Felizmente H Luar!

, de Lus de Sttau Monteiro

Ato I:
Do conjunto do povo destacam-se as personagens Manuel, Rita, dois populares, uma velha e Vicente. O dilogo entre
estas personagens incide sobre a misria em que vivem e a impotncia de a solucionar. O som dos tambores faz com
que os populares comecem a falar de Gomes Freire de Andrade. Todos pareciam ter Gomes Freire como dolo menos
Vicente. Entretanto, o povo exaltado com a presena de dois polcias (PIDE) que vinham recolher informaes,
aproximam-se de Vicente. Vicente orienta a sua vida em funo do poder e do dinheiro. Perante esta fraqueza, os dois
polcias comunicam a Vicente que o governador do reino, D. Miguel Forjaz, lhe quer falar para, lhe incumbir de uma
misso. Vicente imagina-se j chefe da polcia, lembra a arrogncia dos poderosos, mesmo quando a sua origem
humilde.
Em presena de D. Miguel e do Principal Sousa (representante da igreja), questionado pelo primeiro acerca da
eventual existncia de um agitador poltico junto do povo, Vicente especula, dando algumas informaes dispersas. D.
Miguel acaba por lhe dar uma misso: vigiar a casa do seu primo, o general Gomes Freire de Andrade, para os lados do
Rato. Vicente sai e D. Miguel, o Principal Sousa e o Marechal Beresford, militar ingls, dialogam sobre o estado da
nao, onde os perigos das novas ideias subversivas que destruiro o pas, e chegam concluso de que necessrio
encontrar um nome, algum que possam acusar de ser o responsvel. Os trs governadores dialogam sobre o castigo
a aplicar a quem ousa ser inimigo do reino.
Vicente entra em cena, dando conta das suas negligncias, inicialmente pouco consistente, mas que acabam por se
concretizar na indicao de um nome, o general Gomes Freire de Andrade. Est encontrada a vtima e s resta a
Morte ao traidor.
Ato II:
Manuel revela a sua impotncia perante a priso do general e constata que a situao de misria em que vivem
ainda mais desesperante. Os restantes populares acompanham-no no seu desalento, at uma nova interveno
policial, que dispersa o grupo.
Rita mostra a sua piedade relativamente a Matilde de sousa, na anlise que faz de toda a teia que envolve a priso e
condenao de Gomes Freire. Acusa o povo de cobardia mas depois compreende-o. Personifica a dor das mes, irms,
esposas dos presos polticos. No entanto, a conscincia da inevitabilidade do martrio do seu homem, arrasta-a para um
delrio final em que, envergando a saia verde, que o general lhe oferecera em Paris, Matilde comea a alucinar
dramticamente. Matilde surge, proferindo um discurso solitrio, em que relembra os momentos de intimidade vividos
com o seu general.
Sousa Falco surge diante de Matilde, confessando o seu desnimo e desencanto face ao pas em que vive. Este
despede-se de Matilde e parte em busca de notcias do amigo, deixando-a dolorosamente triste, mas com vontade de
enfrentar o poder diante de Beresford, que aproveita a situao para a humilhar, a mesma splica pela liberdade do
seu general.
Matilde, desesperada, aproxima-se dos populares, que, indiferentes sua presena, evocam Vicente, agora feito chefe
da polcia. No entanto, Manuel e Rita, aps momentos de recriminao a Matilde, de que a oferta de uma moeda como
esmola, manifestam-lhe a sua solidariedade moral.
Sousa Falco reencontra-se com Matilde e revela-lhe que ningum pode ver o general (Gomes Freire que foi acusado de
conspirador), j encarcerado numa masmorra sombria em S. Julio da Barra, sem direito a julgamento. Matilde,
inconformada, recorda, ento, a saia verde que o general um dia lhe oferecera em Paris e, como que recuperada do seu
desgosto, decide enfrentar uma vez mais o poder. O seu objectivo exigir um julgamento e, para isso, dirige-se ao
principal Sousa, desmontando a mensagem evanglica, para lhe mostrar quanto o seu comportamento contrrio aos
ensinamentos de Cristo. De forma arrogante, Matilde dirige as ltimas palavras ao principal Sousa, amaldioando-o.
