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EBOSES DE LOS SIGNOS NEGATIVOS (-):

1. Eb de Okana (-):
a. Si es en It ha y que paralizar It, quitar la sbana, sacudirla y voltear la estera
cambindola de posicin. Se busca entonces, un animal de pluma que seale el Santo
donde sali el signo, Se le da coco a Elegu y se le pregunta si lo quiere; si dice que s, se
le da a Shang y, y si dice que no, se le da a .el. Hay que cambiar toda la influencia
negativa que proporciona Okana. En consulta, se marca un Eb aprobado por el Signo y
por Elegu, y se hace de inmediato, antes de sacar el Ir o el Osogbo, solo despus de
esto, es que se contina la consulta,
b. Para Ir (1-1): Presntele un gallo a Elegua y le pregunta con coco si lo desea, Si le
dice que s, pdale lo contrario de lo que usted quiere y haga todo el ceremonial para darle
el gallo, pero NO SE LO DE. Si dice que no, igualmente pdale lo contario de lo que usted
desea y dele el gallo. Es en este Signo en donde Elegu concede todo lo contrario de lo
que uno desea y pide.
c. Para recuperar la salud: Coloque a Oggn tras la puerta principal de la casa y dele
conocimiento de lo que va a hacer y para que va a hacerlo. Pare a la persona delante de
Oggn y hgale un saralleleo con tres (3) Palomas, Luego hgale lo mismo en la puerta,
Dele las tres () palomas a oggn y coloque las cabecitas de las mismas sobre el Orisha.
Terminado el ceremonial y preguntndole a Oggn si eboda, a cada cabeza se le coloca
una semilla de Maravilla blanca y se le envuelve en una hoja de la misma, entizndola con
hilo blanco o con hilos blanco y negro, dependiendo de lo que Oggn indique. Estas
cabezas as entizadas y un gajo de maravilla blanca, se cuelgan tras la puerta principal, el
tiempo que Oggn seale: Los cuerpos de las palomas se disponen para donde haya
dicho Oggn.
d. Para Librarse de los Arays: Prese delante de la puerta con un vaso de leche en la
mano izquieda y una rosa prncipe negro en la derecha. Invoque a sus enemigos e
introduzca la rosa dentro del vaso. Tape el vaso con un plato blanco y voltelo al revs.
Colquelo en el rincn de la casa ms cercano a la puerta principal y cubra la obra con tela
verde. Deje esa obra, sin perturbarla, durante diecisis (16) das, Al cabo de este tiempo
pregntele a Elegu con coco, el estino final de la misma.
2. Eb de Eyioko (-):
a. Para mantener la salud o mantener firme la que ya tiene: Darle de comer a un jorojoro
(hueco): darle de comer a las entraas de la tierra. Si es en It, se le presenta al Orisha
donde sale el Signo que se le da a la tierra. Si es en consulta, Elegu maca el animal que
sea. Es necesario, que antes de que el consultado cierre el hueco, le preguntemos a la
tierra si est satisfecha o no, de no ser as preguntar y echar lo que diga hasta lograr si
total satisfaccin. Es peligroso para el que lo hace si no considera este aspecto y cierra
antes, pues puede ser que el mismo se est enterrando.
b. Para alcanzar el Ir: Darle un gallo a Egun, otro a Eshu y rogarle a los jimaguas con
frutas que usted haya arrancado de las plantas, luego, haga una fiesta para los nios
colocando a los jimaguas en un trono. De coco en cada circunstancia seala. El da de la
fiesta, bese con hojas de ciruela de huesito, vino blanco y agua de la sopera de Oshn.
c. Para vencer a los enemigos: Darle de comer a la laguna (Olos) lo que determinen en el
registro, bien sea este hecho a travs de orula o a travs del Diloggn de Elegua.
d. Para ir: Darle un pollo a Elegu y dos (2) gallinas, una blanca y otra negra, a Ornmila,

