RESEA HISTORICA DE VILLA ROSA

Villa Rosa fue fundada aproximadamente en el ao 1926, y sus primeros habitantes fueron los seores: Pedro
Carrasco, Fernando, Teodulfo y Eustaquio Gonzlez, Simen Lpez, Cleotilde Lpez, Timoteo Dorantes,
Demetrio Escalona, Jos Snchez, Isidro Vargas, Vicenta de Vargas, Pascual Gil, Susana de Gil, Juan Araque,
Rosala de Ajaque, y quizs otros que hoy se escapan de la memoria de quienes relatan su historia.
En el ao 1929 haba aproximadamente 30 habitantes, los cuales se dedicaban al cultivo de platillas de caf.
Para ese entonces exista una escuela cuyo nombre era Escuela Federal Nacional Santa Barbar n 452 su
maestro era Benjamn Torres y funcionaba en la casa de habitacin del Sr. Luciano Gonzlez, quien para 1949
era jefe de Casero de la Comunidad.
Su nombre proviene de un rbol que se conoce con el nombre de rbol de Cruz o de Flor de Montaa, puesto
que segn sus historiadores, en esta zona predominaba dicho rbol y llamaban a su flor Bella Rosa y de all el
nombre de Villa Rosa. Para esa poca no existan carreteras, solo picos y caminos y es para el ao 1957
donde comienza a reunirse para gestionar la canalizacin de la apertura de las carreteras.
UBICACIN GENERAL
Est situada Geogrficamente al Noroeste del Municipio Sucre.
Entre loa paralelos 915 y 9240 latitud Norte.
Los meridianos 695400 longitud Este
LIMITES GENERALES
NORTE: Municipio Jos Vicente de UNDA
SUR: Parroquia Uvencio Antonio Velsquez
ESTE: Municipio Guanare
Oeste: Centro Poblado Biscucuy
SUPERFICIE
6.575. Hectreas
ALTURA M.S.N.M:
Altura Mxima: 1620 M.S.N.M Santa Lucia parte alta.
Altura Intermedia: 1300 Altura Plaza Bolvar Centro Villa Rosa.
Altura Mnima: 501 M.S.N.M Mesa de Bucaral
TEMPERATURA
Temperatura media anual mxima: 24c a 28c
Temperatura media anual mnima: 16c a 23c
Siendo la Fluctuacin media de: 10c a 14c
PRECIPITACIN MEDIA ANUAL
Segn el PEDUL la parroquia Villa Rosa tiene la precipitacin ms baja del Municipio Sucre entre 2.200 y 2000
mm.
RELIEVE
La parroquia Villa Rosa se caracteriza por poseer una diversidad de paisajes, desde amplios miradores
naturales hasta extensas sabanas.
El relieve viene dado por pronunciadas elevaciones ubicadas en el Centro Poblado especficamente (el
barranco) donde se presenta una falla geolgica que afecta esta zona y a pesar de la distancia tambin
afecta el rea donde anteriormente era la iglesia en el casero Santa Barbar, en los caseros el Potrero, Vega
de Santo Domingo, Mijaguito I y II podemos apreciar grandes valles y el Alto de Villa Rosa nos podemos
encontrar con unas de las sabanas mas extensas y hermosas de nuestra parroquia, tambin se entiende que
el alto de Santo Domingo y Santa Lucia hay grandes elevacin naturales que dejan ver la belleza natural que
posee el Jardn de Portuguesa.
CLIMA
El clima viene dado por ser tropical, aunque presenta zonas como (Las Torres) ubicadas en el casero Santa
Lucia que durante todo el ao la temperatura llegando a los 10c, tambin estn los caseros que se ubican en
la parte inferior de la parroquia como lo es la Vega de Santo Domingo, Pie de Esperanza, Mesa de Bucaral, El
Potrero, Mijaguito I y II y Quebrada Seca donde es mas alta en tiempo de verano alcanzando un mximo de
28c.
El clima de la zona varia segn la poca, invierno o verano, por ser perteneciente a un pas del rea
ecuatorial el cual presenta dos estaciones el ao: Verano e Invierno

FLORA
Entre los arboles se pueden mencionar: Guamos, Bucares, Candeleros, Yagrumos, Pardillo, Indio Desnudo,
Guayabo, Jobo, Ave del Paraso, Cobalongo, Gucimo, Guatire, Cedro, Caa Fistula, Rosa de Montaas, Palma,
Bamb, Coquino, Taro, Mancharopo, Piriche, Aguacate, Mato Palo, Mois, Sangregado, Chaparro, Chupn, San
Rafael.
FAUNA
Encontramos lo siguientes: El picure, cachicamo, la serpiente, lapa, rabipelao (faro), ardilla, oso hormiguero.
Aves tales como: Guacharaca, chiricoca, paloma montaera, gavilanes, gonzalicos, arrendajos, conotos
(fotes), azulejos, pirulatas.
Y los animales domsticos: Perros, gallinas, guineas, pavos, cochinos, vacas, chivos, ovejos, loros, codornices,
periquitos.
GASTRONOMIA
El principal plato que se sirve en la poca de fiestas velorios, parrandas, y actividades especiales es el
sancocho de gallina criolla, la gallina rellena, la camada de res, y las hallacas servidas en la mesa con arepa
de maz pelado y yuca como aderezo u acompaante, esta el aj bravo se de (rabo de mono o chirere),
tambin en tiempos de cosecha o agarradura de caf no falta en la mesa de loa Villaroenses el tpico plato de
caraotas con espagueti acompaada de arepa de maz pelado. Aj y una taza de caf. En tiempos de semana
santa y navidad se en los hogares el delicioso dulce de lechosa, apio, arroz con leche, zapallo o cabello de
ngel, majarete, coco e higo.