Sousa Falco anuncia que a execuo do general e dos restantes prisioneiros est prxima. Matilde, em desespero,
pede, uma vez mais, pela vida do general e D. Miguel Forjaz informa que a execuo se prolongar pela noite, mas

felizmente h luar. Matilde inicia, ento um discurso de grande intensidade dramtica. Os populares comentam a
execuo do general: recusaram-lhe o fuzilamento e vai ser queimado.
O acto termina com Sousa Falco e Matilde em palco: o amigo do general elogia-o; Matilde despede-se do homem que
amou D-me um beijo o ltimo na Terra e vai! Saberei que l chegaste quando ouvir os tambores!, e lana
palavras de coragem e nimo ao povo Olhem bem! Limpem os olhos no claro daquela fogueira, felizmente h luar!
Contextualizao histrica
Felizmente H Luar tem como cenrio a revolta liberal de outubro de 1817, reprimida pelo poder absolutista do
regime de Beresford e Miguel Forjaz (Inglaterra), com o apoio da igreja, que surgem de uma nova ordem politica trazida
pela Revoluo Francesa de 1789 e as invases napolenicas, arrastando Portugal para a posio de indeciso entre os
aliados (Inglaterra) e a frana. Isto resultou do exlio de D. Joo VI com a famlia real portuguesa, embarcando para o
Brasil para evitar a capitulao. A Corte pede Inglaterra, um oficial para reorganizar o exrcito, surgindo assim o
GENERAL BERESFORD.
A acao da obra centra-se na figura do general Gomes freire de andrade e a sua execuo, mostrando a resignao do
povo, dominado pela misria, pelo medo e pela ignorncia.
Uma conspirao, encabeada por Gomes Freire de Andrade, que pretendia o regresso do rei D. Joo VI, e que se
manifestava contra a presena inglesa, foi descoberta e reprimido com muita severidade: os conspiradores, acusados
de traio ptria, foram queimados publicamente em Lisboa. A consequncia da morte do general pode ser
comparada da crucificao de Cristo, na medida em que h uma propagao da esperana e nas palavras de
Beresford, que afirma ser necessrio algum a quem valha a pena crucificar, ou de Matilde, que apelida o Principal
Sousa de Judas.
Gomes freire est sempre presente mas nunca aparea (didasclia inicial). E, mesmo ausente, condiciona a estrutura
interna da pea e o comportamento de todas as outras personagens. Gomes Freire acusado de chefe da revolta, de
estrangeirado e gro-mestre da Maonaria, por ser um soldado brilhante e idolatrado pelo povo.
Para os governantes Miguel Forjas, Beresford e Principal Sousa aquela execuo, noite, constituiu uma forma de
avisar e dissuadir os revoltosos. Para Matilde de melo, a sua mulher, e para mais pessoas era a luta pela liberdade.
Em Felizmente H Luar!, percebe-se facilmente que a historia serve de pretexto para uma reflexao sobre o seculo XX,
ditadura de Salazar, Sttau Monteiro, tambm ele perseguido pela PIDE, denuncia assim a situao portuguesa, chama a
ateno s injustias, os abuso de poder do Estado Novo, as ameaas da PIDE, a represso e as perseguies politicas.
Dentro dos princpios do teatro pico, Felizmente H Luar! um drama narrativo, de caracter social, que critica a
sociedade, apresentando a realidade com o objetivo de levar o espectador a tomar uma posio.
Lus de Sttau Monteiro, evoca na obra situaes e personagens do passado usando-as como pretexto para falar do
presente (ditadura de Salazar).
A sua intemporalidade remete-nos para a luta do ser humano contra a tirania, a opresso, a traio e a injustia.
O mundo da ao poltica e social era masculino. A mulher era a sombra do homem e tinha como tarefas cuidar do
seu bem-estar e educar-lhe os filhos.
