do 1906, or decir que
tenemos 10 aos de dlferencl entre un txto y el otro. Reahnenta,
les vuelvo a insistir, es Bumnente importate que uatedes lean estos
textos,' aobre todo Kraepelin. Adems eB muy intereeante, en algunoe
caso hasta divertido -no ler ocurrl esto al leer esae tres leccio.
nes?-.

A.: No tenemoa centido del humor,

r Hay una cosa deciiva Ee importanta eoto; leer textoe pd.
quitricor y prlconalftlco e tnbtn una mRera de rarccentar su
experiencla. En nlngn cao la expsrlsncln de un pdqulatra o ds un
peicoanalista pude e an arnplla como paa que a lo largo de ru
irayectorla profeeional pueda ver todo tipo de paclentes y una enor.
me cantidad de casoe. Esto puede ser suplido -y I veceE con mucho
xitn leyendo c6rca de lo que es la experienci.a de otra gente que
adami so tom ol trabaJo de roglorur ru experioncfa, de publicarlai
van B ver que so apronden mucha coaas y obro todo en cuanto a ot
trab4jo de empezar a adquirir ditinciones, de adguirlr discrimlnaclones, no hay que ponel el acento en "ver" pacienteo. poque para poder escuchalog es necesario que dispongan de una sri'e de categoras
y de diatinciones.
Es cierto que los neculrsos psiquitricos son limitados, eoo no qule
re decir que esta gente sea tonta, no todoa por lo menos. Kraepelin
no eg en la categora de II. EY., eo otra cosa.
En una de la claes anteriore habfa heoho rcferenci a lor psicoanalista que, al no llegar a ubicae corroctmente an la deflnlcloncs
psiconalticas, padecen en su trabqlo, en ous intcrpretaclonee, de una
cantidad de confudonet. Le8 habla menclonado el eJemplo en el que
insiste Lacan, la confusin tan frecuente en relacin a esta nocin
freucliana de envidia del pene en la mujer, esta confusin entre desea
[ener un Dene. v conrunqula con querer r umla [teratua
?-deft
psicoanaltica est{ plagada de interpretaciones de este tipo. Obviamente no B van a encontrar en Kraepelin con una distincin de eta
naturalezq pero sf Ee van a enconbar con oha"o ditinciones. Por
ejemplo con sta que ustedee leyeron en la leccin 3 sobre la demencia precoz, donde Kraepelin, despua de preaentar al primer paciente
de esta leccin, dice: A partir de acri ua'tedea podran creer en un examon ruporficial quo oo rotaa do un cuadro doproaivo como vlmot
P.

29

en el paciente gue presentamos en la leccin anterior. Pero si observ8n con me atencinr agrrega, se percatarn de que s pesar del parecido, se trata de algo completamente diferente ya que

"ai el paciente habla muy lentamente y con monoslabos no es que

experimento dificultad para hablar sino simplemente que no siente
necegidad de hablar",

Nog enconbamoe ac con una distincin de la que no podnn decir

que e! tonta o intrascendent. sin ella pueden erlar un diagnstico de

prepdcoaia.
O bien ecta otra, que coresponde a uno de los casos de la leccin

27 que vecnor a connuacin:

"utod vn quo Gr1 cte paclents el temor cobru el aBpeeto de una

trpuHn, Pcro ne$ndolo oon ouldodo, c oonrhto qu 0n rosll.
dad no il quo ro rlenta trnpolldo a eJeouar lor soto {uc l teme,
ino olamente que experimenta el temor de eJecutarlosi'.
Si ustedes no pueden hacer egte tipo de distinciones, si no llegan a
toma el gurtg, por- este tipo de distinciones, conern el riesgo de
qguivgql loe diagnsticoo y muchas veces se compnreba que el enor
diagnstico
de apreciaciones como hs {ue aqu Kraepelin
-piopeng
tlrya ruperficlale,
Por ejemplo, para tomal uno de nueitros ateneos
clfnicoe, funcionando con el prejuicio de que se trataba de una neu.
rod obeslva s confundfa con un ritual dL limpieza lo que en real!
dad era la certldunbre pdctfca de que la suciedad hplicaba infec.
oin y .t:ertnrcctn. Por dccirlo brevemente, ya que ustees saben por
ru trabajo en los prcticos que el significado es aitc de delimita
cuando se trats de ese tipo de certeza.
Les deca gue estar lecciones de Kraepelin son de 190, diez arioe
poctarloret al momento en que Freud rene histeria y obsesin en
un mimo gnpo nooolgico. No tenemos datos de que Kraepelin
aceptaro nociones de Freud ni, mucho menoo, de que lo leyera. Sin
embargo en estas lecciones de 1906, y eeto es lo qu quiero rnostrar.
ler, Kraepelin- ya formula articulaciones entre histeria-y neuroeis obresivg articulaciones que no Bon en absoluto congrubntes con sus
anteriore nociones. An hata Ia sexta edicin de gu tratado
en Ia que, como ustedea ya saben, b histeria forma parbe de 9"Jgg
lalneurogfu generalea
con la
i? tas iriurosis iama.tfear v 6
8e rnc

Fue una poca, sta en la que trabqj Fr, en

l8ue lar
velozment entre investigadoree y las in.
fluencia enfrecruzada de manera muttiple son difcil1s de eeguir. No
s todava cul fue el papel de Janet in eeto. Lo ciorto elqu. un
190.6 Kraepglin ya eatablece relacionee aunque ambiguas --no voy a
dqci C-ug a la manera de Freud- entre histeria y obssin, lo cuai es
original de Freud.

80

Freud ae quejaba de la lentitud en la difusin de zus investigacioy de la resistencia contra las ideas psicoanalticas. No crean uste
des, a veces uno forma un panorama falso con esto, no crean que la
psiquiatra no asimilaba rpidamente las conkibuciones freudianas.
Ya vimos que cuando Freud crea el cuadro de l<d0fdEiFtlA-gstia
-obis originalidad freudiana en cuestiones de nBdl@iffis

nes

cin-es re-

conocible an hoy en el D.S.M. III. La ideas de Freud se difunden

npidamente, elo que, y esto es Io decisivo, desprovistas, despojadas
de au hiptegis de la sexualidad y de la etiologa serual.
LA LECCIONE DE KBAEPELIN
Vemos lu leceln 2? de Kraepen. Preentr hee paclentce.
Dl prlmoro, un hornbro de 81 ufiot, ptofeeor, que oonaidoreba que

u onfermodnd hnbfa somenrado hnsfa 11 aor ousndo, rlondo atu'

diante todavfa, la preparacln de u oxmenes le producfa una angrretia que se fue haciendo cada vez m6s intensa a lo largo de loe aoB.
Comenz a tener miedos de adquirir diferentes enfermedadeE graves,
miedos inaltrables ante las consultas y consejoe mdicos y que brus.
camente un da, 7 aos ahs, se vio asustado por el miedo a una
muerte ebits por lo que dej su profeein para refugiarse dentro de

la famia. El hitorial contina, uctedes podrn leerlo, en la misma

direccln; cada vez nuevoo y diferente miedos que a Eu vez le imponen cada vez ms restriccioneo. Sobre lo que guiero Uama su atencin e robre algunos comentarioa que hace Kraepelin despus de des.

cribi el eao. Por ejemplo:

"Hay on egte cuadro clnico muchos rasgos gue recuerdan a lq,-biqteiC, en^especial eetae aprehensioneg rep-enting\a ls;il!ft
ggq. . . rn emDago, no dncontrBmoE nrnguno oe ros eotrymai?E'
la hiteria".
Y ms adelante agrega:
"Debo,finalmente destacar la completa uniformidad de las mani-

festaciore;J patolgicas. Si bien egte caso pertenece a la mima famia gue la histeria, no demos por eso dejar de ubicarlo dentro

de otro gnrpo mrbido suficientemente bien diferenciado al cual

s le da el nombre de 'locura obsesiva".

En estos comentaiog galtan a ls vista -to tenemoa tiempo de destaca otra cosar tanbin interesantea, como por ejemplo la manera
en que Kraepolin hace intervonir on esto c&so Ia nocin do nonali'
dad y eue modificacioner doe puntoe: 1- cmo Kraepelin puede ublca en 1906 a la histeria y la obeesin como "miembros de la mima
famia", aunque eeta orpreein relativa al parentesco familia sea to

8l

trlmente ambigtra, y 2- Que an as no la llama neuosis sino que

conserya el nombe de tlocura" obsesiva.
Segundo calo, un artista de 35 aio que 7 meres antes habfa ca.

ds de un-Brdgnlg permanociondo rin conocimiento durante un lapro

ptolongado al ebo del cual hizo un acceao convulsivo. Desde esa
poca comienza a producir diferente ontomas, uno de los cuales
es la obseEin pgr el miedo a pronunciar, I pesar de 1, malaa palabn y en particular palabras de lesa majesad. Aqu pueden volver a
aplic-8 la distincin de loe doe registros, el de lo dlch y el decir. Recuerden el ejemplo: deci "el que diga que el ley es un canalla se las
tcndn gue ver conmigo" no impide qu ese deir sea punible. Ubi.
quen-_adem el lugar y la fecha en gue se despega li obeervacin
que Kraepelin et preaentando, patece que el deliio de lesa mqje*
t?d ng era preciramente un delito menor. La cueetin es que, aunque
el paciente nunca haba dicho efectivamente ningrrna de ras palabias
que-tanto- tqma decir, su miedo era tal que, primiro, se ataba un pauelo en Ia boca para no hablar, y despus le fue necesaio traslad-ar.
se aI extranjeo, 8 un lugar donde tal conducta no constitua un cri.
men' para poder deearollar zus actividadeg. A esa obeervcin co.
nerponde el comentio antrior en el eentido de que si bien oarec+
r&ggs.! hata Cel ipqulEo a ejecutar cie_q_*:Ug-?)nff;f.-s tLl

{S. H
dice:

Kraepelin obre este calo voy a destaca

primero apunta enla misma dieccin que en el eso anterior;

"En ctanto a los miedos, se relacionan sobre todo con una entidad
pariglte prxima de la histeria, la locura obsesiva, que al igual que
aqulla

eB

una manifestacin de degeneracin".

Pero es interesante dectscar no slo el diagrretico sino el pronsti.

c.o que formula Kraepelin. Como diagnrfico diferenclnl tiene que
dsmsr"tor quo -o trut+ do rna rourtuls tiuurriuco (lor ol hsclro tle ln.
bono deronaEdendo en un accldonte) v tampob de una eoeota
(por la crlrl connblva). Y como pronstico iormul uno eri timi.
noo peeimirtar, afirma gue se podn liberar aI paciente de sus gntoma8 pero no actuar sobre zu predispooicin degenerativa por lo cual
"tde.-o_temprano, con o ain motivo, resurgirn nuevas manifesta.
cione8". Esto es algo que ee aplica, dice, aobri todo a los miedos ob,
sesivos. Pero esto lo lleva aJ caso siguiente con el cual eetablecer una
comparacin opoeitiva.
pacient-e, entoncea, una mujer de 26 aos, que preeenta una
- Terce-r
forua
d9. obeeaion ,,muy intereeant,', dice Kraepeii". hf principio
lur.tqug lcida y entendiendo muy bien lo que 8e te prennts;no.on.

tecta sino con monosilaboe. Deepus de un tiemp eiplica'que ella

no es una enferma sino una mala personq que la manaraial aia.
blo si conocieran todos rus pecados y que ei indigra de los cuidados
82

que se le dedican. Slo quiere partir Iejoo para no pur.*."", con su

familia que tanto ha hecho por ella y a Ia que tanto ha defraudado. Y
esto es todo lo que Kraepelin puedo obtener de ella en una primera
etapa.

Por los relatos de la familia averigua que este estado de depresin

desaroll muy lentamente a lo largo de muchos aos. Habindolo
advertido los padres y como presentaba dudas religiosas la encomendaon a un sacerdote y la enviaron a una peregrinacin. El remedio
fue peor que la enfermedad, s comenz a reprochar cada vez ms de
pecados de loq que no se poda arrepentir y por eso perteneca aI diablo. Perdi el apetito y lleg a un "estado sin deseo y sin voluntad,
todo le era indiferente".
Despu& de muchas vaeilacionea, la paciente se decide a confiale
a zu mdico cuIes son las ideaa que la torturan. Kraepelin cuenta entonces -y ustedee pueden ver que no lee faltaba a loi psiquiatrao mrr.
terial proporcionado por zus propioe pacientes para verificar la hiptesig de Freud sobre el significado sexua,l de los sntomas- que unr
se

serie

de

no cesaban de"-asalialdolorosamente a s:

paciente:

"cada objeto que vea Ig recordaba los rganos genitales del hom.
bre, un mango de cuchillo, un bastn, etc.".
"Si vea una venda pensaba que se poda envolver con ella un pe
ne. Un crucifijo despertaba el pensamiento de levant el mandil
para agrurar con sus mano6 los testculos. Para un mismo objeto
surgan multiples ideas anIogas que la persegrran sin ceear y sin
posibilidad de sustraerse a ellas"
y

agre gaba,

3 -o:gR.arse_de-

presten atenci n, gue 4o_slolabra-algo que.lqJorzb

_todas. estae cuestignes sino que tambin

"uxporlr.rrorthrbu rlucor,.rf hucorto,

re le impondrfan de esa m&neIa",

rln lo cual rur

roneumlsno no

Tienen ustedes aqu una observacin que contiene la mayor parte

de los rasgos con que Freud va a constni su caracterizacin del snboma obsesivo y los mecanimosquilg_q
desarrouan. m -cqaponsrtg?-ffiil_s.*Ji
-Feud u"rn*61@EsDl v
los(f!gghsX.que dan origen, nociones freudiana que L+
mos localizando f cleiimitando en el recorrido que iniciaremos la cl8.
se prxirna por algunos de sus textos sobre neurosis obserivq pero a
Eayor parte de los cuales ya varnoo a encontra desde el primer terto
que varnos a comenta "Las nuevas obsewacioneo . . ." de 1896. Pero

HiSlg,p*pdtqs,-9*".g9e9iFr(ue
tambien

tarnbin otras que aparecern ms tarde en la obra de Freud, talea oo,

mo, que a medida que la negrosis avanza en su desaJrollo predomina
caa vezlelopee-d satisfaccin pulaion4 del aintoma Y,
E8

si sabemos leer, tambin la aSicg!aq-LI,.n!-f9-tegi4-y-te^Uloi-.9-hsesiva.

-Fsn

udedc quo elsolo hecho de "vcr pacicntcs" y eocucharlor,

Oonviene estar munidos de otra no'
ciones y disineionee, herramientas sin las cuales la observacin no
leg sni para nada, No es cierto que el analista opera con su nosaber. Por el contrario, dice Lacan, conviene que el analista est provito de un saber fuerte. La potente miada clnica de la psiquiatra
no le sini a Kraepen para ir muy lejos en este caso. Cules son
sus conciusioneg y comentarios sobre esta tercera obseacin de su
leccin 27? En primer lugar una "regla clnica" que recuerda antes
de constnir el -diggolicg y que conserva todo su valor para noso-

por

rf mlmo e lnuflclcnte.

tro analita:

"Un sntoma nico, por especial que sea, no autoriza nunca a

plantcar un diagnstico; una concepcin exacta de una afeccin
no puede basarse mie que en el estudio del cuadro clnico en su
conjunto".
En eegundo lugar, el diqgnsjico diferencial que en este caso recae
que es descartada, seprimero en la alternativ@
Erndo en la compaacin con el paciente anterior para afirmar que
las diferencia en la evolucin no justifican agnrparlos en una misma
categora con lo que tambin se descarta la locura obsesiva, y tercero
Io que l mismo llama "la solucin que es relativamente fcil": se
trata de un scceoo de locura manacodepresiva. Veremos ms adelan_te que Freud advierte explcitamente sobre "la facidud" con que la
'neurogis obsssiva puede ser confundida con este cuadro y con formas
de la melancola cuando la neurosis obsesiva se presenta con un
fanco predominio de la culpabdad y de los reproches y penna.
nece velado el componente de satisfaccin pulsional. Recomendacin
tel Freud de 1896 foue podra haber sido til a.l Kraepen de 1905, Y
no porque permanezca velado el componente de satisfaccin pulsional.

En tercer lugar el gnstic-g que, a diferencia del paciente anterior, y como coruecuencia de la distincin 'tiagnatica, es presentado

para eate caso como francamente favoraui^'

"Nos es permitido esperar entonces que en nuertra enferma los

fenmenoe achrales, a pesa de zu intensidad, terminarn por ceder algrrn da . . .".

Y en cuarto lugar la traputica, sobre la que tanto preguntan us

tedes, qu hacan esoElsEiAms con esa enorrne acumulacin de
sabe La pregrrnta por r mima indica que ustedes acceden a ege
campo de Ia pricopatologa despu& que Freud ya produjo su inter-'
vencin sobre la psiquiatra cLsica. Y Ia reepuesta es lo que Lacan lla-

mara el Parto de los Montes. Con

esa enonne conshruccin de aber

las indicaciones teraputicas son las siguientes:

"Dol valor elnico de la observacin se deduce fcilmente la teraputica. Contrarlercnc o lo quc d,(Jimoa del primcr pacienta, la
intemacin, el alejarniento de Ia famia, le vigllancia en cuanto al
suicidio, el reposg en la cama, on los puntos de primera importancia. Ademrs, conviene dedica una gran atencin aI estado de la
nutricin y tambin al zueo. Se puede igrralmente utiliza algunos
sedantes, y la asociacin de opio con un poco de bromuo me parece suficientemene adecuada".

Para terminar podemos incluir algunos comentarios que formula

Lacan en su seminario 6" y que resultan pertinentes para el caso de
esta paciene. All Lacan ae pregunta si el hecho tan ftecuente en la
neurosis obsesiva de que la figura de Cristo zurja en las imgenee s+
xualeo que conforman el ntoma, es une euestin contingente o
responde B uno necesidad ostructural de esta neurosi. En un oujeto
formado en la religin cristiana, s entiende. Si se tratra de un musulmn podna ocurrir que el "pensamiento del-_srntoma", Bi me pr.
miten esta expresin para ser brev,-cinsistra en un-Aersculo del
Corn.

En ese seminsio Lacan dedica vari claes aI comentario de un

caso de neurosis obseiva. Se trata tambin de una mujer, al igual que
el ejemplo que Freud incluye en primer trmino en la leccin 16, que
ya comentamcs. Hay que deracar que en la leccin 17, donde Freud
desa:olla ms extensarnente sus nociones sobre la neurosis obsesivq
casi todos log casos que incluye corresponden a mujeres. Destaco esto
porque si en la poca de Freud los psiquiatras todava pensaban que
no exista la hiteria maculina, hoy muchos analistas psrecen creer
que no existe la neurogi obsesiva en las mujeres, En el caso cuyo an.
lisis comenta Lacan en el Seminario 6, las ideas obsesivas tambin
presentan un contenido gorual manifiesto y tambin ee refieren a
Cristo, alo que en egta paciente no ee trats ni de agarrar con las ma.
noe, ni tampoco los tostculoe, sino muy precisamene lo que ella
fantasea es chupar la pija de Cristo, m todavq tragarla. Se puede
decir que se trata de una fellatio sacramental: en la eucaristq esto
es, cuando recibe en Ia comunin la hoetiq imagina que es el pene de

Crito y que lo traga y lo incorpora. Si se le ha dicho que la hostia

ee el cuerpo de Cristo, por qu no habra de ser una parte especialmente elegida y recortada de eae cuerpo? Eete es el caeo aI que ya
hice referencia antes, en eI que Lacan critica la interpretacin formuIada por el analista, quien confunde el querer tener un pene con gue
rer ser un hombre. El e:or es ms grave todava porque se trata de
un final de anlisis. Por ofa parte, ciertos f,rupos de psicoanalistae
posfreudianoa han constmido la teora de que el anri.sis de los ob.
sesivoa gira en tomo a la "fantasa de curacin" de incorporar el pe
86

ne del anslista. De todos modos, dice Lacan, oi--e. m-1jgr-_glli-el9 tener un pene, e imagina consegr uno que no es cualquiera sino el de

nEi6i0-EeR-o-m. - E6f ntom a b Be 6i o "sab,' : c o TeG ef sibbi

{i }'-o^
i qr ol'-fl o n o 9s c -i
i c i't6
-d iIc,
ile
oniin gen Cia entoirCsi si6-A.' m?ffi
'tffAnarizaclones popibles de un- hecho etructral. A la altura

u@ffii

del seminaio 6o Lacan no ha constituido todava su.nocin-do\ieto

y por lo tnto tnpoco -por lo menos explcitamente- su propuesta
un ms aU de la castraglsn, de que e__Ltnglgl-enlisis
4g que hay
/".-',
b:,-

coulcEe con

ra

Ia

^Iro
iii'tra dl pene en la
De todos modos
dCEIO qI hom_brc y
+--s--'\.:-=ru e8to., ni
ru eus
8u8 comentrios
cor
sobre ese caso de nEurosis obsesiva, ni las
nocionee sobrc la estnctura obsesiva que all utiliza, hubieran sido
posiblea sin la elaboracin freudiana de la neurosis obsesiva y el retorno a Freud y a la lectura de sus textos que comenzaremos a recorrer
ulo I q'o desdq la claseprxima.

86

LA ELABORACION TREUDIANA DE I,A

NET.IROIS OBSETVA (II)

Esencia, mecanismo y variedad cUnica de la
neuosis obsesiva en los textos sobre las
neuropsicosis de defensa.*

Los principales textos en que Freud se ocupa explcitamente de

obsesiva y que comentaemos en estas elases son los si-

la neurosis
guientes:

1-

453

1894 - Las neuropsreoois de defenu.

1895 - Obsesiones y fobias. Apaeci en franca con ese tftulo. Posteriormente otro trabqjo en alemn con el thlo
Mecanismo de las representacones compulsiuas y fobias.
1896 - Nueuas obseruaciones sobre las neuropsicosis de defensa,

1907 - Actos obsesiuos y prcticas religions.

1909 . Higtorial del Hombre de las Rata: Obgentacbnes wbre un caso de neurosia obsesiua que les fue preeentado en el
seminario de loe das jueves.
6 -- Lgt2l13 - Totem y tab.
Ademris del caphrlo 2 de la parte II explcitamente dedicado a
este tema, est texto en zu conjunto debe ser considerado como
parte de la elaboracin freudiana de la neuosis obsesiva y eapecialmente lor captuloe que discutieron en prcticos eobre el mito de
hprda originaria, dei que Lacan afirma que ee el nico mit8ffi
la
-no,
ste qiTe-Eitlo inventado por Freud, y al que coneiders en ela.
cin con la eetructura obsesiva- Mienhas que el mito de Edipo como
lo encontramos en Sfocles est en relacin con lia eetructura higrica.

A.: El mito de Edipo no ec igaal para la hbteria y la neuroeis obsesiua?

Clas

N'39 dlctda el 13/0/86 por Roberto Mrzzucr.

E7

P.; El mito de Teoq: tab, tal como Io constntye Freud, es ana'

sentido de.la propuesta de Levi.Struss,

iqzaao no5 Lacar eiguiendo,el
w, eino.,plmo,
e.sv-.-vL'
trtst-Elmis-9Llreanrende-9-qlryr9nte,
r"
"
w-t4g!E.g-rglj!..r-sa-rIy}{-:.l-.s-ra.-vsrya-srlwE'!'
*pli,
o el_riue e van csnqderylo los e.lem.gq.{eUnilo_r_lq_gy.g_Ire
y poner en cleEcublero..c}.at^e!
descti6i cul
acceder yponer
it aur
I gue hay que hacer eo conocer sus digtintas
veffiffi, compara una versin con otra, ir oponindolas y veri-ficar
el camblo de lugr y de funcin do los mitema. Lacan va haciendo
un trabqfo anlogo con estas dog versiones, I versin do Sfoclee y
la verln do Freud an Totem y tab.
Por ejoplo, el orden y el lugar del goce. En el mito
i

|tqf{sffiiiEt{f"*

il

mito
os snteiir
a{gru}wtJ
r" prontoroo para el nuo corno lnacceSllnaccesrJ E ruar resura tan
ble era al comienzo. Por otra partc, de acuedo con el mito de Sfo.
cler lo que apaRoe eomo objeto prohibido es la madre; en el mito de
Totem y tab no ea la madre sino todas las mujeres. No es lo mismo,
dlce Lacan. En un cao aI matar aI padre el hiio accede a la madre, En
el oho al matar al padre las mujeres resultan retroactivamente tan,

prohibidar como antes.

De ects Eanera entonoea Lacan vs comparando, va cotejando las
diferencia de la versin edpica de Sfocles con la versin de Freud
y Uega a la conclusin de que Fre.gd invegt un mito, aI menoe invento una 4ga,a versi-! del mito de Edip-qy trmina entonceso.
niendo e. iii6ilqnq. v gtra-ve$in-conjiiatn-ctuli*eri.u j-h
eef-de-]gbllegya. Esto forma parte de la elaboracin lacaniana de
l,a derenci entre hiteria y obsesin.

' p_g$_Ulq_Cls]a.y@Ude focleg egt rel acionad a con..Ia-eetrudq.

rl estructu'B obpsi
t@e-Erzudrerpone
pn
gue
yo

les deca
debemos toma este texto de
tab como un texto relativo a nuestro tema en general, no
slo en aguelloe captuloe en que explcitamente Freud 8e ocupa
egt Eentido

t*

Totem

allf de la neurosir obs6iva.

7 - 1913 - La dispotbin a la neurosiE obeeaiua.
8 - 1916/17 - Leccionea 16 a 19 de la Leceiones introductorias

al peicoanlcs de las que noc comenz&mos a ocupar en la clase pasada. Fundanentalmente la leccin 17 cuyo ttulo es
El aentido de loa e(ntomaa.
De eae mismo ao oho trabajo que se llama ore hs traumutacionea de laa pulaionee, eapecialmente del erotiemo

arul,
10

88

Finalmente hay que mencionar el texto de 1926: Inhibicn, sntoma y dnguEtia. Eg en este texto donde Freud pro.
siguiendo con la hiptcsir que ya haba constnido sobre
la neurosis obsesivao se ve obligado a trangforma una srie
de nociones de zu tora para ponerlas de acuerdo, hacerlas congnrentea con una cantidad de cambioa que fueron sur.

giendo sobre todo a partir de Ma all del principb del pla'

cer, y a partir de los textog sobre el Edipo femenino.
Es a donde Freud ega a poner en un lug;ar_central a la gqgtreq lon +-a-la- ar-rgutis-de ery!-f.acrr X ta-tnsecuen c ia d e e ffi-l l o qu e
iamos a ver aparecet en Inhbicin, ntoma y angustb, donde Freud
va a proponer que la cueti gcontral eA lap.-4-lstiotp.e-nchaet
tbtirxu,, histria, obaesin y tambin fobias -a eata altura incluidas
'en

la

na-,

eslm[
que

eiBa-como una?i-lls dos formaE de la histe-

e8tos treg

A.: Freud habla de doc teorlaa de la aqastia, por

qu uated diee

que eo una?

P.; Afirmar asf, categricaruente, que en Freud no hay doe teorfa

de la angrrstia, e8 una afirmacin de la gue me hago responsable. Es
dec, no la he tomado de ningn oho lugar. Indudablemente es una
hiptesis que tiene una fuerte influencia de la lectua que Lacan hace
de los txtoe de Freud y bsicamente para que tengan una cierta idea,
por tomar el punto m delicado, habitualmente cuando se efirma
que hay una segunda teora de la angrrsia en Freud se dice -y erto
s er:neanente- que en este texto de Inhibicin, aintoma y sngttsia, aparece la nocin de Ia angustia como seal de alarma Esto es

incorrecto, incluso gi ustedes leen el diccionaio de Laplanche lo van

a encontra de esta manera, se afirma que Brrge eata nocin a partir
de este texto de Freud; eso no ee cierto, surge mucho antes. La en.
contramos ampliamente desa:ollada en las Leccionee introductoriat
al psicoanluis en 1916-1917 y tambin en estos primeros textos
freudianos anteriores a 1900, por ejemplo, los textoe sobre la neluG
sis de angustia.

Es decir que de ninguna nlaner& podemoa habla de una segunda

teora; al menos no en el sentido en que lo hacemos cuando decimos que hay una segunda teora de las pulsiones o cuando decimog
que hay una segunda teora del aparato psquico. En esos caos s
se puede afirmar legti-ramente que hay una segrrnda teorg donde
Freud portula la existencia de una pulsin de muerte, implica una
mptura enorme con lo gue fue el primer plsnteo que hizo Freud de
las pulsiones. La segrnda teora del aparato psquico que propone
estae tres inrtanciaq eIIo, yo y supery, impca tambin una diferencia macada con lo que conocemos como primera topica y genera
problemar acerca de cmo poner esa primera tora en relacin con
la segunda

Nada de eeto zucede con la llamada eegrrnda teora de la angrrsti4

no hay ningtn cambio radical, no apsrece nada como nrptura en cier.
to momento de la obra de Freud. I{ay ef doe maneras ditintas de definir a la anns'tia peto ambaa eatn desde el comietuzo y Freud las
ua tmbajando a lo largo de toda su obra y lo que ocrure en Inhibi- l
cin, sntoma y anguotia e8 que constuye el momento en que Freud
logra unifica est diferentes nociones de la angrrria con lae que l

89

pal en 1806. Ecta fue, lnttlcanente, ml propuesta en el trabaJo

e opodcin con que rendf el concuno de Peicopatologfa. Espero po'
der publicar eae rabqio a la brevedad y, si a ustedes les interesa,
podrn encontra af mrs elementos para responder a esa pregunta.
CABACTEB Y NEUROSTS

En esta lista de extos en los cuales Freud va elaborando las nociones que tienen que ver con las neurosis en general y con la neurosis
obsesiva en especial debe incluirse el historial del Hombre de los Lo,
boe aungue no nos podremos ocupu de l este ao.'Ianrbin se sue,
le inclui oho texto de-!p$gue lleva por btulo ! ga,gigle_r_y el eroQue este texto aea incluido como prirud"do l 6llfll6?dtT'n
frotidiqnu do lo nouorla obcorivu, prurcn[u nlgunoo problemas. Sobre

tgggJ.

todo i da lugar a que el carcter onal erneamente pase a ser Uama.

do cardcter obseeiuo. Freud nunca lo llam as, cuando se reere al
canicter ce caicter anal. Si leen ese texto de 1908, van a vorificar
que a lo largo de todo el texo, Freud no menciona la neurosis obsesiva ni una sola vez. Y no porque a esta altura no hubiera trabqjado

guficientemente cierta cantidad de nociones en relacin con la neurG

ir verificando a medida que vayamos tra.
bqiando. Por qu no meciona a la neurosis obsesiva all? Por qu
ee olvid? No la menciona porque para Freud en ese momento son
dos nociones diferentes. Recin en el texto deJ9l& Lt jjppopip.in c
ta neunodt o,bsesiu-(.la organizacin dico.anat ser 6i[il?l omo
predisposicin tanto paa la neurosis obsesiva como para el llamado
car.cter anal. Pero esto no quiere decir que tengamos que confundir,.
una cosa con la otra, el cacter con la neurosis. Al final de este texto del '13 Freud explcitamente establece una oposicin. Les cito
thalmente la frase:
sie obeeoiva, como vamos a

".

. . la comparacin entre tal modificacin del carcter con la neu-

rosis obsesiva ee interesantsima . .

.".

Al afirma que eE muy interesante comparar estas dos cosas est

diciendo que son dog cosas distintas, por eso es posible compararlas,
I Establece all una cantidad de rasgos homlogos entre carcter anal
ly neurosir obsesiva y establece tambin Ios rasgos diferenciales. .El
karctr anal e dpfine por un trabqio de transformacin de la pulsin
[edico-anal, tranilrrci6n que rd llora a cabo, segn las nciones

lF:dyy'-p-gdi!ry"i.r,ii,"rg:.,Pll*",lrti.l:**:rt1ryl
te aI mecanismo de la zublimaei-nv tambin Io que l llnm fstrnacin reactiva con Io cul se obtiene este ciiGer que Freud define

ffiff
d?.-.fl*

Q,t

e'xir"-...

p',?f"l?h3i"tJi,[,:i'"t#ffi
!

f ;'f,

if oiiniico muy intensificado puede lleva a la avaricia y la tena-

cidad exagerada puede implicar la obstinacin. Pero, curl es la noein fundamental a detaca en esta comparacin entre carcter y

nourolia obaosivt Que Jurtamente por el trabqio de eublimacin de

estar pulriones o por su transformacln a trav de ls formcione
\reactivar, e -trata ac de diginto mecarismos y proceaos gue funclo,
nan apoyando, coneolidando
la reprcsin. Es decir que son mecanii.
-iisi
qe Freu lni
@

lDreston eltcu.
I- Y justamene Ia neuroai ee caacteriza por lo invereo a esto, lanocin central de l'reud relativa a las neurosia apunta
a UlCgsf
-repreein
J----

qud
{.1 lg_gqfg-.n. No a la represin lograda sino a ki
fiacasa parcialmente y gn Ia medida en, gue fracasa ee produce un.rq
.lr"p ql.g.lp, eprinidq. Tratndoae de la.s neuroaia, este rqlelqg.dg]o
iql?$gtido se da fundamentalmente a travs de loa eDraden, Los gn.
tfiis gon entcncee -en trminos de Freud- esta6E-cacioneg o
,rotr.o tl0 lo [rcr/rsclon0, ulr rotorno Jo lo inconnciont,o roprinrido
por el fracaro de la represin.

A.: Cmo podemos entender esto de la represin lograda o efec.

tius cuando en--el aeminario III Lacan dice oue la reoresin y el reo r n o d. e I o
r i m j d o eF f d ffid"' tfn
i ;mf,i i\
-os e n tenffi-l {o de-; rep re s i n tb 6Tl
u { c dnt ex to io p or

fi

ffi6t.*

demos ubicar?

P.: Ya vamos a trabqJar erto, cmo podemos reconocer eato que

dice Lacan en los textos de Freud. Para comenza v adelantando la
hiptesis primeras de Freud, y despus vamos a i mostrando cmo
Freud va modulando esto. De todos modoe les adelanto que no bay
contradiccin entre eaas expresiones de Lacan en el seminario III y
la de Freud. All Lacan no se est ocupando de la opoeicin ent
neurosis y carcter sino entre neuosis y puicosir, de modo que el
contexto, el problema que est considerando es difernte. ee en
este caso las afirmaciones freudianas y lacanianas sean congnrentea
no implica ain embargo que riempre sea as. Tengan en cuenta siem.
pre que cuando afirmamos que Lacan produce un retorno a Freud,
que produzca un retorno significa quo vuelve a la problemtica freu.
diang a los trminos en los cuales Freud plante el problemg lo cual
no quiere decir que Lacan se limite a repetir a Freud, Volviendo a esa
manera en que Freud ha planteado un problema, Lacan lo eigrre tra,
bajando y en algunos momentos rescata afirmacione de Freud y en
otros momerrtoi produce afirmaciones que no podemos decir que
sean rescatadas de Freud sino que 8on afirmaciones distintas. Es decir
que no siempre Lscan dice lo mismo que dice Freud.
En_eata pregulta que usted hace podemoo neconocrr ambos atpectoa. Veremos en tr'reud cmo e va modulando osto, pero ademe 'hay
pregunta una referencia I algo que propone Lacan que va ma
en
-su
all de lo que Freud dijo.
A.: (Pregunta no gabada).
P.; Su pregunta es muy pertinente en relacin a lo gue estamog
tratando en los prcticos y viene al hilo en ede tema ya que apa.
{1

recen ostos r"sgos de cacter pero no en relacin a una neulosi8 obaesiva do en rplscin a una estnctur8 perversa. E dec que se trata

decorar,que tanemos que dlferenciar. Por qu er importante y por

qu me dctaryo sn ocntu cro? Porgue e dcmalado comrln elta
corfuln. Y entonce 0! muy eom{n qu 6n el momento de la elabo.
raoln dlagnrlca! gu6 or uno de los obJetivos que nor planteamoa
paa el tnb{o 0R ettt mst rla -quo urtodot ortn on oonrlolonor d0
afiontr t toa do lormula un cllagnstlor, fl muy fresuento
que frente * esta tarca de formula un dlagnatlco qulen io hace em.
piece a gtiarae par establecer el diagnrtico de neuioais obsesiva por
loe rasgoe de cacter, y eeo es eEneo.
que el problema es ms amplio. Que ha llegado in- Podemo decir
cluc r Ceforma la nocin freudiana de nouroois obsosiya que ms
bien l ldea que clrcula on el longuqjo comn onro anulisai -vere.
moa deapu& cmo se origin ero-, entre peiclogos, entre psiquiatra.o, ea gu9 9l netrtico obsesivo es un sujeto ordenado, pulcio, tc.,
y no es- arf aiempre. Ustede van a encontrar esto rasgor do carctei
on muchftlmot rqJetoo quo no rorr<.rnt.lon u unu octructru obuoolvu; y
los van a encontra I veceg a, a veces no, en sujetoe que responden i
una estructura obsegiva
No podremoE ocupsrnoo globalmente de este tema de las relacio.
nea entro neurogil y carcter gue en los porfreudianoe ha alcanzaclo
un extenso deaarroo, divereo y poco preciso. Freud mlsmo no ubica
ecta cuestin eiempre de la misma rranera, Sobre todo en sue textos
poctl'mos. Por ahora lo importante ee que no establezcan una_Gquivalencia automca entre carrictgranalr estructur-a obacsiva, omo
veremos qneTap_- hay que estableAella
entre el llamado carCter
paranoico V la tr&n-ffinoica
EL DIACNOSTCO Y LA VASIEDAD CLINICA

La nocionec de Freud admiten una cartidad de compoaiclone:

de ertar pubioner parciale cierta parte de ellar haya sido elabo,
rada a partir del carcter, que otra parte tenga entre etos destinos
puloionalee, el dectino de alimenta una neurosil. Erte tipo de cac.
tor Io pueden encontra tambin en un obsesivo, pero no e8 a truvs
de eso que uredea van a hacer el diagnoetico. Lamentablemente en
Ia actualidad para eatableoer un dlagrrtico de neurosia obaesiya Eo
suele fundamentar en erte tipo do conideracionoe, y do eao modo
e va conituyendo una eepecie de modelo o de tipo nlco, que ea lo
que ustedeo no tienen que hacer. paa ir acgedigq4p.-slggpgi.gSg-q

{u!

!l.,dif.ggg

e-strySras l9

e qq _ti en en

-qug$cer_@ssp
gtratarde_trq@g-yqfi au!ip__OseaiVol,l.lTi-potTrrEoi"t".
.o g

por esro que noeotros les proponemos la nocih de estrudura.

Hay
lay argo
algo en lo que vamos a insistfu de diE[-E-EffiGllclas
de hoy, algo que Freud remarca mucho y que Lacan tambin acentua : esta cuertin freudiana de que la neurosia obseaiua ae.preaenta
r:,s

42

Lqqn Ilama.a es!o-fq. ener4e

s-.' En'cierto momento cr

era una indicacin lacaniana, zumamente pertinente por
9i9rt-o, Deepuc adverf que era una confirmacin m de la pr[.
jidad- con que Lacan ley a Freud, recatando de sus textoj algo
quo fue- totdmente dejado de lado por loa "ortodoxor', poet.freu.
dlano, Mfu adolonh vamor a vorlflonr quo stto no eB un inveno de
Lacan, que ac Lacn vuolve, rotoma algo quo sc sxplfaltamens
en loe textos de Freud. Los obseslvo ro prosntn on la clfnica de
muy distinlas manera, hay muchas formas de neurosls oboerlva y
vrmos a ocuparnos en su manera de presentacin en cuanto a la
descripcin, en cuanto a la fenomenologa de la estructura obsesiva, ne una fenomonologa muy variadq de modo que uatedes van
a encontra que hay muchos obsosivo quo no 0 p0r0c0n on nada a
otros obsesivos.
Esta enorme variedad clnica de la obeesin.est planteada en
li'roud on rolacin a la neurosi misma, Pero para nosotrog este pre
blerna re complejiaa m [oduvla tludo quc no quoronoa plnnioor
estas cuestiones solamente en trminoe de neuroair, no solamente
en trminos de estructuras patolgicas, sino que Io queremoa plantcar como gflililfrg/A -Uhieriys. Entonces, ai planteamos esta diferencucron os p orq uI ptni-rrs una ga[pr.gf gin,-phssiy-cn.ln ,gg'

qfeato

no
necesariam.gtrtg_hAy.*HlgfrUl9qls.
- Hay
sujetos de estructura obsesiva que a lo largo de su vida Uegan
g desencadenar una neurosis; hay ohos que nunca la desencadenan.

fTenemos que encontrar crles son los rasgos diferenciales de esta

'estructura ms all de los rasgos que la definen cuando ya hay una
neurosis desencadenada- Y estoe ra8go8 no son necesarlamente ras"
3os de cacter.
Entonces esta cuestin de la vaiedad clnica se refracta en dos
dimensiones, en doe sentidos, Por una parte, hay vaiedad en cuan.
to a la forma, y esto es lo que Freud recalca, porque Bue nociones,
su trabajo, estn aplicadas fundamentalmente -al menos de una
manera explcita- a la nocin de neurosis obsesivg a la patologa.
Y all recalca que no todos los casos de neuroeis se preeentan d h
migma manera.
Pero a eato tenemgs qy9 agreg lo que podnamoa llamar
_

,)qq.3e.Jr&gUgi& los distit

la_digg

momentoa en su desarrololla sea

ItrtrTfdiosi, odava no se dcsncaden, ya 8ea gue ae descaden pero esti en aua primer<,,s momentos o ya soa quo nos encontro
mos con un caso donde hay una neurogi que lleva unos cuantoe
" aos de desarrollo, entonces se nos presenta de otra manera.
Les doy un ejemplo de esta ltima situacin. En la clase prxirna,
en que retomaremos este tema, inclui algunos ejemplos de las anteriores situaciones. Un sujeto que llega a la conulta porque tena
una idea que provocaba en l una angustia muy intensq la idea de
que haba matado a Aramburu, Por este dato ustedes pueden fecha
48

cul 6 el momonto histico en gue gueda ubicada la conulta. Tal

como veano en la claae pasdg no ae trataba de que el sujeto creye
ra en ru idea, l sobla que eato no era cierto, pero eso no mitigaba en
lo m mfnimo ru angustia y ou tertor, m todava, l ee haca otroe

plentor quc lo cercbur m un planteo dslltnte. En todo orrc

nbh qu. no or0l rn ru ldcl, ptro y la pollofr? Lr pollor rl po.
df oncr. A pa{ dc oto podemor tr vlcndo lor dtttnt oomponrn.
tor qur Frsud va determhnds, dlsh oattgsrfr dc lntoma de
la neurorlr obaha Er a partlr do osto guo ol ruJoto comlenza a dor.
nolla una candad de actos -y8 no e trata entonce de una idea
obsoslvs cino de actor-. El tena en su casa un arrna, un revlver que
habfe ecibido como herencia de zu padre, que a Eu vez lo haba re
cibido de ru padre. Egt claro de ests manera que rc trata casi de un
ama de coleccir pero paa este sujeto el hecho de que l la tuviera
en tu cara pars 18 poca poda funcionar como cigno verlficatorio
de gue cfec'liraucnte l habfa eldo el aelno,
De manera que empleza a dearollar una sarie de actor parB scon.
der ecte objeto, lo entiera. Decpus, por eeto mismo que Freud describe, que- lo gc!$.a lo largo del tiempo van cambiando au sentido y I
Itegan lrcluEl tener un entido,lnvet?o, Ia obaosin e conoctado
oon eito; si la ltcfi llsgo u mi cnm y 'o quo yo oacond ol rovlvor
y lo enterr, eoo sf que es la verificacin, la prueba de la culpabldad. Entonces re dene quo dedica a deshacer su aqto. Erto ea algo
ya habfa macado ambln, qus a veq6t lpl .l-c!ql_ -obsesivo
gue
: u !i9mp_9 pg ql
te
un
*tii E-cicatenFl6ITltifi-f,pf qu? Porguo para dlflcultar que
erte objeto fuen encontrado lo haba desarmado, cada pieza la habla
enterrado en lugarec distintos y entonceo logra encontrar algunas pe,
m no loga encontrz la otrao. Podramos regub, petp me paece que
con elto ec rtciente paa que ugtedeo oe den cuenta de que en este
car<, rc trata de un neuosit obeeiva que ya lleg a un punto basat avanzado ern su desarollo, podramos deci, ms o menos equiparable al punto en el que llega el Hombre de las Ratae a la consula con
l

Feud.

Tsl vez el Hombre de hs Ratao Uega en un momento todava mri

vanzdo en el aentido de gue podnamos afirmar all que incluso la
Earderencia con Frtud ya eotaba incluida en el fntoma. Ustede
raben que utet do lr a vor Froud octe hombre habfa ledo ulgunua
dc ru obtr: Palcopatobgla de la uida cotidbna, Le llamaba la
atencin l dmilitud de la cosas que Freud deca all con las cogas
que a l le parabur, uf que no caroce de todo fundamento decir que
lo que deencadena y motiva la consulta --todo lo que ocurre a partir
del encuentro con erte penonqje que Freud llama en el historial "el
capin cruel"- era ya un efecto de la trangferencia con Freud.
De toda maneras aprovecho para recalcarleg otra cuestin: la conein ene lo problemar, la temtica, las preguntar, los conflic41

tos si ustdes quieren, que plantea un neutico en su ntoma con

los problemas, las situaciones del conterto aocial.
Fjense que de alguna manelia lo que ere sujeto del que les acabo
de hablar traa en su consulta, eete terror tomando como objeto a la
polica que lo podfa confundir con quien hahia sido el asesino de
Ammburu, podemor dech quo el toror quc vive lte hornbre con su
rfntoma no s6 muy dltorsnto dol quo slnor aor derpu, Edvsrtld
o lnadvortldamohtd,

D6

;:ffiEs#ii[*r

Esnoralt

ufa

para odoe,

{sto xlste ri6-l*6-f

Ia vida cotidiana del momento en que este euJeto llega a la conrultq
esta idea de que la polica lo iba a confundir con el asesino de Aam'
bunt poda resulta totalnente ortravagante y sin embargo, si noe fi
jamoa bien, este sujeto obsesivo lo nieo que est haciendo es antici.
par doede su sntorna el teror que iba a forma parbe de la vida coti
diana de todos nocotros en un ciclo que abarc uhos cua,rtos ao6.
El hecho de que loa fenmenos naurticor se planteen no slo in.
grlarmente para cada sujeto, sino hcluso que Ee plantean en la inti.
midad de cada sujeto, esto no quiere decir que no haya una conexin
con lo que de una manera amplia podemoe llama lo aocial.
Iisto mismo podomos docirlo poru ol Ilombre do las Rata. No 6 i
alguno de ustede recuerda. . . en 1921, !'reudescribe Paicologhdc
lat maua y anliels del yo, donde dess"olla la nocin de eEtnctura li.
btdinal de los gnpor y la aplics fundamentalnente a la etnctura li.
bidtn&l de la lgletla y a ls etnctura ltbldinel del ejrcito.

lg

En rlgunor de lor pmfor probablomonto uobrdarn quo l atrl.

buyc a una falla cn la conrtltucln do ert etructun ltbldinal cn ol
ejrcito pnreiano su derrota, y ahf dlce que es una caacterfsca de
ese ejrcito Ia enorme cnreldad, sobre todo la cneldad que tienen los
oficiales en relacin con log soldsdoe y Freud pienra que esta caracte,
rstica ha funcionado all atentando conba la coruiitucin de esta'
usin que e8 necesaria para mantener cohesionado y unido I un grupo, que ee la ilugin de un jefe gue arna a todos los sujetoe del gnrpo
por igual, de la misma manera. Aunque no eB en el ejrcito pnuiano ino on el del imperio auatrohngaro donde ocuron la ccun-'
tncias en que se deaencadena la neurosis en el Hombre de la lla'
taa. El encuentro con el capitn cnrel eg un episodio anecdtico o
aingular en la historia de este sujeto, es una contingencia haberse en.
contrudo con oao copitn quo cuonta oaor prcticac do torturu, obc,
Pero ei nos ubicamog en esta oha perapectiva, no s traa de una m0'
ra cuegtin contingente de un zujeto individual con otro zujeto indi.
vidual. Esto ocurre cuando l debe incorporareo al ejrcito para eatar
maniobra peridicae, es decir que l en eoe momento ae incluye en
un gnpo donde esta cuestin de l cneldad eet pueeta en primer
plano. En este sntido qu ontoma lo podemoe toma como un sntG,
ma ringular de egte eujeto pro lo poitemos tonia-tambi-imo un
i r ntoji-de' rie- if rF o. Eato o l solam et v{tid 'pqra_la s_ n eur oei.e,

es vlido- ttpblg! psc h! puicosia, E decir que aun cuando lag pi'
c-oi'iffiCvte'iice'por ana incapacidad del oqieto para atontar
cierts dhacions y problemao que le plantea u da en conviven.
oh -{o0r que tarnbln re lo! prcenta a loo nsurtico-, y aun cuan.
do eguemoc a decL que la pdcooi e una ectruchra que no hace
lazo cocia; eto no quierc decir que haya una degconexin. Y que
n en Io que podemor lhma lo fntornar en un ontldo amplio,
de h plbol& ra!ot a enconhr tmbln tar problemtloar que
oorsponden t un ecenarlo ocial m emplio, Lacan ye aflnna cr.
tr oolsr muoho nto ds ler pdooanallra, cuando todavfr cra plqttstrq crao l preoenh ru it quo lleia por tltulo "Lo palceh
pamnolct y cua rulacip.ne, son la perrcnalldd",
Allf Lc rplata un caro y oe ocupa de analizarlo extensa e intendvmentei er lo quo conocomoo como el caso Aime, e el nombrs que 6l ls d r ets prlcnts en el hlctorlnl. AIeo ogr a rer la
paolente ds lrrorr polflur on lo que e llama el puqfe al eoto prlc.
tlco cometc u t{o dellctlvp, va a bucar a una artlta de teato
muy fanon Gn Gto momento -lo que ahora podrfamos llamar una
vedetta-, la va a bucar r la saida de una funcin y la apuala, por
lo menor lntnt haeerlo, entonces es conducida primero a la poli'
cfa, deryu a otra instihcionea que tienen los francesoe. En la policfa la gente quc la rpcibe inmedlatamente oe da cuenta de que pue
de tratfirc ds un qleto pdcco. Entonce Lac&n, que en G8e momsrto trabqjaba como pdquiatra foreno.e, se encuentra con Aime.
Lacan no deJa de detaca ecta cuestir dice que, an en est calo, etta flgura con la cual ell entra en rivalidad eopecular y a la cual
decide apualar, -todo eeto que m adelante Lacan va a inclui en
la nociir de la.qtrrMg9-p:o-u ael estadio.del eibqio=, dice que
erta llgun no c un p-roblema lo de esta muJer, Ia vedette e una fi.
gun tfplca y unr llgura problemtica para nuertra pocg ocupa un
cierto
cn la problema de nuestra cultura.

-Ca.sxe
ffiiilditho trminoo gue efectivamente han ido usadoe en la his.
toria de lr pdcologfao en la hitoria de la psiquiatrla y aun en la hi*
toria del pricoanriliris, en lugar de deci eatnctura ob,sesiva poamos haber dicho peroonalidad obseaiva para matcar egta diferencia
con la patologfa. Muchos pricoanalfutas lo han planteado as, Despu&
de todo el rmino pemonalidad es un hrmino gue Freud utiliza. Uo
edes conocen este txto del '32 donde Freud da una de sus ltimas
vueltas obre l regrnda tophe, ahf el hrmino aparece en el ttulo
dol trabaJo: "La dluhln de h peuonalid&d ps(qulca,,,
La nocln de perronalldad que Freud uaa e eae trabqJo, juetamen.
te la hipmi fundamental eo que si 8e trata de una peraonalidad oe
trata de la diubin de eea peraonalidad. Ee dect que podemoe habla
de personalidad tl cual Freud lo utiliza pero aiempre eniendo en
cuonta que la nocin feudiana de pereonalidad alude diroctamente a
48

'

la, /--*-ry,#,r-Ea.
nocin de--dvsfir. Y que no concuerda con la tradicin que tiene
es6-;ide personalidad tanto en el saber peiquitrico como en el
aaber psicolgico, donde La nocin de personalidad apunta fundamentalmente al criterio de la unidad, de la unificacin.
Pero ademas eate trmino personalidad tal como ee plantea en el
sabor de la psicologfa y do la psiquiatra ed muy confuo tambin, ee
muy amplio. Preferimoe el trmino eatnstua que Ee acomoda m$c..
*,
a"la
Erilir- cstln de l foimanil'-n"lpo-ittjirilt6-y lletlii'de ahf
hacer el dignootico conrtihtye un problema mucho m ampllo. No
rlo ro plntoa on tmlnor da oa{sor, l hs trut$tdo obro todo sn
oso 0r porquo alll o dondo mo pErsco quo ot la dltlsultad mayor on
eat momento; pero ao plantea tambin en rehcln a otra caac'te
rsticas. Para mencionales otra: a ls relaciones de egtos
eon
,91""9k9-eto. E en la estructun obsiva
vanoo observar esto que en el trabaJo de

enetanssae"riErIdTEHfiaaffi

y la mujer rica e impueota.

Esto no quiere decir que todos los oujetoe de eatnctura obsesiva
presenten esto en gu vida cotidiana oractsment de ests manera Nos
vatnos a encontra, sobre todo en casos de neuoeis glaves, que lar
relaciones con el oho sexo on inexitentea, o bien que ctando el
sujeto intenta algo en este Bentido sua angustias y cu decorgnnizaaunada

cin crecen enormemente.

Esta nocin fteudiana de la degadacin de la vids erca est

aplicada para la mitad maculina, Tambin hay una cantidad de cuee
tiones que glran en tomo a cierta nagen de lo que e una mujer ob
sosiva, Dn prlmer lugar el preJuiclo del que lm hblabs h otra vez,
hay mucha gente que todavla rigue crcyendo que rlo hay obrolvo
y que no hay mujereo obeerivar, com que ncamento no e clcto.
Gran parte de las muJercs que s analizan son obseivas, aunque a
veces no les guste mucho, sobre todo i son analittar o priclogas, o
estudiantes de psicologa (risas), Es como si hubiera cierto despreati
gio para una mujer en que su constitucin zubjetiva rerponda a la es.
tructura obgeaiva. Pero a veces la coEa va mrc all y, puede paecer

chistoso, pero ertas cosas ocuren cusndo noootroc dicutimoo loe

materiales antee de hacer la preeentacin en los ateneo clfnicoc. A
veces, cuando preparamos estss preeentaconeo, no oncontrano
por cjemplo con un materla] acerca del cual la peraona quo Io presontu lu hccho on prlmcr lugnr la hlptl do quo to trata do una paciente hitrica, Tratamos de indagar a partir de qu rurg6 era hlp&,
tesis, y . , . varnoo viendo que no hay ningrn fundamento. No apar+
ce ninguno de los rasgos a partir de los cuales vamo. deflniendo l
estructuras y cuando ya no queda oho argumento esta peraona dice

t7

por ejonplo: " Poro oiB una mqjer lindrima!". Ds as, esto existe.
Acl como existo lE idea de que el oboeaivo ea un tipo ordenado y abu-

rido,

exirte la idea de que las histricas son mujeree lindas, y las ob'

Y no, no eo as. I{ay muchar mqJercc obcelva quo no rlo oon lindaq tambin son muy
tracva y reductorar. Y las histricss no eiempre resultsn atractivar, to dcpende dc l fonna y dol gndo de dennollo de Eu neurs
i. En ol steneo n quo oe prerent el caso de Francica, en que Be
trEtaba de un mqier hLtrica, el relator do que por 8u modo de ve*
ti perntlba h imgcn de un maestra jubilada. La imagen de la ool.
tcronl lr pucdm cncontns sn unr htstrtc o sn una obrelva. Y eto
ps oon lor obrclvo tabtn. hede haber obclvoe seductorea. E.
t tdl por rputo no ,urye dc la nada, hay una aociaci6n ontre e
dueln e hltcrh peo urE co.a c tora esto on el nivel estnctursl
y otr c cmo le prlont en el nivel de lo obenable, de lo fenome
gol$co.
Xry Elcionct ente un regirtro y el otro, entrc el registro ae -"
/:
Ictnca y el regirto de lo fenomnico, y por supuerto que ee glo
tav& de lo obrcrvable que podemos llegar a hacer un diagrrstico
6tnc La errcn como tal no ee obeewable, es hansfenom6
niea, pero sto no quere declr que hacemos diagnsticoa rngca.
qntoi para hrcerlo bien tenemo gue hacerlos a travs de algo que
obcervrno, Pep entoncrel lo decisivo allf es cmo vanos articulando
lo.quo ob*nano para inferir a parti de ahl qu estnrctura es la que
sesiraa nocessriamonte son mujeres feas?.

en juego.
*.stheden
crcontrar,

en algunor catos, obaesiygg.-gdgc.toll,!.pero con

cierto rasgot, en era la_Ugldgedggifr; que lee pueden hacer inferir

gue se trat de una ecructun obseeiva; no por eer eductor o no Ber
reductor, dro an crnto a cmo funciona eoo en relacin a la posi.
cin rubJeva Hay algo que Lacan destaca en relacin con la estruo

m"'m?,f;.l:,:lt

H,?"'ffi

"'#l'f;
un deport+ ce rfn de conreguir un record.
Ler voy E contar-Gn b clarg prrlma un caso de ecte tipo, un ouje.
to joven eo el cul l educcin en una cierta etapa de gu-vida pas a
constihi ru principal actividad, e haba convertido en una especie
de don Juan, pero rin embargo no tiene nada que ver con don Juan.
Paa este tipo ecta tarea de aeduccin era efectivamente un trabajo, l
haca cto de rt Eanera como en otros momentos haba trectro
otra cor de er mlna manere. Lo dejamoo para la cla.ee prxima
ar podemor continuar con el tema de esta clase.
L/I8 NIUBOPSICOSIS DI DETENSA

Voy a retoo hor a prrtir del punto en que habamos dejado el

Juove pardo, surdo hcfa roferencia a que la novodad froudiana on
torno l lnvsucln de h neurool obsotiva radicaba en hber Bgrupa.
4E

do esta entidad junto con la histria. Al hacer esto habamos retoma.

do nuestms clases sobrc la primera nosologa freudiana.
Me voy a ocupsr ahora en preeentarlee qu es lo que Freud cons.
truye sobre ests entidad de la neurosis obaesiva en los cuaho prim+
ros textos de la lita que lee moncion.
Debemos comenza por el prirnero,
que es el txto fundador de esa
ria y la neurosis obsesiva como do de las forma de neuropeicoeis
de defensa (la tercera, segn eote texto, refiere a las pricais alucina'
torias), fundacin gue se asienta en la poatulacin de un mecqnismo
?e(quio dc la formaci" de lot ntomq-comnl-J/lJ,ldtWmi|Tdi
PEKIY
en sta
de'
con el
4!' quc
cffiue te
cirlue
t es cl
cl primer luga en que Frcud ex
conttntye (ra tnta svldentemento de una contnccir y no aolamente
de una de&ripcin) lo dlfer"nto momento de un mlmo mecanimo paquico que da cuenta imultreaaente d6 la formaein de los
gntoma histlicog y obseslvoa. El cuidado gue Frcud pone en la er.
poaicin lo lleva a advertile aI lector cule de ector momentc
on obseryables y curles necesitsn aer objeto de una postulacin.
Afortunadanente este habajo ya lo teneoos hecho, lo que noe
permir abreviar considerablemente zu comentario. Los remito en.
toncee a la clae N' 36, ya publlcada en el cudemo IV, donde encon.
trarn un desarollo algo ms exteno y lec recuerdo ahora, a modo
de snteais, Ia cuegtiones principals.
L - AqypCA,jgnto _yrglgolglce. E suficient degtacar para eate

punto el prrafo inhoductorio: "Junto a eets teora psicolgica de las fobiu

reprctentaciones

por medio de la observacin de enfermos se dilucid un

aporte a la teora de la hiteri o, mr bien, ou modificacin, que pa.
rece da cuenta de un importsrts cacter comn la historis y a las
obseaivas,

aencionada neurogiE".
La denominacin neurccle obuelua (Zwangrneurore) todava no es
uaada por Feud en eote texto, lo har al aIo riguiente en el atculo
rcbre l neuoi de urgrltia de 189. Aqul utiliza la denomincin

fobiu y rcpreaentwionea compuhluao (T,weagrvoretellungen) que de

be considerae como totaJmente equivalente. Es decir que loo nto,

mas aqu deignados con el trmino fobia son ntomas obceaivoo.
'En ese momento de la obra de Freud la fobias no han gido delimitada todava como entidad clnica independiente a es discutible si al.
guna vez alcanzar verdaderamente es carctr y rc deaigrran rfnto

mal --en un entldo amplio- que so obsrvan en cuados noeolgicoo

muy dirtinto. La denominacin mima sintoma fbbo permanece
problemca en la obra heudian.
Hay que llam la atancin obre la prlorldd expllcatlva otorgada
por Freud on eoo prrafo inlcial a la neuroi obsesiva acre la histria. Es decir que en l Frsud afirma habor constnldo primorc la to
rf ds h obolonor (lo quo on l lrare ntrlor Uam onrayo explica.
49

tivo de cgto ftoma), y poetetiormente por ertensin haberl,a apli'

cado a lo ntoma de la histeria, de donde resulta una modificacin
do u teorfa. Eo decir que preeenta a la teor{a de ls histeria como uru

eotuecuencb de la teor{a de h neutoais ob&siva,

Sabemoo gue cronolgicarnerrte eto no e cierto. Que no responde
a la ruceain de loc hecho del habqio de Feud que fuvo como punto de partida indudle el egtudio sobre 18 hteria. Pero retroactivamente, por un8 necesidEd explicativa, se le impone el orden de sucesin inveno: fudo que es mB fcilmente aceptable que lar obaesioner ruepondan e un mecanismo de naturaleza pequica, i se demues
tra que los ntoma hitricoe rerponden al mismo mecanismo, en"
tonces re justica la poatulacin de un teora psicolgica de la
higteria.
De est modo, con este argumento, Freud no necesita pteeentar
a la nahraleza prfqca de l hiseria como un pootulado inicial sino
quo la derlva, l deducs, de la teorla de la obeaione, A partir de er
te nomento ye no ocupa enhe sug nociones el lugar de un arioma,
podramoc decir, rino de un teorrma.
Que &ta ec la lgica que preside este prafo se confinns en au
partc nal donde 8e ve que si Freud incluye como tecera foma de
neuropsicoair una entidad tan dimil como la paicoeio alucinatoriae,
lo hace pan apoy ese mismo propsito:

"Adem tuve oportunidad de inteUgir algo sobre el mecanismo

peicolgico de una forma de afeccin indudablemente paquica
(dertacado mo), y a raz de ello descubrf que el modo de abordaje
por m intentado establece un enlace inteligible entre eetae poico'
si, y la do neuroab ya indicadar".
Anotmor almente que Freud ya usE aquf el trmino neuroi
pan eferine a la hitcria y la obein: "la! doa neurosis ya indicadr". Pgro l lo hace de esta manera er dgriendo el uo general que
tcnfr e trnlo sr la plqulatrfa. No s tnt todavfa del uro erpccf[camentc lodlano que ru4lr un ao m tde por su apUcacln
a b endd mirn de la "neutosis obsesiva".

