Historia Del Peru

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS
Direccin Universitaria de Educacin a Distancia

Escuela Acadmico Profesional de Ciencias Contables y Financieras

1. Investiga donde se desarroll la cultura Caral y describe las caractersticas de ella

resaltando su magnificencia (5ptos)
Caral es una de las culturas ms emblemticas y antiguas del Per, tiene ms de 5000
aos de antigedad, uno de los originadores de cultura en el mundo.
Fue descubierta en el ao 1905, pero a falta de evidencias y datos, no fue reconocida

durante varios aos.
La arqueloga Ruth Shady, inicio la investigacin y encontr lo siguiente:
A unos 200 kilmetros al norte de Lima, en el Valle de Supe, la ciudad ms antigua de
Amrica, y edificaciones de plataformas hechas de piedra en las que caben dos
estadios de ftbol y construcciones de cinco plantas. Segn las pruebas cientficas,
Caral tiene una antigedad entre 2.627 y 2.100 aos antes de Cristo aproximadamente.
Tambin fueron encontrados pirmides de ms de 150 metros de planta, muros de hasta
20 metros de elevacin.
El antroplogo del Field Museum de Chicago (EEUU) Jonathan Haas y Winifer Krammer,
de la Universidad de Illinois, slo contribuyeron con un aporte econmico para poder
realizar las pruebas, y el resto fueron pagadas por Betty Meggers del Smithsonian
Institution.
Shady explico lo siguiente tiene ms de 65 hectreas de extensin y desde 1996 los
arquelogos peruanos iniciaron las excavaciones de las 32 estructuras piramidales. Tuvo
a diferencia de las sociedades agrcolas de su poca una economa mixta que se
sustentaba en actividades agrcolas y pesqueras, sus habitantes consumieron grandes
cantidades de anchoveta y hubo un intenso comercio del algodn. "En Caral se han

encontrado productos de la sierra y de la selva", lo que demuestra que hubo un

intercambio sostenido a pesar de las dificultades para la comunicacin en un territorio
Hoy todos los restos encontrados se exhiben en el Museo Arqueolgico que posee la
Universidad San Marcos, en el centro de Lima.
Caractersticas generales
Hizo un gobierno estatal.
La habitabilidad en lugares urbanos con mejoras en la calidad de vida para una
clase social.
Tuvo un avanzado conocimiento en ciencias exactas y predictivas como
aritmtica, geometra, fsica, medicina, astronoma, etc; y su aplicacin en la
tecnologa agraria, en la construccin de edificios monumentales, en la medicin
del tiempo, en el manejo apropiado del territorio, en la administracin pblica, en
los trabajos especializados, etc.
El cultivo de las artes y su expresin en la elaboracin de objetos diversos de uso
lujoso.
La existencia de complejas y extensas redes de intercambio (trueque).
Religin
La religin tuvo un rol predominante en la vida de los pobladores y en su organizacin
social, los templos destacaron en los centros urbanos y en torno a ellos se
desenvolvieron las actividades cotidianas de diverso orden. Cada asentamiento tuvo asi
un carcter sagrado y los templos fueron el foco de la dinmica socioeconmica y
poltica.
Estos templos sirvieron como fundamento de la atraccin social y recibieron una
constante remodelacin, posiblemente en relacin con observaciones astronmicas, una
de las actividades efectuadas por los gestores de estas ciudades, encargados de la
medicin del tiempo y de la elaboracin del calendario agrcola. Las varias piedras
paradas o huancas, identificadas en las plazas y atrios, habran servido para esta
funcin.
Los gestores o conductores de la ciudad de Caral reforzaron su poder con estas
prcticas ceremoniales y rituales.

Msica
Fue parte fundamental del ceremonial y la religiosidad. Prueba de ello es el hallazgo de
32 flautas depositadas como ofrendas bajo el piso de la plaza circular en la Pirmide del
Anfiteatro. Fueron colocadas sobre una piedra cortada acompaadas por un canto
rodado a un lado y al otro por una figurina de barro crudo sin rostro que se deshaca al
tacto, todo cubierto por ms piedras cortadas. Se les ha clasificado como "flautas
traversas", pues son tubos delgados con un orificio central de forma ovalada que sirve
de embocadura.
Aporte Cultural de Caral al Mundo

En cuanto al continente americano, el Per se presenta como el foco civilizatorio ms
antiguo de Amrica, con arquitectura monumental y organizaciones sociales complejas,
que anteceden en, por lo menos. Mil aos a las sociedades de similar nivel en
Mesoamrica.
El Per ha sido considerado como uno de los seis focos civilizatorios a nivel mundial, al
lado de Egipto, Mesopotamia, China, India y Mesoamrica.
El Quipu ms antiguo es hallado en Caral

El quipu, el sistema de contabilidad que usaban los habitantes peruanos
de hace 5000 aos y que forma parte de la exposicin "La civilizacin de Caral - Supe,
5000 aos de identidad cultural en Per" en Lima.
Los arquelogos del Proyecto Caral hallaron un quipu con una antigedad
aproximadamente de dos mil aos antes de Cristo, una cangrejera, antaras, sonajeras y
pelotas, entre otras cosas.
Los quipus son ramales de cuerdas, con nudos y varios colores, con los que los antiguos
peruanos daban razn de las historias, noticias y de las cuentas.
El Quipu es un mecanismo de nudos utilizado para transmitir informacin detallada. El
haber encontrado uno en la ciudad ms antigua de Amrica, revela que hace 5.000 aos
ya exista un sistema de escritura en esta parte del mundo. En la imagen, la arqueloga
peruana Ruth Shady muestra una figura durante una exhibicin en el Museo Nacional de
Lima el 18 de julio de 2005.