Na obra, perante um mundo masculino, encontram-se duas mulheres de estatuto social diferente, mas que apresentam
o mesmo tipo de relao. O afeto de Manuel por Rita evidente no carinho como a trata quando a v partilhar o
desespero de Matilde, assim como o afeto do general por Matilde quando, no tendo dinheiro, em Paris, Gomes Freire
vende duas medalhas e lhe compra uma saia. No entanto, v-se que Rita obedece sempre ao marido sem qualquer
contestao, e Matilde, mantida numa redoma, no sabendo nada do que se passa sua volta, nem como reagir

perante a priso do general. Este desconhecimento do mundo masculino traz-lhe a incapacidade de reagir perante o
mundo exterior.
Estrutura Externa
A pea tem dois atos. No Ato I feita a apresentao da situao, mostrando-se o modo maquiavlico como o poder
funciona, no olhando a meios para atingir os seus objetivos, enquanto, o Ato II, conduz o espectador ao campo do
anti-poder e da resistncia.
No apresenta qualquer diviso em cenas. Estas so sugeridas pela entrada e sada de personagens e pela luz.
Estrutura Interna
No se trata de uma obra que respeite a forma clssica nem obedea regra das trs unidades (de lugar, de tempo e
de ao), no entanto o esquema clssico est implcito (exposio, conflito, desenlace).
Personagens: baseados em personagens que existiram: H trs grupos importantes de personagens no poema:
Povo: Personagens coletivas que representam o analfabetismo e a misria. Escravizados pela ignorncia no tm
liberdade. Desconfiam dos poderosos mas so impotentes face situao do pas.
1.Manuel e Rita: Assume algum protagonismo por abrir os dois atos. Smbolos do povo oprimido, tm conscincia da
injustia em que vivem, sabem que so simples joguetes nas mos dos poderosos, mas sentem-se impotentes para
alterar a situao. Veem em Gomes Freire uma espcie de Messias e da, talvez, a sua agressividade em relao a
Matilde, aps a priso do general, quando ela lhes pede que se revoltem e que a ajudem a libertar o seu homem. A
priso de Gomes Freire uma espcie de traio esperana que o povo nele depositava. Podem tambm simbolizar a
desesperana, a desiluso, a frustrao da impossibilidade de mudana da situao opressiva em que vivem.
3.Matilde de Melo: Personagem principal do ato II, companheira de todas as horas de Gomes Freire, ela que d voz
injustia sofrida pelo seu homem. As suas falas, imbudas de dor e revolta, constituem tambm uma denncia da
falsidade e da hipocrisia do Estado e da Igreja e do valor da sinceridade. Matilde revela uma clara lucidez e uma
verdadeira coragem, persistncia, inteligncia e paixo (pois no desiste de lutar, defendendo sempre o marido), na
anlise que faz de toda a teia que envolve a priso e condenao de Gomes Freire. Acusa o povo de cobardia mas
depois compreende-o. Personifica a dor das mes, irms, esposas dos presos polticos. No entanto, a conscincia da
inevitabilidade do martrio do seu homem (e da o carcter pico da personagem de Gomes Freire) arrasta-a para um
delrio final em que, envergando a saia verde que o general lhe oferecera em Paris (smbolo de esperana num futuro
diferente), Matilde dialoga com Gomes Freire vivendo momentos de alucinao intensa e dramtica.
Desmascara o Principal Sousa, que no segue os princpios da lei de Cristo.
4.Sousa Falco: inseparvel amigo de Gomes Freire, sofre junto de Matilde perante a condenao do general; Partilha
das mesmas ideias de Gomes Freire mas no teve a sua coragem; Representa a amizade e a fidelidade.
Delatores: Representam os bufos no regime salazarista.
1.Vicente, o traidor: Demagogo, hipcrita, traidor, desleal e sarcstico. Elemento do povo, tem vergonha do seu
nascimento e condio social, trai os seus iguais, para ascender poltico-socialmente. Movido pelo interesse da
recompensa material.