En ctranto aI mecanimo de formacin de loo ntomas, conviene\

dividirlo en do prntoe: la predirpoaicin y el sntoma propiamente/
dicho.
2Conatittrye la primera fare, la-opelap!n inide-qntomsy consis en una diqq
Caracti la fase iirici como un esdm
conciencia'no e8 una nocin de Freud, es de la
pdquiaha de au poca. Lo que es freudiano es sfirmsr que oe trata
de una operacin y no de un estado, o con msyor exactud, del
efecto de una operacin. A Freud le interesa dejar rentado que la digociscin de la conciencia no es un dato primario, enEe otra ccar
pars oponene e la degeneracin como teora etiolgica de I neuro,
60

sig, Si esta diociacin no eE un rasgo primario deb"explicaree eni

tonces cmo surge.
que
surge como efecto de un acto y califica a este
Freud propone
acto, cosa que puede paecer sorprendente en el creador del inconsciente, como un acto de voluntad. A menos que se aclare de inmediato, corno Freud lo hace, que lqdajciq.-perdelibend.qae"qeq-prS
du ce u n a c onsqgq-e gi&qs edi o+ i nfq rI e u p ropqitp.in i ciU

". . . la diociacin del contenido de la concienci es la concecuencia de un acto voluntaio del enfermo, vale decir, que eB inhoduci
da por un empeo voluntario cuyo motivo ee poeible indica. Desde luego no sorengo que el enfermo 8 propon[l producir una
escisin de su conciencia; zu proposito eB otro, pero no alcanza gu
meta sino que genera una eacisin do la conciencia".
Cul eo eate propoeito que puede er deter:ninado en cada cao?:
trata de un jhnt0.dg-qlyidA. Ante una repesentacin inconciliqble que zuscita un afcto penoso el zujeto decide olvidala. Lee dije
en aquella clase qlre no hay que detenerse aqu, que conviene preatar
atencin al hecho de que Freud eostiene que@
se

samiento, la
ep.a,trg"

stificar
renuncu a
diccin.
Por eo hemos ubicado esta operac
mos decir, del mecanismo de formacin de slntomas, bqio el nrbro
de la predioposicin. Freud se niega explcitamente a afirmar que eata
renuncia, el intento de olvidar, ladeqilin de apatar dcl psrua.

tclon.

De este modo Freud

en el
de la
una posicin tica. zu
i-r
'..# oe Ia
qer tugar
prcoulp
la prcoulpo$u[c'n
a ta [eorl8 oe-IE oegsneraclon que, cc
mo ustedes aaben, ee tambin una teora moral, o ms eapeccamen.
te tiene en su origen una fundamentacin religiosa.
3 - Bl _mgcanisryo 1!_e_form.acin de loa athtglnas. Paa da cuenta
del medanism, propm@el
intoma Freud
formula un conjunto de hiptcsir que enuncio sin comentr:
a) El intqlo_d_A]Uggl, la trea de considemr a la repreeentacin

inconilEil?omo uiaiuia, e un imposibl;

61

, una vez qug est-rLchi_4g.Pqgb) hay un eguivalente que puede eustituir parcialmente a esa tarea
imposibie: el intento de debilita la representacin separndola de su
afecto.

c) la repreaentacin as debitada, queda excluda del trabajo de

asociacin con otras ideas, conformando as el ncleo de un segundo
gnrpo prquico.
d) pero !e ha generado un nuevo ptoblema: gu hacer con.el afecrQ,__g-o_!_lg-_!gge- lg_gx.citqLqhatr tibte. H ast aqu f e I m ecanie m o
dC fornacin delsntoma ee idntico para la histria y las obsesionee,
rs-difeenciaUte_9rp!991p-o;-_doa_di!e-ren_tgqtrgdqs
_e_slglgp99&_.
.esta

excitni;f--

e) en la histria, la suma de excitacin se traslada al cuerpo, y en

esto consiste un sfntoma conve-rsivo.
f) en la
cbsesiva. e I af ecto p-e_ rm anege- -e4_]-q ps guiq o_ ypor
asociado con otras repreaentaciones que de este
ri lentaj a ob ti
@6Eeliv-as:f,
va de Ia convesin.

De eate modo Freud puede dar cuenta a trave de un.n[egaDisqo

.inico.-de loe ntomas histricos y obsesivoe. El
en f/'ldtt6'so tlo eii su'fase- final, l effi

ta Freud en el texto de las diferencias de las. panilisis motoras orgnico e histrica.l, donde Iea mostr curl es la concepcin freudiana del
:oanaltiqa de cuerpo, donde aclaa que si se tra:
]cuerpo, la
Ita de la pa

zo, to que

est

ef"cii"am"nte en julgo? / -

pueden entonceg considerar que el mecanis.

mo oe
in de la excitacin a lo corporal, no e
i
f,alsnTCEFdl'irf e'cto con otra' repre.
*iiuCde'
eng,ln_ y de cte mod6 pueden riflii'
verifica ms
s claamente
irambnie hista
hasta
E'tififo-Freud ha logrado-unifiear la teorfa de Ia histeria con la de

IDrcEen

la neuroi obaeaiva.
nst en este texto una diferencia que no puede ser calificada sino

'

de sintomtica. Lg=ltludeza de la repeseniaciones inconciabl,es

que como ustedes gaben es para Freud sierypfgge_jfd-ole_sexud,
"lurgen del suelo del vivencia y el sentir Bexuales" dice en este texto, no eet preeentada como una hiptesi necesaria sino slo como
una verificacin empfrica que, para el caso de las obsesiones, tiene
una vigencia univeal: "En todos los casos por m analizados" . . . dice F'reud; on cambio para l8 histeria la referencia es eepecfica para
loe sujetoe del sexo femenio y falta esta aJirmacin de universali
dad: "Casi Eiempre" traduce L6pez Ballesteroe, "las ms de las ve.
ceo", regn la traduccin de Etcheverry.
62

LI\ ETIOLOOIA TRAUMA?ICA HISTERICA

EN LA NEUBOSI OBSESTVA

Dejamos entonceo este primer texto para pasar a ocuparnos del

otro trabajo que Freud, doe aoe ms tarde escribe eobre este tema,
Nueuas obsentrcionee wbre las neuronaicosis de defensa.
, deben consi'
derarse en total continuidad. Coreoponden a un conjunto con el cual
Freud estaba preparando un hatado general al que pensaba titula
Paicologa y Peicoterapia de las neurcsis de defenca.
A pesu de ests continuidad, eetor'doe trabajos tienen estilos muy

diferentes. Sera injusto afirma que el primero ea metapsicolgico y

el eegundo clnico. Sqbemoa hasta qu punto meapeicologra y clnica resultan pennanentemente conjugadar en Ia obra de Freud. Pero partiendo de esta afinracin podemos permitirnos decir que el
predominio del carcter clnico en el ltimo rezulta asombroso, traduce una riqueza clnica que no encontramoa en el primero. An
avanzando, y mucho, en nuev& hiptesis metapsicolgicas fundamenales sobre el mecanismo de formacin de sntomae que sigue
llamando t'defen8a".
Esta impresin, que se desprende de l lectua del texto, se ve
confirmada por un comentario de Freud en el prrafo introducte
lio en el que afirma que "lcs experienciaa que he tenido en los dos
;

lmos aos de trabajo", adems de confirmar a la defqnsa_g.o-mo

ncleo dellqecanismo psiquico.de estas neurosis, "mEffi-iffirti]
;'dtii una 6;se lnics ; lsieorti psicolsica"." ;'
Estas diferencias de estilo entre uno y otro texto, por llarnarlas de
alguna manera, no resultan sin consecuencias para la poeicin relativa

de histeria

obsesiones. En el primero la histeria es colocada en de-

pendencia de la neurosis obsesiva. El intes noeolgico de justicar

su inclusin en un mismo grupo y la argumentacin cenfada en demostrar un mimo mecanismo de carcter psquico para ambas, irnponen una lgica expectativa que conduce a deduci la hiteria de la
neurosi obesiva y trmina preeentando al sntoma conversivo como
. una forma eopecial de falso enlace,
En el. aegundo, en el que es la orienacin clnica la que impone
la dieccin, nos encontrarnos con la relacin inversa; es la neumi
obcesiva la que es presentada en una pooicin dependienle de la

hiteria.
Ustedes deben recordal, por nuestras clases anterioes, que en ete
oegundo texto sobre Ias neuropsicosis es donde Freud, continuando
el desarrollo de su hiptesis sobre la etiologa sexual de las neurcis,
propone una etiologa eepecfica para este grupo nosolgico, referida
a las experienciaa 8xualea infantiles, traumticas. Es decir que mien'

fas en el primero

de los textos de las

neuropsi_c. eCls_dg-dg.fe!9,-gse
E- eiia

siva,

y-Eeura!sbqe'

ery=bille{9Jgl+g-e9lg v9}$449. sue tenfa como

consecuen.

ustedes r\ecordaex-

lgg!oe-

sexu!
E- asu muy

la sexuali
cuando
Cmn a mbas

neuroris, la eapecificidad que Freud atribuye a la neuroois obsesiva

se canctriza por doo raogos. En la oloesin, a diferencia de la his.
teia, en eota experiencia sexual infatil del zujeto predomina la gcqdg! Irpffl{ed como e el caso de la-hisErrja, y esta experiencia.exuL} ido vivengiada, llerad a-ggbq @.pJgg_e. Es un
tmin que Io podemos traducr como plar o gocelin placer o
gozoaa participacin, dice Freud.
Ahora bien, aqu Freud aclara, y es ste el primer punto en el que
me quiero detener, que todoe los casog de neurosis obsesiva -y lo
dice as, en todo los casos de neurosis obsesivae observados por
l-, en el fondo -? hay que ver cmo interpretamos este "e--el
fgn(o", Etcheverry fuaduce en el hansfondr siempre he encontrg|4f-J-rerd*fntoma hi4ri co s. Paa. Io s c li- ril cuio-dl
anIisE-Ilega a mostr"r que eshn relacin con las experiencias
extale de la niez peto no con las experiencias activas sino espe'
cfficamente con experiencias Bexuales en que la posicin del sujeto
ha aido pasiva. Cmo entender esto de pasiyg-ll-aat_iyg? Entendido o seducto Es d.e_gLqge_l-Uj-elo
moalo de eata Danera:
ha
-Ustedes aaben qu cuidado hay que poner cuando ge hacen aticrlacionee de la nociones de Freud con las nociones de Lacan. En este
punto podemoo hacer una articulacin que les va a ayudar a entender
lo que aqu Freud eet proponiendo al afirma que toda experiencia
de actividad texual, de accin placentera, por premaura que sea,
'jnrctpOh ilrrn" r'nn viyenCia-de.AedUgqUl', es deCL Una-erpe.
riencis eq _le_gCe-fl8jqta_eq pasivo.. qs_gbjeto i de la peduccin del
rrispnde a lo que-, en trmiqoo. de-Lsqan,
SE0;86-experiencia
'oodemoe
del suieto con el deeo . del0to.
llama el encuentro
encuentro, de.l-.quje-!q_gen:!_dp.!e.p
del Otrq, al'
principio
ambien que
c-s,
[e
dEe!-;-
grro y enigmtico,
Esta experiencia
cicuito del deseo del Otro, Estaexgnencia
aIIl afectoPor eso
e8

j6

ifti a ea la manif

qE_tac:i n _{.e-l d eq e

@F"iulauandona

* -it*u definicin: ts-q45*tJ

q_de.9tt$

esta teora de la etio-

loga traumritica de lag neurosis, uso esta expresin habitual para

cuestionala: qu quiere decir que Ia abandona? Que deja de creer

6r

en suo neurtico8, que deja de creer que estan experienciaa traumicas ln fantilcs conrtituyan hechos allablar efoctivtmento ocurrldor;
ne prdra traar dc cualquier experiencia modulada por la fantasa
dcl sujeto. La nocin de &ntssa pasa a ocupar cl primer plano. Pero
recuerden ustedes que fan tasi.q_y_d-eeq, laq fautsa^$dadeseg, constituyen- en-elsisle_gra frediano la realidedJrquics. De modo q-g6
este llamado abandno, l-que uninaono,-implica una generaf lizacin de Ia teora traumtica. El..momento del encuento con el
)dgso- del Otro es up .nqgqerrto itlqq Q''lde siileto esfft
miduldo po'it-Glsigulaes de iu historia, qu no lo po,
dremos localizaf cronolgicamente, pero que debemoo suponer que
necesariamente ocune, se trata de-,una-necesidad .estnctural. De all
la nocin de-Ian.tgsas gCiruria&
Si ustedes se fijan bien, esto er lo que Freud ha dicho en la frase
que les cit, gue se trata de una supooicin necesaria: presupone
siempre una vivencia de seduccin. De este modo aunque la etiolo '
ga especfica de Ia neurosis obsesiva se cancteriza por los rssgo
de la actividad y el placer, por experiencias sexudes infantiles en que
el sujeto es el seductor, debemos suponer neceeariamene un momen.
to anterior, en que el sujeto es sducido, zu funcin ee pasiva y la ,
experiencia es haumtica. Pero este tipo de experiencia es la que
constituye la etiologa eapecfica de Ia histeria. Y Freud no se limita
a enuncia la suposicin necesaria de ese momento mtico. Adems lo i
verifica en la clnica. Pone en relacin los sntomas histricoe con las i
experiencias pasivas, los sntoma obsesivos con las activas, y verica
en Ia elnica que en todos los casos de pacientes obsesivoo encuentra ,
tambin srntomas histricos,
Lo que Freud est diciendo eB que

l,

mos a encontrar esta refefenci a cada rato pero s la vamos a encontra a lo lago de toda su obra. En el historial del Hombre de las Ratas esta relacin de la neurosis obsesiva con la histelllamos a en.
d-ntrar con Ia afimacin de que la neuosis ob,sesiva es un dialecto
de Ia histria.
--t'n oiro momento, hacia el final de au obra, en "Inhibbn, ento
ms y angustb", eB decir deepus que ya ha propuesto Ia teora sobre
el desarrollo libidinal (ha propueato ohas organizaciones libidinaies
anteriores a la organiaacin genital y como coruecuencia ya dispone
de una teora etiolgica distinta a la que podemos encontra en egtos
textos de Ias neuropsicosis, una teora etiolgica en la cual para dar
cuenta de la neurosis obsesiva usa la nocin de regrein, una regreein de la organizacin genital a la organizacin anal), en eoe momento nos v{unos a encontra con esta misma referencia en otros trminos: una neurosis obaesiva comienza en forma de histeri y a parir {
la regresi-senCtifuye'como eroeis obeesiva.
, de*Sa
-hia;
'
Ad urie-r-anefii-de
nlies, Clo laigo de toda gu obra
.

t'reud mantiene eota hiptesis de que hay una relacin de la neurosis

obsesiva con la histeria, en la que a travs de variacioneS que traducen

lo lnoesos y laa nociones de cada momento de la obra de Froud, ue

mantiene una conatante: !q

dt" de la histeria.
-ffibre a

la

is obsesiva es una forma

his-i

neurosrs

de las Ratas esta relacin est expresada

en tdrminos me estructurales: la neuosis obsesiva es un dialecto, es
una forma, e8 una variedad de histeria. Pero en lo textcx de las neuropaicosis ia formulacin evolttiva es. ms bien aparene. Este "en el
fondo" no permite una lectura cronlogica. se trata de una corustatacin clniCa de un hecho estructural: la posicin pasiva ante la seoup glilietqgo'
ersu*o-se-so"l
prirnaria, la
le.pesiEi;
ptir"*i",
duccin es
;;abi";Ucil".qu"
rosicin prgblemtic-Pn
gnteSt-dercoielgtlq es rns claeBente-mnifjcte en l: |i5J

l.

iEma

Crmulacin est expresada en trminos

Lri
o. An

as hay que tener cuidado en considerarla evolutiva. Freud rechaza

explcitamente que lo decisivo en ella sea el factor temporal, Ade'
ms adviertar la paradoja,
ry-lgtr1g-qg-g1 iyol ggiq!,qy-e .consiste
-Pero
admi[6lldisGvbluvaJios e-ontiitmbs
en una regresin.
aII co'rie p6puesta que se acerca mucho a la del texto de las neu'
ropsicoeis:

"en toda neutosis obseeiva parece existir un ltimo estrao com'

pueato por afntomas muy tempranamente formadog. Pero la estnctura ulterior de la enfermedad queda modificada por . ' .".
No nos vamos a detener en este texto ahora. Lo important es te'
ner rn cuenta que pgra Freud la neurosis obsesiva eB una variedad de
man6l
la histeria. ea uira fffioluci-d?i$ifta
re. i-I qAemos Aec'ii en un sntido fiie pnAtmoiliiimar:lg
ffiinot hbtricos que wn obaqsiuos. Y en caso contrario hay una

la oposicin histeria-neurosi
ercluyente,
Ecto es muy dirtinto de lo que oculr con la oposlcron neurosu'
pcai,-que n canbio ea una oposicin nosolgica excluyente,'
h"v qsicogig trLJiggersare implica la neceaidad clE
Lpv neuri" no
osicionee que conforman la
noologia freudiana no oon todas del mismo tipo, las oposiciones
entre ls grandes grtlpos nosolgicos son de un tipo diferente a las
que se dan en el interior de esos gnpos.
La importancia de egtas nociones para la clnica es enorme' Ya
que Frea constituye m noeologa tambin con criterios teraputicoa, eato implica que en el momento de la prctica,-cup4Qo-@bla'
m os de la. !1nprt34ga_qge- Ue! x gl-dBgtlic o p reYia-caqlg-n? o
del anIisis, estamos Acentuando .gobre toclo Ia Ulerencla neuros6'
pg"gg erites O" cmenzar un arlUsis e decisivo haber de'dErirtaobeesiva no ee

do el diagnootico de psicoeis, En cambio no iene la misma importancia en el diagnetico previo poder discriminar una histeria e una
neurosis obsesiva.

A esto agregarn, mis adelante, la cuestin de que toda entrada

en anlisis impca una histerizacin. Pero quedndnoe-r--ta
tfi-d@,
e la que ustedes han comenzado
a ejercitane en los ateneos, tienen aqu una indicacin decisiv que
no, podrrin ignorar. Ya no ge tBta sio de que un diFmstico no se
oe_or re-rrnuar
uL:Ll'
rorrnular aJ.arilr_qe_]!-rp_9r_U__qe_-U!_ilrlto1ta_ri_Ee._nqgos,
aJ.artrlr_qe_]n _Fp_g,_U__qe_-U!_SrnqIa_ ni_de. _nqgos,
sr.querem.os hace' q diagnstiq-.o._Cg. esttuctura. Es otra cosa, se tra.t_q dq que la_presencia de un sint-EiEEco
nq tiene ninsun?il
eru el__dia&l
dilerenc
como iarnp"r -thistdca.

EI pronstico en un anlisi tampoco depende dbl solo hecho de

que el paciente sa histrico u obsesivo. yo les dira mrs.
en la pr-c-

tica actuql _del

at t:

-nsi

oqD

jis

m u eh

as veces el pf_on stic_a.-de iende m

*,!*$r* a* qr"lt-t^, q"" r

te. No ee
'crerto rlue los anIisis de obsesivos sean interminables, o-Gltc riesgo
de esterilizacin de la eficacia analtica con estoe pacientes. Esta dificultad es atribuible a la modalidad particurar que tom la manera
de analiza entre los psicoanalistas dspus de la muerte de Freud,
e-n lo que de una maner& amplia llamamos post-freudianos. o anteg
de ru muerte- ya que en vida de Freud se onstituy una ,,ortodoxia" contra Freud. se^fueron agregando a las nocnee fieudianas,
locjoneg que no son freudianas, por ejemplo la nocin de seitini,
traducida en castellano como encuadre. s ileg a hacer del6cuaprincipal herramienta de-la-ffi- psicoa-altic"- er- p""a- e"ta
dre
-la
modalidad de anala donde pueden sei vIidas aquellas aiirmacio
nesr ya que en este caso la estnctura misma de la cura es obsesiva
y.-g*gfecto

aUfTmnfe,s
IiEIgoJ TiiEen zu rnafi peit-.ri, s p 'n s'
y Io abandonan (lo que les vale calificativos diversos). pero aunque
es menos-frecuentc, Ios que-resiten, llegan a lo que'llamara el pe
-

tiffiiiri,

noeo estado de una histeria obsesivizada.

EENCIA Y MECANUMO

Cules eon as derencias que encontrarnos en este trabqio de las

"Nueuas obseruaciones 8obre las neuropsicosiE de defenu" en compsracin cgn el prirnero, adems de la teora etiolgica que ya mencio.
namos? Especficamente con respecto a nuestro tema-de ia neurci
obsesiva nos encontramog entre uno y otro texto con enorrnes diferencias que son laa que voy a pasar a recalca.
Sobre el mecanismo de la formacin de sntomas histricos Freud
no agrega mucho en ese trabajo con respecto a lo que haba dicho en
el anterior. Ahora ya no me esioy refiriendo a la uestin etiolgica
67

sino al mecanismo de formacin de los ntomae. En cambio, en el

mecanismo de formacin de los sntomas en lae neurosis obseeivas
nos encontrarnos I osa altura con una oora aumamont doeorrolluda y con una enonne cantidad de detaUes, tanto que es ftancarnente
Ilamativo que en estoe textos que ean separadoe entre a por slo
dos aoo, Freud pueda hacer una presentacin de la neurosie obeesi.
va como ta que pasamos a ver ahora.
El primer punto aI que tienen gue prestar atencin es el ttulo de
sus diferentes caphrlos. El primer capftulo, que eet dedicado a la
histeria, lleva por ttulo aimplemente La etiologa especfica de la
histeria, Pero el segundo, que est dedicado a la neuosis obeesiva,
no lleva por ttulo "La etiologa eepecfica de la neurosis oboeeiva";
el ttulo es nada ms ni nada menos que &te: Dsencia y mecanlemo
de la neurosis obsesiua. Es deci que aqu Freud no se propone habla
golamente de la cueetin tiolgica. Freud ha escrito muchos textoe
anteriores a gte acerca de lo que podemos llamar eeencia y mecania"
mos de 8 histria, derd.e Diferenciaa entre laa palhia motoraa org.
nbas e hbtrlcae, Hiaterio, Estudioa aobre la histeria, etc. No hay

equivalentes a eBoB textoe en cuanto a la neurcie obsesiva en esa

poca, ercepto este captulo de la "NueuaE obseruacbnes eo , "
E'aenca y niecanismo, porque eatoy usando la traduccin dL t iui
Ballesteroa, cre que si usen la de Etcheverry s van a encontm con
"Natumleza y mecaniemoe de la neutpaie obaeaiua",
La primera cosa a destacar es que cuando Freud tiene que defini
eata eaencla dice as:

"La eaencia de la neurosis obsesiva puede encenarse en una brevefrqrula: lar representaciones obsesivas son reproches transformados de retomo de la represin y referentes siempre a un acto eexual de la niez ejecutado con placer . . .".
Ya ac uctedes pueden adverti una distancia enone con respecto
a la formulacin del texto anterior. All no apareca nada de esto,
no slo la cueatin etiolgica, esta referencia a estas experiencias se
xuales vivida con placer, sino tampoco que esencialmente en estas
repreeentaciones 8e tratara de reprocheo. Encontramos esto en Freud
en algunoo textos anteriorea -la cuestin de los reprocher- pero no
referido a la neuosis obsesiva ino a Ia paranoia. Lo van a encontra
por ejemplo en el manugcrito H. Eeto que Freud en un primer momento haba pensado de la paranoia: que lo que el paranoico repre
ch..9 ou penegridor eB una proyeccin de reprochee que l mismo
hace, ac6 lo vamos a encontra diectamente en relacin con la
xguldii oboeeiva, y esta breve frmula que ya dimoe aquf al co
mienzo en realidad eB una eapecie de conclusin sobre un largo desarrollo gue poetula Freud acerca de cmo eurge, cmo se corutnrye
una neurosis obsesiva. Porque Ia neurosi. el sujeto las construve. ya
hemos hecho alusin a edto, hay un deearrollo. hav una diacrona en
la neurosis.
68

a describir una serie *^ggr.fpgg*"^llna sucesin de pe.

-::-r-:i,_:::--rg
9o-t8-ttuJ.e.ng
19 qy rgsis g.!,sggiva,
-Pra "niriiil

Freud

rl

l I os ffi-e*dTil i' I, 2,' S,

rlodos quo lrroud pone en orie

so

ridd ; rit d i fe rs pe
lor voy a proaontar dlstribuldos en

doa momentos.

(i)El

Brimer.mom.''l,o.,que corresponde.al momento de la infancia,

comieza con un perodo que Freud ac lo camcteriza como el perodo de la"inmoraad infan'tiI1 Pongan ugtedee el trmino entretii.
fffide
oiurren las experiencias sexuales in.
fantiles que l ha ubicado como determinantee en el eurgimiento de
las neuosis. Pero de acuerdo con lo que vimoe precedentemente, a
este momento ya lo tenemos que considerar doble, es decir que q,gl
momento en que ocurren las experienci
9tc,,gUe

n la postu
.que es-el

e la+rpeng4gias ac;gs y el &i-'tae 9xp._eriengi$ p-flgi..

as postuladas por Freud neceagllamgnk
primems.y antrec
como primeraa.y
antries.
eceaar!4mente Como

'Freud

Adviertn que ai bien

atribuye a estaa.experiencia.e activa
los reprochee posteriorea, no deja de notar que lo que va a dar origen
a que el recuerdo de esas experienciae sea reprimid
tor eficaz
en la repreain, son las pri
n
que sea posible la repreain posterior.

ahora s los dm momenta de la

-iguiendo
:onesp-gnd-al-neriodo de la maduacin se.
uaI

uma en

v es all.
xuales t

que se resigaifican las

o
es

Pero agrega que

k.jlj!ffiffi
nmer88 expenencraS

lo que F

justamente en estos

,_t_euffios-p(loqraea l-c que l lla-

toma, ya que
el

i- Pero surgen ao
r sntoma!_-primarios de
qtl-dC.iCbniitruyen
eato? Son formacigneE qu?se

quiere deci
-d_e_Le_D.l; Qu
.pga qpgygl.y_99-U_oli.der Ia rep:e$fr. Ejemploe que da Freud como
sntoma primarios de defensa: incluyi!-ac el zurgimiento de pe_gl
.pl*o_q-o d" ys$Sr_g_-g de igrcgnf:3llg'-urgimiento entoncis que
tiene esta funcin, eet&f_iri{ad, la de apoyar.y_EanteneJa.reprcsiqr. Por eoo no son sntomas propiamente dichos, sino sntomas de
60

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defensa.

Y el trmino freudiano

es sntomas primarioe de defensa.

Les leo el prafo:

". . . al recuerdo de aquellos actoe placenteroe se eraza entonceo

un rtproche y la conexin en que 80 hallan con las experienciat
lnicinlos do paslvldsd haco poolble con frocuencla dospua de un
eefuerzo conciente su repreein y eurtitucin por un sntoma pri.
mario de defensa, escrpulos, la vergenza, la desconanza son
sntomas de este orden , . .".
Y Freud entonces

loo pootula como guatitutivog qglg!.Jgsggdog

de eoTo-EE-'iclq el tercer perodo que Freud llama deJ*

)fl[Oartii
'tr4nat.s-que tambin llama de d"Igp[.ggC& Ijense que

c-ffido nogotros decamos que en?etE-frabajo lo que Freud ubica

como predispoeicin a la histeria y a la neuroris obsesiva aon los

acontecimientoe sexuales infantilea, en realidad con mayor precirin

debemos entender ahora que la predispoeicin (por eso yo los aglu.
p en este primer momento) a la neuroeis obeesiva eet constituida
por eatoe trea perodos que corresponden a infancia y pubertad.
, Y que en principio eeta predisposicin no implica por a misma
que necesariamente se va a desarrolla una neurosi. Es lo que conatituye el terreno o la condicin que hace pooible o probable que en el
adulto se deEencadene una neuroaia, pero que no necesariamente tiene que desarrollase, la cosa puede quedar ac, en esto que Freud lla.
ma entonces el perodo de la defensa lograda o de la salud aparente.
propiampnte dicha
"-e ferqledad
'o de
ctlea son las
con{iciones su_e-hcen4iejC_dggencadene_-esta neureis. nt dice que
puede aer algo que ocuira Oe una manra-casuat, ipontnea. pitri
dicho de una manera tan amplia quo podemoo entcnder que ao oak
refiriendo en general a la historia del aujeto, a los suceaoo, a lar aitua.
ciones que haya tenido que enfrentar. O podra ser tambin, agregE,
acerrndose a una hiptesis que es una condicin neceearia m direc.
ta, m fuerte: que haya perturbacionea sexualeg actualee que eon lar
que funcionan como desencadenaiiento. Freud dice ac perturbacio,
nes sexuales actuales, con esto Freud se est refiriendo al otro gnrpo
de neurosis al que jurtamente va a Ilama un poco ms tarde neuruit
actuales: neurosil de angrstia y neurastenia, y gue en la poca de este
texto denomina eimplementn neurosis.
El mo
lad est{ constituido tmbin por tpl
temporal no impora tanto, son ms
bieq distincioneg tericas. El primero, al que Freud desigrra como el

,EI

de

ciada

de las replqlenlcciane!_E9-.
a

, a este retorno de los recuerdos reprimidos

01

Gontfrdoa{bGl tcro de la defsra, lo ctul irnpllca el retomo

dc to rcprtnldo. En roalidrd on do murer de nombn un mlmo
tcncmor quc hacor un ruoerln lglca tsnamo'quc dcclr
hcoho,
w'hr,h drfanr prlnoo, 3l[pn 0o tousdo derpuih, por'
{urcl'ttcro: _lo trprtntdo tuPont el.rorc d lr.drlmr.. Lo
dur rrtcn*'dtoa Ftud' pucdc m t nto cl rocucrdo dc lar expcrlen'
quq ol nrloto
nrloto habfa con.
o'tr rarl
uud
mrtntd oomo lo
ot sPocnc
lor
sprochc qu
roprochc
t?ttort
acurc filldr
o'lr
olrl
con eta caract&
tnrldo o rdrdn r sdr orpcrlenciar erudc,
dcr y equf yt Do! qrconhrno con-h

qu.

qu8

dlce Freud, pero n dn

defotarclonsr y ac ya no!

&cflrrnd.'mtdot con el trmino dc que wn fgrmwlonec de

'
EAIn&"
, ' dgb;'lo qu lqrf rstorm ron lor rccucdo y lor nproche. o.

EP9.p5il-?:gJ:.que BlrJsn srno en r8 oerotmaclon qr

ffi.3l*ro

,Iilrltrllrtuln dc lot s.flo$ Hild tlcnc ro Il todo

br doator con br quo yr r trrb{ar e\ Ia lntcrprctuln. . . . Er
r{rrAdtr

tilmadooa do compromlo, gue ahon rcn fntoma prophrneo.

dbha;'rupodsr ertmerte rl mimo modelo que l va a apli'
clt i b tqu,vr r tos patsdonents el coatenido mrifiosto de lo
eror. or alnhoote el contenldo del *eo.

r;'1.',. .,titO,rI I t ty\

i.

Y IIDADCIMCA
1r"ryry[!'pcfodo
A

on cto momcnto pcrc quc Frnrd no to ln'

gluy'r H rhr dol ttrto, lo iacluyc mr adelnt. Entonce por
rton uu utc otdlterc en blanco, Poquo a contintcin, y c
otou;rl..Rtto dgrlonta cn cl gttc gthrc Ponor cl accnto, frcud
:dadl6 a fro.ttl $c lr neurodt obedva no tlene tna foroa r1.
q'y prril'drtlnut y r dercrlblr tro fotmar diferunte de neurcdl

of-rn,qr,no dl todvfa lo quc homo llamado la varteddes clf.

lclrt"f0ia rrlr conpleJidsd dc la tcorf de Freud ra en erte prl.
noroantO dc n elbotuln rcbrs h neuorl oberivq crno ya

t pdra txto en quc derarrolla cn detalle ctar nocloner,

!r'tti!r u fuAs cttro y muy importrnte a eeta cuctln de h

'dd

vrhciouq oo l fotu de l neuotlr obrerlva, pero ademr en dor

ffifi;iyitiuilndo habta de eta trtr fooa que l va a dacrl.

ilr-todrvfr hortl hrblando de la varleddo clfrlca. Er obre cta
b, fotfqu lueSo va e mont lst vadedder clfnlca.
6l hr dirttngue n funeln dc I lo
clrlo_g4EF!g_o-$lo._rstor5.gef

tft

'/r'

qo oI

ar8f

gllpche. ulco quc n8y un8 fonns -l

obmd propiamente dicho {a repr+

Entcln
de l

y por un8

nstitucio,
logo no r..e-.fttaL Y acln epecffi@o
-Ef dde vono. en obra openndo d mecrio dc l reprerin,
aun cuando l defeno haya Aasasado, ertc fracao de l delena Iotenomos que entendet como un acao paolt, ec declr la repnaln
frcua pero dgue cturdo. Que l roprcln ncqe no quiero deolr
que deraparerca, on rcdad cambl dc fonmo.
ra manerB de rdcula la
de lo
llliko,

Acl

Ssnen una

prlmo

como reaultado de sto prcco-

q,

la idea obssiva puede rer,

porque lo distrtoo caminor

dlce Freud, ufi
"sud.
quo v lgulondo h dotsmrcln
n voosr no ro llonn l unlflcu y on.
tonce dan un produsto que dode un punto de vlt de h ldc
conciente reulta una idea ftarcamente suda. Pero regfin cull
haya oido el 6po

y grado de elaboraci6n,
el

como taL

que

rlide

obti-omo rfntoma, conoEutdo, unr

rcprorenacln normal quo B conduco como unr rtprrentact,n ob.

reaiva. Eoto ripifica que cualquler ldea puede rot ur rcprteoutadn
obcesiva. La aclaacin de Feud e explcita y muy ntida recpcto a
lo que caactriza al ntoma oboivo --cl carstsr obedvo dsl fn.
tomn. Y aprovccho pan aclrnrld quo crd voz quc rpraco el t.
mfuio qrfuter obuslw en Fstd est uado ea ets rnddo: suando
l se ect etliendo r cull
la peculiaridad del lntom obrdvo
cul s! la peculiartdad de h repruentacin obredvg qu o.lo quo
la hace obeesiva, a esto lo llam el cacto obceivo del ntou- No
eotri hablardo dcl carcter en el sondo en qus decnoc el cicter
o la penonalldad, nada quo ver con la cuetln del cuter uI ED.

dug
obredvar, ru

eomo tenlendo un

Erto quiue

decir

Tlenan un
no pot ru contenldo -.ac Feud lo llrm poru v&
Ior intrreco- llo por ru valor como rcpruatacin o ldcr, dno por
u fuente.
cci forzosi

.,}
c8

,LA

que Frcud dlrttngre ocuf,c cunAo lo

'que
igJ.ul.ar_d? or el recuerdo. et el &prq.
lne. Utedes
Ustedes pueden empezu
emDeza a nota
chs--tanbtn-con.Cefgrmacioi,
;E?t6 eit torma no lon todavf tar vartedaaer clnicar, porguo
E pai con et rtcuerdo,
todai la podblltdader, dic Freud. Puede rotona adem del re'
proche tmUn el ecuerdor con mayor o menor deformacin,
iero puede ssr que el ecuerdo no ert, y que se trate -sta Bena
bpecfcaente la caractrlstlc de egt rgrnda formr de que
lo- que ptorna de la repreain soa solamente el reproche, no el re-

cuerdo de l exporiencia sexual .infantil, Este rccuerdo puede faltar

en boluto, dice Frtud, y esto nos genera -l se toma el trabajo
de rla coao te loa anHcip en la clas paradr enormoo dificttl.

tds

dlagncdcss.

Rede haber olamente retorno del reproche. no del recuerdo. En

ctosGE-I-diI-tad diagraica es eonne, porque eg mliT fcilrnsrta qnfiUCtblo con una neurstonia o, aclara tanrbin, que st

uy f{cfl-tEAbirfindlr eon etto quo h pqutatrla asrp bijo

el

rhrlo de la..gelancolfa y de la paicosig maniaco depresiva. Y eeto

e an, mucnot caror qu son presentadoo psiquitriamit como

melancolfa, pdcoanaltlcamente pueden reconocerse como neurosis

ob*tlw, como el tercer caso de la leccin de laepelln que lee prt.
rnt l cha paad.
Qu otn csractcrfctlca tlene la deformacln en el rtorno del re.
proctre en eoa oegunda f orm a? N g-g.g-eg".Celg{gt +-"plsoienido. r-r
npnenbctonal -del epoche- iog.-q,ue.ts- bin el afecto concomitante
g. tranrformade-en cualquier otro afecto dirplaciente. Freud da aquf
ejemplor, puede er haruformado en yelgSn*a en miedo hjfp."oen
en rliedo.eliCicq etc.
$dggp,
'Tl -ldo tsidg.lgcs,
de esta formaciones de sntomaa que Bon retomos deformadoc de

lo reprimido

recuerdoe, sean reprocher-, (vean la

-ean
compleJidad con que Freud va armando su trama conceptual para
da cusnta de l neurosir obaesiva, ya ac en 1896), junto a estaa
lormacionel de trarsaccin, en eote p:rafo las llama con un trmino gue lueg-o va I sparecer en loe textos de la metapsicologa: *illl
ccionea del igonrciente, a veces traducido tambin como rdl_oe
Al ficdruciet, Sobie eite trmino Lacan va a monta su truin '
dgjo-D*t.""" def inconients, que no es exactamente igual. Junto
a est ranificacionea del inconaciente, a eetos retornc deformados
de Io reprimido, ae van sgregando otrog sntomas de naturaleza difercnto que no ton -por lo menor en un primer momentcr sntoma
proptnmrta dlcho (en eete aentldo de formacioneu de tranuccin
por retorno de lo reprimido), a los cualee Freud denomina, por analoga con los ntomu primarios de defensa, defens&Jecrdri+ Esta
defena socundsria eohi conformada por medidas preventivar que van
of:9e1{1
pug. se .de btn I oe s in to mii, rrio me n t e aichpp. i
-fT,

0{

tlenen xlto etr medidu preventlvar, et deel et delen ocundsr{q en gre momento podrls gnsn otro perfodo de alud apslon.
ts. Psro ya a erta altun lo mr probable os que ea formaclone
que aruXieron como medida preventiva^a paren luego a susitu a la
oboln, es deolr qu pasan a ndqulrb un earctor compuleivo lat
msdldar quo on un prlmor momonto hbfan urgtdo pan adhr le
compuldn.
Advieran qu trama tan apretada va conrtruyendo Freud. A ecto
es lo que F'reud denomina la tercera forma de la neurosis obaeaivg
donde la obsesin es transferida, es tr-sladada a la medids prrgyn:
jiyp y esto es Io que Frsud va a llrdar'ctoi'obsasr'uoo, que puede
eer aducido po pcticas obseeivae, poi??ffiEE-'&-esivar que eo
la traduccin de Etchevery, pero aclaando Freud que estoa actog
obecivoo que pueden Uegar a constituirs en los sntomas de la com.
pulain neurca no son nuca pdrneri,oo, demprt irnplican lo an
teriorea, o eea gue. han strgido_c"ontra Ias rep.regentcioDs-qtrpgiyj.
Deacribe c distintas modalidades o camin de 0stas medidas pre'
ventiva que luogo se convierten en compulelvas, ol intento de dec
vler le ldcr obclva hal ohar ldcar, cl tntants de chbon lar repro.
entaclono obsedva a tav de procediralenta lglcoe. Esto ruole
da como reoultado lo que Freud llama lo"co4pulalfu-g-pf.ary. Aqu
por compulsin a penaar no est deactibieido la.repreaentacin ob+
siva mima gino Ia medida preventiva cuando so ha convertido en
compulsiva, Otn valedad de esto ss lo quo l Uama mtnfa dc duda,
on entonce dllerentec forma en quo ests medldaFV"tttflEfgun
pta, g.!.n.ltr! pg. anfomao en actot@3lLQg-quo pudon
tne ditintoe oiificadoo y que Freud pasl -?numer?r, menclono
- algrnos rpidarnente, los actoe y accionea obsesivas pueden ser, dice,
facta de penitencia, actoe de preservacin, fobias de todas las clasee,

lmiedo a delatarae, accionea de aturdimiento.

El aturdimiento puede dase de diatintas maneras: atuimiento
para alejar la idea obeeoiva. Entre el ahrrdimiento incluye la dipeo.
mra, es decir que las adiccionee, alcoholismo o lo que quieran, aon
aptar, dice Freud, para adquirir eete funcin de aturdimiento dentro
del mscaniamo de Ia formacin de la neuross obsesiva. Es una de las
modalidades de actividadee prwentivas que pueden hanformar en
i

compulsivar.
Recin a partir de la dictincin y deacripcin de eata tes forma
de la neurosio obaeriva, Freud pasa a describk lo que podemoa llamar
la variedadee clnicas, lo gue varnos a encontra en la clnicaQu podemos enconhar en la clnica? Podemos encontrar gue un
sujeto evoluciona deade lo que l deocribi como la primera forma o
la aogundo forma (o una mlxh.ru do lu primorn y lacogunla), quool
aujeto evolucionc de la primera y/o oegunda forma a lo que l descri'
bi como tercera forma. Nos vamos I encontra tambin, dice, con
neurosis oboegivss que orcilan entre unas y ohat, es decir que peri&
dicamsnt oacilan ontre el afntoma dol rotorno y lar mlidar psvon,
86

lo-que. puede parecer asombrorc, po4l9e l habfa dicho

!B*,O bign
@Ioo actc obsesivoE nunca oon primarios, tambin puede ocuri

que se pae directamente a la tercera forma

gunda no exitan. Ee decir que

lo que l est diciendo,

que la primera y la seesto

nos encontramos directamente con que la

fenomenologfa de la neuroeis est copltituida por acciones obeesi.
va. Dice Freud que stC!-EUe!e!_er las formas ms graves. Puede ocur:ir entonces qu ta
nte salteando
eoto dos momentos, ea decir que por ms que la busquemos no vB'
mor a oncontrar la repreaentacin obsesivo.
Por eeo vuelvo a hsistir, apoyado ahora en este texto de Freud, en
que no intenten en lo que tiene que ver con eete tema de la neuosis
-obresiva construi un tipo, una especie de neurosis obsesiva tpica.
I No exbte la neutoais obaeaiua tpica, lo que exiate aon enormea uatcloncc en torno a algo que p<xtulamoE,como una estructum obaealua nir,q que demde .sbemoe que no eE una eetnctura lndepen\ dlcnte, rrbcmo! que ert en depurdencla de la egtncfura hitrica.
Flnalmente, Entc d0 terminar erte capftulo, Freud e detlene nuc.
rnnontc en h etpcclflcldad de la compuldn y vuclve a recalcar que
lo guc haoc quc rea oompuLln, cr decl el cactr oompulrlvo, el
oroter obrcrlvo, no tlne nadr que vcr con la ceencl. Ei lo miio
que decmoc en rcforencis a ai algo es delido o no eB deliio, no ene

nada que ver con gue eEo sea razonable o no razonable, ea verdadero
o ea.falo. Trnpoco ene que vr con l intenidad, dice Freud. flg
gqrctar.ronnuldxo,-ru.carcter erenchl, dlce, ee guo no puede.oei.
&Nlq; ac ustedc oe van a encontrar con doa traduccionis difeentee aegun eatn leyendo Amorrorttr o Lpez Ballesteros. Etcheverry
traduce que no puede ser msuelta por la actividad psquica conscien.
te. Hay que decir que eata es una traduccin casi litsral del texto
fitudiano-que s lo gue caractcriza a erta traduccin de Etcheverry.
Lpez Ballctro Eaduoe de una manera menos rigurooa pero m.0
enten$ble para un lector de habla castellana: que no puede ser-eli.
gligdf..Erte trmino reuelta es un trmino qub Freud uas tambin
en La lnterpretacin de ba aeos: lo que l llama "la eeolucin del
sfnt,oma". El trmino rene la dog cormotaciones del trmino cagte
llano: tiene la connotacin catellana de resolver algo, como se dice
rcaolver un problema, pero tiene tambin la connotacin catllana
de disolver.
canicter esencial de la compulsin, entonceE, es que no puede
f rerUresuelta
por Ia actividad psquica coneciente y esto ni tiene nada
!
ya habamoe g1"h,o, c.on la creencia de que.sea vergyg-11r_rypoco,,
I dadera o falra, ni
con. la intensidad y tampoco con que la idea sea
ms o menoE clan, agrega Freud. .ftr_cancter, iusistefrecids en ru
El$r-H"ge"cq-en a fuente. Es eEtlfuente, la iepreaiQr y el etono W*ipEidg, la que la coni'ierte en inatacabld porii medioe de

l-?ii;eri;pd;'r iuoo'
00

a"'t;.J;tJ i'l'i.on".

xin con aguelloe recuerdos infantiles reprimidos.

Me haba propueato hoy comentar este texto y el que lc haba
mencionado a continuacin, Actos obcsiua y prcticas religoua,
pero la realidad muestra que eso va a quedar para la prxima clase.
A.: Qued lo del tercer perodo que dijo que Freud lo planteaba
al final, deepus de las tres formas.
P.: Claro, el tercer perodo es el de la defensa secundaria.
A.: Siempre sigae sosteniendo Freud el origen infantil en ls neurosis obsesua? La pregunta uiene a raz del caso que uimoc la uez pssada de la aeora gue estaba enamomda del yerno, a m eao me pru.
dujo una confusin porgue no s si hay que interpretarlo como que
el enamorsmiento desencaden la neurosis, haba un origen infan.
til?
P,; De qcuerdo n lo quo vimos hoy debemoo suponer que el decen.
cadenante actual tiene su eficacia patolgica slo en tanto queda aso.
ciado con la predisposicin, es decir, la netosi infantil. Es homlo.
go a lo que poeteriormente en La interpretacln de loc ueos fue
pootulsdo como que el deeo Bctuel no er nunca pot lf rclo quion da
olgen al ueo rino lo en trto ertd arcclado con un dooo infanI.
iempre y cuurdo & trate dr una neurolr, yE no ooupacmoa dr o.
to mr adelant .

6?

3
I"A EI"ABORACION T-REUDIANA DE IA
NET,TROI g OB E rVA OII)
Actos obsesivos y prcticas religiosas.
p"uaisposicin a la neurosis obsesiva y
-|,?
Sobre las transmutaciones de las pulsiones,
especialmente del erotiimo a.nal. +

Hoy quisiera que continuramo con log comentarios de loe te.

t*-"r!

que Freud va elaborardo la neurool obeiva. En la clare pa^ea.

da habfarros terminado de comenta Nueuas obserudcbncs wbre lat
ileutnnilcash de defenu, Hoy contlnuaremos con el texo de Fruud

tloffi

Aoto oblttluot y_pfd,qtiaac cltttarp,, y el tanemor ompo

quElera gue avnlnmo tambln obre lor otro do tof,tor quo le

mencion contlnurclnt tro dtepoctctn a la ncurodt obualud y so.
bre la tracmutacln de lae puhloneq en especial del erutismo anal,
Al terminar la ltima clae uno de ustedee me prcgrrnto curl era la
mejor marera de Ieer a Frrud, si comenzando por aua prirueroo texto
e i avanzando hacia los lmos o si no era mejor ernpezar por los ul.
flmo e ir volviendo hacia los primeros. Diie que de todas maneras
siemprc hay que eta haciendo connua referencia a qu ee lo que
vino antes, qu es lo que vino despu. Es absolutamen-t neceario
aplicar a la lectura de Freud y de Lacan la mima nociones que La.
can rescat de los textos de Freud. Por ejemplo, Io doe tiempos del
trauma que muestran que la nocin de temporalidad tiene en Freud
una complejidad que lo lleva mucho m all de lo gue puede ser una
mera sucesin cronolfuica. Esto es algo que hay qu tener en cuenta,

si se empieza con los primeros textos y hay que ver cmo ron reaigni.
cados a partir de loe decarxollos gue Freud hace ms adelante o a la
inversa.

Estoy pnreentando estos tericoe de tal manera que a uatedes

Clre N'40 dlctd sl 27

19186

lee

por Robcrto Mzzter.

69

aiwa como una gxra de lectura de los textos de Freud que no ecutirn en la comisionea, textoe que habitualmente no son an enidos
en cuenta. Es cierto que el gran texto de Freud obre Ia neurosis obceriva.eo et"bistod obe eI llllonbre de las Ratas" y a esto tenemos
q'uC EdegarJ Iotem y Tab" como les dije el ebado pasado.
La acentuacin en estoe doa tcxtos me parece cortecta, pero a veces ha llaado a deodibuju y en cierta manera a olvida los otroa tabqjoo en que Freud so pregnta y va haciendo propuestas sobre la
neurosir obeeiva. Y rin embargo, como usedes han podido apre,
cialo a partir de los coment&rios gue hicimos de Nueuos observacione, . ,. de ninguna manera podemos reduci el desarrollo de Freud
eobre este tema aI Historial del "Hombre de las Ratas" o a Totem
y Tab. AII ve que en 1896 Freud ya disponfa de un complejo sis.
tema conceptual para da cuenta de loe mec.urismos de la neurosis
obraiva, esto gue l llam en ese texto: eeencia y mecanismo de la

'

neuroai obeiva.
Ect texto que vaao8 a aborda ahora, Actoa obweiuoa y prdcticas
religbw, neceeariamente debe incluirse en esta serie para scercamog
a la nocin freudiaa de neurosis obsesiva. El objetivo principal del
terto, que eet marcado en su ttulo, es la comparacin ente neuro.
sis obsesiva y religin, entre ceremoniales obsesivos y ceremoniales
religioroe, con el propaito de examina, ui er pooible a partir del saber obtnido obre loe primeroe, formuliar por analoga algunas conclurions obe lo aegundoe. No se puede dejar de seala que esta
cuetin no un cuestin marginal ni secundaria en el planteo que
hrce Freud de la neuroi obsesiva. Como ustedes lo podrn apreciar,
hacia el finEl del texto Freud dice que ae puede afirmar que la neuro-

obutiw e. utu religln priuada o bien, dice 1, que la religin ea

utlo neutricb obuaiw-coletiua. Esta afirmacin mesta quJFreud
ectablee entp una y otra, entre la neurosig y la religin, una relacin
gus er gtructural, no algo meramente contingente.
De todo modo debemoc ubicarnos en que e tata de un texto de
190? v que e deapue de esto, en 1912, cuando Freud va a eecribil
Tote i faU,fr. All realiza esta confrontacin ya no elo con la reli'
gin en la forma gtre ha tomado en nuestra cultura, para noeotroe
en ecte Eomento, obre todo despus del advenimiento del mono'
esmo y del deratrollo del judarmo y del critianismo,. sino que all
va a abordar cta comparacin en un gntido mucho ms amplio, co
mo eI ttulo lo hdica, con el siatema totmico y el conjunto de
pmhibicioner gue coresponden a eate sistema. Si bien Freud lo
iUorda rcbru obencionet y propuestaa antropolgicar que hoy
ys no e rorenon, de todas maneras las hipteris de Freud para
nocotroo eigren conervando su valor y en todo caso habra que re,
tomal a pati de la propuedar de L,i-Straus oobre los sistema
totmicoo, propueota en !a que etoe sietemas estn prerentadoe fun'
damentalmente como gitema de claificaciones, sistemas de nomen'
clafura con lo cual nuevamente venimos a paar a esta cuestin de
cit

'

70

la nominacin y en consecuencia del nombre del padre,

este ttm

entonces al cual Freud refiere all la nocin de padre.

LA DENOMINACION DE NEUROSIS OBEIVA
CONSAGRADA POR EL UO

Al

comienzo de este texto de 190? Freud parte de la afirmacin

la analoga entre actos obsesivos o ceremoniales obsesivor y
prcticar religioear no es un8 analoga meramente superficial. Inm.
diatamente nos encontramos con un prrrafo que hay que deetacar
porque l dice:
de. que

"Las personas que realizan actos obsesivos o que desarollan cere-

moniales pertenecen junto con aquellas que sufren de . . . etc., I

una unidad clnica especial designada habitualmente con el nom.
bre de 'neurosiS obgesivat t'.
Podra parecer que en este "designada habitualmente,', en este im.
personal, Freud eet disimulando que se trata de su propia propueta, que es l quien ha llevado esto fundamentalmente adelante.-pero
si traducimo "una unidad clnica para la cual est consagrado por el
uso el nombre de 'neurogis obsegiva' ", podeqroo aealar por lo contrario, que Freud est degtacando que su propuesta de nominacin
cuenta ya en 1907, &penas 10 aoe despus de formulada, con ung
aceptacin generalizada. EI nombre, la designacin, ha alcanzado
cierta difuqin pero paece que no Eu uso correcto. Lo que Freud es-

t sealando en realidad eB que el nombre, la deaignacin, ha alcanzado una fusin general pero que lamentablemene no ocure lo mismo con las hiptesis que le dieron origen,la justifican y la soetienen.
Se hace un uso tan general del terr4ino neurosis obgesiva que se lo
aplica habitualmente a casos en que esta deeignacin no est justifi.
ceda:

"Pero no ha de pretenderse deriva de tal denominacin la pecu.

liaridad de esta dolencia pues en rigor tambin otroe stintc fenmenos psicopatolgicos presentan el llamado cancter obee.
givo".
Ac nos encontrariiog con egte trmino carcter obaeeiuo que, como les haba recalcado, cuando Freud lo usa no est hablando de
la cuestin del canicter o de la personalidad sino que se trata de
cacter en el sentido de rosgo distintiuo, de peculiaridad, qu ea Io
que hace que I un sntoma lo llsmemos oboesivo, o que a una idea
la llamemos obsesiva. Flreud dice con toda claridad ac que este rasgo- ditintivo gue no ei oho que el de la compqJsin
-esto que ya
habfamos recordado en el terto de Nueuos obsentaciones.
. .-efi[ig
el cugo psrouico for-osf* ese carcter Io vamos a encontra en mu77

ch fomacionea pdcopatolgicar dn que esto necesaiamente impli.

guo que engnmo que tuconocer all Ia existencis de una neuois
obcdra.
Tenemoc ac em relacin a la neuosit obeeeivq un eJemplo m de
le he mostrsdo en ota oporttrnidadea en relacin a otroo
tema. Por eJemplo, la nocin de Spalhrng tal como la uc8 Bleuler,

algo gue

Algunoo tnninos y nocioneo de Freud uon npidamente incorpora.

doc po Ia pdqubHa perr haciendo de elloo un uao general f oprendi&rdolor de ls teorfa de que forman parte y en h ual tienen su
jurta funcln y u entido. De eate modo ae lo aplica fuera de su cam.
po de wlidez o d9 l condicioneE que Io juetifican. Para decirlo rpi
do re canbi
dgntcado. Pero ustedes saben que el significado no
-ru
e algo adodo
a un trnlno, rino que su ,.valoi,' en el-sentido aur8riato, n en el regirtro del aigrrificado, surge de sus relaciones
con h otra noclones que componen la teora y por lo tanto zu sen6do reculta Iterado i e lo usa de manera aislada, fuera de la funcirr y del empleo que tienen en el conjunto que lo jstifica.
En eote cao Ibeud denuncia no tanto una almplificacin como
u reduein, la de hacer equivaler la compleja tma de nociones
que conrtnry p.f da cuenta de la neurosia obsesiva, identificarla,
rcduclrla, a un nico ttEgo, el carcter obeesivo. Haciendo de l adem un uo meramente descripvo, a la manera de Ia psiquirada. Hay
gue docir qus no lo lo pciquiahaa uaaron de este moo Ia noci
ne eudlqr sino tmbin muchoa paicoanalirtas. y no solamene
en aquel nloncr! todvra !oy. A ecto hay que agregnr lo que podemo llama.la pnr$encia de Fmud. Junto a la nad en que prpone
uusrrr nocloner, hay en Freud un permanent cuidado sdbralag condicone de ru apcacin, una cautela en cuanto a zu validez. Es co.
P9 { {iien "usteds clsen que saben cuando usan el trmino ya"habi.al de neurcgir obeeaiva, creen gue eaben algo ms que antci, por
mi psfs y9 cadg-vq s menoo". Les digo eeto para qui aprecien
en
-qnencion

n Jluh dimendn Ia continuacin del pnaf que

rrcin:

les

"!n lug4q d9 una definicin hemos de ofrecer por ahora, el conocimiento detalMo de tales eetados, ya gue no se ha logrado todava
decubri el cacter dtintivo de Ia neurosis obsesiva-. . .".
eat_o- con lot textos gue preaentanos en la clare pasadq
-!9p0,. donde Freud afirmaba con mucha segrrriad, ei
mecanimo ditintivo de la neurosig obeesiva ea tal, el dJla histria
ee tal, y tifulaba el capttrlo: eoencia de la neurosis obsesiva. Ahora
en 1907 nor qrcontrauoc con esta ob8 afirmacin r.que no se ha logrado preoentar el carcter disintivo de la neurosis obbsiva,'. varos
a vor que haci el flnal, en Inhiblcin, cntomo y angastia, encontra_
remo prrafor de ese esilo donde Freud, cadi veims, afirma no
poder da cuenta de la eopecicidad de h nuosis obsesiv.

Compalen

anterio.rec a

72

LO8 CENEMONAI,Es OBsE8TVO8

A cannuacin de eatc prnafo Freud avar:za, propone una caracterizacin de estos aeto obesivos llemados ceremoniales (ee decir
q los ceremonialeS Bon una eubclae de esoe actoc que llrn56,3
obseeivoo, no todos los actos obsesivos son ce?monialea). Dice que
consisten en pequeas maniobras, agregndot, restricciones, arreglos,
que son pueetoe en pn{ctica eiempre de 18 misma forma, de forma
costante, regular, que se repiten en la ejecucin de detenlnados ac.
toe de la vida cotidiana. Y recalca, eo algo en lo que ya podemoe notar que estamos en 1907, es una de la grander diferenci entonces

entre el texto que comentbamos el bado parado y ete que comentamos ahora, tenemos que ubicar eiempre qu hay en el tauctrso?

