En el siguiente texto se desarrollarn conceptos como comedia, catarsis, agon, mscara

y teatro segn las definiciones establecidas por Aristteles, en Potica y por Patrice
Pavis en Diccionario de teatro. Luego se presentar un resumen del Origen del teatro
occidental trabajado por Paul Verdevoye (1954) en Nacimiento del teatro francs y
por Nilda Guglielmi (1980) en el Teatro Medieval. Adems se mencionarn los
elementos intrnsecos del teatro como experiencia escenogrfica y texto dramtico. Y
por ltimo se relacionarn los recursos humorsticos utilizados en el teatro con Las
preciosas ridculas y La farsa de Maese Patheln.
A continuacin se expone las definiciones de los conceptos mencionados en la
introduccin que guardan relacin con el teatro y la definicin de ste tambin.
Comedia, sta resultara de la imitacin de caracteres vulgares y de personas de
calidad moral inferior, no respecto a cualquier tipo de faltas, sino de la inferioridad
moral en relacin a su aspecto ridculo y como una especie de lo feo o indigno. Los
aspectos ridculos, en este caso, consisten en ciertos defectos o fealdad que no nos
resultan perniciosos ni causan pesadumbre (Aristteles: 2007; 57).
Catarsis: constituye el momento final del hecho trgico porque en ella se produce el
momento de recogimiento de la obra por medio de la suscitacin de los sentimientos de
compasin y temor, con arreglo a los cuales el espectador, es decir, el que espera y
observa, se identifica con los personajes y expresa con ello la descarga de aquellas
poderosas afecciones. (Aristteles: 2007 pg, 26)
Agon: en la comedia tica (Aristfanes) el agon es el dilogo y el conflictos entre
enemigos y forma el ncleo de la obra (Pavis)
Mscara: las mscaras eran utilizadas en el teatro antiguo para expresar una
caracterstica del gnero que se estaba llevando a cabo sea una tragedia o una comedia,
ya que an no se desarrollaba la actuacin gesticular ni hablada de los personajes. De
esta manera se lograba alejar las caractersticas de la persona que se encontraba en el
escenario de las del personaje.
Por ltimo se desarrolla el concepto de Teatro: El autor Patrice Pavis lo define como
un punto de vista respecto de un acontecimiento, una mirada, un ngulo de visin y
destaca una propiedad que ha sido olvidada que es el lugar donde el pblico observa
una accin que se le presenta en otro lugar. Menciona adems que en los siglos XVII Y
XVIII se entender al teatro como la escena propiamente dicha, sin embargo con los
cambios lingsticos introducidos en las obras, el teatro se transform en un arte.
Esta transformacin que menciona Pavis, se podra observar en desenlace que fue
teniendo el teatro desde sus orgenes. Paul Verdevoye seala que en la antigua Galia
para festejar el solsticio de invierno, se bailaba alrededor de las encas mientras los
druidas cortaban el murdago (1954; pg. 5) y aunque estas costumbres fueron
desaparecieron se ha mantenido la decoracin de los hogares con murdago, en los
primeros das de enero para propiciar la felicidad en los hogares y adems se llevaban a

cabo danzas circulares, litrgicas para festejar la llegada de das ms largos. Adems
menciona que en el mundo cristiano se hacen fogatas en las noches de San Juan que
recuerdan a los antiguos festejos por el solsticio de verano.
Por otra parte, seala que en las ceremonias se ejecutaba un ritual en el que el sacerdote
deca unas palabras mgicas valindose de gestos sagrados y se vala de la msica para
halagar a las divinidades. Esto se llevaba a cabo en un recinto decorado al que se le daba
el poder simblico de un templo, en el cual haba smbolos divinos y un altar. As, el
origen del teatro estara basado en las ceremonias primitivas dedicadas a los dioses, que
luego de reflejarn en el drama religioso.
Sin hacer un desarrollo cronolgico exhaustivo, se podra sealar que a partir del S. VI
por decisin del Papa Gregorio el Grande es que se alternan los voces del coro y del
solista, luego en el devenir de los siglos se fueron los benedictinos quienes difundieron
esta forma en todo el continente europeo; y algunas abadas la utilizaron para
representar la Resurreccin de Cristo con el objetivo de captar ms adeptos a la religin.
Utilizaron la manera de representacin dado que las misas eran dictadas en latn y el
vulgo no manejaba el idioma, entonces se utilizaron las liturgias a modo de espectculo
respetando el carcter religioso.
La representacin de la Resurreccin de Cristo era llevada a cabo por hombres que
pertenecan a la iglesia, se desarrollaba en el recinto donde se daban las misas y se
utilizaban tanto el altar, como la cruz y todos los elementos que tenan a disposicin
para llevar a cabo el acto. Poco a poco el pueblo quiso participar y se les otorg papeles
secundarios, adems se fueron incorporando pequeos segmentos en francs para captar
ms la atencin del pblico.
Se introdujeron elementos extralitrgicos como la aparicin de vendedores de perfumes,
quienes provean a las tres Maras.
Luego, se empezaron a representar otros episodios de la vida de Cristo, en las cuales
haba partes cantadas y partes habladas. La iglesia tena un claro objetivo y era el de
agradar a los creyentes y conquistar a los incrdulos, esto fue exigiendo no solo ms
representaciones sino ciertas transformaciones como por ejemplo en el lenguaje
utilizado, como se menciona anteriormente, o la insercin de elementos paganos.
Verdevoye (1954) seala el carcter complejo de las representaciones de esta clase, en
las que haba cantos, msica y accin escnica, prefiguran el teatro lrico y la pera
moderna (pg. 7)
En relacin a la escenografa, en estas primeras representaciones litrgicas, era
rudimentaria. Para las Pascuas se apagaban todas las luces y se pona un velo negro en
la cruz. En la Nochebuena los Reyes se dirigan hacia el altar seguidos por los pastores
y guiados por una estrella que se mova, fijada en el extremo de un palo. (Verdevoye:
1954; pg 10) Al ir agregando elementos escenogrficos, entre otros el drama litrgico
comenz a transformarse, de tal manera que algunos crticos lo llamaban dramas