2. Elabore un mapa conceptual sobre las culturas Pre-Incas, indique sus caractersticas
(7ptos)
Perodo arcaico tardo

2

Caral: la civilizacin ms antigua de Amrica
os restos arqueolgicos dejados por las ciudades primitivos

evidencian que desde el principio los hombres tuvieron que
organizarse para su defensa. Sus moradas fueron refugios,
al mismo tiempo que posadas, vivieron en cavernas ubicadas en
lugares escarpados y de difcil acceso, o bien sobre pilotes
ubicados en lagos y pantanos. Cuando las preferencias e
intereses de los individuos entraron en conflicto, sus
instrumentos de recoleccin y caza se convirtieron en armas para
defenderse, individual o colectivamente de las agresiones y de la
belicosidad de sus semejantes.
Surge as la necesidad de defensa, que oblig a los humanos a
asociarse y organizarse para alcanzar su anhelada proteccin y resguardo. Conforme mejoraban
sus condiciones de vida material y social, los mecanismos de defensa dejaron de ser
individuales y pasaron a ser colectivos y ms desarrollados. Como consecuencia de la vida
sedentaria y la aparicin de las primeras aldeas, construyeron fortalezas que sirvieron para
proteger a la poblacin y su produccin. A partir de ello, los hombres y mujeres, buscaron
preservar su seguridad, desarrollo y objetivos comunes.
Las ciudadesestado, hacen su aparicin y as tenemos en el Per, a la ciudad sagrada de
Caral, en el valle de Supe, en la provincia de Barranca, en la regin Lima Provincias; los restos
arqueolgicos, se distribuyen por 40 km, y a una altitud de 350 msnm, con clima caluroso y
favorable para la vida humana.
El Horizonte Temprano
Chavn de Huntar:
As, llegamos en el Per, al Primer Horizonte u Horizonte Temprano, con Chavn de Huntar. El
eje de cohesin, estuvo ubicado en Chavn de Huntar, a orillas del ro Mosna, tributario del ro
Maran, en el Callejn de Conchucos, en la provincia de Huari, en la regin Ancash, en la sierra
norte del Per, a una altitud de 3.137 msnm, en el piso ecolgico quechua. En su mxima
expansin, se extendi hacia el occidente del
territorio peruano, desde Ocucaje en la regin Ica
hasta Huayruro, en la regin Tumbes. Pasando
ms all dentro del territorio del actual Ecuador,
entre el litoral y la ceja de selva. Como se dijo,
form el primer horizonte cultural del formativo,
ya sea por dominio territorial o por influencia socio
econmica. Esta cultura se desarroll desde el
1500 a. C., hasta el 500 a. C.; es decir, que
durante diez siglos o un milenio, prevaleci su
hegemona en todo el quehacer andino de la
regin u rea de influencia.
Fue una sociedad teocrtica, cerrada, que dominaba por medio del miedo; adoraron al dios
Wiracocha o dios de las varas con rasgos flidos (jaguar) y serpentinos (boas, serpientes) y sus
ceramios y esculturas, tienen rasgos del mismo tipo, posiblemente relacionados con los mitos
orales de los amarus o serpientes colosales de naturaleza elemental.

La cultura Paracas (Paracas Cavernas)

La cultura Paracas, se desarroll principalmente entre los ros Ica y
Pisco y en la pennsula de Paracas, en la Regin Ica. En su poca de
mayor expansin, esta cultura se extendi por el norte hasta la ciudad
de Chincha y por el sur hasta Yauca en la Regin Arequipa. Esta cultura
se desarroll en dos etapas: Paracas Cavernas y Paracas Necropolis.
Paracas Cavernas hizo su aparicin entre el 700 a. C. y el 200 a. C. Su
poblacin se desarroll en el asentamiento de Tajahuana, en el sector
de Ocucaje; y se denomina "cavernas" debido la forma de
enterramiento empleada (tumbas subterrneas de ingreso angosto que
culminaba en una caverna amplia, de entre 5 y 6 metros de profundidad
en cuyo fondo colocaban a sus muertos en fardos).
Artsticamente, esta cultura desarroll tejidos con formas geomtricas
de estlo rgido y cermica globular policromada con asa puente. El estilo cermico Paracas
servir de influencia para las culturas que posteriormente poblaron la misma zona geogrfica
(Topar y Nazca).
La Cultura Chachapoyas
El territorio Chachapoyas se ubic entre los 2000 y 3000 m.s.n.m. Su
mbito de expansin cubra un amplio territorio, entre los ros Maran
y Huallaga. De norte a sur ocuparon unos 300 km.
La parte principal correspondi a la cuenca del ro Utcubamba hasta las
cercanas de Bagua donde se une al Maran.
No existen evidencias de alguna cultura principal previa a los
Chachapoya. Federico Kauffman Doig sostiene que el origen de los
Chachapoya habra tenido sus antecedentes en tiempos de la cultura
Tiahuanaco Wari o Wari, alrededor del siglo VII d. C. Esto se produjo
posiblemente por la necesidad de expandir tierras para la agricultura.
Hubo entonces una gran migracin hacia los Andes Amaznicos
norteos.
En el trabajo en textiles utilizaron bsicamente el algodn y en menor
proporcin la lana de llama y alpaca. El telar de cintura fue lo ms empleado. En la Laguna de
los Cndores se han hallado textiles de buena calidad que sirvieron para envolver las momias en
el tiempo de los Incas.
La cermica no tuvo la calidad de otras culturas.
Lo tpico es la construccin de chulpas que es caracterstico de la sierra (Wari) se supone que
los Chachapoyas tuvieron sus races principales en los tiempo Tiahuanaco-Wari alrededor del
siglo VII, y que esto fue obra de migrantes andinos que debieron ocupar los Andes Amaznicos
norteos de modo planificado, con el fin de extender su frontera agrcola.
Los sitios principales son: Kuelap, el Gran Pajatn, Vira Vira, Oln, Gran Vilaya y la Congona.
Otro lugar estudiado es El Gran Saposoa, que sera la antigua ciudad de Cajamarquilla que fue
conquistada por Tpac Inca Yupanqui en 1470.
No se han hallado evidencias suficientes para determinar los dioses principales. El Inca
Garcilazo de la Vega sostena que sus dioses fueron el cndor y la serpiente. Sin embargo, no
hay representaciones en la arquitectura Chachapoya que ratifiquen esta apreciacin.
En lo referente al culto a los muertos, respetaron la memoria de sus ancestros. Las tumbas ms
importantes fueron construidas en los barrancos y sitios de difcil acceso. Los Chachapoya no
momifican los cuerpos de sus muertos. Lo que hacan era envolver los restos de huesos con
sogas y textiles, para luego depositarlos en canastas de caa. El sistema de momificacin en
esta regin fue implantado por los Incas.