En el traucurso entre un texto y otro, Freud escribi esta triloga

del inconsciente, sobre todo tro interpretacin de bs steos. Entonces Freud recalca que estoa actoe parecen caeite de toda aigDifics.
cin, pero que sin embargo no e ac. Es otra msnera de retomar la
cueetin de qu eB lo que determina gue algo en la fenomenologfe
lo econozcamog como obsesivo o no, no tiene que vel con Eu contenido. Hablamog tcrminado l clae parada insistiendo en egto re+
rrnS idea
pecto a las ideas obreeivas: que no
r rqeB. utEo lnttmo ocurre
o que
: no son talea por
,v.e.vv el conte.
nido del acto, elo que aqu Freud desalroa ests miEma cuestin atticulndola de una mtera m detallada y8 no olo con ests nocin
del curo prquico forzooo gino mri erpeificamente eon cueatin
o bien
qqq

e que lo

-?

aquf viene Ia articulacin con4

una angurtia ino,

rectificars y a desatrollar el

ceremonial al pie de la leha.

Este es un8 cuetin que, regrn el tiempo de que dirponnmoc,
veremos cunto podemos examinarla. & una cuestin muy comple
ja, la cueatin general de las relacione entre ntomss y anguetia o
en eepecial entre sntornss obsesivo; y angustia quo {reqd va a reto
mar jurtamente en Inhibicin, s{ntoma y sngurtia, E deci que eD

erte pr:afo ugtedee pueden Decono@r con toda claidad como yt

eetn-planteadoe los tree problemaa, el de la inhibicin, el del snto
ma y el de la angusda. Son relaciones muy compleiss gu no Eon
unvocas, no hay relacione unvoca ente sntoms y aUustiE en'
tre sntoma, intribicin y angurtia, pero &ta que Freud erpone ac
es aigo que se va a mantener a lo largo de tod u obra' ecta relcin
entre angrrrtia y actos obeesivoo. Es decL que ante Ia ruopenrin del
acto aurge la angustia y que Ia ejecucin del asto diruelve, no d d

?t

ruuelve. plo disuelve momentnesrnente por lo menos la angustia.

Ert" oUa problemtica cuyo desarrollo lo encontraremos en La'
se trata.de la
.* pro q* ya est sealada y plantcada por-Freud:como
gntoma,
el
acto
no
relgcin enho anggstia y acto. Pero ahora
propiamente
dicho,
acto
eino
niutic,
l1geqn.de

;;-;i"b;;
En esta

de los sntomar, el acto obceEi-vp

mo .eLusUfa- d el ac-tg,

clase pasada,

en el comienzo de toda neu-

de la neuorie

nocin a la que yo habe

en

hecho referencia en la

estos
como
vv"'Y
!v'v
como los lctos mismos,
t OUlewt
I EI l(,D
"'Y"'vet
'ceremoniales, dice, on las actividades en las cuales eetod actos t
desarrollan. Cualquier actividad dc Ia vidu cotidiana, dice Freud, ta'
lea como el vestirse, desnudarse, las cosas que se hacen antes de i a
dorurir. Esta Elacin ente actos obsesivos y angrstia, aunque
no sean ceremoniales, hay que ubicarla en el registo fenomnico.
Por ejemplo el otro da en una supewisin haba una persona cuya
angrrstia al rendir exnenes era francamente intolcrable y lo nica
menera de reducirla era tledicarse a ordenar lon papeles anter de
sentan a e;tudiar (rias). No porque quiriera hacer eeo sino pala ali
via u angurtia.
Es obvio que esto no est relacionado en egte paciente solamente
con la cuestin de la angrstia, sino que lo llevaba a poatergar una y
otra vez los exmenes; estudiaba hast ltimo momento y luego de'
cidfa no darlo eaperando la prxima fecha. Hasta gue en un determinado momento pudo hacerlo: a cierta altura de la tarde decidi no
ectudiar ms, cerr todos los libros y se dedic a limpiar y ordenar
la casa. Esto le permiti por lo menos disminuir su angustia lo sufi'
ciente como pam poder al da riguiente da 8u exarnen.
Pero Freud no est estableciendo ac ningtrna hipteaia metapei'
colgica acerca de la relacin entre acto obsesivo y angustie, entre
sntma y angrrstia. En este texto se limita a verificar, a describir
algo que ge obserya: cuando ae interrumpe el acto surge- anguatig
cuan se lo lleva a cabo desaparece la angustia. Ahora bien, esta
relacin dntoma-angustia extrada del regisro fenomenolgico es
totalmente inruficiet para plantear la relacin metapsicolgica en'
tre ego dos trminoo de angu;tia y sntoma: hay que ver cul. ea-
fchsrs, cutes o. o. rlgfpos{ue.se-gstfuiqg,qdq all. Ee decir gue
a partir de esta relacin fenomenolgica entre sngulliq y aqtq obesi'
vo, no podemos establecer una relacin metapsicolgica. Eeto lo va
a desarrollar Freud en Inhtbicin, sntoms y anguttb' no se tratl de
una mera relacin entre angustia y sntoma sino que all juega otra
serie de ele mentoa,
.c ornp 9 g ll tflp ulsi on ale6 qu e e sn
_l_qs
"g3lgj9j
etc.
eniueSo,
Retmo "al pie de la lehra" porque a continuacin agrega otra no
cin que hay que deetacar, ee lo que podramoe llamar "el equivalgn'
I

l-1

71

te del acto oboesivo" -rmo hcemos para anzar un acto oUr"ri.

vo. En un prirner momento por lo menos no nog encontramos con
gomponentee verbales. Entonces Freud establoce una equivalencia,
l dice:

". . . el desarrollo del ceremonial puede describirs exponiendo la

serie de aquellas reglas no escrita a las que el acto debe ajustarse
fielnente . , .".
Es dect que Freud propone ac un aurtituto, un equivalente del
acto en la enunciacin ile las regl,as a las que el acto se ajusta, y esta

enunciacin adems puera en serie,

A,: Lo podrfu expllcar de nucuo?
_ P; Hogan la analoga, pensemos que esto es escrito despue cle
La interpretacin de los sueoe, cuando se analiza un sueo. ;ou es
lo gue analizamos? Hay que tener siempre en claro qr" nr"'rrrati
zamos de manera diry.t" Io que es el gueo propiamentn dicho, lo
gyg ul eujeto ao. Cmo tenemos acceso a io que el aujeto ao?
slo a trav de au relato, es d_eck que on crefr4itiva .uano analizu.
jTo este anrilisis er aplicado al re.la'to det.Agry, Lo que
T:i
Freud propone es que cuando se
un
ial. lo
ie I
a8lizg es esta

]i

que en

"El

p8qje-cgr-o-arEfato del-rueo, os enconirafioe con un equiva.

lente que ee un texto, y aqu tambin hay un texto gue er;l qir; *.

presenta al acto.

cualquier acvidad (fjenae cmo Freud melve a insistir un8 y

otra.vez en esto, que Ia especicidad no est dada por el contenidoj
puede convertirse en una actividad obsesiva, ni siquiera necesita un
cierto desanollo, Freud dice:
"es suficiente con que adquiere un ritmo constante, un ritmo dado
por ciertas pausaa y repeticiones".
_ Despu& ubica a los ceremonialee obsesivo' como ligadoe a otra
dos cuesone que l llama las probibicionee y los impe-ctimentoe. Es
decir que ta prohibicin de ejecffiF ri-i-eit ffiEEjjEaaa
a esta cuestin del ceremonial obsesivo y Freud lo dice de una rn'ar,".
rs muy clara. Dice: hay ciertoe actos, ciertas acvidades que el sujeto
se prohrbe y hay otras que aolo puede realiza ei las reriz atenirido.
8e a un ceremonil determinado. Es decir que nos encontramos a
con la prohibicin desplegada en una serie que va desde la inhibicin
total del acto en un extemo a la de ponerse ciertos impedimentos, o
a la ealizacin de la actividad oiempre que se qiuste a ciertas regJaa,
es decL que la cueatin de la prohibicin forma parte del ceremdniai
obaeaivo, se puede realiza pero siempre que respeten las prohibicio,
neE en que conaiste el ceremonial.

'

Ac nos encontramos con obo elemento que forma parte de una

maners qencial de la cuogtin de Ia neurosis obeeaiva gue es la cue"
n de la prohlbicJ[, eug la vamos a rtoma m delante.

*[n:$,ff

l1ffii'r':,rirn?x*:"",Hf '"#,ffi,i,13'i,l::

dctoa el oactei colostlvo de la ceemonla rellgloaa y lo gue ruo.

Ie ser una exigencla en otos cercmoniale obseivos y et quo cal rea'
Itado an eolcdad, en prlvacldad, aln la preeencla de otra Persons!,
Hata que va I par a que la difetncla aparonte m marcada radi.
caa en que los detslle del ceremonial religiogo tienen todos un sndo y una dEnieacin aimblica y que en cambio los ceremoniales
obseaivos aparecsn como falto de todo signlficado. Es ac donde
Froud va E poner el acento, entonces nos ubicamoo despur de l,o dterpretacln de bc sueoa (ya algo de esto habfamo dicho cuando
coontanos la leccin 16 donde para presentar la Lorm?cin 49- los
qolqE&e[cgs hace referencia a loe aclcinffilgg. hsta
tlEgs a prcponer entonces que esto es slo una diferencia aparente)
que aI lgual que loe cerrmonialeo religiooos los ceremoniales obsesivoE denen un sentido y aon interpreables, y lo son ya Bea en un regi+
tro dmblico tpico o ya sea en funcin de Ia historie eingular de ess
suJeto y s connuacln desatrollo algunos eJemploo de lo cualea me
voy a detener solsnente en el primero. Dice:

". . . un8 Joven que padeca de la obaein de dar varias vueltas

con l palangnna llena en las manos inmediatamente despus de lavgge. . .tt.
Me detengo en este ejemplo porque podemos ver en l con claridad
esta difertncir en los dos registros en la intcrpretacin que habama
venido mcando dede el comienzo de nuestras clases. Ee dec, eote
primer nivel de Ia interpretacin en el sual oe accede al afgnificado,
puede aer al dgricado del acto, aI significado de la idea obaesiva,

en este cao al rignificado del rital y el otro nivel de la intcrpretacin donde, una vez que hemos descubierto eate aignificado, recin
allf aparece lo que podemoo llamar el sentido del acto, o la intncin
del acto. E deci que reeponde tambin a estos doo pasoe o a egtos
' dos Eomentos de la interpretacin propueato por Freud en La interpretacin de bc weoa. Una cosa ea Ia interpretacin en el sentido
de la kaduccin, que nos lle'va deade el zueo manifiesto al pensa'
miento del sueo y otra cosa eB la interpretacin que nos lleva desde
eee peruamiento a cul es el deseo que est pueeto en Juego all.

En el cao de ests ejemplo l dice:

:i ".

. . la signilicacin del ritual era un proverbio segn el cual 'no

debe
tira el agua zucia antes de tner otra mpia' ".
se
Es deci que lo que Freud enc'uentra como traduccin, como sig'

18

nificado de eete acto, ea eate proverbio. Fjenee que el proverbio mismo ya enuhcia una cierta prohibicin o por lo menos preecribe reali
zar un acto slo en tanto y en cuanto se haya cumplido una cisrba
condicln. Es doclr que hay algo en la estnctur mimu del provorblo
que lo hace upo pua convortJrr en un corcmonlul olsesivo, Podre.
mo ac apcer ests nocln frrudians de la ftgrrrabllldad.
Este e el sfgrriflcado. Ahora bien, curl es el sontldo del acto?
Freud agrega:

". . . el acto tena por objeto anonestar a su hermana paa intntar

retenela de aepararoe de gu marido. . .",
Eo important eetablecer la didincin en ectoo ds nivelea do la in.
temretacin. Entonces uno es
oho es bsto que Freud,

tlaa hdteiri det ict o

el

tA ETIOLOGIA, LA BEPRESION Y
LA TORMACION DE LO8 SINTOMAS
LA CUESTION DE

Mr adelante Freud des&rrolla lo que l considere a rta altura gue

es la causa do loo actos oheoslvoa. Y o ac on ot cootln ds h otio.
logfa donde varnoa a apreciar con m claridad todo Io que Freud ha
ido produciendo entre el texto antrior que comentampo y ote, en
aqul eetbamoo en 1896, la teora baumtica, ac esanos en 1907,
hace ya tiempo entoncea gue Freud renunci, abandon la teora
traumtica,
Adem de La interpretacin de loa sueos,Pcicopatobtfu de ta ub
da cotidiana y El chiste y eu relacln con lo inconaciente, noa encontraros con otro gran texto freudiano de este pedodo que bs I'rea ensayoa eobre la tiora eexusl, A esta altura, ."ffii:uanao rreua
-tiene que da cuenta de la etiologa de la neuroTffibastiva, noa on.
contramos con una gran diferensia con el texto anterior: l dice que
obsesiones

si estuviera

o un efecto
Esto de estlmnera no Io habamoi encb[IElo en el-E
s nos habamoe encontrado con que adem de las repreeentaciones deformadas que implicaban el netorno del recuerdo
sexual infantil, en eso retomo deformado en la sintomatologa de
la neurosis obaeeiva, estaban tambin losJe,!80E!^que el aujeto ae

formulaba hacia ese acto. Pero ac ya no apece eato planteado de

eea manera en trminoa de reproche a un,acto, no tenemoo teona
traumtica, la etiologra no eB referida necesarianent a aucesoo
ocurridoe.
Esto ha quedado transformado ahora en el dominio de la concien.
cia de culpabilidad de la que Freud se ocupa en destacar gue no nece
sariarnente es Babida por el zujeto, es decir que todo esto puede ocu'
rr de una msnera inconsciente; advieran cmo Freud no retrocede
an ante el aparente ridculo de este trmino, l dice gue B trata de
17

una conciencla de culfrehilidad

ciendia hconcients.

in^'*iente*

Es decir gue es una con.

Entoncea, en lugar de referir su etiologa a actos de la niez, a es'

tar experienciar ya e su&idas paoivamene o realizsds acvamen.

ta, la refertncia de Freud re generallza. Dico:

ntoc psquicos preTotalmento general: acontecimientos paquicoE precocet. Pero ms

adelante va a hacer el deaarollo metapsicolgico (no estoy siguiendo
ahora el orden del txto} lo que en aqucl momnto etaba rofcrldo a
la eolof trum{lc, a hsehoo afsctlvamonte oourt{dor, ahora ertd
propuoto en tmlnor de una teorfa aexual, de eta soxualidd com.
puerta por pulrioner pa.rcialer y on trmlno Ehon rf yo orpocffloa.
meno referidos la nocln de represln, Es decir que se trata de la
pulsiones estn reprimidas, pero el hecho de estar repri.
Jrrtas puleionea
no guiere decir que dejen de tener sus efectos. El efecto de esta.c pulrioneo reprimidaa, poilo tanto insatiefechar, es que el sujctol
percibe orte lmpuho reprimido como un tentaclni la nocin de[
tntacin es otra nocin freudiana que en este momnto tiene mu-l
cha importancia.
Pero es s su vez ests tntacin la que provoca una expecativa an,
gurtiooa y aparocon 0s un0 contirlud dr olomontrx rocuntlurirx pura
poder mantener h represin: adems de las prohibiciones, la amenaza de castigo en la cual se origina esta conciencia de culpabilidad. Re
cuerden que esta propue.sta freudiana ligada a esta nocin de tenta/cin tiene que ver con que
I

realizado del deseo no

rea

'-ffi

can

!Ujg!g. gd. F !4*tetacin. Estos hgchoq dgqgfggiaQoo cUya ocufren.

q$-se tame que{an I su vez asociados a esa negesidad.de castigo, a
eat4 conciencia de culpqbjtid_ad". Creo que es en esta manera en que

lItiil-il'cuenta mtafriolgicamente de la etiologra y el mecanis.

mo de la neurosis obaeaiva, donde vamos a encontrar el cambio principal con rcepecto a los textos anteriores y que ya abren el camlo a
cmo eon presentadas eBtas cuestiones en el historial del Hombre de
Ia Ratas.
A.: .tLa culpa

ea

clo inconaciente?

P.: La.culpa puede ser conEciente, Freud aqu ea poetulando que

e fundamentalnent inconscient, la culpa nuede ser conociente pe.
ro tambin inconsciente.
esta problemdtica ya est inotaurada por el
ffia
olo hecho de la repreoin, pero entonces, pa:n terminar con el co.
78

mentdo de egte prirzafo, lo gue F'reud intenta marcar continuamente son las diferenciae: cmo funciona la represin,en el caso en que
no hay neuosi y en el caso en que hay neuroais. Lo que viene a mr.
car ao e que tods sta conslderaclones nos tlonen qur llever a lu
conclusin de que en=la neu&.Elt-gj,tedw la reoreeln et uno reore.
sin imperfecta, no slo por comparacin con@
que no surge-Tl neurosis (ya quo la nocin misna de neuroeis -ha.
tamos empezado a ver implica el fracaso de la represin), sino que
uf Freud es'tablece una diferencia entre hiteria y obaesin. En la

-nu8msn

')

li

una mngm muy

". . . el proceso de reprealn que conduce a la neuroels obseslva

es por tanto un proceso imperfectamente cumplido y que arnena.
za fracasar continuamente. Es por Io tanto comparable I un con.
tlicto sin solucin para el que Bon necesarios continuamente nuovoa egfucrzoE psquicos para oquilibrar h prcrin contantt le lu

pulsin".

Es por esto que antes de termina eete arculo Freud.etoma alguna distincioner quo ya habamoa efltado hahqjando, proponirndo
qu0

ocurrir,

es

Pero esto

con

can en

ecir que este

1-id6lfD proteccin es doble,
ede no ser zuficiente y entonces oe llega directamente a
illqu" implica atejarse de toda situaci6n oue pueda egti-y no8 en.
nocrones que mls va
in de la neurosis obsesiva tomndola
ctura del
en la ne

aca con una o(

cia de la histeria. donde Ia estruetura del deseo est plsnteada como.

un degeo insatisfecho, es a estas nociones freudianas
raE donde clebemos
debemoc
remitir esta nocin del deseo como imposible, que
que (Elgud
e es
ee lo ou"r=Td
plantea de esta manera, ci
i creando medida

es muy diferente a Io que ocurre en el caso de la histe.

ria. En un primer momento resulta difcil distingrrir entre qu es degeo insatisfecho y qu es deseo impoaible. No tienen que atender eoIament al significado de eetas dos palabras sino a todo el aisema

conceptual que eet apoyando eeta nocin que queda reournido en

todo caso como una erpecie de estandart por la palabra imposible
o por la pdlabra insatisfaccin,
7g

q g!_pg.gt.l-o-en juego. L*a h:Efc no, la"histrica 8e

,qacio-nec d9 dgqeo y acerciindoae a eas lo mantiene
roue Ia iuatifaccin eB una de la manera de mante
b-t o[briv nos encontamoa con el movimiento
opueeto, no el lntento de mantener vivo este deeo en su inatlsfsccin dno el de aleJane, el de evitalo. (Deopur veremor que especfl.
. se mantlene como
camente de lo que r aleJa es del deseo del
del deseo del Otro
un
q6i?rffi8ucia). rn el intnt de lejalEo y de evitarlo, en
t p*o tli?ilmo'a'describe Freud, trata e aiiarae de un mo
do trl quo ror lmposible. Esto est ligado sob? todo a este aistema
do prohlbloloner, yr varuos I vr qus dstdr Ltcsn ouo or an reforl,
do r prohlblclonu rn el sndo lgloo, en ol sntldo de emo fun'
cloru tD dtom ltloo quo en dcflnttlva tambt6n e un htm de
prohlblclouer. E a ertar hiptesls de Freud donde tenomor que !0.
feri eta nocin del deso como impooible que de todas msnerag
et unr caeterfdca enchral del deseo que er en la netuosis ob.
edva donde lo podemoa apreciar con toda claidad. Este trmino
ttiopodble" Do spaEoo en ete texto de Freud, pero sl al desarrollat
otr niir gtestlone lo vmo e encontrar enTotsm, Iobri siemple $ado r tr ltom de prohlblcloner. Lor tabor qu ron? on
la prohibiciolrr, y f en ee texto de Freud Io van a encontrar ute.
de dirsc'tamcnte ociado con el objeto de la prohibicin,'ertoo objetc del tab que regn Frcud -v&n que no slo las analizantee histticr han propuelto nocionec que deopue han tenido ru desaf,ollo
en lr teorfr pdoouralfeo-, en erte caro, dice Freud, e trta ds une
prlente obalva qus aJryls_oblgio,-que ella oproh.{hjlsJgrJmh

W,
Frcud no deJa de acentu en erta ditincloneo que eetoe actoa

gue emplezan por rer idea de proteccin y que luego pueden ser sus.

hldor por prohlblclone,

que en el

zl mimo

egtas

no8 po.

A.PBETIENSIOI{, SAI'I8MO, 8A8EB Y DUDA

En el terto de lglg
tLer donde
vnoo a reconocer otra de la noEiOs freudi-na que han paaado a
forma parte de u elaboracin de la neurosis obeeaiva, que es la que
tiene gue ver con lrt distintu faes del dessnoUo libidinal. Freud ha.
ce aqul referencia explfcita a que doopus de loo Trea enuyo. . . l
EO

re o obligado a intereda entre la fae del autoetotimo y lo que l

amaba la fae de la relacin de objeto, ls fsse del narciimo, y c&
mo porterioraente e vio evado a Ir concluin de que en esta tercea fae hay gue reconocer cierta o4nnizacioner puleionaleo distt.
t y previas a la orgnnizacin genital, de la ctale l,a primera en rer
propueeta e eta fase que l llama dicoanal. E decir gtre anter de
la organizacin genital (dcben ubicao en que r orts ltua de ru en.
eanza todavfa no hs sido dergloeada l fao flic tl cono aparece,
r en lo texto cobra el Edlpo femenlno) soconoc una ciert orgni.
zacl6n en la gue prtdomrE el erotiao and y el sallno. Hay que
tener cierto cuidado en cuanto a coo entsndor Ebas nociones, tan.
to l noci6n de erotimo anI como l de sadismo que han sido taba.
jadas de una Eanera unilateral por lor paicoanalirtar postfeudianos
convirtiendo a esto que Freud lhma adisao lira y llarmente en la
noein de agresin. t nocln de Freud o mucho mr compleju En
ek tsxto ol mdlmo ert nfoddo dledanont'a la publndo opro
honaln, quo es uno de lor oomponsnto le h pull6n a,uI. Por
aprohonrln rc sntlcndo lo quo norobo 0n nuotha lonul osdou
de Bueno Aire deccoE sgnrtar, lor erparlolec lo dilan de otra manota.

El gadismo e ubicado por Freud en eate teto como un dearrollo

de la pulsin de aprehensin y est elscionado con este carctorac.
tivo que l aigue oorgndole como caacterfgttca la neuooi obcerlva y ublca tambl6n derollo, -ffJeruo utsder de gu murer
tan peculiar- en l vlclitudes de eats componente de ls prdn
que Freud Uama la pulsin de aber, el intinto de saber. El httlnto
de sber et prcpueeto por Ffeud en erte tes.to como un de*npllo
de esta pulsln de apreheruln addla, de erte rdLno.
&erpocto a eato txto hry do ce mr que qulrtou dctsr.
Unq lar plclonsr y lrr oporlclons entro neurub y csrtstar quo yE
vlmor en una clae anterlor. OtrE, la nosln de rllded. Porquc c
esta rnisma organizacin prcgenital dicoanl la que er ubtcad
en la etiologfa del llamado carcter anal, lo cu'l no guien declr que
tengnmos que haccr equhalencia entte clrctar rnrl y netal obo
alva. Jurtamentc en ecto texto Freud re osup do oponerlu. Lc ctto
prirnero el pnafo:

". . . el anrilisis de lar parafrenis oblig como e8 gbido a lntarpo

lar entre aquelloo elementoa un ea'tsdio del nacisismo en el cual ya
ha sido efectuada la eleccin de objeto pero el objeto coincide to
dava con el propio yo. Ahora venos la necesidad de aceptar, afui
antes de la ertrcturacin definitiva, un nuevo ectsdio en el cual
lar pulaioneo parcialeo apaecen ya reruidao para l8 eleccin de
objeto y ate es dirtinto de la propia persona pero la primacfa de
las zonas genitalet no s hala an ertablecida. Las pubioneo paci8ler que dominan erba organizacin pregenital de l vid exual con

m bion la ertlco.analer y lar dlca . .

.".
81

U-n poco m adelnt realiza esta comparacin entre neuroeis y

cactr:

tt. . . on el trreno del deattollo del cacter hallamos

la mismas
puleiones cuya actuacin descubrimos en l8s neurosis. pero hay alg-9 gug
perrnite establecer entre uno y otro caso rna precisa
-uoe
ditinc'in. . .".
ente el cao del cacter
gin precir* Sigue:

y el caeo de la neurosir hay

una ditin.

". . . Gn el canicter falta algo peculiar al mecnismo de Ia neuroris

quc er el fracao de la repreain y el retorno de lo reprimido',.
Al contrario de lo que ocurre en la neuroeis entonces donde hay

t*.

de la repreoin y retorno de lo reprimido

"0n la fonntoln dol oarotor lr raprotln o no lnt6wl0n0 pan n.

da o aloan por oompleto su fin dL augtituh to rprtmi- o tor.
mactone de reaccin o por aublimaciones".
dertcar ahora que hacia el !ral de ete terto La dtewch
obr?tlya y- en relacin a la pubin de sabe que
dc
la-pulrin
idica de aprehensin, dice qu"--Ui.n
{e.{va
erta-puldn
dc rber er Io que puede ntituir'al diimo como
grchenrln, o bien r la puede ionidear como una sublimacin
de ctg c-omponents pulrional, pero qu Justsmena por eete cac.
tcr
(er deolr guc s tratfa tamutn de una lrmqciol r.
-rsual
porfct
en el calo do Ia neuroia obeeaiva), an esta pulaln de sabr
puede rer objeto de repulaa y ee cle eea manera com Froucl
txto de cuenta de la duda obsesiva. Es decir que rc duda es otro
"n ""t"
ath-l
toma freudbno de la neuroaia obaeaiua y com sfntoma tambin un
producto de transaccin ente el deseo d-e saber y el rechazo a saber.
-Voy

" ncuotlt
a la
n
fyud

EL EROTUMO ANAL Y 8U OBJETO

La rcgunda cuestin se las voy a preeentar,en relacin al otro tex.

to.rcbre el cual quera hacerles hoy algunos comentariog: Sobre la
Por.

que son do cuertionee

cueElonec rmportantes
importantea , [a
la nocin de adismo y la-ng.
cin de analidadfrcrrdinno que han aido reduiio v
da9, dos
doe temen
temas freudianoe
derrdador en I elboracin de log psicoanatistas que Io ,u.uai*
ron: el adirmo eo aimplificado,y reducido a la nocin de agreain,
y rn
en son,ecuencts
conseuencis fooa
toda ta
pcgtfreudiana en relacin
la tematca
temtica pcstfreudiana
relacin a-]
a Ia
neurosis obsesiva eo girando alededor de estas cuestione de-Ia
agreividad del obeivo o de la analidad del obsesivo, pero donde
tambin esta nocin de analidad est tomada en un'antido muy
82

peculls: en lo8 post-freudisnos Ee la termina relacionando con la

supueata homosoxualidad latente del obsesivo o con una rupuesta
paivia del obsesivo. A zu vez la nocin de objeto anal eei plan'
teada en trminos del contenido, de la sustancia, es decir que paa
detrmina gi Ee trats de un objeto anal o no, se buscarfan objetos
que son m o menos parecidos a las hecea, entonces se dice que jugar
con el baro se katara de una actividad snal y que la pintura oer
una gublimacin de estas puleiones. De este modo s nos eecapa to
talmente el sentido de lo que tiene gue ver con esB organizcin
anal, y sobr todo la especificidad de lo que es el objeto anal. En
ctanto a la eepecificidad del objeto anal queria remitilos a egte texto de ore h transmutacin , . ,".
Leo digo de una marera breve ya que ertoa temas van a ser deEaro'

llados en las clases que v8 a da et profesor adjunto Gabriel Lombadi

que versarn eopecficamente sobr el terns de'ls tnIidad y el obJeo anul, Io quo rasmnt luBortrte

pe rtofl uru mntl&d

do dorvloslon$ an ol &tnlonto ploorirlftloo ds ortr ouartln, po.

ro pa que tengan una prlmora ublcacln obre ol modo en que La.
can etoma estas nociones freudianas lea voy a da un eEquema que,
como todo eoquerDa, tiene que e uaado con cuidado. Aqu encon.
tra:nos una doble distincln, dos ditincione lcaniaa: en prnoer
lugar la dttincin entt denon & y deaeo , Egto no remlte a lo que eo
la demanda del Otro, lo que es el deseo del Otro. E deci la demanda
del Oko, equello que e pedido de manea explfcita por el Otro, haducimos demanda por pedido, el Otro pide con rua palabras, eo decir
oon signlficanteo. Y la nocln do dorso quo, sl blen el dsxo sst{ aill.
culndo oon la demurda, el dereo er aqueo que dempn aocp l
cadona del dgrlflcante, el doroo ee aquoo que nunca puede aer to
talmente atrapado por el aignificante. Aqu se aplica erta fsrul
lacaniana, enigmica en un primer momento, de que "el deseo ert
aticulado pero no s articulable". El deseo, el deseo del Otro iempre pennanece-c,amo. algo enipr&tico, la demanda no, la dema[da 0e
identifics con los aigni$cantca que el.Qtro_uas,

Montada obre-est8 ditincin de demanda y decao Lacan eetbloce

otra distincin que ea la distincin del sujeto y del Otro. Entonces di.
ce la deranda ol Otro, del aujeo aJ Otro, y la demanda del Oho, la
demanda del Oro al sqjeto.

_./

("3"n.1

1-/

C."1

,)A

oral

*,^

nal

1*,^

Ein
vot

EE

Eobrs

eta doble dtstincin Lacan ubica

estos objetos, objetoe de

lar pulsionea parcialeo en trminos freudianoo, distintas formas del

obJet-o 'al e,n gu enmanza: el objeto oral, el objeto anal, el objeto
Eirad" el objeto voz.
El obleto oq! er aqul que eet implicado en el pedido del sujeto
al Otso, eo aqul que queda implicado en lo que el zujeto demanda al
Otro. Por el c"ontrario, el obieto anal ee_el_gUeLa_qued_alrode_
qujeto. Podemo rcguir con la lista de objetos, pero en lo quo;otinf
tertsa en eate momento que ee la cuegin de la pulsin anal, el obq- funar1entalmente de ese modo como hay que'enten
lgtg
"oq
derl o,
4_pElsto EELao_ es*qbie ts*Bu-Bl_gs*cur"_e_ trata_ e_un- _obiels
e jg-gg -Eleq9-9!igt9--e l-q--m"edidq s1.-.qse.guedq inclqidq e_n Le
de la
icamente
d-e-L,ryie_to y_ s!,.9!"r.s v. e{"
g*-q_e-|--Sj9_to.y_s!,,,9!"f_9y-.q4--e-spgcif
-qye_. ^r-eeg-e-

9! p edifl

"d

e,l O ro-' _!s*dem an aa d t

Cmo *onooeruor y ubicamos en Freud esta problemtica que

organiza de egta manera? La organiza de esa manera paa ir.
?iTar {" t1lq vez- por todas con la cantidad de tonterfas qu se han
dicho lededor del objeto anal. Aunque tienen que tener en cuenta
gue este esquena sirve para las primeras disnbiones y no deben
crser que egte esguema da cuenta de todo; pero s ee iil para eeta
cueetir para ubicarse en lo que eo Ia nocin del objeto anal-. Csmo

_
Lran

DBcOnOoeEoe eota problemtica que en zue

Lrca dearrolla de esta manera?

trrrinoi, en

sus nciones

cmo Is reconocemog en Freud?

Edo pueden verlo de una manera muy clara en este texto que les estoy citando de 1917, es decir que es contemponineo de las Leccbnet
l.nfioductorlu al pdcoarulbis. Ya en el texto anterior que les comen.
!,, ll urctey cncl, Freud habfa es.tablecido lag relaciories, lae eguiva.
lencias entre la nociones de excremento, dinero, oro. Tambin aba
FrJ."o lar equivalencias entre las nociones de nio y pene. Lo que
Freud asege en el texto de 1g1z a la equiualencia de'la nocin-de
cxcrcmento y- lq de regalo, Ee un texto del que lee recomiendo su lectura, vern cmo Freud va estableeiendo una a una las diferentes dis.
t\cigner- y equirnalencia entre estaa nociones, cmo el. nio ee equi.
valente deJ pene y cmo puede ser equivalente de un regalo, qu el
pene
-puede rer eqvalente de un regalo, etc. pero donde uta'blece
tmbin con toda ctaridad que esta noiin, esta connotacin de regalo et primaria en relacin aI excremento, aterior a lia connotacine

dinero.

'La eignifi-cacin- mris inmediata

-dice Freud en este textr que
adqere el intcreg. por el excremento no es la de oro-dinero sino
la de regalo",

eJ objeto que se da al Otro, pero aqu

Qu ea regnlg
-Es
en el caso efpgcjal-ento-nces?
de la analidad
aigo que va a ser ebncial en
-i es
a estnctura del deseo en la neurosis
obeeiive- es este regalo en tsn-

to ec el objeto del pedido del Otro, el objeto que el otro demanda,

con las diferentes modalidades de la demanda que prevalecern en
cada cao singrrlar, el otro puede exigir, puede nrplcar, etc. Pero ad+
ms eta donacin implica una renuncig lr renuncla a un goce auto
ertico.
Nos encontramog as con esta temtica freudiana de la educacin
esfintriana a travs de la cual las heces pasan I er ete objeto que eE
pedido, que e8 demandado por la madre, pero que ademris eo pedido
y demandado en determinadas condicione, ea el objeto qu debe
ser entregado, que debe ser cedido, pero no en cualquier momento
y en eualquier lugar. Aqu ya van reconociendo caactersticas de las
que Freud ubica en la neurosis obaeoivq ee trata de un acto si quere,
mos, el acto corporal de la defecacin, pero para el cual se pide de
ese objeto, que Be ced ee objeto pero no en cualquier condicin si.
no en ciertas condicione de lugar y tiempo. Condiciones que impli.
can exigencias grandeo para un chico que est{i accediendo a su conttol
de eefnteres.

Egta cuestin de la demanda, ests cuern del pedido, etta cue+

tin del objeto anal como objeto de l

demarda del

Otro

es

Io que

vamos a encontrs en Lacan por una parte rcalado cono una caBctersiga general de la n-euroair. E deci que es una carac,teraca ge
neral de las neuroeie, en lo problemtico que se preeenta el deoeo para
los neurticor, eE una caacterEtica general e* intnto de reduir el
deseo a la demanda, el intcnto de reducir el deseo del Oho a la de
manda del Oto.
Pero si es una caactstica general de la neurosis, ea rura caacte
rfstica sobre todo de la neuroaia obsedua, el intento de reducir el deseo del Otro a la demarda del Otro, evitar el momento del contacto,
otro tema gue tiene gue ver con lir neurosis obeeaiva, del enftentare
con el deseo del Otro reducindolo, tratando de hacerlo entra en la
demanda del Otro, en lo que el Otro pide. Por eso Lacan va a llegar
a-deci que lo quo el obsesivo intenta hacer es ubicar en el lugar el
objeto del deseo el objeto de la demanda del Oro. Mri todav, ubl,.
clr como objeto del deseo la demanda misma del Otro, quiere que el
Obo pida, cree que el,Otro pide, y en primer lugar su cashacin.

A.:

Puede uoluer a repetir ecto tiltimo?

P.,' Eg la conclusi6n de lo que venarnoe diciendo; p_qnr no enfren.

tase con el_deaeo del-otro que encierra un enigma, qe_qlglstia-el
rpurso, [i riraniobra de rn obgesivo es tratar ae-raui-erffi"iffi:
tico deseo del Oho a la demanda del Otro, Io que el Otro pide-con
sus palabras evitando de ese modo, a travs de Io que pide, pregun.
tarse qu ee lo que desea, tratar de elimina ese trasfondo dei deseo,
reduci el deseo exactamente a lo gue el Otro pide. Por eso el obsesi.
vo continuamente est haciendo maniobras para que el Otro le pida'
para evitar el problema de que el Otro desea.
A.: Pero tambin tiene que uer con la castrscin,
P.; Por supuesto. Estos temas los van a deearrollar en la clae con
85

Lombadi. Hoy termino con una ltima aclaracin, tomada tambin

de esto txto de Fheud. Dice:

". . . on la defecacin

re plantea al nio uru primera decisin eny el amor a un obJeto . . .".

re la dirporicin narcliaa

"Et anor a un obJeto" quiere deci ac sl amor por Ia madre. Lo

que decamos rocin lo podemoa decir de eata otra manera: el obsesivo intenta ercapar al problema del deseo acentuando el problema del
a^mor, intentando educir el deseo aI anor. El amor que ee siempre
ligado a la demanda, ea el urivereal de la demanda en tanto en cual.
quier demanda de algo particular es siempre la demanda de amor.
Sigo con la sitE de Freud:
"Erpubar dcilmente los excrementoe como eacricio al &mor,',
al amor por el Ottro, ". . . o los retend. . ." con eoto retoma algo
r ra ertaba planteado enloa Tlet en*oyos . . .

que

".

. . o Io rgtendr psra la gtisfaccin autoertica. . .,,.

Ac atifaccin autoerotica tenemor que arociarlo con la cues

tin, en Lacar, del goce. Hay uru cierta acntuacin de esta cuestin
del goce en eI oboeivo por comparacin con Ia histcria, hay una
acouhrciu del goce autoertico en comparocin con la histerta. La
se mantiene en eete deseo insatisfecho conectda con el deeo del Otro. Mr, es a este deseo del Oro al que
mantiene como insatisfecho, y atl la cueetin del goce es planteada
en otrol ttainoe, m en trminos de goce fco que de este goce
del objeto gue el el que vsrDos a encontrar en la neurosis obsesiva,

hbtriq por el conhario,

80

4
I,A EIABONECION FRETJDIANA DE I,A
NEI.]ROSIS OBSESIVA (rV)
La diacrorla de la netrrosis. Diagnstico
previo y constitucin de Ia neurosis en la

transferensia.i

Tenemos que continuar con el tema de la neurosis obsesiva tal como

lo aborda Freud. Quisiera hacer algunoe comentarioe obrc la leccin
1? de la Leccbnee introductoriu al petcoanlhis y del timo terto
en el que enconhano indicaciones
sobrc la neurosi ob
rodva en Frrud que es
Eln
[& En la prxima clare ya v8no8 I pass
de la neuoi obs8iva en los psicoanalistss posteriorea a Freud. Aun.
que no yo-oa a poder desarollar el tema con mucha extenrin quiriera incluir por lo menos algunac indicaciones generaleo y adem
me gurtara que alcanzramos a detenerrros en algunas nocionee de
Melanie Klein.
Y finlmente pasaramoa a aborda egta cuestin de la netuosfu ob
eciva en Lacan, es decL que todava noe falta bastsnt recorrido por

am

hacer,

En la pr{mera mitad de la clase voy a retomar el tema.en el que he

velido insistiendo eh las clases anteriores, algo gue habamoa di
cho gue lo encontrbamoe reiteradamente en Freud, y que ee nlgs
en lo gue Lacan tambin insirte, la manera de presentarre de la neu.
ro obeiva, lo que habamos nombrado como su.variedad clnica.
La neuroci oheiva ce presenta en formas muy variaas.
Hoy quiricn insistir un poco m en ota cuestin a la cual ea aki.
buible tmbin elta variedad, que urtedee van I encontra en ru prc.
{..-., y gue er el estadio de la neuroi. Aunque de una manera-muy
diferente a las paicoeia, laa neurosis tambin tienen u rtinsefj,
moE

Clc N'41 dlchd el 4/10/86 por Roberto Mrzzuc.

E?

un dosroUo lo largo de la vida del oqjeto, y enen tambin un co.

mlenzo, aunquo ete comienzo, a diferencia de Ia psicoeis, Be plesente como tur comienzo en dos tiempos tal como Feud Io plante:
que Ies puede ocurir encontrase
en un eatadio muy avanzado de zu neurrod!, y lec habfa contado el ejemplo de un paciente que tena la
croonch obtorlvt do habor mtado a alguion, qus l raba que ts no
or0 0 cato, poro quo ds tod manora y Juahmonte porguo so trst.
ba de Un idea oboeiva eto no dejaba de tener efecto; les haba con.
tado tambio de lo actoe obsesivos que habfan aparecido pooterior.
en una

con un paciente que

mente en el intento de rtaolver la ituacin, el ocultamiento del re

vlver, etc. Habamor comparado el estadio de la neurosie de esta
pacieute, el momento en el que comienza su tratamiento, con el momento cn que coruulta el Hombre de las Ratas. Habamoe dicho tambin que en ete caro, por la fomta rle e ne.ureEig obsesiya. en Slgrno momento c pregtsba a ser confundda qlon una, psicosi. Ocurre
mucha vecer que la ideas obsesivas en un primer momento de la
cmillta no !o fcilmente ditingriblee de las ideas delirantes de ul

pricco y por cto que es decisivo el diagnctico estrucual: nos

g$Q-tr. gSo.pfrrSgt, i9".t delirarte er un obaeaivo y esto qffig[cq.gre_-*a-un poictico., e6. una neuosis oboesiva g]av_e o muy
iIstio[d, io iro una peicosis.
.; d la neurcah obseciua implicaba una neuroeis ob*siua infonpn b pcbor,b esto nunca ocunv?
-l,P.;
E[r la pdcooir eato no ocrulte. La psicais no tiene este tlempo
anterlor, equivalenrte al tiempo de la neurosi infantil que se recons.
truye en el ntid de un neutico.
' A.: Dade ah entonce, no w podra lnblar de peicosla infantil . . .
P.: Se puede hEblsr pero no en este eentido, poryueen la_neu-gqis
i!antil tal como Freud la plentea hay_tUrqjbq.oglidad, hay.rn
@Uh-sugrrr.des hibrit stq q FreA[oa e i,rgd-epiren.
eI momento del desencadens-miento..de la*neu
En el caso
este
reachalizacin
de rna rupueata paicoais infantil que actuara como predispoeicin a
la pdcodr en un adulto.

A.: Pero un chlqulto de ocho aoo, puede tener cattcteristlcas

ptlcticu?
P,: We tem de la psicoois en lo nio a Eu vez eE una cuestin
muy compleja. Curndo diagrrosticar paicoeis en nios de ferentes
edadee? No re pueden utiliza los mismos criterios que en un adulto.
Por eso cuando abordemos el tema de lar psicosis ustedes tendrn un
eeminaio dedicado erpecfrcamente a este tema. Se van e encontra
tanbin con que en otra ctedras se utiliza un criterio diferente al
88

que yo estoy exponlendo, Urtde aben quo la poctcln de st d.

tedra es frediana y en este sentido me ertoy remitiendo a las diferencias en la diacrona de la neuosis y las psicoeir tal como lac ptantea y la.e sostiene Freud. Cuando decimos que no hay peicooia infan1, estamoe diciendo que no hay nada anlogo en la cesin de la
psicosis al lugar que ocupa esta nocin de neuroi ilartil en suanto
a la neuosis, No hay una paicooie adulta que rurge do una psicosis
infantil que fuo reprimida y quo luego con ol rctorno do Io reprimi.
do aporoco la pricoaLt udulia.
Las nocione en cuanto a la dlacronfa, cuando e hata do una er
tnctura psictica, se plantean de una manera totalmente difeente
al regisbo de la diacrona en el cao de Ia neurosis. Cuando discutan
en sur prcticos el historia de Schreber vern gue, en el capftulo tarcero, Freud disingue doe tiempoo, doo etapas,-ei el desa;oUo de la
psicosis: el monrento de la prdida de la realidad y el momento de
la reconstruccin de la realidad. El primero es el de la enfermedad
propiamentc dicha, el eegrrndo es calificado por Freud nJ .o.o enfermedad sino como intento de cuacin. Ambos correoponden al
desa:rollo de la pricoeie mirma, no e hata de gue algund constituya el antecedete, la predirpoaicin o la condicin para la peicoeia.
En eee texto Freud articula y dirdngrre estas nociones en reracin
con log tiempoe de la repreain tal como funcionan en la estruchxa

Si llamamos neurosis propiamente dicha a la neuci del adulto,

podemor ubica a la neurosis infantil como la prehistoria de !a neu.
rosis.

La neuosis tiene una

precr-

slon det er8mba dcir que tampoco hay historiA eae dessrollo en
doe tiempoa no ee equiparable a una histoda. Ectas cosas las van a
retoma cuando vean el tema de psicosis, ahora rguimoo con el de
neurogis obsesiva.

EL TACNOSTICO PBEVIO

Muchas veces cuando ustedes reciben un paciente no pueden hacer

un diagrrostico inmediato. Y hemo insistido noaotros tambin

en

gue este diagnetico previo es decisivo para determina ai so trata de

una neurosis o si Ee trata de una paicoair. Sobre todo ante de empe
guficientc oefuri1ar- un tratamiento peicoanaltico tienen que tener
dad en haber descartado que se trate de una eetnctura psictica. Se
hata de evitar que lea llegrre a octurt,
no han tnido zucient
cuidado con el diagrretico previe-, que-imientras crefan estar tratan.
do a un-pacient neurtico, Be ensuenhen con la eorpresa de que el
desarollo de la hansferencia condujo al desencadenamiento d un
psicosis. Aunque esto no eg tan frecuente, puede ocurir an en lo
89

casos en gue cr"yeron tener suficiente cuidado en el diagntico ini.

cial. Por eoo la rtcomendaciones de cautela en cuanto a este arunto
nuncs coren el rieago de ser excesiva^s. El
ot -un8no la
gue hacer algo mrii Qu recomenda uni actitud
cauteloea antes de decidi inicia un anIisis. Tenemos que capacitar.
nos en la ditincin diagroetica entre neuroais y poicosir. Ea n pro.
blom muy arduo y por eso insiatimoa en l a lo largo de todo el o.
Convieno dietlnguir dot situacionoa,
Una co eo l cuestin_de diagnosticat uns paicoeia cuando la pai"

coia est desoncadenada. Lo vern en loa terioo, en roo oeminarior,

en lor.prcticoe y tambin en los ateneoe clnicoo, curo non tor iigJ
nos y los fenmeno que autorizan a diagnosticar pooitivamente que
egtamo efectivamente en presencia de una paicoeii y an a clasia
u forma eegun las distintas nosologas psiquitricas y psicoanalticar.
Esta es un cuestin. No voy a deci que sencill, ya vern sus di-

ficultades, pero, aunque problemticos

1n su aplicacin, tenemoe

para esta cuestin criterio establecidos a_lo largo del dessrrollo tsnto de la paiquiatra como del psiconliis,

Otra cuestin, relacionada y dependiente de rta pero muy dife.

rente, eo la de si existe la posibilidad de detectar, de etermin-ar que
lroy..ul, egtructu-ra psictica en juego antes de h lsicosio propiamen.
t" diglr", ante de que Be haya desencadenado la psicosii. p'ara eta
cuestin no.hay cntnrios establecidos, ni desde la piquiatra ni desde
el psicoanrlisis. Conene que ustedes Io sepan con claridad.
N.o lo no hay criterios esablecidos sinb que estos criterios varan
sensiblemente entre la diferenes escuelas pacoanalticas. Entre ell
er en la eneanz de Lacan donde encontramos el esfuerzo m serio
para dertacar y denir la dificultad de esta eituacin.
grgl"Ftdg
gt gF
-r'eulgg{dge -!gg,-gg_Ullt grepFiEEffi-:ffi?i es
"*i$g,+g]a
una ronnula uoruca que, al mismo tiempo que planteq recume la
dicultad de la situacin.
Frente a ests dificultad adquiere un gran valor lo que podramoe
llama el diagnstico negativo. Si no tenemos medios para pronoetiea una paicosis f,al vez tengamos

descartala.

*ffi-H#HH':#:t";,ffi*[T
d neuroeis, ustedes estann en la prctica en condiciones de descarta
que se tratc de una paicosis.

Fonrula con preciain,

clon.

No diagnosticar por aproxima-

gegr! las diferentes

Qien..{i&enf-dee
o
tcnica o con.
r-.-.,-

denominacionffie

que han usado las diferentes escuelas paicoanaltica. por

I eao leo deotaqu en la clase pasada la claa adverencia de Freucl: hav I
I muchos fenmenos psicopatolgicos que presentan el cacter ouses- ,l
I vo y que no tienen nada que ver con una neurosis obsesiva. fara aiaSJ
90

nostic una neur,osis obseEiva no es suficiente seal un sntoma,

an delimitado con precisin, que reaponda a las caactersticas eaen.
lalea de un sntoma obsesivo,
, y slo as corresponde habla de se sntoma como
. No eg el nivel de la descripcin del sntoma el que
lo detrmina como obsesivo, sino si eat puesto en funcin en una e&

tnctura obsesiva.
Ahora bien, esto eo vilido, me eutoy rtfiriendo a l gituacin en
que exirte yo una neurosi desencadenoda. Pero puode ocurrir, y or
esto lo quo oapecfficumento quiero introducir hoy, re puoden encon.
tra con pacientca en quo u neurosis no est deencadenada toda.
va, o que lo eat pero que no sea visible, que no aparezca claramen.
te desde los primeros momentoa de la coruulta. Es en ecae situacio,
nes donde s hace ms importante todava la necesidad de un diagnstico de ectructura. Otra va que a veceE es aceesible e8 la-dsterqinacin de la neurosis-Efa4!1. Si ustedes pueden enconTil delimide ests neurogis infantil, aunque no haffiFncia
ya una neuoai8 adulta, entonces all tienen la indicacin de que ee
trata de una estructura neurtica. Pero esto no aiempre ea acceeible,
recuerden que ahora estamos planteando la cu'estin del diagnstico
previo y no el del diagnostico que surge I lo lago del tratamiento.
A,: Pero no hay caEoE por eJemplo en que un neurtico puede lle.
garapsicotizarse,,,?
P.; No, eeto no existe: Y ee justamente por eso que destacama el
valor del diagnstico previo. Si un neurtico pudiera psicotizarse, o al
reve, ei un prictico pudiera neurotizase, el diagnstico prcvio car*
cea de importancia, sobre todo de valor pronstico. i se trat de
una eotnctura psictica ienen que contar con el riesgo de quejuntocon la traruferencia se desencadne una psicosis. i-Iitl.edE!$:I

gn ggg!+euro'+,9@ rge+ci&J-srffi,j
unl
Aun fuers cle la prachca an&lrtca, un neuotico que no
se analiia, gu neuroeis podni tener distintos grados de desa:roUo, po agravaree, podr incluso por momentos convertirse en un deliran.
te, o ae desorganizar seriarnente su conducta, pero eso no lo hace
mrr peictico, en todo cao lo hace ms neurtico, si pudiera us&rse

i$Eg-q-qa!e{!9ad
pglg.qJs^

esto nocin como variable cuantitativa. Hay cuos graves de neurosis.

Recuerden lo que lee haba mostrado en el tratado de psiquiatria de
Henry Ey. Que ciertos eectores de la psiquiatra convirtieron la diferenci freudiana entre neuroaia y psicosis en una cuestin de levedad
o gravedad, enfermedades loves y enfermedades graves. Lamentabl*

mente algunoo pcicoanalirtar siguen la tendencia de esa paiquiatna.

Rcuerden que lq
80n Dor El mllmoE c

ditintos tipoc de tratamiento, o muchas veces esponhneamente,

rur etapas de crisis y Ueg a formas de estabilizacin

podn Euperar

91

& o nGnil duden, Ero no lo convlerte on un nerutloo. Cda

etncn Hene ru proplar leyer y o dentro ds cada una de ellat

noclono &.oudlan, -que deben plntane.loa crlta.,f

{riosogt!o!^lar
y
lfmite.l"CE-e.ttreqln. Cuando hablamos de curacin en un
Joc

cao do iloal por lmprrclo y dircutlble que r,s es trmlno, eu.

nmente dempre ertaremo dlclendo algo que o! muy dllertnte a lo
que decimo oando hablamos de cuacin paa un neurtico, Que
un pdcod evolucione favorablemente no impliea que 80 tranfor'
mo gn una neuoai.
La preguntr que fonnul la compaera de urtedea, como Ia mayor
parte de las preguntar que ustedes formulan, lo sepan o no, no e8 de
ru propla invoncin, hansmito y axpregs algo quo fuo formulado on
oor tnnlnot por muchoo puicounulbtur. Algunar srcuela palcoanalfca en parcular, pero en general casi todo el paicoanliris deapua
de Feud. e fue apartando de la tajantea diferencias estructurales
entre neuoais y pEicosis como l la forrrul y de eae modo fte borrado lo lmite y aproximando esae dos ectructuras hasa llegnr incluive en algunoe casos a combinarla. La propuegta ms extema en
ee rentido eo la que sostiene que loe mecanismos neuticos tienen
por funcin conEolar una psicoaie, o tal como lo suelen decir, loo ncleoc paicticoe.
En et puno hay que poner mucho cuidado. No me eatoy refiriendo alora a una situacin en particular. A aquellae situaciones en
guo un8 egtnctura psictica o an una peicoeir propiamente dicha alcanrs un eotbizacin -{n "control" si ustedee quiererr a travs
do dlvereoo mecanimos que Be paecen o que podran confundirse f.
cilnernt con mecanismoa neurticos. Me estoy refiriendo a la con.
cepcin mima de la neuroaio. Algrnos psicoanelife han llegado a
foroul gue la eaencia o la naturaleza de la neurosis -para uedl l
ttmino de Freud- consiste en la trarsformacin, defensa y control
de la pdcorir o de los llamadoe ncleos palcticoa. Slo que as desa.

p!sce l nocin mima de neurosir, se transforma y se refracta en

ditinto 6poo de tcnicaa, tcnicas histricas, hcnica obseaivao, tcnico fblca. Un ejemplo de oso lo cnconrarn ustcdes en la oorfa de FEirbslr.
Han jugtdo un papel muy importante en esto las nociones de la
teora kleinin. Pero hay que decir que Melanie Klein nunca lo plan.
tea de esta mnera. Ell,a hace de la neuroeia, es cierto, una forma de
elborrin de la ansiedades peicticas. Pero
nadq qutoriza j-gfu$iren.
peicoanalistas que dicen uear las nomayor parte
cionee kleinian confunden ea'dos nociones, claamente distintas
en lor txto de M. Klein. Pero no me quiero detener en esto porque
el lo que venernor en la clae prxima.
A.: En bnto en ece paqie de l.a normalidad a partir de la pos
cbtut quedarlan ncleoa paicticot en mdt y en menoE que podran

dceenudeno la
92

paico sis

P.r Claro, Eunqus etrlctment en Mslanle Kleln tampoco vamos

a enconta eeto, lo que rf encont'rano en ells e la nocin de ansiedndes psiccas qu deepur fue rttomads por lo peicoanlitar con
esta cuesin de que hay ncleos peicticos que esteran recubiertos
por formaa neurHco, Esto no es af, Pero en ero purto -y robro
todo sl estaros ocupndonos de ls neuostl obsoslvF no podemor
limitamos a negur ecas hipteais. Debemo reformulalao para dar
cuenba decuadamente de los hechos clnicos que nos presenta la
pctica analtica. Porque hay efectivamente referencias clnicas que
parecen qjustarse a esta nocin de que un neurtico puede psicotizaree o de que una forma neurtica recubre una pricoair,
Con lar noclrnot do Lucun pr.lornor rluntrur quo huy otructurur
paicticar que so mantienen eut{bilizadaa u ruve de dielinoe ipor
de mecanigmoo y operaciones deopug venn culea- que slo a nivel descriptivo pueden ser calificados de neurticos. Que en esos ca.
Bos un psicoanlisia impca el riesgo cierto de desencadenamiento de
la peicoeir,rcl-Uepado rieego de. psicotizacin, no tienQ__nqdq_qt1g.y-e-con que un neurtico se paicotice,
En todo caso quer decir que un psictico se psicotiz, o dicho
en nuestros trminoe, que una estnctura psictica cstabilizada se
desstbiliz, o bien que desencedcn una psicois.
Este punto ea eepecialmente pertinente para nuebo tema, porque
eaoa mecarismos que mantienen estabiliza{a a una psicosi mqcha

vEis-t.ne-D-liririhencielrnfffi mos-6i-C,jt'a*-gntiltl

i61a, ustdds ya Io sabn, de ia Cl}ffiiris histricas. Pero cuando lo analistaa se refieren a oupueetoe mecnismos neuroticos
que controlan u ocultan una peicoais, han pueeto el acento en que se
trata de mecaniemos obsesivoe o an de sntomas obsesivos, Y as se
gener la idea de que una neuosis oboesiva eiempre oculta o controla
una estructura psictica latene. De que en el trasfondo de toda neu.
roeis obsesiva hay -<ro una hiteria como afirmaba Freud- sino una
psicosis, Incluso se ha intentado apoyar esta tesil en una serie de
cueatione planteadas en torno al historial freudiano del Hombre do
los Lobos.

Se trata de dos hechos clnicoe diferentes, Una cosa e8 una estnc.

tura psictica estabi[zada con determinados mecaimos que a la mirada o eacucha de un paicoanalieta poco advertido pueden ser confundidos con mecanirmos o sntomss obesivoe. En este cago existe
el rieago cierto de deoencadenamiento de una psicosis. Otra cosa es
una estructum obsesiva que por m intensos y deeorganizantes que
puedan resultsr loe perodos de crilis --nomentos que s presentan
aiempre en todo urliis de un obaeeivo, sobre todo si el anIigis ee
eficaz- no llegann nunca a producir una psicosis. Esta podr ser la.
fantaa del analizante, tener miedo o crser que se eet volviendo lo
co, pero ee de eeperzr que el analista no somea a ella la direccin de
La cura, En un caso y en el otro la conducta teraputicg deber ser
muy diferenftr.
98

No ec inI nJ ocloso rcpetir la cita del texto de Freud, el que yu

les clt do vece. Ojal uatedee lo repitan una y otra- vez en la pnic'
deca Frcud en eEa prafo ,-_vrq_9!".4_
tica:
no solariente en
ohs do ib-nor"6o-ntrorhor con dTb.
hlvo, no or ullclcntc para quc utadc dlag.
noetlguen y traton, re comporten, maneien la gituacin como ai e
tratara de una neurosis obeeeiva,
Cuando oe llega a hacer de la nocin de neurosis un uso an general
que a cualquier cos que se parece a-una neurosis se la llama vlidamente neuroeis, entonees, con ese uso gfeneral, ee tsmbin totalmente
vrlido decir que un neurtico ae psicotiz.
Pero i usamos Ia nocin de neuoais que Freud constmy -y egto
ee lo que Lacan llama el retomo a Freud y I Eus textor- no lo te-

nemoc el deber de tomarnos el trabajo de diferenciar si se trata de

una neurosir de verdad, neurosis verdadera digamoe, o bien slo de
algo que re le parece, una paeudoneuroeia, aunque no mo guaa uoar
esos trmino. Sino que lo ms importante es que de ese modo tendemos Ia herranrientar para dirtinguir en la prctica clnica eituaciono muy difeent, Que slo por Bu apariencia pueden ser asimilablea, pero que por su estructura, por Eus leyes, respondern al trata.
miento de muy difeente manera. Ee decir que la accin teraputica
debe decidine y ejercerre en dieccionea muy ditintas. Slo de esta
manera el diagnetico previo tiene vaIor. Del, obo rnodo, en cambio,
e entiende que erta pctica del diagnstico inicial haya llegado a
ear en deno. De nueatro modo, por el contrario, conreguremoo
ullz lar nocioner de la tora de Freud para lo que airven, para tra.
bqjar, para orientarnos en la prctica de loe an{lisi.
Entoncea hay que poner cuidado en que ugtedes puedan diagnoeti.
ca i ae trata de una neuroai, obsesiva o ai no g trata de una neuroais
obesiva. i se trat efectivamente de una neurosie obsesiva nunca,
nunca jams eao va I pasar I ser una psicosis. A veces van a encontrar
en la literatura poicoanaltica el trmino neuroaie obaeeiva ueru, ea de
cir verdadera. Eet trmino es sintomtieo: Ia nocin de obaerin al.
canz tl amptud que cuando uno se encuentra de vetdad con una
neurosis obgesiva debe diferenciarla y decir neuroaia obceeiua uers. No
e necesario ere trmino, eE una categora clnica intil, o e neurosi
obeiva o no lo ec, Podr Eer una neurosir obssrlva quo seo grave, po.
dr ser una neuroi obeesiva que llegue a lo delirante, pero leguin
siendo una neuosie obeesiva, no una peicorir y por lo tanto sqjeta y
funcionado con las reglas propiaa de la neurosis obrcaiva, no de la
paicooie y ea ser la indicacin fundamental para la direccin del tra-

tamiento,
Que muchar veceE establecer esta distincin resulte difcil, no no
exime de plantearlo en eatos trminoa. Diaclpenme, pongo un punto
ac y sigo con el tema de la clas de hoy, ya vamoc a retoma ete
tema en la claes prximas.

g{

LA DIACRONIA EN LA

NEUBOSI

Entoncea les decfa que puede ocurdt que cualdo un paclent

conrulta, nr neuroriS, zu neuroi obeeiva egt en un grado muy

$t kteludvo quo detde un Frtn!

momonto udcdc puedon drtoqtar oon toda nltldr ru ncul tn.
fant, Como en ol co del Hombrt de la &atr. Reouerden que
Freud l detecta sIIf d66de las prinerur entrevlta y la llama Ituna
neurods obsosiva completo", una lglgig-dhrgsva. a lague no le ha.
c.e;$laning'i+-eleqen;-qeaen"cic jrlpEqBlC-IQpSAet$gindelde:'
l temor- de .que-ctirrim ue]e8"
a mencionalea otro caso que e8 8u. claro; un paciente adulto que ya en lar primera entrevistag
conaba que cuando era chico para dormiree necesltsba de una aerie
de rituales obesivos y l ya de entmda comentaba este hecho que ha.
bfa aido claamente regisrado en la familia. Slo podla dormirso con
un ritual cuyo acto conhal conaitfa en poner la almohad sobro u
eatomago. En el momento de la pubertad esto retorra de oha maneP, ya lo para dormiroo, oino quo cusndo volvfa del cologio la torrlo
tonfa dolorm dg cabeza y a nico manora on qu conregulo que
se fueran gug doiors de cabeza era acostndose y ponienaJaUo
hada en esa poeicin, al poner la almohada sobre u eotmago podfa
quedarae allf-tranquilo acoetado y luego sus dolores de cabeza-para.
ban y re podfa levantar y aegua zu actividades.
Ea el trarcuno del anlisis esto se fue aclardo en los do en- <
tHor en guo vrngo insisiendo en que Freud dice que lo nomaili
obredvo tlenen un eigrifiqado_y_ un siido_- ]ii uisenua v I
un intenci. No voy a detenire mucho,-pero el signicado l
refera iilT-relatos familiaes: cuando l eri-chico, polo ants dd
que apareciera este ritual, el padre haba tnido que irao de la casa
pare L a lucha al frente. En ese momento de grrerra habfa tenido
operado de ulcera en un hospital de campaa en el gue no
-qu-e.8er
avanzado de deanollo. Pr6do

E@ud_aq,

haba aneotgi.

