wa estas depredaci
venta, como oro y plata an
templo; no
los tomase con
extravaganci. A
he visto un sicerdot
los vasos sagrados
‘menos fresuentadas insultos 0
vverse obligada a presenciar las escenas més desgraciadas y repug-
nantes, De ningun modo era desusado en Lima ver sacerdotes bo-
y su aficion
social holga
‘mente popular, es ienposible qi
do sus secretes, sjereen dominio absoluto e intervienen en todo, No
solamente sjercen poder en los asuntos religiosos de familia, sino
aque en muchos cases asumen todo
danos. Se confia al secerdote Ia ec
merovos lot ejemplos de sacerdotes sin escripulos que,
lng hijas de familia para cus fines mientras ensefian 2 las victimas
casi a gloriarse del erimen, como si se honrasen con la santidad
de sus seductores y se decargasen del pecado con su santa abso
Tucién,
‘Como prucbs de Ja manera en que Jos confesores muestran el
poder més tirinieo en loz asuntos temporales, puedo citar el caso
de una joven espatiola que nos visitaba con frecuencia y era pariens
tm de la familia, parte de cuya casa ocupibamos, Admiraba mucho
ddolos por modelo se hizo
‘algunos para si uso; pero como las limes no usan corsé sinc en,
cl salén de baile, no le sentaba bien en otras ocasiones. En conse-
ccuencia, la aconsejamos usara co:
; pero declaré francamente que
su confesor no se lo permitiria, Otra vez vino a cnsa mauy abatida
por rizar un poco el
hhombres de ideas ilustradas y vidas piadosas. Uno que merece esta
staciones DE VIATEROS 18
es un lindo enciano, dein de Lima, que por
‘desempefiaba las Fun-
eee eae
se eee
er eer ee
I lic hee rere
gees eee een
santos mats estImados, las imagenes se bajan de los nichos y se
evan en procesién (de que forman parte los hi
mente y el clero) a difereates iglesias para
1 Ja procesin se Hlenaban de multitud de gente y las ventanas y bal-
i cones con una fila de personas vestidas con sus mejores atavios.
Goanto la igen pas por dalance, se derraman desde las ventanas
canastas de flores en obsequio del santo, y por estas flores Ja tur-
ba geuealents diepun y pelea y la conserva como rellguies
precios,
‘odes las ceremoninsrelpiosas s celsbran con el mayor bosto\
4 ostentecdn, Cuando est en lio de muerte alguna persona in-
ooerdote pare secnmentatla. La bot
Ta. etpenldo carunje rado por ctr caballos es Heveda por
| tur tcerdote gos cana 9 le fool cain, y M sigue una proce
{ Mine pies con chou y anjorekas, asopadadn por soldadoe pare
i rt do calle po los patie.
io conclaye In ceremonin #2
tuelve al tmplo del mismo stao, Los funeries de personas de
Ualldd’ se onebran geertmaente con un proeeioa de xcerdotes
poris ocho fhanipeda con antrchas, qu aempaa ol cadiver ds-
Uva goa’ la igeln, Desputs se coca en unm cartoon fibre
pera levado a eeterrar ene cements publco, una moll de le
udad’ Este Samentete eousste en-ann cope wn gram feno
tercalo de para, despide el olor mas petro, pict los endive
were pomch apenas bajo la speriie el eto,
Provacce en Linn, prncpalmente entre gente baa, a préeticn
usando aatiro, & enponet he civ:
rer cave deelgunn ile Alprincipo no conta extn cosumbre
Sy como s meando pose foc a iglesia corcana a Incase donde
Sis, mofatldabae muchisin ls clare repugnnteeprocedenet
Ws shan anvlenon colocedoe sobre la pared ajo que rodeba el
is
Wachtel, N. (2001) Introducción. El Regreso de Los Antepasados. Los Indios Urus de Bolivia, Del Siglo XX Al XVI. Ensayo de Historia Retrospectiva. México D.F. COLMEX-FCE.
Wachtel, N. (2001) Introducción. El Regreso de Los Antepasados. Los Indios Urus de Bolivia, Del Siglo XX Al XVI. Ensayo de Historia Retrospectiva. México D.F. COLMEX-FCE PDF