2.Andrade Corvo e Morais Sarmento: Querem ganhar dinheiro a todo o custo. Mesquinhos, oportunistas e hipcritas.
Governadores: Representam o poder poltico e so o crebro da conjura que acusa Gomes Freire; no querem perder o
seu estatuto; so fracos e mesquinhos;
1.Beresford: poderoso, interesseiro, calculista, sarcstico, autoritrio; representa o poder militar, aparece como algum
que, assume o processo de Gomes Freire, apenas motivado por interesses individuais: a manuteno do seu posto e da
sua penso anual. Ridiculariza o nosso povo e a vida do nosso pas. Odeia Portugal.

2.Principal Sousa: para alm da hipocrisia e da falta de valores ticos, no hesita em condenar inocentes, tem problemas
de conscincia por isso, mas no ousa intervir para no perder a sua posio confortvel no governo (desonesto).
Representa o poder clerical/Igreja e a sua interferncia nos negcios do estado. Fantico religioso. Odeia os franceses.
3.D. Miguel Forjaz: Personifica Salazar, o prottipo do pequeno tirano, autoritrio, desumano, inseguro e prepotente,
avesso ao progresso, insensvel injustia e misria. Todo o seu discurso gira em torno de uma lgica oca e
demaggica, construindo verdades falsas em que talvez acabe mesmo por acreditar. calculista, vingativo e frio. Os
argumentos do "ardor patritico", da construo de "um Portugal prspero e feliz, com um povo simples, bom e
confiante, que viva lavrando e defendendo a terra, com os olhos postos no Senhor", so o eco fiel do discurso poltico
dos anos 60. D. Miguel e o Principal Sousa so talvez as duas personagens mais execrveis de todo o texto pela
falsidade e hipocrisia que veiculam. Representa o poder poltico e a burguesia dominadora.
4.Gomes Freire de Andrade: homem instrudo, um militar que sempre lutou em prol da honestidade e da justia.
Assume centralidade na obra, apesar de nunca surgir em cena, esta sempre presente nas palavras das outras
personagens. Caracterizado pelo Antigo Soldado, por Manuel, D. Miguel e Beresford. Idolatrado pelo povo. Acredita na
justia e na luta pela liberdade. Era um soldado brilhante. apresentado como smbolo de esperana e da defesa da
liberdade, da defesa intransigente dos ideais, da que a sua presena se torne incmoda no s para os "reis do Rossio",
mas tambm para os senhores do regime fascizante dos anos 60.
A sua morte, duplamente aviltante para um militar (ele enforcado e depois queimado, quando a sentena para um
militar seria o fuzilamento), servir de lio a todos aqueles que ousem afrontar o poder poltico e tambm, de certa
forma, econmico, representado pela tena que Beresford recebe e que se arriscaria a perder se Gomes Freire
chegasse ao poder.
5.Policias: representam a PIDE
6. Dom Joo VI casa-se com Dona Carlota Joaquina e tem a D. Pedro IV e a D. Miguel, futuro rei de Portugal.
Simbologia:
Saia verde: : prenda de gomes freire a Matilde, comprada em Paris, no inverno, com o dinheiro da venda de duas
medalhas. O verde a cor predominante na natureza e dos campos na Primavera, associando-se fora e fertilidade.
A saia uma pea eminentemente feminina e o verde encontra-se destinado esperana de que um dia se reponha a
justia, associada felicidade e foi comprada numa terra de liberdade. Ao escolher aquela saia para esperar o
companheiro apos a morte, destaca alegria do reencontro, esperana e o amor verdadeiro.
Ttulo: O ttulo da pea, Felizmente H Luar!, aparece duas vezes ao longo da pea, ora inserido nas falas de um dos
elementos do poder, D. Miguel, ora inserido na fala de um dos elementos do povo, Matilde.
Em primeiro lugar curioso e simblico o facto de o ttulo coincidir com as palavras finais da obra, fala de Matilde, o
que desde logo lhe confere circularidade.
