En este artculo trataremos que nuestros queridos lectores comprendan la relacin que tienen los

Orishas Orunmila y Eshu, la cual se fue acentuando desde que estaban en el cielo antes de bajar a
la tierra a cumplir sus diferentes misiones. Segn muchos escritores, Eshu ya estaba en el espacio
antes de la creacin de la tierra, a la que se le atribuye a Odudua como lo expresa el oddun oyekun
melli.
Para que podamos entender mejor de esta relacin primero vamos a aportar un poco al
conocimiento, tratando de hablar de cada uno de estos Orishas para luego hablar de su unin y de
cmo trabajan juntos en pro de las mejoras de todos los seres humanos que creemos en ellos.
El rbol de la vida, la mata sagrada o mejor conocida como la palma real es la que da el fruto que
nos permite comunicarnos con Olodumare, ya que a travs de stos llega su mensaje como
palabra en alabanza. Son muchas las maneras como podemos dar una pequea definicin de
quien es Orunmila, pero la ms explcita para mi es que Olofin lo nombr TESTIGO DE LA
CREACIN, para que su figura siempre estuviese como rector de todas las acciones que
involucraran a los Orishas.
Eshu es una de las deidades ms controversiales y de ms amplio culto no solo en frica, sino
tambin en Amrica. En el oddun ogbe ojuani entendemos que este Orisha tiene un efecto
multiplicador, donde lo podemos encontrar en cualquier posicin y as l puede ejecutar mucho
mejor sus acciones en la tierra. Es bien llamado el dueo de las puertas y los caminos ya que l
puede hacer con su energa y magia que lo que est a distancia o tras una tranca espiritual, se abra
para que las cosas lleguen a nuestras manos.
Con esta explicacin de ambos Orishas vamos a empezar a darle sentido al objetivo principal de
este artculo que es definir y explicar de manera fcil y agradable la relacin entre Orunmila y
Eshu, de tal manera que a los lectores se les aporte conocimiento de muy buena calidad.
Al principio del mundo Orunmila viva en una tierra junto a su hermano Inle, y l empleaba su
tiempo en organizar las sociedades humanas y en ensear los sistemas adivinatorios que en el
momento tena y que haba trado del cielo, pero siempre con la idea que deba tener un
compaero que le permitiera hacer las cosas ms rpidas, y por sobre todo que el mensaje de lo
que se haca aqu en la tierra llegara ms rpido y de manera efectiva a Olofin.
Orunmila se consult y se vio Ogbe Ate, y Olofin le dijo que lo acompaara en la tierra Eshu para
que las cosas se pudieran hacer ms rpido, y que l, Olofin, se enterara de los ebboses que se
realizaban. Si duda alguna comenzara aqu una cantidad de hechos que se transformaran en una
unin sin precedente.
Tanto as que Orunmila determin que quien lo recibiera a l deba tener tambin a Eshu para que
siempre contara con la ayuda del do de Orishas. En muchas historias vividas por ambos, Eshu le
fue de gran ayuda a Orunmila hasta logr hacer que l se convirtiera en rey de diferentes tierras.
Entre tantas historias que ellos vivieron quiero empezar por narrar lo que paso en Osalofobeyo
cuando Orunmila se encontr con Shango y este le dijo: Shango me voy a esconder tras esas

matas, si me descubres estar en la obligacin de hacerte If de iroso (IROSO termino Yoruba que
traduce que algo es sin costo) Shango le respondi que s; al pasar un rato entra Eshu quien ve a
Shango como perdido y le pregunta: Shango qu te pasa? a lo que este respondi: busco a
Orunmila porque si lo encuentro el deber hacerme If de iroso y Eshu le responde: lo vamos a
encontrar y as ser tambin babalawo .
Ellos consiguen a Orunmila y no le queda otra que hacer lo pactado, aun cuando Orunmila le dice a
Eshu t que eres mi amigo porque ayudaste a Shango, y Eshu le responde de inmediato
dicindole que l nunca dijo que Shango deba buscarlo solo.
Esta interrelacin que exista entre ambos era muy fuerte ya que en la gran mayora de vivencias
de Orunmila podemos encontrar a Eshu inmerso all, y como todas las relaciones ellos tambin
tenan sus altas y bajas pero a la final siempre reinaba la hermandad.
En tierras de Oy, ciudad antigua de frica, se encontraba Orunmila caminando por los predios, en
sus caminadas se encontr con Eshu que lo vio un poco desanimado y de mal vestir, ste le
pregunta que le pasaba y Eshu le respondi que estaba atravesando dificultades. Orunmila le dijo
que deba consagrarse como babalawo y Eshu le dijo que no tena los materiales necesarios.
Orunmila viendo la necesidad de su fiel amigo lo consagr y Eshu sali contento bien arreglado y
luciendo como un rey.
En su andar Eshu se encuentra con otro Orisha llamado Inle, al verlo le dice: Eshu que bien te ves
y ste le responde que fue Orunmila que lo consagro como babalawo, Inle le responde: yo
tambin quiero ser babalawo. Eshu le dice la cantidad de cosas y oro que peda Orunmila, Inle sin
titubear emprendi el camino a casa de Orunmila. ste al verlo le dice: Inle para qu es todo
eso? y l respondi. Eshu me dijo que era lo que te deba dar para ser babalawo. Orunmila
recibi las cosas y estuvo agradecido de nuevo con Eshu por haberle dado tanta prosperidad.
Este pataki que est en Iroso Umbo forma parte de nuestro cuerpo literario, entendemos que esta
dupla era tan importante que uno tenia que ver directo con el bienestar del otro, as que tambin
debemos entender que Eshu en su efecto multiplicador tena muchos caminos que en sus tiempos
eran deidades fsicas, por eso no les extrae que puedan leer que Eshu hizo If en diferentes
oportunidades.
El universo mstico de nuestras deidades va ms all de lo tangible, refleja la ms pura energa vital
que puede desarrollarse sin pretender ser superior a otra pero entendiendo que tiene la
posibilidad de virar nuestros aconteceres para que tengamos un resultado ideal.
En otra historia contemplada en el oddun Ogbe Ate Orunmila por diversos motivos pierde un poco
la fe y decide dejar en el ro su orculo de adivinacin, cuando Eshu se da cuenta de esto, de
inmediato le avisa a Oshun para que ella recupere el orculo y lo guarde. Orunmila en esta historia
pierde su libertad y est en cautiverio. Decide hacer ebb y logra salir; desesperado por lo que
haba hecho va al rio y Oshun le dice que ella guard el orculo y que se lo devolvera.

