Cuviosul Evdochim Vatopedinul,

https://www.pemptousia.gr/2014/10/osios-evdokimos-o-vatopedinos-o-neof/
Gheronda Efrem, Egumen al Sfintei Mari Mnstiri Vatopedi

Athosul cel nsctor de sfini a dat, de-a lungul istoriei sale milenare, nenumrate figuri
de cuvioi, unii dintre ei cunoscui, dar cei mai muli rmai necunoscui nou. Astzi am
srbtorit un sfnt aghiorit, care a trait aici, n mnstirea noastr, pe Cuviosul Evdochim.
Aparent am prznuit un sfnt necunoscut de vreme ce nu tim nimic despre viaa sa- dar
ale crui sfinte moate au fost aflate n cimitirul Mnstirii noastre, dup cum am aflat
din lecturile despre viaa sa, pe care le-am ascultat astzi n biseric i aici, la trapez.
Credem c srbtorirea praznicului Cuviosului Evdochim Tmduitorul, cel Nou Artat
este un prilej de mare bucurie i mndrie n Domnul, nu numai pentru noi, vatopedinii, ci
pentru toi monahii aghiorii, i pentru toi monahii ortodoci. Cci, prin acest Cuvios
Printe, se vdete ntregii lumi duhul monahal aghiorit, cruia Sfntul Evdochim i-a fost
un autentic exponent.
Cunoatem cu toii c pentru exersarea virtuilor lupta pe care o duce monahul este grea
i anevoioas. ns, i mai grea i mai anevoios este lupta pe care trebuie s-o duc pentru
tinuirea virtuilor sale. Cci dac monahul nu se ngrijete s-i tinuiasc virtuile pe
care le-a primit de la Dumnezeu pentru luptele sale ntru nevoin, dumanul mntuirii i
le va va rpi, le va face de nimic. Sfntul Ioan Sinaitul aseamn slava deart cu furnicile
de pe ogorul agricultorului, pe care, dac nu le strpeti, ncet-ncet, i iau toat recolta.
Se pare c Sfntul Evdochim i ascudea sfinenia cu asemenea strnicie, nct dorea ca
i dup moarte aceast s rmn ascuns, dup cum se menioneaz n Cuvntul
compus imediat dup descoperirea sfintelor sale moate. Se temea ca nu cumva dup
moartea sa s se gsesc semne ale sfineniei sale prin descoperirea sfintelor sale moate.
Trebuie, ns, c obtea Mnstirii l avea la mare cinste pentru virtuile sale, n ciuda
grijii pe care o arta n a fugi de orice mrire sau cinste. De aceea, atunci cnd i-a fost
descoperit sfritul su, a fugit pe ascuns din mnstire, a mers ntr-un loc mai ntunecos

al cimitirului i, de ndat ce s-a ntins n poziia unui mort, innd n mini icoana Maicii
Domnului Vimatarissa, i-a dat sufletul n minile Domnului. Aceasta arat msura nalt
a smereniei acetui Sfnt. Fiindc, gndii-v, iubii frai i Prini, ct de mult a adorit n
via s fie socotit ultimul dintre oameni, s nu fie bgat n seam, s fie dispreuit, s nu
fie cunoscut de nimeni, dac dup moarte, cnd nu mai exist rzboiul slavei dearte, a
cutat s fie att de ascuns.
Sfntul Printe aghiorit pe care-l prznuim astzi a pus n lucrare, cu mult miestrie,
maxima filosofic triete fr s fii cunoscut, ntrit, ns, i de viaa virtuoas n
Hristos. Sau, mai degrab, a mplinit porunca lui Hristos: Aa i voi, cnd vei face toate
cele poruncite vou, s zicei: Suntem slugi netrebnice, pentru c am fcut ceea ce eram
datori s facem (Luca 17, 10).
Sfinenia vieii sale, care se vdete prin buna mireasm a sfintelor sale moate i prin
modul n care acestea au fost descoperite, este rodul armonizrii sale cu tradiia monastic
aghiorit. Trind n mijlocul unei mari obti din Sfntul Munte i supunndu-se
programului mnstirii prin mplinirea ascultrii sale, prin participarea la slujbe i prin
canonul su de chilie, prin exersarea ascultrii, prin smerenie i isihie, a dobndit
triumful sfinirii. Sigur, nu cunoatem izbnzile ascetic ale acestui erou al duhului, ns
observm c, de vreme ce smerenia devenise pentru el o condiie permanent i , este
imposibil s nu fi practicat i smerenia.