La Vida Llena Del Espiritu

Material producido por el Ministerio de Discipulado para nuevos creyentes (Niveles A, B, C) de la Iglesia del Nazareno, Regin MAC.
Direccin postal: Apdo. 3977 1000 San Jos, Costa Rica, Amrica Central.
Telfono (506) 285-0432 / 0423 - E-mail. monica@fernandez.net
Autora: Dra. Mnica E. Mastronardi de Fernndez
Colaboradores:
BSc. Joel Poveda (leccin 4,5,6,8)
Dr. Rubn E. Fernndez (leccin 12).
Revisores:
Dr. Jerald Rice
Dra. Dorothy Bulln
Dr. Rubn E. Fernndez
Publica y distribuye Asociacin CN-MAC

Carretera al Atlntico, Zona 18, ciudad de Guatemala, Guatemala.
Tel. (502) 2258-5911 - E-mail: acngt@nazmac.org
Copyriht 2007 - Derechos reservados
Queda prohibida la reproduccin parcial o total, por cualquier medio, sin el permiso escrito del Ministerio de Discipulado para nuevos
creyentes (Niveles A, B, C) de la Iglesia del Nazareno, Regin MAC.
Todas las citas son tomadas de la Biblia Reina Valera, versin 1960, a menos que se indique lo contrario.
Introduccin ____________________________________________ 5
Cmo usar este libro de lecciones? ____________________ 7
Presentacin _____________________________________________ 9
Leccin 1: Quines somos y para qu vivimos? ________________ 11

Leccin 2: El poder destructivo del pecado ___________________ 19
Leccin 3: El rol del Espritu Santo en nuestra salvacin _________ 29
Leccin 4: La parte humana de la salvacin __________________ 39
Leccin 5: La salvacin: una experiencia que transforma _______ 47
Leccin 6: Actitudes pecaminosas que necesitan ser limpiadas _____55
Leccin 7: Natural, carnal o espiritual? _______________________ 63
Leccin 8: Una infancia larga y peligrosa ____________________ 73
Leccin 9: Cmo recibir la llenura del Espritu de amor? __________ 81
Leccin 10: De Simn a Pedro: Cambios internos
resultantes de la llenura del Espritu ________________ 89
Leccin 11: Amor perfecto: El estilo de vida
del cristiano lleno del Espritu ____________________ 67
Leccin 12: Errores comunes sobre la vida llena del Espritu ____ 105
Leccin 13: Trazando metas para mi vida espiritual ___________ 113
La vida del cristiano es un caminar continuo en el proceso de discipulado, en el cual nuestro ser entero es
moldeado conforme al carcter de Jesucristo por el Espritu Santo. Todos los que hemos nacido de nuevo necesitamos someternos a este proceso de formacin para que podamos llegar a ser cristianos maduros y santos en todas
las reas de nuestra vida.
Este libro contiene 13 lecciones de discipulado enfocadas en las necesidades de consolidacin y crecimiento
de las personas que han sido incorporadas recientemente a la membresa de la iglesia local (Discipulado nivel C).
Este primer volumen se complementa con otras 39 lecciones en tres volumenes ms para abarcar un ao completo
de estudios sobre La Vida Llena del Espritu.
Estas lecciones se han escrito pensando en el maestro discipulador y en la forma en que l o ella debe dirigir al
grupo de nuevos miembros en el aprendizaje de cmo vivir en santidad, a fin de que este sea interesante, dinmico
y aplicable a su vida. Se presenta la doctrina de santidad en un lenguaje sencillo, prctico y a la vez conectado con
las ideas del mundo contemporneo.
La vida santa se estudia enfatizando: a) los cambios naturales y progresivos producidos en el cristiano, como
resultado de la accin del Espritu de Amor en su vida; cambios que son observables no slo por l mismo, sino
por todos cuantos le rodean; b) la vida llena del Amor de Dios no es el objetivo final del cristiano sino el requisito
indispensable para servir al Seor y a nuestros semejantes; c) la vida total del cristiano debe transformarse progresivamente conforme al modelo de Cristo.
El primer trimestre (lecciones 1 a 13) contiene un desarrollo de lo que la Iglesia del Nazareno cree y ensea
sobre la vida de amor perfecto y servicio a la que Dios quiere conducirnos. Cada leccin presenta una nueva oportunidad para que Dios contine obrando y transformando la mente, los afectos y el estilo de vida del discpulo de
Cristo, por medio de la asimilacin de la enseanza bblica, ejemplos e ilustraciones, ejercicios de auto evaluacin,
reflexin, toma de decisiones y el establecimiento de nuevas metas para el crecimiento espiritual.
Es mi oracin que estas lecciones ayuden a los miembros de nuestras iglesias a comprender y vivir ms al
estilo de vida santa de nuestro amado Salvador Jesucristo.

Dra. Mnica E. Mastronardi de Fernndez
Cmo
usar
Estimado maestro discipulador.

Usted tiene en sus manos una nueva oportunidad de ayudar a sus hermanos y hermanas para que crezcan en
la Vida llena del Espritu!
Le recomiendo prepararse siguiendo estos pasos:
1. Lea todas las lecciones en forma anticipada (al menos con una semana de antelacin) y permita que el Espritu Santo obre en su vida y ponga en prctica las enseanzas que son nuevas para usted.
2. Ore cada da para que los objetivos de la leccin se hagan realidad en la vida de sus alumnos. Ore por las
necesidades espirituales especficas de cada uno de ellos y para que durante estas sesiones ellos puedan ir alcanzando las metas de crecimiento.
3. Saque copias de la Hoja de Actividades para todos los alumnos con anticipacin. Complete todos los ejercicios para familiarizarse con ellos y prepare los recursos.
4. Al estudiar la leccin tenga a mano la Biblia y un diccionario. Aunque las lecciones se han escrito en vocabulario sencillo traduzca lo que considere difcil de entender a sus alumnos, o sea, ponga la leccin en el lenguaje
que ellos comprenden mejor.
5. Relacinese con sus estudiantes fuera de clase. Estas lecciones tienen el objetivo de transformar la vida de
las personas conforme al modelo de Jess. Converse con ellos para ver cmo estn aplicando los cambios en sus
vidas y cmo usted puede ayudarles.
Cada leccin comprende dos secciones.
La primera es para su estudio o preparacin y contiene:
Recursos, donde encontrar ideas para ilustrar y hacer ms interesante el aprendizaje (algunas de estas sugerencias llevan ms tiempo de preparacin que otras).
Resumen de la enseanza, donde podr captar rpidamente la idea principal de la leccin.
Definicin de trminos claves, para ayudarle a comprender y explicar mejor algunas palabras.
El desarrollo de la leccin comprende: Ttulo, Objetivos, Introduccin y Estudio bblico. En esta seccin se
presentan los contenidos de estudio intercalados con actividades o dinmicas de aprendizaje tales como preguntas,
estudio bblico inductivo, reflexin grupal, actividades de auto evaluacin, entre otras. La leccin est escrita
como un maestro que da la clase a sus alumnos.
La segunda parte es la hoja de actividades que contiene ejercicios variados de aprendizaje y Lecturas recomendadas para profundizar los temas en el devocional diario. Estas actividades se van completando en diferentes
momentos y se sealan con un dibujo en el desarrollo de la leccin.
Estas lecciones tienen un tiempo estimado de duracin de 90 minutos (1 hora y media). Si el tiempo disponible
es de 40 minutos a una hora, le recomiendo dividir la leccin a la mitad y cubrirla en dos sesiones. No es recomendable hacer cortes, dejando contenido por fuera, ya que los temas presentados son profundos y necesitan explicarse
con claridad, dando tiempo para la reflexin y la aplicacin.
Dra. Mnica E. Mastronardi de Fernndez
Presentacin
Discipulado, es una de las necesidades bsicas en la Iglesia local.
Con todo gusto presento esta herramienta que es slo el inicio de una serie de lecciones que pueden ser
utilizadas por el pastor para discipular a la iglesia.
Esperamos que la misma sea utilizada con oracin, para que sea una bendicin en la vida del pastor, como
de la congregacin. Acompaenos en este viaje a travz de la vida Cristiana y crezca con nosotros.
Regocijaos en el Seor.

Dr. Carlos Sanz
Leccin
Quines somos y para qu vivimos?
Que el alumno:
Objetivos
Conozca el propsito para el cual el Creador nos ha dado la vida.

Reconozca que somos una creacin especial de Dios, con dones valiosos para usarlos en su obra en este mundo.
Tome conciencia de que la vida santa es la forma natural de vivir para la cual fuimos creados, as como el pecado es un mal adquirido y no necesariamente la condicin natural del cristiano.
Establezca metas para reordenar su vida conforme a los propsitos de Dios para
l o ella.
Recursos
Unas 16 fotos de animales y/o personas adultos y fotos de sus cachorros o hijos en que
se puedan reconocer las semejanzas con sus progenitores, pegadas en hojas de papel
(uno en cada hoja, en una el padre, en otra el cachorro y as sucesivamente). Por ejemplo: perros de diferentes razas adultos y cachorros. Resulta ms difcil si los hacemos
con personas adultas y sus hijos. Procure que se puedan ver las semejanzas, para que
la actividad logre su propsito. Tambin puede incluir algunas fotos sueltas, o sea slo
del cachorro o slo del padre para que algunos queden sin encontrar su semejanza.
Introduccin
En este trimestre vamos a hablar acerca del propsito para el cual cada uno de nosotros fue creado y salvado por
Jesucristo. Para ello comenzaremos estudiando en esta leccin los pasajes bblicos que hablan sobre la historia de
los orgenes de la raza humana para descubrir cul es la razn por la cual Dios nos ha dado la vida?. Conoceremos
que t y yo tenemos una misin valiosa que realizar en esta vida para con Dios y para con nuestros semejantes.
Debido a que muchas personas ignoran o han olvidado ese propsito, Dios por medio de su Palabra nos revela
este maravilloso plan para nuestra vida y nos llama a entrar en l.
Estudio bblico
1 Fuimos creados a semejanza de Dios.
Inicie el estudio pidiendo a un alumno que lea los versculos de Gnesis 1:26-27. Estos dos pasajes nos hablan
de que los seres humanos no somos el fruto de un accidente gentico; nuestra vida no vino a la existencia como
fruto de miles de aos de evoluci n natural, sino que somos una obra de creacin especial de Dios ...Jehov Dios
form al hombre....
La enseanza ms importante que resalta dos veces el versculo 27 es que fuimos creados a imagen del Creador: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.
Distribuya sobre una mesa o en el suelo las fotos de progenitores y sus hijos. Pida a los alumnos que
unan a cada cachorro o hijo con sus padres, dejndose guiar por las semejanzas fsicas. Luego pregunte:
Cmo pudimos darnos cuenta de quin era hijo de quin? La respuesta ser: por el parecido. Concluya
el ejercicio diciendo: De la misma manera la Biblia dice que Dios nos cre a su imagen.
11
Realice con el grupo la actividad No. 1 de la hoja de actividades
El misionero veterano Wesley Duewel afirma: Posiblemente jams comprendamos completamente todo lo que
significa el ser hechos a imagen de Dios hasta que nos encontremos con Jess en el cielo.
Por medio de esta imagen Dios ha estampado su marca en cada uno de nosotros. Sin esa estampa no seramos
ms que polvo de la tierra. Ser imagen de Dios es lo que nos da nuestra identidad como miembros de la familia
humana, cuyo rbol genealgico tiene su origen en el Creador. Esta semejanza de Dios est presente en cada nio
que nace en este mundo y a pesar de que ha sido estropeada por el pecado, todava podemos apreciarla. Algunas
de estas capacidades especiales que Dios ha compartido con nosotros son: la libertad de escoger, el poder de comprender intelectualmente, la capacidad de comunicarnos con otros, de compartir nuestros deseos, nuestros sueos y
nuestras emociones. A este conjunto de caractersticas que Dios nos ha impartido a los seres humanos se le conoce
como la imagen natural.
Dios nos cre como seres espirituales

La palabra espritu significa soplo de Dios que otorga vida (Gnesis 2:7; Job 33:4; Ezequiel 37:9).
Cuando Dios form al hombre lo hizo del polvo de la tierra, un material que no era especial. Lo que hizo la gran
diferencia fue el soplo de vida de Dios. Esto fue lo que nos diferenci de todas las dems cosas y seres creados.
Dios ha puesto en nosotros espritu.
Los seres humanos somos seres de naturaleza espiritual. El espritu es quien nos mantiene vivos. Sin l somos
materia inerte. Qu pasa con las personas cuando expiran? El espritu sale de ellas y su cuerpo ya no tiene vida
al poco tiempo se vuelve polvo Qu es lo que nos mantiene con vida entonces? El espritu.
Dios tom la decisin de crearnos como seres espirituales, con cuerpos fsicos y con naturaleza humana. Este
espritu nos capacita para vivir eternamente, ms all de la muerte fsica. En este sentido somos semejantes a los
ngeles, que fueron creados antes que el cielo, la tierra y los seres humanos (Gnesis 1:1; Job 38:4-7). Los ngeles
fueron creados santos y viven en comunin perfecta y en obediencia amorosa a Dios. Los ngeles no tienen un
cuerpo fsico como el nuestro.
De all que el valor del ser humano no reside en su capacidad intelectual o en sus habilidades para hacer grandes
obras; sino de esa vida que Dios le transmiti de S mismo, al soplar Su Espritu de vida sobre l.
Los seres humanos hemos sido hechos por Dios con un espacio vaco que slo puede ser llenado plenamente
por el Espritu Santo de Dios. La permanencia de este Espritu en su ser era lo que haca posible que su relacin
armoniosa con Dios fuera perfecta.
Fuimos creados santos como Dios es Santo

La imagen de Dios en nosotros va ms all, Dios comparti con nosotros sus atributos morales. Esto significa
que fuimos hechos con la capacidad de reproducir el carcter de Dios en nuestra vida, o sea de ser como l es.
La esencia de Dios compartida con el ser humano incluye su carcter santo, o sea que fuimos creados
con la capacidad de vivir en santidad. Fuimos diseados para ser santos y todo lo que somos procede de
un Dios santo. Dios no ha creado nada que sea contrario a su propia naturaleza santa.
Wesley L. Duewel Dios te ofrece su gran salvacin. Nappanee, Indiana: Evangel Publishing House, 2000. p. 20.
12
Fuimos creados con necesidad de tener comunin y compaerismo con Dios

La relacin de nuestros primeros padres con Dios era perfecta. Lo que haca posible este compaerismo con el Creador era la santidad y pureza en que ellos vivan. La primera pareja conoca a Dios cara a cara y conversaba con l.
Pero por causa del pecado esta relacin qued interrumpida. El nico camino por el cual puede recobrarse esta
relacin perdida es Jess, el nico y suficiente Salvador. Jess es el camino al Padre, el nico que nos restaura al
compaerismo con Dios (Juan 14:6-7).
Lean juntos Juan 14:23. Jess dice que Dios desea restablecer esa relacin con cada uno de sus hijos, pero hay
una condicin, Cul es? Que vivamos en obediencia a su Palabra.
Realice la actividad No. 4 de la hoja de actividades
Fuimos creados con libertad de tomar decisiones

Dios cre a los ngeles con libre albedro. Ms adelante cre al hombre y la mujer con el poder de escoger
libremente. Lamentablemente los seres humanos hemos abusado de esta libertad y en lugar de usarla para obedecer a Dios, hemos elegido hacer lo opuesto a Su voluntad, cometiendo actos de pecado y permitiendo que ste
echara races en nuestro corazn y se convirtiera en el motor de nuestra voluntad. Dios no ignoraba sto, pero
an a sabiendas que el hombre y la mujer podan traicionar su amor y su confianza, l se arriesg y nos cre
con libre albedro.
Para nuestra mente limitada es difcil entender lo maravillosa que es esta libertad que se nos ha dado y la
gloria que la misma trae a nuestro Dios, ni las consecuencias en bendiciones eternas que traslada a nuestra vida
y a las de toda la humanidad cuando una persona decide por voluntad propia, vivir en obediencia perfecta a la
voluntad de Dios.
S, Dios nos hizo con la posibilidad de pecar, pero tambin nos hizo capaces de aceptar su oferta de salvacin
en Jesucristo quien nos ha provisto libertad completa del dominio del pecado.
2 Toda vida humana es valiosa porque tiene un propsito santo

Ha escuchado alguna vez esta queja de sus hijos? Pap, estoy aburrido Por lo general los padres comenzamos a dar sugerencias de algunas cosas que para nosotros son productivas en las que podran usar el tiempo,
como cortar el csped, barrer la cocina, ayudar al hermanito con las tareas, lavar el automvil de la familia pero
la respuesta comn que recibimos de ellos es: pero eso es aburrido. Ser que los nios ahora vienen programados para aburrirse? No, en realidad lo que les ocurre es lo ms natural: ellos desean invertir el tiempo en algo que
realmente les importe, en algo que sea de valor No son iguales a nosotros en sto? Por qu somos as?
La respuesta la encontramos en el captulo 1 de Gnesis.
Fuimos hechos para el trabajo

Qu fue lo que Dios encarg a los seres humanos en Gnesis 1:28 y 2:15?
El primer mandamiento de Dios al hombre y la mujer fue hacer un trabajo grande y de suma importancia: llenar
la tierra, gobernarla y cuidarla bajo la supervisin de Dios! Esta comisin fue dada por Dios luego de su bendicin. Ambos mandatos fueron dados previamente a que el pecado entrara en el corazn de los seres humanos. Ya
en el huerto, Adn y Eva tenan trabajo que hacer y tenan felicidad plena al dedicar su vida a un propsito bueno,
valioso y de provecho no slo para ellos mismos, sino para todos los seres vivientes.
De manera que no est bien pensar que el trabajo es un castigo que Dios nos dio por haber pecado. Nada ms
ajeno a la verdad revelada en la Biblia.
13
Cuando Dios nos hizo a su imagen lo hizo para que pudiramos seorear sobre la creacin toda, o sea
para que el Creador pudiera compartir su trabajo con nosotros. En Gnesis 1:26 vemos esta unidad inseparable:
hagamos al hombre a nuestra imagen y seoree.... En este primer captulo de Gnesis se nos muestra a Dios
como un trabajador: Labor 6 das y el ltimo descans contemplando la buena obra que haba hecho. Tal es as
que el reformador Ulrico Zwinglio (1484-1531) afirm: No hay nada en el universo tan igual a Dios como el
trabajador.2 De manera que el Padre nos ha dado este privilegio tan grande de ser trabajadores como l. Todos
tenemos trabajo que hacer en el mundo creado por Dios. Es interesante destacar tambin que los fundadores de la
Iglesia del Nazareno escogieron ese nombre porque simbolizaba la misin humilde y laboriosa de Jesucristo.3
El trabajo, lejos de ser un castigo por el pecado, es un regalo, un don que Dios nos ha dado. Trabajar es fundamental a nuestra naturaleza humana. La palabra que mejor describe la responsabilidad de trabajo que Dios ha asignado a los seres humanos es mayordomo. Esta no es una palabra que usamos mucho hoy, pero es la que mejor
describe la funcin que se nos ha encomendado. Un mayordomo es alguien a quien el propietario le ha confiado
el cuidado de sus posesiones. Para desempear esta responsabilidad, Dios nos ha dado a cada uno capacidades
especiales (talentos y dones) y se nos ha dado una parte de las propiedades del Creador para que cuidemos de
ellas de la mejor manera que podamos, mientras dure nuestra vida.
Los seres humanos pensamos a veces que lo que tenemos es nuestro y que de ello podemos dar una parte a Dios.
Tambin se suele dar valor a las personas por lo que tienen; si sto fuera cierto a los ojos de Dios no tendramos
ningn valor, porque un mayordomo no es dueo de lo que administra. Salmo 24:1 dice: De Jehov es la tierra y
su plenitud. Esto quiere decir que TODO es de l, las rocas, las plantas, las hormigas, el agua, incluyendo nuestra
vida, el tiempo, nuestros bienes, nuestras capacidades, nuestras profesiones u oficios, nuestra cuenta de banco, nuestros hijos, el 100% de todo lo que somos, lo que hacemos, lo que tenemos y an lo que tendremos alguna vez.
Al mismo tiempo, sin embargo, la Biblia nos ensea que el valor de la vida humana no reside en los bienes
que posee, sino en cmo servimos a Dios en la mayordoma que nos ha asignado a cada uno. Cul es el valor de
nuestra vida entonces? El salmista lo resume as en Salmo 8:5-6,9: Le has hecho poco menor que los ngeles, y
lo coronaste de honra y de gloria. Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus
pies Oh Jehov, Seor nuestro, cun grande es tu nombre en toda la tierra!
Dios nombr a Adn y Eva administradores con el deber de dar un cuidado amoroso y responsable de todo lo que
Dios haba hecho. En este sentido, la responsabilidad del ser humano consiste en guardar y cuidar que lo creado
se mantenga con vida, saludable y que se multiplique, dando gloria al Creador y mostrando Su grandeza y benevolencia. El buen mayordomo hace su tarea de la misma manera y con el mismo amor que Dios lo hara en su lugar.
Fuimos creados para amar

Una persona puede trabajar mucho y no disfrutar realmente lo que hace. Para algunas personas el trabajo se
vuelve un deber, una responsabilidad. Esto puede ocurrir porque trabajan en algo que en verdad no es su vocacin.
Pero aun personas que trabajan en sus vocaciones llegan a cansarse y sentirse esclavos de esa tarea porque les falta
algo fundamental: el amor. Cuando no hay amor cualquier trabajo se vuelve tedioso y amargo. Cualquier tarea
pierde su valor cuando no se hace por causa del amor.
En primer lugar fuimos creados para amar a Dios. Dios nos ama y l nos ha creado con la capacidad de responder a ese amor. Nosotros demostramos nuestro amor a Dios cuando le adoramos, o le rendimos culto y le expresamos nuestro amor con canciones, oraciones y haciendo cosas que demuestran nuestro agradecimiento. Cuando
nosotros estamos cerca de Dios, le damos y recibimos de su amor, ese amor se vuelca en todo lo que hacemos y
nuestro trabajo se impregna del amor de Dios.
Hemos sido creados para servirnos los unos a los otros en amor. En el pasaje de Mateo 25:37-40 Jess ense
que el ser humano no puede decir que sirve a Dios y tratar mal a sus semejantes. Es inconcebible tal hecho, pues
si la imagen de Dios est en el prjimo, equivale entonces a estar tratando mal a Dios mismo. Servir a otros con
nuestro trabajo es parte de nuestra mayordoma.
Jess mismo nos dio ejemplo de sto al servirnos muriendo en la cruz en nuestro lugar y as sufrir por nosotros el castigo que nuestro pecado mereca. En Colosenses 1:15 dice: l es la imagen del Dios invisible. En
2
Citado en El servir a Dios, Ben Patterson, Miami: Vida, 1994. p. 11.
3
Citado en La Historia de los Nazarenos, Timothy L. Smith, Kansas City: CNP, s/f. p.128.
14
el original esta frase significa una representacin exacta, alguien en quien Dios se puede ver tal cual l es. De la
misma manera, Dios quiere que nosotros podamos servir a las personas demostrando su infinito y santo amor.
Fuimos creados para servir y adorar

En la Biblia se usa la misma palabra para referirse a trabajo (o servicio) que a culto. Esta palabra es liturgia y
se usa para referirse a lo que hacemos para el Seor en la iglesia y al servicio que le brindamos con nuestro trabajo
en las ocupaciones cotidianas.
Ambas son formas de trabajo y de ambas hemos de dar cuenta a Dios. Lo interesante que nos hace notar Ben
Patterson es que una de estas ocupaciones termina con la muerte fsica, pero la otra seguiremos ejercindola por
toda la eternidad Adivine cul?
En el libro de Apocalipsis 4:8 se nos permite dar una mirada a lo que ser nuestra vida en la eternidad: rendir
adoracin y culto a Dios. Cuando adoramos a Dios estamos poniendo un pie en la eternidad y esa eternidad nos
llena de amor santo y de esperanza y se debe transmitir en todo lo que hacemos, aun en los ms mnimos detalles
de cualquier trabajo.
Ya sea que adoremos en nuestro cuarto, en la oficina, en el templo o cualquier otro lugar, nos ponemos en contacto con el Dios de la Vida. S, el Dios que nos ha dado el ser, nos ha hecho a su imagen, nos ha dotado de talentos
y dones, nos ha llenado de dignidad compartiendo su trabajo creador con nosotros y nos ha dado la necesidad
insaciable de disfrutar de su compaa y de su amistad.
Estas capacidades de trabajar con alegra, de amar a Dios y a nuestros semejantes y de adorar a Dios con todo
nuestro ser, han sido profundamente afectadas por el pecado. Por eso en nuestros das la tendencia del ser humano
es a desobedecer ms que a obedecer al Creador. Como veremos en las prximas lecciones, slo por medio de la
obra de Jess podemos recuperar el sentido verdadero de nuestra existencia.
Resumen de la enseanza principal de los pasajes estudiados:

Los seres humanos fuimos creados a imagen de Dios. No somos fruto de la casualidad o de la evolucin. Dios ha estampado su marca, su sello en cada uno de nosotros. Somos obras de arte firmadas
por el Creador del universo, nicos e inigualables, creados a Su imagen y semejanza, es decir: con
voluntad, libre albedro, inteligencia, capacidad de comunicacin y santos.
Esta imagen de Dios en el ser humano se deterior a causa del pecado. Sin embargo, el Padre provey el nico remedio por el cual esa imagen puede ser restaurada: Cristo Jess, por medio de su Espritu Santo, quien a su vez capacita a los hijos de Dios para que podamos cumplir con los propsitos
para los cuales fuimos creados.
15
Definicin de trminos claves

Adn: Es el primer hombre creado por Dios, pero a la vez, es representante de toda la humanidad crea-
da. Adems de ser el nombre propio de la primera persona hombre hecha a semejanza de su Creador, tiene
la connotacin de gnero humano.
Santidad: Bondad suprema, ausencia de maldad. Es lo opuesto a imperfeccin, a pecado, a corrupcin.
Es un atributo de Dios cuya pureza moral es perfecta. Los primeros seres humanos fueron creados santos
como Dios es santo. Ellos nunca haban pecado, ni haban visto la maldad en otras personas. Esta santidad
original se ha perdido y ahora slo podemos ser santos si somos limpiados por la sangre de Jesucristo y
llenos del Espritu Santo.
Comunin: Esta palabra en sus races bblicas significa: ser parte de algo o pertenecer a algo.
Usamos esta palabra para expresar que somos parte de Dios o pertenecemos a Dios y que Dios es parte de
nosotros o que pertenece a nosotros.
Ministerio: Se relaciona bsicamente al servicio que el creyente da a Dios. Ministerio puede ser el
servicio mismo que damos a Dios o un campo especfico de labor en el Cuerpo de Cristo con el propsito de
bendecir al prjimo.
Libre albedro: Es la capacidad que Dios ha dado al ser humano para tomar decisiones sobre sus
pensamientos, palabras y hechos y de tomar el control de su propio destino.
Mayordomo: Alguien al que se le han confiado los bienes y propiedades de otra persona para que los
administre de la manera que ms beneficie al dueo.
16
1
actividades
leccin
Hoja de
Quines somos y para qu vivimos?
Actividad 1. Preguntas basadas en Gnesis 1:26-31 y 2:7

1. Segn Gnesis 1 y 2, hay alguna otra criatura viviente o cosa creada adems de los seres humanos que fuera hecha
por Dios a su imagen? ______________________________________________________________________________
2. Cul es la diferencia entre ser semejante y ser igual? _____________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
3. Tena algn plan en mente Dios cuando cre al hombre y la mujer con respecto a cul sera su rol especfico dentro de
la creacin? ______________________________________________________________________________________
4. Qu hizo Dios luego de terminar su obra en la creacin, segn Gnesis 1:28? Qu significado tiene eso para nosotros
en cuanto al valor que tenemos para Dios? _____________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
Actividad 2.
Ordena la siguiente lista en dos columnas. En la primera coloca las caractersticas que
son propias slo de una persona y en la segunda, las caractersticas que posee toda la creacin de Dios.
Hablar, Crecer, Animar, Disear, Morir, Compadecerse, Respirar, Conversar, Entristecerse, Moverse, Apreciar la belleza, Comer, Reproducirse, Amar, Enfermarse, Correr, Dormir, Alegrarse.
Slo las personas
Toda la creacin
Actividad 3.
Cul es la cualidad moral de Dios que l quiere reproducir en nosotros segn Levtico 11:44-45 y xodo 19:5-6?
________________________________________________________________________________________________
Actividad 4.
Menciona algunas cosas que puedes hacer esta semana para fortalecer tu comunin con Dios.
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
Actividad 5.
Segn lo que has aprendido en esta leccin sobre el propsito de la vida humana seala con una X la/s respuesta/s
correcta/s:
Qu es el trabajo?
__ Es una condena que el hombre debe sufrir por su desobediencia a Dios.
__ Es parte de la bendicin que Dios ha dado al ser humano, creado a Su imagen.
__ Es colaborar con Dios en su propia funcin de Creador y sustentador de la vida.
17
En qu reside el valor de la vida humana?

__ En su origen hecho a imagen del Creador.
__ En sus posesiones materiales.
__ En sus habilidades o talentos especiales.
__ En la fidelidad de su trabajo para Dios.
Un buen mayordomo es:
__ El que se preocupa por lo suyo propio.
__ El que cuida lo de otro sacando provecho para s.
__ El que cuida de los bienes de otro incrementando su valor.
Cundo el trabajo se vuelve una maldicin o una carga?
__ Cuando se hace por amor.
__ Cuando se hace por motivos egostas.
__ Cuando beneficia a otras personas.
__ Cuando se hace como un deber.
Actividad 6.
Menciona algunas cualidades, habilidades o talentos que Dios te ha dado para que puedas desempear la funcin de mayordomo. ______________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Qu cambios te gustara hacer esta semana en cuanto a la forma en que haces las cosas y sirves a Dios y a los dems?
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
En tu relacin con Dios: ______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
En la iglesia: _____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
En tu hogar: _________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
En el lugar donde trabajas o estudias: _____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Ora unos momentos pidiendo a Dios que te ayude a alcanzar estas metas que te has propuesto.
Lecturas recomendadas
Salmo 8
Salmo 100
Lucas 11:42-48
Colosenses 1:15-23
1 Pedro 1:13-16
18
Leccin
El poder destructivo del pecado

Que el alumno:
Objetivos
Conozca que la naturaleza del pecado es doble: como accin y como condicin.
Comprenda que el pecado tiene un poder expansivo y destructivo que degrada a las
personas, corrompe a la sociedad y trae muerte a toda la creacin de Dios.
Se identifique con el repudio de Dios hacia el pecado y su propsito de desterrarlo de
la vida de sus hijos.
Recursos
Un espejo mediano, como para verse toda la cara. Barro o tiza molida con agua que
sirva para ensuciar el espejo.
Introduccin
Muestre el espejo bien limpio a los alumnos y pregunte Para qu sirve un espejo? (Ellos respondern
que sirve para vernos tal cual somos). Es verdad, los espejos son creados para devolvernos una imagen
real de cmo nos vemos. Muchos quisiramos que el espejo nos mostrara ms jvenes, ms delgados, con
ms pelo, etc.; pero un verdadero espejo no fue hecho para mentir.
Hemos estudiado en la leccin anterior que Dios nos cre a su imagen, o sea, como un espejo que refleja lo que
l es. Esta no es una imagen fsica, porque Dios es Espritu y no tiene cuerpo de carne y hueso como nosotros; se
refiere a cmo Dios es en su carcter. Creen ustedes que los seres humanos hoy son el reflejo del carcter santo
de Dios?
Ahora tome el espejo y enscielo con barro y luego pida a los alumnos que se vean en l. Pregunte:
Qu es lo que impide que el espejo pueda reflejar su imagen? (el barro, la suciedad) Cmo se ve la
imagen? (deteriorada, borrosa, manchada) De la misma manera el pecado es lo que impide que nosotros podamos reflejar la imagen plena de Dios en nuestra vida.
En esta leccin vamos a ver qu nos dice la Biblia sobre el origen del pecado y su poder destructivo sobre la
vida de las personas.
Estudio bblico
1 Qu es el pecado?
La palabra pecado (en griego amarta) significa errar el blanco. La idea que trasmite este trmino es tomar el
camino equivocado o la ruta incorrecta.
Para describir el pecado conforme a la enseanza de la Palabra debemos definirlo en dos dimensiones:
1. El pecado que cometemos: todo pensamiento, acto o palabra que es contra la ley y la voluntad de Dios. En este
sentido cometer pecado es un acto de rebelin y desobediencia voluntaria a las leyes conocidas de Dios. Cuando
pecamos estamos errando el camino de la perfeccin para el cual nuestro Padre Dios nos ha creado.
2. El pecado que heredamos: esta es una condicin o estado que habita en el corazn de todo ser humano y que lo
separa de la santidad de Dios. Esta semilla de pecado nos ha sido transmitida desde nuestros primeros padres,
Adn y Eva, a toda la raza humana. Este pecado como estado motiva a la gente a cometer actos de pecado y les
hace desear el mal (Romanos 7:8). La Biblia nos advierte que esta semilla de maldad est presente en cada nio
que nace y a menos que entregue su vida a Cristo el pecado crecer y reinar sobre su vida (Romanos. 6:12).
19
2 Cul es el origen del pecado?

As como la luz es lo opuesto a la oscuridad, el pecado es lo contrario de la santidad. La Biblia dice en 1 Juan
1:5, 3:5 que ninguna tiniebla o pecado provienen de Dios. Dios es santo en un cien por ciento, es santo todo el
tiempo, su santidad no vara, es eterna e infinitamente perfecta. Es por eso que podemos afirmar con seguridad que
el pecado no proviene de Dios, nunca estuvo en su mente o en su corazn crear el pecado, o crear un mundo donde
existiera el pecado. Todo lo que l ha creado lo hizo en armona con l y tiene su origen en su misma naturaleza
santa. Es por eso que la Biblia dice que Dios no tienta a nadie (Santiago 1:13).
El pecado tiene su origen en Satans. La Biblia dice que Satans tiene poder para dirigir las mentes y los
corazones de los seres humanos para que se opongan a los planes de Dios. Por eso Jess reprendi a Pedro cuando haba dejado que Satans le llenara la cabeza con ideas torcidas. Quin es Satans? La Biblia no nos da
mucha informacin sobre el origen de Satans, puesto que ella se ocupa ms que nada de guiarnos en el camino
de salvacin.
Aparentemente Satans era uno de los ngeles principales creados por Dios (Job 1:6). En los libros de los profetas Ezequiel 28:12-17 e Isaas 14:12-15 dice que los reyes de Tiro y de Babilonia se haban dejado usar por Satans. En el relato, la historia de estos reyes se entremezcla con la historia del origen de Satans: cmo ste siendo
un ngel al servicio de Dios, dej que el orgullo entrara en l y se volvi enemigo de Dios (1 Timoteo 3:6; Isaas
14:13,14). Cuando Satans cay perdi su lugar en el cielo junto al trono de Dios, convenci a otros ngeles para
que le siguieran y juntos constituyen un ejrcito de fuerzas espirituales de maldad (Efesios 6:12).
Pero debemos tener cuidado de igualar a Satans con Dios. Dios es Todopoderoso, Satans tiene poder limitado;
Dios todo lo sabe, el conocimiento de Satans es limitado, Dios est en todo lugar, no lo limita el espacio, Satans
est limitado a un solo lugar a la vez. Por eso est obligado a operar por medio de los demonios, quienes obtienen
informacin para l y obedecen su voluntad.
La enseanza que tenemos acerca del Diablo y de su actuar en la Biblia procede mayormente de las enseanzas
de Jess. Para mantenernos lejos de la influencia de Satans es importante que conozcamos las estrategias que usa
para alejarnos de la voluntad de Dios. Jess ense que Satans es el padre de todas las mentiras (Juan 8:44). l
es quien ha enseado a los seres humanos a mentir y a engaar. l es tambin el origen del odio y todo aquello
que se opone al amor y la pureza. l emplea todas sus artimaas contra Dios, contra su iglesia y contra los seres
humanos. Su propsito es destruir los planes de Dios y robar la gloria que slo a l le pertenece.
El pecado penetr en la raza humana cuando Satans indujo a Eva y Adn a dejar entrar el orgullo en su corazn y desobedecer la voluntad de Dios (Gnesis 3:1-6). No obstante, para nuestra dicha, Dios no nos abandon,
ni nos destruy.
Las tcticas de Satans no han cambiado; l engaa a los seres humanos para que pongan su voluntad egosta
por encima de la voluntad de Dios. Los seres humanos creen que ejercen su libertad al vivir en pecado, ignorando
que en realidad han cado en la trampa de Satans y se han vuelto esclavos del pecado.
3 Por qu pecamos?
Como hemos visto en los puntos anteriores, el pecado tiene su origen en Satans porque l es quien nos seduce
para que desobedezcamos la voluntad de Dios. A este mtodo que usa Satans para procurar desviarnos hacia su
voluntad se llama tentacin.
20
Satans usa el orgullo, la ambicin y el egosmo del ser humano para tentarlo. La esencia de todo pecado es el
egosmo que anida en el corazn del ser humano. En 1 de Juan 2:16 se nos advierte que la tentacin puede llegarnos
por tres caminos:
1. Los deseos inagotables de satisfacer nuestros intereses egostas. Esto es cuando tomamos decisiones, actuamos y pensamos siempre ponindonos a nosotros en primer lugar, usurpando el lugar que le pertenece a Dios
en nuestra vida. A esta mentalidad de primero yo se le conoce como el ego carnal o concupiscencia (deseo
ilcito) que es pecaminosa. Esta es la voluntad humana que en vez de sujetarse a la voluntad de Dios, vive en
rebelda e independencia de ella. La persona que piensa de esta manera vive para satisfacer los deseos de la
carne o sea, sus deseos fsicos.
2. El deseo de los ojos, se refiere al afn de acumular bienes materiales, cosas que al verlas, deseamos poseerlas
y se despierta en nosotros la codicia, la envidia, la avaricia y otras formas de pecado.
3. La vanagloria de la vida se refiere a la manera de vivir ostentosa, vanidosa y a la exhibicin de las posesiones
jactndose de lo que uno tiene.
Cuando Adn y Eva pecaron, llevaron a toda la raza humana a ser servidores del pecado y de sus propios placeres, los cuales satisfacen a su capricho sin tomar en cuenta a Dios y su propsito para sus vidas. En consecuencia,
el ser humano qued contaminado con una fuerza que lo arrastra y lo predispone para hacer lo malo.
Un estudio cuidadoso de la tentacin de Adn y Eva y la de Jess nos llevarn a concluir que la tentacin siempre quiere llevarnos a rechazar la autoridad de Dios y vivir nuestra vida en autonoma de su voluntad.
4 Por qu es tan malo el pecado?