CULTURA WARI O HUARI

La cultura 'Huari,Wari, fue una civilizacin
andina que floreci en el centro de los Andes
aproximadamente desde el ao 600 hasta
1200 d. C., llegando a expandirse por hasta
los actuales departamentos peruanos de
Lambayeque por el norte y Arequipa por el
sur.
La ciudad ms grande asociada a esta cultura
es Wari, que se encuentra ubicada a 25
kilmetros al noroeste de Ayacucho. Una
cultura hermana de Huari es la cultura Najar
Algunos sostienen que esta ciudad, junto a la
de Tiahuanaco, fue centro de un imperio que
cubra la mayor parte de la puna y la costa del Per actual. Fue uno de los primeros grandes
imperios en Sudamrica, posteriores a los mochica y anteriores (unos 300 aos) al
Tahuantinsuyo que dominara la mayor parte de la regin andina.
El estado huari estableci centros arquitectnicos distintivos en muchas de sus provincias.
El Imperio Tiwanaku-Wari sirvi tambin como un modelo para el Imperio inca. Ellos ya contaban
con un sistema de caminos que sirvi de ejemplo para los incas que lo incrementaron,pero los
caminos en Amrica surgieron mucho antes.
Su principal actividad era de carcter militar. Combatieron a lo largo y ancho del territorio
peruano.
Tambin tuvieron grandes centros religiosos, como Pachacmac.
LA CULTURA MOCHICA
La cultura Mochica fue descubierta por Max Uhle en 1901. Cronolgicamente se ubica entre los
aos 200 y 800 d.C., en el periodo llamado Intermedio Temprano.
Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche en el valle del mismo nombre,
en La Libertad (Costa Norte del Per). Aqu se construy la famosa Huaca de la Luna donde se
adoraba al dios A-Apaec y gobernaba un poderoso Cie-Quich, mximo jefe religioso y guerrero.
Organizacin poltica
Al desarrollarse esta cultura se conform una confederacin de seoros mochicas en los valles
de La Libertad, Lambayeque y Ancash. Cada una era dirigida por
un Cie-Quich ayudado por poderosos curacas llamados alaec.
Los centros ms importantes fueron Moche y Galindo en La
Libertad y Pampa Grande en Lambayeque.
Arquitectura

En toda la costa norte se construy grandes pirmides escalonadas de adobe, las que
funcionaban como templos, centros administrativos y comerciales. Las ms importantes fueron:
En la Libertad: Huaca de la Luna, Huaca del Sol, Huaca Cao Viejo (en el complejo El Brujo),
Pacatnam, La Mina y San Jos de Moro.
En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipn.
En Ancash: Paanmarca.
Ingeniera hidrulica
El desarrollo de estos complejos sagrados estuvo basado en la produccin
agrcola, la misma que fue posible por la construccin de una gran red de
construcciones hidrulicas, donde destacan el canal de La Cumbre, el
acueducto de Ascope y la Represa de San Jos.
Cermica
Artsticamente, lo ms notable de esta cultura es su produccin alfarera. Es
muy bella su cermica escultrica y realista donde representan rostros
humanos (huacos retratos), personas enfermas (huacos patolgicos),
escenas sexuales (huacos erticos). Tambin son notables sus
cantaros pictricos con una rica iconografa de su vida cotidiana
(huacos documentales). Sus huacos tiene decoracin bcroma y el
asa estribo.
Muralismo y orfebrera
Otros aspectos notables de su arte son el muralismo y la orfebrera.
Los murales ms famosos son la Rebelin de los Artefactos, el Mural
de A-Apaec y la Danza de los prisioneros. Las muestras orfebres ms
importantes pertenecen al Seor de Sipn, un poderoso Cie-Quich de
Lambayeque del siglo V d.C. Su tumba fue descubierta
cientificamente en la Huaca Rajada, por Walter Alva en 1987. Tambin es importante el hallazgo
de la Seora de Cao, descubierta en el 2006 por Regulo Jordan en la Huaca Cao Viejo del Valle
de Chicama (La Libertad).
Escritura pallariforme
Finalmente, destacamos la probable escritura incisa y pintada en pallares que, segn Rafael
Larco Hoyle, usaron los mochicas (escritura pallariforme) . Para Julio C. Tello, los pallares
marcados son solo fichas de juegos usados por sacerdotes y guerreros.
LA CULTURA VICUS