Las gallinas las tiene que dar un Babalawo en esa secuencia: La gallina blanca primero y
la negra despus. Luego de sacrificarlas, Ornmila determina el destino de las mismas, es
muy efectivo asarlas y ponrselas a Ornmila embarradas de miel.
3. Eb de Ogund (-).
a. darle de comer a Oggn un pollo, una guinea, una gallineta, un pjaro, una paloma lo
que se tenga a la mano.
No puede laborar con Oggn hasta un nuevo registro. Oggun se queda con la sangre. No
andar con armas de ningn tipo, ni con quien las cargues, ni este donde sepa que las hay.
No se recte a no ser que la persona que lo este haciendo sea un facultativo.
En este signo el perro muerde a la persona y le transmite la rabia, por lo tanto, no tenga
perros en su casa.
Si el signo sale en It, la persona tiene que vivir arriba de Oggn haciendo Ebb para que
se calme. Se debe evitar la violencia.
Para conseguir empleo. Haga una lmpara con aceite de motor usado y dedquesela a
Oggn. Rcele y pdale que le ayude a encontrar trabajo y dinero. El aceite de motor una
vez usado engendr fuerza y movimiento, por eso es que se utiliza en este trabajo.
b. Para resolver problemas de cualquier tipo: Coja un bistec y bralo como un libro. ntelo
con ep, chele iyef (ashe de Ornmila); pdaselo a su padrino Babalawo y dgale en lo
que lo va a utilizar, presnteselo a Oggn y hgale la peticin. Cirrelo y colquelo encima
del orisha durante siete (7) minutos. Levante la carne, cocnela en la parrilla y vulvala a
poner sobre Oggn. Encindale dos velas y pregntele con coco tiempo y destino.
c. Para conseguir empleo. Haga una lmpara con aceite de motor usado y dedquesela a
Oggn. Rcele y pdale que le ayude a encontrar trabajo y dinero. El aceite de motor una
vez usado engendr fuerza y movimiento, por eso es que se utiliza en este trabajo.
d. Para resolver problemas de cualquier tipo: Coja un bistec y bralo como un libro. ntelo
con ep, chele iyef (ashe de Ornmila); pdaselo a su padrino Babalawo y dgale en lo
que lo va a utilizar, presnteselo a Oggn y hgale la peticin. Cirrelo y colquelo encima
del orisha durante siete (7) minutos. Levante la carne, cocnela en la parrilla y vulvala a
poner sobre Oggn. Encindale dos velas y pregntele con coco tiempo y destino.
e. Para ir: Pngale un parguito fresco a Obatala con manteca de cacao, miel y cascarilla.
Encindale dos velas. Haga su peticin y pregntele con coco tiempo y destino.
f. Para resolver problemas de dinero: Pongale a Shango un racimo de pltano manzano
verde. Haga su peticin y encindale dos velas. Cuando se madure llvelo al pie de una
ceiba.
g. Para limpieza: coja un pedazo de cogote de res, clvele nueve alfileres de cabeza
negra, envulvalo en tela negra. Lmpiese con eso al pie de Oggn. Lo coloca sobre l, le
habla le enciende dos velas y al da siguiente lo entierra.
4. Eb de Iroso (-)
a. Si es por prdida de salud- entonces hay que darle de comer a la tierra. (5-4) para
recuperarla. Pregntele a Elegu o a orumila que debe darle de comer.
b. Si es prdida econmica, entonces hay que darle de comer a Elegu, quien es quien
controla toda negatividad (6-4).
c. Si es por trampa. Entonces hay que darle de comer a Eshu en el exterior, ya que es
afuera donde est la trampa (4-4); en la basura o en la esquina (4-8) o en la puerta de la
casa. Aqu se le pregunta a Eshu que se le da de comer: chivo, pollo, gallo, corojo, frutas
etc.

d. En Iroso tonti Iroso (4-4) se le da de comer a Eshu en una ruina.