La Biblia nos dice la verdad. Con una simple mirada a nuestro alrededor podemos verificar cmo el pecado est
presente destruyendo las vidas de las personas, las familias y la sociedad. El pecado ha sido y siempre ser el mal
ms grande que los seres humanos tengamos que enfrentar.
El pecado es uno de los grandes temas de la Biblia que son: 1. Dios, 2. El pecado y 3. La salvacin provista por
Jesucristo. Satans trata de engaarnos hacindonos pensar que el pecado es cosa sin importancia, pero la Biblia
ensea que el pecado es un mal tan grande que para quitarlo del corazn humano fue necesaria la muerte del Hijo
Unignito (o nico) de Dios en la cruz.
Por qu Dios hizo sto? Lo hizo porque las consecuencias devastadoras del pecado van ms all del individuo,
se extienden a la sociedad y tambin a toda la creacin de Dios.
Dios envi a su Hijo debido a que el pecado necesitaba una solucin y slo Dios poda proveerla. Sin la intervencin divina el pecado nos llevara al auto exterminio y con nosotros el de toda la tierra. Veamos lo que la Biblia
nos ensea sobre estas consecuencias:
El pecado nos separa de Dios

A causa de su pecado Adn y Eva perdieron la presencia del Espritu Santo que habitaba en ellos. Esto dej a
ellos y a todos sus descendientes separados de Dios. sta es y ser la tragedia ms grande de la historia humana y
el hecho que dio inicio a todo el sufrimiento de los habitantes del planeta.
El pecado nos separa del Creador. Romanos 3:23 dice: por cuanto todos pecaron estn destituidos de la
gloria de Dios. El pecado nos aparta de nuestro Dios por cuanto l es santo y todo pecado, grande o pequeo, es
como un muro divisorio entre nosotros y Dios.
21
El dolor ms grande que enfrenta un ser humano en esta vida es vivir lejos de su Dios. Puesto que fue creado
para ser habitado por el Espritu Santo y para vivir en armona a los propsitos de Dios, el ser humano, ahora separado de Dios por su pecado, no puede hallar satisfaccin a su profunda sed y hambre espiritual que slo Dios
puede llenar y sto le impide ser plenamente feliz.
Los componentes de la primera pareja fueron los primeros en pasar por esta experiencia devastadora: haban
perdido su condicin de hijos de Dios. La libertad para servir a Dios fue cambiada por la esclavitud del pecado; el
gozo fue cambiado por vergenza, la confianza se transform en temor. Aunque Dios los amaba, no poda ignorar
el pecado que se haba establecido en sus vidas.
El pecado produce culpa

Cuando Adn y Eva pecaron, una voz en su conciencia les hizo notar el error que haban cometido al desobedecer a Dios. Es por ello que sintieron vergenza y miedo de enfrentarse al Creador para asumir las consecuencias de sus actos.
La culpa es ese sentimiento que nos hace darnos cuenta de que hemos hecho algo incorrecto a los ojos de Dios,
o sea que hemos transgredido voluntariamente un mandamiento de Dios. Esta culpa es la voz interior que Dios ha
puesto en nosotros para recordarnos que el pecado tiene consecuencias y est asociada al sentimiento de vergenza
y de remordimiento por lo que se ha hecho.
La culpa nos hace sentir responsabilidad por el pecado. Adn y Eva intentaron echar a otro la culpa de su pecado,
pero ninguna otra persona es responsable por nuestro pecado a menos que se asocie y participe en ese pecado. De
hecho, en ocasiones la Biblia condena naciones enteras que han pecado contra Dios (Mateo 10:5; Lucas 11:29-32).
Todos los seres humanos sienten culpa por su pecado, sin embargo algunas personas han desarrollado la capacidad de endurecer su conciencia y hacen caso omiso a la voz interior que les anuncia que van por mal camino.
Efesios 4:8 nos ensea que el pecado ciega el entendimiento, nos convence de que es una cosa sin importancia y
sin mayores consecuencias.
Sin embargo, aunque la conciencia de una persona est adormecida, ante Dios ella sigue siendo responsable por
su pecado. La Biblia nos advierte que llegar el da en que cada persona ha de dar cuenta a Dios por sus acciones
y el castigo de Dios ser en proporcin a la culpa.
La nica manera de librarse de la culpa es confesando los pecados cometidos a Dios. Adn y Eva confesaron
su pecado y aunque tuvieron que afrontar las consecuencias del mismo, fueron perdonados. La nica manera de
librarnos de la culpa es ser perdonados por Dios.
En el Antiguo Testamento, Dios estableci el sistema de sacrificios mediante el cual las personas pedan
perdn a Dios, eran perdonados y libres de la culpa. La ofrenda por el pecado era quemada, o sea destruida,
tomando el lugar del pecador. Estos sacrificios eran el recordatorio del Cordero de Dios que vendra a este mundo, tomando sobre s el castigo que nuestro pecado merece. Jesucristo borr nuestra culpa y nos evit la justa
pena de muerte que todos merecamos. Gracias a que Jesucristo puso su vida en nuestro lugar, en la actualidad
no tenemos que hacer sacrificios para ser perdonados, pero s necesitamos arrepentirnos y reconocer nuestra
culpabilidad delante de Dios.
El pecado produce muerte

Al pecado como condicin que nos ha sido transmitido de nuestros primeros padres, se le conoce como depravacin. Depravacin significa algo que est corrompido, malogrado, echado a perder. Esta depravacin es lo
opuesto a la santidad de Dios. Esta separacin del Dios dador de la Vida, dio inicio a un proceso que finalmente le
conducira a la muerte.
22
De la misma manera que un moribundo al cual desconectan las mquinas que lo mantienen con vida, la separacin de Adn y Eva de Dios dio inicio a la muerte espiritual de toda la raza humana. Estaban vivos fsicamente
hablando pero estaban muertos porque no podan nutrirse de la fuente de la Vida.
La ciencia moderna ha comprobado que an desde antes del momento de nacer, nuestro cuerpo comienza un proceso de deterioro que finalmente, aos despus, termina con la muerte fsica. Parece una paradoja,
pero desde que estamos siendo formados en el vientre materno nuestro cuerpo comienza a envejecer. Luego
del nacimiento, cada da, clulas muertas se desprenden de nuestro cuerpo, algunas se renuevan, otras no y
luego an las que se renovaban dejan de hacerlo y terminan acabando con nuestra salud. De la misma manera
ocurre con la muerte espiritual. Desde el da en que nacemos cada ser humano tiene un destino marcado: la
muerte. A menos que nos volvamos a Dios, esta depravacin nos dominar ms y ms, manipulando nuestro
pensamiento, endureciendo nuestra conciencia, debilitando nuestra razn, llevndonos a una manera de vivir
esclavos del pecado y de Satans.
El cristiano ha sido perdonado, pero no puede regresar a la inocencia original de Adn y Eva, porque l s conoce el pecado, aunque no lo practica. Cada nio que nace en este mundo nace con la inclinacin al pecado en su
corazn. Es inocente en el sentido de que no ha practicado el pecado, pero no es puro.
Este estado de depravacin no es el castigo por el pecado, sino la consecuencia de ste. En Gnesis 2:7 dice
que la pena establecida por Dios por el pecado es la muerte. ste es el pago o la retribucin que la justicia divina
impone al pecador. Debemos recordar que Dios es quien ha diseado todas las leyes que rigen el mundo, tanto
en lo natural como en lo moral.

De la misma manera Dios, quien es el nico ser completamente justo del universo, ha establecido leyes para que
los seres humanos vivan conforme a ellas. La desobediencia o transgresin de esta ley merece el juicio de Dios y
la pena que l ha establecido por el pecado es la muerte.
Cmo podemos comprender que Dios pueda castigar a alguien con una pena tan extrema? La respuesta est
en el amor de Dios que es santo y tambin es justo. Si Dios dejara de ser justo, tambin dejara de ser santo. La
santidad y la justicia divina son cosa seria. Dios no puede convivir o asociarse con nada sucio o contaminado
por el pecado. La pena de muerte para el pecador abarca tanto la muerte fsica, como la muerte espiritual y la
muerte eterna. El destino eterno de quien no vive cerca de Dios en esta vida, es la separacin eterna de Dios
y la muerte.
El pecado destruye las relaciones entre los seres humanos

La destruccin de la sociedad est a la vista de todos: miles de aos de civilizacin le han servido al hombre
para aprender a destruir ms y ms rpido. La vida humana ha perdido valor para el hombre, los nios son abandonados, la gente explotada, el sexo se ha vuelto un objeto de consumo. El crimen, la violencia y la depravacin
moral han invadido las calles, las escuelas y los medios de comunicacin. La ley del ms fuerte, o del ms rico
impera en los tratos humanos y acuerdos internacionales, mientras miles de personas mueren a causa de la guerra,
del hambre y de las enfermedades. Lo ms triste es que en la mayora de los casos son muertes que pudieron evitarse con una distribucin ms humanitaria de los recursos.
El pecado esparce muerte en el mundo

La destruccin de nuestro planeta es noticia a diario en los medios de informacin. El hombre est convirtiendo
nuestro mundo en un desierto rido, de agua contaminada y de atmsfera sucia y con ellos a todos los seres vivos
que dependen de ellos para su subsistencia. Esto es porque el pecado tiene un poder expansivo.
23
Cuando la primera pareja pec, Dios saba que el pecado iba a esparcirse a sus descendientes y que la solucin
no sera sencilla, ni para l, ni para los seres humanos. Su justicia se aplic sobre sus vidas y ellos tuvieron que
afrontar las consecuencias. Pero Dios no nos abandon en nuestros pecados: desde all comenz a ejecutar el plan
de nuestra salvacin. Este plan se concret cuando Jesucristo vino a morir por el pecado de toda la humanidad y
cuando el Espritu Santo pudo regresar al fin a morar en el corazn de los hijos de Dios.

El hombre fue creado para vivir en relacin con su Creador, pero cay en la trampa de Satans y por
causa de su desobediencia perdi la relacin de compaerismo con Dios. El Espritu Santo no pudo permanecer morando en su vida y el pecado lleg para instalarse en la raza humana con todas sus nefastas
consecuencias.
Cada ser humano que nace hereda esta condicin depravada que lo predispone a pecar alejndose ms
y ms del Creador y de sus propsitos para su vida. Este pecado arraigado en el corazn humano no slo
destruye al individuo, sino sus relaciones y contamina todo lo que le rodea.
Pero hay esperanza para la humanidad, pues Dios ha diseado un plan para rescatarnos del pecado y
librarnos de su poder destructivo por medio de su Hijo Jesucristo. El ser humano puede recibir perdn completo del pecado; slo con arrepentirse, pedir perdn, recibir a Jess como su Seor y Salvador personal y
permitir que el Espritu Santo de Dios restaure su vida y le gue a vivir conforme a los propsitos de Dios.

Satans: En Hebreo significa adversario. Tambin se le llama el diablo, que significa calumniador
o acusador falso. l acusa a Dios enseando ideas falsas sobre l a la gente (Gnesis 3:1-7); tambin acusa
a la gente delante de Dios (Job 1:9, 2:4). Otros nombres que recibe son: Apolin (destructor, Apocalipsis
9:11); Belceb (Mateo 12:24); Belial (Juan 12:31); el dios de este siglo (2 Corintios 4:4); el prncipe de este
mundo (Juan 12:31); el prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2); la serpiente antigua (Apocalipsis 20:2);
el dragn (Apocalipsis 20:2); el adversario (Mateo 13:39; 1 Pedro 5:8); el acusador (Apocalipsis 12:10); el
padre de la mentira (Juan 8:44); asesino (Juan 8:44); el maligno (1 Juan 5:19; Efesios 6:16) y Lucero de la
maana (Isaas 14:12).
Pecado personal: Todas aquellas decisiones y actos que el hombre comete voluntariamente en contra
de la voluntad y los propsitos conocidos de Dios. El pecado lleva en s el deseo de rebelarse en contra de
los designios de Dios, para vivir conforme a sus propios caprichos (Romanos 6: 7-11; 7:15; 8:10).
Pecado original o adquirido: Condicin heredada que entr en la raza humana cuando sus primeros padres pecaron contra Dios. Esta condicin predispone al ser humano para gobernarse a s mismo y
buscar su autocomplacencia. Es conocida tambin como depravacin, pecado innato, pecaminosidad.
24
Muerte fsica: Ocurre en el momento que los rganos de nuestro cuerpo dejan de funcionar y el espritu abandona el cuerpo. El cuerpo fsico, la carne, los huesos, la sangre se desintegran, pero la persona
espiritual no muere, sino que sigue existiendo en un estado de adormecimiento hasta el da de la resurreccin de los muertos en que cada persona ser juzgada por Jesucristo y recibir la justa recompensa de Dios
conforme haya sido su vida en esta tierra.
Muerte espiritual: Es el estado actual de la persona que vive en pecado y por ende separada de
Dios, la fuente de la vida. Aunque la persona tenga vida fsica si el Espritu de Dios no vive en l o ella, ya
est muerto, porque su vida de pecado evidencia que rechaza la vida eterna ofrecida por Dios por medio
de Jesucristo.
Muerte eterna: Es la destruccin completa del espritu y el cuerpo. Est destinada a aquellos que han
rechazado la salvacin ofrecida por medio de Jesucristo y persistieron durante su vida fsica en su desobediencia a Dios. Esta muerte espiritual ocurrir despus del juicio de Dios, cuando Satans, los demonios y
todos los enemigos de Dios sean castigados por su rebelin. Es lo opuesto a la vida eterna que reciben los
hijos de Dios.
25
2
actividades
leccin
Hoja de
El poder destructivo del pecado
Actividad 1. Qu es el pecado?
Lee los siguientes versculos y escribe tu propia definicin de pecado. Romanos 6:12; 1 Juan 3:4; Santiago 4:17 ________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 2. Qu nos ensea la Biblia en cuanto al papel de Satans hoy en da? Con la
ayuda de los versculos sealados responde las siguientes preguntas.
1. Qu hace Satans para alejar a la gente de Dios? 2 Corintios 4:4. ___________________________________________

___________________________________________________________________________________________________
2. Qu ofrece Satans a los que consienten en servirle? Mateo 4:8-10. ________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________
3. Quin es el que pone lmites a la accin de Satans en la vida del creyente? Lucas 22:31. _____________________
___________________________________________________________________________________________________
4. A quines usa Satans para lograr sus fines? Efesios 2:2. _________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
5. Qu hace Satans con la persona luego de convencerla de cometer pecado? 2 Pedro 2:19. _____________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 3.
Lee el pasaje de Gnesis 3:1-6 y completa las siguientes palabras que faltan
en las oraciones sobre los mtodos que usa Satans para tentar a los seres humanos, escogiendo
las palabras correspondientes de la siguiente lista:
Dudas, egosmo, apetitos, mentiroso, independiente, debilidades, miente.
1. Satans usa los _______________ naturales e inocentes y las ________________ para lograr sus propsitos.
2. Satans inyecta _______________ sobre Dios y su Palabra.
3. Satans _____________ sobre las buenas intenciones de Dios y hace quedar a Dios como un __________________.
5. Satans procura que la persona busque ser _________________ de Dios.
Actividad 4.
Haz una lista de las consecuencias inmediatas al acto de pecado que cometieron Adn y Eva segn Gnesis 3:14-24.
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 5.
Gnesis 3:7-13 Cmo trataron Adn y Eva de librarse de la culpa? __________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________
Romanos 5:1 y 8:1 Cul es la nica forma de ser libre de la culpa? ____________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
27
Actividad 6.
Menciona algunas leyes naturales diseadas por Dios que proveen equilibrio a la creacin.
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 7.
El poder expansivo del pecado
Te ha pasado estar cerca de un perro mojado cuando empieza a sacudirse? En mi casa hemos tenido perros como mascotas
varios aos. En una ocasin tuvimos una perra de raza cocker spaniel americana, su nombre era Tracy. Como ama de casa me
tocaba baarla y como no era muy grande caba en la pileta del lavadero. Era difcil alcanzar el objetivo porque quera salirse
de la pileta y sacudirse el pelo mojado a cada rato, as que en el proceso ella me baaba tambin. Cuando terminaba al fin, tena
bien a mano una toalla y la tapaba antes de que comenzara con la sacudida, te imaginas por qu? Si ella me ganaba, salpicaba
todo lo que haba alrededor: paredes, lavadora, piso, cortina, ventana, ropa limpia y mi cara y mi pelo!
Luego de estas enriquecedoras experiencias con un perro de pelo largo, nos pasamos al bxer. Mi perro actual se llama
Browny (s como las galletitas adivina porqu?), l es muy grande y lo baamos en la ducha del bao. Como es una raza dcil
vamos ganando la batalla: l es muy obediente y cuando terminamos su bao, cerramos la cortina de la ducha y le decimos
Ahora Browny sacdete! Ya no limpio todo el lavadero, solo la ducha.
Pero es bien diferente cuando lo baamos en el jardn con la manguera, all corremos primero y luego le decimos que se
sacuda! No siempre logramos salvarnos de la lluvia, de manera que debemos baarnos nosotros despus para quitarnos el
olor a perro y volver a sentirnos seres humanos.
As como los perros no pueden evitar sacudirse, de la misma manera ocurre con el pecado, los seres humanos no pueden
evitar que su pecado se riegue por doquier y se impregne en todo lo que toca y todo lo que hace.
Dra. Mnica E. Mastronardi de Fernndez.
Romanos 1:16-32
Romanos 2:1-16
Juan 1:29-34
1 Juan 1:5-10
Apocalipsis 20:11-15
28
Leccin
El rol del Espritu Santo en nuestra salvacin
Que el alumno:
Objetivos
Conozca cmo acta la gracia de Dios por medio del Espritu Santo para llevarnos al
encuentro con Cristo.
Comprenda lo que hace el Espritu Santo cuando viene a morar en la vida del nuevo
creyente.
Evale si en verdad ha experimentado en su vida la obra regeneradora del Espritu
Santo.
Recursos
Masilla plstica escolar (conocida como plasticina plastilina) suficiente para que cada
alumno pueda hacer un mueco pequeo.
Introduccin
Plantee a la clase el siguiente problema: Suponga que tiene que ir a un lugar que no conoce y por un camino
que nunca haba recorrido donde hay que sortear peligros y desviaciones. Ahora bien, usted tiene dos opciones para
llegar al destino: un mapa que le hizo un amigo con flechas y seales o la presencia de otro amigo que conoce el
camino y se ha ofrecido a acompaarle y guiarle. Cul escogera usted? Cul es la gua ms segura: el mapa o
una persona que viaje con usted?
Por supuesto que la persona verdad?
En esta leccin veremos que sto es lo que hace el Espritu Santo. l es la persona divina que Jesucristo nos
ha enviado para que nos muestre el camino de la salvacin. Si aprendemos a reconocer su voz y a obedecer sus
instrucciones llegaremos seguros a la eternidad.
Estudio bblico
1 Quin es el Espritu Santo.
El Espritu es una persona
Quin es una persona? Cuando intentamos definir persona obtenemos respuestas que se relacionan con capacidades intelectuales, emocionales y espirituales que nada tienen que ver con la parte fsica o material del ser humano.
Por ejemplo, en Efesios 4:30 afirma que el Espritu Santo es una persona que se entristece. La palabra contristar significa causar heridas o angustia y a nadie le puede suceder sto a menos que sea una persona.
En Hechos 13:2 vemos que el Espritu Santo habl a los creyentes de la iglesia en Antioqua para que enviaran
a Pablo y Bernab como misioneros a evangelizar en otras ciudades.
El Espritu Santo es una persona divina, que tiene la capacidad de habitar en nuestra vida y comunicarse con
nuestro espritu guindonos a vivir santamente.
Lean juntos Romanos 8:14: Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios.
29
El Espritu es omnipotente y soberano
El Espritu Santo es Dios, as como el Padre y el Hijo Jesucristo. Como Dios, tiene todo el poder y autoridad
para obrar en nuestras vidas e intervenir en los asuntos humanos. Hoy da l acta guiando al pueblo de Dios para
que el evangelio de Cristo se extienda geogrficamente y ms personas puedan conocer al Seor como Salvador y
le sirvan con sus vidas.
El Espritu tiene poder y soberana para obrar cuando hay hijos de Dios que estn dispuestos a dejarse usar
por l. A pesar de ser Dios poderoso y soberano, respeta nuestro libre albedro y slo puede actuar en nuestra vida
cuando encuentra disposicin a cooperar con l.
2 Qu hace el Espritu Santo por nuestra salvacin?

Nos mantiene con vida
Cuando Adn y Eva pecaron Dios puso en marcha un plan para salvar a la humanidad y atraerlos de nuevo
hacia su amor y a vivir en su voluntad. Este amor de Dios que busca atraernos se conoce como gracia.
Esta gracia de Dios es la que permite que los seres humanos sigan viviendo -aunque estn espiritualmente
muertos en sus pecados- y tengan oportunidad de conocer y aceptar el camino de Salvacin que Cristo les provee.
La gracia de Dios es la que permite que la vida contine en este mundo y que sigamos respirando.
La gracia de Dios es la que posibilita que los hombres y mujeres conserven algunas capacidades con las que
fueron creados a imagen de Dios, como la sabidura, la capacidad de sentir misericordia, de ser solidario, de amar,
de inventar cosas valiosas, de escribir leyes buenas, el honor, la amistad, el humor, la habilidad artstica, el buscar
a Dios en momentos de necesidad o querer saber de donde viene su vida y cul es el propsito de su existencia.
La gracia es administrada por el Espritu Santo y es la que ha frenado que la humanidad se vuelque por completo a la maldad. El Espritu Santo obra muchos milagros cotidianos que muchas veces son imperceptibles para
nosotros: hace que la lluvia caiga, hace que la vida comience en el vientre materno, nos permite sanar cuando enfermamos, da descanso a nuestro cuerpo y mente cuando dormimos, nos ayuda a tener ideas creativas, nos permite
aprender, crecer, madurar, nos permite enamorarnos y mucho ms.
Nos atrae a Jesucristo

En la parbola del hijo prdigo (Lucas 15:20), el padre, que representa a Dios Padre, es quien toma la iniciativa de esperar a su hijo. Una y otra vez la Palabra nos habla sobre Dios amndonos y deseando que volvamos a
la comunin con l, aun cuando vivamos en pecado. Como afirma 1 Juan 4:10,19: En esto consiste el amor: no
en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a Su Hijo en propiciacin por
nuestros pecados Nosotros le amamos, porque l nos am primero. A esta gracia de Dios que nos busca y nos
atrae hacia l se le conoce como gracia preveniente.
Es el Espritu Santo quien nos prepara para el encuentro con Dios. l nos ayuda a comprender, a desear y a
responder a esta gracia que nos ofrece una nueva vida en Cristo.
Pida a los alumnos que vean el grfico de la Actividad 2
En la Actividad 2 podemos ver que al menos hay cuatro factores por medio de los cuales acta la gracia preveniente de Dios para ayudar a que las personas reconozcan que necesitan a Jess en su vida: La accin interna
del Espritu Santo convenciendo de pecado, las oraciones del pueblo de Dios a favor de esa persona, la Palabra de
30
Dios (por medio del testimonio, predicacin, lectura, enseanza u otro medio) y la receptividad de la persona a
la gracia de Dios.
Produce dolor por los pecados cometidos y fe en Cristo para salvacin

Pida a un alumno que lea Juan 16:8-11.
Aqu se describe la funcin del Espritu Santo en la vida del pecador, para abrir su entendimiento y que ste
pueda reconocer su condicin separada de Dios y sin esperanza. Sin esta accin del Espritu Santo en nuestro
corazn ninguno de nosotros podra caer en cuenta de que los hechos pecaminosos de su vida lo han separado
del Creador.
Es el Espritu Santo quien nos hace sentir culpa y dolor por los pecados cometidos, intranquiliza nuestra conciencia, nos mueve en los sentimientos y gua nuestra voluntad hacia Dios. Si sta es dcil y coopera con la gracia
de Dios, puede alcanzar salvacin. Sin embargo, la Palabra tambin nos advierte que la gracia puede ser resistida
por el ser humano.
Fuera de la accin del Espritu Santo y la gracia preveniente de Dios no habra ninguna esperanza de salvacin
para los seres humanos, es por eso que el apstol Pablo exclam en Efesios 2:8: Porque por gracia sois salvos por
medio de la fe y sto no de vosotros pues es don de Dios. o como se traduce en la versin en Lenguaje Actual:
Ustedes han sido salvados porque aceptaron el amor de Dios. Ninguno de ustedes se gan la salvacin, sino que
Dios se las regal.
El Espritu viene a vivir en nosotros cuando aceptamos a Cristo como Salvador

Desde los tiempos del Antiguo Testamento los profetas haban anunciado que el Espritu Santo vendra a vivir
en los corazones de los seres humanos (Isaas 59:21; Ezequiel 37:14; 39:29; Joel 2:28,29).
Pida a un alumno que lea Efesios 1:13.
Pablo dice que cuando cremos en Jess como Salvador fuimos sellados con el Espritu Santo. Esto significa
que una vez que los pecados cometidos han sido limpiados de nuestra vida, Dios nos da el Espritu Santo para que
viva en nosotros y esta es la seal o el sello que indica que ahora somos hijos e hijas de Dios.
En la antigedad el sello (por lo general el anillo) era como la firma de una persona y declaraba pertenencia
sobre aquello donde se estampaba la marca. Tambin indicaba autenticidad. Es semejante en nuestros das cuando
los expertos autentican la firma en una obra de arte lo cual le asigna valor de verdadera a la obra, o cuando el notario pblico (escribano o abogado) autentica una firma con su sello sealando su veracidad como que esto viene
de quien lo firma.
Esto es lo mismo que hace Dios al poner su Espritu en nosotros. Nos seala como suyos y ya no del pecado.
A partir de all el Espritu comienza a guiarnos en una serie de cambios o transformaciones para llevarnos durante
toda nuestra vida a ser ms y ms semejantes a Jess.
En Hechos 19:1-7 vemos la experiencia de un grupo de nuevos cristianos a quienes el apstol Pablo les hace
una pregunta: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay
Espritu Santo.
Es importante que el cristiano sea consciente de la presencia del Espritu Santo en su vida, pues ste es el recurso indispensable para que pueda permanecer creciendo en su experiencia de salvacin, cerca de Cristo y lejos
del pecado. El Espritu Santo est presente en tu vida para que puedas relacionarte con l y permitir que te hable
y te gue en cada aspecto de tu vida.
31
El Espritu Santo te imparte una nueva Vida.

Pida a un alumno que lea 1 Corintios 15:22.
Aqu el apstol Pablo divide la humanidad en dos grandes grupos: los que pertenecen a la generacin de Adn
y los que se unen a Cristo. Hay una gran diferencia entre estos dos grupos, a unos se les conoce porque caminan
hacia la muerte y a los otros se les identifica porque han sido vivificados, se les ha impartido la vida.
Una vez un hombre llamado Nicodemo vino a ver a Jess. Este hombre se hallaba en la bsqueda espiritual y
pregunt a Jess cmo poda llegar a la vida eterna con Dios. Jess le ensea que la nica manera es nacer de nuevo (Juan. 3:3). Luego contina explicndole que ste no es un nacimiento fsico sino espiritual y que nicamente
puede ser efectuado en el interior del corazn humano por el Espritu de Dios. Este renacer espiritual es de adentro
hacia afuera, es un cambio que ocurre en el interior, pero cuyas evidencias se perciben en el exterior.
Pida a un alumno que lea Romanos 8:2 Qu nombre recibe el Espritu Santo aqu?
Recibe el nombre de Espritu de vida y nos dice que este Espritu nos libra de la ley del pecado y de la muerte.
Qu palabra usa Pablo en 2 Corintios 3: 6 y 5:17 para ensear sobre la obra del Espritu en el corazn humano?
En 2 Corintios 3:6 usa la palabra vivificar, que significa regenerar. Regeneracin es corregir algo o alguien
que se haba degenerado, restablecindolo en su funcin y mejorndolo. En 2 Corintios 5:17 dice De modo que
si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
Reparta los pedazos de masilla plstica escolar a los alumnos y pdales que modelen una figura humana. Luego muvase entre sus alumnos y desfigure los muecos que hicieron (dles un pellizco o aplstelos
con sus manos), mientras les explica que lo que est haciendo es lo mismo que el pecado ha hecho en
nosotros, hace que perdamos nuestra belleza, nuestra pureza, es decir, la imagen de Dios se desdibuja.
Ahora pdales que hagan con esos muecos lo que Dios ha hecho en sus vidas, en otras palabras que reparen el dao, que les devuelvan su identidad a su obra de arte.
Observe a los alumnos, los que tuvieron que hacer todo el proceso de nuevo y pregunte luego por qu
hicieron de nuevo a su figura en lugar de repararla? Permita que expresen sus ideas al respecto relacionando lo que han hecho con el significado de regenerar.
Una de las profecas ms grandes en cuanto a nuestra salvacin es la que se encuentra en Ezequiel 36:26-27.
Pida a un alumno que lea estos versculos. Jess vino para que tuviramos vida, sto significa que el creyente
recibe vida espiritual en el momento de la salvacin. La Biblia dice que cuando nos arrepentimos de nuestros
pecados y ponemos nuestra fe en Cristo como nuestro Seor y Salvador somos hechos en ese mismo instante
hijos de Dios (Juan 1:12).
Lo primero que hace el Espritu de Dios es cambiar el corazn de piedra por uno de carne. Lo que significa que el Espritu Santo nos da un nuevo corazn. ste, al contrario del otro que era rebelde y desobediente, es
sensible a la voz de Dios. A sto es lo que la Biblia llama conversin, un giro radical, una vuelta en u o nuevo
comienzo. Este es un milagro, una ciruga de corazn espiritual que cada ser humano necesita para cambiar su
forma de vivir centrado en s mismo a vivir su vida en obediencia a Dios.
Pida a los alumnos que observen el grfico de la actividad No. 4
En los dos grficos se puede observar como cambia el corazn de la persona que ha nacido de nuevo.
Toda esta obra es posible gracias al sacrificio perfecto de Jess en la cruz del Calvario. l pag con su sangre
el precio de nuestra salvacin al poner su vida en nuestro lugar y recibir el castigo que nuestro pecado mereca.
Jesucristo nos rescat de una vida de muerte espiritual al servicio del pecado, nos limpia de todo nuestro pecado y
ha enviado a su Espritu para que habite en nuestro ser.
32
La Biblia dice que este cristiano es un beb espiritual (1 Pedro 2:2), que necesita crecer y fortalecerse en la
Palabra, en el servicio y en la obediencia a Dios en todas las reas de su vida.
En la salvacin se inicia el proceso de santificacin

La nica manera de vivir en santidad es siendo habitacin del Espritu Santo. Nuestro espritu fue creado para
ser morada del Espritu Santo quien imparte santidad de carcter. 1Esta presencia ntima de Dios se perdi cuando
Adn y Eva cayeron en pecado. Es por eso que a travs de toda la historia humana, Dios ha llamado a los hombres
y mujeres a ser santos, como l es Santo. Una vez que el Espritu Santo habita en el corazn humano, el cuerpo
fsico pasa a ser templo o morada del Espritu Santo (1 Corintios 3:16). A partir de entonces el Espritu que habita
en nosotros procurar mantenernos lejos del pecado y cerca de Jess.
Es por eso que en el Nuevo Testamento a los cristianos se les llama santos. Un santo es una persona que ha
nacido de nuevo y que ahora pertenece a la familia de Dios.
Qu es lo que hace luego el Espritu de Dios en nuestro corazn, segn Jeremas 31:33?
Una vez que el Espritu ha creado en nuestro corazn una actitud receptiva, escribe en el interior del ser humano la ley de Dios para que viva conforme a ella.
A la experiencia de nacer de nuevo se le conoce tambin como santificacin inicial. Este es el inicio de una
vida sintonizada con la voluntad de Dios. Es una existencia en la cual ya no se est bajo el gobierno del pecado,
sino bajo el Seoro de Jess. Por lo tanto, la vida se va moldeando poco a poco conforme al propsito de Dios. El
Espritu de Jess nos impulsa para hacer lo bueno y rechazar lo malo. De este poder es el que est hablando Pablo
cuando nos dice en Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino
bajo la gracia. El pecado no tiene poder sobre los hijos de Dios.
Nos inserta en el pueblo de Dios

Pida a un alumno que lea Glatas 4:4-7.
La adopcin es un acto maravilloso de la gracia de Dios por medio del cual Dios nos declara hijos suyos.
Esto puede ocurrir gracias a que hemos sido perdonados, justificados y regenerados por Dios. El perdn y la justificacin terminan con el problema de la culpa y el dolor que nos causa el pecado.
La regeneracin y la adopcin nos proveen una nueva identidad como miembros de la familia de Dios, con
derechos y una herencia especial.
Pida a otro alumno que lea 1 Pedro 2:9-10.

El apstol Pedro dice de manera clara: vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios. El nfasis de este versculo es que ahora pertenecemos a un pueblo distinto, con caractersticas,
leyes y propsito diferentes a los dems pueblos de la tierra. Este pueblo no se limita a una raza o a una bandera
nacionalista, sino que se extiende ms all de las fronteras polticas, raciales, culturales o geogrficas y abarca a
toda la familia universal de Dios.
Este pueblo es llamado por su Seor a consagrarse o santificarse o sea, entregarse por completo a la misin
que Dios les ha encomendado: anunciar las buenas nuevas del Seor y hacer discpulos de Cristo en todo el mundo
(Mateo 28:19-20).
Wesley L. Duewel en Dios te ofrece su gran Salvacin. Nappanee, Indiana: Evangel Publishing House, 2000, p. 21
33

El Seor por el poder de su Espritu nos atrae hacia la salvacin. Para ello el Espritu nos
hace sentir dolor y culpa por el pecado a fin de conducirnos al arrepentimiento, a pedir perdn
y que Jess sea el Salvador y Seor de nuestra vida.
Cuando Dios nos perdona y limpia nuestro pecado, pone su Espritu en nosotros y nos
declara justos o santos delante de l. La experiencia de salvacin es un renacer desde adentro hacia afuera, es decir, somos transformados por el Espritu en nuestro corazn. Dios
nos adopta en su familia y somos unidos a su pueblo. Nuestra vida se convierte en templo y
morada del Espritu Santo, quien nos imparte la vida de Cristo, nos gua en el crecimiento
continuo viviendo en santidad y siguiendo el modelo de Jess.