La cultura Vicus tiene se desarrollo en

los aos 100 A.C. - hasta los 400 D.C.,
esta civilizacion pertenece al periodo
denominado Intermedio Temprano.
La cultura Vics ocup la zona del alto
Piura, en el norte del Per, y fue
descubierta por excavadores
clandestinos (huaqueros), a fines de
la dcada de 1950, en la zona de
Fras, provincia de Ayabaca. En la
dcada siguiente, estudios hechos en
la zona del cerro Vics lograron ubicar
el cementerio ms extenso de este
estilo. Se calcula que durante los aos
que fue explotado clandestinamente se
habran profanado ms de dos mil
tumbas, cuyo contenido, ms de 40 mil
especmenes habra pasado en su
mayora a integrar colecciones en el
extranjero.
Vics aparece como el centro de interaccin entre las culturas antiguas de Per y Ecuador, ya
que su uso del color es parecido al de algunos estilos ecuatorianos, y sus ceramios se parecen a
los ceramios del Moche temprano.
La cultura Vics se desarroll en el actual departamento peruano de Piura, principalmente en
tierras altas al pie de los Andes, aunque se relacion tambin con la costa y la sierra. Se trata de
una zona desrtica, pero cuenta con algunos ros y lagunas que son una importante fuente
hdrica para el asentamiento humano y para el desarrollo agrcola, factible tambin por la
abundancia de tierras aptas para el cultivo. Adems cuenta con abundantes pastos para el
ganado y con bosques para la caza.
LA CULTURA CAJAMARCA
El arquelogo franco-suizo Henry Reichlen, a quien se debe el esquema arqueolgico de
Cajamarca, encontr una cermica que denomin Torrecitas-Chavn, considerando que tena
relaciones con el estilo Chavn, pero que por otros
rasgos como la pintura post-coccin y las formas de
los vasos, pertenece a un estilo muy particular, quiz
pre-Chavn.
CERMICA
Cermica de la cultura Cajamarca
La cermica es muy destacada y se ha observado que
fue exportada a distintos lugares alejados del reino. La
cermica Cajamarca est hecha en base a la arcilla
blanca llamada "caoln", que sirve de fondo para las
decoraciones. Para el pintado de las vasijas utilizaron
pinceles finos con los que trazaron lneas y figuras
geomtricas, motivos zoomorfos estilizados. Los tonos
decorativos van desde colores muy claros como el rojo
y anaranjado hasta los muy oscuros como el marrn.
Los motivos del diseo incluyen elementos
geomtricos como tringulos, crculos, lneas y puntas,
animales como aves, felinos, camlidos, y serpientes.

A veces hay un diseo en la base de los cuencos. A partir de la decoracin se ha podido

determinar dos momentos en la evolucin de la cermica, el primero se presenta con lneas
simples y escasas, posteriormente la ornamentacin se recarga. Las formas cermicas ms
comunes son: cuencos con base pedestal, cuencos con base trpode, botellas con base anular,
tazas, vasos y cucharas con asas modelado. Es tpica la cermica tipo tripode. Cuando en
Cajamarca aparecen las copas trpodes, es cuando se nota mayormente la influencia Huari. La
forma trpode es ajena al rea andina central y su presencia a partir de ese momento en otras
partes del territorio es por difusin desde Cajamarca.
ARQUITECTURA
Se han reconocido seis tipos distintos de asentamientos en Cajamarca:
Pequeas estructuras aisladas
Grupos aislados de recintos aglutinados
Grupos de recintos de tamao mediano
Grupos de canchones cercados
Canchones rectangulares aislados
Estructuras defensivas con fosas y murallas.
El prototipo de asentamiento de la cultura Cajamarca es Cerro Nivel, ubicado en Pampa de la
Culebra, a 13 kilmetros de la ciudad de Cajamarca. La parte central de este sitio est
compuesta por grupos aglutinados de canchones cercados, edificados sobre terrazas.
CULTURA TIAHUANACO
La cultura Tiahuanaco fue descubierta en 1551 por el cronista Pedro
Cieza de Len. Pertenece al Horizonte Intermedio y tiene aos de
antiguedad. Tiahuanco fue un centro de carcter principalmente
religioso y comercial que ejerci su influencia sobre sus territorios.
La cultura Tiahuanaco se desarroll entre los Pises de Peru y Bolivia
durante los aos 300 d.c. Y 1200 d.c.Se ubico en la meseta del
Collao, a unos 3800m de altura.
En la cultura tiahuanaco destacan los siguientes monumentos:
- Templo de Kalasasaya
- Templo Semisubterraneo
- Poratada del Sol
- La Estela Bennet
- La Estela de Ponce
El templo de Kalasasaya es una edificacin rectangular que en algun momento estuvo rodeada
de pilares monoliticos, y ademas presentan un patio hundido.
El templo semisubterraneo recibe este nombre por tratarse de una escultura cuyo piso se halla
por debajo del nivel del suelo.
La portada del sol tiene en la parte superior la imagen del Dios de las varas y acada lado tres
hileras de 8 personajes a los que se les conoce como angeles.
La estela Bennet es la escultura mas grande de tiahuanaco y esta hecha de arenisca rosada.
La estela de Ponce fue hallada en el centro del patio interiror de kalasasaya presenta un ser
antropomorfo de cuerpo entero que entre sus manos sostiene dos objetos de carcter simbolico.
Estas fueron las esculturas y centros mas importantes en la arquitectura de tiahuanaco