En lo detrlles de ete relato apareca que a este hombre derpu&

de la oporacin, y para facilita ru perfodo de recupencin, le haban
puoato bolsu de aena aobre el ertmago, Todos esto6 eran rclatoo,
no ao trataba de una egcena en el aen
den que Freud siempre lnaist en t
t4f.
En egte caso se
en

@ry;fef

miliaree. Lea preeento este rasgo paa simplificar, haba ohos, la

cuestin era m compleja. En este caso el detalle del ritual d h
almohada sobre el eatmago refera en el relato a egtas bola de ae.
ns .qe haba tenido el padre sobrc su eotmago despue de eata operagin, momento difgi!, de angusia en la familia en cuanto a h pei.
bilidad de la muerte del padre, a Io que s agregu toda ests cueiin
del dolor y la falta de anestesia.
Pero ugtedeo ee pueden enconha tmbln con otra situsclone
9

n quo un psciente consults y n9 hsy una neurocis adulta desenco'

dena. Tal vez en la poca de Freud era distinto, en la actualidad
no es as. no necesariamonte ggtultan los pacienteo cuando ya hay
una nourd. Aqu tenclfamos quo plantear eata cuostin do l con'
rlta: qu o lo que llova a un rujoto B conult{r y qu er lo quo llovn
a un nileto r pel un anlr. No necearlmonh hay una olsoln
dlrecta,-nt dqera una relacln unlvoca entre ngtuolr y pedldo de
conult. Hay muchos pacientes que consultan -digamoe por tomar

el cao ma aleJado- por uns cierta insoifaccin alte la vida y urto.

do no pueden rcconocsr ntnnn dgo, nadt que tanga quo vor con
un ngufld!.
Ects ouerfln de la conzulta ee compleJa y tendrn quo verla funda.
mentlmerte en la materias clnicas: en "Clnica paicolgica de adultoo", "de niog y adolescenteE", etc., pero e8 importante que tengnn
un ciort ideu, para que nos ubiquemoa en nuortroo temnr, de cets
rslacln ontre nsuools y coneulta, o neuroalo y comionzo de un anlt
i. Por una parte la ectnctua de la cura pricoanaltica est armada
en funcin de l eetnctua de h neualr, a menoe que Io quiairamoc decl al rw6 y tambin es vilido, que la estructur do la neuo,
rlr orti arruda en funcin de la ostructura do la cura pdcoanulftica,
t l_q_eshrrctggjg_la sgILlsisosnelftica gue psss por la txangfeenqi&.J
i pi-66o-eat neurosis son llamadss por Freud neuroeis_{_e
-trqsfe,

iencia.

-Vi'traUla

indsHdo en esto, en que d Freud plantaa en Eur nocloner

cra qu _[q neruois-con la que v_ie-rp-!qpigsglflgUB
Eanlomae en una neurois de harferencia'y lo que el picoanIifi?ui l
d radlincii. i oiiiri"ffiv ilr;-? Ia tffiia-ile-E-euli{ que Li-hae1pti p"- h nnifercncia,
para eeta tranforacin en I neuoei de translelrncla. Por eoo no
er caual gue Frrud, en la nosologia, le haya dado eoe nombrr: paiconeurodr de tranferencia.
Que eeto oea a no exime de tener cuidado al ssca! la couecuencias en crrto a la pnictica, ya gue por e mismo no et suficiene. Para articulr con l pnictica tenemos varioo pasoa todava, necesitamoc
otra mediaciones. Saber por ejemplo que no todos loe neurticos
consultan, no todo loe neuticoa piden un anliais. Que el peicoanlii esi hecho para loo neurticoo, que la neuooi convogue, llarte,
etpere el pdcoanalitq no quiere decir que no haya una enonne can6dsd do neurco guo no slo no llegan a analizarae, no quieren
acenca de

ffiffiicti

analizane.

La netuod on eatnctures muy estables y hay mttchoe ruJeto

gue to lar arreglan para convivi con gua neulosis y con Eua sntoma.s
toda ru vid. Un ujeto puede convivi con sua gntomas sin qeceoidad
de consultsr, mr todrva porque a
-lo habfamoa visto-

pu-,ii6 tambin convivi con su isuiia

-!Q9wt-i-qs*..Un
y no neceai{amente pedir un tratamiento, Ea psicoanaltico u otro.
90

Que un sujeto pida un tratamiento depende de otas variables. En

ltima inrtancia, dice Lacan, como en cualquier otra cosa, es un pro. I
I
blema de mcrcado. de oferta y de demanda.
Parti dd t
666 prdclesr d qu depen.
pr8cueo qu
"utuem lo
que clurul",
quo fiduar{
ro qu
ds, dlco
os,
cco J8c8n7 98
Do un
una prcleo
uuruf"r n so
abo ouno va a dua y elgn dfa puede demparocer, poro qa dq
la oosas gue puede hicer een qutene otenef el dlcidio etiitidd
e-gjeg. Hay que oectr para que pueda haber demhhdl, l"I oferpicoanflii con au oferta, desde Freud hast
ta crelJa demanda y el psicoanrJii
hast
plan.
ac, ha creado
sado una emandr,
demandr, la quo ya no viono nscosf,riflfirnt
nocos*riementa ple$.
toada on lo trmlnoo en que vonfan lor pacienor de Freud; hoy en
dla demandan anliis muchoe euJetoa qu no son neur6.co0, o mu.
chos sujetoa gue aunque tengan una estnxctura neutica no presen.
tan una nerosia.
Euto no quiere docir que no nos encontromoo con muchos pacion.
tec que llegun al anrilisis en un estedo ms o menos aemejante al que
egaban lor pacientec de Freud, eso eigue eristiendo. Por ego ler qui.
ae inclui eplcitamente eEe primer ejemplo que ler dl el otro dfa al
quo ho osegsdo hoy oo, Porque tmbin vtrn r enconhn on Io que
m lhmr lr tertua pdcoanaltica l afirmncin de quo la nouoi
obedva hoy en dfa se ha transformado y que ys no encontra,mo
forma de neurosis obsesivs a IE manera en que se presentsban en la
poca de Foud. Esto no et cierto, rotundarnente. o encontramo
c<n neuogl obgelva que prooentan con la modalltlad con que
Frcud las ha deacrlpto en loe pacientes gue l atenda. Pero s es cier.
to que conultan muchos paclentcs gue son obsdvos poro gue no
on netucos.
A,: Cmo es cntle,ndo que tengan una eatnctaucln obserlud
y no Eean nurtlcoc?
P.: Por eao insbto en egtar nociones, neurocig
desencadena en un

v8 c&trl

utilicen
esto.

loa

que

que qulenln pero

importante
Entonce nuede haber

un rujeto cuya eetru-tra-EE-'Eesiva a lo mejor no hace una

neurosis nunca en ou vida, pero lo irnportante es que ai se analiza,
ri lloga a analizaso sf tiene quo hacerla, o desoncadenan una nouroson eouivalelp. Ana.lizae y neurooia
do tranaferencia on dos trminoa que ertn recprocamento articulador, ea decir que si cusrdo lleg a la consulta no era todava un
neurtico o su heuroaiE no se haba desencadenado y re constituye
la llamada gituacin analftica, ee la aituacin analtica miama la que
ua a desencadenar h neurcaiE. Si hay anli
Esto no
si!.p_g-rgq_

vale a la inveraa, puede haber nffi6

ai hBy
anrliis hay neumrir, sea que el aqia contribuya I que Be desalrolle
esa neurosis y allf tienen que ubicar esta nocin de transformacin
g7

de una neurig en una neuosis dc t:auferenci' qu el ea tranformacin? E el deoaroUo que la neurosis dgue on el curco de la cura y omo un curo tl on ol cual el unalirn..y3-et lncl$lD*9"!.ja
neurodr.
\-noricc, rca quo el nllsl, conbuya a dorrollrla o a oontl'
hrirla, a deencadenarla, cul e la diforoncl con una nourolu que
e dearrolla d anlii? Lacan, paa h lnroduclendo aquf clertas
dlndone, lo llanrr I tto ls neurod rrlvqfe.
A,: Cmo la llama?
P.l dvrJe, o la neuosi en bntto digamor, anto de ertar manlpu.
pcicoanaltica, pontue
ponlue lo clerto er
lada
l por h
lr etbuctura
ebtctun pcicoanaltica.
es quo,t_odo
ouo todo lg
lo
O lxem_v o.qo-clE4ur
I 9be-eg-vgo-d-clfriEr
a parttr d3.lo.gue -ocurro
y an erte poetulado de la neurosis
ilriCurticoc adultoc. Que deepuo vayan8e
Do! y lo obcanremoe en la conducta de log nios, eet bien, egto ea
aurilir, perc lo que coresponde etrlctamente aI aaber que el pel.
confu coutnrye, er Io que el peicoanlisis construye a partir de
ru prccg de egta prstlca teraputica.
Ctll cr la difeencfa entre ecta neurcrb on bruo, esta nsuroob
ahrqle que re dearrolla ain el "auxilio" del peicoanalirta, por ru
cuenta, y eta oha neurods que e deanolla en l tnnrferenclt? La
prlmera dlferuncia, por paradjica que paszca, s que la neuod
tenni1a de corytrlqe. Est,o e6 algo en lo que Lacan ins,iu( mucho
en opeelal en elacin aI ntoma obsesivo micmo. An en los caos
Irn gr" I fororaciu de! qihtoma comenz antes del anic.loc sn.
ilton;u obedvoc lo se constituveii coo tale.-otrlo- nt-6niira.- an
lel cirno del anlii. ?; ;[puest qe efr ei rFffi p-ara u]aldiiir
1r6q6'tiE-Fara h hiitria, eiarIii acra en n primer mo
menrto lentndo la neuroall, enhando on ru Juogo, cmuJundo u
d;artollo cn h burtrfolrncla, Poro adqulor miloo! iraittoulas
en el carc de lo obreslvo. Matices que varfan ansiblement egun
lrr lngularidade de cada paciento. No er dempre lgral, pero es hs.
,qente adl& en un primer momento a una proliteracin de snto
Earr I un derpliegue sintomtico destinado, producido paE el ana.
lita. No en todoc loe casoo, pero mucho ma que lor histricos, lor
olcaivor uelen entire "a lus ancha" denbo de lar reglat dsl n.
l!l, hay algo en la aociacin libre que eE connatura] y favorable a
sE-neurosis. En algunos caros Ee puede aprcciar incluso cierta exaltcin. E como si la neurooic hubiera estado esperando desde aiem.
pre erte ten"no_propicio de la qcgcjgsin li[g.y^de la_tapltgJr4pcia
que, dodo que Lacan lo forml uaf, roh uu nlca y mirma cosa,
Lo obcelvor ru0on ler muy trabqjadorea en el anJii. Eets cdla.
boraciur con el qlhis no pnaeenta estas caractersticas en la hite.
da. El pdcoanlirir vino al mundo cuando un peicoanslitr pudo er
cucha a l hitrica. Pero tambin eg cierto que gran parte del ea.
ber del pricoanIiair aobre la neurosis y oobre la formacin de loa sn.
08

tomas zurge del trabqio de los obgesivos. La neuroi obseaiva, dln)

Freud on 1926, es el objeto mrio agnrdocido de la lnvestigacin anal

lticu.
El g:r1 problma oon oN obalvoq er qu sl rnllrl lar vonga tan
blen a u neurot qu no slentsn nlnguna nscesidnd do curano, do
ir m all de u neurosi, Pero ac no hay que equivocaroe, dice Lacan, cada neurosi obeiva tlana aus tlempoe, tiene u rltmoa, y llo
gr el momento en quo un obcdvo hrmlna por pssar el lfmlta de u
nourosls. No hay que gulase por loa prcplos empoe eino por loo de
cada analizante. Peo en todo caso eB cierto que l conducgin del
anlii coneopondo al analita. Un obsosivo libMo a rur proploo"me
dioa no trmiiara nnii6; ri ru anii, nl ru nouroels, He dtnatao
obesivo que haban cultlvado su neuroai r lo largo de varlo andll.
gl anto de llegar a ml consult. En al8n cao varia dcadar. Y que
continuaron conmigo, no digo'varias, pero s mds de una dcaa.
Imaginen usteder, 40 uloa de anlisisl Y terminaon. No es lo en.
toncea por tenor confianza en las'tndicaciones de Lacar puedo ates.
tiguar que los obsesivos terminan dte an,lisis. No es fcil I vecea, co
mo no es fc nada que tenga gue vEr con la conduccin de un anli.
sis. Y los obseeivos pasn por situacines que podemos llamal, en ho,
nor a la brevedad, muy dramticas, ue sna.licen o no Be analicen. Puo
do decirles que conozco algtrnoa qu 6on capaces de terrrina su an.
Iid. Uetedes pueden penEar que 40 aos 30 aos 20 o loa que
sean, 8on muchos y ea cierto. Perc tienen que comparar no con unl
aituacin ideal, sino con lo que eB la vida de un verdadeo obseivo
librado a sus propios medios, entregado a su neuosis. Eso durs tods
la vida y en muchos caloo Uega a ectados de detrioro frarcanenrte ls.
mentablee. Deterioro personal, pero muchas vece tambin familiare.
p
o la muert porquo eso no Io abe nt.
die,-crno sen{n lo timoe momentos de la vlda de un obedvo.
Cuondo conrnrye eea pregunta no s refier" a un obeaivo gue termi.
n su anililis, eino a aqullor en que la neuosis evolucio'n por of

misma, sin

arlii.

De modo que, si la primera difersncia coruist en terminar de\

constitui la neurosis y loa ontomaa, la aogun diferencia ruge do I
que, cuando ee conatituye la situacin analtica,

ee

el dispooitivo an.

ltico el que v8 a funciona dndole a la neuroei una determineda di-J

reccin que haga poeible la cura. Primero por el aurgimiento de lal
neuroai do tranforencis y donpu& poryuo ol pricounlirb lo quo cu]
ru, tlice Froud, e la nourogl do ransferoncia, el pdcoanlirir proced(
I
manera.
Entonces la diferencia en un caso y en el oho es que con el dirpe
sitivo analtico hay alguna probabilidad de quo esa neuroi^o tomo
otra direccin que la conduzca hacia l cura, de que esa neuosis
tenga un final, de que en ecta dicronfa, en este doratoUo de Ia neu.
de esa

09

rogir, l8 nsurodE avanc hasta un rmal. Etiqgl-eJq+esoJclg&de-a

tranferenCiA.- No vamos a plantear este tema sino slo para destacar
FE6ilcin de l transferencia os la rosolucin do la nourosis
de transferencla, ea decir eg la resolucin de la neurosis. En este gen.
'tido, parafraseando otra de las expresionea 4l Lacan, podemos decir
Cue r{r p_qgruyg-gy. lW !9!9 -si1 dttgida. Dirigida no en el sentido
a-e qut A 8lCEta-va a conEoE su forma, pero s*eg-direccin, que
con'el diapositivo- analtico le permite toma una diliccin que 8e encamine-bCc-s-lg-edgccign. En cambio por 8u cuenta, por s mismi la
nbioi-iiiie e8di,naose. Aunqua no podamos ocuparnos aqu
con amplihd de estor tema8, sae on nociones que lee pueden eer'
vlr para ir guiindoe en un primer momento y pueden entenderlo
a: un paicoanlieir es una neurosis dirigida que apunta a que la neu'
reis gea reducida, que tarmine, Pero la terminacin de la neurosi tie'
ne que ver con la terminacin del anlisis, lo que es equivalente entonces a la rcsolucin de la neurosis de transferencia. Puede haber
neurosis in anlisis. No hay terminacin de la neurosis ein la termi
nacin de un anliis.
A vecee ocure que la neuosis se constituye en el anlisi mismo
y que por lo tnto.el entoma se constituye a lo largo del psicoan-

lisi. @E- vec-ee -ies -ioy meGndo to para {u ustedes vean

qFen la prctica hay muchoe matices, hay muchas posibilidadesocurre que loo gntomas

dgqlg_p comienzo, an desde la priposi6ie reconocerlos como tales.

Deepu6, cuando loa reconocen, retroactivamente se dan cuenta de
que e8o ya estaba desde el principio, pero estaba de una manera tal
quo no era posible teconocerlo y localizarlo como sntoma.
Lea voy a comentar brevement otro ejemplo para que se ubiquen
en eta altemava. Nuaramente incluyo egto no para contar el cao
en Eu8 detalle dno solamente para ilustr lo que leo estoy diclendo.
Antes tenemos que glegEr oha cosa de la que ustedee ya tienen una
olcrt idcr. En la c!Ectrlzacin que hace Lcan de la ertnchn del
comlenzo del oillll ublea Embln uri-mbi de la polcin det runiEia-Csu-lta

eatrn

y iii-eiarg

ris

ieto frti6 a i-Afidfr:Et ei at]oe est retionao con Ia

consEtici6-aEllIoa. Que est ietacionado no quiere decir que
constihryan la mima nocin rino que eiempre la-c-ogrt-itucin.del
ntoma imp-lica una ruptura con la realidad,la realidad en el aentido
fteudian, Eiila,ilqile ae consf,mye, que b pierde, que es una realidad cambiante. No hay prdida de la realidad en la neurosis como la
hay en la psiisia, ya vsn a habajar estae nociones en los prcticoe,
pero a hay prdida en el aentido de que eta realidad cambia, puede
haber ruptura de la realidad y construccin de una nueva realidad.

la contruccin del entoma irn

u
post
100

"

siiq""i

g.In $P.EB=c'gp-lq

un
E-Ailii qei que tog po.
i*ffi:ilc,ffi
hiiiian "u$i6o como algo que estaba en

el final del anliei8, que el an[sis tena que conduci a que el oujeto
ee ubicsra de otro modo en relacin a la realidsd, Lacan dico nor esto
no oat a finel dol anIiria, oato ssl al comlenzo de un anlirir. Y
por qu eetri al comienzo de un ansis? Porque e.eto- qe!i._en directa
relacin.on-J*-corr$itucin del entoma, siempre la conitituiin
del sntoma impca..una ruptura con-lE-r-ealidad_. Esto lIg quya
han visto en el historial de Dora cuando dicutinron el habqio de
Lacan Interuencin cobre la truneferencia. Esa ruptura de la realidad
en Dora a partir del momeno en que el Sr. K dice mi mqjer no signi.
fica nada para m y el parqfe al acto de la cachetada. Eca realidad del
cicuito amorolo entre u padre, la ra. de K y eu marido, en la que
Dom paricipaba complacientemente, a partir de ege momento ae
vuelve extraa, Dora queda enfrentada con ella, acusa a au pae y
deaa"olla el pequeo delirio que uetedee conocen. En el ejemplo
que ahora les relato eta ruptura con la realidad se aprecia desde un
primer momento. Se hataba de un hombre joven, treinta y pico de
aos, casado haca aos, con varioa hijoe, cuya redad cotidiana se
haba vito totalmente conmocionads, po! el hecho de que ee haba
entrado que Bu mujer tena un nmante o, como l lo deca, que le
haba metido los cuernog.
El sujeto vena muy conmovido, au da haba cambiado de un da
pan el otro, ms odava por eI hecho de que l se habfa enterado
de esto no porque se tratara de un sujeto desconfiado, lo que se llama
el cacter paranoide, todo Io contrario, l viva muy confiado y muy
tranquilo y se enter poxlue su mqjer se lo cont. Es decir que eete
hombre se enfrent con esta situacin sin haber tenido previamente
ninguna expectativa en este entido y esto funcion paa l como un
hecho traumco. Valor traumtico lo pueden toma en ecto sentido. i
como el encuentro cn el deoeo del ,Qtrg, en std caso--no?al{'uier
Otro, su mujer.
EI dceo del Otro ec dempre enlm6co, pcro on Grto caro adem
re pruntaba una amblgUodad partlcular. Cul fue la lntencin de
eata muJer? Porque re poda ver claro en lo que egt hombre contaba
que ellla haba querido contelo, es deci que erto formaba parte
de algo que ella bucaba al contarle ecto. Psreca haber un cierto
clculo en ella, que habfa llegado a un cierto etado de decepcin
en relacin a su msrido porque deca que l ya no era el mirmo que
aquel hombre con el cual ella ee haba casado. Es dec que a lo largo
de la da familiar, de la vida de matrinonio, las cosss habfan ido
cambindo y ests mujer aoraba aquel hombre, ella quera volver a
enconttral, I recupenr a aqul con el que se haba cassdo, no rte que
tena alora.
Si ustedes quierrn hacer otra referencia a este texto de Lacan, recuerden aiempre que loa textos de Freud y loe de Lacan, adems de
eer textos que los ga en eeta cartografa terica, son preciosas
indicacionea clnica que lea van a sen pa:a orientarse continuamente en eu prcca. En eae teto LacQI, dice en relacin a Dora que

101

ell se queJaba pero lo que no sabfa, o lo que no tomaba en cuenta,

ea Ia part'e que a ella le tocaba en aquello mismo de lo que ella se
quejaba. Egto a vlido aiemprc para el neurtico. Probablemente
lo que pasEba en est caso es que eeta muJer no se daba cuenta de
la parte gue Ie tocaba en esto de lo que ella se quejaba en relacin
s ru maido.
Fjenee gue con todo y por ms traumtica que 8ea ecta aituacin
no os sractamente eoto lo que podemos ubicar como motivo de coneulta, como lo que lo trae a este sujeto aI tratamiento. Que se trate
de ra aituacin unmente conmocionante, bueno, pero tampoco
quiere dec que todos los maridos que se entran de que ru mujer
tiene un amnte vayan I pedir un anlisis. Erpecficamene lr que
hay qu.e ubice en ects carc como Io que lo llev a esta demanda de
ha-tmientq- eE EifEggd!:Sr:pffi.cTlar, e&ecialmente muy in.
tenea y rclecionada con esta situacin, que l describa como el mie
-

dg.gj$sd!g-:@".

AT e ntnmente importantc esta oha indicacin de Lacan: el1

-lta por Ia comprpnein, pgr l_a comprensin in
Si de algo se tiene que cuidar un analista ee
d comprendei demasiado pido. Freud insista tambin en esto,
hay que tratar de uuopender la comprensin en un primer momento
y esprar a ver cmo se va arm&ndo eso en la continuacin del trata.
miento, no hay que precipitarse allf. Pero cuando uno 8e precipita a
crtender,habifualnentc comprende a partir de los miEmos elementos
imagiDEiq que propoDciona el paciente, ee el paciente mismo el que
viene comprendiendo o creyendo que compnende sus sntomas o no
u rntoma, tanbin oEas cosa gue le pas8n.
rieago de_doj"e

En ute caro cuIea eran los elementoe lmaginarioa a loe que eata.
bs tferido ece miedo a queda:re solo con los cuaes est miedo se
prerentaba como hmediatamente comprensible? Sobre todo estaba
pferldo a l ido de no poder volver a caranc. Lo que a l Io aterrori.
rb .r h idr dc quo n mujGt rc qulricn .cpa. L multr lc hrbr
contado og pn ver d provocba cn ru marldo clerta reaocln y
lo que l lo ar4utda on ole prlmer momento o la ldea de que ru
mujer E quisrc i con el oho. Nada que ver con el deeeo quo esta mu.
jer habfa querido poner en juego, mis bien en ella estaba el intento
de rccuperarlo. Lo gue a l lo angusia es 8 idea de que eu mujer ee
qeraaeparar, a l lo ateroriza esta idea, pero ms todava porgue lo
aterroriza l idea de imaginaree viviendo eolo, La ide de no poder volve! a sasarrc, de no poder enccntrar otra mujer con la cual caaame y
volver a atxnar un familia.
El bat.miento prorigrre. Al cabo de unos aoo ega un momento
en el que l puede reparane? no porque la mujer quiere eepararse sino porque ec l qien quiere hacerlo. Comienza una etapa de su vida
en la gue, regn rur propia palabraa, va recuperando su imagen ado,
leacente, ae refiem a la irnagen que tena de s migmo cuando era
adoleacente que eobre todo es una imagen centrada en su relacin
102

con las mujeres. No podemoe decL que 8e trate exactamente de algo

reprimido, pero en todo caso ae lo presenta como .algo que haba ol'
viado y gue va recuperando. Con sierta sorprea l va redeecubrien'
do esto, se da cuenta de que era aho que I haba tenido y que Io ha'
ba perdido. Eg decir que erta idea de zu mujer de que l era alguien
que se haba ido deteriorando pareoe gue no era tan desacertada y
entonceg va verificando en la prctica que l es un hombr muy atracivo para laa mujeree y no rlo eao sino que lao mujereo le gustan.
Con todo, eto no era lo que estaba diectamente ligado a Bu atgustia, porgue su angsi8 esaba especficamente en este punto de
encontra una mujer para casarse. Pero l verifica que tambin ac
la cosa no rc cumple y que no slo resulta atractivo para las mujereo,
eino que eatar mqieres quieren casan, ms todava: todas las que en
contr queran cararse. Cuando descubre esto, podemos decir que es
oho momento donde se encuntra con el deeo del Otro, de que to
das estas mujeres queran caEas, a egta altua, l ya no tenfa ningt
inters en e.asarse en ese momento. I haba costado mucho llegar a
Bepararse. quera volver a casarSe pero de ninguna manera en ese momento. Y es aquf donde vuelve I aparecer la angustia de una manera
especialnente intensa, Pero no poryue las mujeres queran casarse, sino porque es recin en eee momento que l se da cuenta de que erfa
idea que lo atormentaba tan angusiosamente que l llamaba eu mi+
do a quedarse solo y que crea que estaba referida al hecho de no

poder encontrar una mujer para casarae, recin en ese momento

se da cuenta de que l sigue teniendo esta idea atemorizantn y
que no slo ls rigue teniendo y lo sigue atormentando sino que
e8't ms fuert y m consolidado que nunca y que ahora lo angusia mo todava porque perdi el eignificado con qu la "comprenda" y no apareci en lo inmediato del anlisis otro signifi'
cado que lo aurtituyera. De modo que suge la interrogacin: qu
algnlfloa erts,miedo r qudu rclo? de dnde vlono oto mtedo?
sul r tu caul?. Podomo doolr qur coln on rte moatnto
polblo reconocer elto como un fntoma. O podsmor docl tam.
bin oue recin en este momento del tratamielito se Eoiutiuye e[
sntoa, 3lo atrora es posible rconocer a este pensamiento "tengo
ieo de'quedarme solol' como una idea obeesiva.
Como ustedes ven, ese pensamiento estaba desde el comienzo del
tratamiento, desde la prirnera entrevista, en s mismo no es una idea
absurda y lo era mucho menos cuando apareca justicada en la tra'
ma de Rcontecimientos que desencadenaon Ia conrulta.
Slo llega a convertirse en absurda cuando l manera forzosa en
que se vefa imponiendo -lo que constituye ru carcter compulai'
v-o- termina por mostrarse sin ninguna relacin con la cicrrstancia
que parecan haberle dado origen y que "compreruiblemente" la jue'
tificaban.
Pero para esto fue necesario que el paciente cambiara zu rcalidad,
que dejara la realidad en que viva antes del tratamiento, gue consru'

yem una nueva talidad, que comenzara a vivi de otra manera. Recin ah y a pesar de estar desde el principio, surge como un pensamiento y un temor absol
exhaeza
tr.

Ia continuacin de ese anIisi

ran verifi.
car hast qu punto ea vdo afirmar que el ansig comenz recin
ah. Lo que quiere decir que Io que Lacan define como la estnctura
de comienzo del anlisis, no siempre coincide con lo que aparentemente ea el comienzo del tratamiento.
De toda maneras lo que les quera ilustrar con este caso es una situacin intermedia en la diacrona de una neurosis, que ustedea pue.
den describlr de cualquiera de estss dos manerae: o bien que el snto
ma estaba deade un comienzo pero no era reconocible en se momento. como tal, o bien que termina de constituirse a lo largo del trata.

miento.

urede van I ver sl alcanzamos a preeentar en uno de los prximos

ateneo clnicor un cato que eshrvimoe supewisando la r".'*" p"oda
que lea acabo de da eeto fue algo que octuri desJen- el ejemplo
pur de 2 ao qeqio de tratamiento, en este cso'creo qu" u, un
{
poco Eenos, cari 2 arlos) podnn obsewar un momento dei anlisis,
ua lecuencia-en que la diferencia de la paciente entre la sesin ante.
ToI r ela ecin rc puede apreciar con mucha claridad: cmo Ia reali.
oS 9e Ia paciente cambia totalmente. La realidad de la cual le ene
a hbla el anlists en eEa ssin ya no tiene nada que ,"r
Ia reati.
dad que en la mima realidad d h que le hablaba en ra sesi;
"on ante
rior y -er u43 rcain que permite muy bien observa el sntoma cuando est{i recien all eurgiendo, freeco.
En es caso es rir llamativo totlava porque se tratBba de actos
obseaivoe, una enorme cantidad de actoe segivos que tenia esta pa.
9i9nte per-o que nunca los haba reconocido co-o t"I"s. san to
talmante incorporados a su vida cotidiana, cmo se ruri,u", o-o
ppparaba la comida, cmo lavaba loe platos, cmo tomaba el tren,
cono volvia I ru caEa, totalmente formando parte de su realidad coFOq" y.rc-puede observar -porque a veces esto ocurre graduJment a trsv& de cierto tiempa--en
ste caso ra modificacil
ledo,n a otrg donde la paciente aigrre hablanao ae eitaJmir.ur
"""
"ria"oru,
de gue haba etado hablando en las sesioneg anteriorer pro
plzE tomar-para el nrjeto ya er carcter de lo quu poa**"rio
",nir",nu,
I
uru vivencia de etraamiento. Hay una v
en relcio a ru rcalidad codiana'affiT:
A.: Tendrla que t)er con el gado de intenogacin que esto le plantes, , .
P.: E recin alll que rurge h intcrrogacin. A partir de all en eate
carc- nIF- eota
No puedo disfrutar, por qu se que no
-pregUlta: pasa
puedo di8fttar?
con esto? Esa preguna no est &l cogu me
mienzo del anlllo, recin rurge ahora y surge neesariamente en re104

lacin a eet momento de constitucin del sntoma que est articulado con el momento de cambio de posicin frent a la realidad.
Bien, un paso dado; antee de dar el paso siguiente, cmo resumimos egte paso? Se trata de Ia vaiedad clnica con que se van a encontrar en au pnictica. Para reconocer a un sujeto de estnc.ra obsesiva
deben olvidarse de la idea de traar de constuir un paradigma nico,
un ejemplo por parecido con el cual tengan que reconocer si se trata
de una estructura obsesiva en ese sqjeto o no. Part de esta dicultad
tiene que ver con las muy diversas formas que puede toma la neurosis obsesiva. Pero otra gran parte tiene que ver con la cuestin de la
diacrona de la neurosis. Se pueden encontra con un zujeto cuya
neurosis obsesiva ya eat constiuida o est muy avanzadq ae pueden
encontrar con un sujeto donde est lejos de constituirse, e8 un aujeto
de estructura obeesiva pero donde no hay nada que tenga que ver con
algo paecitlo a Ia neuroeis todava, o se pueden encontrar, por msrcar tres puntor en algo que en realidad eB una amplsima grDq o 8e
pueden enconha con que el ntorna ya est pero no lo pueden reco
nocer.
FENOMENOLOOIA Y ETRUCTURA

He insietido tambin en que el diagnetico de neuoeir obeesiva,

la propueota teudiana" no puede derivae erclusiva.Eente
del rasgo de la compulsin. Que no e el registro de la deacripcin,
eolidado con la clnica de la mirada propia de la paiquiatra, el gue
legrtimamente permite califica a un sntoma de obsesivo, sino el hF
cho de eatar pueato en ftncin en una estructura obsesiva.
Con todo, hay que reconocer que en Freud, I pessr de Ia zubversin que introduce en el saber psiquitrico, guedan ciertoe rastros
de poaitiviamo. Por Io menoa en el interlocutor a quien ce dirige. No
podra ser de otra manera, dira Lacan. Ni siquiera los pioneroe pue
den pensar con categorar que no sean las de zu poca. Recuerden
el cuidado que pone Freud en delimita en los distintos momentos
del mecanimo obseaivo, culee surgen diectamente de la observa.
cin y cules necesitan eer postulados.
Recuerden tmbin que de los tres pilares gue roetienen la nogologa, el prirnero es calificado como descriptivo. Es una "semiologa"
podemos decir, entre comillas, ys que no la podemos eguiparar a las
deecripcionea peiquitricas. Pero an as eet planteada en un regstro
distinto aI de Ioe mecanigmos que deben aer postulados (segundo pi
lar) y a la terapia (tercero).
Lacan sigrriendo Ia inspiracin &eudiana" puede ir m all. Y EI
reeonocer en el inconscient I egtncturs del lenguqje franquea la
oposicin enhe fenmeno y estructura. Los remito a la clse 24 pu.
blicada en el cuaderno II. Si l fenomenologa del psicoanlisia se
ubica en el registro de la Balabra, eB porque Ia estruchn dol lengraje es la mquina originarii que pone en eocens al sqjeto. La ectruc.
oegun

106

tura no

es entonces ms aU de

la expeencia,

ee

en la experien.

cia misma.

Dobo econocer por Io tanto, que afirmar que la estnctun

es

ffiH-H*-,s?**i!tr#b#,*

transfenomnica, es una formulacin que padece de un cierto resto

poaitivieta. obre todo si la enseanza de Lacan noo permito plantear
que Ia estructus est en el deci mirno del aalizate. E en esto d+
cir entonces, donde vaDos e econocrr no elo ICC_q4ntI6dEfd-

aieutnd6-Ftfd-dETtuuit;i ifIr" il.li una clnica det sntoma,

nos pone en condiciones de fonrula un diagnstico de etrucura.

Por ejemplo, algo que usedes ya conooen, que yo hsn discutido en

loo prcticoE, eoas dos clases del oeminario 3 referidas a la pregunta
del obroivo y I la pregunta de la hitrica. Puodon incluir o on ostu
categna, Ero que podemoo llama una clhica de las pregantas,
Cule aon la prcguntas que se hace el eujeto? Cuando Lacan di.
ce lae progunta del n{eto, lar pregrrntas del obsesivo, las preguntar
de la histrica, en un sentido eatricto egto est referido al entoma. Es
en el sntoma e interpretando el sntoma donde varnoo a acceder a est otra pregunta del sujeto de manera estricta, es decir que no neceaarianente e8 una pregunta que aparece de manera manifiesta y abierta. Pero tanbin apaece a veces de manera manifiegta y abiera o
riemprc que uno la repa reconocer y en muchos cacos ocrure que los
eujetoc la dicen con todas la letras. No necesariamente se van a en.
contrar con que el obssivo hace la pregrrnta por el ilUr a la manera de
Hamlot, t'r o D9_!ertt digamor, "o be or not to be" y que uno adems s lo i-ffia, incorrectamente por otra parte, con la calavera y
toda la problemrtica del obeesivo y la muerte. Pero sin embargo se
preoenta de maner que 8on reconocibles, Tomo otro ejemplo, un
rujeto que hacfa do carteras: ingeniena y economa. Se paaaba todo
el tiempo pregrrntndose: tengo que Eer ingerriero o tengo que aet
contdor? Uctede no ae queden pegados all en Io de ingeniero o
.contador, pon&n el acento en el lg4ggyl_gg, teno aue Mt erto|
e ser er;to o@? O en la idea de-Encontra1u verdadero ser,
sefl
ingeniero, oer esto otro?
que
han discutido, Lacan hace un esfuezo
por mortrar cmo estas preguntas no Bon contingenteE, por moatrar
la articulacin esfuuctural de estas preguntas, es decir que no es por.
que r gue rurgen stat y no otras sino por_l_o qqefljlamsdaClUst
del igri8sare. Hay dor fallaa all, dos imppq[bilidedes*.en_el"imi.

ficanb.
Hay muchog deaarrollo de Lacan que podemoe utiliza pera ir
conatruyendo una clnica de las diferente estructuras eubjetiva.e.
En el cao de la eshxctura obseaiva hay algo que eB sumomente i.mportante: es lo que Lacan llama la proezq, la hazaa, lo podnamo
elgo
llamar tmbin el record, querer @
que est m all le lo comn. Ya Freud sealaba que en"-""u
estos casos
100

el valor ertico
oroeza?

Burga

del destinataio, a quin erh dirigida

eaa

"

lpGaE toma diveras formas, En el caso que leo mencionaba re

cin: un sujeto a quien no le alcanza con hacer una carera universi.
aria, quiere hacer dos, ademe quiere hacer las doa al mismo tiem.
po, o que convierte su cTera en "una carrera', y no le importa ei
aprende o si no aprende, para qu le servia eso, sino que I que le
importa es meter materias y recibirse nipido. Entonces se toma esto
en el sentido de un deporte pero no en el sentido de que un deporte
es un deporte, en el otro sentido, en el de marcar records: .,Este ao
met 8 materias" (risas).
Esto est vinculado con oha cuestin que podemos decb que 08
especfficamono ohscsiva, runqur unllin on nlsgt goncraleo poclru
valer para todo neurtico, que es la cuestin
o la vi. Es una vivencia
presentaree co,

mo alguien que sufre por su8 impotencias y an quejarse am&rgamente, puede presentaree como alguien que intenta auperarlas o que lar
ha
superado. En ambos casos la vivencia de impotencia est prcsente.
,
El neurtico necesita de esa sensacin de imptencia, neceta cj.
porque 18
paa_mantener su creelc.l&3t=gue
gerl4Sorque
la ufuxa
utiliza como apoyo para_mantener
qerl43orque
vAIIg
cree_gffifl*gqg_
creenci&de_gue
OlUfpsierzuu-c3-Ecrpyioneuenl,iEt-fr
lslpisi;in
f
'reivndicativa:
'reiVndicativa:
esta manera pu6de
nu<le evit
eviter la
ln experiencia
exneriencin de
dn la
ln castraosstreilndicativa; de erla
reindicativa;
ec[a
cin del Otro que ea la que ms lo angusia. Necesits veis s mismo
,/'como impotente y lo cultiva.pgr ms que se gueje, o bien oe plantea
cosas para superar esto que l siente como su impotencia y para do
*mostrarse a mimo que es potente, que puede.
En una clase pasada comenc a relatarles un ejemplo donde se vefa
claamente la hazaa y el record. En el momento en que lleg a h
consulta era un obsesivo que Be preaentaba como un don Juan, m ha.
ba dedicado a las conquistae sucesivas de mucha mujeres. pero en
realidad antes de esto hay otras hazaas. Llega un momnto en el que
se da-cuenta que siempre ha vivido haciendo este tipo de cosas, Io dice as, que frente a su sensacin de impotencia neceaitaba demoshBr.
se que poda. Se dio cuenta que cuando entr a su adolescencia l haca esto con los deportcs: se haba metido a hacer deportes, y haba
llegado un momento en que realmente era muy buen y habla egado a jugar en buenos equipos, adems dentro del equipo era muy va.
lorado. A peear de que ae podra haber credo que esta actividad egta.
ba muy enraizada en su deseo, a partir de un cierto momento ego dej de interesarle, no se ocup mrs de los deportea. Pero se empz a
ocupar de la msica y con este mismo estilo, con esta mima modalidad, aprendi distintos instrumentos hasta poder llegar a destacaroe,
sobre todo en alguno de eoa, a formar conjuntos, y se demostr
que pudo. A partir de un momento, en que con tanta pasin ee dedicaba a esta actividad que se poda creer nuevamene que habfa encontrado la va de su deseo, la msica dej de intresale. Ah es don-

de o articula y empleza el tercer momento, el de las mujeres dol que

ya leo habl y cuando l Uega a la consulta ya eataba erminado con

y haba entrado en ofua etapa donde con el

mismo eslo haba comenzado a dedicarae a zu trabajo.
Habfa empezado una carrera do trabqlo on la quo ostaba siondo
muy eritoao, I pe8&r de todos los emoree que l haba tenido duran'
t toda u vida acerca de si l iba a ser capaz, si l iba a tener xito
en ciortor carnpot, l e etba demostrando que a, que podfa, y quo
podfa tener el reconocimiento, la le$timacin de esto a parti de los
dem. Es decir que aqu ustedes pueden ver que, aunque no aparezca en un primer momento esta cuestin del Otro, ee algo que estr
all, ya sea con loa deportee donde estd el pblico, es'tn los peridicoo, en l cueetin de la msica tambin. Ac en el campo del trabajo
eai el reconocimiento gue l obtiene de la gentc con la que trabajaba, y tambin de la gente de la competencia, de sus competidores. Pero ahl ya re dibujabq ma claramente que en las ohas actlvidades, un
Otro que no era cualquier Otro sino que era el padre, el padre que
dempre hbf pensado de 1, y tomen ac la referencia del padre do
Feud: "eate chho nunca va a llegar I nada", o el podre del Hombre
esa etapa de las mujeres

h Rt.
El padrc que rienpre haba pensado de l que 8e poda dedicar a
la maica, I erat coBar que parece que este padre no valoraba en ab
loluto pero Gr un padre que e valoraba el trabqjo y eiempre hobo
penrado que rte era un chico que en esa actividad nunca iba a llegar
a nada. Y ora no slo obtena el reconocimiento de loa otros, oino
en elte co de ete Otro tan particular que era el padre que ertaba
totalment rorprendido de lo que su hiio podla hacer en este campo.
Pero qu le ocura? Qu es lo que funciona en este paciente
como motivo de conzulta? A poco de comenza las entrevistas l Be
d cuenta de que ru trabajo tampoco le interesa. Y que realmente to.
do lo que est haciendo y que le inzume 16 horae diarias de su vida
no le intereca en absoluto. Y que lo podra dejar de un dla para el
obo como habfa hecho con sus otras actividadee. (Cosa que, aunque
cierta, ya no le reult tan fcil. Trancurri un ao largo de entrevis.
tar antes de que pudiera renunciar a eoe trabajo en que estaba perrna.
nentemente pueto bqjo la mirada del padre. Y un tiempo ms hasta
que inicia lo que re puede llamar ru primera relacin de pareJa). Pero
recin en e8e momento puede empzar a pregunta::se por qu haca
lac cosu que hacfa, recin en ese momento accede a esta vivencia de
inatirfaccin, de que l efectivamente se poda demostrar que il po.
d{a y con eao combati ru vivencia de impotencia, pero esto no lo ha.
ca disfrrrtar para nada. Y es esta vivencia de insatisfaccin en ese caeo lo gue lo llera a la eonzulta. Estos actos, esto que Lacan llama las
,df,tpeza! o l hazaa o el eatablecer records surqe como una nueva
de

tatc

iog-a" rlreudlana. Pocie-

mos decir que son actos obsesivos aunque no sean actos de_limit4dgs
y que abarquen
emos
108

colocaloo en l categora freudiana de agtos oboesivoo aunque no

exrctamente en el mismo sentido de los distintoe tipoa de actog obse.
sivos gue Freud describe como medidas preventivas o como ritualee.
E dect quecon esto Lacan agrega una nuevavariedad de actos obs*
ivos a la clnica de las estructuras obseaivao, ero quo l tlama la
Un acto obsesivo que no ea un sntoma; por io menos en 6l
--gn8Eg.
chso que les relat todava no lo era. Y en la estructura de este acto
de la proeza Lacan dico que hay algo deciaivo y que tienen que tomar
aiempre en cuena para orientarge bien en eu pctica y que sg diro.t,
renci4_r clar_anente aqu este tipo de acto obeesivo de un acting, po!.l
que eC muy-smejanfe-aloqut ttamamo'un actn-g, aera n tIp e
acting muy eepecial que ee extiende a lo larg de varios aos. La con.
notacin de acting en egte tipo de acto proviene
de la clqll connota-Es
cin que tiene de estar hecho para Otro.
decir, son csar-que estil
hechas pra Ber mortradas, que tn toda la estructura de loa escen.enoi

que e__gsta eatnctura

crr-Uelor.re.diee

ffn

d"l

"*".gibhgyqueDodeldifer

ue j u egqrn- -con .el qi etq an gflta proozs, e

1Eg_}gugorqglU!4Dcon
maygcula que en erte caso es el que egt.
q

-e

1.t0q!.]@6,

papel del oblico.

Entonces ah hay gue difetencia los obos en el sentido del semejante, los ohos que muchac vecet, esto no ect{i clao en loe ejemplos
quo yo loo he dado, pero muchar vscoa ioma un sntldo do compoton"
cia en el enido de agreaividad, ea desL el oto como rival, poder
vencer aI otro, pero que no eE nunca lo que importa y lo decirivo, por
el contraio, es no quodarae en ooe rogirtro, que en ltima irutancia,
c.gn9

opon{$

rgqi str

glr

!_o_9!p9-c_g$.

A.: De la comprensin.
P,; De la comprensin en el aentido de la comprencin imaginaria.
Porque toda eatas cosas que Lacan nos enseg nos enrea,n a comprender tambin, pero ya ms a entender en el nivel de la estructura.
Pero tambin a comprender, porque estse cuestiones estructurales er
trn siempre vinculada a cuestiones fenomenolgicas, a cuestione
obeewablea, por Io menos yo hago el esfuerzo por mostrarles continuamente eeta articulacin. Esta diferencia entre el Otro con mayr
cula y el otro con minscula ugtedes la pueden reconocer an en el
imaginario de la escena, que
la proeza no
, eI oo-gug pqq
-La-drrlifnilI

con otros deealrolloa que l propone y fJuo

les voy a menciona ms adelante en el sentido de que el obeesivo
siempre tiene un amo, ac 8e Buperponen loe dos lug8res, entonces l /
dice que el arno est en eete lugar del espectador inubible. Porque no
siempre el pblico aparece con claridad, entonces dice: en esta er
tructura de la proeza el arno ocupa el lugar del espectador invisible,
109

y on dofnlva el que ge el jue8o, el que rige las reglas de la proezg

l que va a tegliza si hubo triunfo o no hubo triunfo, si gan, ei no
gun,

ere egpectador

inriblo que haco de Jurado'

Hay que burcar dndo ot ere eapectador inviaible, que es el que

dlctamlna. Esto n ve m claro, dice Lacan, si hacemos la compara'
cin con rquelloe deportes . . . est bien siempre hay competidorer,
el rqJeto lo gnc guo g!ur I oho, poro on aquollol doportar donder

lot n{co no Juogen unot conka otros como suele ocurrl en los
Juegor comun, ftbol, tenir, lo qus Bea, sino en ertoe deportes en
que lor n{otoc hcen su actividad oolor, uno I uno como ha ocurido alron suEndo han trarsmitldo por televiin los campeonatos de
cgu, que allf lor competidores no compiten egtrictamente uno contrr o,tro dno que bqia uno y cuando se termin de bajar recin baja
el oto, qu er lo que E nurca all? e hace visible la cuestin eetrucral, lo que marla all quin gan es el reloj. Ahl se ve bien claro que lc competidorea compiten no entre s aino contra el reloj.
Eto -dlce Lacar eo lo que parn aiempre en esta estructura de la
hazaa, en esta etnrctura de la proeza y ea my imporante no deJane llevar por esq pendiente del rival imaginario, porque tal como
lo prcrenta el qJeto es por ese imaginario donde habitualmente uno
temhr dedizrdos. O por lo menos es por ahf por donde se deslizaon lo pdcoanaliataa post-freudianoo y llegaron a plantear toda esta
crcln de la neuoais obesiva como la cuestin de la agresividad del
obrodvo, de la rivalidad del obseeivo.
Bivali&d que la van I encontr en los obsesivoo, pero

eso ea lo

quo Eofo! lporta, no hay quo meterte por all. La coaa ya eo mr

gnve cunndo en l trarferencia el analiota, en lugar de ocupar ou
lugar en el lugnr del Otro con mayecula (A) pasa I ocupar eete lugar
dol otro con minc, y h cooa empieza a plantearse en trminos
de rivalidd con el analict mimo.
E er una pcrdiente por la cual efectivamente entr el psicoanlli de la neuosi obseaiva poat&eudiano, poniendo en prirner plano
ecta cuestin de h rivalidad obeesiva y de la agreeividad del obeesivo
tqmbin en l relacin transfercncial y cifrando el progreso de la cura
en la interpretacin de erte rupuesto tipo de hansferencia. O de la supuecta homoextalidad de los obsesivos. Y es por esto que estc psico'
8nlbil lleg a la cuestin de la incurabilidad de los obsesivos, o de la
intrminabilidad del anlii de los obsesivos. Es claro que no se pue
de hacer nad ecaz si uno ae equivoca. En cambio, si el analists ocu-pa el lugar que le corebponde en la transferencia y ejerce correcta'
mente ru funcin, el anlii de los obsesivos es eficaz y progresa hast la ctaciqr dentro de los misrnoe lmites que existen para laa otrae
sdruchra neutica. Hay casoe ms o menos difciles tambin en
18 higteris.
Entoncee Lacan dice gue es decislvo en esta estructura de la proe

za diotinguir el otro como imaginario, el otro con min(tscula, el

aemejante, del Otro con mayscula, del espectador invisible. Ya

110

que es alo llegando a ese lugar donde se puede deshsce erta imagi.
nera, Qu es lo que rupueotamente eshi en juego? Lo que ofoctiva.
ment importa habltualmento no estri puoato a[f. Es la otra cosa que
vamoo a ver en Lacan, el obsesivo ae plantea todas estas proezas cG,
mo si en definitiva fueran una apuesta fuerte, como si ae esuviera ju.
gado la vida, o como ai fuera una cuegtin do dq o muorto, Lacan
dico hngm culdado, sfoctivumonto puru ol rboslvo lu coou lo plun[ou
arf, pero engan cuidado porque el juogo del obeelvo -lo que en tr.
minos de Freud podramoe llamar desplazamientoe- lo llwa a poner
eate juego de da y muere exactamente en los lugaes donde no se
juega absolutamene nada. En toda estae prozas en definitiva y en
el fondo, no hay ningun rieago verdadero para el sujeto, de lo q1te
r_eglryente _ipporta,
lo.que tiene que ver.cen la yedad de!_q9jlgf
-de
del deseo.

-ElA;fo que les mostraba en egtos ejemplos. Cmo llega un punto

en que el sujeto ae da cuenta que eeto en donde haba ertado toda zu
vida Ie importa un comino. Ahora esto qu quiero deci? Que no
haya algo en lo que efectivament l se tenga que jugar en gue actos?
Sf, pero el obeesivo se laa arregla para deJar eso afuere. E olo ubi.
cando el lugar del amo, del Otro con mayocula, el lugar del eapecta.
dor invisible, que vamoa a lograr doshacer eota imaginera y lograr
que el eujeto se confronte con la angustia donde efectivament s ea
tn jugando sus verdaderas apuertas.
Entonces no tenemos a veces demasiadas indicacionea, no hay I+
ceta de cmo analizat y no las hay por la sencilla razn de que nun.

ca se analiza de la mima manera, cada anlisis es diferent a otro

anrlisi8. Pero tenemoa algunar indicaciones de lo que no conviene ha.
cer, Lacan inaiste en erto, no si ustodes ya han visto las clases dol
seminsrio 3 en que Lacan le da mucha importancia a esto en el caso
de las- psicosis y las pepsicosis: es inportante g\e.e! grurlialgscpg_ante todo lo que nq_tiensjyglleClr-Lacan no8 da con gu nocin de
proeza indicaciones en cuanto a I que no hay que hacer y conviene
usarlas, Esto tiene mri valor todava para el analista que eitr inician.
do su prctica. En este caso del obsesivo, de este juego de rivalidad
imaginaria, conviene saber que eg exsctsmente por f por donde el
analista no tiene que entrar.
Como ustedes ven, la leecin 1? y el captulo Y de Inhiblcin, etntoma y angastia quedan para la prrima.

111

I
I,A EI"ABONACION FREI,'DIANA DE I.A
NEUROSIB OBTVA ff)
rllnhlbleln,
'T,eccloneg lntroductorl as,.." e
sntoma y angustia".t

Hoy tenemos la taea de comenta las leccionea intoductorias

y los captulos V y VI de /nlribicin, antoma y anguatia. Entre los

textos que hemos comentado anteriormente y stc que veremos hoy

recuerden gue tienen que ubicar el Historial del Hombre de las Ratas,
y luego Totem y tab que son dos textos donde la problemtica de la
relacin con el padre y el Edipo, del amor al padre y la ambivalencia,
la culpa, la deuda ocupan el primer lugar. En la medida en que a estoe
textos ustedes los han visto en sus pcticos y en los seminarios segri.
mos ahora con la leccionea de 1917 y con Inhibicin, ethtoma y qn.
gpstia.
Habfamos dejado en el punto en el que insistamoe en que hay una
"semiologra" especficamente freudiana de la neurosi obseeiva. De
bemoe tener en cuenta que la nooologa en Frcud y el psicoanrilisit
no tiene el mismo sentido ni las mismas funcionea que en la psiquia.
tra. Vimos que Freud destscaba la necesidad de tres pares para sos.
tener los sistemas nosolgicos, uno el de la semiologa, el de la des.
cripcin, l insists en que es necesario agegar en aegundo lugar la
etiologa y los mecaniemos y en tercer lugar loa mtodos teraputi.
cos, es decir, la pctica puicoanalftica como parte de estos sistemaa
nosolgicos. Que lo propio de Freud sea agregBr eato otros dos r.'
gistroa no noa one que hacer olvida quo l nunca doJ do prostarlo
atncln al primero, en el cual no se limita a repetir o a rocoger lo
que la poiquiatra haba constnido, oino que construye una emiolo
gra que podemor llama eopecficamente freudianE y que lot paicoa.

Clase

N'42 dlctda el 1l/10/86 por Roberto Mzzucr.

118

nalistas psrecen haber ohidado hast el punto de no saber reconocer

en la prctica los cssoe de neurosig obsesivs.
Si queremoc localizar un texto de Freud en el que l sintetiza lo
mr eapecfico de su *miologa en relacin a la neurosis obsesivg
lo enconhamo en la leccin 17 de las introductorias del psicoanlisis. All contina con lo que vena desarollando en la leccin 16
-gue ya comentamos en otra clase pasada-: su propuesta de que

Ioo sntomas nsurcog enen un sentido, habamos distinguido

aquf dos rcletroe, el del sigrrificado y el del sentido o bien el del
sondo y el de la lntancin. En la leccin 17 agrega que eete renti\
do de lor lntomas eet en una relacin ntima con toda la vida delll
paciento, coll Eu vida cotidiana y con zu historia, con lag relacione{'
que hs etbleotdo oon lm otral penonar.
Hy otro punto qu le habla menclanatlo tamblnt cundo den
QBc danoll* crt tcnr cn ortu loeolonor no lo heoo omando oo.
mo ejemplo a la hbtaria, alno a la neurosls obseslva.
El dlce:

". . . Por determinada rajoneE loe ejemplos que a continuacin

voy xponr no ertn tomador de la hitaris slno de ota neuro.
ri harto inguta y en el fondo muy anIoga sobre la cual habr de
decir previamente algunas palabraa a ttulo de introduccin . , .".
Cuando l dice ac "por detrminadas razoneE", culea son estas
8i nq fliamo un poco ms adelrnte cuando alude a que loe
fntoua ecpecfficoa de la histria loa encontrarnos fundamentalmen.
te sn el orden de lo romtico y en cambio loe de la neuogis obeesiva
an lo prfquloo, dlce:
razoneo?

gue no presentan aquella misterioss extencin de lo prlquico a Io aomtico, caacerstica de Ia hioteria,

h ddo objeto por part de nuestra dlecipna de un m completo
solaeclmlento, demoatrrdoo que posenta con mucha mayor
precirin determinados caractereg de lae enfermedades newti.
ca!. . .tt.

". . . Etar perturbaclones

E decir gue a ecta alhra Freud considera que como ejemplo de

neuro, er un eJemplo mr puro el de la neurosi obeeaiva que el de
la hitir. Podemo decir gue a esta altum ha ubicado la neuroaie obeaiua como paradtgma de las neurosiE.
SEIITOLOGTA TREUDIANA DE LA NEUROU' OB'ETVA

Y encontnmor a contlnuacin una ofntsl de esa remiologfa

freudiana de la neuoi obgesiva en la que rene lo que habla ido su
descubrimiento ha.cta este momento. El Io sintetiza de esta manera:
tt. . . lo onlormot do nourcol ohsoolvu mu06trun gonoralmono lor

ttl

aiguientes manifestscionea: experimentan impulsoa exhaoo a su

personalidad, se ven obgados I renliza'actos cuya ejecucin no
lee proporciona placer ninguno pero I loa cuales no pueden sustraerse y Bu pensarniento se halla invaiablemente fijo a ideas aj*
nas a su inters normal. Tales idea.s que denominamos representaciones obsesivss o compulsivas pueden carecer por s mismas de
todo sentido o 8er tsn slo indiferentes pero lo m frecuente es
que sean totalmente absurd$. De todos modoo, cualquiera oea el
cacter gue prcsenten constituyen oiempre el punto de pardda
de una intensa actividad lntelechral que agota al enfermo, el cual
se ve constreido contra toda la corriente de su voluntad a cavilar
inceerrtements en dertodor de tale idea como Bi B at$o de su
suntoi pol!loB trr lntportahtg! , . ,ti.

E tlool qu c 6rti momRta Freud dltrlbuyo y oladflca lo sfn,

toma obreivo on es catgorlal: lmpulroa, ac'too y reprerenta.

cionos.

De eetas treo catcgorfac la que rezulta nueva en la exposicin que

estamog haclendo eo la prlmera. Ya hemos

vito cmo Froud eo ocu.

reprceentacione obselivas y de loe actc obsesivos en su8 textos anterioes. Lo nuevo ac es esta categora de
impulsos. Lo nuevo para estas claler, ya que esbo h8 aparecido cla.
ramente en el historial del Hombre de lac Rata. En el texto de la lec.
cin 17 dice:
pa extensamente de

la^e

". . . Los irnpuleos que el enfermo experimenta pueden preoentar

en ocalone un cacter infantil y deraHnado, pF la mayor pan
t de la vece! poseen un contenido temerpo dntindosE ol enfer.
mo incitado a cometer graver crmenes de loe que huye hortoriza.
do defendindoee conta la tentacin por medio de toda cle de

'prohibicione, renuncias y limitacione! . . .".