Gracia: Es el amor gratuito de Dios hacia el ser humano (Efesios 2: 4-10).
Arrepentimiento: Experiencia necesaria para recibir la obra de salvacin en Cristo. Consiste en sen-
tir profundo dolor por haber pecado contra Dios y el deseo de apartarse de la prctica del pecado para vivir
en obediencia a Dios.
Comunin: Esta palabra en sus races bblicas significa: ser parte de algo o pertenecer a algo.
Usamos esta palabra para expresar que somos parte de Dios o pertenecemos a Dios y que Dios es parte de
nosotros o que pertenece a nosotros.
Santificacin inicial: Da inicio en la experiencia del nuevo nacimiento cuando el Espritu San-
to viene a morar en el creyente recin convertido. Es all donde comienza el proceso de crecimiento
o madurez del cristiano siguiendo el ejemplo de Jess y viviendo ms cerca de Dios.
34
3
actividades
leccin
El rol del Espritu Santo en nuestra salvacin
Hoja de
Actividad 1. Lea Hechos 8:39-40 y responda:

1. Qu nombre recibe el Espritu Santo en este pasaje? ____________________________________________________
2. Qu relacin tiene este nombre con la promesa que hizo Jess a sus discpulos en Juan 14:16-18.
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
3. A dnde llev a Felipe el Espritu y con qu propsito? __________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 2 . Las cuatro f uerzas que operan para llevar a la persona pecadora a Cristo.
A PREVENIE
I
C
A
NT
R
G
E
Oraciones
del Pueblo
de Dios
Juan 17:20,
Proverbios 15:29
Receptividad
a la
Gracia
Mateo 13: 14-15
Espritu
Santo
Palabra
de Dios
Romanos 2:4, Juan 16:8
Hechos 26:18
HOMBRE MUJER
Descrito en Romanos 8:7-8
35
Actividad 3.
La persona puede despreciar la gracia de Dios. Haz un resumen de la enseanza de cada uno de estos versculos con respecto a cmo los seres humanos pueden resistir la gracia de Dios que opera en su vida para conducirlos a salvacin.
Efesios 4:30
Hechos 5:9
Hebreos 10:19
Isaas 63:10
Actividad 4.
Grfico sobre la vida en pecado y el cristiano nacido de nuevo Romanos 2:4-5
Generacin de Adn
Nueva humanidad en Cristo
Vida en pecado
efectos de la cada
(Genesis 3:8, 4:9)
Persona nacida de nuevo

(Juan 3: 3, 36)
Espiritualmente
Muerto
Dominan
emociones
negativas
Nueva vida
espiritual
(2 Corintios 3:6)
(1 Corintios 6:19-20)
Actividad 5.
(Filipenses 4:4)
Mente
Cuerpo
Voluntad
Ha perdido el conocimiento de Dios
Paz
(Colosenses 3:15)
Gozo
Espritu
ociones
Em
ociones
Em
Mente
Cuerpo
Espritu
Templo de Dios
Voluntad
Inclinada a
satisfacer sus
deseos egostas
Conoce la palabra
de Dios
(Jeremas 31:33)
Camina segn
el Espritu
(1 Corintios 3:16)
Lo que Dios hace para que podamos ser limpios de pecado.
Propiciacin: De propiciar, hacer posible algo que era imposible. Es la accin reconciliadora entre el hombre y Dios,
efectuada por Cristo en la cruz. La entrega generosa de Cristo, poniendo su vida en el lugar que el ser humano mereca, fue la
que propici la reconciliacin de cada pecador con su Creador (Juan 3:16).
Conviccin de pecado: Es el resultado de la accin del Espritu Santo en el corazn de una persona que le hace sentir
culpable y le hace desear ser perdonado para que esa relacin pueda ser restaurada (Juan 16:8).
Conversin: Acto de creer en el Seor Jesucristo y arrepentirse sinceramente. Se evidencia en un cambio de actitud en la
persona que decide dar una nueva direccin a su vida en obediencia a Dios. En el acto de conversin, Dios perdona los pecados cometidos por un ser humano y todo sto es posible gracias a la muerte intercesora de Jesucristo en la cruz, a su favor. La
persona arrepentida recibe una nueva vida espiritual y puede crecer en el conocimiento y servicio a Dios (Romanos 6:4; 12:2;
2 Corintios 5:17; Efesios 4:22-24).
36
Justificacin: Trmino usado por el apstol Pablo para expresar la gracia divina que perdona al pecador arrepentido y lo
hace justo delante de Dios, declarndolo libre de culpa y digno de la comunin con su creador (Romanos 4:25; 5:18).
Regeneracin: Se denomina de esta manera a la obra de restauracin que efecta el Espritu de Dios en la persona que acepta
a Cristo como su Salvador personal. Regenerado significa hecho de nuevo, nacido de nuevo (Juan 3:3).
Adopcin: Acto de amor por el cual Dios adopta al nuevo creyente como su hijo y le hace coheredero con Cristo de las
bendiciones que Dios ha preparado para sus hijos (Juan 1:12; Romanos 8:16).
Agradece a Dios por los beneficios que te ha dado al adoptarte en Su Familia.
1. Te ha hecho su hijo: Juan 1:1-12
2. Eres hermano de Cristo: Mateo 12:46- 50
3. El Espritu te da una nueva relacin filial:
Romanos 8:14-16
4. Te ha dado nuevas relaciones en la familia
de Dios: 1 Corintios 12
5. Te ha dado entrada sin restricciones a la
presencia de Dios: Hebreos 10:19-20
6. Una herencia eterna: Romanos 8:17-25
37
Leccin
La parte humana de la salvacin
Que el alumno:
Objetivos
Comprenda la respuesta humana que Dios requiere para darnos salvacin.

Reconozca en qu consiste la fe que agrada a Dios, que no es conocimiento intelectual, ni fe temporal, sino fe que mueve a confiar plenamente en Jess.
Evale que tan profundo ha sido su compromiso de seguir a Jess como discpulo
hasta hoy.
Tenga oportunidad de arrepentirse y pedir perdn a Dios si no tiene la seguridad de
que Jess es el Seor de su vida.
Recursos
Un llavero con varias llaves, una silla vaca.
Introduccin
Vivimos en un tiempo en donde las personas esperan que Dios resuelva todos sus problemas. Como consecuencia tendemos a culpar a Dios de todo lo que ocurre en el planeta y en nuestras vidas.
En la leccin anterior vimos que toda la iniciativa de salvacin proviene del Creador. Sin embargo tambin
sabemos que Dios no impone su salvacin a la fuerza a nadie; es por esta razn que podemos hablar de la parte humana en la salvacin. En este sentido, para que Dios pueda realizar su obra completa de salvacin necesita nuestra
cooperacin. Sin nuestra aceptacin de sus condiciones y nuestra sincera disposicin a enderezar toda nuestra vida
conforme a su Palabra, la salvacin no podra llegar a buen trmino. Lo que queremos decir es que esta es una obra
con dos partes que cooperan mutuamente la una con la otra.
En esta leccin estudiaremos como la actuacin y la decisin del ser humano, permite que la obra de salvacin
en Jess sea efectiva en la vida de todo ser humano que as la busca.
Estudio bblico
1 Reconocer la necesidad personal de ser salvo
Es de suma importancia el que reconozcamos la necesidad de ser salvos, pues en Romanos 3:23 el apstol
Pablo declara: ...todos... estn destituidos de la gloria de Dios. Estar destituidos significa que si no aceptamos la
salvacin ofrecida por Dios por medio de Jesucristo, nuestro destino eterno es de seguro el infierno y la muerte.
Pida a un alumno que lea Isaas 53:6.
La Biblia nos revela que no fuimos hechos para la muerte sino para vivir en eterna comunin con nuestro Creador. Lamentablemente, el pecado hizo un muro de separacin entre el hombre y Dios. Solo por medio de la obra
de Jess en la cruz, podemos retornar al plan original.
El Espritu Santo trata por muchos medios de convencernos de nuestro estado. l trae conviccin a nuestra
vida para que reconozcamos que tenemos un problema con el pecado y que la nica manera de salir de este problema es volvindonos a Dios. Hay dos formas de responder a esta revelacin del Espritu Santo: con humildad,
aceptando nuestra necesidad e impotencia para librarnos de la maldad o con orgullo, rehusando arrepentirnos.
39
En la Biblia encontramos varios ejemplos de personas que habiendo confesado su pecado endurecieron su
corazn y por eso no pudieron ser perdonados.

Vivimos en un mundo donde hay poca predicacin sobre el pecado. Algunos predicadores prefieren hablar del
amor de Dios, de la prosperidad, de las sanidades, de los milagros, es decir nicamente es de todo lo que podemos
obtener de Dios. Debido a sto, muchas personas van por la vida, ignorando que su gran problema se llama
PECADO. Sin embargo, la conviccin de pecado tampoco es suficiente. De nada nos sirve despertar a la gente
de su adormecimiento espiritual para llevarla al convencimiento de la maldad en que est sumergida, si no hacemos nada luego para ayudarla a salir de este problema.
Dios no nos abandona cuando estamos cargados de culpa. l nos conduce a un cambio radical. El llamado de
Dios al arrepentimiento es una proclama de esperanza.
2 Qu es arrepentirse?
La palabra arrepentirse que se usa en el texto bblico es el trmino griego metanoia que significa cambio de
mente y vida. Trasmite la idea de cambio de ruta, dar un giro de 180 grados para dirigirse hacia la direccin contraria. El camino de Dios es opuesto al camino del hombre pecador y al del Diablo.
El arrepentimiento es un cambio completo en la manera de sentir, de pensar y de vivir.
Pida a un alumno que lea 2 Corintios 7:6-11.
Vamos estudiar estos versculos con cuidado:
Tristeza por el pecado

Pablo se haba enterado de la vida de pecado que llevaban algunas personas en la iglesia y les escribi una carta
para ayudarles a comprender la condicin de pecado en que se encontraban. Por medio de Tito recibe la noticia de
que estos hermanos haban reconocido su falta y se haban entristecido. Pero esta era una tristeza buena porque
les haba llevado a arrepentirse de sus pecados.
Esta tristeza no se trata de un mero dolor o remordimiento, sino que sealaba un cambio en sus actitudes. La
tristeza por el pecado es la manifestacin fsica o emocional de la conviccin intelectual. A veces la persona rompe
en llanto como Simn Pedro cuando neg a Jess. Nos dice la Escritura que llor amargamente.
En el versculo 10 Pablo seala la diferencia entre esta tristeza y la tristeza comn. La tristeza que produce el
mundo no ayuda a nada bueno. Cuando Judas traicion a Jess se entristeci pero se quit la vida. La tristeza del
mundo suele ser una tristeza egosta. El ser humano se lamenta en su condicin pecaminosa pero siente lstima de s
mismo. En cambio, la tristeza que Dios trabaja en nosotros produce humillacin, es decir un corazn quebrantado
que se derrama delante del Seor Dios pidiendo su auxilio.
Confesar el pecado
Proverbios 28:13 nos declara que el que encubre su pecado no prosperar. La confesin es el reconocimiento
de la culpa personal por el pecado cometido, o sea hacerse responsable ante Dios por todo el mal que ha hecho
(malos pensamientos, malas acciones y malas palabras) y pedirle perdn.
Pida a un alumno que lea Salmo 32:5.
40
En este Salmo David alaba a Dios por haberle perdonado de su pecado y expresa dos verdades muy importantes:
1) Reconoce que su culpa y pecado son solo suyos. Es un asunto personal. Asume la responsabilidad absoluta
por su pecado ante Dios. Aunque nuestro pecado daa a otras personas, todo pecado es una ofensa a Dios: contra
ti, contra ti slo he pecado; he hecho lo malo delante de tus ojos Salmo 51:4
2) Declara su incapacidad e impotencia para librarse por s mismo de la carga de su pecado. El pecado cometido es una deuda contrada con Dios. Ningn ser humano puede saldar esta deuda, borrar esta ofensa a la santidad
de Dios. Slo confiando en Cristo como el nico y suficiente Salvador podemos ser perdonados (1 Corintios 2:39).
Tambin a veces es necesario confesar el pecado con la gente que se ha ofendido y hacer restitucin hasta donde sea posible. El Espritu Santo se encarga de traernos a la memoria las ofensas (pecados) a personas o a grupos
de personas que necesitan ser confesadas a los que han sido daados.
Decidir abandonar el pecado

El arrepentimiento cuando es verdadero lleva a renunciar al pecado.
Pida un voluntario que lea Isaas 55:7
As cmo los sentimientos humanos responden a la conviccin de pecado y la tristeza producida por Dios
para llevarnos al arrepentimiento; la confesin de pecado, la renuncia al pecado y el hacer actos de restitucin son
impulsados por la voluntad.
Dios en su gracia pone en nuestro corazn un sentimiento de repudio hacia todo tipo de pecado. Pero an
as se necesita hacer ejercicio de la voluntad para decir no, cada vez que la oportunidad del pecado se asoma.
El pasaje citado en Proverbios 28:13 anteriormente nos dice que el que confiesa el pecado y lo abandona,
alcanzar misericordia. Esto no significa que podamos de alguna manera ganar la salvacin, pero nuestra respuesta positiva a Dios es indispensable para que esta obra de limpieza pueda completarse en nosotros. Es por
eso que 1 Juan 1:9 dice: Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y
limpiarnos de toda maldad.
3 Poner toda la fe en Cristo

Lea Efesios 2:8: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y sto no de vosotros, pues es
don de Dios
Nuevamente vemos como este versculo nos seala a las dos personas que participan en la salvacin. La parte
de Dios: la gracia, la parte humana: la fe. La salvacin que Dios nos ofrece est condicionada por nuestra fe. Al
mismo tiempo, Pablo se encarga de dejar en claro que la fuente de la salvacin es Dios y no los seres humanos,
puesto que an esta capacidad de creer es un don, o sea un regalo de Dios. El Espritu Santo es el que obra en
nuestra vida para que nos volvamos a Dios por medio del don de la fe. La fe es la que nos habilita a confiar completamente en Jesucristo para nuestra salvacin.
Cmo es esta fe que Dios espera de nosotros para que l pueda salvarnos?
Hay varios tipos de fe.
Muestre el llavero con las llaves y diga algo como sto mientras va sealando: Aqu yo tengo las llaves
que uso frecuentemente. Esta es la llave del auto, esta la llave de mi oficina, esta la del templo, esta la de
mi casa. Todas son bastante parecidas entre s, son de metal, lucen bastante similares, pero una sola -la
correcta- es la que abre la puerta de mi casa. Yo puedo intentar abrir la puerta de mi casa con cualquier
llave, pero slo si uso la correcta se abrir. Lo mismo ocurre con la fe, hay varios tipos de fe, pero una
sola es la fe que nos abre la puerta a la salvacin.
Veamos estos tipos de fe. La fe de algunas personas es una fe de tipo histrico. Creen en Jess como creen en
(diga el nombre de un personaje importante en la historia del pas). Esta fe es de tipo intelectual o cognoscitiva.
Creemos que esta persona existi o existe pero no le conocemos realmente.
41
La fe de otras personas se parece a la heladera de camping. La tenemos guardada en el garage o en la bodega

de la casa, all esta acumulando polvo y no nos acordamos de ella hasta que la usamos una o quizs dos veces al
ao. Si la hemos prestado a alguien y no la devolvi, recin entonces -cuando la necesitamos- recordamos que
debemos reclamarla. Algunas personas tienen una fe temporal, una fe que hace su aparicin cuando estamos en
una necesidad. Nos acordamos de Dios y clamamos a l para pedir trabajo, para pedir salud, para pedir que nos
proteja en un viaje. Es una fe que usamos slo en algunos momentos de la vida.
Pero la fe salvadora es muy diferente a la fe intelectual y la fe temporal.
Acerque ahora la silla vaca a usted y prese al lado de ella. Mientras habla mire la silla y haga ademanes adecuados con sus brazos y cara que refuercen el significado de las palabras. Vamos a usar esta
silla para comprender la fe salvadora. Mire esta silla, parece fuerte y yo creo que si me siento no me voy a
caer Qu piensan? Resistir mi peso? Yo puedo quedarme mirando la silla argumentando, diciendo cosas sobre su construccin o apariencia, pero nunca sentarme en ella. Al contrario, la fe salvadora es esa
fe en la que yo tomo la decisin de poner toda mi confianza en la silla y me siento en ella, o sea deposito
mis () kilogramos (o libras) confiando en que ella me va a sostener y no me dejar caer al suelo.
As es la fe salvadora, slo si depositamos toda nuestra confianza en Jesucristo podemos ser salvos! Su fe puede ser dbil, puede ser dubitativa, pero lo importante no es la calidad de su fe sino en quin est poniendo su fe.
Pida a un alumno leer Juan. 3:16-17
Juan nos dice que el Hijo no vino al mundo a condenarlo, sino para que el mundo sea salvo por l. No hay
otro camino de salvacin, poner nuestra fe en la persona correcta es fundamental para que podamos ser salvos.
No est mal admirar a personas buenas vivas o muertas, pero estas personas no pueden hacer nada para limpiar
nuestro pecado. Slo la sangre de Jesucristo derramada en la cruz tiene el poder para perdonarnos de toda maldad
(1 Juan 1:7-9).
4 Recibir a Jesucristo como Salvador y Seor

En Juan 13:13 Jess dijo: Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy. Jess se atribuye dos ttulos o funciones en este versculo, como Maestro y como Seor. Qu entenda la gente de ese
tiempo cuando oa a Jess atribuirse estos ttulos?
En primer lugar veamos Maestro que viene del griego epistates y significa uno que ensea y cuida a sus
estudiantes o discpulos. En aquellos das haba muchos maestros que enseaban la Palabra de Dios, pero el estilo
de Jess era diferente al de ellos porque la enseanza de Jess iba ms all de dar lecciones: l enseaba con su
ejemplo lo que ellos deban vivir.
La palabra kurios en griego, significa: uno que domina y dirige todo lo que es suyo e implica sumisin y obediencia de las personas que le pertenecen.
Seor es una palabra que en aquellos tiempos se usaba slo para Dios en el caso de los judos y slo para el
emperador el Cesar en el caso de los romanos. La creencia de aquellos tiempos era que el emperador era un
dios y que al morir pasaba a formar parte de la gran cantidad de dioses romanos. Haba inclusive pena de muerte
para quienes llamaran Seor a otra persona que no fuera el emperador y algunos cristianos fueron condenados a
muerte por esta causa.
Jess le dice a la gente que estaba bien que le llamaran Seor porque en realidad cuando l nos salva venimos
a ser suyos, somos una posesin preciosa para l. El tipo de dominio que Cristo ejerce sobre nosotros no es como
un tirano o un rey que usa a la gente para su autocomplacencia. El tipo de seoro de que nos habla la Biblia es
de servicio.
Como vimos, pedir perdn por nuestros pecados implica tomar la decisin de cambiar de vida. Este cambio es
de una existencia bajo nuestro propio seoro a una vida obedeciendo a Cristo como Seor.
42
En la siguiente actividad veremos porqu el nuevo creyente necesita sujetarse al seoro de Cristo.
5 Creer que se ha nacido de nuevo

Pida a un voluntario leer Juan 6:47.
Todos los que han sido perdonados de sus pecados han renacido a una nueva vida. Antes estaban vivos, pero
muertos espiritualmente porque no tenan vida eterna; pero a partir de que el Espritu Santo viene a vivir en su ser,
tienen VIDA espiritual. Esta vida se extiende ms all de la muerte fsica, es una vida eterna, que no tendr un final
sino que nos permitir estar con Jesucristo y servirle para siempre. Sin embargo, de nada sirve esta verdad si no la
creemos y no vivimos de acuerdo a ella.
Tambin, el apstol Pablo dice en 2 Corintios 5:17 que si estamos en Cristo somos nueva criatura. Esta
nueva criatura viene a reemplazar a la persona que antes yo era. Esa criatura vieja que viva en pecado tiene que
dejar de existir para dar espacio a que esta nueva persona crezca en nosotros. El bautismo cristiano justamente
representa esta verdad espiritual. Simboliza que la persona ha muerto al pecado (cuando se sumerge en el agua) y
que ha renacido a una nueva vida como discpulo de Cristo.
Si creemos con todo nuestro corazn que hemos sido hechos nuevas criaturas, esta conviccin interior nos
ayudar a mirarnos a nosotros mismos y a las circunstancias que nos rodean de manera diferente. Ya no tenemos
que seguir pecando, ahora somos hijos e hijas de Dios, creados para vivir en santidad y servir a los propsitos de
Dios en este mundo.
Creer que hemos sido hechos nuevos es indispensable, porque es el punto de partida para un desarrollo saludable en esta nueva vida, permitiendo que la vida de Jess crezca en nuestro interior y se expanda hasta llenar todo
nuestro ser.
6 Compromiso a perseverar en el discipulado

Todo cristiano es llamado a ser un discpulo de Jess. Esto implica aceptar a Jess como el Maestro que nos
mostrar cmo vivir a manera de agradar a Dios en todo lo que pensamos, decimos y hacemos. El cristiano nunca
deja de ser un discpulo, porque aprender a ser santos como Jess es algo que nos llevar toda la vida.
Cada cristiano debe tomar esta decisin de ser un aprendiz. Para ello se requiere humillacin y reconocer que
todo lo que hemos aprendido en nuestra vida no tiene ningn valor si lo comparamos con las riquezas de sabidura
que Cristo quiere darnos.
Al mismo tiempo, el discipulado no es slo conocimiento de tipo intelectual, no es slo aprender para guardar
las verdades espirituales en nuestra mente, sino para atesorarlas en nuestro corazn y permitir que estas verdades
transformen poco a poco todo lo que somos y lo que hacemos. El apstol Pablo aconseja a su hijo espiritual Timoteo en 1 Timoteo 4:16 a que cuide su manera de vivir as como cuida la doctrina que aprende y ensea. En la
prxima leccin hablaremos ms sobre cmo vive una persona que ha nacido de nuevo.
Termine con unos momentos de oracin por las necesidades personales que surjan de la actividad anterior.
43

La salvacin en Cristo no es algo que sucede accidentalmente: es un plan diseado por el Dios eterno.
A la vez, este plan no es impuesto al ser humano, es por eso que la salvacin implica un reconocimiento
personal de la necesidad de ser salvos.
La salvacin no puede llegar sin arrepentimiento genuino por parte de la persona pecadora lo cual le
lleva a humillarse y pedir perdn a Dios por sus pecados.
La salvacin requiere un acto de fe de parte del pecador arrepentido y una entrega absoluta a Jesucristo aceptndole como nico Salvador y Seor de la vida.
Esta experiencia se mantendr fresca en nosotros en la medida que nos comprometamos a ser discpulos del Maestro toda la vida.

Fe: Esta palabra es usada en tres maneras: creer en algo que no puede probar o ver; la accin de depositar
toda confianza en Cristo para la salvacin; o tambien puede sealar el conjunto de creencias fundamentales
del cristianismo.
Don: Habilidad o capacidad recibida de Dios por medio del Espritu Santo para realizar algn servicio
cristiano. Por ejemplo; enseanza, proveer para las necesidades de otros, sanar enfermos, entre otros.
Arrepentimiento: Es una experiencia necesaria para ser salvos por Cristo. Consiste en sentir profundo dolor por haber pecado contra Dios y desear apartarse de la prctica del pecado para vivir una vida santa.
Discipulado: Es el proceso de aprendizaje que abarca toda la vida por medio del cual crecemos siendo
ms y ms semejantes a Jess. El discipulado empieza en la conversin y sigue hasta el final de la vida.
44
4
actividades
leccin
Hoja de
La parte humana de la salvacin
Actividad 1. Investiga en la Biblia algunos ejemplos de personas que reconocieron

su pecado pero endurecieron su corazn.
Texto
De quien se trata?
xodo 9:27,34
Cul fue el pecado que

confes?
Cmo termin su vida?
Nmeros 22:34; 23:10 y

31:8
Josu 7:20
1 Samuel 15:24
Mateo 27:4
Actividad 2.
Los aspectos de la fe salvadora.
Completa la siguiente lista de las caractersticas de la fe salvadora buscando en los versculos bblicos y completando las palabras que faltan en las oraciones.
a) Someter la ___________ a Dios (Salmo 37:5).
b) Creer en _____________ (Juan 3:15).
c) Hacerse ______________ en el corazn (Romanos 6:17).
d) ___________ con el corazn (Romanos 10:9-10).
e) Creer que la Biblia es ___________________ (2 Timoteo 3:16-17).
f) Poner toda tu _______________ en Dios (Hebreos 2:13).
g) Invitar a _________________ a tu vida (Apocalipsis 3:20).
Actividad 3. Por qu es necesario poner nuestra vida bajo el Seoro de Cristo?

Responde a las siguientes preguntas en equipos de dos o tres alumnos.
a) Compartan testimonios de algunas dificultades que han experimentado en sus vidas y cmo el Seor les ha
ayudado.
b) Comparen sus testimonios con las dificultades que se mencionan en los siguientes versculos:
Juan 16:33, 1 Corintios 10:13, Efesios 6:10-12
c) Segn Mateo 6:24 y Romanos 6:16 cul es la razn por la cul Cristo debe tener el seoro en tu vida?
d) Qu decisin importante nos ruega hacer Pablo en Romanos 12:1?
e) Cules sern las implicaciones prcticas en sus vidas que traer esta decisin?
Actividad 4.
Escribe tu reflexin sobre estas preguntas.
Lee el pasaje de Romanos 8:15-17 y escribe tu reflexin sobre estas preguntas:

Los cristianos son diferentes a las dems personas? En qu sentido? Qu es lo que ellos tienen que les hace
diferentes? _________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
45
Actividad 5.
Autoevaluacin He tenido realmente esta experiencia de ser salvo?
Responde a las siguientes preguntas, sealando en el casillero correspondiente con s, no.

a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
Has sentido dolor por tus pecados?

Ese dolor te condujo a arrepentirte con sinceridad delante de Dios?
Has pedido perdn a Dios por tus pecados?
Has vuelto a cometer los mismos pecados por los que te arrepentiste?
Has confiado en Jess y slo en l como Salvador para ti?
Puedes decir que en este momento Jess es el Seor de toda tu vida?
Tienes un profundo compromiso como seguidor de Jess?
Crees que otros piensan que eres un fiel discpulo de Jess?
Tienes la seguridad de que ahora eres un hijo/ hija de Dios?
Si no es as, te gustara tener esa seguridad hoy en tu vida?
_______
_______
_______
_______
_______
_______
_______
_______
_______
_______
Indica al maestro/a las reas de tu vida en que has contestado no. Si en verdad y de todo tu corazn quieres arrepentirte de tus pecados y ser salvo no lo dejes para la otra semana. Pide al Seor conforme a tu necesidad y confa plenamente en que l har su parte y te har una nueva criatura.
Isaas 57
Isaas 61
Salmo 51
Salmo 134
Salmo 147
46
Leccin
La Salvacin: Una experiencia que transforma
Que el alumno:
Objetivos
Recursos
Conozca los cambios internos que se reflejan en el estilo de vida del nuevo discpulo.
Comparta su testimonio sobre las evidencias del nuevo nacimiento en su vida.
Verifique si est dando espacio al Espritu Santo en su vida para que le gue a reordenar
su vida conforme a las enseanzas de Jess.
Pizarra, tizas o marcadores
Introduccin
En las lecciones anteriores estudiamos la parte de Dios y la parte humana en la experiencia de la salvacin. El
milagro del nuevo nacimiento marca el inicio de una serie de cambios internos y transformaciones externas que el
Espritu Santo dirige en nuestra vida.
En esta leccin hablaremos sobre estas evidencias externas e internas de la salvacin que evidencian que el
Espritu Santo ha venido a habitar en el corazn y ha iniciado la transformacin de la forma de pensar y de vivir.
Los cambios internos slo pueden ser apreciados por la misma persona, pero el proceso de transformacin externa
en su manera de vivir puede ser apreciado por todos los que le rodean. Estas evidencias de cambio en la manera de
pensar, de hablar y de comportarse son la prueba contundente de que el arrepentimiento ha sido sincero y que en
verdad la persona ha nacido de nuevo.
Juan el Bautista fue quien precedi a Jess anunciando a la gente de su tiempo que deba arrepentirse de sus
pecados. A los que confesaban con su boca su arrepentimiento Juan los bautizaba en agua. No obstante, Juan dudaba
de la sinceridad de algunas personas, porque llevaban una doble vida. Por un lado eran religiosos que cumplan con
todo lo que la ley juda sealaba, pero por el otro, su vida estaba llena de pecado. Por eso Juan los despeda dicindoles. Haced frutos dignos de arrepentimiento (Mateo 3:8).
Hablaremos de estos frutos en esta leccin y para ello responderemos a la pregunta: Cules son los cambios
internos y externos en la vida de la persona que evidencian que ha nacido de nuevo?
Estudio bblico
1 Un corazn pleno de felicidad
La historia del rey David siempre nos conmueve.
La Biblia nos muestra a David tal cual era, con sus debilidades pero tambin con una tremenda sensibilidad para
dejarse guiar por el Seor. l era un poeta y escribi muchas canciones que se encuentran en el libro de los Salmos.
Una de ellas es el Salmo 32 donde David describe el gozo de haber sido perdonado, luego de la cadena de pecados
cometidos en relacin a su adulterio con Betsab.
Pida a un alumno que lea el Salmo 32.
47
David trata de expresar en palabras el gran cambio que ha ocurrido en su interior cuando fue perdonado. Todos
los sentimientos negativos que causaba el pecado en su vida haban desaparecido y haban sido reemplazados por
bienaventuranza.
Esta palabra bienaventuranza significa felicidad. Este no es cualquier tipo de felicidad temporal como cuando
recibimos una buena noticia, sino un gozo profundo que viene al corazn del nuevo cristiano para quedarse. Esta
felicidad es posible porque ahora la nica fuente de la felicidad verdadera que es Dios habita en su vida por medio
del Espritu Santo.
sta no es una felicidad que nosotros podamos fabricar o fingir. Es una emocin natural que fluye en el interior
del nuevo discpulo desde que tiene la certeza de haber sido perdonado y haber sido reconciliado con Dios.
La expresin externa de esa felicidad va a depender de nuestra personalidad. Para David era escribir canciones de alabanza a Dios. Con David pueden identificarse aquellos cristianos que cantan en voz alta mientras
escuchan canciones cristianas. Otros quizs no lo expresan de manera audible pero de todas maneras alaban a
Dios en su corazn.
2 Un corazn lleno de gratitud

En el idioma hebreo las palabras alabanza y gratitud vienen de la misma raz (yadah). La Biblia est llena de
expresiones de gratitud a Dios y de palabras que nos animan a ser agradecidos. Pero esta actitud de agradecimiento
viene de un corazn que se ha humillado ante Dios y ha reconocido que todo lo que tiene, todo lo que es y todo lo
que vendr a su vida en el futuro viene de Dios.
Jess nos ense a orar por cosas tan sencillas como el pan de cada da, o sea el alimento que nos sustenta. Este
es un cambio gigante en la manera de pensar. Un corazn centrado en s mismo se atribuye los logros alcanzados,
pero el corazn centrado en Dios reconoce que cada cosa grande o pequea que ocurre en su vida ha sido provista
por su Seor.
La gratitud entonces debera ser siempre algo normal en la vida de aquel que ha sido salvo por la gracia de Jess,
aunque no siempre fluye naturalmente, porque nuestra naturaleza humana tiende a querer apropiarse del crdito por
los logros obtenidos atribuyndolos al esfuerzo personal. Es por eso que con frecuencia la Palabra nos recuerda que
debemos ser agradecidos y alabar a Dios en todo y por todo.
Pida a un alumno que lea 1 Tesalonicenses 5:18.
3 Un alma que clama por compaerismo con Dios

Disfrutar del compaerismo con el Creador es un privilegio enorme que gozan todos los hijos e hijas de Dios.
Al comienzo, el nuevo creyente puede tener algunos conceptos equivocados sobre como hablar con Dios. Pero
poco a poco comprende que puede dirigirse a su Seor con toda confianza, as como un nio pequeo habla con su
padre. Con el tiempo la oracin llega a ser para el cristiano algo tan natural como el respirar.
No debemos esperar que el hbito de orar llegue sin esfuerzo de nuestra parte. Todo cristiano debe disciplinar
su vida y apartar un tiempo de calidad cada da para hablar con su Seor. Ese tiempo depender de la hora del da
en que podamos encontrar un espacio de quietud y el que sea mejor para concentrarnos en Dios y en su Palabra.
El Espritu Santo dentro nuestro nos hace desear esas conversaciones con Dios, nos hace anhelar conocer ms
y ms de Dios y que mejor que hablar con l para conocerle ms. Es difcil expresar este anhelo con palabras, por
48
ello el salmista lo compara con la sed. En salmo 42:1-2 dice: Como el ciervo brama por las corrientes de aguas,
as clama por ti, oh Dios, el alma ma. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; Cundo vendr y me presentar
delante de Dios?
Esta sed insaciable de tener compaerismo con Dios es uno de los frutos de esta vida nueva como hijo o hija
de Dios.
El Seor Jesucristo es nuestro mejor modelo de una vida de oracin. l oraba cuando estaba contento y cuando
estaba triste. Cuando estaba relajado y cuando estaba estresado. El cansancio nunca le impidi orar, en ocasiones
pas toda la noche orando (Lucas 6:12).
Desarrollar una disciplina de oracin siendo sensibles a esa sed de nuestra alma por compaerismo con Dios es
indispensable para nuestra permanencia en el camino del Seor.
4 Deseo de estar con la familia de Dios

Pida a un alumno que lea Efesios 2:19 y a otro 1 Pedro 2:9-10.
Los cristianos somos miembros de la familia de Dios. Esto es lo mismo que dice el apstol Pedro en 1 Pedro
2:9-10. La palabra linaje significa unin a una familia por lazos de sangre. Todos los que han aceptado a Cristo
como su Seor y Salvador pertenecen al linaje de la familia de Dios. Esta relacin no se refiere a un parentesco
poltico, sino a una lnea directa de filiacin. La iglesia ha sido escogida por Dios para ser su especial familia.
Todo nuevo creyente necesita del amor y del calor de esta familia para poder sobrevivir -espiritualmente
hablando- en este mundo contaminado por el pecado. A este compaerismo entre los cristianos se le llama
tambin comunin.
Al comienzo de la vida cristiana es normal sentir temor a entrar en un grupo de gente que no conocemos. Pero al
poco tiempo, cuando vamos haciendo amigos comenzamos a desear estar en compaerismo con los hermanos en
Cristo. En la Familia de Dios, Cristo es el hermano mayor y todos somos hermanos los unos de los otros (Romanos
8:29). Con el paso de los das y los meses llegamos a amar a la familia de la fe como si fuera nuestra familia de sangre.
Esto no es casualidad, Dios nos est preparando para vivir por toda la eternidad con nuestra familia espiritual.
En la iglesia local los nuevos creyentes o bebs espirituales deben recibir amor, calor, instruccin, proteccin y
disciplina. Una de las formas como el ser humano aprende es por imitacin y solo estando con la iglesia podemos
aprender a vivir como hijos e hijas de Dios. La iglesia debe vivir como una familia donde los integrantes se
preocupan y se ayudan los unos a los otros (Glatas 6:10).
Sin embargo, no debemos esperar que la iglesia sea perfecta. S bien es cierto que la iglesia debe vivir en
santidad, al mismo tiempo la iglesia est compuesta por seres humanos que son diferentes en muchas formas y que
son el fruto de las influencias que reciben de su medio familiar, religioso, social, poltico, cultural y econmico.
Muchas veces sto ocasiona roces y cambios de opinin en la familia de Dios; no obstante, en una familia lo que
debe prevalecer es el amor y el respeto. En la familia de Dios debemos poner todo nuestro esfuerzo para comprendernos, amarnos y apoyarnos que es la forma en que las familias permanecen unidas y son ms fuertes.
5 Una visin reenfocada

Qu es lo que hace que un hombre o una mujer cambien rotundamente su forma de ser?
En la Biblia, en la historia de la Iglesia y a nuestro alrededor encontramos miles de ejemplos de cmo Jesucristo
transforma las vidas.
Pida a dos voluntarios que lean los pasajes de Lucas 5:10-11 y Mateo 9:9.
Por ejemplo en Lucas 5:10-11 vemos como la vida de varios pescadores cambi, producto de un milagro de
pesca. De hecho el pasaje dice: ...dejndolo todo, le siguieron y ellos comenzaron a ser discpulos de Jess. Tambin tenemos el ejemplo de Mateo cuando estaba sentado en el banco de tributos. De repente aparece por all Jess,
49
lo mira y le dice: Sgueme (Mateo 9:9) y la Palabra dice: Y se levant y le sigui. La vida de estos hombres
cambi en un instante.
Cuando el Espritu de Dios viene a morar en nuestra vida nos cambia la visin. Antes veamos al mundo, a las
personas y a nosotros mismos con nuestros propios ojos, pero ahora comenzamos a ver con los ojos de Jess. A
medida que conocemos ms a Jess y nos relacionamos con l y Su Palabra, nuestra visin se reenfoca para que
podamos ver como Jess ve.
La nueva vida en Cristo trae consigo un reenfoque de nuestra forma de ver a la gente, de ordenar nuestras prioridades, en el uso que hacemos del tiempo y en cmo usamos el dinero, entre otros.
Este reenfoque de la vida no es un cambio cosmtico que afecta slo el exterior de nuestra vida, ni tampoco es
esforzarse en obedecer ciertas reglas, sino una transformacin de adentro hacia afuera, que se inicia por un cambio
de motivaciones y sentimientos y se irradia en la vida exterior.
6 Rechazo a todo tipo de pecado

La manera de enfrentar los problemas de la vida y conflictos personales para el hijo de Dios se basa en los
principios de la Palabra de Dios y en el amor. Un cristiano no puede seguir resolviendo problemas de la manera
antigua, o sea igual que cuando viva en pecado.
Las personas sin Cristo resuelven sus problemas usando la coercin, la violencia, la manipulacin, la mentira,
el autoritarismo, los gritos, el enojo, las palabras groseras y muchas otras formas de pecado. El cristiano, por el
contrario, sigue el ejemplo y la enseanza de Jess.
Pida a un alumno que lea Efesios 4:22-32.
Cuando el cristiano se encuentra frente a una situacin y acta como lo haca antes (mintiendo, manipulando o
de otra forma) algo diferente pasa en su vida. Una voz en su interior lo reprende, le hace sentir tristeza por lo que
ha hecho o cmo lo ha hecho.
Pregunte a los alumnos: De quin es esa voz segn el versculo 30?