Es otra historia de tantas donde Orunmila gracias a Eshu consigue salir sin problemas de la
situacin que afrontaba, agradeciendo a Eshu y a Oshun por el favor recibido. Podemos sacar otra
enseanza de esta historia y es que por mas difcil que veamos el panorama, no podemos perder
la fe. Ella es la que har que salgamos fortalecidos de nuestros problemas.
Es muy interesante ver como en los tiempos que las deidades vivan en la tierra ya empezaban
relaciones que seran milenarias como la de Eshu y Orunmila, que se trasladan hasta estos das. Y
nosotros como herederos de esa fe cuando hacemos ebb con Orunmila siempre debemos contar
con Eshu para que lleve el mensaje a Olofin, como lo dice el oddun Otura Oche.
Y sin ir muy lejos cuando se recibe la mano de Orunmila es tcito que debemos entregar Eshu para
que el iniciado complete una dualidad milenaria que en compaa de Oggun, Ochosi y Ozun harn
posible que como individuos podamos tener la posibilidad de encontrarnos con el destino que
escogimos en el cielo antes de bajar a la tierra, siendo posible esto por medio del consejo que nos
de Orunmila y que ser Eshu el encargado de abrirnos los caminos para que esto sea posible.
Es importante que comprendamos que cada vez que hacemos ebb o una imploracin, debe
hacerse con mucha fe para resolver nuestras vicisitudes a travs de los consejos de los Orishas y
creyendo que Elegua llevar el mensaje para que todo salga bien.
En otro punto importante para este artculo es que debemos entender que la diferencias de tierras
en donde reinan Elegua y Eshu son estrictamente de carcter configurativo ya que Elegua todos
sabemos su receptculo es una otan y el Eshu lleva unos elementos que dan energa y se
conforman de diferentes formas los hay de cemento, madera y otros elementos que le dan vida a
dicha deidad.
Quiero copiar un pataki en donde se demuestra que la relacin entre Eshu y Orunmila viene del
cielo. Este pataki lo pueden ver en muchos sitios web referidos a la religin Yoruba. Pero me llamo
la atencin ya que expresa la idea central de este artculo.
Cuando Orunmila naci, Obatal, que estaba furioso por el incesto de su esposa Yem con Ogn,
su hijo, se llev al nio y lo enterr lejos de la casa debajo de una ceiba.
El siguiente hijo de aquel matrimonio fue Shang; era un nio tan hermoso que Obatal no pudo
hacerle dao y se lo entreg a Dad, la mayor de sus hijas para que lo cuidara.
Dad llevaba a Shang todos los das a ver a su padre. Como era muy despierto le llam la
atencin que su madre estuviera siempre llorando. Le pregunt al padre, quien, un poco hoy y
otro maana, se lo cont todo y sembr en l un odio fiero hacia Ogn.
Obatal se pona cada vez ms viejo por lo que se le olvidaban las cosas. Un da, cuando Shang
era ya hombre, Eshu le pidi que le hablara al padre sobre Orunmila. Cuando conversaron sobre el
asunto, Obatal se sinti muy apesadumbrado por lo que haba hecho con el pequeo Orunmila,
pero Eshu le afirm que haba visto en un lugar un hombre enterrado hasta los brazos debajo de
una ceiba y que l le haba llevado comida.

Obatal fue en busca de su hijo y le implor perdn. Luego le pidi que volviera a la casa, pero
Orunmila se neg y aleg que la naturaleza le haba proporcionado todo lo que l necesitaba para
profetizar. El padre, en desagravio, tom madera del rbol y le construy un tablero: Desde hoy
le dijo todos los hombres tendrn que consultar contigo.
Traigo a colacin este pataki para tratar de concluir con la idea clara de la importancia de la
relacin que existe entre Orunmila y Eshu en el desarrollo del buen desenvolvimiento de las
energias a nuestro favor para que cada vez que necesitemos de los Orishas estos vengan en
nuestra ayuda y siempre podamos resolver nuestros problemas.
En fin es importante que tomemos en cuenta para finalizar que siempre debemos tomar en cuenta
a Eshu y a todos los Orishas para que cada da hagamos las cosas con ms fe, para que ellos vean
que lo que hacemos o pedimos tiene la energa interna necesaria para que todo fluya a nuestro
favor.