La cermica Tiahuanco tuvo 3 pocas:

Temprano: La cermica no es muy fina y sus formas son
homogeneas. La decoracin es pintada e incisa. Los motivos
son complejos y estilizados; representan aves, felinos, peces y
serpientes.
Clsico: La cermica se torna fina y con gran variedad en
formas y diseos decorativos. Las formas ms frecuentes son
vasos en forma de quero, con la parte ms angosta en el centro
y cntaros semiglobulares.
Decadente: La cermica pierde calidad en el acabado, la
textura, y el pulido.
La forma tpica de la cermica Tiahuanaco est constituida por
el quero, que es un vaso en forma de timbal.. La palabra
quero es quechua y significa madera.
Este nombre es aplicado a este recipiente tiahuanaquense por
su parecido a los queros ceremoniales incaicos, que si son de
madera. El quero de Tiahuanaco es de cermica y copi el
aspecto de vasos de madera contemporneos a su tiempo e
incluso anteriores, que no se han conservado por ser de
madera.
CULTURA NAZCA
La cultura Nazca fue una civilizacin prehispnica que floreci en los siglo I d.c. hasta el siglo IX
d.c. en la costa sur del actual Per. Segn muchos investigadores la cultura Nazca sera una
continuidad de la cultura Parcas (del periodo Necrpolis), ya que ambos pueblos tuvieron las
costumbres y desarrollaron tcnicas avanzadas de agricultura, y tambin fueron Estados
militaristas. Los militares de la cultura Nazca fueron muy valientes y por eso se ganaron un lugar

privilegiado en la pirmide social junto a los sacerdotes "especialistas". La cultura Nazca tambin
practico la deformacin craneana como los Paracas. Colocaban una banda de cuero alrededor
del crneo del recin nacido durante un ao, lo que obligaba al crecimiento del crneo por la
parte superior. El objetivo de las deformaciones craneanas era probablemente por motivos de
diferenciacin social o religiosos.
Se dice que la civilizacin Nazca tuvo su origen a partir de la cultura Paracas, pero algunos
estudiosos afirman que el pueblo de Nazca desarrollo mayormente la ceramica, respecto al arte
textil cultivado por los Paracas, y tambin parece que los Nazca y Paracas convivieron durante
un tiempo. La civilizacin Nazca se desarroll junto contempornea a la civilizacin Moche que
ocupaba el norte del Per actual. La decadencia Nazca ocurri entre los aos 700 - 900 d. C. Se
cree que el desierto avanz rpidamente sobre los asentamientos Nazca, y que el centro ms
importante de Nazca (Cahuachi) perdi la religiosidad de sus pobladores.
Ubicacin geogrfica de la Cultura Nazca

Se desarrollo junto a la costa Sur del Per (Regin Ica) en los valles de Pisco, Nasca (Rio
Grande), Caete, Chincha, Ica y Acari, estos valles atraviesan una zona costera desrtica . La
cultura Nazca ha sido fuertemente influenciada por la anterior cultura Paracas que se desarrollo
en ese territorio, los Paracas eran conocido por los textiles extremadamente complejos y bellos,
los Nasca en cambio produjeron una serie de hermosas cermicas y geoglifos (las Lneas de
Nazca). Tambin construyeron un impresionante sistema subterrneos de acueductos, conocido
como puquios, que siguen funcionando hoy en da. El descubridor cientfico de la cultura Nazca
es el arquelogo alemn Federico Max Uhle quien la estudio por primera vez
Localizacin geogrfica de la cultura Nazca

Cermica Nazca
La cermica Nazca fue estudiada por Max Uhle en 1901, y es considerada
como la ms lograda del antiguo Per. La cultura Nazca se caracteriza por
la calidad de sus vasijas, las complejas representaciones que pintaron en
sus superficies antes de ser cocidas y la policroma de sus motivos, son
piezas que tienen hasta seis o siete colores, y unos 190 matices diferentes.
La forma ms tpica de las vasijas es la botella asa-puente con dos
vertederos, pero tambin fabricaron ollas esfricas, tazas y vasos
ceremoniales. La caracterstica principal de la cermica Nazca es el Horror
al vaco, es decir que los Nazcas no dejaron en ninguna de sus cermicas
algn espacio sin pintar o decorar. En estas piezas se representaron
elementos de la vida cotidiana, tales como flores, frutos, aves, animales e
insectos, pero tambin personajes mitolgicos o que combinan atributos
humanos y animales. Los motivos Nasca se dividen en tres categoras:
* Naturalistas: Ilustran el medio ambiente.
* Mticos o religiosos: Nos revelan la percepcin que tenan los Nascas
sobre el mundo.
* Geomtricos: Destacan crculos, semicrculos, rombos, lneas, espirales, escalones, etc.
LAS LINEAS DE NAZCA