La presencia del Espritu Santo en nuestra vida nos hace diferentes. Ya no podemos pecar con libertad como
antes lo hacamos. La Palabra de Dios dice que el Espritu que habita en nosotros se entristece cuando pecamos.
En la Biblia encontramos ejemplos claros de cmo un corazn transformado por el poder de Dios, busca resolver las circunstancias difciles de acuerdo a la Palabra de Dios. En Hechos 6:1-7 se relata un problema que surgi
en la iglesia de Jerusaln que pudo haber desatado un grave conflicto; pero al que los apstoles dieron solucin
abriendo espacio para que otros participen en el ministerio. As, los apstoles seguan cumpliendo con su llamamiento y las viudas continuaran siendo atendidas en sus necesidades. El principio para resolver el problema aqu
fue buscar el bien para todos los involucrados.
En Glatas 6:1 encontramos otro problema. ste era un caso de un hermano que haba pecado y la iglesia tena que tomar una decisin sobre el asunto. El apstol Pablo aconseja que cuando alguien sea sorprendido en un
pecado, los que son espirituales lo restauren ayudndole a llevar esta carga o esta vergenza. sta -por cierto- no
es la solucin ms sencilla y fcil. Humanamente cuando alguien nos traiciona queremos hacerle pagar por lo
50
que nos hizo. Pero la actitud de Cristo hacia el pecador es una de amor perdonador que busca restaurar y este es
el camino que Pablo les indica tomar. El principio aqu es amar y perdonar a quienes nos defraudan, aunque sea
el camino ms difcil.
En Glatas 2:11 encontramos un problema de conflicto entre dos hermanos en la fe, ambos lderes en la iglesia.
Pablo se haba dado cuenta de que Pedro se estaba conduciendo mal con respecto a los creyentes no judos. Sabiamente, en vez de comenzar a murmurar del apstol Pedro prefiri enfrentarlo cara a cara. Qu gran ejemplo para
la iglesia! En ningn pasaje bblico nos dice que Pedro y Pablo despus de este incidente quedaron enojados de
por vida; al contrario, corrigi Pedro su actitud y ambos lderes continuaron propagando el evangelio. El principio
aqu es que para resolver los conflictos interpersonales el mejor camino es confrontar al otro y decirle la verdad
con amor, buscando siempre el bien y el crecimiento de mi hermano o hermana.

La experiencia de salvacin es una obra que ocurre en el interior del corazn pero que puede verse por
los cambios exteriores en la vida del cristiano. La salvacin -cuando es verdadera- puede ser vista por otras
personas a travs de los frutos de arrepentimiento que se muestran en todos los aspectos de la vida del
nuevo discpulo.

Alabanza: Expresiones verbales que salen espontneamente del corazn de la persona en reconoci-
miento de quin es Dios.

Comunin: Esta relacin entre los creyentes es tambin conocida bajo el termino griego koinona.
La expresin era usada mucho en el Nuevo Testamento para describir a la iglesia de aquel entonces. La
koinona existe cuando nicamente lo que une a los creyentes en Cristo es el amor. Esta koinona es posible
cuando los hermanos en la Fe poseen al Espritu Santo en sus corazones y practican sacramentos juntos
como por ejemplo, la Cena del Seor.
51
5
actividades
leccin
Hoja de
La Salvacin: Una experiencia que transforma
Actividad 1.
Cmo expresas en tu vida el gozo de ser un cristiano? Con cul de estos

ejemplos bblicos te identificas?
Busca en tu Biblia algunas diferentes expresiones de la felicidad interior y seala aquellas que son semejantes a tu experiencia y comparte con el resto de la clase.
Salmos 32:11
Salmos 92: 2
Efesios 5:19
Otro
Actividad 2.
clase.
___________________
___________________
___________________
___________________
Responde a las siguientes preguntas y luego comparte con el resto de la
A qu peligros se expone un cristiano que deja de ser agradecido? __________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
Cmo podemos demostrar en forma prctica nuestro agradecimiento a Dios? _________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Qu cambios podemos hacer en nuestra vida para aprender a ser ms agradecidos? _____________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 3.
Lee el pasaje de Hechos 2:42-47.
Haz una lista de las cosas que hacan juntos los miembros de la primera iglesia en Jerusaln. Luego en la columna de
la derecha haz una lista de aquellas cosas que hacen juntos en tu iglesia local. Para finalizar aprecia las coincidencias y
dialoguen sobre lo siguiente: En nuestra iglesia local estamos dando evidencias de que somos una familia en Cristo?
Hay algo ms que deberamos hacer para estrechar los lazos de hermandad entre nosotros?
Cmo cultivaban la comunin en la iglesia de Jerusaln?
Cmo expresamos nosotros nuestra comunin?
Actividad 4. Has pasado por alguna de estas experiencias?

__
__
__
__
Caminar por una calle con tanta gente que no puedes casi avanzar.
Tener una visin panormica de alguna ciudad desde un lugar alto.
Mirar por la ventana cuando aterriza el avin para ver la ciudad.
Estar en la salida del subterrneo a la hora pico.
53
__ Viajar en un tren o autobs repleto de gente.

__ Quedar atrapado con tu automvil entre el trfico por horas.
__ Hacer fila en la caja del supermercado o del banco por mucho ms de lo normal.
Si tu respuesta es s, pensaste, dijiste o sentiste algo como esto en ese instante?
__
__
__
__
__
Qu fastidio! De donde sali toda esta gente?

Qu barbaridad en esta ciudad ya no hay lugar ni para una persona ms!
Qu mala suerte, deb haber salido ms temprano!
Cuando va a hacer algo el gobierno para arreglar este caos?
Otro: _____________________________________________
Ahora reflexiona por unos momentos: Cun diferente hubiera sido tu apreciacin si hubieras mirado esa ciudad o la
multitud con los ojos de Jess?
Finalmente compara tu respuesta con Mateo 9:36 y comparte con el resto de la clase tus respuestas.
Actividad 5. Reflexin sobre una historia

Una joven cristiana que buscaba trabajo fue recomendada por un hermano de la iglesia para trabajar en la juguetera
de un amigo. Era un negocio grande que venda juguetes al mayoreo para jugueteras pequeas. El primer da se present
en la maana y la llevaron a la oficina de contabilidad donde le explicaron sus responsabilidades como asistente administrativa. Entre otras cosas le ensearon a escribir cheques, a registrar en los libros contables y comenz a trabajar con
mucho entusiasmo. El salario que ofrecan no era exuberante pero tampoco era malo.
Sin embargo, algo extrao ocurri casi llegado el medioda. La tesorera le explic que haban dos libros para registrar los cheques y que se le indicara en qu libro deba registrar cada uno. Luego continu la explicacin: Este libro
es el que mostramos si vienen los inspectores de impuestos del gobierno y ste otro lo guardamos aqu debajo de esta
madera escondido, a ste le llamamos el libro negro.
La joven entendi toda la explicacin claramente y volvi a su silla. Pero algo comenz a ocurrir en su mente y en
su corazn. Una voz en su interior le deca que eso estaba mal, que si ella se quedaba en este empleo cada da de su vida
en adelante estara obligada a mentir. La joven se disculp con la tesorera y le dijo: disculpe seora, yo necesito este
trabajo y usted ha sido muy amable conmigo, pero yo no puedo quedarme. Si hago lo que usted me dice para ocultar
datos al gobierno estara defraudando a mi Dios y para m, una vida lejos de Dios no vale la pena. Por favor, entienda
las razones por las cules no puedo aceptar este empleo. La joven sali del negocio y nunca regres.
Reflexin personal
Crees que la joven tom la decisin correcta? Qu impacto crees que su forma de actuar caus en la tesorera? Conoces a alguien que se encuentra actualmente en una situacin similar? Cul sera tu consejo para esta persona?
Salmo 92
Salmo 148
2 Corintios 6
Efesios 4:17-32
Efesios 5:1-20
54
Leccin
Objetivos
Recursos
Actitudes pecaminosas que necesitan ser limpiadas
Que el alumno:
Conozca las actitudes pecaminosas que permanecan en los discpulos y que Jess reprendi.
Compare sus propias actitudes con estas que haba en el corazn de los discpulos.
Comparta testimonio sobre estas actitudes pecaminosas que estn presentes en su vida
y que necesitan ser limpiadas.
Comprenda que, como Jesucristo, debemos ser pacientes con otros hermanos mientras van descubriendo las reas de su vida que necesitan ser purificadas y entregadas
al Seor.
Trozos de cartulina con las siguientes palabras: duda, egosmo, impaciencia, enojo, intolerancia, orgullo, inclemente, vengativo, peleador, ambicin de poder. Cinta para pegar los trozos de cartulina en la pizarra. Si no puede preparar los carteles puede optar
por ir escribiendo en la pizarra las palabras. Si puede, use colores.
Introduccin
Al contemplar en los libros del Nuevo Testamento la obra gigantesca realizada por los apstoles, el lector puede
concluir fcilmente en que estos eran hombres extraordinarios. Sin embargo estos no parecen ser los mismos hombres que estuvieron con Jess y que se retratan en los Evangelios.
Jess escogi a doce personas imperfectas que necesitaban ser restauradas. Cuando Jess llam a los doce, stos
se caracterizaban por ser personas sin desarrollo espiritual ni intelectual; impulsivos (Juan 21:7; 13:9; 18:10; Lucas
9:54; 1 Juan 4:8); pecadores (Marcos 9:33,34; 10:37; Lucas 22:24); incapaces de solucionar muchos problemas que
los dejaban perplejos (Mateo 18:21-35, 9:3; Lucas 10:29; 20:22); ignorantes; prejuiciados (Marcos 10:22); inestables
1
en su fe (Juan 6:67). Ninguno de los discpulos de Jess perteneca a las clases superiores. Eran pescadores, cobradores de impuestos, obreros. Mateo y Simn el Zelote, eran incluso, por su origen, mortales enemigos polticos.2
Jess hizo de este grupo de hombres con tantas imperfecciones Juzgando por los resultados la mejor generacin
de maestros que el mundo ha conocido: doce hombres que despus revolucionaron el mundo.3 Un autor afirma con
razn: El milagro ms grande de la historia parece ser la transformacin que Jess efectu en aquellos hombres.4
Jess escogi gente imperfecta que necesitaba ser restaurada y reconoca esa necesidad. Otras personas del
tiempo de Jess necesitaban ser restauradas pero no lo reconocan, como los fariseos, a los cuales l conden por
su vanidad y orgullo, pues se negaban a admitir su necesidad de ser restaurados del pecado.
El propsito de esta leccin es estudiar algunas de las actitudes pecaminosas que salan a la luz en la vida de los
discpulos y que Jess reprendi en ellos, a fin de que podamos examinar nuestra vida para descubrir e identificar
aquellas actitudes arraigadas en lo profundo de nuestro corazn que no concuerdan con la vida santa que Dios
quiere que vivamos.
1
Price, JM. en Jess el maestro. El paso, Texas: C.B.P., s/f. p. 29-46.
2
Gabner-Hainer, Antn en Vocabulario prctico de la Biblia. Barcelona: Herder, 1975: 407.
3
Maquis citado en Price, p. 46, op. cit.
4
T. R. Glover, citado en Price, p. 45, op. cit.
55
Estudio bblico
En el caminar con Jess los discpulos demostraron que haba cosas que les era difcil aceptar. Ellos queran
ser como Jess pero encontraban en s mismos pensamientos e ideas contradictorias con sus enseanzas y sto revel la raz de egosmo que haba en sus corazones. Debemos agradecer a Dios por los escritores de los Evangelios
porque no ocultaron las luchas espirituales que ellos tuvieron al tratar de vivir una vida de pureza y comportarse
como Jess esperaba de ellos. Veamos si hay en nuestra vida actitudes como las de ellos que impiden que el carcter santo de Jess se refleje en nuestra vida.
1 Dudaban, su fe era dbil

Escriba en la pizarra la definicin de fe que se incluye en la definicin de trminos.
Luego pida a un alumno que lea Mateo 8:23-27 y solicite que hagan grupos de tres.
Llega un momento en la vida de todo cristiano en que su fe tiene que ser puesta a prueba. Es algo que ocurre
a la mayora de los jvenes cristianos cuando cursan sus estudios universitarios donde escuchan muchas voces
que cuestionan y niegan la veracidad de la existencia de Dios, de Jess y la validez de la Biblia como autoridad
para la vida.
Hoy en da estas voces llegan a los cristianos de todas las edades por los medios de comunicacin. Casi todos
los das estamos expuestos a informacin que contradice y niega las afirmaciones de la Biblia sobre el origen de los
seres humanos, sobre la realidad de un Dios que nos ama y se relaciona con nosotros y de que tenga un propsito
para nuestra vida. Se pone en duda la existencia del pecado, de Jess y hasta de nosotros mismos!
Una fe dbil no sobrevivir a esta tormenta de mentiras. Un cristiano que duda es vulnerable a la tentacin y
en cualquier momento puede volver al pecado.
Cada creyente debe decidir si va a creerle a Dios, a quien no puede ver, o creer lo que ve y oye en los medios
de comunicacin. Esta fe es obrada por el Espritu Santo en nuestra vida, pero depende de nuestra decisin que
pueda crecer y hacerse fuerte.
Dibuje un corazn suficientemente grande en la pizarra para que entren todos los trozos de cartulina
y pegue la palabra: Duda. En esta leccin se remarcan en negrita las palabras que debe ir agregando en
este corazn mientras se desarrolla la leccin.
2 Ponan la mira en cosas de hombres

Una de las reprimendas ms duras que Jess dio a sus discpulos fue dirigida a Pedro. Lea Marcos 8:31-37.
Este momento relatado por Marcos transcurre en una de las lecciones privadas de Jess a su grupo de discpulos.
En esta ocasin el Maestro les habla sobre los sucesos que rodearan su muerte y resurreccin.
Pedro aparta a Jess del grupo y trata de disuadirlo de estos pensamientos pesimistas. La reaccin de Jess no
se deja esperar: se dirige a todo el grupo nuevamente y delante de ellos reprende a Pedro con estas palabras: Qutate de delante de mi, Satans! Porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.
Por qu Jess habla a Pedro de esta manera llamndole Satans? La respuesta es simple. Pedro pensaba que
estaba cumpliendo con su deber como emisario del grupo tratando de convencer a Jess de que no tomara el camino de la muerte. Como ser humano su mente le deca que lo razonable es huir del sufrimiento, pero sus pensamientos estaban tan lejos de la voluntad de Dios que sus palabras tenan la misma intencin que las palabras de Satans
cuando tent a Jess en el desierto intentando desviarlo de la misin a la cual haba venido a este mundo. No es que
Pedro conscientemente estaba dejndose usar por Satans, pero sto ocurre porque nuestros pensamientos estn
56
impregnados por la forma de pensar egosta de este mundo. Esa forma de pensar es normal a la gente que vive sin
Dios, pero es casi siempre opuesta a la verdad de Dios y a su voluntad para nuestra vida.
En el versculo siguiente Jess hace una de las declaraciones ms importantes y que ms se ha debatido en la
historia de la Iglesia, afirmando que nadie puede ser su discpulo si no est dispuesto a tomar la cruz y seguirle.
Tomar la cruz es para nosotros hoy, estar dispuestos a obedecer a Dios en cualquier cosa que nos pida para llevar
salvacin a este mundo perdido -cueste lo que cueste-, tomando la decisin de entregar todo por su causa, aun hasta
nuestra propia vida.
Los discpulos an no haban hecho una entrega total y absoluta de sus vidas al Seor.

3 Se impacientaban y molestaban con las personas

Asigne a un alumno que lea Mateo 19:13-15.
Parece ser que el ser humano siempre demanda paciencia hacia l, pero tiene problemas para ser paciente
con otros. Sobre todo es difcil para los adultos tener paciencia con los nios. Esta es la realidad que propaga
el personaje El Chavo, de la famosa serie televisiva de Roberto Gmez Bolaos, cuando exclama: es que no
me tienen paciencia.
Los discpulos se molestaron con los padres que llevaban a sus nios pequeos para que Jess los bendijese. Los
judos tenan la costumbre de bendecir poniendo las manos sobre la cabeza. Esta era una forma de dedicacin o consagracin de la persona a Dios, siendo que desde entonces se consideraba que esta persona era propiedad de Dios.
Jess les reprende la actitud a sus discpulos porque con su forma de actuar -impidiendo a los nios llegar hasta
l- estaban discriminando a estas criaturas cerrndoles el camino a la gracia divina y a la Salvacin.
La impaciencia nos lleva al enojo y el enojo nos lleva a pecar. La impaciencia surge por la intolerancia o falta
de aceptacin de otras personas. El cristiano debe ser una persona que ame a las otros tal cual son y no solamente
cuando le agrada como son y como se comportan. Este amor slo puede recibirse de Dios cuando el orgullo es
limpiado de nuestro corazn.

4 Manifestaban dureza para juzgar a otros

Pida a un alumno que lea Lucas 9:51-54.
En esta ocasin la gente de esta aldea de Samaria haba sido grosera con Jess al negarle la ayuda que solicitaba. Judos y samaritanos se odiaban entre s y Jess tena que pasar por tierra de Samaria para llegar a Jerusaln.
Probablemente los discpulos teman que ladrones los asaltaran y le hicieran dao al Maestro.
Jacobo y Juan (a quienes apodaban los hijos del trueno) se sienten ofendidos por estos samaritanos y haciendo
gala de su orgullo nacionalista le piden a Jess autorizacin para enviar fuego del cielo y consumir a la ciudad y
su gente. Nuevamente la reaccin impaciente surge, pero esta vez aunada a la inclemencia o falta de misericordia
y los deseos de venganza.
Dios jams pondr a nuestra disposicin su autoridad y poder para que nosotros castiguemos a otros por haber
ofendido nuestro orgullo. Jacobo y Juan queran usar el poder de Dios para satisfacer sus deseos de venganza. Esta
actitud de los apstoles nos recuerda al profeta Jons, quien se sent a esperar que Dios destruyera la ciudad. Ni
por un momento se le ocurri pensar en que Dios no es un Dios vengativo sino uno que mira a todas las naciones
con misericordia!
Jess les reprende duramente porque los pensamientos y los deseos de ellos estaban diametralmente opuestos
al sentir del corazn de Dios. Jacobo y Juan tenan un corazn lleno de amargura contra los samaritanos. Estaban
ms preocupados por la ofensa que recibieron de ellos que lastim su orgullo que en demostrarles el amor de Dios.
57
Su reaccin ante la agresin de los enemigos no corresponda al Espritu de Jess. Ellos continuaban reaccionando ante las circunstancias de manera que no era digna de un hijo o hija de Dios.
Dejar que en nuestro corazn echen races los sentimientos de odio y amargura y los deseos de venganza es
contrario al amor y la misericordia de Cristo que debe llenar nuestro ser.
5 Peleaban por defender sus derechos a ser los primeros

Pida a un voluntario que lea Lucas 22:24-30.
Este suceso que relata Lucas ocurre durante la ltima cena, horas antes de que Jess fuera arrestado. No era la
primera vez que los discpulos tenan una discusin semejante (Mateo 18:1-5, Marcos 10:35-45). En los corazones
de ellos haba disposicin a las peleas y en este caso queran resolver quin se mereca el derecho a ser el lder
de todos ellos. Aunque no nos dice entre quienes era este pleito podemos suponer que era entre Pedro, Santiago y
Juan, tres discpulos que ambicionaban un lugar de liderazgo.
Es interesante que Jess no impide que se acaloren en la discusin. Probablemente porque estaba absorto en
sus propios pensamientos reflexionando sobre los eventos que se avecinaban. Pero lo ms probable es que Jess
esperaba que alguno de ellos recordara sus enseanzas acerca del amor al prjimo. Pero sto no ocurri, ellos
estaban demasiado absortos por el deseo de ganar la discusin. Al no poder llegar a un acuerdo seguramente se
volvieron a Jess a ver a quin le daba la razn.
La respuesta de Jess, lejos de ser la que ellos esperaban, les lleva a reflexionar sobre los motivos que les llevaban a desear ser lderes espirituales. Jess les pone en claro que el liderazgo en la iglesia no es igual al que estamos
acostumbrados a ver en este mundo.
En primer lugar dice que no deben servir a la gente para enseorearse de ellos. En este caso Jess cita el ejemplo de los reyes de ese tiempo que acostumbraban repartir las tierras conquistadas entre sus soldados y stos a su vez
en gratitud les decan a los ojos de todo el mundo bienhechores. Muchos ambicionan lugares de liderazgo porque
representan una oportunidad para lograr que otros les obedezcan y de recibir palabras de elogio, que alimentan el
deseo interno de sentirse importante, de querer sobresalir sobre los dems, de engordar nuestro orgullo.
Jess deja claro que este tipo de liderazgo es fcil y no merece ninguna recompensa de parte de Dios. Los lderes cristianos no han de buscar posicin, fama, poder, honores o recompensa material de la gente a la que sirven,
sino agradar primeramente a Dios, adoptando la actitud de un siervo.
Los lderes espirituales que Jess puede usar para guiar a su pueblo son aquellos que renuncian al orgullo y se
humillan ponindose a la par del necesitado para servirle. La autoridad que Dios delega a sus lderes es para servir
no para ser el que est por encima de los dems.
6 Tenan dificultad para servir con humildad al prjimo

Este suceso ocurre poco antes de la muerte de Jess. En el versculo 1 dice que Jess saba que la hora de su
muerte haba llegado. Todo el tiempo que Jesucristo vivi como hombre y sirvi en este mundo lo hizo mientras
caminaba hacia su destino: la cruz. El Hijo de Dios haba venido al mundo para llegar a ese momento, esa era la
meta suprema de su venida, entregarse en sacrificio por nuestros pecados.
Pero en esta ocasin encontramos a Jess dando una leccin muy importante a los discpulos. En aquellos
tiempos la mayora de la gente se desplazaba de un lugar a otro caminando por caminos polvorientos, contando
slo con unas sandalias amarradas con tiras de cuero que cubran sus pies, de manera que los pies se llenaban de
polvo lo cual causaba incomodidad. Al llegar a una casa como gesto de bienvenida los buenos anfitriones adinerados
58
ponan a un esclavo a lavar lo pies de los invitados. Los discpulos estaban en una habitacin prestada en la cual
no haba anfitrin y aunque all estaba el recipiente con el agua y la toalla, ninguno de los doce tom la iniciativa
para prestar este servicio a los dems, ninguno quiso tomar el lugar de siervo.
Probablemente todos estaban esperando que Jess sealara a uno de ellos y le ordenara hacer sto. Mientras
estaban comiendo, Jess se levanta en silencio, toma el agua y comienza a lavarles los pies. Jess, el Hijo de Dios
encarnado no senta que asumir este trabajo para servir a otras personas era una deshonra o una humillacin, pero
el orgullo que estaba arraigado en el corazn de los discpulos les haca pensar de otra manera.
Pida a otro voluntario que lea los versculos 6-11.
Pregunte a los alumnos por qu creen ustedes que Pedro reaccion de esta manera?
En el verso 7 Jess nos da la respuesta. Pedro no poda entender que Jess, el lder del grupo, el Hijo de Dios,
el Dios hecho carne, se rebajara a tomar este papel de esclavo, lo que socialmente se consideraba entre los oficios
ms humillantes. Pero Jess le dice que lo que l estaba haciendo no era posible que lo comprendiera todava pero
que lo comprendera despus. A qu se refiere Jess con sto? Cundo comprendera Pedro que el hacer obras de
servicio al prjimo no es algo que degrada a los ojos de Dios, sino todo lo contrario?
Pida a otro alumno que lea los versculos 12-20.
Queda claro en estas palabras de Jess, que el servir a otros debe ser una caracterstica natural en la vida del
cristiano. Pero aunque los discpulos amaban al Seor y queran imitarle en todo lo que l haca, todava no alcanzaban a comprender la grandeza de Su amor y no eran capaces de amar a otros de esta manera, no podan vivir la
vida como Jess.
Mientras Jess estuvo con ellos fue el modelo de esa clase de vida donde el amor de Dios se derrama desde el
corazn hacia afuera, aunque ellos demostraron una y otra vez que no eran capaces de reproducir este amor santo
en su vida. Jess no ignoraba sto; el amor de Dios no se puede imitar, no se puede obtener por los esfuerzos humanos, no se produce por hacer sacrificios personales, ni por estar convencido de que es lo que debemos hacer.
En el versculo 20 les dice que la capacidad para amar de esta manera slo podra llegar a sus vidas cuando recibieran al que enviara en su lugar. Luego en el captulo 14: 16-17, Jess les dice que l enviar al Espritu Santo.
Esta obra del Espritu Santo ser el tema de la leccin siguiente.
En la prxima leccin hablaremos sobre la provisin que Dios ha hecho por medio de la muerte de Cristo y
la obra del Espritu en nuestra vida, para ser libres de estas actitudes egostas (seale el corazn de la pizarra) que
impiden que el amor de Jess se apodere de nuestro espritu, mente y corazn.
59

Los pasajes estudiados nos muestran algunas de las reacciones que salan a la luz en la vida de los
discpulos donde ellos podan ver las evidencias de que necesitaban una obra ms profunda de limpieza
del pecado en su ser. El seguir a Jess y servir a otros requiere que estas actitudes sean purificadas.
Cada cristiano, as como los discpulos, ve surgir estos pensamientos, actitudes, palabras y hasta
acciones en su vida. Slo el poder del Espritu Santo morando plenamente en el creyente puede limpiar este pecado indeseable que trae tristeza y dolor a quien desea agradar a Dios en el 100% de todo
lo que piensa, dice y hace.

Fe: La fe es una persuasin, proviene de la palabra griega pistis que significa estar convencido, creer
fuertemente, tener la conviccin de que una cosa es real, verdadera o cierta.

Siervo: Un siervo es aquel que trabaja para otra persona. Los sirvientes pueden ser esclavos o pueden
ser remunerados por sus servicios. Al decir que somos siervos de Dios, le estamos diciendo que l es nuestro
dueo y que estamos a su disposicin.
Esclavo: El esclavo es aquella persona que sirve a otra porque esa otra persona es el dueo de su vida.
Los esclavos casi siempre tienen pocos derechos y pueden ser usados por su amo o dueo de la manera que a
ellos les plazca. Ser un esclavo es lo exactamente opuesto a ser una persona libre. Pero a veces, por decisin
propia, decidimos hacernos esclavos de alguien ms. Como cuando decidimos hacernos siervos de Dios, le
estamos diciendo que queremos ser sus esclavos para que l controle nuestras vidas.
Humildad: La humildad es bsicamente una actitud de modestia. Para ser una persona humilde es necesario entender que nuestro orgullo propio puede llevarnos a tener un concepto mucho mas alto de nosotros mismos de lo que en realidad somos. Aunque muchas veces seamos exitosos y prsperos, como personas humildes
tenemos que entender que todo lo que tenemos, incluyendo nuestra vida, es un regalo de la Gracia de Dios.
Egosmo: La palabra de Dios nos dice en Mateo 10: 8b que si de gracia recibimos, de la misma manera
tenemos que dar. Cuando no queremos llevar a cabo este mandato dado por nuestro Seor Jesucristo, estamos
siendo egostas. El ser egosta quiere decir que no queremos que los dems tengan lo que nosotros tenemos.
Orgullo: Cuando nos referimos a orgullo queremos decir que la arrogancia, vanidad y el exceso de
estimacin propia son parte de nuestras vidas.
60
6
actividades
leccin
Hoja de
Actitudes pecaminosas que necesitan ser

limpiadas
Actividad 1. Lea Mateo 8:23-27 y responda las siguientes preguntas:

1. Por qu reprendi Jess a los discpulos en esta ocasin? ________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
2. De qu tenan miedo? ______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
3. De qu dudaban? _________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
4. Ests de acuerdo en que el miedo y la duda son sntomas de falta de fe? ___________________________________
____________________________________________________________________________________________________
5. Escriban unas ideas sobre Qu es la fe? ______________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
6. Lean 2 Timoteo 1:12 y comparen lo que dice sobre la fe con la definicin de la pizarra y las ideas que escribieron en la
pregunta anterior. Luego escriban una definicin de fe propia del grupo. ____________________________________
____________________________________________________________________________________________________
7. En base a estas definiciones describan Cmo es una fe dbil? (Puedes usar palabras como: desconfiada, dudosa, temerosa, fluctuante, indecisa y otras). ____________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
8. Seala en el siguiente test entre el 0 y el 10 cmo est tu fe en este momento? Marca un crculo alrededor del nmero,
siendo el 0 lo ms bajo y el 10 lo ms alto.
1
Dbil
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
Fuerte
Le cuesta creer
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
Todo lo cree
2
4
5
6
7
8
9
10
Desconfiada
Impaciente
Duda con frecuencia
Cree si ve las evidencias
Duda de las promesas de Dios

No hace diferencia en mi vida
No creo en los milagros
Tengo temor por mi futuro
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
Confiada
Todo lo espera
Persiste en todo tiempo

Cree aunque no ve
Confa en las promesas de Dios

Me ayuda a vivir
Oro y espero milagros
Confo mi futuro a Dios
Actividad 2. Marcos 8:34 Cul ha sido y es tu experiencia actual en cuanto a lo que

dice este versculo?
a. Tienes o has tenido problemas para seguir a Jess, o sea obedecer todo lo que te pide?____________________________
____________________________________________________________________________________________________
b. Cul ha sido o es tu obstculo mayor para seguir a Jess? __________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
c. Qu es lo que ests dispuesto a hacer para seguir a Jess hoy, si el te lo pidiera? Seala si, no o tal vez en la siguiente lista.
61

1. Arriesgar tu vida predicando en un pas donde hay pena de muerte por hacerse cristiano.
2. Cuidar a un enfermo con sida.
3. Ir de misionero a un pas donde puedes enfermar de algo incurable.
4. Ir a evangelizar a los nios de un barrio donde hay pandillas violentas.
5. Pasar noches en vela para atender a drogadictos en recuperacin.
6. Vender tu auto confortable para comprar un viejo microbs y llevar gente a la iglesia.
7. Sacrificar el tiempo de los partidos de ftbol para prepararte para ensear a otros.
8. Renunciar a un trabajo bien pagado para tener ms tiempo para el ministerio.
9. Ayunar la comida que te gusta para ofrendar ese dinero a las misiones.
10. Dormir menos para estudiar en el Seminario o escuela de liderazgo.
Actividad 3.
No
Talvez
Reflexiona y luego comparte con el resto de la clase.
Cundo fue la ltima vez que perdiste la paciencia y te enojaste? _______________________________________________

____________________________________________________________________________________________________
Cul fue el motivo? Qu fue lo que te molest? _____________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
Este enojo te llev a hacer algo de lo que ahora te arrepientes? ________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
Crees que tu reaccin se debe a orgullo, vanidad, egosmo o auto complacencia que hay en tu corazn? ________________
____________________________________________________________________________________________________
Crees que seras un mejor cristiano si tu corazn fuera libre de estas tendencias egostas? ___________________________
____________________________________________________________________________________________________
Actividad 4.
Responde a las siguientes preguntas.
Por qu nos es tan difcil servir a otros? __________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________
Cules son los trabajos de servicio a otros o a la comunidad que son menos valorados por la sociedad? ________________
____________________________________________________________________________________________________
Cmo te sentiras haciendo uno de estos trabajos? __________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
Haz una lista de aquellas cosas en las que te cuesta servir a otros de buen nimo en tu hogar, en tu trabajo, en la iglesia, en tu
comunidad, etc. ______________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
Qu crees que necesitas para tener la disposicin que tena Jess a servir a otros? ___________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
Actividad 5.
Haz un dibujo que represente tu corazn y escribe en l las actitudes pecaminosas que estn presentes en tu vida y que necesitan ser limpiadas.
Juan 1:19-28
Juan 14:15-31
Juan 15:1-17
Juan 16:1-24
Juan 17:1-26
62
Leccin
Natural, carnal o espiritual?
Que el alumno:
Objetivos
Conozca los diferentes estados espirituales y el lenguaje bblico que los describe.
Comprenda que el cristiano no ha sido salvado para vivir esclavo del pecado.
Identifique dnde se encuentra su vida en este momento en cuanto a su progreso
espiritual.
Tome conciencia de que la llenura del Espritu no es una opcin sino una etapa ms
en el desarrollo del cristiano.
Sea incentivado a experimentar esa vida de calidad, libre del dominio del pecado que
provee la llenura del Espritu.
Recursos
Caramelos, pizarra, marcadores o tiza para escribir en la pizarra.
Introduccin
En la leccin anterior estudiamos sobre las actitudes pecaminosas que permanecen en los creyentes y que son
fruto de la raz de pecado que anida en su ser interior. En esta leccin y la siguiente estudiaremos cuatro tipos de
estados espirituales y vamos a conocer ms sobre el pecado que mora en la vida del creyente y que le estorba para
vivir la vida conforme a la voluntad de Dios.
Luego pida a cada grupo que se identifique, por ejemplo Quines se identificaron con Julia? Quines
con Roberto? Y as sucesivamente. Luego felicite a su clase por su honestidad y obsequie unos caramelos
como recompensa por un trabajo bien hecho.
Contine explicando lo siguiente y mientras habla, escriba el nombre de los personajes y la palabra
clave de cada uno en la pizarra.
Para los que se identificaron con Julia, la palabra clave que describe tu experiencia con Dios es: Relacin, felicidades, eres una persona espiritual! T desarrollo espiritual es como debe ser.
Si tu vida es como la de Miguel, la palabra clave para ti es insatisfaccin. No te desanimes, ahora conoces a Dios
pero quieres ms y ese sentido de insatisfaccin es una etapa ms de tu crecimiento cristiano. Esta inconformidad
la ha puesto el Espritu Santo dentro de ti porque Dios quiere llevarte a una entrega ms completa a su voluntad.
Felicidades! Vas por buen camino.
Si tu vida se parece a la de Karina, la palabra clave que describe tu experiencia con Dios es: religin, eres una
persona natural, o sea, an no has aceptado a Cristo como tu Salvador personal.
Si tu vida es semejante a la de Enrique, la palabra clave que describe tu experiencia con Dios es: Conocer; y en
palabras del apstol Pablo eres un cristiano carnal. Tu vida no es lo que Dios quiere para ti. Necesitas un compromiso ms profundo con el Seor.
63
Estudio bblico
Veamos qu nos dice la Palabra de cada uno de estos estados. Todo cristiano que desea crecer a semejanza de Cristo
pasa en su vida espiritual por tres etapas:
1 El que camina en el pecado (persona natural)