e. Tome cuatro (4) pltanos verdes, prepare un crema hecha de corojo, manteca de cacao
o cascarilla, nteselas en las manos mientras invoca a Shang y djeselos durante seis
(6) das. Encindale dos velas rojas diariamente y renueve su peticin. Al cabo de ese
tiempo, amarre los pltanos con una cinta roja y llvelos al pie de una ceiba y colquelos
hacia el lado oeste de la misma. Espere, confiando en Shang, la solucin de su problema.
5. Eb de os-Osh (-).
a. En it se emplean, esclavas, pulseras que se confeccionaron en hilo negro y blanco
(eshu) que representa la negatividad exterior. Si el signo es simple, el Eb se har en las
muecas nada ms. Si es doble, se har en el cuello, muecas y pie. El del cuello lleva
cinco (5) agujas de coser. Este Eb se monta cuando en estera se est rezando el signo
Osh. Terminando el Eb preguntar que se hace con eso, si se va o si se queda. Si se
hace un resguardo ya que este es un resguardo positivo que contrarresta la negatividad de
Osh. El mismo se carga en el bolsillo y se le da de coemr con el Orisha donde le sali el
signo. Este Ebo se llama Sheke Sheke y tiene como finalidad romper la continuidad de
esta letra.
b. Otro eb es llevar a la persona al ro con cinco (5) naranjas, cinco (5) paoletas, cinco
(5) huevos, cinco (5) dulces y cinco (5) carretes de hilos (preguntar el color), Todo se le
presenta a la persona y se echan al ro, lo ltimo son los cinco (5) carretes. Se toman las
puntas de estos carretes y se amarran y se limpian con ellos a la persona. Entonces ella
los echa al rio aguantndolas por las puntas, y la corriente empezara a desenredar dichos
carretes. Ms tarde se sueltan tambin las puntas; no es necesario esperar todo el
desenredo del carrete.
Si en un It sale Oshe (-) en Elegua, se lleva al iyawo al ro con su caracol de Elegu. Este
caracol en la mano izquierda bien seguro y, una mano de caracoles no consagrada en la
derecha. Se meten las dos manos en el rio y se sueltan los veintiun (21) caracoles de la
mano derecha a la misma vez que se estn sacando todos los de la mano izquiera que
NUNCA se soltaron, Elegua debne hacer sentir su corriente.
c. Haga una harina con quimbomb (amal il) y mantngala bien caliente. Escriba en
papel de traza y a lpiz, la peticin que usted quiere hacer. Coloque el papel en la batea de
Shang y ponga su fundamento sobre el mismo. Dele un gallo hermoso. Al acabar de
drselo, cubra a Shang con el amal bien caliente y a esto con hojas de jobo o de lamo.
Verbalice su peticin. Deje a Shango de esta forma durante seis (6) das, alumbrndolo
diariamente. Al cabo de este tiempo, haga tres (3) paquetes con eso. Uno va al pie de una
palma, otro al pie de una Ceiba y el otro al pie de un Jagey.
d. Coloque sobre la sopera de Oshn una rosa amarilla, escarcha dorada y perfume
Pompeya. Esencia de menta y esencia de vainilla. Encindale dos (2) velas a Oshn,
hblele y deje secar todo lo anterior, Cuando se seque, se hace polvo y se mezcla con
polvo de la Ceiba, manteca de cacao y agua de lluvia de mayo hasta hacer una pasta. La
misma se deber untar en las manos para conseguir la evolucin esperada.
e. Para evitar guerra y separacin entre Ahijado y Padrino: (5-3): Un chivo mamn a
Elegu del ahijado junto al del padrino. Luego se aza a la brasa y se le presenta a ambos
Elegu con ame tambin asados. Al da siguiente esto se lleva a una loma con ambas
personas juntas con una bandera blanca. Al llegar all se deja la ofrenda y ambos se
limpian con la bandera, diciendo: Asia mo ku aw. Dicha bandera se dejara clavada en la
tierra al lado de la ofrenda.