Es declr que podemos econocer ac que l eshi denominando im.

puleoa a lo que en otros textos hemos encontrado o que estabaapro
ximado con la nocin de tentacin.
Es en el higtorial del Hombre de las Ratas donde encot nuoc ea.
to con toda claridad, creo gue ustedes recordan por ejemplo el im.
pulso del Hombre de las Rta a cortne el cuello con la navqja de

afeit. Incluso que cuando Freud lo analiza dercribe la formacin

del sntoma congtruida en tres tiempos, de modo tal que el sntoma
reproduce estoe tree tiempos en oentido invero. El primer tiempo
haba correapondido al deseo o la fanaa o al impuho de matr a
ma vieJa que habfa ldo el motlvo por el cual u amada e habfa al+
jado de 1. En el segundo momento un acto punitivo contra este impulso que en este tercer tiempo se expEaa claramene, en lugar do
mata a la vioJa, como auocartigo hacorno l obJoto do ott lmpulrc.
'l'lonon allf tmbln ol otro eJomplo que !'roud ama el de suicidio
l1

lndircc'to, el npulro Lrdirecto al zuicidio. Aunque no tan claramente

como en el impulso a cortarse el cuello, en este otro impulso a adel'
gazar econocenos una estuchra aemejante en el anlisi genial que
Freud hace allf, litral, en tanto se trata en el primer tiempo del im'
pulo o del deaeo de matar a Dick, ee decL al gordo y por una trans'
iormasin senojante a I del ejemplo anterior queda convertido en
ol lntanto de matr al gordo que hay en 1, aparece entonces en un 8'
gundo 6empb l idea de que esti demasiado gordo, y en tercer lugar
ntonceo el impubo a realiza actoe que lo lleven a adelgazar y por
la modalidad en que loe ejecuta reconoce all esto que Freud Uama
el imptlo lndirecto al suicidio.
Tendrfamor gtre ubicar a esta categora de loe impulaos obaesi'
v6 en un IW intrmedio enhe los penramientoo y loa actoe obee'
dvol r vecet dando origen a actog, I veces permaneciendo como
idc. De tod maneras Frcud en esta leccin 17 no deja de aclra
quo:

t'convlcos bamr coruta que talea crmoneo y accionee no llegan

,aB& dErien s ret lnlci.ado; pues la fuga o la pntdencia acaban
riempre pornponene".

Urtd6 ero ac una referencia que ya habfaros hecho leyendo

tmbi un de h leccionee de Kraepelin donde intentaba distingui
ctar compuldoner obeaivac de Ia categora psiquitrica de las impuldoner y lGaepelin deca que en Ia idea compulsiva se trataba ms
del temor del njeto a realiza eoe acto que de la impulsin a realizalo.
Tenemoa gue tener en crenta entonce que estas divergas fonnacionq que Freud intetiza aqu en estas tree categorae: impulsos obedvo (que re dirtingran de las impulsiones en sentido psiquitrico),
mptuentacionel y actos, que eataa ditintas formas que adoptan los
lntoma obredvor reumida en estaa trer categoras, en realidad es'
tln reprcentndo un fenomenologa mucho me amplia, mucho
mr compleJa en las ctale eetar categorfas quedan puestae en relacin unac con otrar y donde algunos sntomas no son fcilmente claicable en nhgrrna de ellas oino que encontramos continuas articulacione entre una y otrae. Es dect que en erte impulso al suicidio
encontamor primero una idea obeesiva de esta muy gordo, despus
el acto, em esta ecuecia que magiatralmente muestra Freud en el
histodal del Hombre de las Rtas. Es deci gue debemos entender
que estas ber categora.s resumen lo que hemos llamado tambin
mandamiento, medidas preacriptivas, proh ibicionea.
Er alll, en el hitorial del Hombre de las Ratas, donde vemos gue
toda estas manifestaciones s articulan ntimamente unas con otras.
Les menciono otro ejemplo, cuando el Hombre de las Ratas experimenta este mandamiento de proteger a Bu amada, la idea de que no
debe suceder nada que egue a daarla. Entonces ac se ve que el
116

mandsmieno empieza a conectsrle con una Berie de medidas preven.

tivas pero cmo esto tambin lleva a ciertos actos, por ejemplo el de
sacar la piedra del camino, cmo esto luego lleva a esta segunda parte del acto, a devolver la piedra al camino. Entonces es en Ia prctica
concreta de un utlinis donde lo que en un primer momento pueden
parecer sntomas distintos, es all donde van apareciendo las conexio.
neo, l&B artlculaciones entre un sfntoma y otro y atgo que Freud en
esta leccin 17 va a marcar un poco mds adelante; pero antes de de.
tenernos en eso quiero hacer hincapi en el prirrafo que sigue ai que
estamos comentando, donde Freud anuncia lo siguiente:

". . . las repreeentaciones, impubos y actoe patolgicos no aparecen mezclados en idntica proporcin en cada forma y en cada caso de neurosi obeaiva . .

.".

Ee decir que con esto Freud rnelve a insistir en algo que ya hemoo
destacado reiteradamente en nuestrag clases: que la neuroeis obsesiva
no ene una nica manera de prwentarsa, nE uta otra ds la manera.c
en que F'reud insiete en esto que nosotro hemos llamado la extnsa
variedad clnica de la neuosis obsesiva. En este texto Freud lo for.
mula de esta manera, y agrega que:

"casi siempre es uno solo de estos factoreo el que domin el cuadro

sintomtico y caracteriza la enfermedad,'.
Es decir que suele ocurir que sea uno de eUos el que rc preoenta
como una caacterstica principal y que no en todoe loe casos encontramos todas las formas. Ee decir que no hay uno de dloa-que.aea determinante, que hay algu_nq!..casqs en los que dominarrn hg_repreglnffijVs_er..rohqs-d.opi+ri; F-FzsfOEOEi'" etc.
EgrEn eI prafo siguiente Fneud incluye algo que puede palecer diverti_do, en reali-dad cBo que debemoa decir que er arf, l dice que
Ia fantasas ms erhavagante de un psiquiaha no hbieran con.
seguido nunca imaginar algo semejante y que si no hvisemoo ocasin de ver en nuestra prctica continuamente casos de este gnero

no creerarnos en su exitencia.

Y.lgrgga"qg9 eato de toda manera, no no6 sirve de md p,aa

contribui al alivio del paciente porque en realidad, el paciente inis.
mo es el primero en dane cuenta de estas cosas ya gue-, dice Freud,
los pacienteo obsesivoe preeentan una perfecta lcidz y comparten
totalmente
opinin sobre sus entoma obsesivoe, olo que
no pueden -nueetrs
hacer nada con ellos. Nog encontramos ac entonces con
el cacter comn a toda egta formas y a toda.r estas categoras y
de all el nombre de la neuroaie, l.g cqmpulsin. el canicter cdmn di

11?

puede hacer (y entonces ac retomo este tema de la variedad clnica,

de la vaiedad de log sntomas y debemos agtegar esto entonceE como
una caactersica considerada esencial, dice Freud, en la neuroeig ob
seaiva):

". . . el enferao no puede hacer oha cosa que desplazar o susttuir

su obssin, ru compulein, reemplazando una idea abeurda por
otra que quiz lo es menos o cambiando de precauciones y prohibicione o variando de ceremoniales",
eo decir que la coercin, la compulsin puede ser desplazado pero
gg ouprimida.-

"Eeta capacidad de desplazamiento de_ Ios sntomas desde su forma primitiva a otra muy alejada y diferente constituye uno de los
principdes caracteres de la neuosis obeesiva",
carcter entonce que contribuye a hacer ms extensa la vaiedad
clnica de ru pleoentcin.
Ferd rgtga continuacin algo gue podemos coniderar una
cuat categora, que es la de la duda y la indecisin. f)iee aquf:

". . . juno a Ia compulsin de contenido negutivo o de contenido

potivo venos sparecer en el tereno intelectual un estadollq du.
a que Grtendo generalnronte obr l coaE?ffi,ffil
regun provoca en el eujeto una perpetua indeclin . . .".

'

Esta que Freud llama ac indeciin ea lo que Lacan va a retoma

n ru glpoqgt1@
"proc:astination",
ec decir la evitcin de un acto y a-IoC sntomar como el sustituto de
este ac'to gue no ha llegado a redizare. En esto eg nuevamente la
,neuori obresiva la que funciona como paradigma de este caacters.tica general del neurtico: esto gue lacan deataca describiendo la
contqqa pogergggi_QlrJn el-_qbgegivo de sus actqe,_cre qe con-;ta- cuti it"gas tnemos-descriptoo lo que, a
partir de la corutnccin freudiana, han pasado a ser llsmadoo snto
ma obeeaivoo, o entomar compulsivos.
Quiriera detaca una vez ms en los ejemplos gue Frcud incluye a
continuacin en eta leccin 17 (yo no me voy a detener a relata en
detrlle cada uno de estoo ejemplor, los remito a su lechra), loa doo
ejemploe que l incluye: uno el de una mujer ya rDayor, tal vez ust*
deo lo tecuerden, este acto obseivo de esta mujer que corra de una
habitcin a oha y amaba a la mucama ubicrindose al lado de una
mes qus tenfa una carpeta con una mancha roja de tal modo que la
Elucama pudiera verla

y el oho ejemplo

de una adolegcente obseiva

que es un ejemplo de un ceremonial antes del momento de acctae

en que tena que dirponer Ia coa de una cierta manera, vamoE a
118

mencionar rclamente el hecho de que la almohada tena que estar

'separada, no tena que tocar la cabecera de la cama. No

voyi relata
entonces en detalle la descripcin de estos sntomas ni su interpretacin, pero s insistir en lo que hemos llamado los dos registios, el
registro del significado y el registro del sentido.

En el primer ejemplo el significado del acto obsesivo se remite a

lo ocurrido en la noche de bodas, es decir que remite a la impotencia
del marido y este acto obsesivo se muestra como una repeticin deformada de la sucesin de acontcimientos de ega noche. Es'to es lo
que tenemos que ubicar como el calenidejelsntgma, el regisho
del significado. Pero a ese reginho del slgnificado debemoo oponer el
registro del aentido, de la intncin. Recuerden que es ese segundo
registro el gue se vincula de manera ms dtecta con la realizacin de
deseos. Y lo encontramos en el texto de la leccin 17 un poco mr
adelante, euando ya ha demostrado que este sigrrificado no eet vinculado sola,mente a lo ocurrido aquella noche sino que son todas las
circunstancias de su vida la^o que noo imponen una tal intcrpretacin
de su acto obeeaivo, entonces Freud dice:

". , . el verdadero y pofundo aeereto de su enlemedad conairtei

en que por medio de Ia mima protege a su marido contra lao mur-1
muraciones y le hace poaible vivir ceparado de ella . . .".
)
Ac es donde encontramo el sentido o la intncin del acto, El ac.
o obceivo tieno un aignificado, pero eas scto con eB ignificado Bt
srvicio de qu deseo est puesto? on doe cosas diltints, en el caoo
de este acto obsesivo zu sentdo est puesto al aervicio del deseo de
prcteger al maido.
Podemos reconocer claramente esbos doe regirtroe tambin en el
segundo ejemplo que nuevamente Freud analiza en detalle --omiti.
mos e8e anrilisir-, y vuelve a insistir:

". , . gabemos gue el sentido de un sntoma reside en una relacin

del mismo con la vida ntima del enfermo . . .".
Parte del ceremonial consbta en hacer eacar todos los relojes de
la habitacin, no s si rccuerdan ette ejemplo. Freud va encontrando
el significado de cada uno de loe detalle del ceremonial. En el regio.
tro del significado, el detalle de loe relojes l lo interpreta de esta manera, dice:

". . . cuando una mujer quiere acentuar la regularidad de rur mens

tnaciones uele decir que anda como un reloj , . .,'.
y

ademris

la intcrpretacin de que el ruido que

hacren loe relojea

1ue ai quedaran en la habitacin le impediran dormi a la pacien.

te- eeos nidoe pueden sr considerados como una representacin

110

dmblic de lo latidos del cltori en los momentoe de excitacon.

Entonce intrpretando uno a uno loa detalles del ceremonial, pode
mo menciona st de reparar la almohada do la cabecera de la curs guo g tomado por Freud como un acto mgico para oeparar al
hombre de la mujer. De eeta manera Freud reconatmye el aignificado
de eote act diciendo gue eB el de impedir a aus padres todo contacto
serual, impedimento que antee de la formacin de eetos sntomae esta adolecento haba tratado de coneegtir por ohos medioo, consiguindolo realnente, pero ahora encontramos ese significado en el
ntoma mimo. Pero i queremoo ubicar lo que hemos llamado nosotroc el regundo'regirtro, ah ya tenemos que pasar a la leccin i
guionte, a la loccin 18 donde le destaco este p.rrafor

". . . en nuestra regunda paciente, dice Freud, la joven del ceremonial, el factor que hubo de actuar sobrc eu existenci desvindola
del suro norual fue una inclinacin ertica hacia zu padre zurgida
en ell entes de la pubertad. De su eatado patolgico ha deducido
Ia conclusin de que no puede casarse mientra no se cure, pero
creernor ms juatificada la eoepecha de que por el contrario es para
Do cs8rre y poder pennanecer junto a eu pae por lo gue se ha
@fetaado. . .".
E decir que en ese oegrndo registro del sentido o de la intencin
del fnoma, el ceremonial apunta a eso que hemos ubicado como
eete acto eludo o ruprimido en el comienzo de la neuroeis. Entoncs i en el ignicsdo del ntoma encontramos esta escena en la
ctl I paciente intenta que pnnanezcan separados padre y msdle, en lo que llmamos el sentido del sntoma y el senido de eu
neurosil no encontramoE con el propaito, la intencin de no casane para petroanecer junto a zus padres.
L/\ TEOBIA TBAI'IITATICA

En ests leccin 18 van a encontrar otroa prafc sumamente intereantes y adems importantes pan aclarar ohas preguntao que
rurgieron en estas claes. Son prrafoo en loa que podemoe apreciar
con toda ctaridad que aun cuando Freud cambia, transforma, aban'
dona ru primera teorfa baumtica de la neuroaia, esta transforma'
cin en ealidad no reprreanta un abandono, una renuncia a la etiologfa tranmtica. Esta leccin lleva por ttulo "La fiiacbn al trau'
mo, b inconooiente". Van a enconttz en ella una compaacin enbe estaE neurosis gue estamog estudiando en este momento y lae
neutpsis haumtica. Pero adems de una comparacin en el senti
do de una opoeicin, lo mas intereoante para destacar eB que Freud
enqenha una oemejanza en ambag categorar de neuroeis. An en
eotas que no Bon neurosis traurnticas, que Bon peiconeuroeis, encuenba que hay uru liacin al trauma. Podemos reconocer inicialmente
120

una fijacin aI trauma en la etiologa de la neurooit, aunque no de la

manera en que la hemos encontrado en los textoa del 96, en la Nueuaa obaerwcionee

.. . Freud dice aquf

". . . obtenemos una etiologa exhemadamente senca para era

neurosis puee podremos asimilarla a una enfermedad traumtica
y explicar su patogenia por la incapacidad del paciente parB reaccionar normalmente a un suctso pequico de un cancter afecivo
muypronunciado...".

Es decir que al defini el trauma, estauo on el '17, tenemo todos

Ioe txtos de la metapaicologa en esta zona intermedia, al definir el
trauma ya no por su carcter de hecho como tal aino por ru efecto, al
tratase de un hecho que genera tal cantidad de excitacin gue por
las vfas normales el aparato psquico no alcanza a deriva eeta excitacin, con esta nuerra definicin de lo traumtico Freud puede incluir
en la categora de trauma una amplitud de acontecimientos que no
son necesariamente aquellas actividades sexuales infantiles traumticas de Nueuss obseruacioner , , .y entonces dice:

". , . el enamorzciento infant de la nia por su padre ee un entimiento tan corriente que el calificativo ds. fraum{fico cortera,
ei lo aplicramos a este caso, el peligro de perder toda aignificacin".
pongan el acento aqu sobre este potencial, coneria porque en
realidad es egto Io que Freud hace, le atribuye eee cancter,
En tanto, podemos considerar que la sexualidad, el acceso del su.
jeto a la seiadad es siempre bamtico. El ttulbT6JilffiiAi
La fijacin al trauma, lo inconscine, i lo quermos decir en trnisexual puede ser can&lizad$ en las va sioificanteg. Ja sexualidad

gfonosg es siemore traumtica.

@reuq

a esf,a arrura y ruego oel aoanoono de la tora traumtica, que resulta sr entonceg ms aparente que
efectivo, retoma su tora traumtica en la etiologa de las neurosis.
LOS SINTOMAS EN EL INICIO DEL ANALISI

A continuacin van a encontt ustedes prrafos que Bon muy importantes en cuanto a la articulacin de los sntomas obsesivos con
la estmctura y la direccin de Ia cur.a. El hecho de que en la pctica
de la neurosis en la cura paicoanaltica vayarnos reconrkuyendo el
significado de los antomaa, Freud lo enuncia con toda claridad, re
cngtryi.-enc.,"t-' "l
"ignihcado
ci__{e_lg-s.qnt.oJnq!,_n_o_..qqp1c.3_gy:meg$gegtt$"ry_t
resuelva. Freud dice:
L27

". . . deagmciadamente la realidad pctica es muy digtinta. Cuando el terapeuta comunica aJ paciente zus descubrimientoe no ob,

tiene rezulado positivo ninguno".

No obtiene resultado poaitivo alguno quierc decir ac que el sntoma sigue tan inconmovible como eiempre, corno hasta ese momento.
Sin embargo este ee_un paso necelgrio. es uno de los mgmento en la
cura, y8 que sgregB:

". . . el tuico eaultado que obtiene consiste no en suprirnir el efn.

toma sino en iniciar el anlisis cuyos primeos datoe son proporcio-

nadoa a ve{e8, etc. tt.

Es decir que tienen que referir este prrafo de Freud a Io comentarioa que hicimos en la clase pasada cuando mencionbamoe que el
ntoma es trarsformado por el anlisio, por la cura, o ilcluso que el
sntoma e conctituido en la cura y gue cuando Freud en eate prirrafo
dice: . . . al encontrar el significado del sntoma no se suprime el sn.
toma, no eeh afirmando que no haya ningrn resultado, hay un rceul.
tado, hay un rczultado teraputico dmisivo que es el de iniciar el an.
Iisis, es decir que ac l
comlenzo
dicho
oel
com
un comienzo aparente de
tsrS
y ago que
en la clase anterior y en las que ustedea
van a enconhar en los cuademos que est publicando la ctedra, con

el nombe de comienzo verdadero del anliiis.

Este comienzo verdadero del anIisis tenemos que referirlo en loe
doe registros gue hemoe distingrrido, el del signifiado y el del senti.
9or - eepeccamente a este segundo regirtro, al del sentido, al de

la intcncin, la tendencia del sntoma. En

ese aegundo registro en.

contranos loa@
la dependencia del sujeto en
relacin a us sfntomas. Son trminos de egta6lecciones que dejamoa
ac paa pasar 8 comentar el ltimo de los textoe freudienos en cuanto a su elaboracin de la neurosis obsesiva, captulo y de Inhibcin,
sntoma y angwtia.
SINTOMAS Y ANGUSUA

Este captulo comienza con un prrrafo donde Freud enuncia algo

que ya expusi:nos en una claee pasada, lar relaciones entre antoma y
angurtia. Lo principal en esta afirmacin es que no podemoe encon.
tta una relcin unvoca entre estos dos fenmenoa, Freud eB muy
exhemo ac poryue llega a decir:

".

. . h1I muchas neurosis en las que no zurge angustia alguna . . .",

es decir la armacin es exhema, eat intentando aquf enunciar

con toda claridad que lae relaciones entre angustia y neuroeis son
multvocas, sigtre:
l2?,

". . . por lo tanto no debemos

congidera como demasiado ntimas

las relaciones entre la angustia y Ia formacin de sntolnas . . .',.

A continuacin ene un prrafo que no tiene que ver directamente con nuestro tema pero quiero desacarlo porque es uno de los
prrafos donde ustedes van a encontrar con toda claridad la ubicacin que Freud hace de las fobiae en la noaologa. Porque lgglgbi"s
constitu
yde

la caracterstica de las fobias, si usanos estas distincioneE que Freud haba introducido en Ms alld del princi
pb del placer,las diferencias entre angurtia, miedo y susto, ststo o
sobrcsalto, donde en el miedo el objeto aparece
claridad que
en la angustia, entoncee podramos deacribir a
de transformsr
mos,

cual

e8a

deien

el"

ma todava,-ei

r8

afecto {q- la ang cti& r.gtf tU e. -h_ anggstj eLU

qiprotgtjii-g_9g.J9s@.

En este prrafo Freud dice que excepto por el deaarrollo de angue

tia, son las fobiis tan afines a las histerias de conversin (y son las
histerias de conversin las que Freud usa como ejemplo ms extremo donde la angustia puede no estar presente de manera manifiesta)

...diceentonces:

"excepto en el desa:rollo de angrrstia, son las fobias tan afines a Ias

hiterias de conversin que nos hemog credo autorizadoe a agre.
garlas a ellas bajo el nombre especial de'histerias de angustia' . . .".
Eg decir que aqu encuentran Is ubicacin final que Ies da Freud
en su nosologa, lgs. qg.nsidera uns forma de histeria y de este modo
ia histeria _qu'ea.oniritui-di.coildGlffi-as,
rt o_blpl-e_S-de-argsil y lo qUe D odnp r'osieci-llteria+o.
ssr-ti-qssi.&,r on-denominadas.istidgt

lailasib'Ar

m"ffis|.g-.*qe^e-rt-qs-te-

En cambio, e!-e4_lq lCCSlis

anrustia v sntoma aparece con

ya hemos hecho re-

que n eata compulsin del

sntoma neurtico gue el eujeto no puede evitar, la angustia o m
eapeccamente esta oha nocin freudiana, e!-destollo de atauslia
es lo

que menlraS el suJeEo 8e Eu8de angustia, en cuanto lo suprime o no ee atiene a l estrictamente entonces surge el deeaTollo de
angustis.

tzr

DOS TENDENCIAS EN LO SINTOMAS. LA DISOCIACION DE LAS

PULONE Y LA REGRESION A LA ORGANIZACION ANAL.

En ote exto podemoc deci que l'reud realiza un enorme trabuJo

de glnteal de sus deaarrollos anteriores scerca de la neurosis obsesiva. Y adem& de ectB fntaia tenemos que oubrayar algunos agxegados
proploc de esta poca de la obra de Freud,
Eete enome trabajo de sntesis le permite en este momento clasiflcar esta divenidad de sntomas obsesivos en dos categoras opuestas; dice:

". . . los sntomas de la neurosis obsesiva son en general de dos gneros de tendencia opuesta . , .".
Loe ll&na I unos, negativos, y a los otros, positivos. En los negg[i.
vos incluye las prohibic-iores, Ias medidas preventivas, las penitelgs,

stosln-l'qdu-ml;?;masdenar-ulileT--ri'rruYi-"on.
trario, loa de
Qsi t iys,-&rti Ifuccion0s jy!!g!1r:lf-qirql,-d!0'
eT c ir sa tis f a idIE-3trJum'ifmb ;j ; U e I il emente disfra
formacin que coincide en sus mecanismos con los trabajos, con los
medios que utiliza el sueo para deformar el conenido o el pensamiento del sueo y construir de esa manera el sueo manifiesto.
Dntonces Freud clasifica uqu los sntomus scgn esfas dos l,enden.

cias,

reLresen

tan

tan

to estas sa tisfc clos-de f o

lo-

nee_sqstitutivas, com_o todas---____

aquellas medidas_o actos. desjlnados

-cp@tlOf

.,lJr.m i_gsta s. sa ti sf a cc i o -

qgl. Debemos considerar quc' lo espccfico de la neurosis obsiisiI cs

que estos sntomas pueden aparecer divididos en estos dos ipos, por.
que en realidad --caracterstica que encontramos de una manera clara
en la histeria- la carqcterrti9a del sntoma cs poder reunir, amalga-

iiinii;d,"rn 'fijisraciin"i" tu
repregn de esta sfis[acci! Recuerden el famoso ejemplo de
Freud del sntoma histrico, este ejemplo del embarazo psicolgico, engordar, nuseas, etc,, donde Freud ya all en La interpretacin
de loe aueoa mostraba con [oda claridad cstas dos cndencias opues.
tas: una realizacin sintomtica de la fantasa del deseo de quedar

rrar- auperponer'e-3/-I-<td,i rcnilc ,?-

embarazada pero simultneamente afearse, ponerse en una situacin

de no eer atractiva para ningun hombrc, es decir alcjar* e impedir
la posibidad de quedar embaazada.
La tendencia del sntoma es la de reunir, amalgamar, satisfaccin y
repreain, que se expresa entonces en est satisfaccin deformada. Lo
camcterfutica espect'fica de la neurosis obsesiva e.t que no siempre estas dos tendencias apsrecen reunidas en los sthtomas sino que hay
entomas en los que predomina una, hay sntomas en los que predo.
mina la otra y hay sntontas que nos nostraran de una manera muy
particular esta caracterstica de la neurosis obsesiva que son otos que
Freud llama sntomas de dos tiempos, donde a un sntoma que tiene
aJ

'

1,24

un Bentido positivo o un acto que tiene un sentido pooitivo sigue otro

que intenta anula o deshacer el anterior. Es deci que, no habiendo
conaeguido el fntoma exprssa Bn el miBmo acto la do tondencias
opuerta!, la lormacln ds fntoma rc reruelve por la formuoin da
do rlntomar rucollvo!, uno pmoro que accnta la satiafaccln, y
uno regundo que acenta la prohlblcln o la anulacln,

". . . en estos caso el antoma es de doe tiempos, o sea que al acto

que ejecuta cierto mandamiento aigue inmediatamente otro que
uuprime o deshace lo hecho, si bien no llega a realizar lo contra.
rio . . .".
dice Freud ac; esto es para
a comentar m adelante.

articular con oho prrafo que vamos

Luego noe encontrarnos con otro prrafo que apoya uno que co.
mentamos en la leccin 17, donde Freud dice que la neurogis obsesiva eo quizr ol obJeto ms intercaantn y ngradocido do la lnvortigt'
cin analftica pero que el problema que planted no ha cldo todauia
resuelto, Ac, hacia el final de au obra, adviertan cmo Freud es cada
vez menos optimista en cuanto a haber podido resolver esto que all
al comienzo haba llamado tan explcitamentn lo eaencia de la neuroais obeeeiua, Ac ya no piensa que hayu poclido llegar a detcrmina
cul es esa esencia y entonces dice a directamente:

".

. . el problema que plantea no ha eido an resuelto . . .".

y vuelve a esta afirmacin que hicimos al comienzo de

esta aerie de

claaea,

". . . la aituacin inicial de la neurol obsosiva no et quiz oino.

la misma de la histeria, o sea la defensa c_qqt@
n o-sa. -dgl--c-emp.lqio--de-EdiFo- en tod a neurosis o bse siva parece
existi un ltimo egtrato compuesto por sntomas histricoe muy
tempranamente formados . . .".
Adems de esta afirmacin a part de la cual no podemos cont!
de las psiconeurosi enre hietria y neurosis obseeiva como dos elases excluyentes sino en todo caso como
dos clases que hacen interseccin, nos encontramoo con otra hiptesis que ya habamos encontrado en textoa anteriores en relacin a
la nociones sobre el desa:rollo libidinal, su hiptesis de que la neu.
roais obsesiva comienza como una histeria por lo que queda referida, ubicada en el momento de la organizacin flica y genital de la
libido. Y luego su nocin de regresin a esta organizacin previa centrada alrededor de los impulros anales y edicos. Con eatas doe nociones Freud da cuenta de la estructura y funcionamiento de Ia neuo
sis obsesiva agregando otra explicacin metapsicolgica ms general

tui Ia diferenciacin dentro

t2

todava que st de Ia organizacin sdico'anal y de la regreain: tna

caacterlitica que predominara en esta neurosis es la de la disAsra
a veces lo van a encontrar traducido tffi5i6
Etcheverry traduce "desmezcla de pulsio
ne". Qu quiee decir esto, entonceE, dlsociscin?, que a diferencia
dc l tcidonla l inta$acin publonal quo oxbta 6n etta fae frill.
u;
oo.gonltrl, an F fq4_4or prodomlna la detcon.
n

5a"gparacin de los componen.

te ortico y loe componenes detructivos a partir de la nueva teo.
rfa de Ia pulglone, la e8unda teora de las pulsiones que Freud habfa construido.decpue de Mda alld del principkt dcl placer.lln cs[o
tc.to Inhlblcbn, ahtoma y sngusf ia entonces estamos ubicados en
esta ltinoa parte de la obra de Freud, pulsiones de vida, pulsiones de
muerte. Egta nocin de disociacin de las pulsiones o defusin pulsional aparoc dentro del marco de esta eegunda teora dc las pubionoe,
nocin que ha rldo habiualmene inerpretada por los psicoanalistas
poafreudiano como que en Ia neurosis obsesiva estn disociadas lo
erotico de lo agreeivo y de alll el acento que se ha pueeto en esta eta"
pa de Ia historia del paicoansi8 cn Ia cuestin de la agresividad del
obeaivo y el intento de hacer girar todo el ansis, la cura de los obaivo en torno a un pretendido anlisis de la agresividad. Esta no.
cin freudiana eo aimpficada y degradada para confirmar con una
monotona temtiea una desacin de la prctica analtica.
A continuacin nog encontramos con lo que es la novedad, lo especfco de este texto si lo ubicamr:s en la socranciu rle It clnbcracirr
heudianq ete exto que eB posl,erior u Ia elaboracin del Edipo femenino y por lo tanto al lugar central que pasa a ocupar en la teora
de Freud la angustia de castracin y el complejo de castracin y eB
nusvamene aqu donde la ncurosis obscsivu reeulta purudigmritica
clerta

para Freud:

".

. . con mayor claridad an que en los casog normales y en los ca.

es posible ver en la neurosis obsesiva que el motor
de l defensa ee el complejo de castracin . . .".

o de histeris

Eate complejo de castracin que es el que inicia, que se convierte

en el motor de la reprcsin y de las defensae contra las iendencias
principalCI del complejo do Edipo tl c<.nrn [,-reud lo hu tlofinjlo al
combinace con esta camcterstica de la regresin, es deci estamos
ubicados en este texto no solo en la segunda teora de las pulsiones
sino en la aegrrnda teora del aparato psquico, entonces Freud puede
refer la estructura y el mecanismo de Ia neuroeia obsesiya ahora
tmbin en loe trminos de estas instancias: ta
ue en la neurosis obsesiv
s-

dule. y
Ms adelante incluso ega a utilizar

ta

reud

"podemos limitarnos

obEegiva . , .t'.

reconocer aimplemente que en la neurmis

es decir que l considera que oatas noclones de ru oegrnda tpica

con la que tt portulando una modalidad epocfica del rupery en
el obeeslvo, son una manera de sintetizar y reeumlr lor desnrollos
que ha realizado en suo toxoa antcrloreg obre la neurole obnasiva.,
oroo quo e af como tlenen que entender esio t'lhnitarnol" y esto
"slmplemonte't,

". . , podemos limltarnoa I reconocer simplemente que en la neurosig obeesiva se constituye un supery de extraordinaria severidad y podemoe pensar que el raago fundamental de egta afeccin
es la regrerin de la libido e intentar rolaciohar con olla oao lndica.
do corc[ar dol oupory. En realidad el oupery, que procede del
ello, no puede sustraerse a la regresin y a la disociacin de lae pulsiones en el ello. No ee pues de admirar que en la neuoeia obsesiva
llegue el eupery a gcr ms duro, eevero y cruel que en un desarro.
Ilo normal".
Es decir que nos encontramos ac con l ltima expllcacin, Ia
ltima manera en que Freud da cuenta de la estructura y funciona.
miento de la neuosis obseeiva y de la formacin y el aentido de u
sntomas.
Agroga quc

el

comienzo de esta neurosis, son todas afirmaciones de Freud que

impo@.
,El,

supery a gesag cle que -q{t-g!_b.p_ulso prghlbl9os ha,Ljldo

p ri m i d tr_s ae_c-o 4gf u

ce_49-l9cl

m an p

com

es

re-

oliiii-e--ffi.TlJe

mos comntsdo esto en clases anteriores,

yo como i no hubiese te.

nido efecto repreain alguna y trata al yo con areglo a eota hip.
tesis, el yo por un lado que s eabe inocente experirnenta por otro J
un sentimiento de culpabilidad . . .".

". . . el eupery

ge conduco respecto al

es decir que tambin la cuesin de la culoabilidad ea insertada por

Freud en este ltimo momento dentro de sus nociones de la eegund
tpica.

LA DIVERSIDAD CLINICA Y LA TENDENCIA DE LO8 SINTOMAS

EN LA DIACRONIA DE LA NEUROSI

Y para retomar una vez m este tema en el que no me voy I cansar nunca de seguir insistiendo, que e8 el de la variedad clnica de la
neurosi obsesiva y la enorme ertensin de Ia forma en que se pre
genta en Ia prctica clnica, quiero deglacarles el prrrafo que ene

trt

a connuacin de estas coneideraciones, eecuchen

". . . existen tmbin

y tomen nota:

neurosis obeesivag exentas de toda concien-

cia de culpabilidd".

E decl gus uno de lo rugot, enEe aquelloo gue pueden sr con,

sideadog como peeuliares, coroo formando parte de la esencia y de
los mecsnbmo de la neurosi ob*civa, puede no aparscer de ningrna

mrcrt rn h ,.mlolofr de la neuolr obrcrlvq en el arpeoto, on a

y Freud lo dlce ac con toda clarldad,

aparlenca de u cfntomas,

". . . erlren tanbien neurosis obeesivas exentas de toda concienciade culpabilidad en las gue a nuestro juicio el yo se ha evitado la
percepcin de la culpabidad por medio de una srie de sntomas
y rcrtricclones encaminados al autocaotigo , . .".

E declr que lo

roconocer en lo fntoma es el

en

por aurente que ei, s necesario constm

o
de cu

iul.

!99

que

clente de culpabilidad como la denominaba Freud en otro lugar, La

culpabidad es un compo[gltessenci"l en la ert4lEhgq de la ne-i6'& g-b.qTi.?Ao nfifAlo de to@u
in-EE-forma de preeentacin en lo'fenomnico, de la vivenciaie
culpabdad. Y c connuacin, no podfa sr de otra manen, viene
un prralo on 0l que lnlte una voz m sobre Ia divenidad clfnlsal

:', , . lr dlvcnldad

de Io fenmenor (de lor fenmenoc, et doch

lean eao, cemiologfa, lo fenomnico) de la nerosis obaesiva e
tan grande que an no ha sido posible realizar una sntesis cohe.
rcnte de toda rug variantee, al intentar acentua sus !laciones
tpicar dempre e tiene la impresin de dejar de lado otros carac.
tereo regularet y no menoo importantes",
Ea decir que hacia el final de la obra de Freud nos volvemos a encontra con esta advertencia sobre la imposibidad de hacer do la
nourodt obotiva un tipo, no hay un tlpo le neurocls oboeoiva, u lo
aumo hay mltiples tipoe pero en realidad tenemos gue decir que

hay tantos tipoe como tipos obeesivos hay.

Poryue si cada neurosis es particular y es singular, nuevamente
aqu la neurosiE obsesiva es paradigmtica y ya en otros textos F?ud
haba destacado esto de la privacidad y la particularidad en la neuo'
sie obsesiva aI destsc junto con sus raagos comunes, su diferencia
eoencial con las prcticas religioeas, por lo que podemoe decir que la
particularidad es uno de los rasgos esenciales de Ia neurosis obseaiva.
La ltima pare de este captulo est dedicada a algo que no es me

t28

nos pltcioEo psra nosotroE'como indicacin clnica y que ert relacionado con los comentarios que lec haca en la claso pasada robre el
desarrollo, obe la dieconfa de la neurcslr. Freud ac en Inhlblcln,
efntoma. , . al lgral que en oho textoa anterioree, s ocupa de u comienzo, del que dice que suele estar ubicado en la pubertad, de su de.

ea:rollo, que puede tener tu gndo muy vriablg rn rSuriol prclentcr

y en otro!, dol pronrtloo terapudcor que ea pueao en funcin del
iado de dcanollo. E mucho ms dtfcil alcanza el xito tcraputico cuando el paeiente consulta en un momento avanzado del desarollc de su neuroeb. Pero al termina este capftulo Freud nos da indicacioneg ms precisas eobr la peculiaridad de este momento mda avanzado que no es slo un momento de desplazamiento de los sntomss
y lo describe de esta manera:

". . . en ota ocaln hemos deacripto ya la tendencia general de

la formcin de cntomss en la neurosl obseslvl . . ,".
entoncoi en la dlaoronfa, en el derollo de una neurusio obsesiva
botando esta'caacterstica, esta pecuaidad de dividir ls sn.
tomas en amba tendencias, positivas y negativas, lar que van conflu.
se va

yendo, dice:

". . . la tendemcia general de la foruacin de sntoma en lr newo

sis obeeeiva es la de procumr cads vos mryor amptud l atlfe
cln ugtltuvs t cota de ru renunolntento . . .".
E declr que oqgtto

@Lela

neurosi obce-

slva m.s va a nredorInar_el comoonente de eatisfaccin oulgional

menoE el de rrlutEi
*-*---q--_

"LoB mismos ntornas que primitivamene eignificaban restrictio

nes toman luego la tendencia a la sasfaccin y ea innegable que

ee esta ltima aigrricacin la que poco a poco llega a ser ms eficaz . . .tt.
Ea docir quo ggjf[rnggl0!=9q
co es el que en defitiif s

del

pcin
con un8
,Y
tbinando presado una nocin a la psiquia.
tra, el eeiadio terminal de la neuoeis obsesiva que brevemenie l re
V8'

de lo que podemoe-iE'rrf
sume as:

". . . un yo exteriormente reetringido que ee ve impulaado a buscar

eug satisfacciones en los sntomas ea el rcsultado de este proceoo
que se acerca cada vez m al fracaso completo de la tendencia de
fensivainicial

...,'.

t9

E decl que pueden tomar esto del flnal en eet desaJrollo de la

nerrod obredva en los dos sentidoa, final en el entido de finalidad, de tendencia, y final como qus deecrlbe lac caactorstica de

lo eatadio m avanzado de esta ncuroal.

DOg TIONIOA AUXILIAB0 BOBRAB Y AUTLAR

El oapfulo VI eetd dedicado hmbin a la nouroei obroalva y on

ot crpfulo Fnud agtroga lo quo podomoe llamar do mooanismo,
do prooodlmientor, o do egtrategtw, dg! tcnlcar que ! lla,na gu.
xlllatee de la reprutln que 8on una, la primerll-tFrr-llsucey-liabfanEffiacdtl en clasetcriores gobre este tema tambin
eudiano de las diferentes modalidades que toma la represin en la
hlsria y en la neuosls obesiva, do que el efecto de la represin es
en la neuosis
mc m8ado en la hiteria,
obseeiva existen
en-

trg eal
oonfundl con

cucedido, guc no hay que

u roferencia nuevamente
l anutrrcin, Freud hace aqu
nuevamente
a etoo actoe obsesivos en dos tiempos pero donde estos dos tiempoo
ya no denen merarnente el sentido de anulacin del primero por par.
t del egundo, dno que hay que toma en su sentido fuorte eta ex'

pcin. bormr lo arcedido.

ft n oi*mim6fCffome ls neurosl obeedva est lntnto de hacer

que lo que ha ocurido no haya ocurrldo. Como tiemprc Freud busca

audl e el aodolo nonnot do un fonmono patol$oo, entonoor dlec,
orto ohh 0n l notmelldad, en lrr sltuolsnes traumtleu lo prinrero quo hrce un suJeto es trstsr de hacer como si eao hecho no hubiera

ocurrido.
En el obeivo no encontramos con algo que va ms all, no es un
como d, er el htento de efectivarnente hacer que no haya ocurido.
E decir que ri en l neuosis exis0e la evitacin de un acto,la neu.
rogic obsEiva

al extremo de

este

de hatar de borra

el

c[e.

un
borralos'.

ificante una i6i

cin a l ecifura y no en trlacin al habla.

8Un

Lacan que
qn
e8'

-;-,r--,,,--r
S(,nuldo n rela.

- Egto eo.lo que intent hacer el obaesivo, borrar la letra lo podemoa

decir en trminos de Lacan y como de cosumbre cuando iacan ra,
toma eota cosss de Freud y lao tlaearrolla de oeta manera esh dando
indicacione robre algo estmctural pero ert dando indicaciones tambin sobrs algo que lo pueden encontra en Io manifiesto de los sn.
toma obgesivos.
Un paciente gue vi hace pocos dfas en una primera consulta relata
que en un momento cercano al comienzo de eu putrerad, en la ercu&
180

la, un da que le haba ocurrido que no tena ganas de i la claes

de gimnasia y entonces sirnplemente habfa optado por no ir, y erto
trnjo como congecuencia que al fin del trimertre, cuatrlmestre o bi.
mestro la maegtm en ol boletln escrlbl: "no coneul a ls clsr
de. gimnaefa" y eato chlco no cnoonh ots oos moJor quo hacrr, y
a l le pareci genial y adem eo qued totalments tranquo, bo
lo que la maestra haba escrlto y en ru lugar y con n letra clarament
reconoclble de que no ora la latra de lu mnoptr puso otra eom, no r
ncuerdo cud, oomportamlonto oJempla, sslatcnol perfoota y ef on,
trog el boletfn para que su padre lo fimara. No importa lo que pas
a partir de esto, lo que lee quiero destac es que para este chico esto
que l haba hecho tena pleno efecto . Es deci que ni siquiera se le
ocurri sospechar que sus padres se pudieran dar cuenta, no haba
tampoco ninguna eensacin de temor ligado a esto, le pareca perfec"
to, era Ia solucin. Esto aparece Ugado a los desrrollos fleudisnos

d3 Totem

y tab sobrc el acto mgico.

)f,Brevemente, antesJle terminar, una mencin a la segunda e8.rats

gia que er e@tmnFd, ya que es especialmente esta Lgunda estra.
tegia Ia que permit eludir la represin. Freud dice que en la neuroai
obseeiva no es necesario como en la histeria, que ciertae iurpreeionea,
ciertos recuerdos, sucumban a la repreein,
conscientes Doroue han sido rotos I

yde

Por ld

enj
Iarn

to,

)lo ou
ni
to con sus g toma, Y describe as este mecffi

r'. , . condgte en que deapua de un cuceso desagadable o de un

acto importante ee intcrpolada una pausa en la que nada puede f
suceder, no efectundose en ella percepcin alguna ni ejecuando.J
se acto de ningun gnero . . .".
Otra de la referencias de Freud para dar cuent do este mecanis
mo en relacin a sus desarrollos en Totem y tab es gue de esta manera el obsesivo se acomoda y sigue uno de los ms acaicos manda.
mientos que

e8

el tU[dgl-gontre9.

Con osto orminamos ol comrntrlo sobro la olboracln frrudiana

de la neurosis obeesiva. En la prxima clase vamos a hacer algunas referencias breves, porgue no tenemoa mucho tiempo, a la neurosis ob.
sesiva en loa postfreudianos y especialmente en Melanie Kloin y lee
voy a dar el panorama de laa principalee coordenadas de la elabora.
cin lacaniana de la estructtrTa obsesiva. A continuacin van a tener
dos clases ms sobrc neurosis obsesiva I cargo del profesor adjunto
que va a retoma el tema que hemos dejado solamente enunciado en
las clases anteriores, la cuestin de la organizacin anal en la neuoeis
obsesiva en Freud y en Lacan.

tgt

IIt

NETTROSIS OBETVA EN I"A

ENDA}.IZADE

M. I{LEIN Y DE .L I"ACAF (I)*

Nos hemog ocupado en las clasea anteriores de Ia elaboracin feuana de la neuoti obeeEiv. Hemoo hecho un ofuerzo pua presterlo
ciert atencin a una erie de txto de Frsud bbltuInento deaoui.
dador, dsouldo que U6g hrts el hsoho do allrr quo h neurcdt
oboslva on l astralidad no srbto de l mlma marrrr en que erlrtfa
en lr poca y en ls protlca de Froud, Hy que difetnclr ltf t o er.
ta nsuodr la que hr ldo osmblndo on l lthnn doad o l on
lor prlooanalbtr Io quo, hsblondo abardontdo l Rroaa do cler
to toxto de Frrud, ya no raben cmo reconocerl Yo mc lnclino
por eata na alternava y esperc hbreloe mootsado en la claer
gue hemor tnido haata ahoro, en las que, adem de rguir de cert
esto textor, hemol ldo hciendo referenciar a algunoo de loa matria.
lea que han vlto en lo atneos u otroo que he lncluido en lar claaea,
que son todos materiales de la prctica actual. Le habf anticipado
en eEa claoer que loe gnast4lr@LgrgUdllnos en crnnto a,ls-cuta del
obres-volabar-pue$lmcnto en la ageiltrlad del obgesivo.y..eD
gu__quplgts homosexualidd. Esto corDo consecuenci de la manerr
en {i-ue esto deliitas"j-tendieron la problemtica del predominio
de la oqpmizacin dico-anal en lqe_&!cf3r._o_b6egy-s. Y en otros

sectorc.-rTel@-c--m;epCEffi ientenet"pOcoeatiofranc{,s,ae
puso el scento en Blertas fantasaa orales a travs de la?les se con-

ceba la cura del

o6se@d-iEieOor

de la lantasa de incorpg-

-facindel pene del analists.

Son toda maneraf de alejarrc de la enaeanza de Freud y la mayor
parte de ella a parir de la letra mima de Freud, de esta manera tan

r'

Clae

N'43 dlchd el 18/10/86 por Roberto Mzzucr.

181'

paricula que Lacan describe: tomando los trminos de Freud y

usandolos para dec exactamente lo contrario.
De todas maneras aqu, en este lugar donde nosotros sostenemos
nuestra pctica, han sido otras teoras y otras escuelas las responsa.
bles de haber desdibujado las nociones freudianas sobre la neurosis
obsesiva, Por eso, y como no tenemos mucho tiempo, me voy a dete-

ner solnmente en la referencia a Ia teora y a la prctica de Melanie

Klein; no me voy a ocupsr de exponer en detalle sus teoras, que seguramente ustedes conocen, ya que han tenido acceso a ellas al cursa
Psicoanlisis . Escuela Inglesa, que es una materia obligatoria en el
nuevo cuTiculum.
Dando por supueto que disponen de esta informacin, voy a po.
ner el acento solamente en aquello que s relaciona directamente
con nuestro tema, En primer lugar la nocin kleiniana de ,,elabora.
cin de la angrstia". En realidad, tratndose de Melanie Klein, tene.
mos gue usa el plural, elaboracin de las angustias, en anto se trata
o bien de la angusia persecutoria, especfica de la posicin esquizo.
paranoide, o bien de la angustia depresiva, caracterstica de Ia posi.
cin depreaiva.
Existe en Klein la nocin de la elaboracin de la angustia,de estas
angustias tempmnas, tambin llamadas angustias psicticas, elaboraci6n (modificocdn tambin es otro trminb de Mlanie Klein) por la
cual estas angustias psicticas son transformadas hasta que peden
.funciona como angustia neurtica.
Tenemos ac distintas lneas para destacar, en principio es la pos!
cin depreeiva misma la que es ubicada por M. Klin caa vez mis en
el lugar de eata elaboracin. Hay un cierto deslizamiento de Ia no.

cin de pooicin deprreiva hacia el acceso al registro neurtico. De

esto modo la porlcin depreriva or prerntads cmo proecladora dc
Ia angratta prlc.Qca,la fas deprealva mlsma reprorcnta el prlnclpal

aparato de modificacin, de transformacin de Iaangrrstia.

Esto trae un inconvenlente: cuanto me oe aproxirna la equivalen,
cia angtrrtia deprueiva - anguetia neurtlca. m e tiende a idinttfica
lo angrretla persecutorl con la angudia pic6ca. ln embaco M,
Klein mantiene sl doble oarcter de las llcmadas mgurtisr pstcticrs
t_otrprynat qu lon tantp perrocuiorlil como doprelva. dr en fun.
de esto que adem de la nocin de la fai depresiva, Melanie
-c!_o!
Klein construye otras nociones en relacin a este pioceso e ehboracin de estas angu.stias psicticas. Como saben, Melanie Klein hace
referencias bastant determinadas a la evolucin: el deearrollo de la
i fase depresiva se ubica alededor de los seis meses. En el cuso ulterior del desarrollo este proceso de elaboracin de las angustias tempranas contina y all se ubica otra nocin que en esta teora constnida por M, Klein, pasa a ocupar el lugar de aparato tranformador
de lae angustias psicticas. Ee Io que ella con terminoe de Freud, llama neurosis infantil.

Pero ya slo con esto que hemos dicho

184

-ya

que la elaboracin de

la angustia ea la principal funcin pan Melanie Klein de la neurosis

infantil-, utedeo ven que esto diere sensiblementc de la nocin

freudina de neuroeis infantil. En Melanie Klein ya no gueda ubicada

como uno formqcin pgloJSico gue va a constitui necesiamente'
el componente esencisl de La predisposicin a lia neurosis adulta y dei
la neurosis en el adulto, sino que en Melanie Klein cobra el carcter'
de uw formacin normalizdoru. Es deci que se trata de un proceso
esencial pera el desarrollo normal del nio.
La nocin de neurogi infntil en Melnie Klein es muy amplia y
tambin compleja, en el gentido de que loe componentee que la conforman son vemos. En primer rmino, conforma egta neurooi
infantil lo que llama la fobias infantilea, localizada fundamental-,
menie a partir del primer ao de vida. En oegundo lugar, lo que llama
la tndencias obsesivas que se degtacan a partir del aegrrndo ao. Pero en tercer lugar hay que gregar que en realidad todoe los aspectoe
del desarollo pasan a fomta parte de eeta neuroois infantil entendida de esta Eanera: aquello que contina con l elboracin de la aneiedsdes peicticas. La neurosis infantit es entonces ubicada por M6,
lanie Klein a continuacin de l fase depreaiva y ee concebida como
extendindoae hasta la iniciacin de la latencia, que constituirfa el
momento en el cua se podra considerar que esta elaboracin, esta
transformacin de las ansiedadee psicticas se da por lograda, por
concluida en lo esencial, eiemprc que -fe entiendr el proceso haya
sido exitoso. Es decir que esto est postulado para el desarollo considerado notmal.
Son tan mplia eatas nociones kleinisnas que todo aquello gtre
tengn que vr con el desa.trollo de habilidadee corporalea, con la adqulioln del lenguqlo o con progtrB sn lag condielones intolectu"
ls e lncluldo pr U, o btdn omo pto de 6tta nautott lnfant'
o bien como uantenlendo una lntlma rclecln con egt neurosb ln.
fandl. Y en la medida on que hay clerta conexln sntre loe compo.
nente prlnclpales do egta neurod tnfandl y lo que Melnle Klein
enonde pot tendanobe obsealuas, pero ests nooln alon e entsn.
ds en n entldo tan amplio que ss le llama tendencia obaerlvur'
por oJemplo, I todo aquollo que Hono qu vr oon sl adqulrlr una
apac-lAaa de dicriminacin, de dlclncln, la polbllldad de oct.
blecer ordenamientoo, loe hbitog de limpieza y tambin todo lo
que rDuy generalmente se llama Cgrc!&d-d.er.qg9f. Lo gue puede
ser aplicado a actidadeg especcas -aor ieiplo el conhol de es'
fnteres-, o en general 1or ejemplo el conhol de los peligrc in'
ternos. La capacidad de estabtecer distinciones tsmbin apurta en
est sentido- por ejemplo la posibdad de distingrrir loe peligroe
intemos de los externoe.
Aa la nocin misma de mecanimo obsesivos (en plural) resulta
desplazadg hay aqu un deslizamiento en la eferencia del trmino.
An lo que Melanie Klein llama fobias tempranas, que incluye parte
de la nocin habitual de fobias infantiles: ter:ores nocturnoe, sngus185

tia ant los extrios, hcluye tmbin otroo aepectos que pueden
ontr do alguna manero cn cgto nocin do tondoncina ohtoslvar, Por
ejemplo, la dificultades en la alimentacin: es algo accesible a la
observacin; hay ciertos momentos en que los chicos no quieren
comer ciertoe alirnentos, algunos s, otros no, o por ejemplo al co-

mer una fnta Ei tiene pequea manchitas ya no la quieren o es ne.

gtro color pam que Io puedan comer. Las
dificultades en Ia alinentacin de las fobias tempranas se continan
naturalmente en loo rituales de la alimentacin de las tendencias ob.
sesivas. Es decir que an eslo entrara en esta amplia nocin de ten.
dencias obsesivas como esta
ded
-lo que Lacesario sacar e8o que tiene

can llama

''-:::*ry

Esa
de estas
-y ahora relacionndolas directairieni-te con nuestro tema- que la neurosis obsesiva lleg a ser entendida
como un conjunto de mecanismoo que permiten aI zujeto ya no solo
ehborar, sino conholar y defenderse contra aquellas-partes psicti-

Jat

no adecuadamente elAboradas, traneformad

as.

Lo cual trqio como ionsecuencia que en la cwa del obsesivo se

psiera en p4qer pland la cuestin del zupuesto riesgo de psicotiza.
cin. Aqu debemos entendemos bien. Una cosa es I ensehanza de
Y. ngi" y otra es lo que se hizo con esa enseanza. No solo hay una
degradrcin de las nociones de Freud, tambin la hay de las ! f,a-

can y tambin de la nocionee de Klein.

Bien entendido, ecte llamado riesgo de psicotizacin alude de mane,ra Euy-ge?-era-a momentos de intensa angustia y desestmcturacin-, epirodios de despersonalizacin o exhaamiento, o an a cri-q
ai delirartea.
sabemo- desde Freud que crisis de este iipo pueden
formq partc de la diacrona de una neurosis obseiiva, sea-salvaje
el eentido de Lacan, es decir, ,.natural", sin anliF-, sea en
la transferencia, es decir que pueden constitui momentos nr*io,
e1 el- prygero de la cur:a de un obseeivo. pero ningun buen analista,
an kleinian!, puede. confundir eeoe episodios con-una pri"*i" pr*
piaraente dichar- po,r lo menos M. Klein no los connne,
pinro

-n

v-"o
que los textoo de Klein autoricen a afirmar que ella rort"rig"
q; *;
neurosis obeegiva puede producir una psicosis. Nunca tre e-ncntraao

nada eemejante en sus obras eEcritas.

Lo que s encontramoa, por ejemplo,

eE que si los mecanismos ob_-que como dijimos constituyen'una de las modalidaes nor*d? de elabora y. controrar ra ansiedades psicticarlolexcesi
,
(y aqu rf en este graduerine kleiniano nunca se sabe bien cuI
I vo8
eB el limite)' constituyen el
de que el yo no puede manejar
,ndicepero
ecazmente la angrrstia paictica.
de
u. ru-.in no-"au..
gue se trate de ,, $'jeto que va a desencadnar
"qu una psicosis.
afirma?: que 8e es dsarroIand,o una graue neurosia .f,,seaiua. eu
'
Lo que ha confundido a muchos esia nocin t i"ini"""'" angu&
tia psictica. Para Klein puede haber anguatia pgictidln r""".
ro'is, o an ncleos pricticos, lo cuat o quie decir ;;;; airtir,-

sesivos

186

go uns neuroaiE de una psicoais. Se ha hecho tambin un uso aimpli.

ficado de esta nocin de Klein tendient a producir la equivalencia

nngrrla prlctlca . pricorir,

Con todo, en mi opinin, no ea sta la nocin de Klein que ms

ha conbibuido a que oe perdiera la orientacin freudiana en la teora y en la pnctica de !a neurosis obsesiva. Si tuviera que ubicar la
' nocin de Klein que eet en el origen de tal desviacin, sea}ara
ein ningrrna duda el deslizamiento en la nocin de obeeein, y Do
por la amplitud que adjudica a las gue llama tendencias obsesivas.
Ya virnoe, cuando examinamos con detenimiento loe textoe de
Freud, que zu referencia es ms amplia todava: cualquier actividad puede constituirse en asiento de una obsesin. Lo que se desplaza en Klein es la nocin misma de obsesin: al quedar definida por
su funcin de transfornacin y de control de la angustia. Eetamos
aqu a mucha distancia de la obsesin como sntoma, es decir, como retomo de lo reprimido. Freud ubica la obsesin en el regirtro
de las vicisitudes de Ia pulsin, Klein en el de las vicisitudes de la
anguetia. La nocin freudana de compulsin es aquf ireconocible
y es por eso gue los anelistas egaron a no saber qu ee una neurosi8 obsesiva en el sentido freudiano del trmino, es decir, la catego.
ra clnica intoducida por Freud en la nosologa psicoanaltica.
Si tienen en centa lo que vinos en las clasee dedicadas a la ela.
boracin freudiana de la neurosis obeeuivg recordarn que para
Freud no pasan inadvertidas las relaciones entre rituales obeesivos
y angrrstiQ, pero no convierte esa relacin observable en la explicacin metapaicologica del ntom. Klein superpone all el registro
fenomenolgico con el metapeicolgico y ubica como funcin cenhal el control de la angurtia. En Freud la relacin angrrrtia - sntoma eE multvoca poryue es efecto no de rna relacin dual entre
angustia y entoma gino mediratizada por otros componentea y me
canismos: pulsin, represin, retorno, satisfaccin surtitutiva, etc. Ee
a eUog a loe gue e refiere su nocin de "mecanimo obsesivo". La
nocin freudiana de mecanisnos obsesivog no puede superponen
con la deecripcin de cierto tipo de conductas. No voy a insisit en
esto porque lo hemos desarollado suficientemente en la clase iur.
teriorea. Resumiendo, ee el desplazomiento en el aignificado del trmino obesin donde radica el origen de la decviscin de la teora y
de la prctica de Freud en este csmpor deeplazamiento del que no eg
reaponeable lo M. Klein ya que es compartido -{al vez no exaca.
mente de la misma manera- por todoe los postfreudiaos. Por ejem.
plo, en la otra gran vertiente del psicoanlisis psstfbeudiano, la que se
dessrroll en Estados Unidos de Norteamrica, transformando las nociones freudianas para adaptarlas al conductirno imperante en la pei.
cologfa y psiquiatra de eae pas. En uno de los manuales de psiquiatra m uzuales all en las ultimas dcadas, el de Arieti, varioa de cuyos capftulos estn redactados por psicoanalistas (tal vez habra
que decir ex.psicoanalistas), el captulo dedicado a la neuosis ob137

del gue e autor Sandor Rado hace equivale loa trmings

neuoda obesiua y conducta obseaiua dando'prevalencia a este (ltimo que tradusirfa de una manera correcta el caduco trmino de
Freud. Lo pueden apreciar con solo leer el ttulo: "Obgessive Behs'
vior" y el subtfttlo: "ocalled Obaossive-Compuhive Neurpsis".
Si esto rsulta ac es porque la nocin misma de neuroeis ha sido
transformada en la ms potable nocin para los odos del norte de
"desrdenes de conducta". Resulta algo cmico, en la parte de eoe
capfhrlo dedicda a la tcrapia del obeesivo, leer de la estructura de
la cua inventada por Freud que:
sebiva

"dieada hce ms de 40 aoe, esta tcnica egt adviniendo oe-

cientment obaoleta

",

y un p(rco m adelant, que la neurosis de transferencia eo defini'

da por "la conducta desordenada en el tratamiento". Con ertaa premisas no e erbao que al final de erta pare se concluya que el obrerivo puede beneficiarse con el anlisio llamado "ortodoxo o clsitt.
cott, pero tt)oqulto

ve claamente que la eliminacin no alo del trmino histerla

en erte cap,rlo es zustituido por el de conducta expreeiur,
sino del trraino mismo de neurosis en la nomenelatura del D.S.M.
3, no ea conecuencia solamente de los esfuerzos de lag asociscionee
piquihicac de los Estados Unidos sino que ha aido larga y fructferamente preparada por loa paicoanal ista n orteamerican@,
A,: En cuanto al rfeigo de paicotizacln: laobaeain u conuertl.
r(a en utlo ccpecle de &fena?
P.; En la medida on gue el anliia poda poner en movirniento,
dacatabilizar eete conjunto de defensas, entonces el riesgo de que
rurgieran lar partea paicticao latentes era considerado un riesgo im'
portante en la cra de un obssivo. Qu podemos decir de eso? En
primer lugrr tenemoc gue rechazarlo, en la medida en que implica un
b-

nue

deaconocimiento, diectanente una igrrorancia.

