LA GLORIA DE SU (

ENCARNACIÓN

Gálatas 4:4 …Dios envió a su Hijo, nacido

de una mujer, nacido bajo la ley, para
rescatar a los que estaban bajo la ley, a fin
de que fuéramos adoptados como hijos.
La Encarnación

Acto por el cual Logos

divino asumió la
naturaleza humana para
revelarnos perfectamente
al Padre y para redimir al
hombre, pecador
destituido de la gloria de
Dios.
Pablo nos habla de esta realidad en

Hebreos 2:14 Por tanto, ya que ellos son de

carne y hueso, él también compartió esa
naturaleza humana…
Pablo nos habla de esta realidad en

Hebreos 2:14 Por tanto, ya que ellos son de

carne y hueso, él también compartió esa
naturaleza humana…

Esta era la única manera de poder unir al

hombre con su Creador en la esfera de
una nueva creación.
 Objetivos de la Encarnación
 El Mediador enviado
por el Padre
 Objetivos de la Encarnación
 El Mediador enviado
por el Padre
 La Encarnación
como identificación
con el hombre
 Objetivos de la Encarnación
 El Mediador enviado
por el Padre
 La Encarnación
como identificación
con el hombre
 La Encarnación
como humillación
 Objetivos de la Encarnación
 El Mediador enviado
por el Padre
 La Encarnación
como identificación
con el hombre
 La Encarnación
como humillación
 Cristo solidario con
los hombres
El Mediador enviado por el
Padre
Romanos 8:3 En efecto, la ley no pudo
liberarnos porque la naturaleza pecaminosa
anuló su poder; por eso Dios envió a su
propio Hijo en condición semejante a nuestra
condición de pecadores, para que se
ofreciera en sacrificio por el pecado. Así
condenó Dios al pecado en la naturaleza
humana…
Jesús no aparece en la historia del
hombre como por azar, Él es un ser
único. Antes de existir como hombre entre
los hombres, había sido con Dios y era
Dios.
Jesús no aparece en la historia del
hombre como por azar, Él es un ser
único. Antes de existir como hombre entre
los hombres, había sido con Dios y era
Dios.

Era el Hijo eterno del Padre, que venía al

mundo para salvar lo que se había perdido
(Lucas 19:10).
Origen de su venida
Nace en la propia voluntad del Hijo (Hebreos
10:7; Juan 19:18) la cual era expresión de la del
Padre; y respondía a un plan divino trazado
desde el principio.
Origen de su venida
Nace en la propia voluntad del Hijo (Hebreos
10:7; Juan 19:18) la cual era expresión de la del
Padre; y respondía a un plan divino trazado
desde el principio.

Quién lo envió
Siguiendo el evangelio de Juan, el Hijo vino
porque el Padre le envió (Juan 5:30,37,38;
17:18, 23, 25; y Gálatas 4:4).
Motivos de su envío
Su obra no solo tiene el objetivo de justificar y
reconciliar al creyente, sino tiene un alcance
cósmico.
Motivos de su envío
Su obra no solo tiene el objetivo de justificar y
reconciliar al creyente, sino tiene un alcance
cósmico.

Este es el verdadero propósito de Dios al

enviar a su Hijo: “… y, por medio de él,
reconciliar consigo todas las cosas, tanto las
que están en la tierra como las que están en
el cielo, haciendo la paz mediante la sangre
de su cruz. (Colosenses 1:20)
 La Encarnación como
identificación con el hombre

Juan 1:14 Y el Verbo se hizo hombre y

habitó entre nosotros. Y hemos contemplado
su gloria, la gloria que corresponde al Hijo
unigénito del Padre, lleno de gracia y de
verdad.
 Encarnación: Es la acción de Cristo preencarnado por la cual asumió la naturaleza humana.

Encarnación: Es la acción de Cristo

preencarnado por la cual asumió la
naturaleza humana
 Encarnación: Es la acción de Cristo preencarnado por la cual asumió la naturaleza humana.