6. Eb de Obara(-)
a. Para mala situacin econmica:
. Quitarle una tapa a una calabaza y ponrsela a un santo, abierta, para que el santo vea
que no hay nada adentro. Por lo general se le coloca a Obatala, que es a quien
verdaderamente le pertenece. Si es iworo, se le coloca al pie del santo donde haya salido
el signo.
. Recoger piedras. De regreso a casa `ponerlas en una olla con agua y ponerla a hervir,
bese con esa agua una vez que la misma est fra.
. Si est muy mal dele una chiva a obatala.
. Respete la palabra del santo y escuche su consejo.
. Colocar una rueda dentro del santo donde tiene el signo. Obatala y Esh dominan este
signo. La rueda rompe la continuidad del signo.
. No comer en casa de santeros, donde se haya molido carne y se haya cocinado la
misma, croquetas, albndigas, picadillo, etc.
. Darle a su enemigo la lengua con que usted se limpia.
. Si el signo es 6-6, con el humo del carbn encendido y un canto a Elegu, se desprenden
las posiciones negativas y se encuentran las positivas.
b. Si es en It:
Tela de la ropa del iyaw,o (el trocito que se guarda para It) seis (6) macitos de lea
empapados en mucho corojo. Se encienden y cuando comiencen a humear se le canta a
Elegu mientras el iyaw da vueltas alrededor de la candela, recogiendo el humo hacia si
mismo. El fuego se apaga con agua de dos (2) botellas.
c. Si es en consulta:
Se le dr un bao a la persona con hierbas de Elegu. All se le romper la ropa que haya
usado- al menos durante seis horas-. De estas tiras de ropan se cogen unas y con ellas se
hace el eb anterior. Las leitas que se emplean no deben convertirse en cenizas. Se
canta Obara y el fuego se apaga con el agua de dos botellas.
Suyeres de Obara:
Obara mmm, mmm
Obara Ku KU, mmm
Obara kati ma kati, mmm
Obara Ikor, mmm
( se repite tres veces)
Llevar al paciente al monte y cuando entre al monte va cargando la lea seca en su cabeza
hasta un lugar donde cerca exista una fuente de agua. Se le hace una fogata o algo
parecido a eso. Se le rompe la ropa a la persona y se le coloca sobre la lea. Se le echa
corojo y se prende fuego a la fogata. La persona desnuda va dando vueltas a la candela
igual que en el caso anterior. Se anta el signo y con el agua proveniente de la fuente
cercana, se apaga el fuego y luego se lleva a la fuente o al lugar donde est el gua y se
baa con jabn de coco y se le viste de blanco. Salir por una va diferente por donde entr.
Rogar la cabeza.
En obara existe una mala informacin con respecto a la candela. Ella es amiga de obara(-)
ya que todos los eboses son a base de candela.
d. Para ascender en el trabajo. Tomar un jabn de castilla, abrirle un hueco y rellenarlo
w , kol, meloncillo e Iyef. Se le da dos (2) palomas, se tapa el hueco y se baa con eso

hasta que el jabn se gaste.