Ya le coment cmo hay que entender eat llamado rieego de pri'
cotizacin cuando se trata de un neuroais obsesiva: como un episodio en el progero de la neurosis, o de la cura, all no hay ningn rier
go de psicotizacin propiamente dicho. Ahora bien, qu ocrure en
aqueoo calcr; en que en el arulisig efecvamente se desencadena una
paicoeis? Poryue esto tnbin exire, elo que no tiene nada que ver
con lo anterior, es otra cosa de naturaleza totalmente diferente.
Puede ocurri que en et arulisi8 de ciertos zujetoa se deuncadene
una pricoeie, urando un trmino lacaniano para austituir a ecte trmi'
no gue fue el m ususl a partir de las teora kleinianas: que el nrj+
to * pcicotiza. Por qu dejamos de utilizar este trmino, que el nr'
jeto re pricotiza? Porque nos da la idea de gue antes no-era psicco
y a parti del desencadenamiento de la psicoeio e_vuelve psictico;
n cierto sntido es totalinente conecto porque comienzo su psi'
cosis, pero aabemos, aigrriendo a Freud y a Lacan, que no se trata de
188

que el neurtico Be \ lelva pricco. En todo caso 80 trat de gue un

aujeto cuya ertnrctura ya era prictica deseneadena una poicoie. Y ri
no quioiramos uaar el tirmino eatructura poictica y roservarlo rolo
para aquellos ca.sos en que ya han surgido la manilestaciones clnicas
de la psicoeis, entonces debemos decr por lo menos: en un zujeto cuya ertructura no era neurtica. En la prctica esto eriste, hay rujeto
que pueden desencadenar una psicoeie si comienzan un anlisir, o en
el transcurgo de un anlii6, pero eeto de ninguna marera les indica
que se trate de un obsesivo que se paicotiz; indica un error de diag
nstico del analista que lo tom en anrlii y que confundi una estmchra psictica que se presentaba con ciertas caacteretica llamadas obsesivas, con una neuosis obsesiva. Esto suele ocunir porque loe
analitas hacen el diagrrico a part de vagar nociones de tendencias
obsesivas o necanismos obseeivos de mnera aemejante aI uao que ha'
ce M. Klein de esta nocin, y ya no ssben reconocer qu es una neurosis obsesiva; toman por tal algo que no lo es.
Estas nociones y eatos problemaa prcicoa preeontadm de ect manera a parbir de Ia ditinciones kleinianas, en mi opinin, pueden oer
recuperadoe con !s nociones de Lacan. Tenemos que referirloe a una
estnrctura psictica donde la psicoaia no se ha deaencadenado. En el
eminario 3, que ustedes erbn leyendo, Lacan se ocupa de eta cueetin; cmo una estmctura peictica tiene una catidad do maror
do mantenerse estable, A lo lago de su enseanza no oolo Lacan nu
ca deeech esta alternativa, aino que intant d cuenta do la dlle
rentoa maneras n que una estnctura prictica puede mantoner u

egtabilidad con las nociones que iba desarollsndo, nocione que

llegan hasta loe riltimos seminarioe y que no voy a incluir ac, aunque

a me intere& gue sepan gue Lacan tiene en cuenta este tipo de vicfsi.

tudes en el cao de muchos zujeta que por er eattrchrrg no

Eon

neurticos.
Ente esta diversas operaciones y mecaniemoe podemoc incluir algunos que tienen Ia apariencia de mecanismos obsesivos en este sonti.
do amplio en que este trmino es usado por Melanie Klein o del de

conductas obsesivas del psicoanliis nolteanericano, pero que en

realidad no ae trata ni de los slntomaa obsesiuoc ni de lu m*anitmu

'

obsesiuos en el sentido de Freud.

Del caso inverEo usedes conocen un ejemplo ms desalrolMo que
la breve mencin que hice en mi elasea, por el antltimo de nueg.

tros ateneos clnicos donde han podido oboenar con claridad Ere

hay eujetor obsesivot gue en .el.eaaroUo de qu-Deuosil produqen

epirodioe delirantee, como el que en eoa paciente motiv el comienzo
de su ttatamiento. Perp entonce es necesario tambtn que apren.
mos a distingrt estae crisis, esta epirodios delirants en el curso de
Ia neurosis obaesiva, estos delirios obeeaivos, incluoo, de aqulloo que
se presentan en la distintas foruas de peicosis.
Ya en I mima forma de esto6 delirioe, si r exsmlnan con pruc
sin puede determinase gue se trata de un estnctra obseEiva. En
180

el matorlal de erte ateno, t .orno tes fue preoontodo hacts un do

hmlnado momento de gu anllslr, ae podla ver que no se trataba de
una paicooir sino de una neurosis, pF gubeista todava la ambig*
dad de si se tataba de una estnctua hitrica u obsesiva. Nos pare.
ci lmportanta prcoontarlo aaf para Io fines de la discusin. Si hbi&
ramor agrcgado matrlal n poco pooterlor donde la paclentc lba r+
cuperando, rehtndo ms claramente y en detalle lo que haba sido
aquel epbodio de crioio, se hubiera podido apreciar con mucha claridad que e tataba de delirios obsesivos.
Me doy cuemt que hay una reiteracin en este tema, cuando no
lgy.yo quien lo introduce son ustedes quienes preguntan. Esta repeticin e nce de un dificultad, que no es de usedes ni de la tedra aino del dicuno que nos ha precedido y que en gran medida
rigue gentc: el uso ambiguo e indiscriminado el trmino ,,paico.
zane". Erpero que, de tanto repetillo, en un parde aoe ege discurro haya rido impactado lo cuficiente como para que genere una rcnoracin d9 la repecionea. O, como lo dic Lacn, ior haber acla.
ado un malertendido habremos generado otros ma,lentendidos.
querfa-prraentarles e,qto prra volver a destac que eata pro
. . Hoy.
blemtiga en el diagnotico diferncial existe y par" reaiirma d eete modo la necesidad del diagnetico previo, dido que el hecho de
que en un8 primera imprern puedan reeult parecidas una estruc.
tta pdctic ectbilizada con ciertos mecanismos llamados obses!
voE o una neuroab obsesiva en un cierto punto delirante, no releva
-el
de la necorldad del diagnatico previo, por contrario, oa one mrl
hay quo tucor jugnr h neceeidad do Ia distincin diagrrstica dsdo
gue n un caro y en el otro el curso del tratamiento va ser eeeneial.
mente difeente.
A.: Y cmo ae ectablece ea diferencb?
P.; En primer lugar empezando a usat con cuidado todas la nocio.
neo de neuoci, oboeriva_que hemos ido constmyendo a lo largo de lar
claer. Segundo, zu aplicacin en la pctica,- participacin" en ate.
neoo y prooentacin de pacientes. En el prximo ateneo leo preeentaemos un material donde la distincin psicosia - neuoeis o'bsesiva
q -Aiff"rl_. Sen algo que segrrirn trabajando, egpro, en Ia materia
Clnica.Pgicol_Sica. En tercer lugnr lea luedo aeir qie el lroblema
est abierto. on temas que hay que seguir trabajando pa: obtener
cqda, vez pautar ms claras para hacer eite tipo d; diagnosticos dife,
rencialer. No ec mi intencin presentarles los proble-mas como ya
rteueltos y ceradoa. En- e1 capftulo de s. Rad que lea meneiori,
para cerrar l cuegtin del diagnatico diferencial se usa un rcurso
muy_",-pedtivo: ',by feel',, e8 deci en nuestra lengua: olfato clni.
co. qe Eggen, tal vez ineliminable en el diagnstlco, es el que hay
que tratar de reducir cada vez ms.
LA NEUBOI8 OBSESVA EN LA ENSEANZA DE J. LACAN
Pasamog ahora a ocuparnos de la enseanza de Lacan, de la que us140

teder ya raben que produce.g4 -retprno a Las nocionga.dq.Ere.f!ndamentalments a la dltincln fouctiana eiitis psicoalo y.neuroric:
digttrtctn tqiante, e5cluyente. Y dentro de la estructura. neutica
welve tambin a posicin fteudiana, histeria - neurosis obsesiva
gue, E diferencia de li antrior, de la opoeicin peicoeio - neuroeir,

y dgulendo a Froud no puede sr considorada excluyenta.

Por rupueoto Lacan trabqja egta distincin freudiana a partir de sus
prcpia8 nociones y, en primer lugar, de sus nociones acerca del significante. Leo voy a leer una cita de un texto de Lacan relativamente
tardfo, ea del '73, se llama Wtitln,la nica cita que lea voy a leer
porque hoy vamos a hacer una prresentacin general de Ia elaboracin
lacaniana de la neurosis obsesiva, y D las dos clases siguientes que
van a eat I cargo del profesor adjunto Gabriel Lombardi van a trabqjar con ms profundidad y con mayor preciain algunaa de estas
nocioneg.

A.: Cmo u

llama el texto?
P.: Teleuiin. Aqul Lacan dice:

". . . el hombre

no plenaa con su alma eomo Io imagina el lilorofo,

pienoa porque una estructura, Ia eattttctura del lenguaje recorta zu
cuetpo . . .".

Us'tedes notrn esta ineistencia do Lacan wbre la extertorldad del !

dgnlficante y ar estructu'ra. Laa-teodfls. n._o__p.glc_g.aal!igar dan a en.'
tender el ponaamiento como algo que aurgira intarnamontc a partir
dol dcsarollo del oryanirmo psicoblolgico, La inteligencia t Ia po
demos bica en el quno de eete deearoUo biolglco pro en el caso
del hombre, { -sp_u.animal captado por esta estnchrs del lenguqje,
exterior. a lo viviente, ea fundamentalmente a eeta estructura a la que

tenemos que hacer responsable de laa modalidades que. toma el pensa.

miento en el hombre.
Aqu alma est usado por Lacan en el entido aristotlico, en el
entido de forma de una determinada materia, alma estara ubicada
ac al nivel de lo eiclos biolgicos,

"el honbre no piensa con su alma eomo

nagina el filsofo, pien-

porque una eshilc'tura, la estntctura del lengrqie recorta su cuer.

po y nada tiene que ve! con la anatoma".
8a

Ecta ecLnctura del lenguqJe y la manera en gue recorta el cuerpo

no tienen que ver con la anatoma, como lo hemos yisto en los textos
de Fcud. Contina Lacan: ". . . tesgo la hictrica . . ." y all Lacan
contina para hacer erte pasaje de la histeria a la neuosig obeesiva:

". . . teotigo la histrica. Ests cizatla Uegs al elma con el sntoma

obeesivo: penaamiento de,l,que el alm.a Ee--e-AUuBzq no sabe qu
hacer. . .".
ld1

Alertr quc ad Lacan, sl igtB que Freud, ubica a la nsruosit

obedv en cdnt'tniilf?on Ia histrta, alude a estE nocin fipudi*
n de que'dl neurolr eb,ostv comienzri-ioho una listpria y fuego
inpllca con otros tipor de mecanlsmo, de operacio
dvrirry
Pdr1fft-teflE{tr' lr$ruuth {.e!_lcnpaJe gus en el co do

en ol
ql,p-9q9-l,e-t"9."q-6,iffiK"!q,pl,Etiors'
:EI "tii ld*dliiutffdlls ti' sl lrtr.
. Er Ia tora que corts la plancha de metal
p6o ron tmbli l cortduras o fragmentor quo nosultan.
Penarrlento dol que el olma oo enbaaza. I{ay aquf una alusin
r l rlcin passitaria del nio en la madre que e8 el modelo que
rurflhrye el otro que fue impueeto en el pdcoanliris como una espo.
c{o de fudn indicriminada entro niomadre de la cusl depu el
nio debera dif esnclase
No p &t de oior o tnt de uu relacln perarltaria, o en ete

mlmo uodelo quo Laoin ublc al penramlento. Pero o condensa

rl otso dgnlflcado de embdno, ru ffilllcado ml
fuortc
lude r at
del

quf habl6n

pesaiiento del quel

embaraza" no abe qu hacer. "Embaazo" significa impedi.

mmto, difictltad, oMculo y ee el trmino con que Lacan designa
l oim-di&ultd 491-qqieto -cuando 8e ocupa de la articulacio.
cntro inhibigi.J-argustia-, el puntq. er.hgqo de. u. tachdura,
de ru borgriento de sujeto ().
En G-t@6nta-b'lrr.-r a{iunto !o va I ocupa primero do

nr

dqarroll la nociono sn torno a la neuroslc obrolva quo Lucan ln.

cluye en el emlnrio V, y en la ltima clase de esta eerie, las nociono. que Lacar desanoUs en el aeminario X, para habqja m.e espec.
ffcrnsot l crtln dol obJoto anal on la etnstura oboslva:
En etr pr,ercntacin general que quisiera termir8r de constnir
boy, debeo incluir aquellar nocione a las que ya hemoe aludido en
clarea-anle{oner, por ejernplo, qando
referencia a la q!:
gnEJL$#$Lg de la proeza en ellicimq
obsesivo. el @*qug-Pgg:,
pruglg!. y eI lgr que n esta eatctura ocupa Io que f,acan Itrma
Jusamente en esa paciente cuyo matel
edo es algo claramente reconocible, ell
deca que tena que pasar pruebas, pruebas que tambin adquiran
Ia caactcrstiee de ciertos rituales y que oe asemejaban a las pnreba^e
que habfa paaado Crito: pinchrndoae clvos en la manos y en la c8beza . . . en lo mismo lugarer donde Crito habla tenido la corona
de eopinas.

Antes de erto (gue

eB

algo que Lacan incluye en el eeminario V y

ugtdes van a retoma en la clae prxima) y an anteo de su primer

oemhario, hay oho texto que ustdos van a dicuti en But pnicticoo:

El mito indiuidual del neurtico,

tt2

donde retoma la nocin freudiana

de=lr,novel+!fri,iliF delJr.eBrtics. TT l, ptiry.o parte de et texto

trabqja esta.-noc[r-n reTffif6E' el hiorial del Hombrc de las Ra.
ta y en u lHma parte con materlalea tomado de I vfda de Goethe
y de rus textos, a partir del artfculo de Freud "I|n'rccuerdo de infan.
cla en Poeefa y Verdad", e trat do un escrito algo anterior a ou pri.
mer emlnarlo. El ominario sobre Dore y este somlnaio obre el
Hombrg de lar Raa son do sminsrio que pnecedon al que conoce.
moc 0omo omlnario nrnero 1, pcro do lor quo no existe un registro
gabrdo. Se consider nmero I el enrhrorio dol ao '63 aunque or.
trictament no sea ol primer seminalo de Lacan sino ol tercero,
Este texo rccoge temas de eeos aeminario anterlores (af como el
texto de Interuencln wbre b trunafereneia hacfa lo mimo con el
historial de Dora) y en l Lacan intoduce esta nocin de mito, la
funcin de los mitos en las neurosis, aplicada especficamente a la
neurosl,s obesiva. En el eminrio 4 la va a aplica tambin al hiso
rial de Juanito; a estoa distints historis que iba inventando Juanito
la va considerar tmbln como mltos corutruido por Juanito.
Podemo declr que ost primera poca eo la poca l-straussiantr
do Locon, doob quo lor vo I anglizsr segn ls propuot{ de Lvi.

bausa deecomponlndolo en Bur mltema y olg$C.g.lot,s0mbio

de lugar y de funcin de eso6 mitemas en la?[inta vercionee del
rq!!o, a lo largo de sus trangformaciones en la diacrona de la neuo
si. Tanto en un caso como en el otro, ya sea que trate de esta mitos indiduales de los neuricos o de loa mito6 en su 8ondo estricto

como una formacin cultural,

del
Es decir que el mliqglLqt_e_.Vien_A-CUiiui, a eeala y a llenar
algin modo eroa lugares impoeibleo y en eso entido al mimo tiomp o q uo
lgp .-o-qultJ0nbin_lqurlU qftlu*lqlmyqh, Pod o m or con sid o'
rar que esta nocin de mito ea la rimery
la cuesti4 le )airuoaib fu a .en rdar;;'

En ol

rosie obesiva

-I Lacan aplica al tratamiento do Ia

de nouel

Tambin hay una dialctica en relacin al amo en la histriria, la

-hitrica
=g|atgn
buaca un no para dominarlo, buac un smo pa8 hacorlo
desear, busca un amo para hacerle producir aber. A di
histrics-oue busca un amo. el obseeivo se pregenta cm6-

y*d-ondq:il6idiogE-tlei-qli;&;

en la enaeanza de Lacan en dictintas problemticar, elr dirtintoe registoa. En gran parte puede articula:re con esta otra glan caractenstica con la que Lacan eepecica a la neuoois obsesiva (a la que ya
habamos hecho alugin en l claoe pasada\ que ee-gl lugar orevglgrte
de
!!t duundaisLltgstLla,euIgs obsgiv;. -'-d'--

n este oentid o'en e sta erti c ulaci-En-e, ql".qpl FItg. {e. $jgn
ggpera-fundaneatsJ.uete ecibi -.demandq,. lgneFe-q!
goslc
eatisfacs&usdcmard. Pero eobre todo las nociones de
l dialectica del ano y del eeclavo eatn utizada por Lacan en el
E

118

en ol&cln osts oba cuetln eenclal an el obuestvo

qffiAliifeI h nesrasion,
la "uesn[tlp-0g.p".El obsesivo ha en.

.lgominrlo

contrado su urao, pero fundamentalmente lo que Lacan destac ac

trrepera. El qb-eo$vq_vive geperando la
n viyir. Eta reiacin con el mo llir
omOr

eE

et aro, er gue

upuertamente
o de muerte.

rodo r.obll:-

In-dE"td. Podomo poner ac en ogtricta rclaqln lo quo Loun

corutnrye acsua do Ia ca del poicoanIirl como tlca dol deueo y
est desfelecnlento dsl obseeivo en relacin a gu deeo.
El olxodro imagina gue cuando ol amo muera ntoncot rer porf.
ble vlvl de otra m&n6ru, entregnno a las cooas quo guiono y que le
gurtt y qus un8 y otrs vez poeterya. Esto eo pura imaglnera, teno. '
mot quo ublcar,en el reglrbo imaginario esa coartada con la que el
obrdvo rc protegO. 8r importane, porque no so traa de gue cierta
coa, no trhur, rino en qu6lu8n e l ubic. Lacn de nhun mo.
p3tgpgS (en relactn.-lq gu.e t. $9 agt a$li{ potfroudlano y.
ti@fta homoexrlldad tatent dl obeivo) la ftecuenci con
la que.cnsoshl$or en h prstica de l neurooi obeiva l fartsr
d1-hqaoniddi Poru-hay que ubloarlar 0n osto roghho, um

8"Ef@

e'una funin- de coa'uada exacmenie en el

dnE6'iirta.elpera
de la inuerte del amo.
-Eo
cresr que ee hind,xual para librane de la t.
I El obceeivo qtrierc gue
E pondnin en juego al encontra el deoeo
lryq f de la ugura
ldel Oho en h placionea con el Otro eio. La fantaeas de homo-iexualidad en el obseaivo eon aiempre coartadaq y si Be la^s.intorpret como hoqooualidrd ltente s ls8 egt confirmi-dd. se h s
I"glagijo. Erte rupuesto Bpezar a vvir derpus qu" amo mue"t que en.
rTfflue ubicarlo-en ecta misma deccin,-es la manera
guen$a el.obreivo para estar protegido de loe rieogo de poner en

tgffi-[T:-rr;;"

han podido apreclar tmbin en to ateneoo

clnicoa, en el msterial que leo hemos proentado en el primer caso
de neurod obcedva, donde era muy claro que quien ocupaba eoe lugar era el padre del paciente, recuerdeh todar ta medida precauto,
riar que tomab erte pacientc. No quera falta a este momento. Re.
crerden lo cuidadoo que ponla parn saber ai su padre empeoraba, no
eupeoraba, i _podf morl cuando l no ertaba. Por qu&era ta inporaatc pra l esto?,porque t quela estar allf, t qura presenciar
la muerte de ru pdre. Recrrerden tasrbin el lugar que oupa en el
Hombe de h Ratar erte reprocho acerca de no haber egtado en
el momento de la muerte de ru padre.
Ertar protegldo del rieago es t8mbi,n Io que oculta la hazaa, la
prceza (no d lo deotoqu en Ia claae arterioreo). Apare,ntemente
el obcelvo corre rieryoe en oatar diffcile pr'oezar, poro ri not fda.
moe blen, dice Lacan, no r a, El obsesivo juega todar ertar prue,
14{

bas, todar eat hazula Jurtamonte on Io lugarea donde no corre

ningn rlesgo. Esto es ba.stant plaro en el ejmplo que loa relat,
cmo para el paciente mismo en 'un cierto momerito llga a ser clar
que aquello en lo que l cea gue s le ib su vida realmente no le
heraba nada.
Esta dtalcdca del ano y el ecclvo la podemoe ublcar tambin en
rslcln a otra temtica que oE lu de que-el qbsedvp, U--fere_ncro de
la hlrtrloa,-lntonu coneituh un Oro-no ttri,-ist mo"dol obaerlvo puede figurar de alguna manora la nocln lqcsnisns ds Otro no
tachado, rg1._Qho quo e dueo dq-nu deaeo, dueo de au deseo. inclui.
do conocerlo: esta temtica de los anlieis de loo obesivoe qe quiercn esbor de verdad quinee son y conocor qu ee lo que rtidmnte
desean. El Oto no tachado ee preeta a ponerse en relaiin tmbin
con las nocionee del padre ideal y del padre muerto del mito fteudia.
no, ya que eete lugnr del arno en Ia estnctur8 obeesiva se presta fcmente paa. sI
por rq muerto. Es otra muectra de que gpo.
-ocupado
ra la muerte del ao no es nadq-mda gue..uns goartada: el amo pueAe
rcgqf dndolo. an muerto (ha{in'rerirri ;r..;hifffiu
del Hombre de lar Ratae).
Eq .l omlna{o V, quo v&n a v6r en la prxlma clare, hay desaro.
..
llos de Lacan en tomo a la eepoclftcidad iler fantama n ei obeesivo
y en eopecial esto fartarra tan caacterfatico de la neuosi obseeiva
que ea el

end,

que est en relacin con el obie.

Peri eobre todo Ia elaboracin lcartana de l neurosi obcesiva

la podemoe hacer jugar alededor de la caractorizaciones de la e.,
ota ooslcin _in8rsfecbeinDositte.,LA
tgSgB.dEl-dgggg, en ota
t
-tgSgg.dEldsg99,
Euctura del deseo
truc,ura
degeo- coBo_i-tiqlecho n la.histplC la
9*nr6ur-fl9t
q9tg-9rse".bqii:r_ni-,ift
i,i"";qi;'=t"n-r.n
-iii";8ts,s
ct'!'i
AndA;i,irtffi ;A;-Li Jirnciu
ontre uns oatnctura nourtlca y otra, rlompro rrguo rar lfnoa do la
estrucura. De modo que cuando hablanos-de eapecificidad en este
cao, hablamos de algo que eetri recalcado, que ei pueato en eviden.
cia, que es evado hata su ltimo termino en ea eotnrctura, pero
que se trata aiempre de caactrsticas eshructuraeg: es decir.ig el
deseo es deeeo inutisfecho por-si,.po1ry J$Iggtugmimq:_il de.
seo ee impooibte por su mismi e0ni'ciiriTe"-seA-

"df

Pero es cada una de eatas vertientes la"qu6'ei buegta en primer plano-en Ia histeris y en la obeesin. Ustedes a veces se confunden, aobre
todo en un primer momento le resultaba difcil disinguir la nocin
de deseo insatisfecho de la nocin de doseo impoaible, cieo que aho^
ya un pocb menoa. Tengan en cueuta en primer lugar que eso indics
que l. trbt[99_E__gpf9g
produc_e- git\:q-cjqrcs_n3Ug_lU. d e
qeo__lgpgnqen j uegp, esto
qE ero ea hecho en relacin aiem.
pre a algn Oho porque ol
eo oiempre del deeeo del Oho. EI

deeeo buuEno.insirte,,I,aeEs,Ile p3_4epearalgpl es desca-gLCgfep-dp

OlE este
esto en el
el_ entido-ohjetivo.
E el otlirtio,
oho sentido. pad''Cr"
,Olp,
ohjHv-<i. h'et
oari liilo nl:
116

pidameate,
nors do

IJA

m8'

de wa

iatlfcdn, y por lo tanto so trats tambie! de la Sarigfagpgdel

gggg.$ot ggr4+{!g[J& La histric8 ae-dqdica d provocar, a etimtila eso deseo del ffilpero paa eso tsmbin justamente a mant+
nerlo inatifecbo.
canbio implica algo-cuya conoecuencia es el
fI alejqnieD6_ire-fo
.+c1m?og[$$I{.en
hgnrea y momentoe de la situacione en que el
i doeo est eu Juego: en primer lugar ubfquenla en relacin a todos
-loc
que, como
en la clae paaadq ao ve

Hcdona

on Ia neurocl obsosiv&s avanzadasr en sug graves rB&

que

llqan hsst la paralizacin. Pero

que en realidad for-

aan porte de I vida cotidiana de cualquier obeeeivo, cuya trama eot

aoad con lnltacioner, obohculos, estorbo, postergacionee, 8a
el rqleto ruta por ella o que pasen totolmente inadvertidas.
' qucPerc
rcbre todo v[n I rrocnocer es cactrfstica de la imposibi.
Itdd d l eudeuden en el aenHdo lgfco, inrpdsibidad leica Lo van
r poder obrwa de un manra erplclta en le prctica ds la neuoi
oberirn" Ler doy wr eJemplo breve para moct" esto; una paciente

qur-etrbr

embezeda y tenla muchar guna de tener un varn, pero

n droo ootb oon un prcblm8! haof muoho tlempo hrbl alel.

do cl noubr pt nr'h[o vn, pero reclentemente uno de tus her.
Etrno. l ncsr nr hifo le habfa puorto es nombre. No era porlble
quo ru hllo lletnn el ralmo nombrc que el de su sobrino, peio lraa.
$nrr r ru h{ro vu6n con un nombre dinto perdfa todo atractivo
prrt ella. Trsnen rguf un ejemplo en que
: deea tener un

f6-7y b el Ileru tl nombre. Como no puede llevar tal nombr?,

rot,oo tmpodble el cumplimiento de gu deseo.

Eto e muy dbttnto a la lnatifaccin de la htsrlca La bella c

Ioen r prchlbe coner ctvtar, con lo que mantiene vo su desgo, un
dceo que consry la poeibtltdad de gs cu:npdo aogn clertar con.
tingendar. En ere car<, rcn lo trminos mlmos en que est plantea.
do el dceo lo que lo toman lnpooible.
Hay otro eJenplo sn el cuno terior del arlfui de la paclento
cuyo mrtertal prcrcntanoc on el ateneo gue me parece paradigmco. Era un momento n gue so senta muy recon@ida por su padre
y dereaba hacer lgo para agradecerle. Cuando se preguntaba qu hacer, eadl coa gue lmngiriaba le pa:eca tan poco, o tan pequea comparada con l gus ru padre habfa hecho por ella, que no poda hacer
r8da"

Aguf ls imrlobilrrrsd ert planteada en trminos cai matemtil

cor: culquier cardad et pequea comparada con el infinito, porf
pl-gg$e gue re la imagine, la disancia eeguir siendo igualmentcj
ilvable.
Ecto no e. algo ctlcio, l*i99qipidad..*pln!g$,g*p,.Ig
1{0

g*g|.

An egtos ejemploa aparenternente nimios seatan un punto de real:

la nominacin, qu es poner un nombre? y la deuda, es aaldable
la deud de la vida? Lq-gqeaaure c-qn.gl obsesivo es que explora lao
l4p oeibilid ad eo y mih a.s.v eces qu edl deteni do eri -ll" rLa hieteria'icenta esta vertiente del deeo que es el deeo como

deseo del Otro. La neurosis obsesiva acnta

hpente.de-!

otra vertiente del de-

-fen,t.qE, 9Ld":99

utrorin
obSelvo queda
oueda
lq/En el obsesivo

9r", q-

puests
Due8ta en priDn.
desoo e8
es e
del
histrica oonqe
donde ru qesao
el (e88o
deseo se
fDer plano (aJ reves que en a n8f,enca
Otro), la gpoeicin del deaeo .del sgjglo-cggeldegg-o +el gtfo,, pode,
moe hablii de un oposicionismo especficamente obeesivo que e8
muy diatinto del que se Uama oposicionismo en la poicosis, en el

sentidodequeel=9!esi{sece-d.eJgbj9lgLq.aL.d.ese-o-Bngs@lcia-nabsoluta que se l nponp ql--Qtre^ Esto eB muy claro, dice L&can, en i

&ueltfi-B que buando grandes v&r.4 8er obesive: la ruanera onq
qrre piden las cosal. No ee que eog chicos pidan corae raras o cossl
excepcionalea, no es por el contnido de lo quo piden, ee por h mo.
nen en quo lo plden, esa manera indstonte de podir que hace quo r
Ioa padtre le rssults intoleable e& pdido exlgento, sn sl quo hy
qu acoEodao exsstrasntc Io qus o pldo. Et or una camctorl.'
tloa de lr dorranda dsl obedvo en h que o trr,nt una carastfr,
tica sctnctural del dooeo. Y batant temprarramente sn u onsofian.
za tscqn {p"fini qus cl deuo tmwfgnne..lg-tncgndtglgrqlLdcdnsJa
r

de-a-c-nfu-atLs.adlc.l&fuluf.
Y esto que en lol-primero semlna.t_Y.xPg-'
rio ":'-.-r*
de su enseanza est localizado de est manera como I
-_v_::

cuetin de la impodbdad del deeeo e una cuegtin eshucttal gue

ee traduce en lo manifiesto de muy divertar forua. A veces la pue
dsn reconocer de una manora muy dlrectu cono sn lo eJemploe que
le di ecin, pE la pueden reconooel en lo obsorvable de mucha
otra manerdr. Ota db ea er lo que Lacan llama la!Clkcia-drl
deaeo en el obaeeiuo, gue es una manera tmbin de retoma l8 t!o'
ca freudiana de lo dos tiempoe de dgunoa ntoma obsaivos: un
primer tiempo en el que se a.nna una accin y-tn,te8ulldo tiempo
que la deahacs. Es un modo de rctomarla perc en otro sentido, en un
sentidii"mi'gbneral y con una cancterrtica ertnrctural, no Decesariamente en relcin a un rntoma En lo que deacribnoo como la
postergacin continua que hace el obserivo podeme reconocer Ha
y venidao, dice Lacan, en algrnoe momentc el obsesivo e deja lle,
va por su desso pero cuando Be va acercando a la dhcin en la que
el deeeo podra llegar a cumplirre, el deeo ae eafumg deraparcce, ya
no lo quiere mr.
Pueden toma como eJemplo ete mismo que habfamos dudo de l

lt?

po2a8, cudo erta aujeto habfa comen zado aconaeguir Io que quo'
ra en lugar de usar eso para eeguir adelante, ya no le intereea ms. O
bien, un obpsivo profundamente enamorado de una mujer que cuando logra conquistarla ya no entiende mr cmo es que le guetaba.
Eato parece sr a en el caso de los obsesivos, no solanente en el
encuentro con el otro ero. Por eso lee traigo un ejemplo tambin de

mi pncca, an et cao de un rqjeto homosexual. Esto no

e8

un

.liqgysico, es l quien se sconoce con ese eignificante. Incluyo erte

ejemplo tmbin para advertirles gue hay que tener cuidado y no hay

que guia$e pidamente por una equivalencia entre homosexualidad

perversin, homoeexualidad y estructura penersa y dar fcilmente
por descontado gue un sujeto -que se dice-- homosexual es un zujeto penrerro. Mucha veces se trata de neuticos. Este parece ser el
cao de eate paciente, que a lo largo del anlisis e va moetrando me
bien como un obsesivo gue como un perveroo. Y en un momento l
pudo fo-mrula eeto qle estqmo viendo_hoa de una manera muy,,i
clara. Lleg a decir: "Me pasa que cuando estoy con 1, me la pano
penmndo en ime y, cuando me voy, estoy todo el tiempo extrain'r
dolo". Esto es entonces, con toda claridad, aquello a lo gue Lacan'.
eere cuando habla de a gscibggl_d4-de.-e_o-e el-obsedvo. El hizo
all incluso una referencia Cna cancin de l.E. !V$t h, cuyo ttulo
no puedo spoducr exactmente, tal voz Iffi-de uetedes lo rs.

cucre, cno guo rc llana erenota pam la tlenz de uro "Porgue

me duele d me quedo, peto me muero si me voy . . .". Este paclente
dsni a erta cncin como una "versin refinada del gataflorirmo".
Eto o htrunt porqu cada vez que ha aparecido la Gata Flora
en lo ateneo clfnico invariablemente ha Bugido la idea de hlcori&
fisnen que cueronar esto, o por lo menoa no hace una aplicacin
automtica, paa no equivocar el diagnostico. Muchas veces se trata
de I ocilacin obeiva.
Esta orcilacin e una conscuencia de lo que decfamos antoa,
q_$_el-de!_o_-Cest4y_e.

es ercngid poqrq,.-qle&9e

delgt.g, sin-enbrca-el -lsggr.deJ

es abmpre el deWa-del_Qir.g. fl.l-ob-

_e-sE luga-

-destruygpldepec- del OIro. y entonce .sg-.CppqC.e. desya.oece.

ei otfri indicaci gue hace Lacan, los obseiiygs--Fgn aIg.Sialigras
ieg_r_natr el deqgo deJ.Otre, no de suocitarlo como la histerica; eape
p!ro. ya rlo-t9t.Eg*ns_ ga{as.
inta estrategiae y manerae para poder mantdner este derco gue de otro modo se esfumsra: una, hacerlo sostener
en el fartasma, en el objeto. Hay otras relacionadas con ests temtica
del ao: lograr gue el ano lo prohfba, entonce all el deceo 8 Erantiene, peto ee sostiene como imposible, est abolido. O de una rnane.
ra inverga -s inversa, pero oi ustedes se fijan bien, estnrctualmente
correaponde aI misDo mecanimo-, lograr que el amo lo autorice.
Por qu esenciamente ee el mismo mecanismo? Porque en ambo
casoe aigre aiendo impoeible, porque en el momento en que el deseo
en lugar de ser prohibido ee autorizado explcitamente, ya no es ns
reaivo

I Esta

1{8

deeeo, ae entra en esa dialctica do la demanda y ee dedica a satirfacer

no el deseo del Otro sino el pedido del Otro, aquello que ya entr en
la categora de la demanda al haber sido explcitament autorizado.
i usedes se fijan bien, dice Lacan, el obsesivo ea alguien que vive
continuaente pidendo permiro. Eeta temtica de la prohibicin del
arno y de la autorizacin del amo e articula con esta temtica de la
demanda qug es otra de la formas de la irnposibilidad, en tanto el doseo queda all reducido a la demanda. El obsesivo entonces gg]glg
qqils pig-a-q_parg c-qnvert-f_9.qegido-en-e]-objeto de ru deseo. -Podemos deir que en este ca,o en vez de deseo de deseo hay de
seo de demanda, includa la casracin, porltue el.9@eire_"!qgd!a que el OtEqjerrBnda su castacin, pide su castracin y sta es toda la?imensin, el registro, toda la temtica de Ia impotcncia en el
obsesivo, gue es el reverso de la imposibitidad; el creerse que l no
puede. Dicho de una maneria abreviada, como si la castracin no fue
ra un efecto ineludible de la estnctura, como si fuera algo contingente gue le ocurre a l por pedido o voluntad del Otro,
Esta cueetin de la imposibilidad del deeo en el obeesivo est co
nectada tambin con la continua!@E8gigJel-acip. En definitiva eE I esa nocin de acto donde tenemos que remitir la inaginera
del empezar a vivir, ya que vivif, si no Io entqndemoo en el mero sen.
tido de subsistenciE biolgica, 8...9e-un mundo techo con significantel, tiene que ver con lo actbs. e deci gue no hay otro cumpll
-ftfenTtAil?E3o +t nos aenemd; a la nocin freudina de cumpli.
miento del deeeo, I menos qus soa cumpllmiento alucinatorio como
en el ueo o una mtbfaccin fantaeada-, el cumpllmlento del deseo es clempre cumplimlento en loe actoe y e8 por esto entonces,
que e8
e!-999e o-cLe!-obsesr'

.l

moraTien,-fi-Ef Cer n cuenta que en la nocin de act{

el momento del acto coincide con el momento de la desapaici6n
del sujeto {e eclipse, o de "fading" del sujeto, son tambin trminos de Laca-. Hay un uleto anterior al acto y hay un sqJeto posterior aI acto que es un zujeto transfomado, el aqjeto posterior al
acto no es el mismo gue el anterior: tenemos aI glfe.ese-jurle-y
_el -despue gn. momeuto-de pasaje en el actomisqo_qqe_ es-el homeno dq gay or determin aci6n- del,srieto y el m omeni ?nde-.ei: o
_.t
u
4c .st,porqge est totalmente determinqqggg-ctq.
La manera mds radical de acentua esta imposibilidad del deseo er
la de acentua la indeterminacin del sujeto, y esto es lo que hace el
obsesivo bajo distintas formas ms o menos atenuadas: no estar nunca en el lugar que tiene que estar, o esar en varios lugaret para no eB. I
ta en ninguno. O bien en su forma fuerte, que como tenemos que /
termina se los muestro con oho ejemplo, paradigmtico tambin: esta paciente que ustedec vieron en el ateneo. Correeponde I un momento posterior de su aniisig donde ella, refirindose a aquella etapa
en que haba tenido zus criis delirantes, miraba aquella etapa con
.

149

una corta nodagi8, porgue haba una cierta opoeicin enhe lo que a
elh le para habitualnsnte en u vida cotidia que er dominada por
l nstricclones, por I dificultades para hacer la coeas que elh
guierc, los obstculos, ella recuerda que en aquea poca de crii
todo le sultaba Bs fcil, y con la cosas que guera hacer no daba

httss vrelt para hecerlar, y las haca. Al purto que ella re imaginague iba a et surada cuardo pudiera hacer de una manera nornl todo lo .que re baba ddo el gusto de hacer en aquelloa momento de delirlo. Pero elh lo deca con esta palabra: "Claro, como no
ero yo, aad me era inpoeible".
E decir que all todo e haba vuelto poeible pero I condicin de
gue "Claro", de que en ese momento "no era yo". Bajo la condicionc del delirlo quieneo le hacan hacer las cosss que ella haca no era
e\ enn h rdenc que elLa reciba de los dioeee, eran fuetza exte
riorc muy rcalc la que eetaban actuando a tavs de ella. En realidtd si tutde r iar bien, eato puede ser la mejor descripcin de la.e
condici.onp eshrucrales del deseo: lo-rcal, exterior aI zujeto que ha.
ce doirpolue bace desear siempreth t,anto otro, el eseo, ea el
4go.o_9e.qo?.ea riempre el deaeo del Otro.

br

to

7
I.A NEUROSI OBESTVA DN I,A
ENSEAI{T,ADfr
J. LACAI.I (II)
El seminario V*

Vamos a dedica dos claEa a comentar lor lugaree dondo Lacan

habla de neurosis obeesiva m extneamente: la ltima gieto clae6
del seminario Las formacionee del lncon*iente, gue ee el quinto, y
Ias ltima clasee del eeminio La angustla, el dcimo.
No ea que Lacan se ocupe especficamente de desarroll el tema
de neurosis obaegiva. Lacan no haca paicopatologra. Usa lo que ense
a la neursl oboiva pera dorpeJer ditinto IrBetos de le estruo'
tura. Por ejemplo, lo que ha comentado Roberto Mazzuca en rolacln
a la imposibilidad del deoeo, sl bien es un rasgo que eet acentuado en
la neurosis obsesiva, y si bien la neurosis obsesiva permite estudia
particularmente bien curI ea o cules son las coordenadas de la impo.
sibilidad del deseo, de todas maneras es una caracterstica fundimental del deseo, que se puede encontrar tambin subyacente en otro tipos clnicos, slo que de un modo no tan relevante, Lo mino puede
decise del deseo en su modalidad insatisfecha' gue se muesta a cielo
abierto en la histeria.
LA DEMANDA Y EL DESEO

Las formaciones del incon*iente es ou quinto sminario -Lacan

dict6 27 28 seminarios "oficiales"-, o *B que est pcticamente
al comienzo de su enseanza. Peo no tan aI comienzo: all cuenta
con una distincin que ene unos ao yq que ea la distincin de el
Otro (con mayscula) y el otro (con minacula). Adeu introduce
una sigla nueva gue eg la del rignificante del Oto tachado: I (), e

ClaeJ,lo 44

dictdr cl

26110186 por

Grbricl Lombrdl.

,l

,151

una novdad del eminario V. Debemos ocupanros indefectiblemerte

de ciertos elemenos de l diacrona de su enseenza ri pretendemoe
entender lo que dice Lacan en relacin a la neureis obeesiva. CuaIguier toma, en realidad y hasta cualquier frae de Lacan cobra sentida diversoo en funcin del contexto en que se encuentra dentro de
su diEcrso.

Hay otra opodcin que l recin est comenzando a despejar -comienza en realidad un ao antes, en eI seminario cuarto, pero conti.
na iendo elaborada en lo seminario V y VI-, la distin-pia..eqtrc
qgryn{-Ld"reo. Es una distincin fundamental, u cl[a ms impr-tantea d Lacanr, que le permitc incluso corregir zu concepcin
de la dieccin de la cua. Es una ditincin gue posibilit cuirbioe

deciivo aI rupec,to.
l en lo prlmeros aIos de gu enseanza Lacan planteaba como un
eleuento eencial en la direccin de la cura el reconociniento del
,' deaeo, cuando cuenta con eeta distincin entre demanda y deeeo eso
eo modificado. El econocimiento del deeo pasa a pertenecer ms
bien a partir de ese momento al registro de la neurosis obseoiva, no
rer ya el verdadero sendo en el que debe avanza un alulisis.
Hay otra novedad en el seminario V que es la frmula del fbntar
' na: p O a, e9e tiene en realidad varios elementos nuevoa: el zujeto
apaece tachado aqu por primera vez, y el a comienza a cambia de
esthto. En el eminario II, cuando haba introdueido el esguema
L"mbda, al zujeto Io eecriba sin tachar, al Otro (A) tambin:
It

Yo<---a
Y lo que antc era el eje irnaginario que iba del yo (a) la funagen
aapecular o al eemejante, es decir al otro con minecula (a'), tnbin
va a ufrir modificaciones en el seminario V, porque empieza s apar+
cer bajo eeta oigla: i (a), no a sino imagen de a" reservando el a que to.
dava no eat muy bien especificado para la escritura del fantasma,
aunque en los eminarios V y VI guedan ambigedadee incontestablec en cuanto a la poeibilidad de rtinguir cabalmente el otro imaginario del objeto a. En realidad zu teora del objeto a va a quedar slidamemte corutituida recin con los seminarioa IX y X, La identificacin y La anguctb reepectivamente,
Entoncee gu es eate a del seminario V que figura en la frmula
:[iaginario, el.eemejante, o un objeto imaginario (el
O a? Es el o-tro
falo, pero en -ffi1dt afturado n un cierto so aigniiicante: el
.fantarmt,.ln f-ts!ls, an en !'reud ea edente que inplica cierta elaboracin siglfibante,. gramatical. Jq un elemelq. _*ejo jmaginaric.
_

t2

Dero
t-

;pEffta

-iIA-

a-aG

pdit

f Aqi es eiltonceldnde
uEig,ificantes imaginarios. El

falo va a ser definido por Lacan a esa altura de su enseanza como

un significante imagino, algo que est en la intrseccin entre lo

simbco y Io imaginario.
Les planteo esta especie de carta mnima de los elementos con
que conarnos a eEa altura de la enseanza de Lacan porque va a
utiliza lo que l sabe y lo que 1 ensea de Ia neurosis obsesiva jus'
tamente para mostrar alguna de estas distinciones, para mostrar in.
clueive el uso clnico de estas distinciones, y para continuar fundamentndola.
Vamos a comenta, aunque ea brevemente, la dietincin entre
demanda y deeeo, porque para el tema que nos ocupa hoy, para el
enfoque que hay en el aminario V de la neurosis obsesiva, es la distincin mr importante,
La demanda es concebida desde el inicio de la elaboracin de esta

nocin por Lacan como un elemento significante, un elemento de

gimblico. La demanda aiempre consiste en una cadena sigrificante, Cualquiera de las modalidadee de la demanda, el pedido, la
'orden, la exhortacin, la spca, la prohibicin, cada una de ella
est necesarirnente ariculada en sigrrificantes. Hay que tener en
cuentg sin embargo, que aunque la demanda siempre ee aimblicg
puede haber un uso de Ia demanda gue siwa de apoyatura, de eoatn
de cierta identificaciones imaginariaar como pasa por ejemplo en olcaao do lo que Lacan llama la palabra vaca del aujeto. L plahnyAca couite en cierto uso de la demanda que sine fund]nentalmente

'lo

narcisismo"las identlllcacrones m86 unaguanas clel suJeto.

Por otra parte, hay 2 usos fundamentales que va a distingir Lacan aun de una misma demanda: una demanda puede funcionar a
la manera de una holofrase, una fraee total, una frase con sntido
pleno, con significacin. nica, acabada, o bien puede descomponerse en sus elementos signicantes:
p.gg -Bgpqrtar |as- ideriticaciole-s-$e[-r-egistrg.del

DEMANDA:

Uo lncorclcnt dc

rfntom: parturb.cl !n
Ir cdanr Lotctlor Dor

t dcmrdr

holotruo

uE alacto qua Drovl.na

do l cdcn locquclcnta

168

Y entonces permitira ms de una significacin. Y adems puede

pasar ora cosa, y es que desde una demanda inconsciente, o deade
una mbdalidad inconsciente de la demanda (la del piso superior),
puede producirre un efecto de ruptura en la significacin acabada de
la cadena,inferior, un efecto rlp .o-sentido, como pasa en el cao de
un lapeuq por ejemplo.

En el seminario V Lacan introduce ese modelo derivado de su

concepcin del lenguaje, su lingistera como ha dicho l mismo,
que partc de la idea de que una frase slo adquiere su significacin
lplena cuando ha concluido, cando se ha puesio un pu .Ti<i-6lo
una frare, una-demanda, gino que el aentido de un discureo, de un
ttexto, o de toda una enseanza como la de Lacan mismo. slo va a
poder eer abrochad o a pos ter iori. retroactivamente. Entonei*efa;ta:
til?1i'6AEl-4il it6"fiiio, Jd;fi h*der
I9$disi44- q u Lqc o m D.l a s i9 m n*s el a
I

sfealq Le!rcectiquiqrl[m
e

Cuando el sujeto enuncia, ademis de lo que l sabe que pide, ade.

pidiendo. hay
m
i de lo
Io que l cree que
nivpl
eet pidiendo,
hav oho
oue est
otro nivel que
oue eB
es el nivel
pedido htroduciendq.
inconeqiente. que aeta sobre es-Pedido
efectos de
introduciendo efectds
que son los que posibilitan la s-obredetermiEntonces a estos doe tipoe de demanda en general les va a dar dos
nombres diferentes, en Ia medida que l comienza s aplicar otras
cuestioneg a este esquema que le va a eervi pa:a muchfsimas cosas -lo va a usar en muchos seminarios, le va a dar distintas apcacionee, va a

ir

renovardo el sentido gue puede obtener con cada uno

formacin-.
A la altura del seminaio V l comienza plantendolo ao, todava

de los elementos que intervienen en su

sin dibujar la cadena inconsciente: qu pa6a con el sujeto de la nece.

sidad, el sqjeto del instinto, el sujeto humano que an no se ha constituido como sujeto que habla?
164

.
I

Coo''"

En la medida en que sale en buacs del objeto que podrfa eatisfacer

su instinto, antes de encontras con el objeto, por la prematuracin
especfica del ser humao que ustedes conocen, necesariarnente
rarnenle anEeS
ante
con
el
Otro
de
eJ
L.;;-;;..r;,;-:
-- _-t'

@ntra

m
;

fu-9s99!"1!1-gy
y por el hecho de que anes
de encon-

con ese Otro, esta demanda puedo

adquirir un ulo do domanda quo "intcrprclfl" [ ors nocosldsd, 0 r
mairora de lae lntcrprcucioncs chfuicoa qire hocc lu ma<lrs cuonrlo ol
nio llora. Dice por ejemplo: "qgigg*Jg..Jggl,e", "tjg,gjg$89",
"!ig!.9ggg9". As va codificanddffib-o moe abit-rarilefe lo
qee ella cree que e8
gue Ie
ea la neceeidad
necesidad del nio. Ea deci
decir que
ma*gigg
|ggq*g-ige
su tuncin en Ia medida en-que-vienq _a*qglpqlS(9""t}Et-fS,p!lp

En stIen-tlecruzamiento de la izquierda lo que va a ubica siempre Lacan es s (A), es decir una cierta significacin (r minscula) que
a abrocha a partir del enctrento de la necesidad con egta cadenade
! lo simblico que materializa la presencia del Otro A de lo simblico.
- Y entre tanto, qu pas con el objeo, el gbjetq.BdecSa paa I
stisfaccin de esa necesidad? Pas lo que desde el inicio se introduce
como desareglo en el instinto humano que hace que, sobre todo en
el teneno de lo aexual, deba ser tranfomado por Freud ya en los
Tles ensayos. , . en otra cosa, otra cosa a la gue Freud llama
Lo que va a caacteriza a la pulsin ea la
que se cree que
nio se le pueden ofrecer
esa necesidad y ademris otros que no eatifacen ningtrna necesidad,
como prede ser el chupete.
gue uno

en el que ms insis'te Lacan es el del peno de Pavlov, que tambin ee

un sujeto del sigrrificante. Qu Ie pasa al perro de Pavlov?, que
merced a cierto adiestramiento del Otro, a cieT6-@Tffi1n que
hace el Otro de su necesidad el perro
a confundi su necesidad
nt cualquera
que eatiaface ru
veTGiiaaA;s, sa q;t-ffi6ii
16

grrtrico.
apeto o toa que ecucho la campana, va a
EI efecto de ecto, dice Lacan,
en ege caso
nforma en algo ideal, poryue
que un perrg (el rujeto de la necesidad), el zujeto peno de la necesidad e trandooe en el sonido de la campana ee verdaderamente al1o del orden de la idealizacin, implica tranforma algo real en un
lemento de otro recistro. cl simE6ria-a-iat-va a*se;iiiiido

i6r-tffi-r66fi A-ydeiear-&'bt';isiiia:itb;T-do]L-o_"qu.
ge,ry"Ij1el aignificante'es lo ideal.
y
*1t6"??itt"
nt ori cs I a p rimi m"!r ir_{e-t94s-ls-igsaligssi
"
el

como punto
Pulsionea y destinoe de la pulsin, donde
Feud afino que la pulsin es una fuerua conatante, algo que no ee
satilfae jarn. enteramente: hay algo en este encuentro del eujeto
con el lernguqie gue hace que la satisfaccin completa sea impoaible?
i ustedea leen el hoyecto . , . de Freud ya van a encontra all una
cartidd de dificultades con la cuales ao encuentra Freud para dofi.
nir al aparato pequico, desde una sued de peicologa energtica,
como algo que apunta exclusivamente a la baJa de tensin. El siste
ha pri neceit cierto nivel de olevacin de la tengin constanto, cier.
t no sstilfaccin de la deecarga permanene: ya en el Proyeclo , , ,!
7 Lo que reoponde Lacan es gue como resultado
del encuentro con
Ia demanda en el Otro, del encuentro con la demanda en tanto es demarda de aaticfaccin de la necesidad, merced a la intermediacin de
esa demanda y merced al objeto al que por esa demanda accede (ma.
madera, pecho, Io que fuere), el zujeto alcanza cierta satisfaccin,
que

Ee

lo |e enayos . . , y

/pero asa atifaccin es frustrante en a mirma. Es decir que Lacan

ita la fnstrscin esencialmente a partir no de la experiencia de dolor o [a erperiencia de prdida del objeto, sino a parir de la experiencia de tifaccin de ln necesidad, en la medida en que es una satisfacci n eiempre insatigf actoria, eiem pre inacabada.

A.: Eetaba penundo que lo que eat haciendo ee conteetar a la teorta hleinbna que pienu la frustmcin slo a partir de la neceaidad, y

no de la denunda.
P.: Efectivamente, Y cmo va a definir Lacan al deeeo? A parti
de sta lnea que ee la de la intencionalidad del sujeto que parte de la
necesidad, ecta lnea que va hacia arriba, deapus hacia atrs, que eg
una lnea que riempre va a pertenecer al sistema de la intenciondad'r
m o ruros conscient del sujeto. Qu pasa con este impulso surgido de l neceeidad una vez que ahavieea eae lugar (A) de encuentro
con el rignificante?: hay una parte de la necesidad que no gueda enterznente articulada por la demanda de satisfaccin.
d
la neceidad que no queda adecuadanente aticulada
encuenesa suere
16

(fueza para llamarlo de algn modo) de la. necoddad que no et 8r'

ticulada1n la demanda y que reerge ms aI de la demanda.
Es una definicin que ustedes pueden encontra en distintor extos
y en este
de Lacan, esb en !4a
deeeo
en

_-

incluso el urJeto histrlco lo mbe. Si el eignificant tiene una accin

morticarte obre el viviente, el deso en cambio no, el deseo ea lo
que permite al atjeto aeguir existiendo ms a de su reduccin a un
ideal, de su reduccin a un sigricante. Paafraeando a San Agustn
,' rnodamos
Ia domanda mata. el desoo vifica.
---'---- decir:
----i-;:::::tu
-

ir rrtro

DE'TRUYE AL

or*o

Entonces partamos, para comerua a habla de la neuroci obeeaiva

con estos panimetroe que introduce Lacan, de esta oposicin mtre

dos elementos t8n heterogneoE como on el deeeo y la demanda. El
problerna con el que se encuentra el analists en relacin aI deseo es
que tanbin del deseo ee entra a travs de lo que dice el analizante,
y lo que dice el analizante en su asociacin libre, donde articula 8'u
demanda, ea algo que tambin est compueeto por aiSnificsrtes, 8i
bien hay momentos de puntuacin que ya tal vez no habra que pen'
earloo como aignificantea. Pero, por ahora digamos gue
analizante egt
e8

una

no le re,
prcgunt que no e8
OnOeryqUeAIJsCl
sulta fcil reaponder. Paa eoo neceaitar muchos an06 de au enre",
nanza.

Una de las rerpuestas que Be puede obtener, preciramente desde

obseeiva, es que el deceo destmye al Obo, 9ue[dgg
_atca al Otno qu9 el deseo lo requielg tachado, lo reqere castrado.

la neurosi

Iffi,n

elementos faltantea. Ea decir, qgetuere-I4-lqclusin en

el Oho de elementos que no aon significan(4r,--:EEilelta de u9

{intEsts' iit ; ;;; ii riLiF i ro mi'

* g*ffi *f

Este tema de la destnccin del Obo es algo a lo que Lacan le dedica unaE cuanta claee de este seminario V; incluso en las ultimae cla'
aes de este sminaio va modificando su concepcin. tba innovando,
preciaando la cuestionea semana semanar y en la clorc 20 no dice
lo mimo que en la clae 26, hay maticee. Si en la clzrr- 20 diceque

17

, algunas claree deopus dice

en oaHcula. implica la

"mTTds'l'E6-ilif tiiiel
AE6-f l-ffi
tnccin del Oko, implica la tachadura del Otro,
que decir que el deseo, o que una modalidad del deoeo irnplica la
deotnrccln del deeo del Oho.
En estas claes Lacan comenta la caracterfstica de condicin aboluta -.tlgo de Io que ya ler ha habldo ol profrol Mazzuca- del d*
eo. E declr, lo que hace que un chlco qulera algo y qulera oxacta.
msnte eo, dn modulacloneo porlblor, rin lntarpretaolons polblar
qulere eo. En puflcular Lacar conontn clerta carscrfrtlca ds al.
gunl
o
van a mr obcon un
ffiEfAd6rtoUiogrJtu
tanirlaw, un ejemplo gue me parece muy iluatrativo:

". . . en cierta ocain, mienhL tombamos el t por la maang

Ee puse a juguetear y mi padre me hizo una obsrvacin. Contest con una gloeerfa, ain malicia, b:ellexivamente. Mi padre ee burl de m. No encontrando una reepuesta, me confund y enoj
conmigo mimo. Paa oculta mi desconciero y demostr que no
tema a mi padro, pronunci una abaurda amonaza, nl yo mbmo
cmo brot do mi bocal 'no ta deJo lr a lo de la tfa Vern'. 'Tonto, -dijo mi padre- cmo me lo puedes prohibir?'."
"Al comptrnder que eataba diciendo tonterfa me enoj m an
conmigo mfumo, me pus de mal humor, mo afirm en mi obstl.
nacfn, y sln darme cuenta me encontr repitiendo: 'no e dejo ir
a lo de la tla Vera'. Mi padre se encogi de hombos y ae qued en
rslencio. Esto me pareci una
ofensa, no quieren habla conmigo,
entoncec tanto peor, tanto mejor y repito entonces: 'no te dejo
a lo de la ta Vera'. Mi padre me orden callar y precisamente por
elo pronunci clranente: 'no te dejo ir a lo de la tla Vera'. Mi padre rigui leyendo el peridico, pro no Be me ercapaba eu iritscin aterior; 'no te dejo ir a lo de la ta Vera', 'no te dejo ir a lo
de la tfa Vgra', regtrf repitiendo fatidioaamente con torpe obati
nacin, incapaz de oponerme a la fuerza maligna que me arastra.
ba, y rintindome impotente ante ella empec a temerle. 'No te
dejo ir a lo de la ta Vera', volv a decir despus de una pauss y
contra mi voluntad, maquinalmente. "
"Mi padre empez a arnenazarme, y yo seguf diciendo con m
fueraa e insistencia, como si fuera ppr inercia, la misma face tonta. Mi padre golpe Ia mesa con lo dedos y yo repet el mimo
getto junto con la fatidiosa frue, Mi padre ue pueo de pie y yo hice lo mismo y nuevamente el mismo estribillo; mi padre cari empe
z a gritar, coaa que no haca nunca, y yo hice lo mismo con un
temblor en la voz. Mi padre se contuvo y habl con voz suave. Re168

cuerdo gue esto me conmovi mucho, que guera rendirme, pero

contra mi vohurtad eegu repitiendo en voz baja la mima frase, Io
cual le daba un matiz de bula. Mi padre me pradno que me man,
daa al ricn, Le repet en eu mismo tono mi frae. ,Te dejar sin
come!', dijo mi padre con mc sveridad, 'pro yo no te dejo ir a lo
de la tfa Verr' dlJe ys con derorperaoln.1Korla, plenss oh lo que
et haclendo'erclamaba ml pae arrojando el perldloo s Ia ms.
sa, Dontro ds mf 6tall un eonmlonto maltgno gu n,16 hlo lan.
rar la orvlUeta y oxclamar a tsda v6si 'Ro o dej i a lo de la tr
Verar -ao vuelve un poco lntolerablo, no?-."

"Ojal termine pronto esto, pena. Mi padre

8 puso

rojo, eur la.

bios empezaron a tembla, pero enseguida se contuvo y.g npi.

.dp"nt de la habitacin ihnzando u'na frae terrible:ffi-offi'l
ffi@.En cuanto me qued solo, victorioso, enseguiffiin?
mi capricho, 'Pap, perdname, no lo volver a hacer', grik mien.
tra lo segtra, pero mi padre ya estaba lejos y no escuch mi arre.
pontimiento. Recuerdo como l fuora ahora miomo todoe los esta.
doa espirituales de mi xtaais infantit de entoncea y aI wocarlor
vuelvo a sentir un dolor opreeivo en el corazn r-es decir, rwive
lo que vi hace mucho ao!-."
FfJenre que el padre le termlna diciendo "t no ercc mi h[o". E!
deatruido aI padsl. Ha conaeguido decuir al padrc, pero litralmen6
no? No es una metfora,
Adem la burla, en l cual hay clerta inslstoncta, tambln tlene
rr al Otro a un
ideal
r

como
pero

q+_glletg jgg* e, or n u nad o. cqjdl?

<leLLltro -en relacin
.acin aJ
al seminario
eeminario V edta
ffiidea
idea de la
deradaci"*l
la-dBggdac!E-d9J
un
obietg&
e8 una ancipacin, porque LaEfiiffiffitno
9Fo a
_un, p bi

e,to a,

cuenta con la nocin de objeto

n.

Pero en eoe Seminario hay elec.

tivanente una anticipacin de dicha degradacin, porque en reali.

dad, Lacan toma te tipo de demandas del nio obseeivo como,,no
tc dejo i a lo de la tfa Vera", para moetrar que allf

no tiene nada que ver con ninguna

repetida con la insistencia, la ferocidad con

:egidad fiaiolgica- Y
lo hace Stanialaveky,

de

nop

il$o que Do 8 8&be bli

trrninoa eignificantes,

es-del"orden del
deoeo, el aujeto no puede apoyarre solo en el Otro, tiene que buscar
9fa cosa. como.sg!4{ggg,g3ggg ene que buscar oho lugar donde .
fljar au deseo. ffi--adIanto que ese otro lugnr va a ser e_ fanhqtsC'/

la ry
lgletificacin-fantgngticg, una de cuyas modalidadei?lla'tie

169

udedos conocen como identificacin histrica, el ercer po de iden'

tficaci6n que deocribe Freud en el caphrlo VII de Psicologlac de las

mM.,,

A,: Ee declr que el deuo apareaer{a artlculado no en relacln al

Otro. tlno en olacln al fantatma'
P,r 8f, rlo que tambin va a exltlr lu dlmenin del doso dol
Oko, qub or unr dlmenEln oontltutlva do la octructura, ianto on la
hbtaris coEro on la nourosis obpesiva. Recusrden que en el origen del
psicoanlLis, en la primera etiologa que da Freud de la histeria, lo
donde el deeeo seque ubica 8 una
;r un
le 8I8O que eI ruRO
-.----.--->.'

