Oss Rete

Nasce neste Oddu:

Diluvio universal.
A botnica.
Gabinete mdico.

Descrio do Odu:
Aqui foi onde a terra se limpou com o diluvio universal. Se criaram as
virtudes curativas das plantas, nasce a botnica.
O babalawo no rouba porque se atrasa.
Marca separao matrimonial, ao mesmo tempo marca gravidez de um
menino na mulher.
No se come com talheres que no sejam de madeira. Probe-se comer com
talheres de metal.
Deve usar um crucifixo. O colar de Orunmila do dono deste odu deve ter
uma noz moscada.
Marca enfermidade no sangue e na garganta. Nasceram os tocaios. Probe
comer carne, inhame e ovo. O dono deste If no pode comer nenhuma
banana verde pois produz cncer na pessoa. Este odu fala o loro, a cobra e
o rato.
Marca a falta ou deficincia nos glbulos vermelhos no sangue.
Esto lhe dando para comer ou a beber bruxaria. Voc vive rodeado de
inimigos.
No se visita enfermos pois o enfermo se cura e a pessoa se enferma.
Marca distanciamento de familiares de sangue ou de religio com a pessoa.
Marca abandono a pessoa.
Por este odu os homens no cumprem as promessas as mulheres.
Tem que fazer santo e receber Olokun.

Disse If:
Tenha cuidado, no v passar uma vergonha em uma casa aonde voc
pensa ir. Tenha cuidado com um enfermo que est em sua casa, no tenha
por costume sair de sua casa para ir a casa de outras pessoas perguntar
sobre enfermos, no colha o que no seu. Voc a perdido 4 coisas, tenha
cuidado com a justia. Por esses dias ir chover, no despreze nem
envergonhe ningum que chegue em sua casa para que assim no se
prejudique.
Em sua casa existe uma mulher gravida e ela ir dar luz a um menino. No
roube. Voc quer as coisas muito rpido.

Refros:

Sorria e o mundo sorrira contigo. Chore e choraras sozinho.

Aquele que sabe menos, adivinha sempre.
Est morto em outra parte.

Patakins de Osa Rete:

1 Quando Orunmila viu Osa rete a Shango.
Shango tinha uma guerra e foi at Orunmila, onde lhe viu este odu e lhe
disse que tinha que fazer ebb com Ekodid e dois pombos e depois levarlo
ao tambor de Alafia. Shango foi a guerra e Orunmila o acompanhou e lhe
disse que no era preciso tanto Afan (Desejo), porm Shango se encontrou
to potente que se internou tanto ao extremo que orunmila o gritava e
Shango no escutava indo adiante dando fogo ao loco e assim ganho a
guerra.
2 Detrs do riso est o choro:
Aqui onde as rs no tinha onde viver e estavam fazendo muito barulho.
Obbatal as colocou em sua prpria casa e elas continuaram
escandalizando.
Ele tentou interrompe-las e como no fizeram caso ele colocou elas para
fora de casa. Obbatal maldisse as rs e disse: Aonde o mundo seja mundo
vocs viveram cantando. If de maldio de maiores.
Nota: A pessoa no tem onde viver, e se tem onde viver, no a
suportaro por sua forma de ser e a colocaram para fora.
3 O nascimento dos continentes:
Aqui Shango por mandato de Olofin dividiu a terras em duas partes tirando
seu enorme Odu-Ara. E desde ento a humanidade vive dividida. Vendo
Olofin que a diviso da terra no havia chegado como ele queria, maldisse a
terra dizendo: Por ser como sempre eram, tero que viver se queixando a
viver escrava.
4 O dia que Obbatal se afastou com Orunmila:
Quando Obbatal perdeu o rato, o sapo, o loro, o camaleo, etc.. Foi a casa
de Orunmila que marcou Ebbo para que os encontrasse. Como todos
apareceram em sua casa, acusou a Orunmila de ladro e mentiroso pois
seus animais haviam aparecido em sua prpria casa e por tanto no
estavam perdidos. Ele o acusou ante a Olofin.
Olofin por dentro do problema, disse a Obbatal que verdade que todos os
animais apareceram em sua casa porm depois que Orunmila fez o Ebbo?
Ento de que voc se queixa? Orunmila no est te enganando e nem
roubando seu dinheiro. Como Orunmila estava envergonhado, disse a Olofin:
Baba, dez de hoje a diante o resultado do Ebbo se ver na terra aps trs
dias de fazer o mesmo e isso com prejuzo dos meus filhos.
Nota: Oss Rete nunca est conforme com nada que lhe faam.
5 Porque o Awo no consulta fora de sua casa:

Orunmila tinha o costume de quando se encontrava com pessoas

conhecidas lhes perguntava como estavam de sade e se tinha algum
enfermo para curar. Em uma ocasio lhe contestaro: No perguntes mais
por enfermos que todos os outros estamos bem. Ento Orunmila passou
vergonha.
Aos poucos dias naquela mesma famlia mandaram buscar Orunmila para
curar um enfermo. Orunmila se negou a ir por causa da vergonha passada
dias antes. S sobrou como ltimo recurso a famlia, levar o enfermo a casa
de Orunmila para que ele pudesse curar o mesmo.
Esta a causa porque o Awo no consulta a ningum fora de casa.
Todos os que necessitam do Awo tem que ir a sua casa para ser
consultados.
6 Em Ogbe Tuanilara a terra se apodreceu e em Osa Rete a terra se
limpou:
Oss Rete era a terra forte, os vulces e o fogo, vivam debaixo da terra. E
enferma e podre a terra no produzia nada e ningum podia viver ali. Tudo
que nascia morria. Olofin observava isso, porm no dizia nada. Por que
essa passava maldizendo e renegando tudo. Porm a terra no podia
suportar mais, pois quase j estava se transformando em fogo, como a
figura de uma imagem de santo. Estas figuras se desfaziam e se voltavam
em fogo. Ento Olofin mandou Ash, para que a terra pudesse pedir. Ela se
rebaixava e clamava. E no seu clamor Olofin entendia como se estivesse
pedindo perdo. Olofin mandou a Oss Rete, para ver si entendia
igualmente a ele. Oss Rete chegou a terra e disse: Meu pai verdade o
que est ouvindo, Olofin Disse: A terra e m e maldizente, e tem que ser
dividida, diferenciando um pedao do outro. Olofin falou com Shango e
Yemany Afefelerun e les disse: Eu necessito de vocs, vocs tero que
buscar uma maneira que Oss Rete, viva na terra e a terra produza. Porem
vou dividir as terras.
Se encheu de otases (Pedras), se visitou de relmpagos, raios e raios
menores, que caiam sobre a terra e iam dividindo a terra. Marcou a terra
preta que se chama Inle Oku Fekun Dun Dun, Marco a terra e lhe disse tu te
chamaras Inle Oku Fekun Fuda.
Shango voltou a onde estava Olofin e disse: J dividi as terras. Olofin disse:
Eu sei o que fizeste, porem a terra vermelha, a deixaste mais seca. Shango
contestou, porque esta servir para pintar distintas coisas e quando Afefe
Aje, para limpar as terras, que a poeira que o leve, cair nas terras e servira
para alimenta-las, Junto com gua. Olofin mandou a Afefe e esta limpou as
terras. Porm no podia sustentar bem a terra vermelha e a soltava. Se
ligava com a terra preta. Olofin mandou um rabo de nuvem e uma tromba
de mar, para recolher a agua e subi-la para cima. Deram conta a Olofin e
este disse: Soltem a gua. E comeou a chover. A terra se limpou de todos
os bichos maus que tinha e o primeiro que produziu foi Aila, a segunda
Awado e o terceiro Ere.
A primeira mata que nasceu foi Ou, a segunda Aragba e a terceira Obi.
Olofin mandou uma bendio a terra e parte dos bichos se transformam em
animais e a outra parte se transformou em pessoas. A terra se ps muito
contente com todos os filhos de Olofin, que este lhe havia mandado. Porm
havia um momento que o fogo que tinha em baixo e o grande peso que
sustentava amolecia. Comeou a maldizer e a tragar as coisas. Olofin que
olhou disse: J tu vs como es mal-agradecida. Porem sempre ters que
viver assim, pois isto nunca perdoarei, haver terra debaixo da gua, que

ser o que te de a fora para que te mantenha. Nunca poder viver se no

for se queixando de escrava, e j que tu es assim, mandarei a todos os
Orishas a onde voc est para que te ajudem a viver junto contigo. A terra,
no conforme disse, que no e todos os Orishas quando baixaram a terra
tiveram que subir outra vez, por a fora que esta tinha. Os nicos santos
que ficaram foram: Elegbara, Obatala e Shango.