e. Para atraer la evolucin: Coger un ame y partirlo en el medio. Colocarle un fuerte de
plata y unir a amabas mitades con dicho fuerte en el medio y luego pintarles tres (3) rayas
circulares con cascarilla y Osun. Colocarlo en una bandeja blanca y presentrselo a Olorun
en un espacio abierto, por tres das.
Al cabo de ese tiempo se pica el ame dentro de la casa, se deja secar y se hace polvo. El
polvo se sopla diariamente en la puerta de la casa.
7. Eb de Oddi (-)
a. Contra enemigos: Ashama, Aruma y Adima tres (3) muecos que simbolizan el
triangulo de Odi(-).
b. B. Si es en It:
Se colocan tres (3) muequitos. Luego del Eb, se colocaran uno al santo que lo pida o en
el que dio Odi(-), o en el Angel de la guarda los otros dos se van.
c. Si es en consulta:
Se compran tres muequitos y dos de ellos se dejan con la ropa que traen puesta y el otro
se viste con ropa hecha del consultado que haya sudado. Los dos primeros represetan a
Ashma y a Aruma; el tercero es Adima, que es usted. Los dos primeros se van y el tercero,
Adima se queda con la persona bajo su total cuidado, porque es el mismo.
Se presentan los tres muequitos a la persona delante de los orishas. Se botan dos y se
deja uno. A Elegu no se le pueden poner los tres muequitos porque es reafirmar `para
que el no permita que le hagan trampas. El engao. Ponerle uno, por el contrario, es
simbolizar a la persona para que el no permita que le hagan trampas.
d. Ponerle un pito a Elegu y saludarlo con l.
e. Se confeccionan tres machetes de cualquier material, se presentan los machetes y se
preguntan si se quedan y con cual orisha. Se queda uno y se botan dos. El que se queda
es el machete con el cual se lucha.
f. Para recuperar la suerte perdida: La persona debe hacer sacrificio c0n dos (2) chivos.
Uno, para los Ancianos de la Noche y el otro, para Eshu. Debe invitar a sus amigos del
chivo para Eshu, con ame sancochado.
g. Pongle boniatos sancochados a su cuadro espiritual. Durante tres (3) das, al lado de
un envase para basura y alumbrarlos. Durante este tiempo no se bota la basura. Al
finalizar, preguntar para donde van las batatas, solo entonces se bota la basura.
8. Ebo de eyeunle (-)
a. Darle un gallo blanco a Eshu en la basura acumulada en la parte de afuera de la casa.
Eshu belek vive en la basura, la basura exterior representa lo que no sirve, y lo que no
sirve se saca de la casa.
Syere:
eshu beleke, ibn l`eje
A Laroye ibn L`ay
(Eshu se satisface con la sangre para no daar al mundo).
b. Rogacin de cabeza con bagre o guabina viva, No se debe rogar con nada muerto.
c. Eliminar de su vocabulario la palabra YO SE, para que no se quede sin saber nada.
d. Organizar el pensamiento, el clculo y la raqzon antes de ejecutar una accin.
e. Vestirse de mendigo, as hace oposicin a Eshu.
f. Prender en el Santo a los ahijados.
g. Si es el Signo 8-8 en it, viene en Elegua, Obatala, o en el Angel de la Guarda, previo

se deben haber secado 4 granadas dentro de Obatala y de deben haber pulverizado por si
esta situacin se presentase en Ita que es muy comn, a esto se le aade carbn vegetal
en polvo. A esta mezcla se le sacrifica una paloma oscura y con la sangre se hace una
pintura que se afloja con Oti (aguardiente). Se toma la ultima pluma del ala izaquierda de
dicha paloma y se toma como pincel, y se va rayando la frente de todos los presentes
(omito forma de hacerlo), mientras se canta el siguiente syere.
ashirim, Ashirim ik foribuyena
Ashirim, ashirima, osogbo furibuyema
El primero en rayarse es el Oba y luedo de mayor a menor, Se deben rezar en estera todos
los osogbos. Con esto se est espantando la muerte, la enfermedad, la tragedia, etc. Que
ya se encuentra dentro de la casa. Si es durante el Santo It. El iyawo ser el ltimo en
pintarse, y durante los sietes das se pintara, la mezcla debe estar durante todo este
tiempo arriba de la sopera de Obatal.a y todos los das despus del bao hay que rayarlo y
rezarlo. A los site (/) das de bota la mezcla.
En el caso que en consulta aparezca 8-8, Ik la muerte est dentro de la casa. Pare la
consulta y haga ahairim ya que este signo es de cuidado.
h. Tener palomas dentro de la casa. La paloma al producir su canto, imita el sonido
constante de Ejiogbe que es la queja continua de esas personas que siempre tendrn un
dolor (imaginario o no) del cual quejarse. Cuando no se quejan mas estarn muetos.
i. Limpiar a la persona con una paloma y drsela a Obatala.
j. Rogarle la cabeza con paloma. (esto si la persona puede ser rogada con este animal),
Cualquier aleyo puede ser rogado con paloma.
k. Todos los meses hay que rogarse la cabeza, si tiene 8-8 osogbo en elegua o en el Angel
de la guarda, (de por vida). Todos los das mientra est en el trono.

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