Las Lneas de Nazca se ubican en las
llanuras del desierto de Nazca y otros sitios
de la costa sur del Per. Estas Lneas
nazquenses se encuentran en una zona
geogrfica con pocas precipitaciones y falta
de vegetacin, lo que permiti que estos
geoglifos permanecieron de forma intacta
hasta nuestros das, despus de 2000 aos.
Las Lineas de Nazca son las expresiones
artsticas ms conocidas de los Nazca. Las
Lineas de Nazca se componen de grandes
diseos dibujados en la llanura del desierto al
norte del asentamiento Cahuachi. Haba ms
de 350 de estos dibujos que pueden ser:
figuras antropomorfas, zoomorfas y
fitomorfas, adems de lneas geomtricas de
varios kilmetros de longitud. Todas fueron dibujados, creados con una precisin que an hoy el
mundo sigue impresionado.
Los geoglifos de Nazca o "Lneas de Nazca"Son una serie de formas geomtricas, kilmetros de
lneas y dibujos de gran cantidad de figuras de animales (algunos tan grandes como un campo
de ftbol) Muchos han rodeado los geoglifos en el gran desierto de Nazca. Si bien hay algunos
cientficos creen que estos enormes lneas no podran haber sido dibujado por hombres sino los
seres extraterrestres, la verdad es que con un gran nmero de personas y un dilatado periodo de
tiempo hubiera sido ms que posible la construccin de estas lneas.
El objetivo de las lneas tambin sigue siendo discutible. Algunas interpretaciones sugieren que
fueron creados por los dioses o seres extraterrestres, mientras que otros sugieren que eran una
especie de calendario con las alineaciones astronmicas que ayudaban en la siembra y cosecha
de cultivos. Otros han postulado que el propsito de las lneas de Nazca era solo como un
camino para la procesin ceremonial, es decir tenan una funcin ritual quizs relacionado con el
ciclo del agua en una regin muy desrtica. Las lneas de Nazca ha sido estudiado por expertos
de varias disciplinas como antroplogos, arquelogos y astrnomos, pero no se ha encontrado
evidencia para apoyar cualquiera de esas hiptesis, y siendo poco probable que podamos

conocer el verdadero propsito de los geoglifos.

La teora ms reciente propone que los geoglifos podran haber servido como camino ritual: los
fieles han caminado a lo largo de la ruta, el viaje en s es una forma de oracin.
BIBLIOGRAFIA:
JUAN CASTILLO MORALES/ HISTORIA DEL PERU 1 y 2. (bruo)
3. Investigue sobre la Cultura Incaica (Tahuantinsuyo); incluya aspectos relevantes como:

(6pts)
a) Sus orgenes leyendas.
Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo
Se cuenta que el Dios Sol mand a sus dos hijos, Manco
Cpac y Mama Ocllo, a fundar el Tahuantinsuyo o Imperio
Incaico.
Estos salieron del Lago Titicaca (Per-Brasil), con una varilla
de oro en la mano de Manco Cpac, para que el lugar en
donde esta se hundiera fundaran el Imperio Incaico.
Y as fue, a las faldas del cerro Huanacaure, se hundi la
varilla. Y fue as, como en ese lugar, fundaron el Imperio
Incaico.
Leyenda de los Hermanos Ayar.
Se cuenta que el Dios
Huiracocha dispuso que los
hombres poblaran la tierra. Y
fue as como salieron, de una
cueva, cuatro hermanos y
cuatro hermanas.
Ayar Cacha, el ms fuerte, fue
encerrado por sus hermanos
en una cueva, junto al carro
Huanacaure.
Ayar Uchu, fue convertido en
piedra.
Mama Huaco, lanz dos varas de oro al aire, de las que solo una se clav firmemente en
la tierra. Indicando el lugar donde deban establecerse. Ayar Auca, al igual que Ayar
Uchu, se convirti en piedra.
Ayar Manco, el ltimo hermano, fund el imperio Incaico. Y adems se cambi el nombre
por el de Manco Cpac.
b) Expansin
Antes de la conquista su extensin era la siguiente:

-NORTE: rio Ancasmayo, provincia de Pasto (Colombia)
-SUR: rio Maule (Chile)
-SUDESTE: Provincia de Tucuman (Argentina)

ESTE: selva amaznica

OESTE: ocano pacifico.
Fue con Pachactec que se aceler el proceso de expansin que
permiti el paso de curacazgo a imperio.
Una de sus primeras inquietudes, luego de la victoria sobre los
chancas, fue la reconstruccin del Cuzco.
En 1468, cuando Pachactec tena ms de 60 aos, nombr
como heredero y sucesor a Amaru Yupanqui, un joven prudente y
amable, quien no pudo sofocar los constantes alzamientos ocurridos en la zona
del Collao. Fue necesario elegir a otro correinante, Tpac Yupanqui, mientras que
Amaru Yupanqui pas a desempear otras funciones vinculadas a la religin inca.
Los Tambos
En cada ciudad inca hubo Tambos, establecimientos que servan para guardar los
productos alimenticios que provenan de las tierras del Sol y del Inca, tambin
eran utilizados para alojar a los transentes que cumplan una misin oficial
(militares, chasquis, sacerdotes, etc.)
Los Chasquis
Los chasquis eran los mensajeros del Tahuantinsuyo, encargados de llevar las
comunicaciones oficiales, objetos, quipus y alimentos, de un lugar a otro del
imperio.
c) Organizacin Social
Estaba constituida por:
- Elite cuzquea: El inca y sus parientes
- Burocracia estatal: Michic, tocricuc, tucuyricuy y quipucamayoc.
- Curacas
- El pueblo
d) Organizacin Poltica
- El Imperio Inca fue una monarqua absoluta.

- El jefe mximo del estado era el Inca, su gobierno era:
Helioltrico.- Se le consideraba divino, hijo del Sol.
Hereditario.- Le suceda el hijo legtimo y capaz.
Militarista.- El jefe mximo del ejrcito era el Inca.
Polticamente tuvo la siguiente organizacin:
A). EL INCA.- Jefe supremo, semidivino, hijo del Sol, su voluntad era ley,
resida en Cuzco.