PLANTA MEDICINALES
rnica, Valeriana, toronjil, verdolaga, albahaca(blanca, morada y cimarrona) altamisa, agua divina(blanca y
morada) hierbabuena, caa flota(blanca y morada) aulina (diabticos) manzanilla, Berbera, siempre
viva(rojas y blancas) suspiros, brusca, caf, guayaba, mapurite(cncer) salbarrial, clavel amarillo, ongue,
verbena cun de amor, perejil, incienso, romero ruda, saco, zabila, limn, naranja, malojillo.
Plantas silvestres se destacan: Heliconias, Caruche, Mapora, Pltano, Berros, Geranio, y su vegetacin es
montano y premontano.
Otras Plantas: Rosa, Hortensias, Dalia, Espuelita, Cabello de Angel, espuelita, margarita bella las once, novios,
saraza, nazareno, san pablo, navidad, vara de San Juan, rosa verde, rosa repolla, vinagrilla, enredadera,
girasol, trinitaria, capacho, palmas de jardn.

IGLESIA CATOLICA
La Iglesia catlica de la parroquia fue construida por la comunidad entre los aos 1950 y 1953, su estructura
era completamente de zinc el primer sacerdote se llamo Jos Redondo.
En el ao 1973 se construye el Dispensario Rural Tipo I y tenia como enfermera a la seora Beln de
Querales. En el ao 1986 fue fundada la 3 etapa de Educacin Bsica la cual funcionaba en la casa de
habitacin de los seores Casildo Lpez y Romn Rosales.
JARDIN DE PORTUGUESA
Si, su nombre nace de un guaramaco que mas tarde pasan a llamarla Villa Rosa, es porque toda su flora en la
inmensidad de la parroquia esta impregnada de bello retoos de flores y rosa de todos los nombres posibles
existentes en la Geografa Nacional; su altura y clima favorecen el ramillete de colores y exuberancias que
despiertan a los ojos de los visitantes y turistas.
TRADICIONES
En el mes de enero se realiza la celebracin de los reyes magos en el casero Bucaral, donde loa actores de la
misma comunidad realizan un paseo llevando un mensaje de esperanza a los habitantes, casa s donde hay un
pesebre, le rezan un rosario pidindole por el bienestar de la familia o de la comunidad, algunos lo hacen por
una promesa, y para poder levantar el pesebre le rezan.
El abril se realiza la semana santa, en las iglesias con un viacrucis meditado, organizados por los legionarios
de la comunidad, esta actividad la celebran los caseros: Las Oscuranitas, Santa Lucia, El Rodeo, Centro
Poblado, Santa Barbar, y en la Sabanita realizan esta actividad y tambin el Va Crucis Viviente.

BAILE DE JOROPO
En el mes de mayo se realiza la celebracin de la Cruz de Mayo donde las personas de la comunidad se
renen con la finalidad de vestir cada uno en sus hogares la cruz, se realiza un concurso y visitando cada cruz
y rezndole un rosario se escoge por un jurado de la misma comunidad, cual es la cruz mejor vestida y los
dueos de la casa se les entrega un obsequio. Tambin en este mes en los hogares de cada villaroense
celebran el da de las madres pero es una celebracin intima donde se rene la familia para hacerle entrega
a la Doa de la casa un obsequio.
En el mes de agosto en el casero Las Oscuranitas realizan la celebracin del da de Santo Domingo de
Guzmn patrn de Santo Domingo, hacen una procesin por la comunidad levando a Santo por los hogares de
la comunidad donde lo reciben con cantos y oraciones cuando culmina el recorrido lo reciben en la iglesia
donde le celebran una misa.
Finalizando el mes de agosto tambin se realiza la celebracin de las fiestas patronales den honor a Santa
Rosa de Lima Patrona de Villa Rosa donde la comunidad le celebra la Santa Misa, se haces actividades
culturales, educativas, sociales, deportivas y recreativas para la comunidad.
En el mes de diciembre se celebra en el casero Santa Barbar, el dia de su Patrona Santa Barbar con una
misa u oraciones.
Tambin se realiza una misa en el casero Santa Lucia para celebrar el da de Santa Lucia.
TEJIDOS
Carpintera, rinconeras, mesones, camas, sillas, banquitos, divas, repisas.
Tallado en madera.
Tallado en piedra.
Muecas
Trabajo con palmiche para hacer cestas y sombreros.
Elaboracin artesanal de pan.
Bebidas artesanales (vinos de caf, de cambur, mora y pia)
Dulcera: de Lechosa, de higo, manjares, cocadas, tortas fras
Lutheria: elaboracin de instrumentos musicales.
Costureras: tejidos y bordados.
PRINCIPALES ATRACTIVOS TURISTICOS
Centro Turstico Dale Mas: (Casero Campo Ameno)
Posada turstica El Pergamino de Oro
Mirador La Casona (Casero El Rodeo)
Mirador iglesia El Rodeo (Casero El Rodeo)
Las Torres (Casero Santa Lucia)
El Paramo (Santa Lucia)
Iglesia Santa Rosa de Lima ( Casero Centro poblado)
Cascada El Gaviln (Casero El Gaviln)
Cascada Quebrada del Tigre Casero San Rafael)
Rio La Portuguesita (Casero Quebrada Seca)
LEYENDAS Y MITOS
A lo largo y ancho del territorio villorosense existen mitos, leyendas y apreciados tales como: El caballo
errante, el hachador(hachero) perdido, el Juan gil, la leyenda de la aldonsa (mara lionsa) el carro fantasma,la
mujer del agua, el canilludo, los momois, la curva del sargento, la montaa de los riberos, luces de plata
enterrada, la come dulce, etc.
EL CABALLO ERRANTE
En tiempos antiguos en la poca de los primeros pobladores de Villa Rosa, las casas del centro poblado eran
de bajareque, se oan los trotes a toda velocidad del caballo con herraduras y cadenas, que venan desde la
casa del seor Vicente Lpez y cuando llegaba en lo que hoy el patio d la iglesia, empezaba con un trote
suave solo en esta rea, y cuando se escuchaban, tambin se oan en la quebrada de l tigre, en los rastrojos,
las noches en que el caballo no se escuchaba, los perros aullaban y entonces oan que llegaba una persona
muy cansada que traan un haz de lea y lo tiraban en el corredor de la casa que esta frente a la iglesia.