semilitrgicos. Las representaciones de estos dramas estaban detalladas en rbricas, con

la sugerencia del decorado y los gestos de quienes oficiaban la obra.
Desde la perspectiva que sostiene este autor, los dramas litrgicos nacen de la copia de
las ceremonias primitivas, en ellas haba danzas y cantos que alegraban al pueblo, y en
el desarrollo de estos dramas, como se mencion anteriormente, al introducir variados
elementos a veces se desdibujaban los lmites entre ceremonias religiosas y rituales
paganos. Por lo cual la iglesia comenz a observar que se desvirtuaba su objetivo
primero e iba, en forma paralela, desarrollndose una temtica cmica.
En Francia el teatro cmico se instituye en el siglo XIII, ya que haba un pblico
burgus que gustaba de entretenimientos. En la ciudad de Arras ser donde se funde la
Cofrada de los Juglares y Burgueses. El Juego de San Nicols se presenta como una
comedia del santo, extrada del Evangelio de San Lucas los episodios esenciales. Por
otra parte se seala a Adam de la Halle como la persona que inicia una revista satrica,
la opereta y la pastoral dramtica. Es as como comienzan a aparecer textos de literatura
dramtica como El muchacho y el ciego o Decir de las hierbas. El teatro profano
comenz a ofrecer distintos gneros: el aplogo dramtico (Juego de Robin y Marion),
la farsa (Juego del muchacho y del ciego), el monlogo dramtico.
En relacin al texto Las preciosas ridculas escrita por Molire, cabe mencionar que
es un texto crtico respecto a la poca en que se lleva a cabo. En Francia se comenzaba a
refinar no solo la manera de actuar, sino el lenguaje y las costumbres. En esta obra de
teatro el lenguaje utilizado por sus dos personajes principales Madeln y Cathos es tan
rebuscado que termina siendo hilarante. Estas dos provincianas intentan introducirse en
el estrato social ms alto, y en su nimo por comportarse como damas de alta alcurnia es
que terminan siendo puestas en ridculo por dos sirvientes Mascarilla y Jodelet. Ambos
presentan situaciones cmicas, por ejemplo cuando Mascarilla recita algunas palabras
espontneas como un poema metdicamente compuesto e insiste a las provincianas en
la profundidad que contiene una onomatopeya como oh! oh! . Y por ltimo se puede
sealar la comicidad en el carcter de ambos sirvientes al mostrarse como grandes
poetas, cuando en realidad ralean palabras en el momento que se les ocurre.
Esta obra de teatro fue representada en el Palacio de Versalles en 1957
aproximadamente, con un fin didctico el de mostrarle al pblico que en l viva la
pomposidad y exageracin en la que intentaban relacionarse.

Bibliografa

ARISTTELES: Potica". Buenos Aires. Gradfico: 2007.

GUGLIELMI, Nilda: El teatro medieval. Buenos Aires. EUDEBA: 1981
MOLIRE: Las preciosas ridculas 1659
PAVIS, Patrice: Diccionario del Teatro. 1988
VERCEBOYE, Paul: Nacimiento del Teatro Francs. Santa f. Extensin
Universitaria: 1954