Encarnación: Es la acción de Cristo

preencarnado por la cual asumió la
naturaleza humana

 Carne (sarx)
 Esto no significa que el Logos se recubriera
de un cuerpo físico en forma humana,
manteniendo como alma su propia esencia
divina. Hebreos 4:15
Y habitó entre nosotros.
(Éxodo 40:34) En otras palabras puso “el
tabernáculo entre nosotros” con su
encarnación, pues la presencia de Dios se
manifestaría en Cristo, “lleno de gracia y de
verdad”
Y habitó entre nosotros.
(Éxodo 40:34) En otras palabras puso “el
tabernáculo entre nosotros” con su
encarnación, pues la presencia de Dios se
manifestaría en Cristo, “lleno de gracia y de
verdad”

Él es fiel expresión del carácter y los

propósitos redentores de Dios. Por eso Jesús
dijo: “El que me ha visto a mí ha visto al
Padre” (Juan 14:9)
Y hemos contemplado su gloria, la gloria
que corresponde al Hijo unigénito del
Padre.
(Lucas 9:28:36; Juan 1:1-3). La gloria que
menciona Juan no es una ilusión óptica, ni para
él ni para sus otros dos compañeros. Fue una
realidad inolvidable vivida en el monte de la
transfiguración.
 La encarnación como
humillación
Filipenses 2:6-8 Quien, siendo por
naturaleza Dios, no consideró el ser igual a
Dios como algo a qué aferrarse. Por el
contrario, se rebajó voluntariamente, tomando
la naturaleza de siervo y haciéndose
semejante a los seres humanos. Y al
manifestarse como hombre, se humilló a sí
mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y
muerte de cruz!
Se humilló a sí mismo.
Algunos interpretes han creído que se despojó de sus
atributos divinos (kenosis), pero esto carece de apoyo
con el resto del Nuevo Testamento.
Se humilló a sí mismo.
Algunos interpretes han creído que se despojó de sus
atributos divinos (kenosis), pero esto carece de apoyo
con el resto del Nuevo Testamento.

Como indica Walter Kasper, “para la interpretación

de este texto hay que tener en cuenta que no habla
de un cambio de esencia o desdivinización de Dios,
ya que estaría en contradicción con 2 Corintios 5:19
“Dios estaba en Cristo”.
Se humilló a sí mismo.
Algunos interpretes han creído que se despojó de sus
atributos divinos (kenosis), pero esto carece de apoyo
con el resto del Nuevo Testamento.

Como indica Walter Kasper, “para la interpretación

de este texto hay que tener en cuenta que no habla
de un cambio de esencia o desdivinización de Dios,
ya que estaría en contradicción con 2 Corintios 5:19
“Dios estaba en Cristo”.

La kenosis consiste en asumir la condición de

esclavo y no la renuncia de la condición divina.
Tomando la naturaleza de siervo.
Es lo opuesto a el engrandecimiento humano,
frecuentemente inspirado en un afán de
endiosamiento. El Creador del universo
aparece como un débil criatura, sometido a
las limitaciones, privaciones y sufrimientos.
Tomando la naturaleza de siervo.
Es lo opuesto a el engrandecimiento humano,
frecuentemente inspirado en un afán de
endiosamiento. El Creador del universo
aparece como un débil criatura, sometido a
las limitaciones, privaciones y sufrimientos.

No ha venido a exigir obediencia, sino a

obedecer, “sometido a la ley” (Gálatas 4:4)
como cualquier hombre.
No esclavo a los hombres, pero si siervo
fiel del Padre, siempre obediente a su
voluntad. En él se cumplió la profecía de
Isaías “Siervo de Jehová” (ebed Yahwéh).
No esclavo a los hombres, pero si siervo
fiel del Padre, siempre obediente a su
voluntad. En él se cumplió la profecía de
Isaías “Siervo de Jehová” (ebed Yahwéh).

La gloria de la humillación del Cristo

encarnado, aborrecido, y crucificado es lo
que hace glorioso el mensaje del
Evangelio.
Cristo solidario con los hombres
Pero “vemos… a Jesús coronado de gloria
y honra” (Hebreos 2:9).
Y lo vemos “hecho un poco menor a los
ángeles”, es decir, hecho hombre, como Hijo
de Dios encarnado. El objetivo de esta
encarnación es la redención de los seres
humanos.
Cristo solidario con los hombres
Pero “vemos… a Jesús coronado de gloria
y honra” (Hebreos 2:9)
Y lo vemos “hecho un poco menor a los
ángeles”, es decir, hecho hombre, como Hijo
de Dios encarnado. El objetivo de esta
encarnación es la redención de los seres
humanos.

Esta redención sólo era posible sobre la base

de “su muerte en provecho de todos”.
Era necesaria la expiación y esta solo
podía ser valida si se llevaba a cabo
mediante el sacrificio del Dios-hombre,
víctima y sacerdote a un tiempo.
Era necesaria la expiación y esta solo
podía ser valida si se llevaba a cabo
mediante el sacrificio del Dios-hombre,
víctima y sacerdote a un tiempo.

