Am intrat n antecamera Postului Mare

tefan MRCULE
Luni, 18 Februarie 2008
ncepnd cu Duminica vameului i a fariseului, calendarul ortodox consemneaz intrarea
n perioda premergtoare Patelui. Numit dup cartea n care sunt redate, pe larg, slujbele
bisericeti din acest rstimp, perioada Triodului se distinge prin specificul profund
duhovnicesc i de pocin al coninutului liturgic, toate pregtindu-ne pentru Patimile
Mntuitorului Hristos, dar mai ales pentru nvierea Sa.
Termenul Triod desemneaz, n primul rnd, perioada din timpul anului bisericesc n care ne
pregtim spiritual pentru intrarea n Postul Mare sau Postul Patelui i pentru srbtoarea nvierii
Domnului. Pe de alt parte, termenul este folosit pentru a numi cartea de slujb folosit n aceast
perioad: Triodul Originea termenului poate fi dedus din faptul c, la canoanele Utreniei, se cnt,
n aceast perioad, doar trei imne, spre deosebire de celelalte perioade din timpul anului, cnd se
cnt nou imne. Celelalte imne sunt nlocuite cu ase cntri biblice, dup cum se arat n Triod.
Pregtiri pentru Postul Mare
Primele patru sptmni din perioada Triodului ne pregtesc, att spiritual, ct i trupete, pentru
intrarea n Postul Mare. ncepnd cu prima duminic din Triod, numit Duminica vameului i a
fariseului, la slujba Utreniei se cnt imnele specifice perioadei: Uile pocinei, Crrile
mntuiirii... sau La mulimea.. Dup a doua duminic din Triod, a fiului risipitor, o alt zi specific
perioadei este cea a moilor de iarn, n smbta premergtoare Duminicii nfricotoarei Judeci.
Din aceast duminic nu se mai mnnc carne, de aceea este i numit Duminica lsatului sec de
carne. Cea de-a patra sptmn, a brnzei ne introduce n atmosfera Postului Mare, pentru ca n
Duminca izgonirii lui Adam din rai, s nu mai mncm nici un aliment de dulce.
Slujbe specifice perioadei
Postul Mare, cel mai vechi post al cretinismului, ocup cea mai mare parte a perioadei Triodului.
Slubele sunt pline de imne speciale, lecturi biblice, menite s ne pregteasc i s ne ndemne la
pocin i curire spiritual. De asemenea, este singura perioad din timpul anului cnd se oficiaz
toate cele trei Sfinte Liturghii: a Sfntului Ioan Gur de Aur, a Sfntului Vasile cel Mare i a Sfntului
Grigorie Dialogul. Cntri ca La rul Babilonului, Iat Mirele ofer slujbelor oficiate n aceast
perioad, n special n Sptmna Patimilor, o not unic, de rugciune smerit i de pocin sincer.
Roman Melodul, primul imnograf al Triodului
Cartea numit Triod conine imne i rnduieli liturgice, create de imnografi celebri n decursul a
secole de cretinism. Makarios Simonopetritul, n lucrarea Triodul explicat, arat pe larg etapele
constituirii acestor imne care au dat coninutul Triodului. Astfel, n secolele al VI-VII-lea, Sfntul
Roman Melodul i ucenicii si au compus primele imne, pentru slujbele principalelor praznice din
aceast perioad, inspirate din lecturile biblice. Pn atunci, specificul Triodului consta, pe lng
lecturarea unor psalmi, n cntarea unui imn la slujba de duminic i la slujbele Ceasurilor, n fiecare
zi. Pe acest fond structural, Roman Melodul a compus primele imne ale Triodului.
Imnele palestiniene
n secolul al VI-lea , Palestina a devenit centrul creaiei imnografice. Atunci a aprut aa-numitul
canon poetic, specific slujbelor zilnice. Imnografii din perioada palestinian s-au concentrat mai mult
pe compunerea imnelor din Sptmna Mare. Imnografi precum Sofronie al Ierusalimului, Andrei
Criteanul, Sfntul Ioan Damaschinul, Sfntul Cosma de Maiumam au redactat imnele care se cnt i
astzi n Sptmna Patimilor. Urmaii acestora, precum Andrei Piros cel Orb i tefan de la Sfntul

Sava, n secolul al VII-lea, au compus noi imne pentru cealalt perioad a Postului Mare, deschiznd
totodat drumul spre forma pedagogic, didactic a imnului liturgic din Triod.