Pida a dos voluntarios que lean Efesios 2:1-3 y Glatas 5:19-21.
La persona natural es como Karina, est viva pero muerta espiritualmente porque vive separada de Dios. Su
mente, sus emociones y su voluntad estn dirigidas por su carne. Toma sus decisiones guiada por su propio entendimiento sin la orientacin de la Palabra de Dios. Hemos estudiado este estado espiritual en las primeras lecciones
de este trimestre.
En Efesios lemos que todos los que ahora somos salvos pasamos por esta etapa cuando vivamos en desobediencia a Dios. Esta es una persona que comete pecado en su pensamiento, en su hablar y en su manera de hacer
las cosas. La lista de pecados de Glatas 5 incluye tanto el pecado interior como las manifestaciones externas que
son el fruto de stos que no se pueden ver.
La persona natural est muerta espiritualmente. Puede ser una persona muy malvada o puede ser un buen
ciudadano, una persona decente que se ve a si misma como justa, pero al no tener a Cristo en su vida no tiene al
Espritu ni tiene vida eterna. Tiene cuerpo y alma, pero no tiene vida espiritual. Romanos 8:9 dice: Y si alguno no
tiene el Espritu de Cristo, no es de l.
Esta persona necesita arrepentirse de sus pecados y aceptar a Cristo como su Salvador personal.
2 El creyente que sigue a Cristo pero todava en la carne (persona carnal)

Cuando la persona ha nacido de nuevo, el Espritu que viene a morar en su ser, inicia un proceso de transformacin que dura toda su vida. Somos nuevas personas, renacidas como hijos e hijas de Dios, gozamos de una nueva
forma de vida, pero como Miguel al poco tiempo descubrimos que algo no anda tan bien como esperbamos.
Pida a un alumno que lea Glatas 5:16-17.
Todos los cristianos vivimos en la carne, porque estamos en un cuerpo de carne, pero hay una diferencia entre
vivir en la carne y ser carnal. Esta palabra griega que se traduce carne representa todo aquello que se opone al
Espritu. Los deseos de la carne nos quieren impulsar a servir a la carne o sea vivir conforme nos dictan los deseos
del cuerpo, la mente y las emociones. No es que el cuerpo sea malo, pues es creacin de Dios y Dios no hace nada
que sea malo o que no sirva. Pero el problema del cuerpo es que est acostumbrado a satisfacerse a s mismo de
manera egosta.
Por ejemplo un alcohlico que quiere dejar de beber, no puede obedecer a su cuerpo porque ste desea seguir
bebiendo y se ha hecho dependiente del alcohol. A menos que su voluntad se imponga a los deseos de su fsico
seguir siendo un bebedor toda su vida.
Ahora bien, esta carne permanece en todos los nuevos creyentes y muy pronto se manifiesta en la vida del
discpulo como vimos en la leccin anterior. Algunos cristianos se confunden cuando descubren este anhelo dentro
de s mismos de volver a las cosas que haban dejado. Probablemente sto se debe a que estn confundidos al creer
que en la experiencia de salvacin se acaban todos los problemas con el pecado.
Pero no fue as. En realidad, en su interior se inici una guerra. Vencer las tentaciones se hace difcil, hay un
deseo creciente en su interior de satisfacer los deseos de la carne, que se oponen a la vida que Jess quiere ensearle. Esta fuerza interior que nos invita a desear lo opuesto a la voluntad de Dios, recibe tambin los nombres
de vieja naturaleza, viejo yo o viejo hombre. Este deseo proviene de la raz del pecado de Adn con el cul
toda la raza humana ha sido contaminada. Este viejo yo desea que vuelvas a las costumbres que tenas antes de
ser cristiano y lucha para que en tu vida no se arraiguen hbitos nuevos como orar, diezmar, amar a los enemigos,
servir a otros primero, etc. Tu cuerpo se resiste a los cambios, tu mente se resiste a ser una persona diferente, tu
corazn no quiere separarse de los viejos amigos que ahora se burlan de ti por ser un cristiano
64
Alguien describi que la vida del cristiano en esta etapa es como tener dos leones peleando en su interior para
ver quin logra tener el dominio. Uno es el len viejo, nuestra vieja voluntad tambin llamada el viejo hombre o el
yo pecaminoso, la cual est acostumbrada a dominar y no tiene ninguna intencin de sujetarse a Cristo. Esta es
nuestra identidad anterior, nuestra vida vieja habituada al pecado, lo que ramos antes de haber nacido de nuevo en
Cristo. El otro len es joven, es la vida nueva, la persona regenerada y renacida en Cristo que desea agradar a su
Salvador y Seor. El creyente pronto descubre que el len viejo es difcil de mantener bajo control.
Lo natural en la vida del cristiano no es permanecer mucho tiempo en este estado. En las lecciones siguientes
veremos la salida que Dios ha provisto en Cristo para darnos libertad completa de esta condicin de pecado.
3 El creyente que vive la vida de Cristo (persona espiritual)

Pida a un alumno que lea en Romanos 8:1.
Hay otra forma de vivir a la que Dios quiso llevarnos desde que nos ha dado la vida en Cristo Jess, es la
vida conforme al Espritu. Como Julia, la persona espiritual ha ido ms all de la experiencia de la salvacin y ha
descubierto que ser lleno del Espritu le ha cambiado la vida.
Si leemos los primeros captulos del libro de los Hechos, comprobaremos que cuando los discpulos fueron llenos del Espritu Santo se produjo un cambio maravilloso en sus vidas. Mientras ellos estaban con Jess no podan
vivir a la altura de la vida de su Maestro, pero cuando el Espritu les llen, de repente comenzaron a tener poder
para vivir la vida como su Seor.
Veamos algunos de los resultados de la llenura del Espritu en la vida de estos hombres y mujeres.
La relacin con Jess fue diferente

Mientras los discpulos caminaron con Jess no podan tenerlo dentro de sus corazones. Jess estaba con ellos,
pero an as sus enseanzas parecan no echar races en sus corazones. Les ense sobre la humildad y sobre el
peligro de sentirse mayor que otras personas y an as se peleaban entre ellos por quin sera el jefe de todos.
Fue hasta que Cristo logr entrar en ellos por medio del Espritu Santo que pudo dominar el orgullo que haba
en sus corazones. sto era imposible antes de que Jesucristo diera su vida para que el pecado fuera totalmente limpiado de nuestras vidas. Slo siendo llenos del Espritu Santo podemos tener a Jesucristo viviendo en nuestro ser.
Lea Juan 14:23.
Cuando el Espritu llena al creyente, un amor nuevo hacia Dios se establece en su corazn. Cuando recibimos
el amor de Dios, ste inunda nuestro ser, comienza a desbordarse y amar a otras personas es algo que fluye naturalmente de la vida del cristiano. Nuestro corazn se convierte en algo as como una represa que es anegada de agua
fresca y tiene que abrir las compuertas para derramar el agua a los campos sedientos o de otra manera estallar.
Cuando Jess nos llena de Su vida con Su Espritu, l y nosotros nos volvemos uno. Es algo as como una simbiosis espiritual y l comienza a llenar nuestros pensamientos de sus pensamientos, nuestros afectos de los suyos,
nuestra pasin de Su pasin. Lo normal en la vida del cristiano es que desee esta relacin ms profunda con Jess.

La unidad con el Cuerpo de Cristo se fortalece

Pida a un alumno que lea Romanos 5:5.
El amor de Dios derramado en el corazn de los discpulos reemplaz las malas actitudes que haba en ellos. El
amor de Dios es lo que hace posible que podamos amar a otros cristianos y estemos dispuestos a servirles en sus
necesidades. Los cristianos de la iglesia primitiva compartan sus bienes materiales y su riqueza espiritual.
Muchas veces en la iglesia tenemos problemas cuando ponemos a trabajar personas que por su temperamento
chocan entre s. Algunas iglesias llegan a dividirse por este tipo de peleas que terminan enemistando a los hermanos.
65
Cada uno dice amar a Dios individualmente pero ninguno est dispuesto a ceder en su orgullo para que la obra de
Dios gane. Es difcil creer que estas personas estn llenas de este Espritu de amor de Dios!
En algunos de nuestros pases de Latinoamrica todava se pueden ver las construcciones donde se usaba
barro para unir los bloques de piedra o los ladrillos de arcilla cocidos. Estas construcciones se han mantenido
en algunos casos por ms de cien aos, pero estas paredes son fciles de demoler. En Espaa, tambin se pueden encontrar todava en los pueblos casas viejas cuyas paredes son de piedras naturales puestas una sobre la
otra y unidas con barro. Usted puede sacar con facilidad una piedra pequea de estos muros porque la mezcla
que las une no es buena. Todas estas construcciones se hicieron donde y cuando no haba cemento disponible,
o donde no se saba que exista tal cosa. Pero hoy en da a quin se le ocurrira hacer una casa uniendo los
ladrillos con barro?
El amor de Dios tal como se describe en la Biblia es como la mezcla de cemento que se usa para unir los ladrillos en una pared. Este amor est disponible, sin embargo algunos siguen usando sustitutos que no unen de la
misma manera, como el barro que se usaba antao.
Poder para cumplir la misin que nos encomend el Seor

Pida a un alumno que lea Juan 15:5
El creyente lleno del Espritu tiene una uncin especial que produce fruto cuando sirve al Seor. Esto se debe
a varios factores de los cuales mencionaremos algunos.
El cristiano lleno del Espritu es humilde para aprender, ha muerto al egosmo que le llevaba a creer que todo
lo saba. Una persona que estudia y se prepara es ms til en la obra de Dios y su trabajo rinde mayor fruto. Otros,
a causa del orgullo, andan a tientas cometiendo multitud de errores que pudieron prevenirse y gastan su tiempo y
energa sin mayor provecho.
El cristiano lleno de la presencia del Seor trabaja en sociedad con el Espritu Santo. En su caminar diario
aprende a conversar con el Espritu y a tomar decisiones guiado por el Espritu. Es el Espritu quien le muestra a
dnde debe ir a predicar el evangelio, l le hace recordar la enseanza de la Palabra para cada ocasin, l le da
sabidura prctica para resolver los problemas de la vida y dar consejo a otras personas.
El Espritu Santo va delante de la persona espiritual preparando los corazones de la gente para que tengan hambre de or la Palabra de Dios y deseen arrepentirse. Por otra parte, el Espritu le da la valenta al hombre o la mujer
espiritual para hablar sin temor y sin vergenza a las personas.
Poder para vivir en santidad

Esta experiencia es una segunda obra de gracia que nos da el poder de vivir cerca de Cristo y lejos del pecado.
Pida a un alumno que lea Romanos 6:11-14
La voluntad de Dios para sus hijos es que no ofrezcan ninguna oportunidad al pecado en sus vidas. El desea
expresar su amor por este mundo perdido por medio de todo nuestro ser, convertir nuestras manos, mentes y pies
en instrumentos tiles y bien afinados que l pueda usar. Los cristianos santos hablan con verdad, aman lo justo, se
apasionan por la obra de Dios, invierten su tiempo, sus capacidades y bienes para servir a Dios. La vida de santidad
es posible slo cuando somos llenos del Espritu Santo de Dios.
4 El cristiano que no crece (cristiano carnal)

La persona carnal como Enrique, aunque ha expresado su fe en Cristo y est viva espiritualmente, sigue deseando las cosas de esta vida antes que las espirituales. Frecuentemente sigue los impulsos de la carne guiado
por sus apetitos. Los intereses de esta persona y sus decisiones estn centrados en s misma. Su mente est ocupada
por pensamientos carnales, sus emociones dominadas por sentimientos negativos y su forma de relacionarse con
Dios y con otros manifiesta este desequilibrio interior.
Pida a un voluntario que lea Santiago 1:8.
66
El apstol Santiago le llama hombre de doble nimo que significa una persona que tiene dos almas o una
doble vida. Esta persona quiere vivir como cristiano y como mundano al mismo tiempo; no quiere renunciar a los
placeres terrenales, pero tampoco quiere perderse la vida eterna.
Personas como stas tienen su mente y sus afectos divididos, no estn dispuestas a renunciar a hacer su voluntad para seguir a Cristo en un cien por ciento. El cristiano carnal no est viviendo una vida agradable a Cristo.
Ningn hijo o hija de Dios tiene que permanecer en esta doble vida. El pecado es difcil de abandonar, penetra
en nuestro pensamiento, en nuestra personalidad, nos esclaviza llevndonos a hacer cosas que nos avergenzan y
nos impide ver la salida que Dios nos ofrece por medio de Cristo Jess. Pero cada hijo de Dios puede y debe vivir
libre del dominio del pecado.
Desea usted que Dios quite completamente el pecado de su vida y le d la libertad de su dominio? En las
prximas lecciones vamos a profundizar ms sobre el peligro de vivir en la carne y los beneficios de la vida en
el Espritu.

Todas las personas viven en uno de los cuatro estados espirituales. La persona natural es aquella
que no tiene una relacin con Dios, vive en pecado, no tiene vida espiritual y a menos que acepte a
Cristo como Salvador est destinada al infierno. El nuevo cristiano es una persona que ha renacido del
Espritu y est en una etapa de crecimiento en su relacin con Dios. Seguir a Jess se le hace difcil
debido a la herencia de pecado que hay en su vida y que necesita ser quitada por el Espritu Santo.
La persona espiritual es aquella que ha entregado el cien por ciento de su vida al Seor, ha muerto al
egosmo y crece en su relacin de amor con Jess y con sus semejantes. El cristiano carnal es un creyente que permanece por decisin propia viviendo una doble vida, su relacin con Dios no es ntima
y su vida es una mezcla de lo mundano con lo cristiano. Este ltimo estilo de vida no es agradable a
los ojos de Dios.

Mundano: Perteneciente al mundo, que sirve al pecado y que es opuesto a Dios y a su voluntad. Puede
usarse para sealar una costumbre, estilo de vida o una persona que no es agradable a los ojos de Dios.
Simbiosis: Asociacin de dos o ms elementos para formar una sola unidad, una vida en comn.
Carne: La vida del hombre habituada al pecado cuyo estilo de vida es proveer para sus propios gustos,
placeres y ambiciones egostas. En esta vida domina el yo o la voluntad de la persona.
Vieja naturaleza, viejo yo o viejo hombre: Otros nombres que recibe la vida en la carne, la cual
se denomina vieja para distinguirla de nueva vida en Cristo que ha venido a reemplazarla.
67
7
actividades
leccin
Hoja de
Natural, carnal o espiritual?
Actividad 1 Con quien te identificas ms? A cul de estas personas se asemeja ms tu

relacin con Dios, con el mundo y con tu familia?
Julia:
Para Julia Dios es un Padre cercano y amoroso. Esta relacin es muy importante para ella porque tanto su padre como el
padre de sus hijos no fueron personas cariosas y tiernas.
Ella disfruta de su tiempo a solas con Dios, conversa con Dios como con un amigo. Habla de Dios con entusiasmo y tiene
la certeza de que Dios siempre la escucha, an cuando est triste y desanimada. Habla con Dios en su casa, mientras viaja al
trabajo, cuando se levanta, cuando se acuesta Para ella Dios es la persona ms interesante del universo, alguien a quien vale
la pena dedicarle tiempo para conocerlo ms. Para ella obedecer a Dios no es una carga pesada, sino es la respuesta natural de
alguien que ama a otro y desea agradarle.
Julia le ha entregado a Dios el control de toda su vida y siempre le consulta cmo usar sus talentos, cmo educar a sus
hijos y cada decisin importante o pequea de su vida est bajo su direccin.
Para Julia vivir cada da en este mundo la confronta con un gran desafo. Ella sabe que las costumbres de las personas y los
principios por los cuales viven estn lejos de lo que la palabra de Dios ensea. Ella examina la Biblia buscando direccin para
todos los asuntos de su vida: cmo vestirse, como relacionarse con el sexo opuesto, qu ver en la TV, qu pelcula alquilar?
Algunas veces es difcil e incluso doloroso obedecer al Seor porque las reglas de Dios no son populares.
Ella se esfuerza por criar a sus hijos de manera que amen a Dios y tengan una relacin personal con l. Ella confa en que
el Seor es su proveedor y le dar sabidura para administrar sus entradas. Para ella su trabajo, es un servicio para Dios.
Julia sufri mucho cuando su esposo decidi terminar con su matrimonio, pero se recuper con la ayuda de su familia y
su iglesia. Luego de su divorcio ella decidi que ella y sus hijos serviran al Seor. Quiere ser un ejemplo de fidelidad cristiana
a sus hijos. Quiere que ellos recuerden su voz cuando oraba por ellos. Ella quiere que sus hijos sepan que tienen una misin
en este mundo para la cual Dios les ha dado la vida.
Miguel:
Miguel es un joven de 25 aos que tiene unos meses de haber nacido de nuevo y est tomando las clases de discipulado
en su iglesia. Tiene muchos deseos de conocer ms a Jess, por eso se esfuerza por leer la Biblia y orar cada da. Le gusta ir a
la iglesia porque all aprende cosas nuevas acerca de Dios. Miguel siente que est enamorado de su Seor, le admira profundamente y desea ser como l en todas las reas de su vida.
Pero ltimamente descubri que no es tan fcil obedecer a Jess en todo lo que le pide. Muchas preguntas surgen en
su cabeza: Qu es eso de amar a los otros como nos amamos a nosotros mismos? Eso de vivir sin pecar, es verdad que es
posible? Cmo puedo amar y perdonar a los que me han lastimado tanto?
Miguel quiere involucrarse en los ministerios de la iglesia y realmente disfruta mucho de esto de servir a otros, pero
a veces le resulta difcil cuando hay en la televisin un programa que le interesa, o cuando quiere quedarse los sbados a
dormir hasta tarde.
El admira a otros cristianos a los que siempre se les ve animados para trabajar en la iglesia y parece que nada les cuesta
renunciar a su tiempo libre para estar all trabajando junto a los lderes de los ministerios. El admira a Jessica, por ejemplo, una joven de 23 aos que todos los sbados llega al templo a limpiar y preparar todo para los servicios del domingo.
Tambin admira a don Jos, un hermano mayor que siempre le recibe con una sonrisa en la puerta del templo y se sabe el
nombre de las ms de 100 personas que asisten! Pero su favorita es doa Sonia, que es la cocinera cuando hay un evento
especial. A ella la abandon su esposo hace muchos aos y sola cri a sus ocho hijos, trabaja de cajera en un supermercado
y todava tiene tiempo para evangelizar y discipular a otros. Ella ha trado a ms de cinco familias a la iglesia desde que
se convirti hace tres aos!
Para Miguel es difcil dejar las cosas de la vida antes de ser cristiano. Todava siente deseos de ir a bailar con sus amigos.
Le gusta fumar y de vez en cuando le da una probadita al cigarrillo. Miguel ha descubierto que dentro de s hay una fuerza que
le hace difcil obedecer a Dios en todo. A veces duda de su salvacin, porque aunque quiere ser como otros cristianos, siente
que nunca llegar a ser as.
Su relacin con su familia no es fcil. De vez en cuando todava le responde con mal nimo a su padre. Pero el problema
mayor se present con su novia, Paula. Ella no es cristiana y no slo no entiende el cambio que hay en la vida de Miguel, si no
69
que lo oblig a decidir entre ella o la iglesia. Si quera seguir con ella tena que demostrrselo empezando a vivir juntos como
pareja (aunque sin casarse). Miguel con mucho dolor porque ama a su novia se vio obligado a terminar la relacin. l confa
en que Dios tiene una esposa cristiana para l y est decidido a esperar por ella.
Miguel no quiere volver atrs, l desea con todo su corazn tener la valenta para romper con todo lo que haba en su pasado
que le relaciona con el pecado. Miguel quiere tener esa fuerza interior para servir a otros y que no le cueste tanto dejar otras cosas
para dedicar tiempo al trabajo en la iglesia. Miguel sabe que la felicidad que experimenta con Jess, en nada se compara a la
felicidad que le daba el mundo y quiere con todo su corazn que Dios llene su ser de Su amor y de pureza para ser como Jess.
El quiere ser recordado como alguien valiente que sigui y sirvi a Jess con todas sus fuerzas.
Karina
Karina tiene conciencia de que existe un Dios o fuerza de vida o ser superior, como quieran llamarle. De pequea su
abuela la llev a la Escuela Dominical pero ya casi no recuerda nada de aquella poca. Tiene prejuicios contra la iglesia organizada y desconfa de los evangelistas de TV y sacerdotes. A veces se pone a pensar acerca de Dios cuando est de vacaciones
en las montaas o en el mar.
Karina se considera una persona religiosa. Para ella Dios est en todas partes. Recientemente le ha despertado curiosidad
por leer libros sobre la vida espiritual. Ha comprado biografas del Dalai Lama, Mahatma Gandi, Buda y otros. Ha probado
la meditacin y la psicoterapia para ponerse en contacto con su ser interior. Cree que dentro de ella misma est la clave para
cumplir con su destino en este mundo. Para ella la autoridad de su vida es su propio yo iluminado.
Karina est siempre en onda con lo nuevo. Opina negativamente sobre el aborto, la homosexualidad, la eutanasia, pero
defiende el dercho de cada persona a escoger lo que quiera, lo que para ella vale realmente, es el libre derecho del ser humano
a hacer lo que quiera con su vida y su cuerpo.
El trabajo para ella es un campo de juego donde unos y otros compiten por el xito, el dinero, el poder y la realizacin
personal. Ella est determinada a tener xito en su profesin cueste lo que cueste.
Se va a casar cuando encuentre realmente un buen candidato, por ahora est pensando mudarse con su novio actual para
ver como funciona.
Ella suea con tener hijos con buena educacin y que sean unos triunfadores. Quiere que sus hijos la recuerden como una
mujer inteligente, independiente, afectuosa y divertida.
Ella quiere ser recordada como alguien que sabe bien lo que quiere y sabe luchar por sus sueos.
Enrique
Enrique tiene mucho tiempo de ser cristiano y sabe mucho acerca de Dios, l puede recitar versculos bblicos de memoria
como nadie y se expresa muy bien en la oracin en pblico. Tambin ora en su casa desde que acept a Jess como su Salvador
en su juventud.
Para l, Dios es un lder poderoso y que est demasiado ocupado resolviendo los problemas de este mundo. l no cree que
Dios tenga inters en cultivar una relacin personal con l.
Enrique ora por las mismas cosas una y otra vez porque piensa que de esta manera por su insistencia quizs Dios tenga misericordia y le escuche. Por lo general sus oraciones son por cosas que l mismo necesita: trabajo, seguridad para su familia, etc.
Para l, servir a Dios es su responsabilidad. l es cristiano porque es el estilo de vida correcto, pero siempre y cuando
no te vuelvas un fantico dice. A l le gusta compartir con la gente en la iglesia y colaborar con la iglesia porque es lo que
Dios demanda de l y a Enrique no le gusta sentirse culpable.
Entre la congregacin adems, tiene una red de contactos para su trabajo en la radio cristiana.
No le gusta mucho cuando el pastor de la iglesia pide ofrendas especiales o que den tiempo para algn ministerio. Para l
Dios le hizo para disfrutar de la vida.
Enrique no es una mala persona, a l le interesa conocer lo que Dios quiere para su vida, pero por lo general hace lo que
l quiere.
Para Enrique la Biblia es un libro un poco desactualizado en cuanto a asuntos de moral y valores. Enrique vive la vida de
acuerdo a las normas aprendidas de sus padres o de su comunidad cristiana.
Sus valores cristianos son flexibles. En su casa se ven programas de TV y pelculas que ensean valores y principios que
estn en rebelin contra la voluntad de Dios, pero est contento porque sus hijos todava desean asistir al grupo de jvenes de
la iglesia.
Para Enrique su trabajo es una forma de ganarse la vida y el xito que tiene en su profesin se debe a su esfuerzo y talentos
naturales.
Tiene muchas esperanzas para su familia. l se esfuerza por darle todo a sus hijos. Estos son adolescentes y pasan mucho
tiempo con amigos no cristianos, pero siguen sacando buenas notas en la escuela y no son tan malos o tan mal educados como
otros muchachos del barrio.
70
Su matrimonio parece fuerte, pero han perdido el romance despus de muchos aos de vivir juntos. Hay como una especie
de pacto entre ellos dos: mientras l mantenga estable la economa de la casa ella lo tratar bien.
Enrique piensa que cuando lo recuerden van a decir: l y su familia trataron de servir al Seor. Espera que sus hijos
sean mejores cristianos que l y que no tomen en cuenta que no pas mucho tiempo con ellos debido a su trabajo.
Con quien te has identificado?
Si es con Julia ests satisfecho/a con tu experiencia actual con Dios y te gusta crecer cada da en tu relacin con l.
Si es con Miguel, conoces a Dios pero no ests satisfecho/a de tu relacin actual y ests en la bsqueda de una experiencia
y relacin ms profunda.
Si eres como Karina an no has aceptado a Jess como Salvador y ests viviendo como una persona religiosa.
Si eres como Enrique, conoces a Dios pero has optado por un estado de infancia espiritual que es extremadamente
peligrosa.
Salmo 1
Salmo 42
Salmo 112
Lucas 8:4-15
Apocalipsis 3:14-22
71
Leccin
Objetivos
Recursos
Una infancia larga y peligrosa
Que el alumno:
Comprenda que permanecer en la vida en la carne no es una opcin para los hijos e
hijas de Dios.
Pueda identificar si existen en su vida las evidencias del dominio del pecado sobre la
voluntad de Dios.
Reflexione sobre el mal que causa la persona carnal a s mismo y a la iglesia del Seor.
La Biblia en diferentes versiones. Dos frutas de estacin del mismo tipo, una verde y
la otra madura en el punto en que es ms dulce. Por ejemplo: durazno, pera, papaya,
meln, banano u otro tipo en el cual la diferencia de sabor se distinga cuando la fruta
est madura. Un plato o fuente, cuchillo y palillos de dientes o servilletas para servir.
Llevarlas a la clase enteras, para cortarlas en trocitos y dar de probar a los alumnos un
trozo de fruta verde y otro de fruta ya madura y dulce. Calcule llevar suficiente para
toda la clase.
Introduccin
En la leccin anterior vimos el tipo de vida del creyente carnal que es semejante a la de Enrique. Enrique es
el tpico creyente que se rehsa a crecer, a ir ms adelante en la vida espiritual. Vamos a hacer un repaso de lo que
vimos sobre la vida del creyente carnal.
Hemos apartado esta leccin para estudiar este estado espiritual de los cristianos que se mantienen viviendo
en la carne porque este es el problema ms serio que ha enfrentado la iglesia cristiana en toda su historia. Usted se
pregunta: por qu? Qu dao puede hacer este tipo de persona? Por qu no les dejamos vivir la vida cristiana a
su manera? Despus de todo ellos son as y tenemos el deber de amarlos como son?
Si usted piensa de esta manera no tiene la informacin adecuada. Los cristianos carnales han sido y son el
peor enemigo para el avance del evangelio en este mundo. Para comprenderlo mejor vea las comparaciones de la
actividad 2.
Estudio bblico
Inicie el estudio bblico asignando a varios alumnos que lean 1 Corintios 3:1-4 en distintas versiones.
73
En este captulo de 1 Corintios el apstol Pablo describe la situacin espiritual en que se encontraban los cristianos de Corinto. Les llama carnales y bebs espirituales, les dice que viven pelendose entre ellos y que son semejantes a los hombres y mujeres pecadores. Esta era la razn de que el apstol se viera limitado para ensearles
las verdades espirituales, ya que ellos no estaban en condiciones de comprenderlas y ponerlas en prctica. No era
que a los creyentes de Corinto les faltaba inteligencia, ellos eran personas educadas y capaces de aprender; pero
eran incapaces de asimilar las verdades profundas que Dios tena para sus vidas.
Este estado de carnalidad en que vivan los hermanos de Corinto causaba problemas a la iglesia, a los lderes
espirituales y a ellos mismos. Veamos entonces cules son los peligros de que el creyente permanezca indefinidamente en este estado.
1 Una infancia prolongada

Pablo describe al creyente carnal como alguien que habiendo pasado tiempo de ser cristiano todava es un nio,
un beb espiritual. Qu significa sto?
En la iglesia es normal tener bebs espirituales que son los nuevos creyentes. Estos estn aprendiendo por medio del discipulado las verdades bsicas de la Palabra y dando sus primeros pasos como discpulos de Cristo. Estas
personas, como los bebs, son muy frgiles, necesitan de muchas atenciones y de una persona que los cuide, es
decir, necesitan ser pastoreados muy de cerca. Todo el tiempo deberamos tener bebs espirituales como stos en la
iglesia. Ellos son un sntoma de que la iglesia est cumpliendo con su misin de ganar a los perdidos para Cristo.
Pero los otros bebs son un caso diferente, se espera que los cristianos que ya han estado cierto tiempo en la
iglesia estn ms desarrollados. Pablo dice que estas personas no son capaces de digerir o asimilar las riquezas
espirituales que Dios tiene preparadas para sus hijos. Como los nios, no pueden decidir qu es lo que les conviene.
En otras palabras, son totalmente incapaces de discernir la verdad del engao debido a su falta de conocimiento de
las verdades divinas. Pablo dice que no haban alcanzado el nivel de crecimiento espiritual que ya deban tener y
que debido a eso tuvo que volver a ensearles las cosas bsicas acerca del cristianismo ya que su vida era semejante
a la persona natural.
A igual que un padre y una madre se preocupan si su beb no gana peso y no crece en altura, a Pablo le preocupaba la falta de crecimiento de los corintios porque no era un sntoma de buena salud espiritual. Estos cristianos
mostraban las caractersticas propias de los bebs: no podan ayudarse a s mismos y no podan ayudar a otros.

Un beb no puede ayudarse a s mismo

Los cristianos carnales no saben alimentarse a s mismos. Dependen de los pastores a quienes convierten en
sus nieras. Mantienen a sus pastores (o pastoras) ocupados dndoles alimento, solucionando problemas de sus
relaciones, pidiendo consejo por cualquier pequeo problema, pidiendo que intercedan por ellos en oracin, animndoles o haciendo el trabajo del ministerio que ellos deberan estar haciendo. Como no tienen victoria sobre el
pecado, vuelven una y otra vez a los pecados de la vida vieja. El que un cristiano ao tras ao permanezca en el
pecado es una seal de que algo est mal, as como un nio que permanece en la infancia ms all del tiempo de
su crecimiento normal, sto muestra sntomas de enfermedad.
Un beb espiritual no puede ayudar a otros

Pida a un alumno que lea Hebreos 5:11-14.
El autor de la carta a los Hebreos, al igual que Pablo se encuentra con esta misma dificultad con algunos creyentes judos que se resistan a madurar. Los lderes de la iglesia no podan entrenarlos para que asumieran responsabilidades de ministerio en la iglesia; por el contrario, deban ayudarles porque no tenan fortaleza espiritual. Debido
a que los creyentes carnales no pueden ayudarse a s mismos tampoco pueden servir de gua espiritual para otro.
El autor de Hebreos dice en el verso 12: debiendo ser ya maestros despus de tanto tiempo, Estos hermanos tenan varios aos de ser cristianos, pero no eran capaces de asumir responsabilidades en la iglesia.
En nuestro tiempo escuchamos con frecuencia a los pastores quejarse de los creyentes que no asumen responsabilidades. En ocasiones encontramos iglesias donde asiste un promedio de 100 personas y no pueden llenar apenas las
siete plazas de maestros de Escuela Dominical! Da mucha tristeza estar en alguna iglesia donde se piden voluntarios
74
para hacer tareas pequeas, como por ejemplo alistar los elementos de la comunin, traer un plato de comida para
el almuerzo o colaborar con una ofrenda para el campamento de jvenes de la iglesia y ver que pocas son las
manos que se levantan. Qu nos pasa? Qu es esta falta de inters? Ser que somos como nios incapaces de
asumir cualquier tipo de responsabilidad? Ser que nos falta amor y pasin por la obra de Dios? Todos estos son
sntomas de carnalidad y la carnalidad es pecado.
En las iglesias saludables los cristianos crecen. Desde que aceptan a Cristo como Salvador son discipulados en
forma constante hasta que estn preparados para asumir responsabilidades en el Cuerpo de Cristo. La experiencia
de muchas de estas iglesias crecientes alrededor del mundo, demuestra que lleva un promedio de dos aos preparar
a un nuevo creyente para que asuma una responsabilidad de liderar a otros, como por ejemplo ser un discipulador
o un lder de grupo de estudio bblico o un maestro.
En ocasiones tenemos que reconocer que la culpa ha sido de los lderes de la iglesia local que no le han dado
prioridad al discipulado. Es triste que los nuevos creyentes permanezcan sentados en las bancas o sillas del templo y
que no haya preocupacin en los lderes por entrenarlos para que ellos puedan involucrarse en el servicio tambin.
Por el contrario, cuando se dan las condiciones en la iglesia local y la persona recibe enseanza para su nivel
de desarrollo espiritual y de todas maneras no hay progreso en su vida y no hay inters en servir a los dems, los
sntomas evidencian carnalidad.
2 No pueden recibir las verdades ms profundas

Eran tardos para or
En Hebreos 5:11 hemos ledo que estos hermanos carnales se haban hecho tardos para or. No es que ellos
tenan algn impedimento mental o fsico que les limitara en el aprendizaje. Ellos eran lentos y perezosos para or y
asimilar lo que se les enseaba porque rechazaban las verdades espirituales que les eran compartidas. Qu cuadro
tan triste! Qu mal se deban sentir sus pastores y maestros cristianos, de que sus enseanzas cayeran en saco roto!
No haban aprendido
Luego en el versculo 12 dice: tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de la palabra de Dios Estos hermanos eran como alumnos de escuela que habiendo desaprobado el ao
deban volver a cursar el mismo perodo y tomar las mismas lecciones.
Es importante que entendamos bien en qu consiste el aprendizaje. Para que ocurra aprendizaje espiritual se necesita la participacin de al menos tres sujetos: el maestro que cumple el rol de educador; el alumno que cumple el rol de
aprendiz o discpulo y el Espritu Santo quien obra el milagro de la enseanza. Es importante sealar que si cualquiera
de estas partes no cumple con su funcin entonces no hay aprendizaje. Veamos brevemente los roles de cada uno.
El maestro es el responsable de dar el alimento adecuado segn la etapa de desarrollo espiritual de la persona.
A los bebs espirituales debe darles leche o sea las cosas bsicas que se ven en las lecciones para nuevos creyentes. Cuando tiene alumnos ms maduros ya puede ir a los conceptos y verdades ms profundas de la Palabra
de Dios. Sin embargo, la enseanza espiritual no es slo el traspaso de datos y conceptos del maestro al alumno,
pues el discipulado cristiano consiste en aprender a vivir como Jess en todas las reas de la vida. De manera que
el maestro o lder cristiano es uno que ensea a vivir y para eso es fundamental mostrar el ejemplo y constatar de
que sus alumnos estn viviendo de acuerdo a lo que se espera de ellos en cada etapa de su desarrollo.
El alumno es responsable de llevar lo que aprende a su diario vivir. En el discipulado cristiano no podemos escoger qu vamos a obedecer y qu no. Cuando hacemos este tipo de elecciones nos convertimos en carnales. Esta
actitud del creyente carnal es lo que expresa el dicho popular: le entra por un odo y le sale por el otro. Pero si
el alumno oye y aplica los conocimientos de la Palabra, su vida se desarrolla normalmente y la vida de Cristo se va
conformando en su ser, crece paso tras paso recibiendo ms y ms del Espritu.
El Espritu Santo es quien hace posible que lo que aprendemos por medio de los sentidos (odo, vista, tacto, etc.)
podamos comprenderlo, es decir que sea algo que tenga sentido para nuestra vida. El Espritu nos da tambin la sabidura para llevarlo a la prctica. Sin embargo, como toda gracia que viene de Dios, puede resistirse. El creyente puede
negarse a hacer algn cambio que sabe que Dios le pide; limitando de esta manera el actuar del Espritu en su ser.
Cmo nos damos cuenta si una persona aprendi o no? Cuando da muestras de madurez verdad?
75
Saque las frutas, mustrelas a la clase y pregunte: Cmo distinguimos la fruta madura de la inmadura? Deje que expresen sus ideas, al tiempo que usted corta las frutas en pedazos y pone los trozos en
dos platos diferentes, uno para las maduras y otro para las verdes.
Luego diga la mejor forma de saber si una fruta est madura es probndola verdad?
Permita que ellos tomen un pedazo de fruta de cada plato y lo coman. Luego pregunte: Cul sabe mejor?
Cul prefiere usted? Qu nos ensea sto? Cmo podemos comprobar que una persona est aprendiendo y creciendo en la vida de Cristo?
Puede anotar sus ideas en la pizarra y luego hacer una sntesis de la opinin de la clase en una frase corta.
Eran inexpertos
Luego en el verso 13 les llama inexpertos, que significa carentes de experiencia. Estas personas no haban
experimentado muchas de las cosas de la vida cristiana. Eran rebeldes para poner en prctica en su vida lo que
aprendan y por eso no adquiran experiencia.
Por ejemplo, si aprendo que debo perdonar a los que me han ofendido y me niego a hacerlo, no estoy poniendo
en prctica el perdn. El perdn sigue siendo tan slo un concepto para m y no podr comprobar la libertad de
esa carga del odio o el resentimiento. Si no he perdonado, tampoco puedo poner en prctica el amor hacia mis
enemigos. Esta falta de obediencia va creando una barrera entre el Padre Celestial y el creyente, porque negarse a
obedecer es pecado.
No eran capaces de diferenciar el bien del mal