Miguel Pereira Forjaz: nas falas do governador, esta relacionada com o desejo de garantir a eficcia desta execuo
pblica: a noite mais assustadora, as chamas seriam visveis em vrios pontos da cidade e o luar atrairia as pessoas
rua para assistirem ao castigo, que se pretendia exemplar.
Para Matilde, estas palavras so fruto de um sofrimento interiorizado refletido, de coragem e de estimulo para que o
povo de revolte contra a tirania dos governantes.
A luz: vida, sade e felicidade, vencendo a escurido da noite (Mal, castigo, morte, opresso e de falta de liberdade),
advm quer da fogueira quer do luar. Ambas so a certeza de que o bem e a justia triunfaro, no obstante todo o
sofrimento inerente a eles. A luz representa a esperana num momento trgico.
Luar: duas conotaes: para os opressores, mais pessoas ficaro avisadas; e para os oprimidos, mais pessoas podero
um dia seguir essa luz e lutar pela liberdade. A luz do luar (liberdade) vencer a escurido da noite (opresso). Para D.
Miguel, o luar permitiria que as pessoas vissem mais facilmente o claro da fogueira, isso faria com que elas ficassem
aterrorizadas e percebessem que aquele o fim de quem afronta-se o regime.
Fogueira: D. Miguel Forjaz ensinamento ao povo; Matilde a chama mantm-se viva e a liberdade h-de chegar um
elemento destruidor e ao mesmo tempo purificador e regenerador, sendo a purificao pela gua complementada pela

do fogo. Se no presente a fogueira se relaciona com a tristeza e escurido, no futuro relacionar-se- com esperana e
liberdade.
Moeda de cinco reis: smbolo de desrespeito que os mais poderosos mantinham para com os mais desfavorecidos,
contrariando os mandamentos de Deus.
Tambores: smbolo da represso sempre presente. Gfa quase sempre
Sinos: Traduzem o perverso envolvimento da Igreja nos assuntos do Estado, contribuindo para a represso imposta
sobre o povo (anunciam a morte de Gomes Freire).
Cadeiras: Descritas como pesadas e ricas com aparncia de trono, simbolizam a opulncia, o poder tirnico e
absolutista dos governadores e a violncia e caducidade do sistema monrquico.
Espao: A mutao de espao fsico sugerida essencialmente pelos efeitos de luz. O espao cnico pobre, reduz-se
a alguns objetos que tm a funo de ilustrar o espao social. Esta simplicidade parece ser intencional e mais
importante que os cenrios so a intensidade do drama que realada por esta economia de meios.
Linguagem e estilo: O dramaturgo, atravs do cenrio (iluminao (jogo de luzes), sons dos tambores (ambiente de
tragedia) e gestos e movimentos (sublinham emoes e atitudes)), das palavras, das didasclias, procura levar o
pblico a entender de forma clara o sentido da mensagem.
Linguagem natural, viva, utilizada como marca caracterizadora de algumas das personagens.
Recursos estilsticos: ironia e sarcasmo.
Uso de frases em latim com conotao irnica, por aparecerem no momento da condenao e da execuo.
Frases incompletas por hesitao ou interrupo.
Didasclias ou indicaes cnicas: Funcionam na obra como: explicaes do autor, indicaes aos atores, referncias
posio das personagens em cena, caracterizao das personagens, apresentao da dimenso interior das
personagens, indicaes sonoras ou ausncia de som.
Existem dois tipos de didasclias que podem ser observadas na obra: didasclias internas e externas. As didasclias
internas ((Pausa); (Avana e detm-se junto duma mulher ainda nova, que dorme, no cho, coberta por uma saca);
(Sobe a um caixote)), servem para acompanhar as falas das personagens, surgem em itlico e por vezes entre
parntesis, enquanto as didasclias externas nao surgem em itlico nem em parntesis e servem para dar uma
anlise interpretativa do texto principal ( Fala alto, em tom de triunfo, Fala com escrnio, Estende o brao
num gesto que, no sendo o da bno, deve, todavia, sugeri-lo).