LOS CUATRO HOMBRESITOS
En la antigedad haba una seora que maltrataba a su hija por no ser hija de su actual esposo. La joven se
vena por los caminos, en la entrada de la quebrada del tigre deca que iba a jugar con los hombrecitos, nadie
ms los vean ella deca que ellos eran sus amigos porque no la maltrataban, siempre suba a jugar con ellos,
un mal da la joven decide envenenarse, todos dices que fueron los hombrecitos que se la llevaron y tan era

la rabia de la madre hacia su hija, que aun despus de muerta le pego, en la actualidad son varias personas
que dan testimonios de que han visto los cuatro hombrecitos en la cruz del camino que hay en la entrada de
la quebrada del Tigre. Tambin dicen que estos cuatro hombrecitos se transforman en un gran hombre que
asusta a las personas que pasan a altas horas de la noche a lo largo de la carretera que va desde la entrada
de la escuela, Centro Poblado Villa Rosa.
EL CUENTO DEL PIERNAS LARGA
Cuentan jvenes del centro poblado, que un da de san Juan, que ellos venan de la quebrada de san Rafael,
andaba celebrando el bautizo en la quebrada, pero tambin venan ebrios, fue entonces cuando de donde hoy
es conocido como el barranco, ellos pasaban a altas hora de la madrugada y sintieron que le estaban
lanzando piedra ellos asustado con aquello empezaron a correr, cada uno decide irse a su casa pero uno de
ellos le tocaba pasar por la parte de abajo de la escuela y de ah se encontr con un hombre muy alto y este
le dijo de aqu no me pasa, el joven olvidando el susto anterior no paso- no paso si es bueno de que paso. Y
pasando por el medio de las piernas del hombre se dirigi a su destino, en la entrad de la quebrada del tigre
donde vuelve encontrar el hombre aun mas alto y este le vuelve decir de aqu no pasa y el joven le replico,
no paso, no paso si es bueno, y trato de pasar dice el joven que ah mismo perdi el conocimiento y no se dio
de cuenta de mas nada, la madre del joven cuando este llega a su casa a las 5AM le dices de donde vienes y
el le responde me asustaron no prenda luz, y se acost la mama lo que si noto un tremendo escalofri
dentro de la casa y como le dio miedo se acost, el joven no se paro en toda la maana si no hasta la una de
la tarde porque el hermano lo llamo, entonces el joven aun frio, se levanto y empez a narrar la historia de
su noche de san Juan.
LA COME DULCE
Cuentan habitantes del casero Santa Barbar y persona que transitan por los camino de este casero que
desde hace varios aos se a venido apareciendo en el sector de rejo tieso, una mujer bella de cabellos largo y
liso, vestida con un traje blanco, a altas hora de la noche y a personas que pasan por all solas, ella se les
aparece y les ofrece un trozo de panela (dulce) y como no se lo reciben, si las personas andan en carro, este
se les apaga y no enciende mas, y si es una persona que anda sola a pies se pierde a lo largo de la pendiente
y no encuentra regreso si no asta que se oye el cantar de un gallo en la madrugada, asta ahora han sido
varias las victimas de la come dulce, por eso cuando pasan por all trate de no pasarse si la ve.
LA RONDA (LA REDONDA)
A lo largo y ancho de la parroquia existen leyenda de luces de plata enterrada y otras apariciones de
espantos, pero la ronda o redonda como particularmente la nombra es una luz pequea del tamao de un
candil de linterna , que segn cuenta le aparece a hombres que andan de noche por los caminos de los
caseros El Rodeo, Santa Lucia, y Bucaral tambin la han visto y han sufrido los efectos que esta ocasiona
cuando las personas a las que se les aparece tratan de huir y esta dan vuelta alrededor de la vctima y si esta
hace algn movimiento brusco enseguida cae al piso como si lo hubiesen atado por los pies con un mecate
dicen que quedan inconscientes asta varias hora en el lugar y avece el resfriado dura asta el siguiente da.
LA MONTAA DE LOS RIVERO
Segn historias de antepasados, seores de hoy cuentan que para el ao 50 y 60 en esta extensin
montaosa hoy perteneciente a la sucesin ribero montilla existan muchos animales salvajes, por ser esta
una montaa virgen sea jams talada por la mano de hombre, eso significaba que era muy frecuentada por
cazadores de la zona que se internaba en lo profundo de esta para cazar su mejor presa, resultando estos
victimas de las espeluznantes ruidos, sombras y aparecidos que le jugaban malas pasadas a los que
montaban en garitas o vijiaderos que construa a mitad de frondoso arboles que all se encontraban los
cazadores hacan sus garitas muy bien echas y se colocaban en la mejor posicin para esperar el animal el
cual le ponan el cebadero se les venan sus garitas y caan al piso de golpe al siguiente da revisaban y la
garita estaba tal cual como cuando la construyeron, a otros al momentos de disparar al animal sus escopeta
no denotaban porque segn ellas le tapaban el can de sus armas con montes y otros casos eran los que les
aparecan sabanas blancas volando por sobre de los arboles, en fin son muchos los que a esa montaa no han
vuelto ni a plena luz del da.