En el versculo 14 dice: no tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y el mal. Esto que
dice el autor es algo a lo que debemos poner mucha atencin. Lo peligroso de la vida en la carne es que finalmente
terminamos justificando el pecado, es decir, excusndonos a nosotros mismos por hacer lo que no agrada a Dios.
Cuando el nuevo cristiano comienza a obedecer a Dios en las pequeas cosas, la obediencia en todo lo dems
llega naturalmente, aunque sabemos que no ser fcil y que requerir aprender disciplina. Al otro lado, el creyente
carnal se desliza con frecuencia en las cosas pequeas, aquellas que no se ven y al no ejercitarse en obedecer en lo
que es ms fcil, no llega a desarrollar una obediencia del cien por ciento a la voluntad de Dios.
El juicio para distinguir el bien del mal slo lo recibimos del Espritu Santo cuando llena nuestra mente y nos
gua en nuestros pensamientos para llegar a conclusiones sobre las cosas y las situaciones de acuerdo a la enseanza de la Palabra de Dios. El escuchar la voz del Espritu y dejarnos guiar por l es un ejercicio que se alcanza
con la prctica.
Por ejemplo, si el Espritu me hace sentir mal por la forma en que respond a un hermano y no hago nada al
respecto y por el contrario contino haciendo lo mismo vez tras vez; al cabo de un tiempo esta voz del Espritu ser
imperceptible para mi. Cada cristiano debe desarrollar sus sentidos espirituales interiores para or la voz interna del
Espritu. El desor esta voz o ignorarla puede llevarnos a vivir una vida desorientada no sabiendo distinguir entre lo
bueno y lo malo, haciendo fcil que el pecado nos arrastre y finalmente volvamos a la vida en el pecado.
3 El pecado y el fracaso domina en su vida

Los pecados manifiestos en la vida de los corintios eran celos, contiendas y disensiones (1 Corintios. 3:3-4).
Estos hermanos demostraban con su conducta y sus actitudes que seguan viviendo como personas que no haban
nacido de nuevo. Ellos se dejaban llevar por los celos, envidindose los unos a los otros. Se dividan agrupndose
en bandos y discutan acaloradamente para defender su propia opinin. Como no podan ponerse de acuerdo se
creaban divisiones entre ellos que cada vez los separaban ms. Ellos no hacan nada para guardar la unidad: ninguno estaba dispuesto a ceder.
Estos creyentes crean que eran espirituales y maduros pero la verdad es que no se puede ser espiritual y estar
dividido al mismo tiempo. El motivo por el cual discutan, era por sus preferencias de liderazgo. Algunos queran a
Pablo, otros a Apolos. Los que decan ser discpulos de Pablo, no queran sujetarse al liderazgo de Apolos y los que
decan ser de Apolos, no queran a Pablo como lder espiritual. Ellos estaban dejndose llevar por sus preferencias
personales en lugar de buscar la voluntad de Dios para sus vidas y su iglesia.
76
A veces la tendencia de los cristianos es a pasar por alto estos pecados a los que consideramos pequeos
como son los celos, la envidia, la lucha de poder y otros que causan grave dao a la hermandad entre los cristianos.
Pablo seala aqu lo grave de la conducta de estos hermanos, quienes habiendo nacido de nuevo seguan viviendo
y pensando como los que no son hijos e hijas de Dios.
Aunque ellos se consideraban espirituales, su forma de pensar y su modo de actuar demostraban lo contrario.
Cuando damos lugar en nuestra vida a reacciones temperamentales, orgullo, envidia, divisiones, palabras duras e
hirientes, falta de perdn, hablar mal de alguien a sus espaldas, falta de bondad, falta de inters por ayudar a otros,
etc.; lo que estamos mostrando son los frutos de la carne y la carne solo produce pecado. La carne es egosta y
orgullosa, no genera amabilidad. La carne es todo lo opuesto al amor que es fruto del Espritu.
4 La carne puede coexistir con los dones espirituales

Los dones espirituales son habilidades especiales dadas por Dios a sus hijos cuando son salvos y adoptados en
su familia. Estos dones son los que permiten que cada cristiano pueda contribuir al ministerio de la iglesia y servir
al mundo como Cristo.
No debemos ignorar que los cristianos carnales tambin han recibido dones espirituales. Sin embargo, debemos
hacer la diferencia entre dones espirituales y el fruto del Espritu, que es la capacidad de amar a Dios y a nuestros
semejantes de todo corazn. Entre los corintios haba dones maravillosos, tal es as que Pablo dice: Gracias doy
a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jess; porque en todas las cosas
fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en toda ciencia; (1 Corintios. 1:4-5).
En la segunda carta habla de los muchos dones que ellos tenan, aunque les gustaban los dones espectaculares que los hacan destacar en el grupo. Al mismo tiempo el apstol dice que no se preocupaban de la misma
manera en cultivar el fruto del Espritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y
templanza.
Lamentablemente en la iglesia contempornea muchos cristianos carnales llegan a ocupar lugares de liderazgo porque vivimos en un mundo donde lo que se valora es la imagen. La imagen es lo que una persona
proyecta de s misma y lo que la gente percibe. La gente frecuentemente confunde esa imagen con lo que en
realidad la persona es. De manera que cuando se busca un lder por lo general escogemos al que habla bien,
canta bien, es simptico, tiene buena educacin, tiene buena presencia, es responsable, entre otras cualidades
que saltan a la vista. Todas estas cosas son importantes, pero para escoger un lder espiritual debemos buscar
una persona que no sea carnal, porque como vimos en estos pasajes, un creyente carnal no es apto para ser lder
espiritual de otros. Las capacidades, buena educacin y talentos nunca podrn reemplazar al poder del amor
santo de Dios.
5 Cmo hallar la salida?

Lean juntos Romanos 7: 22-25.
Debemos mencionar que en los captulos 5, 6, 7 y 8 de Romanos, Pablo relata la bsqueda del ser humano para
llegar a vivir la vida espiritual en compaerismo con Dios. El apstol para darse a explicar mejor escribe en primera persona, o sea, acta el papel de una persona que va de la vida natural a la vida espiritual.
En este captulo 7 describe la lucha interior del creyente carnal (los dos leones de nuestra leccin anterior) y
concluye con estas palabras de desesperacin: Miserable hombre de m! Quin me librar de este cuerpo de
muerte? Este es el grito desesperado de una persona que ha tratado por sus propias fuerzas vivir la vida de Cristo
y se siente miserable, fracasado, derrotado. Esta es una experiencia dolorosa pero necesaria.
El creyente carnal necesita tocar fondo, pues es la nica forma de que est plenamente convencido de lo
malo de su carnalidad. Hasta que no est completamente seguro de que en su interior reside una fuerza de maldad
77
que se opone a la voluntad de Dios para su vida, no pedir ayuda de Dios. El Espritu Santo trabaja en la vida del
creyente para llevarlo a este punto. Nos hace ver como en un espejo lo horrorosa que es la maldad que se aloja en
nuestro ser.
De la misma manera que el pecador arrepentido busca a Cristo para ser librado de sus pecados, el creyente tiene
que arribar a la certeza de su maldad y desesperacin para que llegue finalmente al punto de reconocer que nunca
podr ser como Cristo en sus propias fuerzas o con su propia inteligencia.
En la prxima leccin vamos a ver que la nica solucin para salir de la carnalidad es renunciar por completo a
ella. No hay otra forma de comenzar a vivir en el Espritu.
Anime a los alumnos a reflexionar en esta semana en las lecturas bblicas sugeridas y a prepararse en
oracin para hacer una entrega total y completa de su ser a Jesucristo.

La vida del creyente carnal no es lo normal que Dios quiere para sus Hijos. Cristo muri en la cruz
para hacernos totalmente libres del poder del pecado. El creyente que se mantiene obstinadamente
viviendo en la carne desobedece a Dios y no es apto para asumir responsabilidades de ministerio en
la iglesia. El Espritu Santo trata de llevar al creyente carnal a un convencimiento de la pecaminosa
fuerza de maldad que lo habita, para traerlo al punto de reconocer que es impotente para vivir la vida
de Cristo por sus propios medios y que slo renunciando por completo a esa fuerza de pecado puede
recibir la plenitud del Espritu Santo de Dios.

Discernir: Distinguir algo de otra cosa, sealando la diferencia que hay entre ellas. Comnmente se
refiere a poder distinguir entre lo bueno y lo malo.

Dones espirituales: Habilidad o capacidad recibida de Dios por medio del Espritu Santo para realizar algn servicio cristiano. Por ejemplo: enseanza, proveer para las necesidades de otros, orar por los
enfermos, entre otros.
Fruto del Espritu: Se refiere a los resultados que produce la obra del Espritu Santo en la vida del
cristiano y que se mencionan en Glatas 5:22-23.
78
8
actividades
leccin
Hoja de
Actividad 1.
Una infancia larga y peligrosa
Cmo es la vida de un creyente carnal? Escoge la opcin correcta.
1. La relacin con Dios del creyente carnal es como

__ amigos __ conocidos __ marido y mujer
2. Para el creyente carnal Dios es
__ un lder poderoso y muy ocupado __ un padre carioso __ una fuerza csmica
3. Sus oraciones se parecen a
__ una lista de compras __ una charla de amigos __ un ruego desesperado
4. Lo que le gusta de la iglesia es
__ los amigos __ la enseanza __ los contactos de negocios
5. Piensa que le dio la vida para
__ disfrutarla __ servir a otros __ glorificar a Dios
6. En cuanto a lo que hace con su vida, sigue la siguiente regla
__ consulto a Dios __ hago lo que quiero __ me baso en la Palabra
7. Sus logros en la vida se deben a
__ la provisin de Dios __ la oracin de su abuela __ su talento natural
Actividad 2.
Qu opinas de las siguientes comparaciones?
1.
2.
3.
4.
5.
Si la iglesia local fuera un equipo de ftbol los cristianos carnales seran los que marcan los goles en contra.
Si la iglesia local fuera un quirfano los creyentes carnales seran los que no se lavan las manos.
Si la iglesia local fuera un campo de trigo, los creyentes carnales seran la mala hierba que contamina los cultivos.
Si la iglesia local fuera un ejrcito, los creyentes carnales seran los soldados indisciplinados.
Si la iglesia local fuera una empresa de camiones de carga, los creyentes carnales seran aquellos que producen prdidas
a los intereses de la compaa.
6. Si la iglesia local fuera una escuela, los cristianos carnales seran los alumnos reprobados.
7. Si la iglesia local fuera una agencia de noticias, los creyentes carnales seran los que se ocuparan de las secciones de
noticias negativas, chismes y de promocionar entretenimientos mundanos.
8. Si la iglesia local fuera un concurso de belleza, los creyentes carnales no pasaran el examen de admisin.
9. Si la iglesia local fuera un museo de obras de arte, los creyentes carnales seran como esos cuadros donde la firma del
autor apenas se puede ver, con dificultad.
10. Si la iglesia local fuera una biblioteca, los creyentes carnales se clasificaran DC (demasiado corriente).
11. Si la iglesia local fuera una empresa de productos alimenticios, los cristianos carnales no pasaran el control de calidad.
Te parece que algunas de ellas son exageradas? Por qu? ___________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
Puedes hacer una lista de cosas buenas acerca de los cristianos carnales? Por ejemplo: Cmo contribuye un cristiano
carnal para la propagacin del evangelio? ________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Comparte ejemplos de excusas que ponen los cristianos para continuar pecando, como puede ser la falta de perdn, la
avaricia, el enojo; la falta de compromiso con la obra de la iglesia, entre otros. _________________________________
____________________________________________________________________________________________________
79
Actividad 3.
El fruto de la carne produce lo opuesto al fruto del Espritu de amor.
En la columna de la izquierda se incluye una lista de los frutos del amor que Pablo menciona en 1 Corintios 13, como los
distintivos de la vida espiritual. Como vimos la vida en la carne es lo opuesto a la vida en el Espritu. Estos se incluyen en la
lista de la derecha. Seala en ambas listas cules son las conductas ms frecuentes en tu vida actualmente.
Evidencias de madurez espiritual
Evidencias de la inmadurez carnal
Tiene paciencia en todo.
Es impaciente.
Siempre es amable, atento, afectuoso.
Es descorts, trata con dureza a la gente.
No es envidioso.
Tiene envidia.
No se cree ms que otros.
Soberbio, altanero, vanidoso.
Humilde.
Orgulloso.
Gentil, educado, respetuoso.
Grosero, mal educado, irrespetuoso.
Generoso, dadivoso.
Egosta, se pone primero que los dems.
No se enoja por cualquier cosa.
Se enoja con facilidad.
Perdona y olvida las ofensas.
Se pasa la vida recordando lo malo que otros han

hecho.
Aplaude a los que hablan con verdad.
Aplaude a los malvados.
Espera lo mejor de la gente y de Dios.
Desconfa de la gente y de Dios.
Si tienes la mayora de las marcas en la segunda columna necesitas ser libre del dominio de la carne en tu vida. Si tienes slo
algunas, igualmente necesitas crecer en estas reas especficas.
Hechos 5:1-11
Glatas 5
Glatas 6
Filipenses 3
1 Juan 2:7-17
80
Leccin
Cmo recibir la llenura del Espritu de amor?
Que el alumno:
Objetivos
Conozca en qu consiste la vida de amor santo a la cual Dios quiere llevarnos.

Comprenda que slo renunciando al autogobierno y la auto-idolatra puede ser lleno
del Espritu Santo.
Sea incentivado a orar para ser lleno del Espritu.
Recursos
Dos lapiceros u otro regalito para obsequiar a los ganadores. Un frasco grande (gigante) y
transparente. Una piedra grande y otras piedras menores de diferentes tamaos. Arena.
Practique esta demostracin antes de hacerla en clase: Ponga primero en el interior del
frasco la piedra grande, luego acomode las otras piedras, de las ms grandes a las ms
pequeas hasta llenar el frasco. Luego agregue arena hasta el borde. Esto es porque en
la clase usted llevar el frasco lleno con estos elementos, lo vaciar y pedir a los alumnos que vuelvan a meter todos los elementos. Es importante que no diga el secreto de
poner las piedras grandes primero y deje que ellos intenten algunas veces a ver si logran
alcanzar el objetivo de poner todos los elementos.
Introduccin
Comience la clase mostrando el frasco lleno y diga lo siguiente: La vida del creyente lleno del Espritu
se parece mucho a este frasco. Dios quiere llenarnos hasta el borde con su Espritu, es una llenura del cien
por ciento de su amor y su pureza. Pero para que Dios pueda llenarnos tenemos que vaciarnos primero
(vace el contenido del frasco en una bandeja).
En esta clase vamos a hablar de cmo ocurre este proceso de ser llenados del Espritu Santo y para ello voy a
solicitar dos voluntarios para que vuelvan a meter todos estos materiales dentro del frasco.
Ubique a los voluntarios en un lugar visible para que los alumnos puedan verlos mientras trabajan.
Las instrucciones sern: poner todo en el frasco en 1 minuto de tiempo, una sola oportunidad y no debe
sobrar nada. Si lo logran se llevan el premio.
Sin embargo, es probable que fracasen. Agradezca a los voluntarios y seale el frasco mientras pregunta a la clase: Por qu no pudieron poner todos los ingredientes en el frasco?
Escuche las respuestas y luego diga: Creen que lo habran logrado si les hubiera demostrado cmo
hacerlo? Vamos a ver cul es el secreto mientras estudiamos en la Palabra qu es lo que debemos hacer
para que Dios pueda llenarnos por completo de su Espritu y darnos todas esas bendiciones que tiene
reservadas para nosotros.
Si lo logran poniendo las piedras grandes primero, felictelos y entregue el premio. Luego diga que
ellos hicieron lo correcto pusieron lo ms grande, la piedra ms importante primero.
Como veremos en esta leccin, para ser llenos del Espritu Santo debemos dar a Dios el lugar de importancia
que merece en nuestra vida.
Estudio bblico
1 Deseas con todo el corazn ser santo como l es santo?
El primer paso para preparar nuestra vida es estar seguros de que deseamos esta experiencia.
En qu consiste esta experiencia? Las Escrituras hablan de la santidad de muchas formas diferentes.
81

Todas estas formas de describir la santidad pueden confundirnos, pero en realidad el propsito de Dios es mostrarnos de muchas maneras una misma verdad para que podamos comprenderla mejor. Hay dos aspectos que son
centrales sobre la vida de santidad que nos ayudarn a comprender mejor esta experiencia:
Dios nos llena de su amor santo

De qu nos llena Dios? Cuando la Biblia dice que Dios nos llena de su santidad, lo que significa es que Dios
nos da de su propia naturaleza y la naturaleza de Dios es amor.
Cuando Dios nos llena de su Espritu, nos llena de amor, pero no es alguna clase de amor que los seres humanos
hayamos practicado, este amor es el mismo amor que une a las tres personas de la Santa Trinidad. Es el amor con
que el Padre ama al Hijo, el amor del Hijo por el Padre y el Espritu y el amor del Espritu por el Padre y el Hijo. Por
eso podemos decir con seguridad que la vida de Dios es amor. Dios vive para amar y no puede hacer otra cosa que
amar. Todo lo que l ha hecho, todas sus decisiones, todas sus leyes, estn profundamente arraigadas en Su amor.
Dios nos salva para llenarnos de este amor divino y luego se ofrece a guiarnos de la mano para aprender a vivir
esta vida de amor, llena de Su amor.
Pida a un alumno que lea 2 Pedro 1:4 en voz alta.
Permita que compartan libremente Qu es la vida de santidad?

Dios nos ha prometido capacitarnos para amar perfectamente a Dios y a nuestros semejantes. De esta manera
cada cristiano tiene el privilegio que slo un hijo o hija de Dios puede tener de ser partcipe de la naturaleza divina.
Cuando Dios nos llena de Su amor, nos llena de Su misma esencia.
Cuando somos llenos del Espritu no hay lugar para el pecado. El amor a Dios nos impulsa a amar lo que l
ama y aborrecer lo que l odia. El resultado es una vida de pureza, alejarnos de todo lo mundano para entregarnos
a servir a Dios con nuestras vidas. Se incluye un test para ayudarte a evaluar si realmente deseas esta experiencia
con todo tu ser.
2 Hay que vaciarse

En segundo lugar, debemos estar dispuestos a rendir nuestra vida totalmente y para siempre a Jesucristo. Para
ser llenos del Espritu debemos vaciarnos primero. (Vace el frasco mientras habla).
Cuando somos salvos el Espritu Santo viene a vivir a nuestra vida, pero el amor de Dios no puede llenarnos
por completo porque en nuestro interior permanece el amor egosta. Este amor egosta es el pecado heredado por
toda la raza de nuestros primeros padres. Este amor nos impulsa a amar al mundo y al pecado, nos lleva a poner
nuestra voluntad por encima de todos los dems, a amarnos por encima de todos los dems, incluyendo a Dios.
Juan Wesley enseaba que ningn cristiano est listo para ser lleno del amor perfecto de Dios hasta que no
est libre de todo pecado por dentro y por fuera. Hasta que el pecado no sea expulsado, el amor de Dios no puede
ocupar toda la capacidad del alma.
82
Cmo vaciarse de esta manera? Hay tres pasos muy importantes que debes hacer antes de que Dios pueda
llenarte de Su amor santo.
Renuncia al auto gobierno

Cuando nosotros comenzamos la vida cristiana aceptamos a Cristo como nuestro Seor y Salvador. Reconocer
que Cristo es nuestro Seor por voluntad del Padre, es una cosa, pero hacer los cambios en nuestra vida para que
Cristo pueda ser realmente rey, es otra.
Si queremos ser llenos del Espritu Santo tenemos que estar dispuestos a vivir en el Reino de Dios. El Reino de
Dios no es como nuestros gobiernos democrticos en que elegimos a nuestros gobernantes y luego podemos estar
o no de acuerdo con ellos y hasta votarl en contra en las prximas elecciones.
En la vida del cristiano slo hay una forma de gobierno que Dios ha establecido y es una Teocracia. En ella
Dios es el soberano absoluto al que sus siervos obedecen por amor. Este rey gobierna en amor, rige en amor y las
personas eligen estar en su reino por voluntad propia. Sus sbditos ordenan su vida de acuerdo a la voluntad de
Dios, no por temor al castigo, sino porque estn convencidos de que Su voluntad es perfecta para sus vidas.
No debemos tener temor de no poder llegar a vivir la vida de pureza que vivi Jess, pues nada de esto lo
conseguiremos por nuestro esfuerzo personal. Por eso tenemos que renunciar a llevar el control de nuestra vida y
abandonarnos por completo a nuestro Dios. Cuando el Espritu Santo llena nuestra vida nos capacita para amar a
Dios y amar su voluntad. De manera que Dios no slo nos pide que vivamos como Jess en obediencia perfecta a
Su voluntad, sino que tambin nos da el poder de amor que permite que podamos hacerlo.
El autogobierno es cuando t llevas el control de tu vida. Cuando esto ocurre, no puedes amar a Dios y a otros
en un cien por ciento.
Renuncia a la auto idolatra

La idolatra es rendirse o entregarse a cualquier cosa y darle a ello los honores y el lugar que slo nuestro Creador merece; puede ser un ngel, una imagen, un familiar, un vicio, un deporte, una religin y sobre todo nosotros
mismos.
La autoidolatra es rendir culto o adoracin a uno mismo, en lugar de drsela a Dios. Nosotros nacimos
con la tendencia pecaminosa de amarnos a nosotros mismos por encima de todo lo dems. Dios merece tener el
primer lugar de nuestra vida, El merece ser nuestro primer y gran amor, aquel que est por encima de cualquier
otra cosa o persona.
Ese dios que somos nosotros siempre estar intentando llevarnos a hacer su voluntad y como est acostumbrado a desor la voz de Dios, tenemos que sacarlo del lugar de importancia que se ha dado, humillarlo y sujetarlo al
Espritu Santo.
Tienes que morir

Pida a un voluntario que lea Marcos 8:34.
Cuando Jess pidi sto a sus discpulos, l pidi nada ms y nada menos que furamos capaces de hacer por
l, lo mismo que l hizo por nosotros cuando entreg su vida en la cruz para morir por nuestros pecados.
Lea Filipenses 2:5-8 y pregunte Qu hizo Cristo por amor a nosotros?
Tomar la cruz significa renunciar a nuestra propia vida, morir a s mismo. Morir a s mismo significa renunciar
al autogobierno y renunciar a la autoidolatra. Al morir a nosotros mismos renunciamos a todo lo nuestro que se
opone a Dios: forma de pensar incorrecta, malas actitudes y malos deseos.
Los apstoles pudieron ser llenos del Espritu porque estuvieron dispuestos a morir a s mismos.
Veamos el testimonio de Pablo.
Pida a otro alumno que lea Glatas 2:20.
La nica manera de vivir la vida de Cristo es dejar de vivir en nosotros. Dejar de apoyarnos en nuestro orgullo,
en nuestras capacidades, en nuestra experiencia, en nuestro nombre, para rendirnos por completo a la direccin de
Dios, de la misma manera que un ciego se deja guiar por su perro lazarillo.
83
Cuando Dios nos llena con su Espritu de amor la vida de Cristo se funde con la nuestra. En el momento de
la entrega, nosotros hacemos un pacto con Dios y l lo firma llenndonos con su Espritu. Ya no nos gobernamos solos, sino que nuestro espritu dialoga con el Espritu y decidimos lo que es lo mejor para nuestra vida,
para nuestra iglesia, para nuestra familia, porque el que nos dirige y aconseja es el Espritu de amor y el amor
de Dios nunca se equivoca.
3 Una entrega total del cien por ciento

Pida a otro voluntario que lea Romanos 12:1-2.

En este pasaje el Apstol Pablo ruega a los hermanos de la iglesia en Roma que hagan esta entrega de todo su
ser al Seor, presentando sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios. Veamos qu agrega esta descripcin de Pablo a nuestra comprensin de la entrega que Dios requiere de nosotros.
Presentar sacrificio vivo

En la antigedad en muchas religiones se practicaban rituales de sacrificio. Estos consistan en entregar a sus
dioses un animal o algn otro tipo de ofrenda la cual era quemada en un altar. En el caso del pueblo de Israel, ellos
acostumbraban dar ofrendas a Dios para demostrar su gratitud por algo que Dios les concediera, o como muestra de
arrepentimiento. Dios mismo estableci estos sacrificios en el pueblo de Israel para que cuando Jesucristo fuera
enviado, ellos pudieran reconocerle como el cordero perfecto que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Estos sacrificios de animales consistan en entregar el animal vivo para que el sacerdote lo matara cortando la vena yugular
para que el animal se desangrara y quemara el cuerpo sobre el altar del templo.
Pero hay una gran diferencia en el sacrificio del que nos habla Pablo. No se trata de entregar un cuerpo muerto,
sino de entregarnos como ofrenda viva para seguir viviendo para Dios.
Este no es un sacrificio para obtener perdn de Dios sino un sacrificio de alabanza. Nosotros le damos nuestra vida a
Dios para que l pueda formar en nosotros la vida de Cristo y as glorificarse a s mismo, mostrando su amor al mundo.
No conformarse a este siglo

Los hijos de Dios no pertenecemos a este mundo, pertenecemos al reino de Dios. Este reino habita en el corazn
de cada uno de sus hijos. Sin embargo, la tentacin del cristiano es a adaptarse al pecado que domina en la gente de
nuestro contexto. Esta es una costumbre que muchos cristianos tienen y an los lderes de muchas iglesias acomodan
su vida y acomodan la Palabra de Dios de manera de tener excusa para vivir a la manera pecaminosa del mundo.
Para muchos cristianos la lnea entre lo bueno y lo malo es borrosa. Si usted les pregunta Qu opina sobre el
aborto? Qu dice la Biblia de la homosexualidad? Es excusable mentir a veces? Est bien dejar brotar mi enojo
y daar a los dems con mis palabras? no siempre tendr una respuesta satisfactoria.
La manera de vivir de la gente que no es cristiana no representa un modelo para el cristiano que quiere vivir la
vida de Cristo.
Transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento

Esta palabra que usa Pablo para describir el cambio que el Espritu produce en la vida de los hijos e hijas de
Dios es metamorfosis. Es la misma palabra que se usa en Mateo 17:2 para describir la transfiguracin de Cristo (tambin en Marcos 9:2). sta es una palabra que se usa mucho en la ciencia para describir el cambio total y
completo que es parte del proceso de crecimiento de muchas criaturas vivientes. Por ejemplo la oruga que teje un
capullo donde se encierra durante un tiempo y luego sigue su existencia como mariposa.
Lo que expresa aqu el apstol es que el Espritu trae a la vida del creyente un cambio radical en la forma de
pensar, es un giro de 180 grados mediante el cual deseamos tener la mente de Cristo y damos acceso al Espritu Santo para que vaya transformndonos paso a paso, da con da, hacindonos ms y ms semejantes a nuestro Seor.
El cambiar la forma de pensar es indispensable para cambiar la forma de sentir y de vivir.
84
4 El Espritu Santo se recibe por fe

La llenura del Espritu se recibe por la fe, de la misma manera que recibimos la salvacin. Hay cristianos que
pasan das ayunando y orando pensando que de esta manera convencern a Dios de que ellos merecen ser llenos de su
Espritu. Ayunar y orar no est mal pero el propsito fundamental de estas disciplinas debera ser someter nuestra voluntad y examinarnos a nosotros mismos para estar preparados para esta experiencia. Dios no espera que usted le ruegue que le llene con su Espritu, El desea hacerlo y est listo para llenarlo con Su Amor cuando usted se lo pida!
Veamos esta comparacin, si usted hace un cheque de su cuenta de banco y quiere hacerlo efectivo, qu hace?
Va al cajero del banco y se pone de rodillas suplicndole que le d el dinero? No, porque no es necesario. Usted
tiene dinero en ese banco y sabe que cuando lo necesite ellos se lo darn. Esta experiencia es como un cheque que
podemos cobrar en cualquier momento Dios tiene un banco lleno de riquezas espirituales y estn all para que
nosotros las hagamos efectivas en nuestra vida!
Algunos cristianos pasan mucho tiempo esperando por esta experiencia del Espritu porque estn confundidos
y lo que buscan es alguna manifestacin de tipo emocional, una seal o un ngel que baje del cielo y les diga que ya
fue hecho. Pero esto no ocurrir, porque la llenura del Amor de Dios se recibe por la fe. Es tan simple como cuando
usted fue salvo. De la misma manera que Dios le llam a la salvacin ahora le llama a ser lleno del Espritu.
Pida a un alumno que lea 1 Pedro 1:2-5.
El apstol Pedro dice que somos elegidos segn la presciencia de Dios Padre, lo que significa que la voluntad de Dios desde que nos salv es que seamos santificados por completo. En su sabidura Dios ha trazado un plan
perfecto para restaurarnos completamente del pecado y llevarnos a vivir en pureza de amor. Luego dice que: nos
hizo renacer para una esperanza viva. Esto significa que por medio del sacrificio de Cristo en la cruz, Dios nos ha
regalado una nueva vida para que comencemos a vivirla en esta tierra, libres de la corrupcin de pecado. Para el
cristiano la vida eterna comienza cuando recibe a Cristo como Salvador.
Tanto la salvacin, como la llenura del Espritu y la vida de crecimiento que viene luego es el camino que Dios
ha elegido y diseado para cada uno de sus hijos e hijas. De manera que no hay lugar a dudas de que Dios quiere
llenarnos con su Espritu.
Lo que s debemos asegurarnos de hacer primero es preparar nuestro corazn para que pueda ser llenado.
Tome ahora el frasco vaco y diga: Para que Dios pueda llenarnos por completo con su Espritu de
amor, tenemos que seguir el orden correcto, primero vaciamos nuestra vida, renunciando a todas las formas de pecado que nos han llevado a una vida de auto gobierno y auto idolatra.
Ponga primero la piedra grande y diga: lo primero que Dios va a darnos es su Espritu Santo. ste
ocupar el lugar principal en nuestra vida.
Acomode las otras piedras -de las ms grandes a las ms pequeas- y diga: El Espritu Santo trae
consigo el amor perfecto de Dios que llenar nuestra vida de buenas intenciones, buenos pensamientos,
buenas actitudes, buenas obras, o sea nos guiar para hacer todos los cambios que sean necesarios
para reproducir en nosotros la vida de Cristo.
Luego finalmente agregue la arena hasta llenar el frasco hasta el borde y diga: este amor de Dios dar
frutos maravillosos e incontables como los granitos de esta arena que estamos echando. Por medio de estos frutos la gente podr ver y experimentar el amor de Cristo. Nosotros perderemos la cuenta porque dar
amor ser lo natural que brote de nuestra vida. Lo importante no es contar la arena, sino ver lo hermosa
que se ve extendida en la playa proveyendo reposo a los que estn cansados.
Pida a un alumno que lea Juan 7:37-39 y pregunte a la clase Cul es el agua viva que Jess prometi
dar a todo el que se la pide?
Termine llenando el frasco con agua y diga: El Espritu Santo es el agua de vida prometida por Jess
a cada uno de sus hijos e hijas. Hasta que no seas lleno por completo de l, no podrs experimentar lo
que es estar realmente vivo.
Estar vivo para Dios es ser completamente libre del pecado para amar como Dios nos ama y sto slo podrs
hacerlo cuando el Espritu te llene por completo.
85
Quieres tener esta vida de Dios corriendo por tu ser y derramndose a todo el que te rodea? Quieres ser lleno
del Espritu de Amor ahora?
Se incluye una gua para que pueda guiar a los alumnos a orar para pedir a Dios que les llene con
su Espritu de Amor. Si no hay tiempo en la clase, anime a los alumnos a tomar un tiempo especial en la
semana y hacer esta oracin para ser llenos del Espritu.

La voluntad de Dios para la vida de sus hijos e hijas es que puedan amar de la misma manera que l los
ama, sin ningn tipo de inters egosta. Este amor perfecto es el que une a las tres personas de la Santa Trinidad y es el que llev al Padre a dar a su Hijo nico, Jesucristo, por nuestra salvacin. Si no poseemos el amor
de Dios no podemos servir a este mundo como Cristo lo hizo.
Para que Dios pueda llenarnos de Su amor primero debemos renunciar al egosmo que reside en nuestro
ser interior y que lucha en contra de la voluntad de Dios para nuestra vida. Este pecado no permite que
Dios sea realmente el rey de nuestra vida y nos impide amar a Dios con todo nuestro ser. Para ser lleno del
Espritu de amor hay que morir a nosotros mismos.
La llenura del Espritu se recibe con una oracin de fe. A partir de all, por medio de la relacin continua
con Dios, l nos va transformando y nos ensea a vivir y amar como Jess.

Consagracin: Acto de dedicar algo al servicio de Dios exclusivamente. Puede ser la vida de una
persona, su tiempo, sus bienes u otros.
Santo, puro: Un cristiano santo o puro es aquel que ha sido lleno del Espritu Santo. Por lo tanto, vive
una vida cerca de Dios y lejos del pecado.
Santificado: Una persona que ha sido llena del Espritu Santo.
Segunda obra de gracia: Despus de la primera obra de gracia, la cual conocemos como Salvacin,
viene otra experiencia llamada segunda obra de gracia o entera santificacin. La entera santificacin es
la gracia recibida de Dios cuando el creyente recibe por fe la llenura del Espritu Santo, el cual le capacita
para vivir una vida de pureza.
El bautismo del Espritu Santo: Segunda obra del Espritu Santo en el corazn humano, un tiempo despus de la conversin, la cual resulta en la pureza de corazn y en el poder para el servicio. Ocurre
cuando una persona alcanza el punto de una total consagracin o entrega a Dios. Este bautismo es el que
ocurri a los discpulos de Cristo el da de Pentecosts.
Juan Wesley: Pastor anglicano del Siglo XVIII, fundador del Metodismo, quien redescubri en la Biblia
que la voluntad de Dios para sus hijos es que vivan una vida de amor y pureza, llenos del Espritu Santo. Esta
doctrina conocida como wesleyana es la que siguen las iglesias de santidad, como la Iglesia del Nazareno.
86
9
actividades
leccin
Hoja de
Cmo recibir la llenura del

Espritu de amor?
Actividad 1. De las siguientes formas en que se describe la vida santa en la Biblia, cules no
habas escuchado hasta ahora o tienes dudas acerca de lo que significan? Marcalas con una X.
Luego al final de la clase si an tienes preguntas sobre alguna de ellas puedes pedir ms explicacin a tu maestro/a.

- Una entrega completa de todo nuestro ser a Dios o consagracin.

- Ser santificado, es decir, capacitado por Dios para vivir en pureza.

- Ser lleno del Espritu.

- La segunda obra de gracia.

- Ser hechos perfectos en amor.

- La perfeccin cristiana.

- El bautismo del Espritu Santo.

- La entera santificacin.

- Morir a uno mismo.

- Una vida y un corazn puro.

- Ser semejante a Cristo.

- Vivir en pureza como Cristo.