B). EL AUQUI.- Prncipe heredero. Sucesor del Inca era el Auqui hijo ms hbil y no
siempre el mayor, en algunos casos era escogido de entre los bastardos habidos en las
concubinas.
C).CONSEJO IMPERIAL.- Formado por cuatro ancianos nobles Suyu yoc
apu,representaban cada suyo, era el cuerpo asesor que orientaba y asesoraba al Inca,
en problemas polticos difciles.Generalmente este consejo lo integraban los tos el Inca.
D).EL APUNCHIC O GOBERNADOR.- Era el gobernador de una provincia, representaba
al Inca y le renda cuentas de la supervigilancia que realizaba a los curacas y dems
funcionarios.
E).EL TUCUYRICUQ.-El que todo lo ve, funcionario de confianza el Inca, encargado de
que todo anduviese bien en el imperio. Viajaba por todo el territorio para informarse y as
mantena al Inca al da con la vida del Imperio.
Algunas veces se presentaba de incgnito para sorprender a los malos funcionarios.
F).LOS CURACAS.- Era el ms anciano jefe de cada tribu o Ayllu, era el encargado de
repartir tierras, auqunidos, reclutar jvenes, controlar el trabajo y administrar justicia,
mantena la paz y enviaba el tributo al Cuzco. En tiempo de guerra los curacas se
transformaban en Sinchis.
e) Organizacin Econmica y administrativa
Economa
La organizacin econmica estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra, con lo cual
se aseguro el alimento, tanto individual como colectivamente, de la poblacin.
para producir necesitamos recurso de tres elementos (ms propiamente fuerza) que
son: la tierra, el trabajo y el capital,
La tierra fue llamada pachamanca y el nico propietario fue el estado, para los efectos
del usufructo o cosecha se divida en: tierras del pueblo el sol y el inca.
Divisin de
las Tierras.
TIERRAS DEL
INCA
Nobleza, ejercito,
reservas.
TIERRAS DEL
PEBLO
Familias de los ayllus
TIERRAS DEL SOL

personajes del culto,
reservas
Las tierras del pueblo eran divididas en topos (2700m2), o parceles, que cada
miembro del ayllu deba cultivar para alimentarse durante un ao. Las tierras del sol
eran eran trabajadas por os hatunrunas y servan para alimentar a los miembros del
culto. Las tierras del inca servan para sostener a la nobleza, el ejrcito y para
guardar en reserva.
El trabajo fue obligatorio, equitativo y alterno. Existieron 3 formas: mita(trabajo por
turno), minka (trabajo colectivo en obras publicas) y ayni (trabajo de ayuda mutua
entre los miembros del ayllu).

Los incas tuvieron muy en cuenta el cultivo y produccin de recursos naturales, de

acuerdo a los pisos ecolgicos y altitudinales.
Otras manifestaciones de la cultura inca fueron la circulacin de los productos (con
auquenidos indios cargueros), la distribucin para guardar alimentos en las pirhuas,
en caos de emergencia, y el consumo, que consisti en dar a cada uno segn sus
necesidades.
Administracin
LA BASE DECIMAL.- Los incas lograron organizar a todos los habitantes del imperio
sobre la base decimal, osea de 10 en 10 (origen pre inca). Con el objeto de llevar sobre
ellos un estricto control. El funcionario ms bajo era el jefe de familia llamado PUREC y el
conjunto de familias formaban el Ayllu, siendo el jefe el CURACA. Tambin tena como
base al jefe de familia:
PERSONA
NUMERO DE FAMILIAS
Purec:
1 familia
Pisqa Camayoc:
5 familias
Chunca Camayoc:
10 familias
Pisca Chunca Camayoc:
50 familias
Pachaca Camayoc:
100 familias
Pisca Pachaca Camayoc:
500 familias
Waranqa Camayoc:
1000 familias
Pisca Waranqa Camayoc:
5000 familias
Suyuyuc Apu:
Varios Hunos formaban un suyo
Este complejo sistema ayud a mantener el control y el gobierno de la poblacin, sobre
todo en el Chinchaysuyo puesto que en otras regiones subsista el sistema de divisin
por ayllus, sayas, orden por edades o sexo.
Resumen:
Los incas contaron con una eficiente organizacin econmica para gobernar el extenso
territorio, esta se baso en el sistema decimal, los Ayllus debieron pagar tributos al Estado
Inca, este tributo era dado en especies. Los e4ncargados de recaudarlo fueron los
curacas, quienes lo enviaban al cuzco.
Los Quipus constituyeron un sistema mnmotico contable que expresaban nmeros y
cantidades. Manejados por los quipucamayoc.
f)
Arquitectura
Los incas alcanzaron un progreso notable por sus magnificas contrucciones, que se
caracterizaron por su solidez, sensillez y simetra.
Entre los tipos de arquitectura destacan :
-Arquitectura civil: que se dio en las casas de los ayllus y palacios.
- Arquitectura religiosa: en la construccin de templos como el Coricancha.
- Arquitectura MILITAR: en las fortalezas como el Sacsayhuaman, Ollantaytambo y
Machu Picchu.
La mayora de estas contrucciones todas de piedra espledidamente labrada y tallada, se
encuentran en el cusco, que ha recibido el calificativo de capital arqueolgica de
America.
Tambin hay muestras arquitectnicas en Vilcashuaman, Huanuco viejo, Cajamarca,
Marca Huamachuco y Tumibamba (Ecuador)
g) Textilera
Conocieron un desarrollo espectacular. Se daba a las fibras (lana y algodn) un