LA REINA DE LA LAGUNA
Segn historias de antepasado, y sus sucesores hoy nos cuentan que cada laguna que no se seca debe tener
una reina y son laguna peligrosas a la s que no se les debe ensuciar ni mucho menos lanzar piedras, pues
estas aguas en tiempos de antes cuando una persona le pasaba por el frente y si le hacia malasangre a la
reina de la laguna ella simplemente levantaba una ola enorme y ahogaba a las persona antes que pudiera
pedir ayuda y los lanzaba luego a la orilla sin vida. Cuentan que una vez que una muchacha muy bonita

andaba por los caminos y le gustaba jugar y ayudar en su casa era una joven muy trabajadora de hermosa
belleza fsica cabellos largos lizo y negro, de ojos azules como el cielo y su piel blanca, as que por donde ella
pasara llamara la atencin, un da como todos la mama la mando a buscar agua al pozo y la joven en ves de
ir por el camino de siempre que era lejos de la laguna, decide pasar por el camino que quedaba a un lado de
la laguna, ella nunca haba pasado por all, pero se da le provoco, as cuenta nuestro narrador la laguna
siempre viva con el agua revuelta y sucia casi no se poda ver por los montes que all salan, la joven cuando
llego al lado de la laguna le paso algo extrao, todos le haban dicho que la laguna era muy cochina y con
mucho monte feo y palo seco pero ese da ella vio la laguna clara y cristalina, tanto as que ella se reflejaba
en el agua, desde ese da decidi pasar siempre por all para apreciar la belleza de esa agua cuando llego a la
casa con la tinaja de agua le conto a la mama y esta sorprendida le dijo; no pases mas por ah. A la maana
siguiente la volvi a mandar a buscar agua al pozo, la joven quera hacerle caso a su mama pero haba algo
que la hacia querer pasar por la laguna, pasaron varios das y su mama era quien iba a buscar agua al pozo,
por miedo a la laguna, un da la joven estaba jugando en el patio y un pjaro muy bonito llego asta donde ella
estaba, y esta observndolo quera agarrarlo por lo bello que era la mama la estaba viendo desde la cocina,
pero despus dejo de ponerle atencin, la joven se puso a seguir el pjaro que era manso, pero no se dejaba
agarrar de ella la joven lo sigui y fue a parar asta la orilla de la laguna, y all desapareci el pajarito y ella vio
que en la orilla cerca de donde ella estaba haba una paoleta muy bonita, ella la agarro y como no ava nadie
cerca se la llevo a la casa y se la mostro a la mama, la madre asustada le dijo muchacha del carrizo! Lleva
esa paoleta a donde la encontraste la joven triste porque no quera regresarla se fue a la laguna pero
cuando la fu a colocar donde la haba hallado, una hola fuerte del agua se levanto, la atrapo y la joven quedo
dentro de la laguna.
La mama viendo que era de noche y su hija no llegaba alerto a los vecinos y todos empezaron a buscarla,
amaneci y la buscaron por da pero no fue posible buscarla. El padrino de la joven le dijo a la mama que
fuera a un medico a niquitao, tal vez, el le daba razn de lo que haba pasado con su hija, la madre
desesperada se fue donde el medico y cuando regreso el medico venia con la seora, y son varios los
testigos de cmo el medico fue como la mama a la laguna usted va hablar con su hija pero ella no regresara
ya la reina de la laguna la tiene, la mama se echo a llorar, pero le dijo al medico que estaba de acuerdo
procedi entonces, entonces coloco unas gotas de algo en el agua rezo unas oraciones en medio de la laguna
se levanto un ola en la que estaba envuelta la bella joven vestidas con telas finas, aun mas bella y quedo
parada en medio del agua sin hundirse, la mama se hecho a llorar y le grito: Hija no me dejes, a lo que la
joven le respondi debo irme, no te preocupes estoy bien, la reina es muy buena conmigo Bendicin mama La
madre grito desesperada No, y se levanto nuevamente a ola que arropo la joven y se hundi entre las aguas
de la laguna ,y entonces, para el consuelo de madre los vecinos les decan, la Reina se enamoro de su hija
tenga fe que ella ve a estar bien pero a la joven no volvieron a ver.
Para nuestros tiempos cuentas que despus de aquel suceso la laguna se mudo y hoy se ubica la cabeza en
el sector los cantillos y la cola en la hacienda de los Duran en los rastrojos de Villa Rosa. Nuestros narradores
nos aconsejan no pasar por all a altas horas de la noche y menos en tiempos de cuaresma porque la duea
de la laguna sale a revisar sus terrenos, hace aos atrs la vieron, dicen ellos que el pnico los invadi sin
poder hacer nada y la describen as es una culebra que mide de 1 a 2 metros de largo del grosor de 5
pulgadas aproximadamente tiene 2 cachitos posee barba, su piel esta cubierta de escamas y su cola es igual
a de un pescado, segn dicen que ella es la reina de laguna, tambin nos cuenta que cuando sale es porque
se aproximas desgracias a la comunidad. Ah de ser cierto cuando se corri el rumor de que haba aparecido
hubo muchas muertes, y el sector el barranco se hundi y era difcil el acceso hasta biscucuy, en la central se
hundi mas la tierra, llova mucho y dice la gente que era otra laguna que quera mudarse y acabar con todo
Biscucuy.
EL DUENDE
Cuentan personas de la tercera edad que Villa Rosa en la antigedad, cuando aun era un pequeo casero, se
podan escuchar por la noche, duendes se que se dedicaban a ala vagabundera, y si la persona que lo
practicaba le tenia rabia a alguien le hacia la vida imposible hasta el punto de no dejarle comer, al leer el
siguiente relato se darn cuenta porque?.
Segn los narradores nos dicen que en aquella poca para poder ser duende, la persona que fuera a practicar
esta tipo de magia (magia negra) La persona tiene que tener un corazn fuerte, agarrar un gato negro de
monte, ponerlo a cocinar vivo en una olla de agua hirviendo, a las 12 de la media noche, que sea luna llena y
comerse la cabeza antes del primer gallo en la madrugada. Este era el primer paso para juramentarse, los
otros no los cuentan por ser un secreto.