Cristo en la cruz era el sustituto a favor de

la humanidad perdida. Así vino a ser “por
medio de padecimientos, el autor de la
salvación de ellos” (Hebreos 2:10).
 Esta fraternidad a la que alude Jesús se
encuentra en el versículo 11:
 Esta fraternidad a la que alude Jesús se
encuentra en el versículo 11:

Hebreos 2:11 El que santifica (Cristo) y los

que son santificados (redimidos) de uno son
todos).
Cristo es Hijo de Dios por naturaleza, el
cristiano lo es por adopción. Somos
hermanos de Cristo, y Él al venir a ser
uno como los suyos asumiendo su
naturaleza humana en su encarnación.
Cristo es Hijo de Dios por naturaleza, el
cristiano lo es por adopción. Somos
hermanos de Cristo, y Él al venir a ser
uno como los suyos asumiendo su
naturaleza humana en su encarnación.

Hebreos 2:14 Así que, por cuanto los hijos

participaron de la carne y sangre, él también
participó de lo mismo…
 Beneficios de esta realidad
 Liberación de la muerte
 Beneficios de esta realidad
 Liberación de la muerte

Cristo se encarnó
Hebreos 2:14 … para destruir por medio de la
muerte al que tenia el imperio de la muerte, esto
es, el diablo, y a librar a todos los que por temor a
la muerte estaban durante toda la vida sujetos a
servidumbre.
 Beneficios de esta realidad
 Liberación de la muerte

Cristo se encarnó
Hebreos 2:14 … para destruir por medio de la
muerte al que tenia el imperio de la muerte, esto
es, el diablo, y a librar a todos los que por temor a
la muerte estaban durante toda la vida sujetos a
servidumbre.
Cristo vino a sacar a luz la vida y la
inmortalidad por el Evangelio
 Acceso a Dios por la mediación de su Hijo

Hebreos 2:17 quien debía ser de todo

semejante a sus hermanos para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que
Dios se refiere.
 Acceso a Dios por la mediación de su Hijo

Él fue el gran sumo sacerdote que, mediante el

sacrificio de sí mismo, abrió el camino para que
sus redimidos puedan acercarse libre y
confiadamente a Dios (Hebreos 10:19-20).
 Acceso a Dios por la mediación de su Hijo

Él fue el gran sumo sacerdote que, mediante el

sacrificio de sí mismo, abrió el camino para que
sus redimidos puedan acercarse libre y
confiadamente a Dios (Hebreos 10:19-20).

En este ministerio de la mediación sobresalen

la misericordia y la fidelidad del Mediador, los
cuales garantizan la efectividad de su acción.
 Auxilio en la tentación.

Hebreos 2:17 Por lo cual debía ser en todo

semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que
a Dios se refiere, para expiar los pecados del
pueblo.
 Auxilio en la tentación.

Hebreos 2:18 Pues en cuanto él mismo

padeció siendo tentado, es poderoso para
socorrer a los que son tentados.
 Auxilio en la tentación.

La experiencia humana de nuestro Salvador,

tentado a todo en nuestra semejanza, es
decisiva. Porque “él mismo padeció siendo
tentado”, simpatiza con los que son tentados.
 Auxilio en la tentación.
Él entiende la lucha y el sufrimiento del
cristiano que combate contra el pecado en su
vida o sufre los embates de la tribulación.
 Auxilio en la tentación.
Él entiende la lucha y el sufrimiento del
cristiano que combate contra el pecado en su
vida o sufre los embates de la tribulación.

Es por su amor y fidelidad que socorre a los

suyos para que no sean vencidos, sino
vencedores en cualquier prueba.
 Auxilio en la tentación.
Él entiende la lucha y el sufrimiento del
cristiano que combate contra el pecado en su
vida o sufre los embates de la tribulación.

Es por su amor y fidelidad que socorre a los

suyos para que no sean vencidos, sino
vencedores en cualquier prueba.
1 Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna
tentación que no sea humana; pero fiel es Dios,
que no os dejará ser tentados más de lo que podéis
resistir, sino que dará también juntamente con la
tentación la salida, para que podáis soportar.
¡BENDITO EL DÍA EN QUE
“EL VERBO SE HIZO
CARNE”!