Contribuia lui Teodor Studitul
n secolul al IX-lea, dup perioada zbuciumat din viaa Bisericii, produs de iconoclasm, imnele
Triodului au fost desvrite la Mnstirea Studios, sub ndrumarea Sfntului Teodor Studitul. Afar
de canoanele i stihirile compuse pentru smbete, duminici i srbtori, el este autorul unei serii
complete de canoane cu trei ode, (aa-numitele triode care au i dat numele Triodului) de catisme
i stihiri pentru toate zilele obinuite ale Postului Mare. n aceste piese, Sfntulu Teodor i expune, pe
de-o parte, bogata sa nvtur monahal ntr-o deplin fidelitate fa de cea mai bun tradiie, iar
pe de alt parte, se consacr punctrii ritmate a perioadelor Postului Mare i a etapelor ce conduc spre
Sptmna Patimilor, spune Makarios Simonopetritul, n lucrarea amintit. Opera lui Teodor Studitul
a fost continuat n secolele urmtoare de imnografi pecum Iosif Cilianul i Clement.
Prima form sintetizat a Triodului
Ultima etap a constituirii structurii actuale a Triodului s-a realizat n secolele al XI-XII-lea, cnd
imnografii din aceast perioad s-au preocupat n special de completarea locurilor libere i de
adaptarea imnelor la cerinele muzicale. Perioada aceasta, numit metafrastic, are ca principali
autori pe mpratul Constantin al VII-lea Porfirogenetul, Simeon Metafrastul, Teodor Protosikritis,
Anastasie Chestorul i alii. Acum s-a simit nevoia, ca odat ncheiat ciclul imnelor liturgice, specifice
perioadei Triodului, s fie sistematizate i consemnate ntr-o singur carte de cult. Prima culegere,
Tropologia, aduna doar imnele din Sptmna Mare. n perioada imediat urmtoare, la Tropologie
au fost adugate imnele celorlalte zile din perioada Triodului. S-a nscut astfel, prima form
sintetizat a Triodului, care ulterior aduga i imnele nvierii, specifice crii Penticostar. Triodul
era mprit n Triodul Plngerii (actualul Triod) i Triodul Bucuriei (actualul Penticostar). Acest
lucru a fost posibil pentru c, n mare parte, imnele nvierii au fost compuse de aceiai imnografi ai
Triodului. Nu se tie exact cnd imnele celor dou perioade au fost separate, dar cert este c, n
secolul al XV-lea, exista o form final a Triodului actual. n 1522, la Veneia, a fost tiprit primul
Triodion grec original, folosit ca model pn n zilele noastre, fr prea multe modificri. Explicaia
este dat de meninerea n mod dinamic n tradiia liturgic i dogmatic a tezaurului motenit din
secolele n care Biserica a avut grij s-i expun nvtura i s-i stabileasc rnduiala liturgic.
Stihirile Triodului
Uile pocinei deschide-mi mie, Dttorule de via, c mnec duhul meu la Biserica Ta cea sfnt,
purtnd loca al trupului cu totul spurcat. Ci, ca un ndurat, curete-l cu mila milostivirii Tale!
n crrile mntuirii ndrepteaz-m, Nsctoare de Dumnezeu, cci cu pcte grozave mi-am
spurcat sufletul i cu lenevire mi-am cheltuit toat viaa mea; ci cu rugciunile tale spal-m de toat
necuria.
La mulimea pcatelor mele celor rele, cugetnd eu, ticlosul, m cutremur de nfricoata zi a
judecii, ci ndrznind spre mila milostivirii Tale, ca David strig ie: Miluiete-m, Dumnezeule, dup
mare mila Ta.