Dicen que para los aos 1950 y 1951 haba una joven que era muy bonita, pero muy vanidosa, tenia el
cabello ondulado, largo hasta la cintura, haba un hombre que desde hacia tiempos, estaba enamorndola y
quera casarse con ella, paro no sabiendo que estaba practicando la magia negra, ella orgullosa de su belleza
fsica, lo ignoraba y le deca con campesino no me casara, el arto de los desplantes de la joven, decide
arremeter contra ella, utilizando su magia, para aquella poca no haba luz, se utilizaban los mechurrios, y
lmparas de kerosn, dice que cada vez que la joven iba a comer en su plato apareca de repente estircol de

cochino y cuando se acostaba a dormir le halaban la cama y la arrastraban por todo el cuarto tratando de
sacarla, ella no se novia porque estaba desmayada, la familia de joven tubo la necesidad de ir donde un
medico para ver que era lo que le pasaba, porque le sucedan aquellas cosa a la joven, el medico le respondi
que era un duende al que ella haba despreciado que la tenia agarrada pero que era fcil para correrlo y que
no pudiera mas practicar esa magia el medico instruyo al padre de la joven dicindole lo que tenia que hacer
para que les dejase tranquilo, le dijo deja carne de res seca en la chimenea una crus de palma bendita y ruda
en cada entrada de tu casa, y esta noche cuando el duende venga seguro que lo agarrara as lo izo el papa y
toda la familia colaboro pero resulta que esa noche el duende llego y en vez de meterse por la puerta o la
chimenea se meti por la ventana, cuando vio lo que tenan preparado, volvi a salir por la ventana y no
regreso en 8 das los padres cansados de esperar, qu8itaron las cosa que haban puesto, el mismo da que lo
quitaron apareci el duende y todos vieron como la cama estaba dando vueltas en el cuarto pero sola, porque
no vean al duende, pues estos cuando estn en trance, nadie los puede ver, pueden mover las cosas, las
cuales se ven que se mueven solas porque no se puede ver el que las mueve.
El papa se fue donde el medico y le conto lo que haba pasado la noche anterior, el medico le dijo que vaya
tranquilo, coloque en la chimenea carne asada o deje carne pero que sea de res sobre la mesa donde comen,
el tiene que pasar por algunos de esos lados y crea, tenga fe que esta semana lo agarra en sus diabluras a
ese vagabundo. El padre de la joven izo lo que el medico le dijo, en la noche cuando llego, el estaba sobre la
mesa tambin, su sorpresa fue cuando intento volar de nuevo, y no pudo, cuando trato de atravesar las
paredes tampoco pudo, dice nuestro narrador que se encalamoco o se (enredo) y no pudo salir, porque al
comer la carne de res que es sagrada la magia desapareci, la familia escucho el ruido en la cocina, que el
duende estaba haciendo para tratar de salir y no poda, fue as como el papa de la joven se dio cuenta de
quien era el duende, al que encontr desnudo en la cocina, el padre muy molesto le regalo una paliza de
pingamosa y con rejo para que dejara lo vagabundo, desde ese da el hombre no pudo practicar mas la magia
negra.
LAS BRUJAS
Cuenta que hace aos existan en nuestras parroquias, y que todava se oye por las noches, solo una que otra
bruja que aterriza sobre el techo de loa Villarosences, dice que para practicar la brujera u hacer travesuras
por la noche el proceso es muy parecido a los duendes, tambin es muy conocido, que cuando a una bruja la
gusta a alguien es muy comn que a este le llegue por las noches, lo abraza lo bese y por lo general le dejen
moretones, a veces los hombres usan est excusa cuando le ponen el cuerno a la esposa u la actividad deje
huella, suelen decir que es una bruja que lo beso.
Cuentan que una muchacha quera practicar solo por vagabundera; pues haba un muchacho que no le
quera hacer caso y ella estaba enamorada de el, decide hacer todo el proceso para transformarse, pero no
escucho bien a su maestro, de lo que tenia que hacer para volar por las noches, una noche ella se va a
estrenar lo que haba aprendido, bueno segn nos dice, el conjuro para poder volar era el siguiente:
por encima de los arboles y por debajo de las nubes volare por las alturas sin que nada me detenga pero la
joven a la hora de pronunciarlo lo hizo mal por las ganas que tenia de salir, y lo dijo as: por debajo de arboles
y por encima de las nubes volare por las alturas sin que nada me detenga, y se dispuso a salir pero como no
haba pronunciado bien las palabras se encalamoco (enredo) y no pudo entonces empez a rebotar entre la
troja y el techo de su casa, hasta que quedo desmayada en las tablas de la troja, al da siguiente la
encontraron muerta, y con grandes moretones y raspones por lo que haba tratado de hacer la noche anterior.
REZANDEROS
La Parroquia Villa Rosa cuenta con una variedad extensa de rezanderos y cantadores de velorios entre los
cuales estn:
Seor Romn Rosales e hijos del Centro Poblado.
Seor Vicente Lpez del Centro Poblado.
Seor Rafael Guerra de la Hondonada.
Juan Clmaco Rodrguez Casero de La Esperanza.
Luis Briceo (Morillo) Casero El Rodeo.
Enrique Fernndez Casero Los Rastrojos.
Porfirio Guerra Casero Mijaguito.
Familia Jaramillo Casero La Sabanita.
Alfredo Fernndez e hijos Casero La Sabanita.
Juan Toro e hijos Casero El Rodeo.
AGRUPACIONES MUSICALES
Jardineros de Campo Lindo.
Renacer Campesino.
Seguidores del Merengue.
Alegres del Cafetal.

Vecinitos de Quebrada Seca.

Merengue Campesino del Potrero.
Estrellas de Villa Rosa.