tinte con colorantes naturales, para a continuacin ser hiladas con la ayuda de
ruecas y despus tejidas en diversos tipos de telares rudimentarios. Las tcnicas

conocidas eran muy variadas, para producir tejidos destinados a fines

ceremoniales se utilizaba el brocado, el bordado y la tapicera, las piezas salidas
de los talleres de Paracas las ms apreciadas. Podan alcanzar hasta 20 metros
de longitud y estaban decoradas con una perfecta maestra y buen gusto con
motivos zoomorfos policromos, marcando, uno de los ms brillantes momentos
del arte universal del tejido. Adems de estas piezas, de clara inspiracin fornea
(extranjera), los incas dieron paso a un variado universo propio con vistosos
diseos geomtricos de gran colorido. Durante este periodo la produccin textil
adquiri un carcter masivo siendo los templos del Sol los lugares destinados al
abastecimiento del Inca y su corte. Los incas utilizaron el diseo geomtrico para
decorar sus tejidos, de gran valor simblico y religioso.
El arte textil incaico es una de las ms antiguas tradiciones textiles de los Andes y
lleg a ser una de las ms desarrolladas durante el apogeo inca, debido al uso de
diferentes materiales y tcnicas (resultado de su cultura hbrida adquirida gracias
a las conquistas de otras etnias andinas). Los incas lograron producir una gran
variedad de prendas de vestir y elementos de uso cotidiano.
Los textiles incas se caracterizan por sus diseos geomtricos o tocapus y por la
fineza de su tcnica. Los incas destacaron por sus tapices y sus mantos de
plumas, tambin de diseos geomtricos. Tuvieron un extraordinario sentido de la
simetra, reflejado en la repeticin de figuras estilizadas dispuestas de una
manera sumamente ordenada.
h) Orfebrera
La prctica totalidad de la produccin se destinaba a un uso artstico no funcional,

frente a las innovaciones y mejoras en el resto de las actividades, tales como la
agricultura, la minera y la pesca, entre otras.Los primeros indicios de esta
industria se sitan en los Andes septentrionales: en torno al 1200 a. C., Los
metales elegidos para estos fines son oro, plata, ambos de importancia
semejante; el platino, generalmente utilizado en aleaciones de oro y plata, el
cobre y el estao; las aleaciones ms frecuentes son el bronce y la tumbaga: oro
y cobre con plata en ciertas ocasiones, sta, por su bajo punto de fundicin,
supuso una mejora en el acabado de los objetos. Existan diferentes mtodos de
trabajar los metales. Todas las piezas de orfebrera son tratadas en su superficie,
Las regiones orfebres hispanoamericanas estn en relacin con sociedades
desarrolladas en un estadio de jefaturas es decir en sociedades complejas, En
estos lugares la demanda de signos distintivos por parte de un grupo social,
impuso una manufactura de los metales al servicio del poder religioso y civil,
indisolublemente ligado en las culturas precolombinas. La regin de Per, cuna
de este arte ofrece las muestras ms antiguas de oro y plata trabajado en lminas
que eran utilizadas en trajes y como aplicaciones arquitectnicas.
i)
Religin
La religin inca fue piliteista (varios dioses), pantestas (adoracin a seres de la

naturaleza) y heliolatra (adoracin al sol).
Como dioses principales tuvieron al Sol (Inti) y al Apu-Kon-tiki-Wiracocha (seor
de todo lo creado). Los dioses secundarios fueron LaLuna (Killa), las Estrellas
(coyllur), el Rayo (illapa), la Mamacocha (diosa del amr y de las aguas), el
pachakamaj (diso costeo), la Tierra (diosa de la fertilidad), el Arco Iris (dios de la
fecundidad).
Tuvieron una cosmivision del universoal que consideraron limitado y por eso lo
dividieron en: janan pacha (mundo de arriba), kay pacha (mundo de aqui) y uku
pacha (mundo de abajo o subterraneo). Estos mundos se relacinaban entre si.
2

Los encargados del culto fueron los willakas (sacerdotes) que tenan una
situacin de privilegio. El supremo sacerdote fue el willaj-umu, que era elegido
entre los parientes del inca.
Durante el mes de noviembre rindieron culto a los muertos; puesto que tuvieron
creencias en la vida del mas alla.
j)
Su ubicacin en la lnea de tiempo en relacin con las grandes culturas mundiales.

Al par que los incas, se dieron contemporanemente las culturas AZTECA y CHIBCHA.
Significacin y trascendencia del Tahuantinsuyo

El Tahuantinsuyo significo la continuacin de la cultura andina, ya que concentro aglutino
y desarrollo todos los elementos que se haban dado desde antes, teniendo como
escenario la cordillera andina.
1. Histricamente, el Tahuantinsuyo tiene una significacin:
Econmica: por cuanto represento la dualidad hombre-tierra como no se ha dado en
ninguna otra parte del mundo. La tierra como elemento del trabajo y el cultivo.
Poltica: buscaron el bienestar del pueblo.
Social: ya que pese a su clasismo, los incas estimularon el ascenso en la escala
social desde las clases populares a la nobleza. Adems instituyo el ayllu como clula
social.
Cultural: porque los elementos de la cultura inca hasta ahora se han proyectado y
constituyen bases de nuestra nacionalidad.
BIBLIOGRAFIA:
JUAN CASTILLO MORALES/ HISTORIA DEL PERU 1 y 2. (bruo)

Historia Del Peru

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Antes de la conquista su extensin era la siguiente:

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ESTE: selva amaznica

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