- Ser restaurado a la imagen de Cristo.
Actividad 2. Segn lo que lees ms abajo en 2 Pedro 1:3-4 (Traduccin en Lenguaje

Actual) responde: Qu es vivir en santidad?
Dios utiliz su poder para darnos todo lo que necesitamos y para que vivamos como l quiere. Dios nos dio todo
eso cuando nos hizo conocer a Jesucristo. Por medio de l, nos eligi para que seamos parte de su reino maravilloso.
Adems, nos ha dado todas las cosas importantes y valiosas que nos prometi. Por medio de ellas, ustedes podrn ser
como Dios y no como la gente pecadora de este mundo, porque los malos deseos de esa gente destruyen a los dems.
Actividad 3. Deseas con todo tu corazn ser lleno del Espritu de amor?
siguientes preguntas con s o no.
Responde a las
___ Ests cansado de luchar en la vida cristiana con tus propias fuerzas?
___ Con frecuencia eres dbil para controlar los pensamientos negativos que te hacen pensar mal de los hermanos y de
tus lderes?
___ Te cuesta cerrar la boca y hablas de otros para luego lamentarlo?
___ Te gustara tener ms fe y confianza en Dios?
___ Te gustara orar con mayor conviccin de que Dios responder a tus ruegos?
___ Ests cansado/a de hacer las cosas en tus propias fuerzas en lugar de tener paciencia para esperar que Dios las haga?
___ Te sientes mal cuando a menudo muestras orgullo de tus capacidades y te crees mejor que otros?
___ Te gustara amar a los otros como son en lugar de buscar siempre sus defectos?
___ Te cuesta poner a Dios en primer lugar en tu vida, pero sabes que es lo mejor?
___ Te gustara no tener problemas para dar el diezmo y ofrendar?
___ Te gustara no tener problemas para dar de tu tiempo al ministerio de la iglesia?
___ Ests cansado de la lucha en tu interior rebelndote contra lo que sabes que es correcto?
___ Te gustara ser ms conocido por tu amabilidad que por tu mal humor?
___ A menudo tienes cambios de nimo que te llevan a ser inconstante en tu vida espiritual?
___ Te gustara conocer ms a Jess y disfrutar de su compaerismo?
___ Te gustara que tu vida sea un instrumento para bendecir la vida de otras personas?
___ Quieres que tu vida sea limpia de todo egosmo que te separa de Dios?
Si la mayora de tus respuestas es s, entonces no demores en pedir a Dios que te llene con su Espritu.
87
Actividad 4. Lee este trozo seleccionado del libro La santidad para todo creyente
del autor Keith Drury y luego responde a las preguntas que se incluyen abajo.
La mayora de los cristianos, tarde o temprano, se dan cuenta de uno de estos problemas o de los dos: 1. Una inclinacin interior a desobedecer al Seor, que puede resultar en pecar, sobre todo en cometer pecados de actitud o de pensamiento; 2. Una
falta de poder y de motivacin para hacer el trabajo de Dios en el mundo por causa de la tibieza, la indiferencia y la frialdad
de corazn.
a. Qu opinas de lo que dice este autor? Has tenido algn problema como estos en tu vida? __________________________
___________________________________________________________________________________________________
b. Para este autor el problema es que Dios no es completamente Seor de la vida del cristiano, o sea que ste ha decidido ser
su propio jefe, Ests de acuerdo? ________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
c. Cul crees que es la solucin a estos problemas? Qu es lo que le falta a estos cristianos? __________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 5.
Oracin para pedir a Dios que te llene con su Espritu de Amor
En tu oracin sigue el siguiente desarrollo:

1. Dile a Dios cuanto deseas ser lleno de Su Espritu y por qu.
2. Renuncia al auto gobierno y la auto idolatra y pdele a Dios que te limpie de los deseos pecaminosos de la carne que se
oponen a Su voluntad para tu vida.
3. Confiesa todo pecado que el Espritu Santo traiga a tu mente, por ejemplo: si has ofendido a alguien, si no has sido fiel a
Dios en alguna cosa, etc.
4. Entrega toda tu vida al Seor: incluye tu pasado, tu presente y tu futuro. Incluye tus capacidades, tu experiencia y todo lo
que consideras de valor en tu vida.
5. Pide al Seor que te llene con su Espritu Santo y que inunde tu vida con su amor y recbelo por fe.
6. Agradece a Dios por llenar tu vida con Su Espritu.
Filipenses 1: 1:11
Filipenses 1:12-30
Filipenses 2:1-30
Filipenses 3
Filipenses 4
88
Leccin
10
Objetivos
Recursos
De Simn a Pedro:
Cambios internos resultantes de la llenura del Espritu
Que el alumno:
Conozca la obra interior que ha hecho el Espritu Santo en su vida cuando fue lleno
del amor de Dios.
Comprenda que la llenura del Espritu es el inicio de una vida libre del dominio del
pecado.
Haga un compromiso de perseverar en esta experiencia de pureza, reafirmando su
compromiso con Dios cada da.
Dos o tres aparatos que requieran bateras para funcionar, como por ejemplo, un radio
o reproductor de msica, una linterna, un reloj despertador u otros.
Introduccin
Inicie la clase pidiendo a los alumnos que narren experiencias que vivieron en la semana en cuanto a
su oracin para recibir la llenura del Espritu de amor.
En esta leccin hablaremos sobre los cambios internos que se producen en la vida de los cristianos cuando Dios
los llena con su Espritu de amor.
Pida a un alumno que lea Mateo 14:22-33. Luego escriba en la pizarra: De Simn a Pedro.
Una de las transformaciones ms asombrosas que nos narra la Biblia sobre el cambio en la vida de un cristiano
al recibir la llenura del Espritu Santo, es la de Simn Pedro.
Juan y Andrs fueron los primeros discpulos en ser llamados por Jess. Andrs era hermano de Simn y el mismo da fue y busc a su hermano. Juan era hermano de Jacobo e hizo lo mismo que Andrs llevando a su hermano
a Jess. Este grupo de hermanos se conocan desde nios, eran de la misma ciudad y compartan una empresa de
pesca. Simn era el lder de este equipo de pescadores.
Cmo era Simn? Simn era ansioso y ambicioso; era audaz, sincero y decidido. Frecuentemente sobresala
por su iniciativa: mientras los otros discpulos estaban todava reflexionando en una pregunta, Simn lanzaba su
respuesta.
A Simn le gustaba estar en el centro de la accin. Por eso en el medio de la tormenta -como narra Mateo- mientras los dems discpulos estn aferrados a las bancas del bote, Simn se lanza a caminar en el agua sin pensarlo
dos veces. Debemos reconocer que Simn era valiente. No debemos olvidar que cuando Simn se hunde ya haba
llegado caminando hasta el centro del lago! En otras palabras, tuvo la valenta de llegar hasta all, la cual ninguno
haba tenido. Tambin sigui a Jess hasta el patio del Sumo Sacerdote junto a Juan. Los dems haban huido y l
permaneci all hasta que el gallo cant.
A Simn le gustaba hablar, hablar y hablar. Era curioso y preguntn. En los evangelios hace ms preguntas que
todos los dems apstoles juntos y si vemos los primeros captulos del libro de Hechos -donde Juan y l son inseparables- Simn es el que habla siempre, Juan parecera que fuese mudo.
Obviamente, Simn no era perfecto. Una de sus debilidades era el hbito de hacer funcionar su boca antes que
su cerebro. Simn era impetuoso, inconstante, poco digno de confianza, sola hacer grandes promesas que no poda
cumplir. Era de aquellas personas que se meten en un proyecto ambicioso pero que se rinden antes de terminarlo.
Era el primero en entrar y el primero en abandonar. Era la tpica persona carnal de doble nimo. Encaja muy bien
con lo que dice Santiago 1:8 El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos.
Cmo fue transformada la vida de este hombre en su caminar como discpulo de Jess?
89
Estudio bblico
1 Jess le cambi el nombre
El nombre Simn era un nombre comn y corriente. En los evangelios se mencionan al menos siete personas
diferentes de nombre Simn.
- Simn el Zelote era otro de los 12 (Mateo 10:4).
- Uno de los hermanos de Jess (Mateo 13:55).
- El padre de Judas Iscariote (Juan 6:1).
- Simn el leproso, Jess comi en su casa (Mateo 26:6).
- Un fariseo donde Jess comi tambin (Lucas 7:36-40).
- El que carg la cruz Simn de Cirene (Mateo 27:32).
Su nombre completo era Simn, hijo de Jons o Juan que a veces se traduce Jons (Mateo 16:17; Juan 21:1517). Excepto el nombre de sus padres no sabemos nada ms de su familia.
Pida a un alumno que lea Juan 1:42 donde relata el primer encuentro de Simn con Jess: Y mirndole Jess, dijo: T eres Simn, hijo de Jons; t sers llamado Cefas (que quiere decir Pedro) Pedro
era una especie de sobrenombre que significaba roca o pedazo de roca (en griego es Petros y en
arameo Cefas).
Jess tuvo un propsito para cambiarle el nombre

Parece ser que Jess le cambi el nombre para que recordara siempre lo que l deba llegar a ser. Este Simn
impetuoso, agresivo e impaciente tena que llegar a ser Pedro, una roca, en las manos de Jess.
Como estos ejemplos, Simn necesitaba creer que Jess iba a transformarle en una roca, es decir, alguien a quien
se puede creer, alguien a quien se puede seguir.
Jess le llama a veces Simn y a veces Pedro

Un aspecto muy interesante de Jess como Maestro es ver la forma que us para discipular a Simn. Jess no
slo le dio un nombre nuevo sino que -a partir de entonces- a veces le llama Simn y a veces le llama Pedro. Cada
vez que Pedro hacia algo que deba ser corregido le llama por su viejo nombre, Simn. Veremos algunos de estos
casos en el siguiente punto.
2 El viejo Simn se asoma

Simn el sabelotodo
En Lucas 5:5 dice: Respondiendo Simn, le dijo: Maestro, toda la noche hemos trabajado y nada hemos pescado; ms en tu palabra echar la red.
Quin habla aqu? El viejo Simn, el pescador quien demuestra no creer que Jess tenga la razn, probablemente
pens algo como sto: Cmo el Seor va a saber ms que l que fue pescador toda su vida?
En esta oportunidad Simn demuestra no tener mucho nimo de obedecer a Jess, quizs se dijo a s mismo:
Es que el Maestro no sabe lo cansados que estamos y lo frustrados que nos sentimos? Acaso cree que hemos pasado la noche durmiendo? Duda de que realmente hayamos hecho nuestro mejor esfuerzo, que lo hemos intentado
todo sin resultado alguno?
Sin embargo, luego vemos en el versculo 8 a Simn reconociendo que Jess es el Seor y por ello sabe ms
que l y tiene control sobre la naturaleza. Lucas describe esta escena diciendo: viendo sto Simn Pedro, cay de
rodillas ante Jess, diciendo: Aprtate de m, Seor, porque soy hombre pecador.
90
El Espritu Santo estaba permitiendo que la vieja naturaleza carnal aflorara en Simn para que l pudiera darse
cuenta de que haba una tendencia de pecado en su vida que deba ser limpiada para que pudiera ser el Pedro que
Jess quera de l.
Simn el indisciplinado
Lucas relata uno de los fracasos ms serios que tuvo que enfrentar Pedro en su carrera como discpulo: Traicion
a su maestro. Jess le haba advertido a Pedro que esto iba a ocurrir: como leemos en Lucas 22:31 Simn, Simn,
he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo.
En el huerto de Getseman Pedro no pudo permanecer orando como Jess le haba pedido y se qued dormido: Marcos escribe: Vino luego Jess y los hall durmiendo; y dijo a Pedro: Simn, duermes? No has podido
velar una hora? Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne
es dbil (Marcos 14:37-38).
Debe haber llegado el punto de que cada vez que Jess le llamaba Simn, Pedro temblaba. En su interior deseaba que Jess le llamara Roca. Pero Jess slo le llam Roca cuando pensaba, hablaba y actuaba correctamente.
Simn el impaciente
La ltima vez que Jess le llama Simn fue despus de su resurreccin.
Asigne a un alumno para que lea: Juan 21:3 y Juan 21:15-19.
Jess les haba pedido que fueran a Galilea donde l se encontrara con ellos. Sin embargo Simn se cans de
esperar y se interna con el bote en el lago a pescar, a donde los dems discpulos lo siguieron. Ellos pescaron toda
la noche y no sacaron nada. En la maana estaban agotados y a lo lejos ven a Jess en la playa esperndoles con
un suculento desayuno.
Luego de comer juntos, Jess conversa con Pedro sobre su traicin, en el patio del Sumo Sacerdote, mientras
l era sometido al interrogatorio. Probablemente Simn estaba tratando de evitar esta confrontacin. l haba
negado tres veces conocer o ser amigo de Jess, pese a que antes haba prometido delante de todo el grupo de discpulos que seguira a Cristo hasta la muerte.
Jess comprenda la naturaleza humana que luchaba en el interior de Pedro. Pedro era como muchos de
nosotros: a veces actuaba en su naturaleza carnal o en las costumbres de su vida antes de ser cristiano y en otras
ocasiones se comportaba como un verdadero hijo de Dios.
El evangelio de Juan dice que Jess le hizo una misma pregunta tres veces: Simn hijo de Jons, me amas?
Y tres veces Pedro respondi: Si Seor, t sabes que te amo. Qu le pidi Jess que hiciera para demostrar su
amor? Que pastoreara a otros creyentes, desde bebs espirituales (corderitos) hasta los ya maduros (corderos).
Para cuidar y guiar a la gente en la vida cristiana Simn tena que ser convertido en Pedro. Aquella fue la ltima vez que Jess le llam Simn.
La tarea principal para la cual Dios nos capacita cuando nos llena con su Espritu es para hacer discpulos, es
decir, cuidar a otras personas mientras ocurre su desarrollo espiritual y ensearles a vivir la vida de Cristo. Para
sto es necesaria mucha paciencia y la paciencia es una de las capacidades que nos da el fruto del Espritu.
Fue en este ltimo encuentro con Jess que Simn comprendi al fin que para poder servir a su Seor tena que
dejar que Jesucristo le transformara con el poder de su Espritu.
3 Resultados de la llenura del Espritu

Asigne dos alumnos que lean Hechos 1:8 y 2:1-7.
A Jess le llev tres aos y medio de discipulado, pero al fin Pedro haba comprendido que no poda vivir la
vida de Cristo en sus propias fuerzas. Como vemos en Hechos 1:8 Pedro obedeci a su Seor y esper la promesa
del Espritu Santo. En el da de Pentecosts, unas semanas despus de su ltimo encuentro con Jess, Simn fue
lleno del Espritu y su vida fue transformada.
Esta fue la primera ocasin en la historia en que el Espritu Santo vena a permanecer en los corazones de los
hijos de Dios. Jess haba sido lleno del Espritu y sto era posible porque en su vida no haba pecado. Por otro lado,
para que el Espritu pudiera venir a vivir en los corazones de los discpulos algo tuvo que ocurrir primero: la muerte
y resurreccin de Jesucristo. Slo as el pecado pudo ser limpiado de sus corazones. Como bien dice Hebreos 13:12:
91
Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeci fuera de la puerta.Los cambios en la vida de Pedro saltan a la vista: fue l quien se levant y con valenta predic un tremendo sermn y 3
mil personas se convirtieron. Pedro nunca volvi atrs Al fin lleno del Espritu Santo, Pedro estuvo listo para
servir a su Seor. Cmo ocurri sto? Esto fue posible porque alguien am tanto a Pedro que invirti su vida
para que l pudiera ser trasformado.
Jess prometi a sus discpulos que la llenura del Espritu traera poder a sus vidas. Veamos algunos de los
cambios evidentes que este poder del Espritu de Dios trajo a la vida de Pedro.
El Espritu Santo capacita la vida del creyente

La palabra griega que se traduce poder es dunamin que viene del verbo dunamai que significa ser capaz.
Cuando Jess les promete el Espritu de poder, les est diciendo que l les enviar una fuerza capacitadora para
que ellos puedan emprender la difusin del evangelio en el mundo.
Muestre los aparatos elctricos y haga a la clase unas preguntas como stas, mientras usted hace la demostracin:
Estos aparatos que vemos aqu para qu fueron creados?
De dnde obtienen el poder, la energa para funcionar y cumplir con su propsito?
Funcionan si estn cerca de la fuente de poder? (Mientras dice sto acerque las bateras).
Dnde debe estar instalada la fuente de energa para que funcionen?
Tienen alguna utilidad si estn desconectados de la fuente de poder?
Qu nos ensea esta ilustracin sobre la vida cristiana?
La nica fuente de poder para el cristiano es el Espritu Santo. El Espritu Santo capacita a los creyentes con
un poder sobrenatural que les infunde pureza, poder o valor y energa espiritual para ser testigos y para la oracin,
amor perfecto, abundancia de fruto y reposo. Todos estos requisitos son indispensables para llevar adelante la misin encomendada por su Seor de hacer discpulos suyos en todas las naciones. Veamos entonces brevemente en
esta leccin el poder para vivir en pureza, para dar testimonio y para la oracin, que son evidentes en la experiencia
y enseanzas del apstol Pedro. Dejaremos los otros resultados de la llenura del Espritu para estudiarlos en la
prxima leccin.
Poder para vivir una vida santa

En 1 de Pedro 1:15-16 dice que el llamado de Dios a sus hijos es a ser santos como l es santo. El poder del
Espritu llena nuestro corazn del amor santo de Dios, es un poder que nos capacita a crecer en amor. Este amor
residiendo en nuestro interior nos identifica con el Dios de amor santo. Si amamos a Dios con todo nuestro ser,
haremos todo lo posible para complacerlo y no desearemos ms volver al pecado o hacer cualquier cosa que ofenda
o traiga vergenza a nuestro Padre. Es este poder de amor el que lo capacita para obedecer a Dios.
No debemos entender que la vida llena del Espritu impide volver a pecar de alguna manera, sino que la vida
del creyente santificado es una de limpieza continua.
El Espritu Santo acta en nosotros como un semforo de tres luces, nos hace sentir paz cuando estamos haciendo lo que a Dios le agrada: esta es la luz verde. Nos inquieta cuando estamos en peligro de hacer algo pecaminoso: esta es la luz amarilla de advertencia y nos trae tristeza y dolor cuando hemos hecho algo fuera de la voluntad
de Dios: esta es la luz roja que nos indica que debemos detenernos y reparar el dao.
El cristiano lleno del Espritu percibe este poder interior que es un ro del amor de Dios que fluye inagotable
y se manifiesta en su vida.
Poder para el testimonio y servicio efectivo

En Mateo 28:18-20 leemos que el llamado a hacer discpulos es para todos los creyentes, sin embargo la cobarda de Pedro le impeda cumplir con este mandato. Como muchos de nosotros, Pedro senta temor ante una tarea
92
que no era popular. Slo cuando fue lleno del Espritu, fue fcil para l cumplir con el propsito de Dios para su
vida y an ante la amenaza de persecucin permaneci en Jerusaln y no dejaba de predicar el evangelio.
El Espritu de amor nos capacita con una compasin especial para la gente que sufre a causa del pecado. Dar
testimonio de Cristo no es una opcin para el creyente lleno del Espritu. La fuerza de amor ms grande y poderosa que existe en el universo est en su corazn y le impulsa a hacer algo para que las personas conozcan a Cristo.
Como vemos en el ejemplo de Esteban, esta pasin no puede ser apagada ni an por las pruebas y el martirio
(Hechos 7:55-60).
Si bien todos los cristianos pueden testificar, hay una gran diferencia cuando testificamos llenos del poder del
Espritu.
Poder en la oracin
Pida a un alumno que lea 1 Pedro 2:5 y 9.
Uno de las responsabilidades del sacerdote en Israel era la de elevar a Dios oraciones intercesoras por el pueblo. El plan de Dios desde la venida de Cristo es que todos lo cristianos seamos sacerdotes y que podamos dirigirnos a Dios con toda confianza.
Cualquier cristiano puede orar, pero la oracin del creyente lleno del Espritu es diferente.
Pida a un alumno que lea Romanos 8:26.
Este versculo dice que el Espritu nos ayuda. El creyente y el Espritu son dos personas que se dirigen a Dios
juntas. El Espritu Santo se pone a nuestro lado y suple todo lo que humanamente nos falta para orar como es
necesario. En ocasiones cuando no encontramos las palabras para expresar nuestras emociones a Dios, o cuando no
sabemos qu debemos pedir, lo mejor es callar y quedarnos en silencio derramando nuestra vida en la presencia de
Dios, con la confianza de que el Espritu llevar ante Dios nuestra peticin. El Espritu se solidariza con el hijo o
hija de Dios y clama por nosotros. Es maravilloso contar con esta ayuda permanente en nuestra vida.
4 Pasado y presente al servicio del Seor

Pedro sigui usando los dos nombres para s mismo. En sus cartas firma: Simn Pedro, siervo y apstol de
Jesucristo (1 Pedro 1:1). Tom el sobrenombre que Jess le dio como su apellido. El apellido es el que seala
nuestra ascendencia, nuestro linaje, nuestra familia dice en 1 Pedro 2:9-10:
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de Aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais
pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero que ahora
habis alcanzado misericordia.
Simn ahora tena la seguridad interior de que era de la misma sangre que su Cristo. l fue lleno del Espritu
Santo y permiti a Jess ser el Seor de toda su vida y de su ministerio. Es maravilloso saber que El Espritu Santo no elimina nuestro pasado. No nos somete a un lavado de cerebro. Todo lo contrario, al ser llenos del Espritu
Santo podemos reconciliarnos con nosotros mismos, aceptar nuestra historia, aceptarnos como somos, reconocer
nuestros defectos y estimar nuestras virtudes; en otras palabras, aprendemos a vernos, valorarnos y amarnos como
Dios nos ama! No pensando que somos mejores ni tampoco que valemos menos que otros, sino una visin ms
equilibrada y verdadera.
Es hermoso saber que Dios no desecha nuestro pasado. Nuestro pasado es parte de lo que nosotros somos,
pero l convierte esa historia nuestra en una herramienta poderosa para influenciar en las vidas de otras personas.
93
Si el pecado nos ha dejado marcas, esas marcas se convierten en un testimonio vivo de la obra de restauracin que
Jesucristo ha hecho en nosotros. Si tenemos alguna cosa valiosa, Dios lo convierte en un tesoro que gana intereses
continuamente al invertirlos en la transformacin de las vidas de nuestros semejantes.
Pida a un alumno que lea 1 Pedro 2:4-10.
Todas las personas, an los cristianos buscamos una roca firme en la cual anclar el barco de nuestra vida. La
vida en este mundo es un mar lleno de tormentas que no tienen piedad de nosotros. Estas tormentas nos sacuden,
nos lastiman, nos llenan de temor. Los seres humanos buscan asegurar su vida en muchas cosas, algunos -como
Pedro- en s mismos, otros en los bienes materiales, otros en su pareja, otros en un lder espiritual, otros en su
conocimiento y otros en otras cosas.
Sin embargo, para ser lleno del Espritu, Pedro tuvo que tocar fondo y darse cuenta de que la nica Roca segura
donde anclar la vida es Jesucristo. En este pasaje Pedro afirma no slo que haba hallado la Piedra Viva, escogida por Dios y preciosa sino que adems, desde entonces, dedic toda su vida para que otros tambin pudieran
encontrarla.
Este mismo cambio operado en Pedro es el que Dios hace en la vida de cada uno de sus hijos. Ser lleno del Espritu
no implica que el creyente tenga ms del Espritu Santo sino al contrario, que el Espritu Santo tiene ms del cristiano, quien habiendo renunciado a colocar en primer lugar sus deseos egostas, se pone enteramente a la disposicin
del Seor para que le use conforme a sus propsitos.
Luego pida que compartan con el resto de la clase sus respuestas.

Seguidamente invite a los alumnos a orar para hacer un compromiso con Dios de que cuidarn esta
experiencia cada da haciendo los cambios en su vida que les permitan crecer en su relacin con Dios.

Pedro tuvo un cambio significativo y notable en su vida desde que fue lleno del Espritu de amor.
l comprendi que la voluntad de Dios para cada uno de sus hijos e hijas es que experimenten su amor
en sus vidas y puedan compartirlo con otros.
El Espritu Santo infunde poder a la vida del creyente. Este poder lo capacita para vivir en pureza,
para dar testimonio y servicio efectivo y para interceder en oracin por otros.
Como pueblo de Dios tenemos la tarea de anunciar la esperanza que hay en Cristo, pero -as como
Pedro- no podemos hacer sto sin antes ser llenos del Espritu de amor de Dios.

Pureza: Es una palabra que se usa para describir la vida limpia de la carnalidad o pecado interior que
nos impulsa a desobedecer a Dios.

Testimonio: ste trmino puede significar dos cosas. Primero, puede ser la imagen que las dems personas tengan de nosotros. Nuestro testimonio ante las dems personas va depender de nuestra manera de actuar y vivir. Tambin esta palabra puede representar una accin: dar testimonio. Esto es cuando le contamos
a los dems lo que ha pasado en nuestra vida o hemos visto pasar en la vida de alguien mas. Somos testigos
de lo sucedido y por lo tanto podemos testificar al respecto.
94
10
actividades
leccin
Hoja de
De Simn a Pedro:
Cambios internos resultantes de la
llenura del Espritu
Actividad 1. Luego de leer estos ejemplos contemporneos de apodos que indican lo que
la persona debe llegar a ser. Piense en lo siguiente: Si Jess te diera hoy un sobrenombre que
te recordara lo que debes llegar a ser Cul crees que sera?
El Buldog
Hace aos lleg a las ligas menores de bisbol de Estados Unidos un muchacho tmido, llamado Orel que tena un brazo
extraordinariamente fuerte y certero.
El entrenador de los Dodgers, Tommy Lasorda, se dio cuenta del potencial que haba en este joven para llegar a ser uno
de los grandes del bisbol. Sin embargo, el joven careca de confianza en s mismo y de espritu competitivo. El entrenador
le puso entonces un sobrenombre que era lo opuesto a su personalidad. Le puso Buldog.
Con el tiempo Orel, lleg a ser uno de los jugadores ms tenaces de las ligas de bisbol. Su sobrenombre le ayud a
definir su actitud y a recordarle lo que l deba ser.
Neo
En la pelcula Matrix al protagonista se le da un nuevo nombre NEO, que significa nuevo, o algo viejo o que ya existe
pero regenerado. Este nombre le recordaba que l era el elegido para salvar a la raza humana de la Matrix y que aunque
todava no lo saba, tena el poder para hacer algo especial, que nadie ms poda hacer.
Mi mayor dificultad es _______________________ Lo que debo llegar a ser en Dios es ____________________________
Por lo tanto creo que el sobrenombre adecuado para m sera ___________________________________________________
Actividad 2.
Cul es la obra de purificacin que trae a nuestro corazn el Espritu

Santo cuando nos llena?
Completa las siguientes oraciones conforme a lo que lees en los versculos que se indican abajo.
1. Juan el Bautista dijo que Jess tiene el poder de bautizar con __________________________ (Mateo 3:11)
2. Palabras que describen la purificacin interior son: __________________________________ (1 Corintios 6:11).
3. Por medio de __________________________________________________ somos limpiados (Juan 15:3).
4. Jess or para que furamos ____________________________________________________ (Juan 17:17).
5. La voluntad de Dios para nuestra vida es que crezcamos en ___________________________ (Mateo 5:48).
6. Pablo nos dio ejemplo de perseverar en ___________________________________________ (Filipenses 3:12).
Actividad 3.
Cul es la diferencia que marca el hecho de testificar lleno del Espritu? Cules son las caractersticas que le dan poder de dar fruto al testimonio de una
persona llena del Espritu?
Busca en los siguientes versculos y escribe la lista.
Hechos 4:8
__________________________________________________________________________
Hechos 4:31
__________________________________________________________________________
Hechos 5:32
__________________________________________________________________________
Hechos 6:5
__________________________________________________________________________
Hechos 6:10
__________________________________________________________________________
Hechos 8:29, 39 __________________________________________________________________________
Hechos 10:38 __________________________________________________________________________
95
Actividad 4. Cmo nos gua el Espritu en nuestras oraciones?

Reflexiona en la siguiente lectura escogida de Leslie Parrott Qu es la santificacin? (pgina 52)
El orar en el espritu es ms que palabras. Ha orado usted con tanta intensidad que finalmente ha cado sobre la cama
implorando: O Dios, yo no s que decir ni hacer. Dejo todo en tus manos. Y de igual manera el Espritu nos ayuda en
nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros
con gemidos indecibles Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien (Romanos 8:26, 28).
La persona santificada aprende a dejar su vida en las manos de Dios. No se consume en inquietud, porque confa en el Seor.
No critica, no es quejumbroso, ni se enoja; porque sabe que aun las cosas desafortunadas que ocurren en la iglesia o en su
vida privada redundarn para la gloria de Dios. Los que no estn completamente consagrados no pueden tener tal fe.
Actividad 5. Lee la siguiente ancdota y luego evala tu vida respondiendo las siguientes
preguntas:
El verdadero testimonio del cristiano no descansa en sus palabras, sino en los hechos de su vida. El mdico misionero y
explorador David Livingstone (1813-1873) se encontr en frica central con otro explorador y escritor, el Sr. H. M. Stanley
(1841-1904) quien no era cristiano. Luego de un tiempo de viajar juntos y compartir experiencias, el Sr. Stanley dijo: Si
hubiese permanecido con l algo ms de tiempo, me habra convencido de hacerme cristiano; y conste que no me habl de
ello en lo absoluto.
Est tu vida reflejando la vida de Cristo o todava sigues siendo la misma persona que eras antes?
________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
Has sentido este poder del Espritu actuando en tu vida? Cmo? ______________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Te gustara tener esta clase de vida que convence a otros de seguir a Cristo slo por conocerte? _____________________
________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
Qu cambios necesitas hacer en tu vida para que la gente pueda notar la vida de Cristo en ti y desear cambiar sus vidas?
________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
Salmos 24
Salmos 31
Salmos 51
Salmos 63
Mateo 6:38-48
1 Juan 1
96
Leccin
11
Amor perfecto: El estilo de vida del

cristiano lleno del Espritu
Que el alumno:
Objetivos
Comprenda el significado de perfeccin cristiana desde la perspectiva Divina.

Reflexione sobre las cualidades distintivas del amor de Dios.
Identifique algunas de las formas en que el amor de Dios se muestra en la vida de sus
hijos.
Reconozca las evidencias del amor de Dios actuando en su vida.
Recursos
Varios tipos de semillas diferentes, como ser: frijoles, caf, arroz, maz, entre otras.
Una planta pequea, bonita y sana en su maceta.
Una ilustracin de un rbol adulto, grande y frondoso (o uno que se pueda ver desde el
aula de clase).
Si no puede conseguir las semillas y la planta, puede conseguir unas lminas o fotos
ilustrativas.
Introduccin
Pregunte a los alumnos qu es estilo de vida? Escriba la pregunta en la pizarra y permita a los alumnos expresar sus ideas.
Luego escriba en la pizarra esta definicin y pida a los alumnos que la comparen con lo que han expresado.
El estilo de vida se refiere a los hbitos, el conjunto de comportamientos y las actitudes
que desarrollan las personas.
Solicite a dos o tres alumnos que voluntariamente compartan con el resto lo que escribieron.
Lean juntos Efesios 4:13 y pregunte Cul de estas tres personas que vieron en la actividad 1 tiene ms
posibilidades de alcanzar esta meta?
Cuando el creyente es lleno del Espritu inicia una caminata espiritual. Da por da, ao tras ao crece y se asemeja ms a Cristo. Para que sto sea posible, el creyente debe colaborar con el Espritu haciendo tantos cambios
en su vida como sean necesarios para llegar a ser lo ms semejante a Cristo que pueda llegar a ser. En este proceso
Dios transformar por completo su vida. Este cambio inicia en nuestro ser interior, como vimos en la leccin pasada, pero como veremos en esta leccin, se hace cada vez ms evidente en nuestro exterior.
Estudio bblico
En este estudio vamos a definir dos palabras muy importantes: amor y perfeccin. La importancia de estas
palabras es que ellas resumen lo que es el estilo de vida del cristiano lleno del Espritu. Ambas palabras describen
97
la cualidad central de esta capacidad que recibimos de Dios por medio de Su Espritu. Ambas estn ntimamente
relacionadas de tal manera, que una cualidad no puede ser posible sin la otra.
A los ojos de Dios no podemos ser perfectos si no tenemos el amor que nos hace perfectos. As mismo, para
amar como Dios ama se requiere ser perfectos. Comenzaremos definiendo perfeccin.
1 Qu significa ser perfecto?

Pida voluntarios que lean Gnesis 17:1 y Mateo 5:48.
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontramos el llamado de Dios a sus hijos e hijas para ser
perfectos delante de l.

Qu es perfecto? Qu entiende la gente por perfeccin?

Escriba en la pizarra Qu es perfecto?
Divida la clase en dos grupos, uno de mujeres y otro de hombres.
Pida a cada grupo que comente lo siguiente: Si se les pidiera que para la prxima clase trajeran una
fruta perfecta Cmo la escogeran? Qu buscaran en ella? Cules seran sus cualidades o caractersticas?
Escriba las ideas que expresan ambos grupos en la pizarra en dos columnas y luego marquen las coincidencias. Seguidamente pida a cada grupo que escriba una definicin de Qu es un fruto perfecto?
Luego pida a los alumnos que compartan con la clase sus definiciones.
Qu significa ser perfecto desde la perspectiva Divina?

La perfeccin cristiana es uno de los nombres que ha recibido en la historia de la Iglesia la experiencia de la
llenura del Espritu. Algunas personas se confunden en lo que significa ser perfectos, afirmando que es una vida
libre de defectos, errores, actitudes o formas de comportamiento que puedan ofender a otro en alguna manera.
Para comprender el significado que tiene esta palabra vamos a ver unos ejemplos de cmo la usaron Jess y los
discpulos.
Comencemos con Mateo 5:48, Jess dijo: Sed pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los
cielos es perfecto. A qu se refiere? Si vemos los versculos anteriores desde el 38 al 47 Jess est enseando
cmo se debe perdonar y amar a los que nos han hecho algn dao. La palabra griega que se traduce perfectos en
este pasaje es teleios, que significa fin, meta, lmite. La enseanza principal en este pasaje es que la meta para
cada cristiano es llegar a amar como Dios nos ama.
Otro pasaje semejante es cuando Jess dialoga con el joven rico y le dice: Si quieres ser perfecto, anda, vende
lo que tienes y dalo a los pobres y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme (Mateo 19:21). La palabra griega
empleada es la misma teleios- del ejemplo anterior. Jess asume que este joven al igual que los dems quera
98
crecer y tena metas buenas para su vida. Pero Jess lo pone frente a un nuevo desafo, una nueva meta: amar
como Dios ama, para lo cual tena que dejar todo lo dems en segundo plano. La enseanza aqu es que las metas
personales del cristiano deben resultar en beneficio de otras personas y no slo para s mismo.
Pablo tambin habla de perfeccin en Efesios 4:13 cuando escribe a la iglesia: hasta que todos lleguemos a
la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo. Pablo usa aqu la misma palabra teleios, pero para describir a un hombre perfecto o sea maduro. En
sus escritos Pablo siempre insta a los hermanos a dejar la niez espiritual y alcanzar la meta de la madurez. Pablo
inicia esta frase afirmando que todos y cada uno de los creyentes debe llegar a esta meta y que sta es la tarea primordial de los lderes y pastores de las iglesias.
En 2 Timoteo 3:17 Pablo tambin escribe: ... a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Aqu Pablo usa otra palabra griega artios que se traduce perfecto y significa equipado,
ajustado o perfectamente preparado.
Observando este breve estudio, podemos concluir que en la Biblia la nica perfeccin posible es la perfeccin
de amor. El cristiano perfecto entonces, es aquel que ha crecido hasta un punto de madurez en que recibe el amor
de Dios. Este amor perfecto morando en su vida, lo capacita, lo equipa para el servicio, pero a la vez lo sigue
equipando y ajustando conforme al modelo de Jess.
Ninguno de nosotros puede ser perfecto en mente, en entendimiento, en el hablar, o en el actuar hasta que estemos en la presencia de Dios. Pero s podemos ser perfectos, si en nosotros corre el ro del amor perfecto de Dios.
Lo que nos hace perfectos no es lo que hacemos, sino la energa del amor de Dios que habita en nuestro ser y esta
energa es la que nos dirige y nos impulsa para que cada uno de nosotros viva conforme al propsito para el cual
fuimos salvados.
Para comprender mejor lo que significa ser perfecto vamos a demostrarlo con estas semillas, esta
planta y este rbol. (Muestre los elementos mientras da la explicacin que sigue).
Veamos estas semillas. Todas ellas son diferentes, pero en cada una de ellas reside el potencial para
llegar a ser una planta o un rbol de acuerdo a su familia. Dira usted que esta semilla es perfecta? S,
es sana, est completa y cumple con su propsito.
Veamos ahora la planta. Esta es una planta sana, tiene todo lo que necesita para crecer y multiplicarse.
Dira usted que esta planta es perfecta? S.
Veamos ahora este frondoso rbol, dira usted que es perfecto? S, es sano, est completo, tiene todo
lo que necesita para seguir creciendo y agregar anillos a su tronco. Aunque es un rbol grande y ya adulto
tiene la capacidad de reproducir hojas y ramas y hasta de crecer en altura.
Estos tres, semilla, planta y rbol son perfectos en su tiempo de desarrollo. Son perfectos porque estn
sanos y tienen todo lo que necesitan para seguir creciendo y cumplir el propsito para el cual Dios los
cre. Todos ellos dan fruto, aunque el fruto es diferente. Algunas dan luz a una nueva vida, otros adornan
la vista, otras dan sombra, semilla, fruto y madera.
Igualmente los cristianos llenos del Espritu son perfectos en este sentido de estar completos, tienen la capacidad de crecer a semejanza de Cristo y de cumplir con el propsito para el cual Dios los ha llamado a cada uno.
2 Cmo es el amor perfecto?