LA PARROQUIA VILLA ROSA CONSTA DE 27 CASEROS Y UN CENTRO POBLADO
Campo Ameno, Las Oscuranitas, Vega de Santo Domingo, Alto de Santo Domingo, Santa Lucia, El Rodeo, La
Sabanita, Mesa de Bucaral, Bucaral, La Esperanza, Pie de La Esperanza, Palo Solo, El Tarjeto, San Rafael,
Campo Lindo, El Gaviln, Barrio Nuevo, Los Rastrojos, Alto Palma, Santa Ana, Santa Lucia de Santa Barbar,
Quebrada Seca, El Potrero, Mijaguito I, Mijaguito II, y el Centro Poblado Villa Rosa; entre los cuales se resean
los siguientes: El
Centro Poblado Capital Villa Rosa: se encuentra ubicada en el centro de la parroquia Villa Rosa entre
1300 y 1400 m.s.n.m sus lmites son los siguientes:
Norte: Santa Lucia.
Sur: Barrio Nuevo.
Este: Quebrada del Tigre.
Oeste: El Tarjeto y La Esperanza.
Entre sus tradiciones y constumbres podemos mencionar:
En las fiestas Patronales en honor a Santa Rosa de Lima:
juegos tradicionales (huevo en cuchara, carreras de saco, palo ensebado, piatas para los nios etc.)
Bailes de: Tamunangue, La Burriquita, En Semana Santa: juegos de bolo, boliche, cocos, juegos de azar,
Paradura del nio, cantos y velorios de santos.
EL RODEO:
Su nombre proviene por estar rodeado por dos quebradas y por cinco caseros, este casero esta ubicado en
el Noroeste de la Parroquia Villa Rosa aproximadamente entre 900 y 1000 M.S.N.M sus limites son:
Norte: Campo Ameno y alto de Santo Domingo
Sur: Bucaral
Este: Santa Lucia
Oeste: La Sabanita
Entre sus primeros habitantes podemos mencionar: Juan Antonio Hidalgo, Ernesto Gonzlez, Jos de La Cruz,
Epitafio Venegas, Marco Montilla.
Cuenta con sus agradables atractivos tursticos como el Mirador La Casona, Iglesia Catlica, Finca San
Antonio, tiene entre sus tradiciones y costumbres: velorios de santos y paradura de nio.
LA ESPERANZA:
Este casero obtiene su nombre partiendo de la esperanza que tenan los habitantes de esta zona de construir
su futuro y el de sus familias con el esfuerzo de cada uno de los que a diario a fuerza de hacha y machete
talaban los inmensos frtiles arboles que cobijaban estas tierras.
Sus limites:
Norte: Bucaral
Sur: Centro Pablado y El Gaviln
Este: El Tarjeto
Oeste: Pie de La Esperanza
Los primeros habitantes: Ramn Torres, Feliz Algomeda, Mximo Hidalgo, Julin Delgado, Jess Perdomo,
Eulogio Gonzlez, Simen Singer, Nicols Montaa y Miguel Briceo.
Las principales tradiciones: Velorios de Santos y paradura del nio, actividades religiosas y peleas de gallos.
BARRIO NUEVO:
Aproximadamente desde los aos 1942 y 1958, Villa Rosa era todo lo que estaba desde la entrada de Bucaral
hasta la casa de la familia Hidalgo que era el limite entere Villa Rosa y Santa Barbar, su nombre proviene
por ser el casero mas joven la parroquia, anteriormente todo ese sector perteneca al casero Villa Rosa a
parroquia decidieron dividir ese sector, esto sucede en el ao 1996, esta ubicado en el centro de la parroquia
aproximadamente entre 1.350 y 1.400 M.S.N.M.
Sus limites son
NORTE: Centro Poblado Villa Rosa
SUR: Santa Barbar
ESTE: Los Rastrojos
OESTE: Alto y Campo Lindo.
Los primeros habitantes de este sector fueron: Maura Gonzlez, Norberto Escalona, Len Torrealba, Rafael
Perdomo, Clmaco Snchez, y Francisco Almao, estos dos ltimos se destacan como unas de las personas que
mas les guata el baile y la parrando que eran capaces de ir a cualquier sitio a pie por bailar y tocar un rato,

para ellos un rato, era tres das. Sus tradiciones y costumbres son: el baile del tamunangue, velorios de
santos, peleas de gallos. A sus habitantes les gusta ir de pesca en temporada de verano.
EL TARJETO
Este nombre se debe a que este sector a existido desde muchos aos un rbol lleva este nombre TARJETO
que aun se conserva con vida esta ubicado al este de la parroquia villa rosa a 1 .200 M.S.N.M
aproximadamente, sus limites son:
NORTE: Bucaral
SUR: Centro Poblado
ESTE: Santa Lucia
OESTE: La Esperanza.
Entre sus primeros pobladores: Eulogio Gonzlez, Fernando Gonzlez, Alias Caneln, familia Algomeda.
SANTA LUCIA
Para el ao 1960 antes de que llegara el primer maestro a este sector, rodeado de montaas, sus habitantes
le llamaban cabecera de bucaral, con la llegada del maestro Ignacio Zapata se comienza a impartir la
educacin en casa del Seor Sixto Briceo y se hicieron las primeras diligencias para la consecucin da la
escuela para la cual era vital colocarle el nombre a dicho sector.
La comunidad debido al poder que le daban a quien desempeara la educacin (maestro) deciden dejar a su
disposicin el nombre que el prefieran.
En el honor a su novia que llevaba el nombre de Lucia, decidi colocarle (Santa Lucia) a esta hermosa
comunidad, rodeado de montaas, cubiertas de hermosas nubes que reposan en ella con un hermoso clima y
amigables habitantes casero ubicado al Norte da la parroquia Villa Rosa entre 1400 y 1600 m.s.n.m.
Sus lmites son:
Norte: Alto de Santo Domingo y El Rodeo
Sur: Centro poblado Villa Rosa
ESTE: San Jos de la Montaa
OESTE: El Bucaral
Entre los primeros pobladores mencionamos: Lino Duran, Florentino Montilla, Ramn Montilla, Florencio
Saavedra, Carpio Gonzales, Emeterio Fernndez entre otros.