Pie

ormente, HrEr-tffiE:F er lntrdllfltrfE[ OE el dooo snul, mucho ute de que el nrJeto ert preparado para raber qud ha.

'

cet con

1.

Lacr introduce al Otro deldeao (no ya del dgntficante) como un

.
_Oho tEchd$roqge
Lo va a ubica en el luga que e8 correlativo en l
.ggElglBgg*
@68 ru-@rde este lugar del_qgsCig_ppcon{ciqnte s (A); va
a

ubica al Oho deaearte aquf, er S0f ), el lugar ilef sEicante del

Oto tchado, ol lugnr del meneqje inconciento, el menade que siemprc tlene qgg y?! con el deaeo del Otro, en tantoesg_Q,lrqlolue(tp
Epgnder. El nio que lo interr,oga con 8us "por q7'adviffirp:lamente que en ciertos puntos el Otro no respondo, q9=gIQ9Ir!g
con Ia falh.de.ocpuerta $eJ otm, con ol.siletrcio- rlsLouit,ceflc-gl

lugardondeghM.

I (^)
rrnodnll

Por lo quo cte clrcuito, el de la lfnea que va hcia ariba y luego

hacia atrr, el circuito que irfa directamente al encuentro con erc lugr del I (), eoe lugnr traumtico, ee generalmento evitado. Exlte

oto cicto gue e un cortocircuito exactamene en el sontido on

160

el que te habla de cortocicuito de electricidad, donde el deseo del

suieto
rc
ula jugtarnente a part!del fantasms (EOEffi
ntonces en ege snde deavo, de
como una
coartada, algo quo pormlte uI suJoto-tn-;;i-niETffi'-eon loo suales
onftontsiro e'oo hol Otro, svltirndo u tnouontro *in modloln'
llny unn mnlobra fundmontul quo psro Lrcon euactorlss 6. ot
esivo y que es la que m desanolla do las "estrategias del obssivo"
en este seninario V. El lo dice aproxinadament a: como el deseo
inplica la destruccin del Oho, y como por oto lado el Otro es ne
cessrio para la articulacin del deeeo, entonces el rujoto s encuentm
pormanentemente en un
donde avanza con gu
el riengo de destruiJ'
deoeo, pro eoo destruye
v
al Obo, 1B do lcrzar ru dsm rehocedo para conssryar l OEo.
Hay quo decir quo est formulcin no er la meJor que da Lacar
de erto, ee la prlmera,

A,: Cuondo uated habla de deaeo, ee refiere al deuo del euleto o

ql deaeo del Otro?
P.; Por lo general, cuando hablamoa de deseo ein especificar noo
estanos retliendo al deseo dl zujeto. Pero aclaro que en el Semina'
rio V todavfa no hay un ditincin clara entre uno y oho. Recin
alaan
en el seminario IX
PBrA srempre, cG
da lru maniobru
afecto au
un anlieis.
Cuando nos referimoa al deseo nos referinos alora al deeeo del
rujeto, y cuando hablamos de;pe$i{g{*ipfqgible del dgaeq o de[
de-qeo- ingatisfgcho, tambin noi ei61trieo a IEEdB eu-el rujeto est-Uill4U$.eeo-Eghe-eldgg-e..o= !e!,Oto- Es decir que no
ffi6Eieff:46I"seo E,':ioqueangusia,lotraum'
tico, sino a la manera que el sujeto encuentra de estabilizar su deoeo
ante el deseo del Obo, de eaber qu hacer ante el deseo del Oho. En
particular g4-una relacig .ser-qal gstri ."1 9eegg de;sleg-gguIseL

eiiiuegl el-or{eto tiene que hacer fre-fe a ese deseo. Hay

dffiilaii-Io8ful no puede y surge la angustia. Toda la primora teori'
te puestq

zacin de la lgJaEis-ecl]Je, de Freud apunta jurtamente a esos

momentos de incuentro con el deseo del Otro anto loo cualec el zuje'
tb fracu en Ia tarea de sostener cientmente zu propio deseo.
Ningrrna teorizacin de las neurosi actuales, de loa efectos pdcooo'
mticos, puede soelayar eeto deapus de Lacan.
Entoncrs les decfa que paa ggni-aa,q.gl0
qus-hrc+ el-ob-qssiua$-el-cuer-qusiste.en
cial
-dIlel

deo

lo oue ea del orden de la de

e8en.

Reducir el deso

l8r

del Oho a l demanda del Oho, o reduci el deseo del sujeto a algo
I./\

REDUCCION DEL DESEO A LA DEMANDA

Para usbar eet tesi centml que

i obaesiva todo
lo oue
el orden
ery$dce lgC emand- d el fro;lae r'
q del
eue e8
!$g.lo-Q
E-@vs
9ra
p6t $iuicioneello
6neq
Eitffpe"irtos,
los pedidoa, lar
ri prohibiciones,
loa permisos, las autorizaciones,
la testificacione del Otro, lar teotificaclone- Lacan toma de lu neurooi obociva algiunoo rasgos fundamentales que hay gue decir que
enriguecen a la clnica de la neuosi obsedva, Ee mr, n elementos
mucho m nporttee que los que habitualmente on conideradoa

_ A,: Ettoba penando en el mllo de ls horda prlmtttua, de la lnte.

dlccln del goce, cmo algue slendo algo eetmctuml del deeeo , , ,
que ttis
eeto qt1,
y AOU\
ce tEqAI
Lacan e
es un
U eCEUJfq
lecha ge
de Tglem
Totem y
tab,
laro, vtllJ
- -r,.
-P,: veL,r
plt"
gue
inventa
!}eud,
ruplementario
al Edipo; qu noce
{.1
stdad habfa do agregnr
agecar otro mito? Algrrna
Alnna necssidad
neceidad habfijustamen.
habfa-lustmen.
te para da guenta
suenta de la modalidad obsesiva
obsesive del deaeo,
daeo. done el obie.
mdre

gt un
eoto: l arna a Gise.
la es funda'nentalnente poque Gisela ie eot prohibida desde cierts
ygluntad perairtente del padre, an despue deiu muerte. Hay en eae
hltoial otro lugar-inereartimo doride ver Ia forma en qs eiem.
pre
p re se la*
genia. el.g
el ob8sivoglg-1|egqdq:r-el
bsslv o paallegadar_eJ.*d*e
njvel de_l!
al",g!rc[.
d e_le$
dreeat
t lar lnlngenil
-puntoa;A C;Aue
ETama- iEi- gran
temor obseoivo", ante el encuentro con un Oho deseante, con Novak, el capitn cruel, el Hombe de Ia Bata se angrratia porque jur,
tamente e trata del deseo del Otro lo que et all en juego, atgo que
adem evidentement debe tener que vet con u fanta'ama, atgn fan.
tam masoquista. E el deseo del Otro el que est en juego.-Y qu
hace inmediatamente el Hombre de las Btag? {gg_-qe--qg.Ulg$9_dgt
derco
{e.lo.- pogibl.er y_ e gpgpg--dg- lrr-,e-dede ea misrno Otro. del caoitn
prsi l..Teffi%pi;* irgf,l
t, ,iffips
i,..r-i" J;
-rde_m6_o-i
162

En lo que aigue del historis pueden ver la lucha y la permanente

bscula que hay entre un nivel y el otro, pero l prefiere ocuparse
de esa tonterg de esa
intento delirante de obedece a
una
demanda *l---*^
equivocada
cl
(. .-.,.... **-+*),
"de"lg^-que:ealcentL" I aiirusi v deseica?di
acual de zu neurosi: el de-

ffi

que

eto

Lacan en

Otro. Para obtener el permiro dol Otro tratsr6 de obtsner mritoa,

pJsstg del
.'.'r,flffitfr

y aqul entoncr Lcan incluye ol tems ds l

if
il,::li'ltTT*i,H,T$"t1lliffiportlcula

obsoeivo. ls

ff

maHmoal, o con lar muJereo. En

loe adolorcstrte ober.
rlvo dotllu on nlll h cnntldd de eyauulacloner qur tuv{aron
oad noohc quo suvsron oon uns muJ6r, pot oJomploi non quo ro
trat d0 un dsto lmportanb psrs quo ol Otro, como toHgo, puda
evalua su funclonmtenlo_, y
qodo de obhner uns iuloduscln
pFoactiya. Es como decirle aI-un
aalista: ,'no preocuffi

!e
ZAEa;EmiE nmero s simplemente, pero yea qu rendimiento ! ".
El profeeor Mazzuca ya lea habl del tema de Ia proezq uf gue no
vamos a entrar en detallee, pero subrayo Io que all deotaca Lacanl

8iicsnta. El obsesi-vo pone-I ac6to sidmpre en el Oho

la recapitu.
Hige$Sgr, es lo que hace su adlccin al cmputo,
,,El

nos ate

lacin, hay chicoe por eJemplo gue se eetudian

Grfico', y raben
qu equipo gan, qu jugadores tiene, qu nmero one caa uno,
ountos.golee hizo, dedican todo ol perldo ds latncia a eoo, o a ju.
lar con lar computadora . . .
Tercer hecho clfnlco lnportante entr
rln
in a Ia reduccin obsesiva del deaeo
Es en furicin de
cuenta rua fantaa en
,

I,

Y esto no Io dice Lacan, pero a m me

@lculas.
parece inteeeante esta modslidad que toma la palabra vaca en el ob
resivo que hace que tenga una estnstura de relto. E caacterstico
gue baiga la ssin bsstante preparada y que relate parc a pa^ao, lo
cual debe ser diatinguido tqjantemente de lo que era uru autrntica
Yo he
en algn otro terico el Ubrr de Italo Calvino
que se ama "El caballero inexictente", gue e8 un caballero de la con
te de Calomagno que jurtamente e desteca por srs hazaas, por ru
valor en la lucha y tambin por su empeo en ol cujdado de la tea
Iogsticas. Ea como los dem! caballeior, pero flono la particularidad
de quo no exir0, la armadura do l ost vacfa. No tlone nada do vl.
r0E

da y entonces sostiene enteramente su existencia en el significante'

Mieirtas los otros duermen, como l no necesita dormir, para seguir
existiendo (sin existfu, sin cuerpo) se dedica por ejemplo a contar piedrita u odenalas en formas geomtricas, Y de esa manera pasa sus
noches. Ee un libro muy interesante. Es un fantasma obsesivo. El
or,sesivorecef,Iarece.u;a amadu*rc a.
I'Lprgble-a er .rro alguien as puede eeF dese&nte. No hay
que pnsar que el obsesivo es alguien que no desea. El obsesivo es
dice Lacan. Falta entonces dar cuenta
@,
de qu manera se sostiene el deseo del obsesivo sin que se note, o
articulado a uair de.
produce

Otro do
Lina lnnii.
-dal

il(fl

Cuo or ro lo qu-toirha parandol

0 a) e reduce a la trmula de la pul.
sin (FO D). e reduce a esto: FO D, que por ahora puoden olvida
o no aabr por qu e la frmul lacariana de la pulsin. Pero no puq
don tgrorrr lo que or tornedo Gomo obJto eUco pot ol obotivor laB-\
drprn dtl Oto, 'l
-dlcc Lron sn dn
que

il
v

LA TACHAI'UBA DEL SUJETO

Algo intcreunte paa ilustr el uso clnico de la frmula del farff

tama ee el hecho de que cada vez que el obsesivo intenta franquear I
la barrera de la demanda, i m all de la demanda del Otrc en br I
gueda de su derco
el deseo, aunque l imagine que es-ndedefinitiva
lo gue se puede demandar, el deso se ent dentro del canpo

en otro lado. E decir que

bin clnica del

del cao del tmido y apaece bien ilustrado en alguna
de Woody Allen, gue cuando se acerca al objeto de su deseo y le va
a hablr, le va a hacer cu declaracin arnorosa, o airnplemente va a de'
cile algo, Ee ta8, empieza a tartamudeat, no puede hablar, se tacha,

tc{

Allen zuele sor tuuy rr,til en cus chists en rela.

deseo. Quieren algo ms ilustravo del deseo oboesivo queeste chilte ruyo?: "qg-g.y-oy a haceme ocio del club donde me)
ggeptsn como socio?". Si E aceptan, ya no me interesa. Si no rne I
)
aceptan,l deieo porque ee inrpoeible.
Ee decir,
deaaparece. Woody

cin

o,

que

o no.

Loo'

Ps

eE

lnl8O,

De qu mnr ro mnlflota 6h lot rll ort reduccln

trfto dol doros 0n l obsdvo? Tnl ve h mfu frcouente y o
quc vr r buoa todo ol tloupo, Ehntru no a oon'nt
blc

$9, que-gl.fiojft]&qfgg&dgisg"Jo_ expllque,--lqj1gsgL-e.Lgala../

bu-nfiEHtutr r' l luou iffiufo 6' 'ttrt-n; 16l' lo- quulu
hroc qua trn y no puoda dootr m, sono dcol cn tu ptnrst
erl
remhario, gue en el anlilr e trat de que el paclenta reveie y e!
e{

analit roconozca eI deeo que pueda haber en juego. Ya no se batal

er
de eso. Y si se trata de e8o, erta^mot ate un aodalidad obeeaiva de)
anlisis mimo.
A.: Voa dech que c hbteriza en tonto entru en el dhposltlvo,
en la atocbcin libtv . . .
P..' Claro, que pueda rcseneroe en un dicuno highrico. La neu.
rod obaeeiva no excluye a Ia histsris, lo han visto en las clases con
Mzzuca. E un de la prlmerar ted de Freud, !'reud buaca riem.
pre ta htgtls del ob&rti,o. Por ejemplo en el hibial-tl'"HtniUir
encontu bien detallado. En el del Hombre de la Rata
alguna mencln en relacin al dlalecto obsedvo de la histria, pero no habla de Ia histd8 del Hombre de la &a.
t. habla de h histeris del HombrB de los Lobos, eso e, y bien
claaente en uno de lo ltinos capfhrloo del hfu'torial. Lo que di.
ce allf Frcud er gue deepua de vaios aos en que el nrjeto peruane,
ci en la dud -la duda e ees vacilacin caracteririica-del obseEivo

que le

je

con lo real rlel deseo v erita as el oasa.

ia, , aerp6de viosffi'-que t pa-

en particular referida al anlisis mirmo,

Freud realiz una ctliora mariobra: le promete gue sls sntomas in.
tetinale so vari I cu8r. Como eeo efntoma intestinales tenfan mucho aor de hirtoria, Io que hace ol Hombre do Io Lobor e moha
manllietanente u incredulidad, el hecho de que no crela mucho en
el anlirir, ru deconnza, Ia derconfianza que ouetentaba l duda. Y

tc6

ertonco dice trheud que eoto permitiJuatamente traer a la trarufe

l deconnza- y a partir de ah pudo obsewar,,con atisfac.
cin" cmo ce dicipaba m pertinaz conitipacin ."ai--u"-"-i".
encia

rteq- y luego deeaparecen lo entomas de eo tipo.

*n"4 Fred q'g ee sntome intestinal'repreeenta Ia punta de
hiterr que hay e toda neuroeis obeeeiva.

$f

un

notr stc

nuesro

tema epecfico. Decamos que

a Io que

que de

}r interpretacin

u80 su

tar inso.retagignes.det 13"tif como si

1g
rdenec, pedidor

e8

to'

tu;p;rii;;:

del analista. Es st una de lar coaa.oqu" tain qu"

frdenec.,

deJe denaar en trmino de que el analista deu recncer et

l*paciente.
dgeo del paciene,
dseo
r, abandone incluo le idea rle intrrrhiori.ii" .,

incluo la idea de intersubjetividad, y

el hecho de que
oue por estruchrre le intemrcfr.iii.

pdemrir

L4@e-!s

no pueda obedecer, que @@-le qi6re dec-l

Otro, qtre no repa (qu m_e q-uiera e! Otno,t, de eggggnen_lejutr1
lgg-un coc ditint a ta deman@ que eg et-ffi-Gfffia.

BqBtffi

.:n;ffif

ffi

fluf euiere eete t_ipo?, ':'"1ffi11h3

por qu mL dice eao?, qu me quil ecirr,
qu erpende m?.
Quera comentarle algo en relacin a la sotidez de la
,o, tema que ya

4lrclcrg4F del obqFi[o; pueden remitis EII, ts voz no vale la pena

qug lo dediquemoe nusvaxente tiempo a eeo.

f.pe iuteesab8, para _c-oncluir, encionar atguna^l cosar que La.

cr dice gn el leninario JIL el rcnlinario riguiete, que se uims EL
A,
que

esta,r en tods lados,

coeaq puede eata en mil lados diferentee, aalvo en el

donde salmente podra est comprometido su deo.,,Dgjtr

po:r rcr
G6

obeesivo se caac-

gue con frecuencia ae preeenta como un yo

fuerte, lo que Ia Psicologa del yo denomina "yo fuerte". Y si no e

uficientemente fuerte la Psicologa del Yo trataa de que 8a un poco ms fuerte, no?. Para eso la va sera justamente sta que venimos de comentar; el reconociniento del deseo, que el analista reco.
nozca el deseo del paciente y adems que el paciente se convenza de
est sertadp
gue eso es.la verdad. @_!:eqlsterrcias
sore esta base. sobre ffiEase b]-en recmEd. de que se trata de oue ,
Afo I d-'que taciteib-ede "
eso-As

del

frrque alse intenta reducir absolutanentC_Sl_CeCep

demanda del .Otro en su ulro sugesivo:
lo que se produce en muchos casoitl-6ffi-E cotapso
@,
dl deeeo, y la manefa que encuentra el sujeto de volver a desplegar
gu deseo es en muchos ca8o8 el acting-out. El actinc-out.eseso.es la
g$tJg"p det esBB.9394{#p" no-uov a-!-Irc-ilffi'or qu, pero

s ()

80D
-.a

Eprclo dl Derco

oa
s

\,/\/,\
/\ -

-- -/

(A)

Cuando se reduce Ia translerencia a la zugestin, cuando se degrada

la tansferencia aI uso del poder, lo que se produce es el colapeo del
espacio del deseo, la desaparicin del espacio del deseo. La forma
que habitualmente encuentra el sujeto para restablecerlo es el acting.
out. Un caso paradigmtico que toma Lacan como ejemplo es el de
los "8esoB frescos" de Kri.e, uno de lo tres analistag m eminentee
de Ia Psicologa del Yo.
A,: "Comer nada".
P..'
"Comer nhda", iustamente. Lo gue en La direccn de la cum
_
le ensea Lacan a Kris es que lo gue tenda gue haber interpretado,
lo. que tendra que haber tomado como impo-rtante que la iasaba a
eete paciente es que para 1, deepus de tod-o ecte anlisis donde per-

l8?

marentemento re roconoos el dereo, o lo reduce a rignilicanter, lo

importarte era toner un deeo que ert afuera del significante, y en
ese rntido Lacan ptopone paa e* paciene de Kri que su deseo se,
ra, usando un juego de palabras inbaducible, "tner una idea que no
Ie vengE a Ia idea", que no le venga a Ia mente, que no se pueda reducir a significarte. Y entonces Lacan propone para eote paciente un
rtignsflco tl vez merarnente ad hoc, que le *rye_pgl,ejq aituacin,
el diaensico de lgp-lei?-ILegBl, porque (e"f 1g|ilea lo que
defire a la
{ue tener siCpte e--cnta gue en
vla
loe anlidr,

ffifpunto

Fraud proceda por eota va y produca efectoe de

colapro del dereo, rcbre todo en lo historiale de njetos hirhiricoo,
en loe cuale el deeo e m fcil de colapsar, de aplastar.
' En el cao de Elizbeth, cmo lo hce? Sugirindole initente
mente que el obJato adecuado para su deeo ea el cuado y sobre to
do deapur ds muerta la hermana, cuando ya lo tena libre para ella.
rA Dora proponindole insistntmente que el objeto adecuado pan
u deoo era el Br. K. Y Dora le mueoha que no, que a ella le interea
otra cora, que e. rn relacin de deeeo entre dos trrrinos que son el
padre y l a K. Ni aiquiera uno u otro como objeo adecuado, aino
lo que para entre ello do. Le interea la ituacin de deaeo, que hay
quo lerls con h fnnul del fntarna, F0 a. heden encontraregto
mr deurrolldo n los toricos obe hiterl.
POSIrEBGACION Y 8OLIP8I8M O

Ote

obsesivo que dertaca Lacan

manera

cts @del
clars 24 del seminario VI, es que otra

p
par nana o para drho de unoa ao. Peo adem como oiempre lo deja
para dentro de uno aoe queda aeryurado por esta brecha teuporal
de que no so va a euconhar con la tuocin de compromio nte el
oesivo deja riempru

deeo.

Hay una tecera incacin importante all que er la opocicin

que hace Lacan entre la
,
_gue hace que por eJe
tr latta^tma conituido o aoprtado por dol partenairee, dor par.
tensires realer podrlamoa decir, el padre y la oeon K. O en el cao
de Elizabettr, por -la hennana y el cuado. E un dato clnico que en'
ii"oir*t*i-i-pi"" oben-a caci a-disrio, el hecho de qu" la-hi".
irica egt 4q4pr-e__f.Apsttsndd-g, elcin al deeeo, ia oiffi
168

e80.

ni

8e

Ci, paErminar, una referencia que hay en este seminario VI

al deseo imposible, que eB algo que en general cuesta definir, cuesta
encontrar referencia lacaniana pa definirlo, porque Lacan habla
en muy pocoe lugares de qu entiende l por dereo imposible usando
eatas palabras explcitamente. Aqu hay una eferencia que me par,eci bastante clara, donde dice textualmente:

", . . liB estructua misma del deeao da eiempre una nota de impo.\
ibdad al objeto del deseo huraano, pero lo que caarteriza al
obesivo como tal es que 1 pone el acento sobe el encuentro cor
esta imposibilidad. Ee decir, g-lg_BIreda para que el obieto de
44F01gte el v&ler.l" o;gnlc

sr

Itre lo que va a deci habitualmente el obeesivo cuando es interpelado en relacin a lo que es su deeo: "hgrg tg. p.Ueda-g.jRppglble,
lqqavra no pueoo'. tromercra, o,," qm
JoraAi?CEt . . ., pero aro.a eiimpoeible. Haba aku;a, pre-

guntas?

A.: (Pregunta no registrda).

P.; 8lscin entre Ia ptoera y l pocteryacin . , . eE una cuostin
que Lac
A h-aiterncia que hay en.
tre el rieego.que impca l 'lirsi$n del deso y lo que pone en riee.
go el eujeto obeesivo en una situacin de competencia, donde ee

lo que se arieega en las situcione de rivalidad imaginari4

que el que est en el podio eg el otro o soy yo, uno de loe do insginariamente muere. Lo que se juega ee solamente cierta cuegtin de
prestancia imaginaria. Es aecir que en realidad no se anrieega nada. EI
verdadero riesgo no es afrontado, Porque lo.qu-q oe.preeerva rigun cqrEBb, y que tiene mr qup ver c_gel deseo,.es_e!_|ugEr_de osa0tro,
tes!ig9_g1gs- jUe. de ese Otro que er el que computa, de ese Obo que
tiene ms que vel con ls matemticae que con lo imaginario.
f En h pioeza el deseo est{ aricul8o, en el nivel que implica el
lcircuito ms corto que puede recorret el zujeto en el intento de*fi,
Ita el encugnto con el deeeodel ,O.III. Lacan_va a habla_d_e
ima-doe
un poco mas
, en el reminario IX, uno que
aa- ^: t,
imagen especular j
el otro el
que ya comentamos que ea el ci
en el cual
sostiene
deede una i
f,f gy@-que estri enluego aquf ee de egt nivel (gig!grhfe
rior) y-.l lugnr donde a anota lo que para entre e*oa dIpEEilie
ee ste (A). En realidad, mientra el otrjeto oe maneje en este cicuito
se puede deci tambin que no se pone en juego absoluta.Eente nd
tenga que ver con el deaeo, y en
con el deeeo serual. !l
arieega

rdente

cue_FlgflgJ,

189

d.d

A: OEo. luat dondc t. .aotr.

| (): lmrcn d tmrrt . dv.l.
m; vo.

que 6cnde

etc. El sujeto
ptoz no tc
autnticamente con el deeeo, sino que e lo
sumo gnns Eritoa para obtener la autorizacin para ese encuentro.
En se rendo, porterga, procrartina. En Fantasu histricae y u
relacln on h blwuald Freud aclaa que no sea lcito relegar
a un rgundo plano el valor del factor ertico en las fantaeas de lo!
vaon. {o crl diferenciarfa u contenido de Ia femenina, donde
el factor eco c. mfu tranaparente-.

tl
(At que pofundizando en ns zueos diumo por lo comn E ave
rl
'
{ttgt" que han realizado toda ee hazaria y conreguido esoe lo
/go rcIo para agradar I una mujer y para que ella lo prefiera a

tror

horbrer".

dice Freud coneluyentemente.

E", on el gr

A.: Yo querla preguntar algo: haata ahora noeotros manetamoc

uw nocin de yo que tlene que uer con b ldenttflcacln especular.
La hhtrtea prc&tnta por la otra, pero en el obsesiuo el otro como
cemejante no pareee importar mucho rcd; sin embargo oegn lo que
70

ueted dice aparece un

yo m fuerte, Entonceq cul ec la nochn

de yo que ucted maneto?

P.

r No es que el semejante no importe

de yo de

en el obseaivo.

concebible cin la

consiste

de la
v.

que

e88

De

toda maneas, no aiempre el obsesivo oe prcrenta como un "yo

una ide
es coruistente en esta neuro
preseErso om-un=pe'

jo irreaoluto, incapei?trabajar, de acercarse s una mujer, pero te

ner 8u sido- resguardo en un
el que puede "Ei_c_er tenJel'

por ejemplo, con

{gseo

luecue fuera de su fantaea.

que_sgq

lbs'que-parece ioportante en relacin a eoa pregunta eo

: ditingrir, -opsnelincluao, !a ide4li9$pl_del_gjg!9.lg_-pr9g[Djs
qu e el qlele hEtr_cq pegunt*C-otso
dg._gfigtq. Cuando decimos
decinos que
dg!_qgiglq.
que
lo
diie
en
el
terico
no referiro8 a un8 pregunta
-retomo
que en principio no est deearrolladq rino que eh del4dd& denqrl

radaelti*{gltirjg:.l$jtaic:tg.oq.E jgetitjga.c-i-gcid{t&9jgtgllEl, que e8 una toentlttcscon tsntqmaacg_del pl8o 8upnor,

dond:_g! gjeto.fiia su leleo

por

e8o

nea de
nea de la.a respuestaa". Esta (ver recortedel
derecha) es 18 linea de la pregunta del atjoto, quo e lo que

#"Ii

grafo i-la
i"Ia
hay que tratar en un anlii de que ol oqjeto pueda rocorrsr. A est
lnea la dibqia al, como un eigro
igrro de interrogrcin,
como un {@.I
intrrogcin, cono
d."_Lpregtgt.,q9*e jlzujete.tssetce-en.tebsn ald.eeeo y que .-tind
toi-alsutidii-fd-iditl-entEica6-oE-"16
idenfificatorioE- lo conduce dirgctst

meqf

at

+gggsiaEl*B#ignts,

M,3.de.lad
M

1n

incorciente que tiene la devenqia dq

yfa
n-n sl aritsi,
eltd. prn
on I
allr r
vfa p-ii
'-nla
la neurorlr poruirte, .lrylrtpr.qlt. gqer.d.F

.;:ibu$ililiii'

hry cnte lr neuol obrerlvr y h

o cn
!n l hltia no c tar
tan corul*onts,
corulrtonts.
crqua l lfnca de ttorno
qs

o m dcldlbqiadr, lar respuestar ldenttlicatorla en la hitari no

tlenen l ErEo conitonci nl la mim foza que tionen en la nou.

od obrodvr. Y

un oblulvo pue.J

1lena

I vtfriltt

eto
con-

cl

A.: (hranta en rclacln a la fortaleza

de

ldentiftcacioeE sr:t

o,eeo),

P. r Fottaleq cuando hablamo de fortaleza,

tez de daconocimiento que eeo impca, de
lr ncuro, eu tanto

de la forta"
que l

& un fantma que l recr,ea con el 80r de rur peneamientos diarlol, en rul rueoq y en todar zus fornaciones del inconeciente, pero
de tur modo rolipsirta. Slo en la medida en que eeo empiece a vaci.
la, gue no le ealte tan convincente, tal vez vaya a preguntarle a
obor, como hace el nrjeto hirtrico, y puede ser que ae entoncee
, empiece a abrirc un
al deeo del Otro real. a abandona
la
ue habrualmente el hace clel deseo
--+

-112

I
I.A NEI'ROSI OBgEry4 EN I,A
ENSEAT.IZADE
.LACAI.{ (m)
El semlnarlo Xt

En la claes del *ibado parado y en la de hoy tenamoa previrto

ocupsnos de la neuoi obgeiva en la enseanzade Jacques Lacani
centramos la de la seman& parada en el seminario Y, Lae fonnacloned
del lncon*lenteila de hoy vamor a hacerlo on el,[ el seminsio de
La anluatia. y de eaa manera al menoe vamos a dejar indicadar algu'
;as-AA-laa cuestiones principaleo que plantea Lacan en relacin a la
neurori obreaiva, ya quo son lo dor lugarer donde m ocupa mr e'
tonumonto dol tma.
En La angtatla, en la claes qu van de ln 22 a b 26 , plantea varlar
cuestionee fundairentalea. Peroa lo que mr{ ertenin le dedica, lo
que es ma que novedoso -a tambin lo ha ido menoo trabajado en
nueatra ctedra er relacin a la neurosis obeegivr es el tema del ero
tismo anal y su relacin con ests neuroais. Antes de entra decta'
mentc en lo que dice Lacan quera recorda algrrnoa datog de la obra
de Freud en relacin al tema que seguramente ustedes, al menos los
que han asiltido a los tericos del profeaor titular, ya conocen.
LA OROANIZACION SADICO.ANAL DE LA LIBIDO

que qt"qd recin en 1?,19 fYnda-la disposicin la l-eye

eb obsesiva en la facin a unE@nizacin pregenital dC Jajibid

. UTo T

"uq"i"ui.**r*pg!gngrp_erelp-re1,gr-"I.ojl-.,c-yjp.-p-.uls,-q:
rste hecho trET Elcar=m;.uns fase de la evolucide
Ell5iloT erotismo anal junto con el sadismo es novedoso, esto no
estaba en Freud antee, y d ustedea lo encuentran en los Tlet enu-

ns s"d.-

Cle N'46 dlcda el U1U86 por Grbriel Lombadl.

1?8

yae . , ., qu e, un obra de 1906, es porque h sido agregado despur, en la edicin de 1916.

Hay varior hechos de est tipo en la obra de Feud que voy a menciona po4tue DoE vsr a ewh para cotejarlos con el tratqrniento que
d a esto tsna Lacar. Hay otro hecho sorprendente,tal vez ms gue
aouL v e8 oue le fae oral. la fase de Ia evolucin de la libido oral
y ai aparece en loe Tles ensayos...
rbod @i,
"ng.'orgurizacin
pregunffi de la libido ee juatamene porque ee
como
intoducido eD ero momento preciso, en la sexta edicin del II enen la edicin de 1916.

L rBcrerdo sule. on lr faea de l evolucin de la libido que

va decribiendo Freud: comienza con el autoerotiamo que eB introducido en 1906 en lo Te en"rto,. , .; c6ffi-b'fase del norc'-

deo qu6ffi*ffidi66"1-historia evolutiva de la libido, ffifucia'"n l$!t en el hitoril de Scheber latggg4gl &parece !e
cin m 191 !r Ia edfcin de ee u1o de lq Tres Enuyoi . . .ib.fg
$iWeA!-en lg;g en La dbpoabin a la neurosb obaeeiuay Iag4g
tligg, que es Ia Itip de la faser pregenitales que describe Freud,
rscin eo inhoducid" gn 1&9 en Ia organizrclln genital infantil que
er el ruplemento que da eE momento a los Ile enisyos . . ,

El hecho de que Feud reng en una misma fase -o mejor en una

mirm organizacin pregenital de I bido, l Ia lla'ra
"organizaci6n
pegpnital de h Hbido" que ee algo distinto a dec "fao"- el eroti"
mo anl y et radicmo no c algo que sa muy claro. No as ontionds
bion por qu ortn unido para Freud estos elementos. La fundamentcin terica gue da no e demaiado rda, no e demaiado coruitsnte: d utedr re qjur en ele artculo, La dhputcin a b neuroah
obudua, var t yer que Ia conein que rtablece entro un el?Benlo
v el otr. ertre erotiaffiI v ladmo no iali-qu dt'bi;;fro iri ;;i=tiiipa ator iro
dendeu tar unldol, pero de toda maneru oe nota que
hay proble'na, re uot en lo textos mioo de Freud. En l edicin
de 191 dc lo ha enaya. . . ya rc dlcc que lor objeto de la puldn de apoderamiento y de la pulain conespondiente a la mucoa
errgena del intestlno no coinciden. E muy breve, muy eocueto, ni
riqera dice por qu no coinciden lor objetoo, no lo expca, pero
esti sealado, no ro le ocapa la hetcrogeneidad de las dog pulriones
gue tene, al meno en cranto al objeto.
En el histotisl del Hombre de loc Lobot, que aparentemente fue
etcdto en 1914 pero recin publicado en el '18, Freud oe ocupa primero de lo que tiene que yer con el adimo en la constitucin del
Hombr,e de loc Lobor, y deja al errotimo anal para un captulo aparte, el captulo VII, que ,o llama Erotitmo atul y complejo de caetmcin y all, explcitarnente, dice:

iUffi

". . . harta aqu olo tfatmo de un factor

1?t

prlncipal, el aadluno y

us trarurmutaciones. Adrede se omiti todo lo atinente al erotismo

anal; ahora supltemos esa falta presentndolo reunido,'.

Yo creo q-ue estae son claras indicaciones de que para Freud mismo

eran cosa8 diferentes, aungue l zupusiera que-exista una organizacin pregenital donde egto elemenfos estaban combinados. tu p*uce eintomtico que por un lado describa todo lo que tiene que ver
con el sadismo y por otro lado rena el material vinculado con lo er.
ti.co'anal y lo relacionado ms directamente a-l complejo de castra.
cin. Son indicaciones que ya estn en Freud que sugieien que esos
d9-s elementos pueden ser separados para constitufu-organiiaciones

diferentes de la libido.

Abraham, en 1924, en uno de sus arculos ms conocidol,,,(Jn

breue estudio de la euolucin de ta libido, considemda s ra ruz'de lu
perturbacionec mentales", spara de hecho Io relacionr.do con el erotismo anal y lo relacionado con el campo de los impursoa sdicoa y
aclara que tanto en uno como en otio coexisten dos tendencias
opueatas: en el erotismo anal la tendencia a corunar, a retener y la-lf
tendencia a exprsar o perder y en el campo de los impulsos 8{dico,l'

la tendencia a controlar, a
opuesta a destrui.

apoderarse, a dominar,

y ta tendenciatl

J'

. Sin embargo,. despus de haber deepejado esto, vuelve a fundirloe,

hace un movimiento por_ el cual vuelvl a funai esoe dos campos en
dos subfa&s de la fase s{idico-anal (la.e fasee de Ia evolucin i la bido son claranente-ubicadas por Abraham
rgo diacrnico,
"o-o tInea.l, con una
como algo-que-zucede con una modalidad temporal
egtructura lineal del tiempo, desconociendo la rganizacin a poste.
rdori freudiana que reguiere una teora del emp-o ms elaborada y
ms compleja. Abraham, en ese eentido, fue quien contribuy m
deciivamente en la confusin de la tora freudian de la ribido con
una uerte de evolucin o maduracin de la bido. su influencia fue
?To1me. Piensen gue fue el maestrc de ivfelnie Klein . . .). Entoncee
Abralam lo que hace e volver a fundilas en do rubfae, una subfa.
se temprana y una subfase ulterior, donde en Ia primer fae coexisti.
ran fundanentalmente las tendencias expulsivas, tendenciar a per.
der, del lado del erotismo anal, y las tndncias d$nctivas del lado
del sadismo. All, en la fijacin a esa fase, tendna su condicin la re.
gresin- que llega hasta la fase oral y origina la melancola, Mientras
q,ue habra una.segunda fase, la subfase-ulterior, donde piedominaran las tendencias a-retener y conseryar del lado del erotismo anal y
las tendencias a apoderarse, a. dominal, de pafte de tos impulsos s{dicos, _y.es en esa segunda subfase donde l ubicara la f[jacin como
condicin para Ia disposicin a la neuroeis obsesiva.
- Qu hace Lacan con estos doe elementos?sepsadg tajantemente. Nuevamente para ver de qu manera Lacan vi elaborano esta separacin vamos a toma algunas ditinciones que va pr.cduciendo, de
las cusles una ya comentamos en la clase anterior, u de las nuis'im1?

portantes que produce Lacan en toda zu enseanza, la-diisiQpJ&

tre demanda v deseo. Pero hay una segrrnda distincin que nos in-tereI sa, ahora dentro del teneno de la demanda, a la altura del seminario
IVIII, La transferenci: entrc la demanda que es dirigida al Otro y la' r
ldemanda que viene aI zujeto desde el Otro, la demanda
ryrydt al Otro y

llademandel

Lre

Otro.

EL OBJETO ANAL COMO OBJETO DE LA DEMANDA DEL OTRO

Lea anticipo que despus de la vuelta que vamos a dar hoy, a lo

que vanos !l"g"r es a-que
l9 qu" hqileg+"r fqlg losglien"
ver con"
relacionado
fg.r, mlen,fas

inado por

6Ton el objet anE

qEffia-

prevalencia, en determinado momcnto do

. constiucin delsuieto, de
O sea que si el
)^_
.
- -_ tn voz
. Ahora entonce3 vamot a tratar de ver por qu produce eete tipo
Lo
que Lscan va a tomar como fundamentalec cn cuanto .

(mente
.k.'

van 8

Bereloral,@-(

oea el que coneaponde a la miraE'j y lGirocilt Gue es el

@(o
que conesponde la voz).
a

Loo objetoc correspondienter sera.n el sego, el e-xsem.e&to, el falo

-?ero el falo en tanto no eat, en tanto ha operad-h castrrci0n,Tie-ne un ertatuto diferente en eoe sentido a loe otros,
etos

y loe regietros lacanianos, pero Io

ot
edicoenal aqu va a bifurcase de esta manera (vase el gfico) v lo
a lo-gue tiene que ve fundamentalmert
, hiciendo una aproxirnacin tal vez ex.
provisoriamente como una conce

in al dicro univeritario, poryue es algo que debe ser revisado

en detalle. No er tan encillo.
E

t da taudld

d. L .vouclh Dl..
t Et I d. L Ubdo

R. lrcln6
d. oortrcto
daoo.

dG

Mod.lldrd d.t
obr.to

cu oc dcrao,

Ndioo

t{co{.1

GctGtocrto

,lo (-tP )

Este momento del seminario d" hfusuttis-en que l,acan llega

a este tema del objeto excremencial, 6-n momento en el que l ya
ha despejado la funcin de sere-Lqbje.r9-s, con Io cual ha termi'
nado e construir lo fundamental, o por lo menos la primera mitad
de lo que es su teora del objeto a, es decil la-relacin del.a -cgp' el.de
Ee-e; lo que falta en es momento precisar es cul-es l relacin del
?6on el goce, que va a desa:roUa de ah en me'
En ei Seminario X entonces l ha despejado la funcin de causs del
deseo del a, y el
o objeto
con el ohiefo-
ffi'iito. Plantea ade,
excluido de cualquier
ms el a como resto (ee algo correlativo a lo que les deca, que el a es
ee

el objeto excluido'de lisimblico y au formalizacin),

oJ-g

!.!qto'i

na como recto del advenimiento del sujeto - al Oho de lo sim-blico, {!l

iii 6 tic6'^.'
d el' t'' 6.
,'n"'a;-a

luaffi
ffi

rd;

* *iif

il

ense-arra"T,acr'hc'"f oririuLiifo'-ffi
otro
qs lo qge un gig4ificante r.eplrc1eta paxq"{y*
que
qn
eujelo
cin de
nocesl'
ol
0l
rignilicmte
iignilicmt
on
0n
sqjoto
soJqjoto
oo
trniflcanto.
Pilro aru
contitlno
Po
iaru
dggif*gtr.
ir a vivir aul y el Otro de lo /
uit,
"*esita
"irg*
es un otro gue no e"., i
formal,
otro
simbco es un oho inerte, e un
t vo, en tanto ee el lugar donde estn los significurtes
Lo que en ese momento advierte Lecan con cleridad et gue el gu--*
Jeto no puede enteramento introducirao en el lugar dol Otro, de que
'hay algo del eujeto que e8 inasimable al Otro, de que-hgyjtgslql
sSigig.Suq no e- _qEificagtizgble-En el Otro el zujeto puede constisimificantes como ideales e icientificaae a ellog, puede alienarse -hacerse Otro- en elloc, enconta all '
su ldeal del Yo. El zujeto puede identificaae tambin con imgqnee,
mayscula, sino con minsc@Ef..
es dec con el ouo y no
"on encntra zus imrgen@ffnes
otro ei eujeto tmuin puede
iqeales, zus Yjjjgqg. Pero hay algo que subsist como effi6F?
los significsntl como exterior a lae imrgenes a las que se identi'
fica, en las que se aliena el njeto.
El a va a rer justamentc esa Bq,Cql**iqto, eea patte oal del n{o
to, eea parte viviente del sujeto, eaa parte que tiene gue -vel col .gggg

fffiit#i;-;"

la
en

el resto de la cone"
dEl

fueru del Otro.

C..r.rigtr

A.: Fuera de la imagen especular, fuem del eepejo por un lado, y,

fueru del significante por otro.
A.: Y tambin podramoe decir que ese obJeto a csueo del de*o
es lo que nos da a los humanos la singpbrdad,
P.; La singtrlaridad en el endo de que para cada rujeto hay algo
que no ene la univeralidad gue rf puede tener el aigrrificante o cier-

ln

fta Uagen, algo que ee privado, quo es Inalienable, que por razones
fetnrcfura ee imposible gue sea del Oto, o del oho.

de

Habiendo deepejado esto Lacan ee pregunta de qu manetar o por

qu via! et qlrenr+tq entra en l".gtbi"Mglr, de qu manera juega
e efcrenento en et p0ce8() de inclusin inconclua del nrieto en el
Obo. Y la.priuera respueata gue da, para despu empezar a modu. i
'la y habdar, la primera reapueota a-ests pregunt d por qu va el i

qcmmento onha en la aubjetivacin, eo; por gggpgglgtglp,

la
por la
cyo lugar a ocupdo,-ffiF'ffiffiii
primer
por
uego Lacan erplica con cierto o de

detalle erta dialfuidfficede ente madre e o en tra que la madre le pide que haga caca en tal uomento, que no haga en tal oho, y

todo el ceremonial gue acomparia a eso, que tiene que ver con el ao,

tna, @n la lirripieza, con la admiracin, la exclamacin, la aprcbacin

I sl-" Yf :I"

eLe..$qpsg9g*Lpbie!o-s-{+soldiryJE_{39

mend-&!_Q@ con-E-c
con ta demanda de Ia mactrer no 8e& tanto eI excrs
E4DqE_re!_gg!9.
rDenIo en E E8mO AnO
9.99.t*P*9.9{ sn
cual l qu teniY. vY'.
qu ler
la necesida! de. !efgca,,
Lggt-r

o otra

satisf

n. que ee la satifaccin de la'

Comienza as a prevalecer ofua cosa que ha.storna la evacuacin

que en lo animalee suele Ber bastanto natural, alvo el cao de cieros
urimals domgticos donde tambin hay cierta relacin con la de,
,Eanda del Obo que es acompaade por premios y castigos. Lo im-

gortaE=f {Ugg,s:qietq elqfq',. '{. HE dgr}-inarg't-me

necee-iclacl: lslqmnda {ej_Q!9. Es el primer pa6o, y tambin la

I
lu

tisfacer la demanda_del Oto

p:ii5dades:

-atisfacerla

no es Duy fcil imaginar que

o no, cualquiera de las dos,

d. partir de aqu

eoa sustitucin debe estar implicada

ecr cnto'nar tale como la conrtipacin o las dirreas gue no son de

eologfa orgnica. Esas perturbacionee a veces suelen ser impresionantes, como en el caso del Hombre de los Lobos. El Hombre de loe
Lobos lleg a no poder evacuar durante aios ai un criado no le aplicaba una enema previamente. Hay que destacar, a partir de casog como
Ee, hasta gu punto haba allf atgo del orden de una fesisterlgia a,la
depda#to; hasta qu punto en la constipacin puede habtr
en- j gff gcEo qgg.Jien e- -qu
n9
idad -aqu ya ol-ver.J-q
vidmomos de la necesidad,la necesid ha sido trastornada comple-.,
lamente por el efecto de Ia demanda del Oto.-_sino
e.

178

I
'

cin de la cura). Obrviament, al Hombre de la Lobos, I 18 edad en

que lo an8liza Freud, no haba nadie que le pidiera que haga caca. Sin
embargo habc_l!

no

no se era). Lq

decir entoncer que

un {t
lado e articulo con la
con el
con lo cual retomamo la deflricin que ya habfa dado Lacn:

por supuesto, porque el deaeo de

IamEnTna-'truemaa que ver con la necesidad origina, parece m bien una inhibicin de esa necegidad.

ria de

LA SIMBOLIZACION DEL SUJETO EN EL REGITTTRO ANAL

Esto que introduje recin como un equvoco, que el Hombre de

Ioe Lobos cediem con "c" o con "8", eeparando: se4iem, en realidad
es una de la cueotiones gue a Lacan le parecen eaenciales en el mo(

ne, cuando la hace en la condicionee en que le ea exigida por Ia demanda del Otro, es considerada" aprobada por el Oto como un ob
jeto maravoso; todos los comentarios que se hacen alededor de eso
aon tpicos en cualquiera de los procesos educativos m o menot
normales. Toda la atencin que se brinda a l defecacin del nio,
que ega en algunos cascrs a que lar madres continan limpindolee
la cola al nene hasta los 12 aoq hace que ell$eto--ecg9gngJ

sdqr}ig?t*pririnoJIor.qrgpuede

y cofri-tlice Egrq,

te
oug

es el primer oPieto

o. Como adem,el

todas las elaciones

por
es inevitable que srrja la ota caa de eeto, que
es el hecho de que se le ensea al chico que tampoco puede deleitarre
demasiado en e8o, no? que no tiene que tocarlo, que no tiene que
ensuciarse. Hay una serie de cosas que hacren que en realidad ese mir"

'mo objeto digno de admiacin se&un objeto repugnante, un objeto

a excluir, a tirar aI inodoro. ElSIcer surge egta
por otro

es

I'D

pesa Ia divisin del zujeto gue se identifica al excremento en tanto

que se eo requerido por el Otro, y tambin desestimado, deeechado,
por el Otro: O D es Ia frmula del fantasma anal, donde D es la de- (
man{a del Otro, demanda de guardar o tirar, demanda de ser o no eel/
eser

objeto).

Lacan (eintetizo un poco, no puedo detallar aqu todos loa pasos

gue l da), ce
sts ee una de las cosas_que eiplican qu9 et@g
nivel anal our
en relacin a ciertos s

'id;

to maravilloso o-l un objeto fexT-uTffi:TamEin eC causa de@)

porque en la medida en que el sujto comienza a tenerEE-T6iffias en
relacin a que los nios se desarrollan en el intestino y son paridos
por el ano, este objeto va a tener que ver profundamente con el ser,
entonces el ttser o Do 8er", ttser o no 8er" que es Ia cuestin funda.
mental de la duda, es algo que tambin aparece como un resultado
de esta causa que es el objeto excremencial.
,,'
LA SIMBOLIZACION DE LA RELACION SEXUAL
ENTRE LOS REGISTROS ANAL Y FALICO

En relacin al valor, pero ahora ya no en el sentido de lo rAtro]sino en el sentido de las cosas que pueden equivaler, Lacan toma el
tema de b _@pllSj@_&L,objet9 excemencial, de la Ugetaforici:
fl6f podramos dec tambin. Parfe de Io Que ustedes encuentran
desarrollado en Las trunsrng lac io ne; tl g_ la p u lsiOu-qrllgtjgu lar de !
-

Wtimegnnl,d6iifralfrcirilrlrofuidvaierpoiEt-peneoret

ho, y por rna serie de otros elementos ms diectamente relacionadas con lo que tiene que ver en Freud con la fase del objeto anal: dinero, regalo, etc.
(Un panteeis. En lo que decamos hace un momento en referencia a la introduccin de la demanda del Otro, aunque yo no lo haya
explicitado, Lacan estaba oponiendo lo que ae relaciona con el obje-

i aungue eso venga interpretado desde el Otro, lo que

:-- impora
-..'como
el vagido, el llanto del nio gue es interpretado por el Otro
wD-demands del sujeto dirigido al Otro. Lo que favoece Ia inversin ,
de la demanda en beneficio del Otro, en beneficio d,e que sea el Otro i
el que demanfu es justamente la introduccin del registro de lo anal. '
El pe*j" d"l regs_lrj gral al anal es posible por la inversin de la dees

I?trffi4l@iesf^---=.*

'/

Ahora lo que est introduciendo es la relacin del registro de lo

anal con el registro de lo frlico, porque si hay simbolicidad posible
en relacin al objeto anal, es porque eso tiene algo que ver on ese
gpjelq-negativo que Freud despeja a part de I-a organbacin geni.
{al infantil, cionde dice:

", . . el genital
r80

femenino no parece ser descubierto. EI nio (dice

continuacin) inagina que loe nios

son paridos por el ano . .

se desarrollan en el

inteetino y

,".

te mulgf
De este modo el 6stjero'de-la-cssiaci.
on pn l,
niuieise-uede e-

ry
:minar o suotituir, pufffiseLme-tafnf"ado.- puede
Dueoe er
me
serj&IllEgg
me
ffiffib
-tq
entr?Eiffiegir.
- ai en
JEigsn
tros, IlL[$llg.gd-donde
secr.daEaracterstica
aracterfstica del registro
recigtro
gata rcgunda
' esta
uga
i:e
anal fre-_
e[?e laU{o[g{,
Les arcguro que es un tm que

aeo

las caras de uetedea, parecen

deci "cunta cosas nue,vas", no?-, es un tema que si decidimos in.

cluirlo es porque en general no se Io incluye, o ae lo da con las con.
cepciones abrahamiana, por ejemplo, y por lo menos queremot
gue esta ultima clse de neurosis obaesiva quede como un prirner pre
cedente de que se puede hacer otra cosa con la relacin entre el ero
tismo anal y la neurosis obsesiva. Evidentemente entre estoe dos te
mar hay una relacin estrechq pero de ninguna manera varros a hacer Ia rirnplificaciones que se han hecho habitualmente, porque hacerla tiene consecuencias clnicaa, consecuencias en cuanto a la direccin de la cua que son muy pesadas.
La no disincin entre esto-s isirrtos registroe imposibilita la pro'l
secucin de los anrilisis de los obsesivoe ms all de cierto nivel y es..
to ustedes no se imagina hasta qu punto. Al finat les voy a leer al- '
go que dice Lacan donde l destaca justamente eeto, enfatiza el he
cho de que e8 porque no se consideran estas cuestiones que loeanlisi de los obsesivos no superan jams cierto regiatro, quedan detenidos en determinado lugar. Inclusive se haban postulado diversas teoras para los finales de anlisis donde el obseeivo quedaba enteramente entranpado en las demandas del Oho, definitivanente atado por

iadelademiirdadel
r---.-.. ;"-.:-_.;.
o no naDlS soo 8na{

un

-Que*frldecla ahora con el

te

ma de la simbolicidd, ya que el objeto excremencial puede funcionar como eustituto, como metfora del falo ausente, del falo que no
h"y
esa es e-n definitiva Ia
coneepcron del lalo, la concepcon lscaruana mas que treucuSna, aunque algo haya empezado a esboza Feud: el falo, si existiera, sera
ese rgano que permitira la relacin sexual

f6ial?f;lcin al finI ai anlisis que propoacceso al anor genital donde lo que prevalecera
-creo que eeto ee algo que ya han trabajado con Mazzur, donde la
clave eetafa dada porque ee podrfa sustituL a la relacin aexual que
no existe por el anor, por el don, pS!_dqllg,l
el Otro no

ffi'ffiuesto

uno tampoco lo-teca:'=-=

.
f8upongo que l8 habran escuchado, es qu,

no se tiene, Como el Otro no goza sexual

If'ffirE->

Ee con mi rs@o, e exactanente Io mimo. Eapero'que ustedee co.

mioncen a advertlr la degradacin tica que taleo propuestao i.rnplican,
Do qu manora Eo pono on Juego esta toorfa de la direccin do la t
curs que supon quo habrfa roalizacin dol suJoto en el nivel de lo ge'
nital? Eso eo eiompre estrictamente corelativo de lo que llamamos el

reconocimiento del deeo, el rrconocimiento por parte del Otro (eI

rsllgta) del deeeo del njetp. Qu quiere deci esto? Que la interpretacin del analista apunta a aprobar el deseo del nrjeto, aputta
a autoriza el desoo del rujeto, apunta a reforza la neurosis obaosiv del oujoto en la medida en gue lo que el sujeto desea, a partir de
esa uourento, "legElnente" podrfamos decir, lo desea a pedido.
Eso es propiamente refotza Ia neuoeis obsesivq esa es la va por la
cual se conshuyen loe "yo fuerto" de la Psicologta del Yo. Ee justalo intorose rompor oato quo omplozo por do.
monte porquo o

nunchrlo,

en

all
e8 por e88

que 8e mere en

n del objeto anal con cada uno de los

otros regfrtroe. Una coea es Eg!gg|igren el sentido freudiano y laeTlffiTidlde l Psicologa del Yo (vol'
canino. v otra ea cn
ver

mr'anal. tl$

LA SIMBOLIZACION DEL DESEO: DEL REGIST&O ANAL AL EBCOTICO

H.sta ste momento de la elaboracin lacaiana de la contitucin

del obesivo tenemos un zujeto eimbolizado, simbolizado dividido,

inbolizado en la dudg ai'bolizado por el "eer o no Bor',, eimboliza,
tao
p or
, *
g-!gobjeocna!-opo
.d_e_$j

).

I,

la. rela c i n
Adems del sujeto dividido

enemo aimbolizada Ia unin imposible, o la impoqihilidailde-l&

tenemo
tpi!---depende de si lo tommos deade la p5iffa det yo o por
el lado lacaniano-, tambin esh Bimbolizada la imposibilidad d h
unin
uruon por el
er hecho
n6cno de
oe que si
nay unin
porque en realidad
8 hay
unlon serasl
e8 prque
Sexuu eo
rcaldad
trm ilTr d ian
ianoa,
oa, Uotr-.rest
[abido
bg!ggggggll,
n d s, el
s,_otro- fegistro
ro ctd qqndo,
ef
;ha
lrf
.reFesiq en trmi6s--fr
"bblcto-en
OhJgtg-sJ ug-tituyQ-8l
sustituye al falo
falo jnexiste-nte,
inexistente. donde el don metaforiza.al
metaforiza.el
=affffi
ii;.-'.filri i o, entonces, y aim b o rizaSn&i'-dt";i

cin de l unin impoeible o imposibilidad de la unin por el otro.

Qu ea lo que no eot simbolizado hasta ahora? pregrrnta Lacan, y
{l mir6q reeponde: el deseo, el deseo en mismo. Prque el deeeo
del zujeto es algo que necesita ser fijado -ee algo de lo cual hablarnog en la clae anterior.
ieto necesita alqlin
aDo-

kva

su

;Eenca-)para que no sea un

que en
momentos cn'ticos con ese
inshrnento que le proporciona el fantasma o gue le proporciona Ia
identicacin histrica, pueda afronta al deaeo del Otro, pueda tener
un elemento para interpretar qu es lo que guiere el Otro, pueda evita la Snguia qqe_As el afecto del zujeto ante el deeo del Otro. Es
por estas razoh-es que el neutico necesita encontiar un punto donde
fija su deoeo, e interpretar el deseo del Otro.
182

'

dcl deeo
La hitrica Io hace a
oartir de loc cimoe que encuenha
.,"-*....-._j--..---<...v.+.*
-.--..-.
r
y
uEmbre
m$6'i
unir
on'la
rslacin
entrs
l.ffihtioi?jemplo
l oba&lvo, por su parte, no noceaita ir a preguntrlo al Otro cuilCI
on lo rignoo de su deoo, rl el obooeivo m bion no quiere mbor nada con los eigrroe del deseo en el Otro "8 una digtincin eencial entre la modalldades hitrica y obeesiva del deser, ai el obsedvo no)
neceaita y, ee ms, evita los aignoo del deeeo en el Otro, eo porque ll
sostiene su deseo de un fantasma solidamente constituido, de un fan-l
jtr#Hffii"::;|,*: requiere de la intrmediacin del oro pu* *9,
r E(ffi

Hay ora ditincin que Lacan ya produjo, una digincin que pc

dramos llma "intema" al a: el a en Ios primeros aos de la ense
anza de Lacan era el obo (autre) con minscula, era el otro espscu.
lar, o or0 ol romoJanto. Eso u (autro) a la aluru do loc omtnarlor V y
VI empleza a wolucionar en el sentido de convertirse en el objeto a,
un objeto que ya no eo el otro con minecula. El objeto a no tiene
nada que ver con la imagen especular y con el registro del eemeja+
t",."l,.o.bi"lo
a deci L1*n
en ld-Briiiatfx y'X:-AIl distinLe entre el objeto a por un lado
y por otro la polaridad entre la i*""n espeeular i el Vo del aujeto,
una relacin entre una imagen del otro i (a), e i' (a) que ea el yo, que
son hosta cierto punto reveraibles:

?.gt-*W.xggu

ag cpmo es revereible el yo que se atribuye el sujeto en relacin aI yo

ideal que aprchende en eu experiencia del eepejo.

a), que

e8 aq

a partir de la cual se constituye,

que

el yo, y

8e

es eso, una imagen, un eepejiemo, aI.

go que no es ral.

Es importante ver cmo juega erta distincin en el regirtro eacpico. En el mundo, en lo que vemos, en el escnario del mundo que ve
mos (que siempre implica un cierto recorte, ye_U-os go4o a tCvQ!.dg
una--ventarr; nue$ campo escpico es TuEitf6lffiB
q). En Ia medida en que nos identificama
del

pE_m
a cau!a del deseo
?nr.t ! r'- -J ,,-.l':-,' -
o e8ta.. e.x tr-a 9_q.. 9 9 l_m u ngo_ae lo. vl8u,.rci este _!
gglo, -!'jinplo
.

noS

en- Ia experiencia del doble, donde oho

; por
mira con nuestoe propios ojos a; piensen en el cao que to188

t(

ma'Fmud q.@,.dnicstrd donde Nathaniel descubrs con horror

que lor ojor que han pueato a la mueca que l arna, Olmpia, oon los
auyoo propioc.

La nodn que lnhoduce Lacan para explicar de qu m&net !e

lmbollza el deoeo del oboeslvo ee la equivalencia fantamtica entre
e8e
valioo
es Iia m
VO,
at oe una imageO idea i (a), que ee lo pro
plo
El deseo del obseEivo se lnboliza entonceq y tambin oe fija y
to rorfleno, a partlr do la
i (a) o l'(a) del

@.,

von 8paBcor

Por esta proyeccin de

ffiIlooo rlel o5r-eIo aral l'la inagen i' (a), Ia imagen del otro que[
eI sujetg asune como .yo mi!mo',, el obsgsivo nq.8+g_qreH*ufllol
no adtrilteiet Otro burquef
en l un deseante, gu eea alguien viente, sino eB8 imagen, y va al
hat de preaentar aiempre bien armada eea imagen i, (a) que c5[

que el Oro eapera de.

1.