En el ao 1962, se construye de bajareque la primera escuela frente a la que hoy existe, siendo su primer
maestro Domingo Betancourt, en el ao 1964 pasa a ser concentrada con sus maestros Feliciano Delfn y
Carmen Pia de Guedes, en 1979 es construida de concreto donde hoy existe.
Sus tradiciones y costumbres es la celebracin del da de la Santa Patrona Santa Lucia, velorios de los santos,
actividades religiosas de la semana santa.
Personaje de relevancia e histrica:
La comadrona o partera, Teotiste David.
QUEBRADA SECA
Recibe este nombre debido a que esta comunidad era atravesada por una Inmensa quebrada de la cual se
beneficiaban todos los pobladores con el vital lquido, al pasar del tiempo, como resultado de la tala y la
quema en este sector la quebrada se seco y ellos deciden colocarle Quebrada Seca. Este casero esta ubicado
Norte de la Parroquia Villa Rosa entre 600 y 800 M.S.N.M aproximadamente sus lmites son:
NORTE: Santa Barbar
SUR: Rio Portuguesita
ESTE: Santa Ana
OESTE: San Isidro
Entre sus tradiciones y costumbres realizacin de fiestas sociales y familiares, practicar la msica con
instrumentos de cuerdas, la pesca y la caza, elaboracin artesanal de tarrayas para la practica de la pesca.
En esta comunidad se encuentran la agrupacin musical de merengue campesino los alegres vecinitos
integradas por habitantes de esta comunidad.
PIE DE LA ESPERANZA
Dado ese nombre a la comunidad debido a que esta ubicada en la parte baja del casero La Esperanza (pie)
aproximadamente sus lmites son:
NORTE: Mijaguito
SUR: Palo Solo
ESTE: La Esperanza
OESTE: Rio Saguaz
VEGA DE SANTO DOMINGO

Este casero lleva este nombre por estar ubicado parte baja del sector Santo Domingo y en el existen una
gran variedad de terrenos planos a orillas del rio Saguaz a los cuales les llaman Vegas. Esta ubicado al
Noroeste de La Parroquia Villa Rosa sus limites son:
NORTE: Las Oscuranitas
SUR: Campo Ameno
ESTE: Campo Ameno
OESTE: Rio Saguaz.
Sus primeros pobladores: Don Isaas Briceo, Tobas Ramos, Enrique Bastidas, Vicente Delgado y Jos
Delgado.
SAN RAFAEL:
El origen de este casero es en honor a la devocin que sus habitantes para eses entonces le tenan a San
Rafael Arcngel, y por estos deciden colocarle San Rafael. Sus primeros habitantes fueron: Sinecio Trivio,
Juan Pablo Vargas, Segundo Mena, Pedro Prez, entre otros, se encuentra 1.200y 1.300 m.s.n.m sus limites:
NORTE: Santa Lucia
SUR: Quebrada del Tigre
ESTE: Parroquia San Jos
OESTE: Centro Poblado Villa Rosa
Entre sus tradiciones se fundamenta la religin cristiana.
BUCARAL:
El nombre de este casero se debe a la existencia en este sector de una inmensa cantidad de arboles
llamados bucarales, que son algunos por los caficultores desde los antepasados hasta los actuales para darle
sombra a las plantaciones de caf, ya que este rbol segn informacin de habitantes de la zona es muy
especial para el desarrollo de las plantas. Este casero se encuentra en el Oeste de la parroquia entre 800 y
1.100 m.s.n.m sus lmites son:
Norte: La Esperanza
Sur: El Rodeo
Este: Santa Lucia
Oeste: Mesa del Bucaral
Sus primeros pobladores fueron: Ponciano Ribero, Eugenio Castellano, Romualdo Fernndez, Anastasio
Barasarte entre otros.
Sus tradiciones y costumbres: velorios de santos, paradura del nio, los reyes magos, la negrera y el
pastorismo.

MESA DE BUCARAL
Su nombre se debe a que este sector perteneca al casero Bucaral y por el hecho de ser la unida `parte que
es llano en todo el Bucaral, deciden colocarle la mesas de Bucaral. Ubicada entre 700 y 800 M.S.N.M sus
limites son:
NORTE: La Sabanita
SUR: Pie de La Esperanza
ESTE: Bucaral
OESTE: Rio Saguas
Sus primeros pobladores: Salomn Andrade, Efigenio Montaa, diego Fernndez.
ALTO DE SANTO DOMINGO
Su nombre se debe por estar ubicado en la parte alta de lo que anteriormente se conoca como Santo
domingo, Las oscuranitas y Alto de Santo domingo.
El Alto de Santo domingo se encuentra ubicado al Noroeste de la parroquia Villa Rosa en una altura de
1.480y 570 M.S.N.M sus limites son:
NORTE: La Guayana (Chavazquen)
SUR: Casero El Rodeo
ESTE: Casero Santa Lucia
OESTE: Las Oscuranitas.
Tiene una fauna variada como el picure, serpiente, lapa, cachicamos, rabopelado, ardilla, guache, oso
hormiguero, y la flora se compone de: Guamos bucarales, candeleros, yagrumos, pardillo, indio desnudo.
LAS OSCURANITAS
Su nombre tuvo origen por ser este un sector rodeado de montaas y a pleno da el ambiente era muy oscuro
por las sombras de los arboles, esta ubicado en una altura aproximada entre los 980 y 1.300 M.S.N.M tiene

aproximadamente 220 habitantes, su principal flora y fauna es: Guamos, bucares, samn, jobo, la fauna por
su parte la constituye: el picure, lapa, rabopelado y sus principales aves: la Guacharaca, la paloma
montaera, gavilanes, gonzalitos, arrendajos, azulejos, paraulatas entre otros .En el mes de agosto del ao
2006 realizan sus primeras fiestas patronales en honor a Santo Domingo de Guzmn.
TOPOGRAFIA El trminos generales la topografa de la parroquia presenta pendientes generales que varan
entre un 0,62 y 0,23%. Y ha estado sujeta a la erosin por la accin de la tala y la quema.