Esto es lo que hace que en el obsesivo, ms gue en ningn otro

neurtico, el _dggg*flgeS
que se
_dgsge*gg9d_B _ffllr
Ciq"ppdo .en
-tan qienado
"g1. -ry.ngggqe.a ldealer
tont.g_gggggib S@9, en tanto tien algo e vint, uleo d
en I contemplacin de una irnagen, de
,no8e
una eatahra o de una fotografa. Loa objetoo imagnarioo del deseo
eryM&_9IEqvsI_-C[ qgje.tp. Si aC-eddlifs ai*inguir la cag
d6l?esefilATgar ;eal ?d[ ?erco, que en el regirtro e-rcpico ee la
mirada, de las imgeneo ms o menos deeable que B ven, ai necesita stinguir el a del i (a) en su lgebra, ee justa.mente pgggry
O

c06r quo
U'io lar lmgene{ en todos los ldealea que encuentre por allf y gue converryan
a su, hlstoria, a lo gue l ctee que es, a lo que l cre gue va a ser.
I Puede ser que se enc,tenhe repreentado pr tal o cual perronqje,
gu cr\ea ser tal o cul compaero un poco mr fuerte, un poco
m poderoso, mr inteligente que 1, ms eritoeo, que iaeUfi
gle I ese otro, o gue arne a alguien de la mane,ra en que amaba el
Hombre de la Ratas, de Ia manera en que araba el Hmbre de los
Loboe, que rra exclueiuamente a uru imagen del otro. Dorque a ese
ge..ffiE-E6liripolFi.El'd_dri r&oo iii, e
-oto l no
uEi@n
intesants del mundo, pero en nin8uq9 iugqr autnticamente zu deseo. eLp@
de-! mun-o* jgr-!--o-pon el obj eto exCremenciil. Eo se Juega
'Igg-iqg.
con su deaeo, ya que er_gu-]rJf,ElgptipS$_jlleg9-gsg-g1ggnes. No
184

si explico

d re qutare entnJer
pootula:re como etardo
en todo ldo meno en el lugar donde e tendrfa que etar, en el lu.
gar donde podfa reallza cabalmente el deseo. Un ac'to verdadero,
un asto que articule el deeo aerfa un acto gue tmpcarf l nptt
del mundo en el sentido de que el mundo eai compuerto por inrde,
apaslgril.
.ne ordenda donde el rujeo encrenha nr tnnquilida4 ru-do
''miento. Mediate Ia contemplacin el obsocivo'acce'a
do
cero de angurtia,.porquo Stlg$lu4iflggor ol que pcrrlta unr
etuon, una omlsin mfu mdical de la anguatia, en Ia medida e! quo
. en e6e registro el otro no eB un dereante. eE unt imrgn. El otro del
e fundamental

qu eo la

re

ffco.

A,: Pero Froud, 0n uno do ut art{cubc rcbre la uuotlt obocttto,

decla Juctamente que ee mucho m angustlante la patologfu del raurtico obwaluo que la de uw hiatrica, Aunque
llo con lo cual no puede tomar contacto nunca,

ua deaplozando aque.

te une a esto que

gue
P.;
Ertoy
totalmente de acuerdo con que el obsesivo ea alguien que
.
vive en una relacin estrecha con el deeeo del Otro y con la-anguoia.
Lo que quera decir es que ri el obsesivo encuentra cierto apaiiguamiento, ciertoe momentos de tranqudad, lo enctntra . . . no por
el lado de loa sntomar, aino por el lado del nacisismo, pot el lado
de.la.contemplacin. La histrica eoluciona ru angurti_a cn lorq[
y|Sgmag,*ru.tti" qr.
l',itm, l_o-o onIoiii converfrvoo,
'reul lo dice claamente,
I'reud
claamente, gue on los ntoma que permiten olucionar la angrrria de una manera mr acabadq all lo reprirnido no
retorng no molesta de Ia manea caai permanente en que moleata
en el obaeeivo. Elplnpgi,-vg,3-g$Irqig, no eB en el nivel sintomtico
dondg encuenha su tranquilidad, no ee ni por la duda, ni por la com.
pulsin, ni por la ide flja" ni por alg otro efntoma" rea del tipo
que sea, aino jurtamonto o4_e!
tro dol narciimo;

r.il

o por to menoS no ro-,

polIIue
r gituacin donde el
eujeto tenga gue poner en juego gu deaeo irremediablemente v a I
romper era eapecie de coaptacin tan perfecta, tan acabadaente ei I
y el mundo.
rujeto
-rryu-ndoii
(quJ proviene del latn: mundue),at igual gue .ccmol;,
(que proviene del giego) tienen originariamente el rnis'no valor e
mrntico: orden, adorno, ornanento. ,'Cosmtico" iene Ie misn
raz que "cosmos". "Cosmco" ea algo que contribuye al orden
del mundo, a l belleza del mundo, podrmoe deci:.
.

.4.:

Puede aer entendido en el sentido de

la

c-ton al penamiento, mds o menos tericamentet

fantac a, gue dane p e nando ?

regreein de la rcuru regrecin o la

r86

P.: Lo que dice Freud en la parte terica del historial del Hombre
de Ia Rata?
A,: S,

P.; i, en h madlda sn gue ao permlte la reflexln m ideatiza.

da, ms. abetracta, me filosca, ms vaca, que menos tiene que ver
oon el derce. En eg rsfitido e6o f 6rt ertrehamente emparntado
aon h oonbmpholn, tombln son I fllooffr. . rtaOn nur
conte_mplacln y filoroffa e uno de Io gader tema de Ia fooo.
fa. Ya para Platn la teora como contemplacin eB un tema funda.
meptal, c-omo fuente rlq conocimiento, y como hecho religioso.
De tada
Ue
todas maneras
maneraS et-obCqsiyS
el obsesivo ge
ee deseate-,-9g:gltgm!!,e-'degggtpl'
dese;nt- .nltrrrenfi riaqoonra
(C f . clase anteri or ), p6-o'T.61]il'p dece;' "tiiiit ' iii ''lar
i er.t.i,cffi*eirie-i*,"dsisw
9:. teEner:

ffi

F@ido

H,H:":"i"J},1*'ff"trlat#bt','"kqr'fJf;

,'jr:il
mucho mayor. Ya Freud poatul que en el caso de la histeria-la
re.
p reei.q_{q l!_e.oe o
ital I -o_eq ac o m p a ad a p or regres i i--rtaai o

-gen
[ilrtr't-"q%q-$#:?,#h'g]UHffi?1.]f,S#f.Tu,3*;::?31:
tender tambtn de eeta otra manera: rt_Ig!*gjgg_rg, li*uSl.pp,
ejemplo, eselerqq
ese deqeo sexual tiende a qffi#t}l'ci6"t^ef
qffiTreTi'ti6t'elS*'i;;
tisir

@ibiia
toao caso los esoi (u

ii' fiicin ae loic*

uno detecta omo deseos neri

del obsesivo, en lo que hace a su-manifestacin, que se notan,,a sim.
plo vbtr", g rolgclonan con el retener, como exteriorizacin del ero.
UmO fmi l ftcnofn. el acumulu oomr- h nar"ttnrat at rtarrfa'

ffi
r"l""il"#li3H"iffi?,

T#iffi fti XSIB it?ti1ii:#ti: i

jj"r":ffin,::ff 3en,:eracrnardeoorenriar,f
fdlf

es. alguien que ect ocupndose, t la manera en gue se ocupa

.la N:.
hierica, de saber qu pasa entre fulnito y

fulanita, si pasa allo

pasa_nada, si hubo o no hubo relacionea, no mia ovelas a
.o 1i n-o
Ia tarde, prefiere laa pelcula.e donde se juega lo qe tiene que ver con
La prooza, poro no direcamont con I rolacin do descb ontre un
hombre y una mujer. De todos modos hay que tener cuidado porque

a veces las apariencias engaan: Roberto Mazzuca lee ha ddo un

ejemplo de alguien que aparentemente se interesaba mucho en las

cuesones ooxuales, pero I la manera do una proeza, Coleccionaba
"tantoo'' y cada uno de loe tantos, de los,,portoe, que se anotaba,
consista en una relcin sexual, en haber onquistad'o a una nueva/
mqJor como se conquira un trofoo.
Una aclaacin: Lacan habla de deseo sexual, porque el deseo pro-'
viene esenciarnente de lo sexual. [o{ue noT-rit. pui, t. es relacin
gexualj

y elu$arnenlg_pgtrtue nolqj;Am616Iia
el Ao /
:remllffiise-el.d!
qu

9yg,"libi9iniza " jtsqs I gIlg! -a ..tas qu.q yq gllre. *eI- ggltq:,*+n tE-{
no8 lteudranoh, Elgg_9om9ls
ig_lgg4d,
Les decfa entoG"E6Tf6u-diivo eo alguien ,,altamonte desean.
188

@", y poqe-fLguien ."8tnmentdffif,ntf::xq !9 confort paa

aiempre e,n el rcgigro del narchbmo, rogistro qe no tiene q ver
con ro8 $ntoEal 8no con lo gtre podemoa obsews del comportamlento del obclvo, dc ru t da arrr, dc lo vlvcnclal.
IO8 SINTOMAS

OB'ESTVOS

la un

. .vvesDe

- . ry-,.F--:::E-J:-:=:::-:::.:S,

),oen cuardo Bl strjeto- no puede atenere a su deseo de rctener, y lo

gug_ge manifiesta ee la compukin. En la pate terica del hiirial
del Hombe de la Bta, Fud trqts_ la id&y a la compukin ce
uto conSecuencia
de

oscilacin entre !
cacteriz la
que es la cau8a de 8u clesO;
e un movlmionto pGnnansnto. En ee capltulo
Freud que tnbaJa.
c
-Nueuae
'ftulo de
ron detalladamente con Mazzuca,
Mazzuca. de las
la
obsentaclones sobre
laa neurcpeicosls de d9fe1ry, se nota cmo lo gue tiene gue ver cori
eae trornggto originrio rler.goce, con ege momento originario del de
seo -rean uno o dos esos oqlentoe traumticos de goce del auieto'
qplt-g[ de_se g l Qt l* el o bseri penii iehhm enfc tn triri6- rp 4s Eilo, ltntr borz todu Ia huslli que puodrn qude de eao. -sinombago flo.rotolns, rrtort pormanoritonionta, no' blrts con h .
lenaa prfnarle (la rcpresln) cbmo pa on la hlitedE, hce tart otro
po. de defensa y arln asf rigue retomando. Elle+egS,LeLgbsnty*o
,%also qgq,.r.pu{Lq, .gue vueve.-oue se vqeEl@
ia. La ectnctura
neurosil obaes
uo tiene Ia estrucum de ese eterno retorno de los significanes engarzados en ol momonto traumtico.
Lacan, para gralicar eato, recure a la imagen de Lady Macbeth
cuando intenta borra Ia mancha de mngre que imagina- que le ha
quedado despue del aesinato gue comeli zu marid-o, el'aerinato
del rey.Duncan. En la primera escena del acto V, Lady Macbeth entra haclendo un gesto, que B ha vuelto usual en ea,'de lavase las

mao8.

A,: Bonqndo lae manchoa , , ,

P,; Haciendo un geato de borrase

las manchas de aangre . . . Lacan

especie de pantomima del intento pelrnanente del
ObeeivO dg born qrr relqin nn lq awgi61ch de qna nu-rplqin

lo torna como una

un tema muy
sobre todo porquo est{ tan
Bs algo qus ya viene del sujeo ani187

nI, podrfanor

decir.

a" ",UUeo CUe 4LFQ

y un paro

9pp
ytllr va 18 nuelra ep a.I(o gue rgpreqent
EW!98,
gue dentro

nimale

all

sto

de n territorio eon muy fuertee

ya oe comportan como seres enterament tmidos

elten del mismo modo fuera de u territorio. To.

Iffid'Iode
que
fero y exite la huellq la .qlsci
como lptlBtcntrntc del uicto. Pode.

e ldefeuso; no

men

"

com

dcl

.{g!Ucg {!.no traltla oon- huella como glg.

ilo,o-og-lpl$gll$lr-gg9 1 9ue huella on
del

I& D8tO Dt OOSO

P fihdl'u rgtonoEo! el tema del
rnue Lrcan ato
elemento

la fn #dico{!il,
quc

;EAa; deformar,

d"b6itar ss he-

habfamos pa*tao;

/mo
en

voy a leer directsmente una pgina de Lican;

-lrffL6
9gnlcna decpu& de hacer un breve mcconto de Ia manera en que
-l ophza a conkrir lo cinco registroe gue ya mencionamoe y
-tecin

ce:

iEa _el lttno'po (el de ln voz), qu ee lo que hay a nivel del

Oto?: . . . provtorlament diremo que er allf dond debe emer.
gor bcro un form pura, en el Obo, el deceo . . .',
del
-l deseo
Otro, qur crtf prcrnta en todor lor plror, pucdo cntoncer
cmrgot
.n uttc lomp pun, on el-+ukrto regbtr ,,. . . y lo que noilo
coufru en el eJemplo del quEffibr parddo, a aer el ob.
aedvo, e la domlnancia manifiesta de Ia anguctia en su fenome
nologfa. Es el hecho estnctura del que nicmente noaotros noo
damo cuenta hasta un eierto momento del nrilisis, que
, harta_cualq uier refinqmi
v
ggglse4trq@Plg rg
lel retornoo ddo oo rlosoo
TeITe[orn
pj l-d eseo
on ol Oho en tant-dffEen l (en el obrcalvo) est esenclalmente re.
prigido, que todo e comandado (es decir, bqio mandamiento)
en la sintomstologfa del obaesivo, que todo apatece como ordena.
do por el Oo, y especialmete en lo toma, donde la dlmon.
sin de la causa es advertida como anguutiante. La eolucin, ya

ip--etffi

la conocen:
188

ol-ffi

Lacar remite aqul al

comportamiento biogrco, no a los fntonss), en lo que yo he
- llanado hce rn rato us tentativa de pasqie reapecto de u deseo.

S_rqel*irg, po, pl" 3ud".R qu"-se*. ir,t+.-delDrs+srylu

{ por
una conoena onSu8l I no acar,zqr ru oojervo. ror lD88 rer.na
por mr perverea

quo !gr tu tcnttiva dg

trg^s,.q!g, !Q"-Lq. DH. EE

et ol rssorta, 8 clave de Io quo !o
en un cleo momento
da todo
de obssivo. En la medida on qus el lld rcis.
ne una dlmeruin anIoga, lr de la demanda . . .r (
el

Y contlna dlolcndol
'tVean culee on la conecuencia. Er an la medide en quo ta 6I.1
tacln del obeesivo es la cobertura del deseo err el Otro por Ia de,
manda en el Otro, es en esta medida gue q el objeto como caula,
viene a eituaBe all donde la demanda dominq e decir en el estdio anal, donde@)no es el excremento pura y rimplemente, eino/
,

a: el o<ctementen.tanqo-pedido,.ep tI!jCp."$ribdo." I
'Ahora bien, nada ha eido jaraa arulizado de cts relcin l oblo
to anal en la coordonada guc darnor aquf, que on l coordsnda vordaders. PBr compfendor la fuente de lo quo re puede llamar an5rftl rnl en tnto quo ell ls dc un rlld de obrclvo
proregrldo harta aquf -lo quc no ncedc Jsmq dtco Lacar entre
guioneo- la verdadera domlaci, el carctr de ncleolreducd.
ble y casi en algunoa caso indominble de la aparicin de la angur
tia en ete punto, que debo or un puntotrmino, oc lo gue noro
troo podremos ubic& la prdma vez a condicin de aricu.la todo
lo que resulto de la relacin del objeto anal caua del deaeo, con
la demarda que lo requiere (a eoe obJeto) y que no tiene on rrlldod nd quo vor con 000 modo dol doooo quo 0., por orta caura'
detrminante."
E decir que l osiene que loo anlisir do Io oboedvo por lo gn
en el cusl permanece el obsedvo coordl.
nando ru deaeo a ffie
Ugi-e.trffii-a Ctit
{uGr*lilffi-etrers;AiiCl6i hazuls pero siempte a condi-

neral-!]gry-rg-ts punto

180

cln de que haya alguien que lo autorlce. Se lo va a preguntar a algrlen. Alguien que cono en el cao del Hombre de las Ratas, o en el
de flamlet, puede ser el espectro del padre muerto. "Te paece que
est bien?, Lo hago o no lo hago?". Si se siente autorizado puede
egnr a cometer cualquier acto que, visto desde afuerq podra pasar
como algo del oden de la penrersin. En tal caso, podemoa deeir

ques trata

de

ur]

.-

que ouerencra a un8 deEeRds de Io que e8 del orden de l8 voz,

de un mandamiento que es del otden de la voz? No ea Bencillo res.
ponder a esto. Lee quiero da al menoa un ebozo de rerpueata, en
primer lugar a partir de los efectos gue producen lae intdrvenciones
del analista.
Si lo que eI anslista dice puede eer innediatsnente entendido por
el paciente, puede ser complrendido, si cree saber gu eo lo que el
Oho quiere, si lo que el Otro quiere puede entra ntcgamente en el
orden del eaber, en el orden del significante, entonces el decir del
analista e reductible a una demanda del Otro, donde no hay magen
para el deseo del Otro, y el efecto de eoe deci es neceaariarnente su'
gertivo. (Cgmo de costumbre es conveniente que tengan cuidado al
articula etas nociones en La pnictica. A_J.qggs,
sote todo en las en-ri
en gl, pr,gr_e tieqp

eF' t nsf renc,-

grDloue. adoctrure
rle[ unpor[SnI oue eI alrSrufia 8u6era. demanoe. -exp-fqie,
adqihiidc

I@qg@_C
ud, tL"l,
et"pue
traE
t6rse
@Fil"j
4euo',l;
qo8
to8 ca8o8 ge_un modo DrutaL.ctegdq .et comrenzo, a meno"rt8
iluso.Lil
iclust

"c-o_
e,

8e

-l

por et contarlo ee'Eat de iidEtErpreacln enlgmdca, una

lnterpreactn donde no se abe muy bien gu es lo que el Oho quie

te decir, ni aiquiera so Eabe ai me pide algo o si no me pide nada" don,
ds el decb dol aalit deJa un maXon de lncomprendn, un mErgn
quc doJa al n{cto ents la lnterrognoln ra o Brno! anurtlante:
qu qulro declr esto tipo? qu qulehe de ml? qu me quiere? Sl
queda qso EJn dc hcompreruin, ds enlna, GntoRc f puodo
apoEcet algo del odcn de lo que dene que ver efectlvaete con un
deeo del Otro deprrrado de l demanda, y cuyo roporte ot ls vou,
ro ao la voz del Oho.

pa

exterior

lo tanto aI

que Ia voz
-ee su dif
I, O UnA
bien,
!gg,gdigEmos, matemtigg. "Mavesdidsde-eruerugdd, 4tg."lr____-_-_#_#
tenticas" deriva etimolgicamentree del griegqniaiit7l,ti4g) que quiere
decir:
deci : eplde-lUggilUt
rhqr_Cg_F. C"6mo
aprender, mo
cmo
Cmo apriner,
-q-c9q-tg!hg{q"e-p.
aprehetEl-llE-io--Agif
aniiz*lu-l'rtselobitcuro'epi*e

molgico que explica que el objeo m.e importante para el suJeto hu.
mano haya esedo oculto ha.ota que el retorcido diecurso analtico lo
pesc en su edes -ton redee hechas con nudo borromeos-. Lacar
190

lo designa mediate una letrg q que admile cirtas trrerrlpulacionc

en el reducido lgebra al que alron lo aafita tratamoe de acostum.
brarnos. Tambin invita a inhrlo
a mosher cmo ee impoeible

- de obJetoe topoigico ele

mediante ciertor manipubor
mentalea: el crou<ap,los nudo botzomeos.
Es, por oha parte, el objeo de la pulein fuivocante, la ptrlsin
intuirlr

cuyo fin es hacese or. Pero hacere or deede dnde?-El decir co

F
p-dqde sl lu cer del otro. tffi

u-rL-&cte--qu-e-eme,rre-siem-p

g
que 8o, nue&

desde el puno en

tra

su

Io-T[fr6t[iiE qui
que yo soy yo? --lo Dios
quin soy yo, poi
quien

una instanch

FEEro-ffi dArri"-io
el qq"!su.l-.Y

]8 no rSnoran que

en el curDo. del

pretacin del analis8 opere eobre eI cuerpo, diolviendo por ejemplo tal o cual sntoma hi
que
hisbrico padecido dunte aos,
os, o an gue
produzca el efecto conrnlsivo de la risa, o el efecto glandu del
llanto. Eo muestra que el suerpo es seruible al decir. Y si es ensible al decir E poryue el deci entn por algin lsdo. Ya Freud prert6
much atsndn a lo orificioa dl suorpo, pro no d m importaa.

te paa el hu.mano, el inico que no puede ceraBe: la oreja.

Porque existe tal orificio,

gue no e un hecho
curpo, que rln embro rc
csto. El lononoo dd eeto I

noahntc

del rooneo

drl

r Iu p, lar , lar m, br coruonante ocluili{ quo por la vocale.

En efecto, le-voz omo oble!-o sensloro.J,egtenecodor nEe
nle sl
que naen el beb no
ce, antee de encontare con eI Ohr, eino cuando, por ejemplo, eu
vez.de gritzt w pasa a decir
.!ff. do ailencior, dog p."

iurs
menos que creaq qu8
cadena aignificante, qgg_ittFI:thl8-el.J8-.Et+I

que

eaos cortes en

fnigt eo.

el-ipW+

que all

tE-gpq[gg$. -

qB el desg. Tal vez comiencen a intuirlo cuandoTdVi?lfiIfina

vez, con sorpreog que mris importante gue lo gue se dijo en ura s&
ein fue el momento en que re prodqjo el eilencio -sea porque cessron la asocisciones, sea porrlue el aalista intemrmpi la seein-,

r9r

y que en ere Eonento, en e8e prdlo Bomento n que aurgi cierta

angusti& experimentaron la preaenca del Otro real, de ese Otro aI
qge no se lo alc$za con el aaber, porque lo real es incompatible con
el eignicante. En eee momento habn aislado por un instante la ex,
periencia del deseo del Otro, un deseo depurado de la demanda.
ggrdr parte del eobozo de respuesta a la pregunta: cmo di+
nguir l demanda del Otro (nivel anal) del
g3k)? Tomemos-bhora un fenmeno rele'rirtd
vante en [B neurrcsis obsesiva: la voz de la conciencia, el zupery. Sa.
bemos que glrupgry de grdepFg, mandamientoe que se impnen al
eujeto, y que B_U9_l_o!_grtsrple_srtgedfecro-del_angia. Recuerden la definicin lacaniana de la angustia: el afecto del zujeto ante el
deaeo
Otro; en eete caeo s trats de un Otro ,,interioilantasngg" El{elrecuno del obseeivo para no angustiarse ante la voz del eupgry es el de siempre: traducir el mandamiento loco, incomprensible, en una demanda inteligible, y luego cumplirla --en el tistorial
del Hombre de las Ratas van a encontra numerosos ejemplos de
esto-. Como adems el zujeto puede inventar mil ,,racionalizacio.
nes" para explicar el cumplimiento de esss rdenes locas traducidas
en demanda, teuninar pasando lo que Freud describe tan bien en la
pare tericade ese historial: ,'loa enfetmos no tienen noticia del tex.to de sus propias representacioneg obsesivasr'.
EI anlisis debe recorrer el camino inverso, hasta acceder al nivel
en _que el zujeto eetabiz zu deseo en relacin al deeeo del Otro, ms
!
ll de las demandas del Otro. En ese nivel, el de la voz. l poeicin
del neutico es masoquista (Freud lla ',masoq:rismo moral,' a
g9f? posicin del neutico ante el eupery). Eryse-nivel-el.dpCeq.
.$gltrq.q.E l*ltr6 una ley loca e incompreneible, aTa qe no hay obe.'
diencla posible. En ese nivel el obsesivg
-I pielrl.pry.g$_An"Jalta*siem.

Ig,,{9l-QFg

Pe ea

'

culPable.

#1

"

IEn'Pbgfii'ci un nlo Freud describe admiablemente la fantasa

masoguiata de algunos neurticos, a partir de la cual el eujeto eota.
biliza su deseo ante el o
dice Freud) que. como eE
g6 Erta
pdrc, 6
ot e
0r
Ie voz cto
clo pcll,
hrta elr

aimplemente le pega. Pero eate

que co.

aI *jeaq;; *i't";, . ;';i-;"1iiiiir'ioa

F*d"
hacer adverti al neutico que
oue no hav tal Otro sino es en cu fntn-

no hay tal Otro sino es en su fantasreal que hay para el deseo (el deseo que
IA-Z q-urcs
racerae otr en el qelcu, yi-nen-l
no en irrdi:Etr el decir que invoca et
Oho real, no fantasntico.
Como ven, on slo esbozos de reepuestas. Sin embargo, en Io concemiente al anrilisi de los obgegivoa, Ia dirtincir_g4_tre_eqqe-doJegisma, y que el nico

tros.

?or'

!!9, 9s Ia n:ris-imprtnte*eu prcrdujg L.qggr.a,

inque sa titulo ae iiaccin ie taim.,.
tema, y sobre todo para aquellos de Uds. que en-

portancia de este
cuentren en el psicoanIisis su invocacin, su vocacin.
192

9
AIYEXOT

EL DEDOBLAIIIIE}.ITO DE I"A CADENA

SIGMFICA.ITE EN EL GRAFO: EL DESEO (d)
YI..ADE]UAIYDA (D).
La relacin sexual no existe.
La demanda de muerte.

No me voy a poder detener mucho en reproducir los paror gue hemoe dado hasts ahora. Entonces eolamente Iea voy e recordar que vF
nimos desaroUsndo egtos temas a partir de l8 estncra en la neuo

sis obseaiva; que habamos planteado all una cuesn

esfuctural por

una parte y, por oba dos cuestiones que tenan que ver con efecto
obsenables de eea estnctura.
planteado el deeo como
fu _qtft_g1pg{Cqrle'can-.--priA-

H'O-tiir;--

hasta ahors doc. Uno

que es tan caacteratico, observable en loa obaeefvor, del que decra.
mol que Lacan Io denomra
[60.,_ Y olto otlo quo Laoan
Habfanos icho
bicho que de ntngrna
nlngrna mandi
manera gtc'ri'ti co
@.
rasgos a partir de los cuales varnos a defirir a la neuroaic obsesiva
--tanto en zu esbncura como en su8 manifestaciones clnica^r, eino
que son solamente aqullos que hemos planteado en primer trmino.
Lacan reitera de tanto en tanto en su seminario que como no !e pue.
de decir todo junto, no hay ms remedio que decir unaa cosas prime
ro y otras despus. Es la estructua del dicuso. Yo guisiera gue esto
que hemos planteado hasts ahora guedara lo suficientement clao

dlctda por Roberio Mzzuc el 12836 en el cuco de pot do "Er

tructuras Clfnlca y Dlreccin de ll Cun", cuyoe temar pueden fclllt l
lectura de loe lttmo capftulos.
Clase

r0s

aries de quo siganos avanrando, hasta bocqueJar lo quo er este pdmer deearrollo que hace Lacan de la esructura obseaivg alededor
del eminario V.
Bueno, paa encarar eda cueatin, habfamor dicho que no banoo
a meter de lleno en cuestionee de metapsicologa. Y esto rcbre todo
para plantear las ?lraciones y Iss ditinciones entre el deseo y la demanda. Lo vanos a hacer de una manera en la cual caai vamoe a parr de coro, eo decir que conviene volver a plantear la nocin como d
nunca hubiera aido planteada, y a partir de all dearolla loc stintor paeoa. La clae de hoy eet ornada de tal modo que no va a hber
pncticamente variedad, es deci que vamos a ent en este plano de
la metapdcologfa y toda la clase se va a dearollar en eaa dimensin,
Tal vez pueda resultar un poco ridg pero lo necesitamos en este momento.
Habfano empezado a inhoducir el grafo, y haba.moo comenzado
por justificar por qu el vector de la caden de siSnifigantes
vector horizontal-, justificar por qu ertc vector ee dupcado, -l
er decir
por qu d gafo tiene dos pisos.

Hablno hecho referencia, en funcin de erto, a la crtica que

formul Laca a la concepcin del tenguqje como teniendo
-l n
guqje- un funcin de comunicacin. Si hay algo que es particular.
mente -notorio, afitma Lacan contariando Ia ideologa comn y la
mayorfe de las posiciones .cientcas, eB gue el_Lgggfsj_e*qo*-g{i

hgglto pqrasogg&gl. Habamos mencionado en ese-seiEgrnas

;. Y cmo en esto Laca.es.Bdical, er decir que hay
de mnera absoluta : .ell*I.ulHgieIr-!!ruJsn_fu$glan
de comunicac-Por esto habfa.mos aludido a las nociones de la teorfffd'6ffiacin. Como es claro, por lo menoa para Lacan -a
para nocotro desde Lacan- que Freud lo plantea as ya deade el
"Proyecto . . .t', e8 decir, cmo de ninguna,manera tenemos que entender nl siquiera el grito m primario, no slo como fuera del lenguaje, sino tampoco como zuponiendo atgn tipo de anterioridad de
19t

la necesidad en relacin al lenguqje. Es dedr que ya er ruficiente que

concibamo un gnto como algo gue se convierte en aigno de una ne'
ceaidad, algo por lo cual el nio eetara exprceando tura necesidad
--an cuando la expresin de esa necesidad oolo pudiera eer interpre-

tada por oEo-, ya basta que pensemoa la cosas a paa gue lar eae
mos pensando mal de entradadice Lacan. Porque erto ya rupondla
I que erta.mos ublca,ndo una nececidad cpoo anterior a ou erpreri6n
por intermedio del lenguqie.
Es decir gue debemor entender que

nt
petiprp
na de gritoe articulados en una esftrcta simboiA ou no es ohr
io*fa-'{-!ffiri. Et'di all:'hiiiuh nq oni"C" Eap que
co88
=ilrd,ai
-q-gg
grit6
n'un eetnctua offiiante.
,
Por oha parte, que no r hata de una comunicacin, eet claro
obe todo en ete primer momento -dice Lacarr, en esta relacin
del nio con I 'nerlrr: est clro qu6 su poeicin con reapecto aI c
digo -anln cuando quenanos uar nociones de la teora de la comunicacin-, es totariente dism y asimtric8, dado que en un pri-mer morDento lo aigrrificantec estn todo6 del lado de lamadre y e I
deode all -abamos dicho- donde el ageto lo recibe.
J

pooicionea. Ua

rimera

de.guepl einificaute eo capez de

cab"hene, una necesidad;
cab"hene:
necesidad; Ia_gpglfqt
c.e}-h
leesqed ; la rupoi4erll{ggl el" .sq*.lgeltr

erprsa, ain distonin

crsin
que

,i6loi ;iinifanEl fl

para vehiculizar necesidader.

Segurids ruporicin: gue

ls
ests

Cpto,

;ren'lidecdo

alor de loc simificEnf,ol Ce_g=eIg{ir

se!qwtid-p.-o.'.--[pilE-liiilunipuerir,' ila r s-t6&a.

Eos un grafo en el que el regundo pio no eisira. Y eso rerponde

a la utopa de la sociedd perfecta. Si esto fuera ar, ademr, eeto
tendra un precio. Habamo mencionado t mbin que erte precio
Lcar lo expreea diciendo que en oste carc el njeto coincidira con
loo ignificantee, ea dech, un aijt6*not[nitte identifidio-bon el

ffi"los
el punto de qima
[$_igge. DiEo e

di*iirffiia
$ege.gl
+-t .9i9*ry
de' iirie stii ma;ira
S9q3

eqaqin. {q ideificacin del sqietS_can_el-sr8-

offilibri iffiio

-agilg=gg.gltar, condicin --si usteder recuerdaFq ni aiqe

r-e verica-en la peiElJii decir gue de ninguna maner tnemos
qt"dtflEi-Bpoco en la estnctura psictica que existira eeta
idenficacin total entre el qjeto y el aignificante. M bien -? pue19

dsr toma eo como una lndlcacln general paa todas las cosas que
vamos a ver en l clae de hoy*, m bien ladireccin a la que apunLcr es a mostrar todo lo contrario, Efuqg.3["gtig!g,ie.,p,tt.d.
gugugquo conviono

que

vvrlt tal
ul no
(, e
c,! u. DtlurgalJW Ung..ma bien
l:lv -Ltlls como
OQn
ItE:i.E=J pgp"ql
*.Io9!azado, aguello gue no enta, qug 9E incompatible
ILEF
I cgn la cade_nq gignificante. De alU que la notacin que usa Lacan para
r
:.-" F
&...GJ.u1'tr'+-.l:\etg$g$,49=rye,9=$J"ie*fisrr*ry:."qln+e().
Uueno, ertonce no ocurre que
:--

manda, estoe aignificantee con los que formula su demanda tengnn

.un valor unvoco en rulacin a h necesidad
-por qu?- porqu el
Oto, como el lugar del significante no eo puee
idintificar c-on la
nocin de cdigo de la teora de la comunicacin, aino que el lenguaJe, el dtema del lenguaje que capta a los animale hunanos, es un
lenguqje gs ea caracterizado esencialxrente por la metonimia y la
' mefora. Ee decir que en ningtn caso no6 ncontramos
con una
coincidencia enhe el signffi6y;l"sistifiad: "*' -"
sto lo ii6 tri-como consecueniri inmeiata que esta cadena
- Esagnrfcantl1jlunca
cte significantea_gcr
de
puede aer
Ber una aola,
sola. aino
sino que de entrada se
aa
Juede
pE"t"e com{deedoblaili {en e8o8 doo pisoe, entnces, esta lneas
inferior y eupeilfiGEffin macadas enel grafo). por qu? porgue
9g-gSgle!g_qg_e1g!_g"E-Lq!l-e,_sqlelsujeioeepongua'h-ablarpara

ggpsa-en.tunciotaple_t_o_{{9,lg_rr_qel@Ufgnrr;ienties
p-ara que et Otro tambin se pqnga a habla. Con lo ciEl gurce la no_
-oE,la nc; -@
c_i ii- d b-l
aignificantee, siio _tam.
.

bin como lugar de la palabra, como lugar del habla. Esa es una teeig
primera {ice Lacar la tsil de gqe el Otro habla. y ea esto lo gue,
habamos dicho, es el pa-aiuu rirn-lrubfruado en el seminari B.
Es decir que podemos usar esta,s cosas para aclarar nuestras nociones
sobre hs diferentes eehcturas clnicas (
{eca all La-

),oalainveraa,

pocemoB-uerEg-dile-rentet sblilttirs Elii-as paa ir precisando y deaarrollando nueetms nociones acerca de b structuia. Es lo
que hoy vamoo a intentar hacer acr, no tanto egclaecer la estructura obsegiva sino aprovecha lo que la estructura obsesiva nos mue&

Entonce, eo nrffciente -{ice Lacar que el nJeto se ponga I

-habla
para que re pgnga en funcionamiento esta
mquina-delle-

Qu ocurre? Ocurre

del

:-;ffi

-dice LacdF

n, bliol-n
vEv..v,
cuanto waI svBvsv,
desarollo, sslEvo
debemos oqyvsupomomento eate luga del Otlo debe ger cubierto efectivamente por alguien, por alguien que hable, no es en ese nivel en
el oue eetaros ahora. B1.-r!9-gy_: el zuj9to habigp33 gl"Ja metrfo$

ner que

96

enr algn

un efecto de lo imblico;

pero
presenta a lo
qu mec8?
como Et
caruo
si fuera
ruera un zujeto.
zuJeEo. Ijn
medida? En
un 18
la medida
mecucla en que -88.
inaEn que
ginamoa un aujeto en cualquier lugar donde apaece Otro gue eo ca.
paz del mismo tipo do estrategia y de combinaciones eigrrificantes del
que somoa capaces nosohos.
Esa es una cuesn fundamental. Porque que el Otro.hable y que
B presnte imaginq+Eente cgrLo_u0-pr{ieto, no guiere_.dec gue -el
Otro sea un aqieto.lEl Otg-g_gplgggl ya 8ea que_-19_tpgemos _cgmo
lugar del lenguaje_o-como li'gei de Ia palabra sigue siendo un lugar.
NuE II-"ga a realizase como strjcto, pero ae presiita-Como taf V
sobre todo, y si se presenta como tal -incluo habfamoe dado este
otro paso- gsLa respuesta del Otro es tomada
ta de
Un pyJgIg-con_Iespgglgat cual el gujeto qrslleguedUUbi0@o cglqq
ea

9ffiegd"El'.Ofii-se

rj*atrt E

;lan-d6-f,acan

donde-sa Ia nocin Ae.S939!-Q@. Pero ustedee Baben que no hay

Otro del Otro, aunquetf$eto quede ubicado como el Otro del
Oro.

Entoncee es importante ac ir fiiando estas distinciones. El lufar

del Otro-qqr.no- lugar_del leuguqie-ei elgrlmerircr el lugar d;I6o
como el lugar -de. la p.algbra, e!_lggar-del discgse-del-.lQft,4_sem4opips-Bs este el discrr8o del Otro {l del aefi.rndo piso- el que ae articula como una respuerta a demanda, y es eeto lo que constituye
el inconeciente, Eg decir gue,-ei _estas- doo..lnea, a-ha8 Bor cade{ra
de signicantes, Ia cadena signicante inconeciente ya I eqt&r_repre
sentada fundamehtalmente por lq-lne{LsugeIigr. Y recuerden enton-'
ces qu e si _e-ljncg!.acen-t tie ne esku ctuq -d eJqn gqqj 9- gr* el- dLfl rBo .
del to (el esta priniriaiCpa alTilneanza d'e ii&r. v que er
to ocurre de enhada, de ningrrna manera podemoa plantear una ante
rioridad de una lnea con reapecto a la otra.
8e
&
esa
como en eco
-d.ice
, como en
Hasta ac habamoe llegado en la clase paaada. Lea leo algunae citas texhralea, del Seminario V, de la clase 16: "....eC_delnaturale
3#els+brq
rfq-P$.8894g "' De la claseJE|mE?66
Inea son dos cadenas n-fiIfiEantes. !a primera, es !a csdena sigFifi.
cante, siurplemen-e nivel.de.la_degalrda. La eegunda es el deedoblamiento de la cadena significanter que Ee lipqade_idepfiflqg romo
la respuesta del_Otro", De la clae 26: "El Otro como lugarde la palabra se insituye y se bosqueja por el so[o hecho de que el sujeto habla. Por el hecho de que se'sirlade la palabra, el Otro nace como lu_

-Sh]lrt

r Io

T 'nanla'sr
t llnsa rtpsrtor;
del Otro
que efrlfUFFIfi relizado como aqfoto en ru
altoridsd. Peo e[ Otro como lugnr de l palbra no. er dado lnmediatc y efecvaments
.'ffi
como an Otro,-Ei et-pTl-@io de toda earatagia, atribuirle l
Et; a lo quc yo guico doc'iIicontln ti.
ffi.
cr ctdo digo quc el lnconchrto or l dbcrno del Otro, u lo
quo pu vlrtulout en ste horizonte del Otro del Otro en tanto
dl flts ro produce l pahbn del Otro. Y est palabra del Oro
dwieoe nueto lnconrciente. E algo quo ane a prerntificar en
nolotrol, por o olo hocho de que
hce
qtoc vMruu Otro capaz de rcrpondr

b, E*o

DE LI\ IN@NIICIONALIDAI' DE

LII DUANDA

AL DESEO COUO CONDTCION ABSOLUTA

.. Bueoo, te ee nueatro primer paro. Segundo paro: relacin del de,

l demndi Pogg ecta derq4r{4_delQtro-se e_artigula

bo con

l
I

tenalo.

&

^{-T*P1^*:'^*11--tr

en nueilo deaarollo- por todo lo que qued en el ln.

decir. el intorvalo entre egtar do cadena. asuello ou B.

'r pa
PA8 un edena'

r&

rigicante
plantaado qomo

r aIIf aonAEIE;
deiiEir-E*lli
l6r{e{g}v
d;{csdlar.
ebicLdeeo.
est claranente ubicada en esta cadena
eI dereo ya inicialmente apalece por Lacan

8l8trt&

llo

pals que
ubicare el deoeor pero como
.#

tal

eSta 8empe uDtcao ente eEtat

ests

lntora-

el detoo cct

dot

cSdeDa,

udeds prefieren o, pueden etenderlo como m

a plantear Lacan entre eignicantea, @plg_6n_trs
y obo rjgrif_iq$!ta, pero no identiqqdgssnfiigno
e*s[ Csunito sen@Gnon que Teseo

heguntt: ( no egbtmdd),
Prcfeor: La compaera de utede et platado eto rcbre to.
do en trairo de Freud erte primer-objet rurgira en lo quc cu
Freud s la
tI, ee u

hegunta:

hofeor:

y cotro

de li-alucinacin.

,t

donde lo Va a ardala Lacran, pe'

ro tenemos que dar muchos parcr anteo de poder hacer eata aculacin y Lacan mlsoo hrvo que da muchos paroa antea de poder pro.
108

ducl erta artisuhctn. Es decir que, urtedel aaben, a la altrnr do oc

emlnario V, Lacrn todavg no ha'producido su'nocin de obJeto
como obJoo a. Pero efectlvament os af dondo va l psrarl.
Es decir que el gpjetg a, i bien_ es pr-oducido_p_o_r
y para aer localiZifo, tiene_g-ue ser _19_c4ljsade__piet_grit'ca,td
;eun.it"I
G!,- por su naturaleza, equello que escapa al aicnificanto.lue no eJ
rtductiblo al rlg:nificah.@. poro oramo fodavfu-varior aR.'-t*r oo
qrg
!T* produjer cta nocin tan partictrlar de obJeto lue cari
nsda tiene que ver con Ia nocin tndicional de objeto. be toa maneras.' lo que yo lee quera destacs e cmo eso y vien *eno pre
Pura-dg,

ero que vern aparocer deapur

co.o

cu,cterrdfuss esencia-

{el objelo I no er algo que aparezca Ae un fa pr"-oto-"n l

enseanza de Lacan, aino que eJ atgo que viene 'apareco co.o
una consecuencia necesaria de este fipo ae planteoi
" que ertri haciendo L-acan ya a esta altua. Ea dec'ir que Lo el deb mirno el
gue es plantado ya deode-un primer momento corno aquU qu"
ri. urteder qi"run,
1"^ aguq-ll9-que(resise
mo
"o'
al@!@)para
aluiOn
qurvffi-oE',-"en@usedes haeer
"oEer
preguntrb "qu
el deaeo, bueno, ron paroe quc ertamo aao'puil-;"d;; rt",
ta
t{r e-lt
pregunr: $g-9?_el-de!eo7
e.ta pregunta:
qgg-gl--e] deeo? por lo pronto egto: el deeo et
er
aquellg ql'g-surg-e.en un rujeto coglg_@gd:
qu q*"E?*m
les

tg:,:'jYM;

qu.e ee_tpta 9.ry|a_ertructura del lengq,e$_EI,-!9je:Lry..to del.

por el gu{ ta eo_rnctura det aignificantp q.-tnSg[pi,4,
19,I_l++l"o
et.!ncepz_Oe_ rpregentalo,

3r_.-

;ffi;,'19gt'ffi'
Es docir que

qo

hay.nlqtaa{o, ya a erta altura, una fatta, un dflclt

: rca q ue g-r gt

ific aDt4 -e til capaz- s p_ h 8!|4!&.'r lgpll!_ryprsen deeo_de_unigigb, o, cevna] qii es-fidffito
,l
-'
-"'
gue rgirt4_aqste refliliijitast-n_deJa3id;nn nim hsis - - :r. -.'. Esto hace' entonces, quc Lacrn phntce una difcreneh radical ertrc deco y demtndr --o sta que venimor preciaando
.o.
mglrtf y -que queda repreaentada en el graf, en tanto "n-"d
la deana
est ubicada en-lia
*'
enEE)lot radical Ia difeencia que Lacan estsblec rtre cl deeo
"
y Fr
la.demanda
que incluive utiliza ac ei trmino ..!lh=fi
un trmino freudianr divirin, diocicin (en el sentido fuerte).-,EI
dice en vrria clae de este seminario, entoncec, que i e*i tnnao
a de iucti
. Y que erprcT,
pfE"enonceE,
este necno
hecho bsico
DaSreo y fundsment8l, quo Lacan efrre
-entonced, es[e
rrrDren de esta or8 EanerE: dede que el hombre queda captado en'j
la di:Iectica del aisnificant", t"v Ai
funciona.
Ahora bien, eat planteads esa disociacin radical entre el dao
y la demanda. Pero eet planteada tambin la rBlaciu ente el de

el_

q";;;;L";il"tfi;;;;

109

que
rfiE ded. Iffi-qu?,-A
diatfuiIffi-eu?,-en que^q!leeo-depeqdcula-ll
ca do

f sinestaialc-tica^Foarmffi

ge?nsti
posibidad
que
no hay
do
ae conrihrya

I,B

hay ur1 air.grencia :adical pero tp;Ltag!-ig!-Us

rc en elacin a Ia demda.
paso:
ocupalDos
de la demndq
ddamos por ru momento de ldo el deeo. Qu ocrre con la de*
mada? Dlce Lacan: i Ia demnda tiene un primer efecto sobre l8
neceaidad -+n el entido de que desva a l necesidad tastoca a Ia
necesidad . . . Estas son expreaiones quo todavfa nog hacen suponer
una necesidad antrior a la demanda. En realidad la demanda aplaata'
a Ia noceaidad, la el.imina, a partir del hecho de que el hombre'habta I
no podemoe habla m en el sujeto humano de neceaidad. *
Lg_delqen.
''
da,-entonces. elimina Ia neceeidad.

ridad, sus caractersticas prcpias, eepecficas, que son las

car del imicsn p. Y cules son e888 carac'tersticas'!
particular que ert
e8n
Srem
mr ll 6
vehic

-que rJacsn rntrodq)o ya n

en el eminario IV
tu en6el-ranzr, esta
cin.
.--o
tne voy a detener a dearollar egto en detlle. Pero, en resumen ustedes saben que Lacan critica esta nocin de que puede haber
una atiefaccin o una frustracin de la demanda, aino que esta demanda quejo ula el ruieto Fiffiilw ve fn,,lu)t Y an eii'6Ii:
'so de que zupongamos una rerpueeta satisfactoria a esta demanda del
suieto 8l Otro,
aqjeto
Otro. an en el caso
ca.Bo de que
oue la reepueeta
resouesta sea aatisfactofia,
satisfactoria. y
v
Ia fntacin. Este trmino,

". Implica que lg$gs-

clon no

a una necest-

que e el q

un

como el gue

o el que

la furcin de la palabra.

esa

Ba

significante, de

Es decb que el Otro, al cual el sujeto formula eu demanda, ee el

que queda pueeto en el luga de satisfacer o de negar esa satisfaccin.
,re-fo rracige-sle.r,p-e__Ugl
-pero en el eentido castllano
ea

decir,Sgcgu-rlq&-d+qd-rechaza una demaneo siempre una denegacin,

por

200

eoo Qe

el;

do

sel

do la

que

colBo un

8paece

e8

'

Por eao eE ac donde Lacan ubica egt nocio de la omnipotencia

del Otro, riempre en poeicin de poder satiafacerlg perc negBndo eaa
sstisfaccin. i udedos quieren, pueden hacer uo ac de la nocin de
Eo declr quo on ol plno de l fnstrecin, y
@
en relac'lr a esta omnipotench dol Otro, todo echazo, tods nogativa es entendlda como una voluntd del Otro de negar eaa sstisfaccin. Y aqu er donde encadena en el plano de la eivindicrcin.
Pero sobrs todo, porque de manera inndi8ta entonces, ya no Be
plantea esto como l atigfaccin o la negativa de una satiafaccin
I una neceaidad, cino noceseriamonte como
una pe8enca o un8

qe-eoo eo totalnisnt frudiano,"y que ac Lacan eat riguiondo

casi a la letra el texto de Freud. i no quieren hacer referenci aI
"Proyecto . '. . " pueden ir a la oha punta, a "Inhibicin, ethtoma y
onguotia", donde Freud plantea edos disntoe momentos do la angustia, cmo entoncee se da este pasqje, donde va en Freud no ee;!
o de la no sstisfaccin
o auSencla
o I ausencia_del9!rq,
sintrT -a-, el nr-del-Otl.
los dtsfitros mom6ntoe que,

ti-rcerffi

Freud va plheait6"A-6!0

guotia delglracin.

Bo

sonstituy-e*lLgsgudia-g9gg..E!:

d;"6f6"iib-lo que Lacan eotri plantoando ac6. Er decir que

gmor,

ea algo

que no es nada. Ea esa cbndicin.d,e*I&.Walldqd.Qe ta ngqib\

ri_que niesa -toda p;lr;kid. E;-;16"di'd tm"l
I a-ue L q" ri de-1 gqrna I a " incondi"""

**1. 1u^l:,*,::*;,
g

3f

-deleJinrg-tq+di{a-q &
tioduccin' de lci simblico bajo'
li-forma de la demanda -dice Lacan-, ee pierde Ia necesidad y la
demanda se formda aiempre entonces, aiempre, en eoe regisko, con
esa caacterfstica de lo incondicional.
Pasamoo al dego. Lea voy leyendo algunas citas de est88 distintss
clases de Lacan, son prrafos esenciales. Dice:
a la 4emanda ng!_es opaca, porque b_av elgo EEnmon@er[Qg
-9-tro
g]B-l iaueo-epaa dgg;respFesta-eea demanda,-ee9. es lo lqw
llo*a deaeo". "Degde que el hombre queda captado en la dialctica

nece - .

'

-;;r

del pilcanta, ry algo que'no Each&

dd'.

d.*f", b.rt*. t uecod.

Lr{to-dang&.
8l l demad de"

efest';biir lss Coddade, por oha prte tlcne cacterfc

er la orlgfnadad de
Ia demad lo lnconclonado de ls demanda. Hay I'u
prdtda an nlrclr a h neceddad,'.
E cquf, qr esto lugar, e prllr
erta planteo, donde Lrcn vr a
ubilcar el deceo. E decl oreIi
Ia fruca-Ae

e-[i plantaado por Lal

E r partictartdad que

g!!toncG!,

tr$!

lo guo re puede gouperar

dneil\8nr.
roo ofitrIrol

JUJEII
qge.-Y.qs,r
9I

tsDlcho

de

g.gfllEg
det- o bln

oha mner -dice Lacan-,

.Lo

ustdes quiercn, er el

Er por oo -dice La-

del doreo, m& que cl

l noocddd, y en ncced-

Pero aI etoma el nrjeto ac el primer lugar, urando como mate.

ria p:fma a- la neceddadel, erto yC no pued rer planteado como ln.
c-ondiclonal :?olquo ce trata jrutnrnenh de algopar6culqr y no dc
algo univcoral-. Entmcer, el dereo no ee plantea como incondicion.
do, dno
qA.GAEA
que rcpr'et8npreadntarre aiemprc
deseo, d6
de ptBsentane
como
aiempre como,
dds. At punto de quel-deecIo
preaenta ante el Oho {ice Lacan-f

como una
no ett
putto en Cf,uacin cle ieponder "Bi" o "no'r . E una exigencia aboo.
iuta, planteada como condiein aUtil.Esto e entonces lo que Lacan llama que

entonco, con oss ggg$ssl-Cal

etnctua
oatnte en el cao de Ia etnrctua
Qtro. qe e hace pacularmente patcnte
iisiva. Pero lo {ue tntereea mosirar es que eto no er una cuestin
eopeclfica de Ia eetnctura obeiva, sino que ri el obsrivo puede
aprovechar y mostnar este carcter del deaeo et poque esto e una
cndicin de la estnctura. Esto er algo que siempre cuesta m en'
tender. Es ms fcil entender que el deseo, por 8u naturaleza, et
siempre deseo insatisfecho. Siempre es un poco m dcil entender

qre l deaeo, ffi'ftfiffiraleza ei siempre rieseo imnosihle Y en este

sendo podemos deci -*i aludimos a una fnula de Lacan que vie'
ne mucho m tade en su enaoua,
ete rntldo podemor decir:
pnafoa.
Lea cito
"i-E[g.l
amog a encontr
o bien, d quieren

que

.E

para e8o pasa a un es.tado que no

porquo

os al

loe deseds'f

es

lo incond
Cmo funcionarfar{
ecegidades. a una neJ

crxidad
p

r(nue

produce la
en tanto que eea
es una exigencia donde el Otro
para reeponderl o nb. Ea osto lo que er la dimenoin, ,
el carcter radical rlel doseo humano como tal".
Claro, esto va a plantcar dificultadea. Y jurtament Ia dlflcrIh.
dea que en la clae dguiente vamos a ver gue son la dicultadea que
eetn en el centro de al eatnctura obsesiva; en tanto el deeoxclwp
no ee puede nlantea sino
pefo el-Otio elffisario Dara sostener el
porque e8 aqul oonoe vamos a venu a rele.
o
oc en la clase prxima cuando tratemos el tema de la neurosis
e

obsesiv.

FfJenre que Lacan le da mucha

ucha importancla
importancia a erta
esta cuertirf'e
de quc

---Otro, pero que 4e-ceeita del Oho,

el deeo excluyc l dimendnr del
porque
paeoe
oin el lugar del Otro_ m
m me paeoe
que en
mfilEt@EfE6in de que eideeo
es el deseo del Otro, gue en algr:noe casos deberfamog traduc "es
el.@gq-qn-e!-9trq"iEn el Otro, en el sentido en que no e refierc a
eata do6feE?Gfpiitivo, como aubjetivo o como objetivo: eg el
a)8

Olro como sujeto eI que desea, o

es el sujeto el que desea al Otro,

no es tanto que desee el Otro o que

8no gue e8 un

edosoe

el rqJeto,
eso a vecea conviene

Por

fo

ma.
neraE es efectivamente una frmul que Lacan usa: ,,el deseo en el
otlg'l, pero no en egte seminaio sin en el seminai ai,;i-nsue-

.tia",gleminio
Y fjenae que enx este semin'rio V, en ra claee 16, Lhcan lrega
a de.
cI. gle esta condicin del.deseo, Ia condicin estructural dl'deseo,
i
tque Bt necesita del lugar del otro para desear, es tan fundamental,
tan esencial en la estructura, que dice que es ms runaamental atn

ICue ta mehfora paterna.

mt#"

T"lihs'##fi:itLT,ffim
a" *,*" !. :;'f,ff ff
f-pq"
a oesgo como condicign. Blsolula".
.

EL DEEO Y LA DEMANDA EN LA RELACIONES EXUALES

b#.?til#13,*:i,xi3T,i'.i%fl.tffi

ei fundment. N es Runea a*iutffit

f
Wnato

lo es, eo fundamentalmente
loEs decir
que

en el campo de las relaciones sexuales.

enhe los se4os. el qlrgva a vede una manera
a
. Esta es
Ia razon --dice Lacan- por la cual s,ldeseo_s,elqf4lya a venir a este lu.
gAI,.-_$. la_trgg_gg=eq
gglr.-_$
q-\le_.!9-prgsg1ta
fujt]-Elvliltro,
sujeto,
d "oule
at individ'uo, como
cbm o
!a _Wd_ie ...1 gye_.
!9-Fpresenta at

qryncialmente problem tio.

.gf.ggig.

jnriil q

-t -

n- cita

textiiil=;q--6fbl, buo, Lacan, le da tanta imporancia

=rto
a esta
nocin de sujeto, ac aclara tice- ,,en Ia medida en que se plantea
al sujeto -y aclara-, al individuo, como esencia.lmene probicmtic-o". Es decir que esh planteando que es problemtico n tano en
el.caso
un sujeto se trata siempr de u sujeto individual, cle un
-de
aujeto aingular. Es decir que si es
campo
ffiffir-;exuales, entonces, esto es doblemgnte- problemtico
-dlce Lacan- Por qu doblemente? Uno, en
relacin a la necesidad; es qgtre todo en gl campq.
F.m

nte_

raciqnJg-b&,

S!!gg_1gce sid ade s n o se

-

la

neccs'iilacl sfi uil [ que aparece comg

-r_toda posibilicladde_ser--cptaE
9t=pgfft-sgUssnfe. Peio smpie en referbncia a est cuesiin'de
la singularidad. Por qu? Piensen en los desarrollos freudianos, an
en su prirnera teorfa de las pulsiones, la distincin entre pulsiones
sexuales y pulsiones del yo, donde Freud destaca y caracteriza las
q

Egantr-es--obre- todo

secialmente abrt

2U

pulsionea sexuales como aquellas que no tienen gue ver con la su.
pervivencia del individuo slno que tienen que ver con la mperviven.
cla-de la etpecle. Er decir que
nada con la eoecle -no con

Entonceq, m4 quo ninguna otra, la necesidad sxual no se deja

neducir ql aipificente. Pero, en eegundo lugar, es problemtica ya
no en relacin a la necesidad sino tambin en relacin a la deman.
9a, esto es_, eu relacin a Ia demanda de amor. Por qu? Lacan no
lo dico asf, pero lo podemos toma asf para resaltar mr; porque
con la dem.anda dp a{ngr.
@Patible
ea como fuere que se forme esta demanda de amor, no hay

compatibilidad con el deseo: en la medida en que en la relaciopes

ggggf,e-g-Atro
at ddE-ilffidiF
affiiF
JgISEIq-gLAtro --trn tanto entra en funcin del
e-nra en juego-como instrumento del deseo. rlf
.decir cu_q.gl-ry
dexiqqg-Lqtalment objeto. obieto inatrumentoj,e deeeo. Lilcar aca
' de'"lii-preffita:
Id- formula en
cmo
compatibleo eoas

la de que la relacin aexual no exist, Sin embargo, ai aabemoa leer,

podemos ver cmo esto est ya claro e implcitamnte formulado a
la alttra de este seminario. El dice: ,,El
\ g_llgy_IEIjfltgfang,oI& -palabaqary_-q!-paJDro DsrB 8r.
_
m ooca porgue esDo no hara qurz mal que
yo lo diga: que todo no es reduchle al lenguaje. Deed luego, yo lo
he dicho siempre, pero no ha eido escuchado. No
glgg$ILdeseof . En eloriginal esto en ms ffffil-:*'Y o les guerf a leer esto que reeponde a lo que les he resumido ac,
y erpero de este modo que ustedes puedan tener un cierto esquema
para acceder directamentc, para ir ustdes a Ia lectura de estas clasee
de Lacan.

Pero les quisiera leer tambin cmo es resurnido esto en el resu.

men que hace Pontqldo de este seminario V. Dice a: ,,El deseo sexual viene a ocupar ese lugar, tan difcil de deberminar, del deseo,
porque ee esencialmente problemtico; lo es en el plano de ta necesidad en tanto introduce la dialctica de Ia especie n el individuo; lo
es en cuanto a la demanda de amor; to<la Iaa opiniones edificants
q-ue se han podido pronunciar sobre la oblatividad no impiden que
el otro entre aquf en juego como instnmento del deseof tg{g.r._reben que para exprlesa el deseo slo hry cosa barata , . . ffeseo,
-en@uede

aniculaxe en una demancia cua.l.

quiera". Esto es todo lo que gura en ese texto sobre este tema, Ustdes ven entoneee por qu yo les insisto en Ia inconveniencia de que

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exdiscfpulo de Lacan. No slo les

v8 I d8r un8 muy plid8 idea de lo que est tratsndo de deaafoll&r
Lacan, aino que me parece que ms bien lo va a dosorienar en la
Iectua.
En camblo, le leo ahora, les cito un prafo de un ecrito. e tm'
ta de La significoctn del falo. Es un prrafo en el cual Lacan r'esume
esto que yo he intentado reeumirles ahora. En la prigina 691, Lacan
dice: i'se concibe cmo la relacin sexual ocupa este eampo cerrado
del deseo . . .'; ". . . el agujero de ese enigma manifiesta lo que lo
determina en la forma ms simple al hacerlo patente -fjense qu
pneciso-r que
zuieto eomo el Otro, y@
urodes lean esto rotumen de eso

no

y eete
erencra entre
ya
la nocin
estr
incluida
gue
el
ecrito
en
be
ac6,
de carsa dsl deaeo.

Paa tarmina eta clae y como un elemento eaenclal que va s apa'

ecer en el dearollo que vsnos a hacer en elacin con la eotructura
obeeaiva, tenemoa que plantear entonces, no slo qu pasa con el
deseo en el campo de la relaciones oexualeo, rino qu pasa con la de'
manda en eto campo. Qu er la demanda en el cao de las relacio'
nes sexuales? Lacar dice que aquf podemos desdobl de manera
inmediata la cuetin: pregrurtar "qu' y preguntar "a quin". Pregrrntar qu ae demanda poro tambln I quln e le dsmanda. Pero en
momonto rc- ocupa de eclaecgr 3l "qut' qu,
r muy rlmple -dtceLac;

la de r eujeto
affiAdi como la"
,individual. A qn ae le demanda eo? Er que se demanda la muert del Ofo, del par-tenaire, de la pareja? Lacan hace-fllgIe,jlrego
de palabras entte l'amour y la mort , . ,, faire l'amour(fiffffifi1$i)
Y agega que lo que hay de rcposante despue del orgasmo, es en
tanlo lo quo es sstibfecho es esta demanda. Aricul aqul tambin
en relacin a la demanda de muert el orgaemo prematuro, la eyaculacin precoz, Ia que vendra de este modo a sealar una cuestin
ry!ruc_tural, y8 qusen relacin a este fin gel,goce.llelsocegf.lgu.
sin de '''uprre, "el rgano no es capEilFFmuylejoe@eapera
-de este llamado del Otro cuyo
trmino sera trgico, el rgano, puede
decirse, cede siempre prematuramente; cuando podra rer objeto del
aelicio, en los casoa ordinarioa ya desapareci de la escena", Van a
encontra esto en la clase 20 del Seminaio X. Tambin la exigencia
obsesiva de la mujer como objeto no detumescente para rostener au
deseo.

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