DEMOGRAFIA Segn Censo Comunitario realizado, el aproximado en la parroquia parroquia habitan:
Mujeres: 1604
Hombres: 1768
Nias y Nios: 1962
Total: 5334
CICLOS DE PRODUCCION
Produccin de caf empieza los finales de septiembre y principios de octubre, y culmina a mediados de enero.
Produccin de cambur: tres cosechas en el ao.
Produccin de maz, dos cesechas en el ao una en verano y otra en invierno.
Produccin de caraotas dos cosechas en el ao mayo-septiembre.
Produccin de aguacate una sola cosecha en el ao en los meses de mayo y julio
Produccin de hortalizas (cilantro, lechuga, cebolla en rama y pepino)
Siembra de caf (poca de lluvia) mayo, junio, julio.
Poda de caf en menguante, febrero y marzo
Chaponadura del caf en el mes de mayo (quitar los retoos a las plantas de caf cuando le nacen ms de
dos)
Produccin de mora en toda poca del ao es decir la produccin es constante.
Poda de caf se realiza en los meses seguidos despus de haber culminado la zafra de la descosecha (en
Menguante).
AGROPECUARIA:
Produccin agrcola: en la Parroquia Villa Rosa, el cultivo de mayor importancia y mas cultivado es el rubro, y
en segundo lugar el cambur el cual es utilizado como sombra temporal y como cultivo de subsistencia,
algunas leguminosas y algunos frutales como sombra permanente y algunos frutales asociados al caf.
Tambin existen otros cultivos en pequeas extensiones tales como: caraotas, maz, yuca, ocumo, pias,
moras, quinchonchos, cacao. Este ultimo como cultivo alternativo en el proceso de diversificacin econmica
hasta las zonas bajo 800 m.s.n.m.
CAF: De acuerdo a las caractersticas latitudinales de la parroquia aproximadamente el 12% de las tierras
presentan limitaciones para el establecimiento del cultivo del caf, por estar por debajo de 800 m.s.n.m y
1300 m.s.n.m.
La parroquia Villa Rosa cuenta con una superficie sembrada de caf de 3197 hectreas, con una produccin
de 37.702 quintales anuales.
cambur
CAMBUR: Es el segundo cultivo de importancia de esta parroquia el cual es establecido en la asociacin con el
caf y parte de la produccin es utilizada como un auto consumo y el resto comercializado a travs de los
intermediarios. En la actualidad 157.750 plantas de cambur asociados al caf.
PRODUCCION PECUARIA
Existen pequeas reas destinadas a la explotacin de ganado bovinos de doble propsito generalmente. En
la actualidad existen 34 Fincas o predios donde predominan pastizales naturales sin ningn manejo tcnico.
SERVICIOS PUBLICOS:
Acueductos:
El suministro de agua para el consumo humano en la mayora de los caseros de la parroquia es a travs de
diques, toma de agua o tanques de almacenamiento y distribuido a las viviendas por medios de mangueras.
Electricidad:
La electricidad es suministrada por la empresa Eleoccidente, el cual sirve para el funcionamiento de
maquinarias procesadoras de caf, la preservacin de alimentos, creacin televisiva. Aunque en todos los
caseros de la parroquia en la poca de lluvia se presenta ciertos inconvenientes en el fluido elctrico.
Telfonos:

La parroquia cuenta con 07 telfonos pblicos comunitarios asignados por la alcalda del Municipio Sucre de
la compaa telefnica MOVISTAR, ademas de los telfonos personales.
Transporte:
El transporte se realiza a travs del servicio de Metro Bus Rural, la parroquia cuenta con 05 unidades (Campo
Ameno, El Alto Bucaral, La Esperanza, Villa Rosa, Santa Barbar, Quebrada Seca, Alto Palma, El Potrero)
adems de dos unidades mes asignadas por la Asociacin Civil Antonio Jos de Sucre u la unidad de la
Gobernacin del estado (Santa Ana)
Aseo Rural Domiciliario:
Servicio prestado por una unidad de recoleccin de Basura por la Alcaldia del Municipio Sucre, cumpliendo su
recorrido los das martes en horas de la maana en esta parroquia.
Adems de lo antes descrito tambin tenemos los siguientes servicios:
Centro Comunitario Saludable Don Orestes Hernndez.
Casa de la Ciudadana.
Centro Comunitario Cultural Don Jorge Antonio Gonzlez.
Puesto Policial.
Mercados de Alimentos (MERCAL).
Ambulatorios Rurales.
Ambulancia Rural.
Canchas Mltiples.
INFOCENTRO
Sala del Saber
Brigada permanente de rescate Villa Rosa (BRI.PE.R.VI.R)
Agro-Industria Rural del Caf (Asocsanlun)
FERIAS Y FIESTAS PATRONALES
Ferias en honor al Caf en el Centro Poblado Villa Rosa.
Ferias en el Casero Santa Barbar.
Fiestas Patronales en honor a Santa Rosa de Lima cada ao.
Fiestas Patronales en honor a Santa Barbar.
Fiestas Patronales en honor a Santo Domingo de Guzmn.
JUEGOS
En el ao hay gran variedad de juegos entre ellos se destacan:
Juegos de bolo.
Juego de boliche.
Juegos de azar: barajas, dados, batea, domino, ria de gallos.
Tradicionales: metras, trompo, yoyo, gurrufio (runche), perinola, volteaito, caballos de palo (varas de caf),
avin, loco escondido y loco paralizado, tai, perro muerto, la llave de san Simn.
Carrera en carro de palo.
Carros en pote de aceite.
Burros de palo.
Palito en boca.
Tres pies.
Palo encebado y Marrano engrasado.
Y EN DEPORTES LO MS PRACTICADOS:
Voleibol.
Beisbol.
Softbol.
Bolas Criollas.
Futbol Sala.Basquetbol.
Pelotita de Goma.
Pool.
Chapita.
Kikimbol.