Pregunte a la clase qu entiende la gente por amor?
El amor perfecto es aquel que el apstol Pablo describe en 1 Corintios 13. Es el mismo amor con el cual nos
ama Cristo. Este es un amor que se da sin reservas, sin condiciones, sin medida. Es el amor puro despojado de
99
egosmo. Es el amor que nos permite amar a Dios con todo el corazn, con toda el alma y con toda la mente (Mateo
22:37). Este es el amor del cual Dios nos llena con Su Espritu.
El Espritu Santo al llenar el corazn del creyente produce cambio en los motivos y en los afectos que ahora se
centran en hacer la voluntad perfecta de Dios y se demuestran en una nueva capacidad de amar a Dios, a su obra y
a todas las personas con un amor ilimitado, an a costa del sacrificio personal. Es un amor que no busca lo suyo,
sino que siempre y en todo procura el avance del reino de Dios.
Veamos algunas de las formas en que el amor perfecto se manifiesta en la vida de los cristianos llenos del
Espritu.
Es amor intencional
Pida a un alumno que lea 1 Juan 4:19 y pregunte a la clase Quin am primero: Dios a nosotros o
nosotros a l?
Por medio de la Palabra nosotros sabemos que Dios nos ama intencionalmente, o sea l nos ama porque ha decidido amarnos, porque lo desea y tiene la voluntad de amarnos. El cristiano lleno del Espritu no slo debe sentir
este amor perfecto sino que debe tomar la decisin de cultivar ese amor hacia Dios y hacia sus semejantes.
Con respecto a Dios, el creyente lleno del Espritu lo pone en el centro de sus afectos. Dios se convierte en la
pasin nmero uno de su vida. El cristiano lleno del Espritu se esfuerza por agradar a Dios y as como Jess, su
nico deseo, el propsito fundamental de su vida, es no hacer su propia voluntad, sino la de su Dios (Juan 6:38).
Este amor se expresa en el cumplimiento de todos los mandamientos de Dios, en su relacin con Dios y en amar a
otras personas como Dios las ama.
Los griegos usaban tres palabras diferentes para expresar amor. Estas palabras nos ayudan a describir mejor el
amor de Dios. El amor gape se refiere al amor que siempre entrega bien, an a cambio de mal; el amor eros es aquel
que se deleita con lo bello, con lo que gratifica los sentidos; el amor filial, es aquel que une en lazos de amistad.
Los cristianos muestran este amor en lo siguiente: El cristiano responde a las ofensas pagando bien por mal (Romanos 5:8 y 12:14). Promueve el bienestar de los dems, an de los que le han hecho dao. El cristiano se deleita
al contemplar la belleza de la creacin y disfruta de lo bueno, lo valioso, lo hermoso. Procura resaltar la belleza de
la creacin de Dios en lugar de destruirla, pero al mismo tiempo se horroriza con el pecado que corrompe al mundo
y las criaturas de Dios. El cristiano es un amigo fiel y promueve y cultiva los lazos de amistad.
Un cristiano lleno del Espritu tiene el amor de Dios derramado en su corazn. No es un cristiano de nombre
solamente sino uno que intencionalmente busca ms de Dios en su corazn y en su vida.
Es amor que busca expresarse

Jess compar este fruto abundante del Espritu con un ro de agua viva fluyendo dentro de nuestro ser. Cuando
Jess hablaba de agua viva quera resaltar la gran diferencia que hay entre un ro y un lago. En los ros el agua
fluye, corre; su cauce se vaca y se vuelve a llenar. Los lagos reciben el agua pero la acumulan. En Palestina existe
un lago conocido como el Mar Muerto, el cual recibe las aguas limpias y frescas del ro Jordn, pero en vez de
distribuirlas para que rieguen los campos, las acumula. Estas aguas tienen tan alto contenido de sal, que nada puede
vivir en ellas. Es agua muerta.
El Espritu de Dios es una fuerza de amor generosa que corre como agua fresca en la vida del cristiano y ste
slo puede ser plenamente feliz, cuando derrama su vida en servicio. Con la misma intensidad con que ama a Dios
con todo su corazn, le sirve con todas sus fuerzas (Hechos. 24:16). Emplea sus talentos y fuerzas constantemente
de acuerdo a la voluntad de su Maestro.
La abundancia del Espritu produce abundancia de ministerio. El amor perfecto se manifiesta en accin. el amor
de Dios nos moviliza. Dios nos ama y ese amor le llev a hacer algo por nosotros, por nuestro bienestar. El cristiano que ama slo de palabra no est reflejando el genuino amor de Dios.
El clamor de Dios es un amor proactivo, es decir, busca la oportunidad de expresarse en lugar de sentarse a esperar que le inviten a hacer algo por otras personas. Es un amor que energiza, nos da fuerzas y valor para ir adonde
100
quiera que est la necesidad. No es un cristiano al que comnmente se conoce como calienta bancas. Es pro
activo para hacer el bien a todos cuantos pueda. Participa en compasin y en evangelismo, al tiempo que comparte
las responsabilidades del trabajo en la iglesia.
Este amor se expresa en muchas formas distintas y en muchas personalidades diferentes, por ejemplo:
Es un amor que anima al otro y se alegra cuando logra su objetivo, como ser: Hablar a otros conforme a su capacidad para que despierten del pecado; llevar a otros a Cristo para que sean justificados por la fe y tengan paz con
Dios (Romanos 5:1) y estimular a los salvos para que abunden ms en amor y buenas obras.
Es un amor que perdona, no guarda rencor ni toma venganza. En otras palabras, perdona y no registra las
ofensas... es un amor que soporta y olvida, perdonando en la misma forma en que Dios le ha perdonado en Cristo
(Colosenses 3:13).
Es un amor que le mueve a dar tiempo y dinero en forma sacrificada, ms all de lo que a veces otros ven como
algo racional, mucho ms de lo que cualquier persona buena dara para una buena causa.
Un cristiano lleno del Espritu es una persona cuya vida exterior es el reflejo de la relacin ntima que tiene con
su Seor.
Es amor que transforma nuestras relaciones

Pida a un alumno que lea Juan 3:34.
Jess dijo que Dios no dara su Espritu por medida, sino que lo derramara abundantemente en cada uno de sus
hijos e hijas. Si bien todos los cristianos deben manifestar el fruto del Espritu, el creyente lleno del Amor de Dios
lo demuestra en forma abundante en su vida.
Cul es este fruto del Espritu? Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y
dominio propio, como escribi Pablo en Glatas 5:22-23.
Pida a un voluntario que lea Hebreos 4:1-11.
La vida llena del Espritu es una vida de reposo que se compara con el descanso que tuvo Dios en el sexto da
luego de crear el mundo y al del pueblo de Israel cuando entr por fin en la tierra de Canan (Gnesis 1:31-2:2).
El autor de Hebreos dice que este descanso es slo para el pueblo de Dios y que es el resultado de poner toda la fe
y toda la confianza en nuestro Dios.
Cuando el cristiano es lleno del Espritu la guerra en su ser interior entre la vida en la carne y la voluntad de
Dios se termina. Su ser interior ya no est dividido, se encuentra en paz. Su mente se encuentra en calma porque
tiene una nueva seguridad de que su vida depende por completo de Dios y encuentra felicidad plena haciendo la
voluntad de Dios.
El cristiano lleno del Espritu es una persona reconciliada con Dios y consigo mismo y sto se refleja en sus
relaciones con otras personas. Como en su interior hay paz, se convierte en un pacificador. Su corazn es limpio.
Ha sido purificado de toda pasin de venganza, de envidia, de malicia y de ira, de toda actitud despiadada o de
inclinacin maligna. Ha sido limpiado de orgullo y de la altivez que provoca contiendas (Proverbios 13:10). Este
amor perfecto se muestra en dominio propio, autocontrol y humildad.
Este amor al igual que el de Dios tiene tres cualidades importantes: es firme, sincero y siempre busca el bienestar del otro. Es un amor que se exige a s mismo al mximo para dar lo mejor de s. Es un amor que no hace nada
indebido, no apoya lo incorrecto y no se goza en la injusticia, muestra confianza, respeto, compasin, es paciente,
amable y siempre dice la verdad.
Realice las actividades Nos. 5, 6 y 7 de la hoja de actividades

Este amor perfecto se vuelve el principio que gobierna o que est detrs de todo lo que hacemos y eso
incluye como nos relacionamos con otras personas. El estilo de vida del cristiano lleno del Espritu es uno que
crece en relaciones de amor con otras personas.
101

La vida en el Espritu es una vida de crecimiento en el amor perfecto, es una vida que cada vez se
llena ms de Cristo. La abundancia del amor de Cristo se va haciendo carne en la vida del creyente,
transforma su carcter, sus hbitos, sus actitudes y la forma en que se conduce y relaciona con otros.
Este amor perfecto produce en su vida crecimiento que le llevar a ser un cristiano maduro. El estilo de
vida del creyente lleno del Espritu es de crecimiento en el amor perfecto de Dios. Este crecimiento es
intencional y se expresa en una vida entregada al servicio y en las buenas relaciones con los dems.

Amor perfecto: Es el amor de Dios, del cual nos llena el Espritu Santo. Este es un amor descrito en
1 Corintios 13, un amor desinteresado, que da lo mejor de s y espera lo mejor de otros.
Ministerio: Servicio que una persona presta a Dios y a sus semejantes.
Intencional: De intencin: propsito de hacer algo, deseo voluntad y determinacin por algo.
Deleite, deleitarse: Placer, satisfaccin, sentirse satisfecho, feliz, pleno.
Proactivo: Que promueve la actividad, uno que toma la iniciativa.
102
11
actividades
leccin
Hoja de
Amor perfecto: El estilo de vida del

cristiano lleno del Espritu
Actividad 1.
En el siguiente cuadro escribe algunas diferencias que has notado o

aprendido en estas clases sobre la diferencia entre el estilo de vida de una persona no
cristiana y un cristiano que vive en la carne y uno que vive lleno del Espritu.
Menciona ejemplos de: hbitos, comportamientos, actitudes para responder a las preguntas.
No cristiano
Cmo usa su tiempo libre?
Cristiano que vive en la

carne
Cristiano que vive lleno del

Espritu
Cmo usa sus capacidades?

Cmo usa sus bienes?
Cmo se relaciona con otros?
Actividad 2.
Si su maestro/a le pidiera que para la prxima clase trajera una fruta perfecta
Cmo la escogera? Qu buscara en ella? Cules seran sus cualidades o caractersticas?
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 3. Compare las siguientes definiciones de perfecto tomadas de diferentes diccio-
narios, con sus propias ideas y las expresadas en clase para luego escribir en sus propias palabras
una definicin de perfecto.
1. Que tiene el mayor grado posible de calidad o bondad entre sus semejantes.
2. Que tiene el mayor grado posible de bondad o excelencia en su lnea.
3. Que posee el grado mximo de una determinada cualidad o defecto.
4. Que cumple con responsabilidad y eficacia la funcin para la que fue diseado.
Mi propia definicin de perfecto es: ______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 4. Qu entiende la gente por amor?

__________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
103
Actividad 5.
Menciona algunas formas en que puedes mostrar intencionalmente el amor de

Dios a las siguientes personas esta semana:
A la persona que ms amo: _____________________________________________________________________________
A la persona que me ha costado ms trabajo amar: ___________________________________________________________
Actividad 6.
Cunto de valor hay en tu historia pasada que puedes usar para servir a Dios? ____________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Cmo puede Dios usar la experiencia de tu niez y adolescencia? _____________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Hay en tu vida estudios, talentos especiales, habilidades naturales o aprendidas que pueden ser tiles para Dios?
___________________________________________________________________________________________________
Hay alguna experiencia dolorosa que has superado y puede ser de utilidad para aconsejar a otros?
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Hay algn logro o xito que hayas alcanzado en tu pasado y que puedes usar para servir al Seor?
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 7. Cul es la diferencia que hace el amor de Dios en nuestra vida?

Lee Glatas 5:22-23 y 1 Corintios 13:4-7 que se incluyen en la Nueva Versin Internacional y escribe abajo cules son las
reas en que ests consciente que debes crecer para que el amor de Dios pueda mostrarse ms plenamente en tu vida?
En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio
propio. No hay ley que condene estas cosas. Glatas 5:22-23.
El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni orgulloso. No se comporta con rudeza, no
es egosta, no se enoja fcilmente, no guarda rencor. El amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con la verdad.
Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 1 Corintios 13:4-7.
Juan 4
Romanos 15: 1-21
Filipenses 4
Colosenses 3
1 Tesalonicenses 5:12-28
104
Leccin
12
Errores comunes sobre la vida llena del Espritu
Que el alumno:
Objetivos
Recursos
Reconozca las interpretaciones errneas sobre las evidencias de la santidad de vida.

Reflexione sobre el peligro que representan a la unidad de la iglesia estas formas equivocadas de entender la vida llena del Espritu.
Comparta experiencias sobre cmo afectan estas malas interpretaciones el testimonio
de la iglesia en la sociedad.
Proponga ideas de cmo puede ayudar a las personas confundidas, a comprender lo que
verdaderamente significa vivir en santidad.
Pizarra, tizas o marcadores.
Introduccin
Comience la clase escribiendo la siguiente pregunta en la pizarra Es importante conocer las ideas
equivocadas sobre la vida llena del Espritu? Por qu y para qu nos ser til esta informacin?
Permtales expresar sus respuestas Resuma cada idea y a medida que hablan haga una lista en la
pizarra. Si no lo mencionan, usted puede agregar: para no caer en los mismos errores, para ayudar a los
que estn equivocados, para defender lo que la Biblia ensea al respecto, entre otros.
Luego lea cada afirmacin y pida a la clase que diga en voz alta si es Verdadero o Falso y luego usted
les corrige si se equivocan para que cada uno pueda corregir sus respuestas.
En la presente leccin vamos a estudiar sobre algunos de estos errores ms comunes en torno a lo que significa
ser lleno del Espritu y vivir en santidad.
Estudio bblico
Algunas ideas equivocadas sobre lo que hace una vida santa son:
1 Qu destruye el libre albedro?

Cuando Dios creo al ser humano, lo hizo para tener comunin con l, para que sea su amigo. Por sto, es totalmente equivocado pensar que la vida llena del Espritu anula la libre voluntad del ser humano, pues jams Dios
dese crear a un robot que respondiera a control remoto o a un prisionero que le obedeciera forzadamente.
Encontramos en la Biblia ejemplos por medio de los cuales podemos asegurar que Dios no destruye el libre
albedro. Revisemos los ejemplos de Adn y Eva y Jess.
En el caso de Adn y Eva, Dios los crea y los pone como responsables de administrar el Edn, pero en ningn
momento para que le obedezcan a la fuerza. En Gnesis 2:8-9 encontramos a Dios poniendo al ser humano en el
105
huerto del Edn y tambin encontramos que hace nacer el rbol de la ciencia del bien y del mal. sto representa en
realidad, la oportunidad de escoger. Por supuesto que Dios hace su recomendacin al ser humano, pero no influye
en la decisin de ste. Observemos la decisin de la primera pareja en Gnesis 3:6 y tom de su fruto, y comi; y
dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Adn y Eva escogieron una opcin fatal para sus vidas pues
les trajo separacin de su Creador.
Veamos el ejemplo de Jess.
Pida a dos alumnos que lea Lucas 22:39-44.
En este pasaje encontramos al Seor escogiendo obedecer la voluntad de su Padre por ms difcil que sto fuera
y Jess expres al Padre su deseo. No fue fcil para l ir a la cruz, requera sacrificarse, ganar enemigos, pagar el
precio de la soledad, de la incomprensin, recibir insultos, maltrato fsico y hasta la muerte. Jess no fue obligado
a ir a la cruz, l fue por su propia voluntad, por amor a su Padre y por amor a nosotros. Es por eso que ora pidiendo
fortaleza para cumplir la voluntad de su Padre hasta el final.
Como podemos observar, el libre albedro no se destruye en la vida de la persona llena del Espritu, en la vida cristiana siempre tendremos que tomar decisiones y a Dios le agrada que sus hijos le obedezcan por su propia voluntad.
2 Qu se es inmune a la tentacin?
Este es tambin un concepto equivocado, pues encontramos que el mismo santo Hijo de Dios fue tentado hasta
el extremo.
Pida a un alumno que lea Mateo 4:1-11.
Aqu el Seor fue tentado tres veces. En la primera Satans se aprovecha de la necesidad humana bsica de alimentarse, ya que Jess haba pasado 40 das en ayuno; en la segunda, fue tentado a probar la fidelidad de su Padre
y en la tercera fue tentado con riquezas y poder. Hebreos 4:15 (VP) nos dice que Jess puede compadecerse de
nuestra debilidad, porque l tambin estuvo sometido a las mismas pruebas que nosotros; slo que jams pec.
En las Escrituras encontramos muchos ejemplos de personas que no lograron superar o salir victoriosos de la
tentacin como por ejemplo Ananas y Safira, cuya historia se narra en Hechos 5:1-11. Esta pareja cristiana fue
tentada en el rea del dinero. Decidieron tratar de engaar a los apstoles quedando bien con ellos, pero guardando
parte del monto de la venta de su propiedad. Pedro le recuerda a Ananas que l no estaba obligado a vender su
terreno, o a entregar el dinero de la venta a la iglesia (Hechos 5:4). El pecado consisti en no ser honestos con Dios,
a quien nadie puede engaar (Glatas 6:7). La consecuencia de esta actitud fue mortal.
No podemos evitar ser tentados, pero si podemos orar para que Dios nos ayude para triunfar sobre la tentacin.

De la misma manera que este padre de la ilustracin, la persona llena del Espritu puede tcnicamente
pecar. Como hemos visto, no est libre de tentaciones. La cosa es que no desea pecar, porque ama tanto a su Seor
que no desea hacer nada que a l le desagrade. Ha sido librado del deseo de hacer lo malo conscientemente, por
amor a aquel que lo am primero y se entreg por l en la cruz.
3 Qu nos dar madurez instantnea?

No hay que confundir pureza con madurez. No estn en las mismas condiciones una persona que ha sido llena
del Espritu por un da y una que lo ha sido por 10 aos. Ambas tienen el mismo nivel de pureza, pero no el mismo
nivel de madurez. El camino a la madurez espiritual es un proceso que consiste en crecer en una relacin ntima
con Jess; en el estudio y obediencia a la Palabra y en el compaerismo y servicio en la iglesia.
Cuando usted obtiene su primera licencia de conducir (normalmente en la juventud) sta lo habilita para guiar
un vehculo; pero su destreza en el manejo, su conocimiento de los caminos, su reaccin ante una maniobra incorrecta de otro conductor, su habilidad en el cambio de un neumtico y su pericia en el mantenimiento bsico de su
106
automvil, nunca ser la misma que la de una persona que tiene muchos aos conduciendo. Su licencia y la del
otro conductor son muy parecidas, dicen ms o menos lo mismo y ambas resultarn satisfactorias cuando un oficial
de trnsito las examine. La diferencia es que su licencia est nueva y la del otro chofer ha sido renovada en varias
ocasiones y tiene las marcas del paso de los aos. De igual modo es con la pureza y la madurez.
Un ejemplo de una persona pura y al mismo tiempo inmadura lo encontramos en la vida del apstol Pedro.
Lea Glatas 2:11-14.
Pedro era una persona llena del Espritu Santo que actu hipcritamente al dejar de compartir, con los creyentes no judos, por temor a lo que pensaran de l otros lderes de la iglesia. Pablo reprende a Pedro por su actitud
inmadura, al asociarse con quienes exigan que los gentiles pasaran por el rito de la circuncisin (una costumbre
juda que vena de los tiempos de Moiss) antes de ser aceptados en la iglesia.
4 Qu nos hace a todos iguales?

Cada uno de nosotros hemos sido creados nicos. An los gemelos idnticos fsicamente hablando, poseen diferencias en su manera de ser. La ciencia ha demostrado que existen distintos tipos de temperamentos que las personas
naturalmente traen al nacer. Estos temperamentos se han catalogado en cuatro: colricos, sanguneos, flemticos y
melanclicos. Cada uno de stos tiene caractersticas propias que le harn preferir ciertas cosas antes que otras, ser
ms o menos extrovertidos, reaccionar de manera diferente ante una misma situacin, etc. La santidad no destruye
la personalidad que tenemos. Jams podremos ser iguales, siempre mantendremos caractersticas singulares.
Esto lo vemos claramente reflejado en la vida de los apstoles, an despus del Pentecosts, en el que fueron
llenos del Espritu. Piense en un momento en la vida de Pedro, Juan o Pablo. Qu caractersticas tena la personalidad de estos hombres antes de ser llenos con el Espritu Santo? Qu cambios hubo despus? Fueron estos
cambios beneficiosos para su tarea?
Hay quienes piensan que un encuentro ms profundo con el Seor (Pentecosts en el caso de Pedro y Juan y
Damasco en el caso de Pablo) quiz pudo haber acentuado en sus personalidades y fue un valor agregado para el
cumplimiento fiel de la misin que Dios les encarg.
Por ejemplo Pedro siempre era el atrevido y el de iniciativa en los evangelios. En Hechos lo vemos de la misma
forma, solo que con un grado de compromiso ms profundo. A Juan lo observamos frecuentemente cerca de Jess,
alguien a quien Jess amaba de una manera especial. En sus cartas encontramos un apstol tierno llamando a los
hermanos: hijitos mos. Por ltimo Pablo, alguien categrico en sus convicciones y extremadamente celoso de
cumplir la ley. Sus escritos nos reflejan un apstol con lenguaje directo y preocupado porque las iglesias vivieran
conforme al evangelio de la gracia.
Pregunte a la clase Puede Dios tomar ventaja de nuestros temperamentos naturales y utilizarlos para
el cumplimiento de la misin que nos encomend? De qu manera? Pueden dar algunos ejemplos?
5 Qu nos dar perfeccin angelical?

Cuando en una congregacin existen diferencias de opinin y problemas entre los creyentes, sto evidencia que
la obra del reino se est desarrollando entre los seres humanos. Un lugar en el cual con seguridad no hay conflictos es en el cementerio. Slo hay muertos all y las personas muertas no tienen diferencias de opinin, no tienen
agendas ni intereses. Si estamos vivos tendremos conflictos. Donde hay un grupo de seres humanos, existirn
problemas por resolver.
La santidad no nos libra de equivocarnos con las personas o en las decisiones, ni de pensar diferente que los dems
y menos de ofender por algn motivo, o que nos sintamos ofendidos por algo que alguna persona ha dicho o hecho.
Pablo y Bernab tuvieron una diferencia de criterios por Juan Marcos que los llev a la separacin como compaeros de viaje, pero porque seguan estando llenos del Espritu, a pesar de ello no los apart del ministerio
misionero que haban recibido de parte de Dios.
El ser humano al ser santificado por Dios jams alcanzar el grado de perfeccin de los ngeles, quienes estn
libres de todas las imperfecciones de nuestra humanidad. Nosotros estamos en el mundo para ser sal y luz. Ser sal
impartiendo vida a la sociedad y preservndola de la maldad y ser luz guiando a otros en el camino de la salvacin
107
(Mateo 5:13-16). Mientras sigamos cumpliendo con nuestra misin en esta vida nunca estaremos libres de errores
y debilidades humanas.
Sin embargo como vimos en el punto 3- debemos crecer cada da a fin de parecernos ms y ms a Cristo. Si
-por ejemplo-, al principio de mi caminar en el Espritu me afectaban fuertemente los comentarios y actitudes de los
dems; luego de varios aos he aprendido a que no me daen, perdonando y olvidando la ofensa inmediatamente.
Si aos atrs juzgaba con facilidad las intenciones de otras personas, he aprendido que esa es tarea del Seor. Si
tomaba decisiones apresuradamente que podan perjudicar a personas o bienes, hoy oro y medito ms, explorando
todas las posibilidades para buscar la opcin que sea realmente la que Dios quiere. An as, nunca estar exento de
equivocarme, mientras est en este mundo.
6 Qu es licencia para hacer cualquier cosa?

Viviendo llenos del Espritu tenemos libertad, no para pecar, sino para obedecer de una mejor manera a nuestro
Dios sin ningn estorbo que limite nuestra entrega completa a l.
No somos libres para hacer nuestra libertad humana egosta, sino para someternos al dulce y tierno amor de
nuestro Seor Jesucristo, para servirle con todo nuestro ser (1 Pedro 2:16). Si permitimos que nuestros deseos
egocntricos nos dominen entonces somos sus esclavos, pero si hacemos la voluntad de nuestro Padre celestial
entonces somos libres por el poder de Jess (Romanos 6:1,2; Glatas 5:1).
Libertad, no es el permiso para hacer lo que me plazca hacer. Eso se llama libertinaje. Libertad significa tener
la capacidad de hacer lo que debo hacer.
7 Se confunde con legalismo

En ocasiones, en el proceso de la entera consagracin que precede a la llenura del Espritu, Dios trata con algunas reas de nuestra vida (a veces una o dos) que ms nos cuesta rendir. Cuando finalmente esas cosas son dejadas
en el altar, el Seor responde con su obra santificadora en nuestra vida. El problema radica en que frecuentemente
pensamos en que como esas fueron las reas crticas para nosotros, lo deben ser para todas las personas. Si sto se
traduce en que nosotros tratemos de imponer en los dems el cambio de esas cosas especficas como requisito
para ser llenos del Espritu, nos transformamos en legalistas.
Veamos un ejemplo. Ernesto es una persona que antes de conocer al Seor tuvo a una banda de msica como
su dios comprando todas sus producciones, yendo a todos sus conciertos, etc. En el proceso de consagracin, el
Seor le indic que sera mejor deshacerse de todos los CDs, psters y revistas de esa banda que tena en casa. Eso
fue necesario en su caso, para ser lleno con la presencia santificadora de Jess. Ernesto jams quiso volver siquiera
a escuchar esa msica porque para l representa un regreso al pasado, a la vida sin Cristo. En la actualidad slo
escucha msica cristiana. En la radio de su automvil se sintoniza slo una emisora evanglica.
Mario, en cambio, quien asiste a su misma iglesia local, tiene en su casa algunos discos de esa misma banda y
de la msica cristiana que tambin escucha. Cada tanto disfruta escuchando una cancin de esos intrpretes, cuyas
letras no son ofensivas a Dios o a su Palabra. Para Mario tambin lleno del Espritu Santo- esa msica no fue
un rea problemtica en su entrega total al Seor. La banda no era su dios ni lo ser nunca y por lo tanto no le
afecta en su crecimiento espiritual escuchar algn tema cada tanto. Si Ernesto trata de convencer a Mario de que
el no puede ser verdaderamente lleno de la presencia de Dios antes de que se deshaga de toda esa msica, habr
cado en una actitud legalista.
Dcadas atrs, en algunas iglesias cristianas, el legalismo tena que ver con la clase de ropa que podan vestir las
mujeres, o el uso de alianzas matrimoniales en los hombres, entre otras. Se pona mucha ms atencin a la forma
externa de vivir la santidad, que a la del corazn (Colosenses 2:11).
El legalismo comienza muchas veces inocentemente cuando queremos establecer reglas para evitar conductas
mundanas o exigir ciertas prcticas como exigencia para crecer en la fe o ser bienvenido en la iglesia. Las consecuencias del legalismo pueden ser muy graves. Muchas personas y an hijos de creyentes se han alejado de la
iglesia por su causa. Haremos bien en escuchar las palabras del apstol Pablo en 2 Corintios 3:6 (VP) pues
l nos ha capacitado para ser servidores de un nuevo pacto, no escrito, sino espiritual. La ley escrita condena a
muerte, pero el Espritu de Dios da vida.
108
8 Se confunde con emocionalismo

En nuestros das y como consecuencia de una sociedad cada vez ms hambrienta de emociones fuertes, el
extremo del emocionalismo es probablemente ms notorio que nunca antes.
Obviamente, los seres humanos somos emocionales por naturaleza y no hay nada malo con expresar nuestras emociones. De hecho, no es posible, ni saludable tener una relacin con Dios que carezca de emocin. Sin embargo podemos caer en el error de que las manifestaciones emocionales ocupen el lugar principal en nuestra vida espiritual.
Cuando decimos que Dios est con nosotros porque nos sentimos bien, o cuando medimos nuestro nivel de
espiritualidad por cunto disfrutamos el servicio de hoy, estamos dando muestras evidentes de emocionalismo.
Lo interesante es que a veces los creyentes, en un estado de desborde emocional, podemos no saber lo que estamos
diciendo, como Pedro en el monte de la transfiguracin (Lucas 9: 33-36).
Es necesario destacar que todos nosotros respondemos emocionalmente a las experiencias espirituales. Sin embargo, la manera en que respondemos est determinada por nuestra forma de ser o temperamento, nuestro pasado y el
medio ambiente en el que nos desenvolvemos. Para algunas personas ser levantar una o ambas manos al cielo con
los ojos cerrados, para otras ser dar palmadas o gritar amn, para otra ser solamente decir gracias Seor en voz
baja, o derramar algunas lgrimas. No podemos legislar una u otra manera de responder a la presencia del Seor.
Keith Drury dice que El emocionalismo puede ser engaoso una desviacin atractiva que nos aleja de la
verdad central de la santidad induce a las personas a buscar una embriaguez espiritual, o cierta sensacin. Las
emociones pueden ser excitadas por la predicacin, por los cantantes, o por los conjuntos musicales, resultando en
un sentido falso de la bendicin de Dios mientras que, en verdad, es un disfraz superficial de lo verdadero 1
Mezclar la fe con lo emocional no es un fenmeno nuevo. Ha sucedido antes en la historia de la iglesia. En las
congregaciones cristianas en diferentes pocas, se han asociado algunas manifestaciones emocionales con la presencia de Dios o an con la llenura del Espritu Santo.
Algunas de estas manifestaciones ligadas a la espiritualidad han sido las siguientes:
1. Un nuevo lenguaje de oracin (lenguas neo pentecostales).
2. Sacudidas o cadas en el Espritu.
3. Explosiones de risa, gritos, corridas u otras expresiones de origen emocional.
4. Conocimiento o revelacin espiritual instantnea, de modo tal que la educacin teolgica es innecesaria.
5. Proceso de sanidad interior de consejera, que minimiza la obra purificadora del Seor en el altar.
Divida a la clase en grupos de dos. La mitad de los grupos trabajar sobre el Legalismo y la otra mitad sobre el emocionalismo. Luego modere un tiempo de exposicin de parte de cada uno de los grupos
comenzando con los de legalismo y luego con los de emocionalismo, para que el resto de los grupos que
trataron otro tema puedan opinar tambin.
Termine la clase con una oracin de agradecimiento a Dios por la buena enseanza que hay en nuestra
Iglesia del Nazareno, la cul nos ayuda a no salirnos del camino hacia la madurez espiritual, lo cual es la
voluntad de Dios para nuestra vida revelada en Jesucristo.
(La Santidad para todo creyente. Wesleyan Publishing House. Indiana, EUA: 1995, p. 47).
109

A nuestro alrededor hay muchas formas diferentes de comprender la vida de santidad y la experiencia de la llenura de Espritu. Algunas son bblicamente correctas y otras equivocadas. Muchos
confunden santidad con emocionalismo, legalismo, libertinaje, ser perfecto, ser inmune a la tentacin
y otras cosas. Identificar estos errores nos ayudar a no caer en ellos y nos mantendr concentrados
en continuar creciendo en la vida santa mientras el Espritu nos ensea a vivir ms cerca del amor de
Dios y ms lejos del pecado cada da.

Libertinaje: Es la tendencia a tergiversar el concepto de libertad en Cristo y cambiarlo por la prctica
de aquellas cosas que traen autocomplacencia y que se hacen sin ningn tipo de restriccin y que no se sujetan a la voluntad de Dios.
Legalismo: Actitud bajo la cual un ser humano pretende que otros obedezcan a una persona, una regla
o una ley, sin admitir variacin alguna. Se vuelve en fanatismo y hace que se muera toda misericordia y
consideracin en el trato con otras personas.
Libre albedro: Potestad de escoger entre dos o ms opciones y de ser responsable por las decisiones
que toma y sus consecuencias.
Perfeccin angelical: Es la perfeccin que viven los ngeles, no es como la de Dios, pero es superior
a la del ser humano. Por esta perfeccin los ngeles cumplen la voluntad de Dios con exactitud y con un
profundo amor.
Emocionalismo: Desborde de emociones que suele confundirse con un alto nivel de espiritualidad o
con la experiencia de llenura del Espritu Santo. A travs de la historia ha tenido diferentes expresiones.
110
12
actividades
leccin
Hoja de
Errores comunes sobre la vida llena

del Espritu
Actividad 1.
A continuacin encontrar algunas afirmaciones sobre la vida santa. Seale con F

las que considere falsas y con V las verdaderas.
La persona santificada.
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
tiene libre albedro (puede pecar o no pecar).

es inmune a la tentacin.
cuando es llena del Espritu Santo recibe madurez instantnea.
puede pensar diferente y no estar de acuerdo en todas las cosas con otros santificados.
es igual que los ngeles.
levanta las manos para adorar.
nunca discute con otro cristiano.
se re todo el tiempo.
habla en lenguaje extrao para orar.
no tiene necesidad de pasar al altar a orar.
Actividad 2. Es posible pecar si uno es lleno del Espritu? Reflexione sobre lo siguiente
y responda:
Piense en un padre de familia, de unos 40 aos. Su esposa acaba de tener un precioso hijo despus de muchos aos de
bsqueda infructuosa y la enfermera se lo trae al padre para que lo cargue en sus brazos por primera vez.
Piensa que puede ese padre matar a su hijo? Tiene las fuerzas suficientes para hacerlo? Tiene los medios disponibles?
La respuesta a todas estas preguntas ser un evidente SI PUEDE tcnicamente, pero Matar el padre a su hijo?
Por qu creen ustedes que no lo hara? ___________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad 3. Legalismo y emocionalismo hoy. Discutan en grupo sobre las siguientes preguntas:
Existen an hoy algunas de las formas mencionadas de legalismo / emocionalismo en nuestro entorno?
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Qu otras expresiones modernas de legalismo / emocionalismo conocemos?
___________________________________________________________________________________________________
Qu podemos hacer nosotros al respecto? _________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Romanos 7:7 8:17
Colosenses 3
1 Timoteo 1
1 Timoteo 4:1-16
2 Timoteo 2:14-26
111
Leccin
13
Trazando metas para mi vida espiritual
Que el alumno:
Objetivos
Comprenda que debe asumir responsabilidad para su crecimiento espiritual.

Reflexione sobre las maneras en que los cristianos perseveran en la vida llena del
Espritu.
Mida su estado actual de vulnerabilidad a la tentacin.
Evale su crecimiento espiritual hasta hoy.
Proponga nuevas metas para su vida espiritual en los prximos seis meses.
Recursos
Una foto de una vid, una rama de vid (si es posible) y uvas frescas o jugo de uva. Vasitos o servilletas para repartir a los alumnos. Uselos para ilustrar esta leccin.
Introduccin
En esta leccin vamos a estudiar lo que nos dice la Palabra de Dios sobre la responsabilidad del cristiano de
cuidar y crecer en la experiencia de la llenura del Espritu. Como hemos estudiado en las lecciones de este trimestre, Dios nos salva para que vivamos llenos de su Espritu y tengamos un estilo de vida de amor perfecto.
Para vivir en esta experiencia de santidad y crecer en ella es muy importante que comprendamos bien cul es
nuestra responsabilidad en cuanto a colaborar con el Espritu en la obra de restauracin que ha iniciado en nuestra
vida? Cules son los peligros que amenazan mi crecimiento espiritual saludable?
Como en las lecciones anteriores intentaremos darle algunas ayudas prcticas.
Estudio bblico
Santo yo? Cmo es la vida de una persona que vive llena del amor santo de Dios? Veamos una ilustracin
que nos ayudar a captar mejor esta idea:
Un muchachito fue de vacaciones a Europa con su familia. Recorrieron varias ciudades y muchos de los
templos ms imponentes que el hombre ha construido en la historia. Unos meses despus, en la clase de Escuela
Dominical su maestra pregunt Qu es un santo? El nio pens durante un momento y record la gran belleza de
las inmensas ventanas de aquellas catedrales con sus cristales de variados colores y dijo: Un santo es una persona
que deja pasar la luz de Dios a travs de l.
Este nio expres el concepto de la santidad en pocas palabras con una gran riqueza de significado: La vida santa es una que es transparente y limpia, que permite que la vida de Cristo se muestre con todo su esplendor; amando,
sanando, enseando y trayendo luz de salvacin a todo el que sea posible.
Como dijimos en la introduccin vamos a ver algunas cosas que debemos hacer para crecer saludablemente en
la vida de amor perfecto.
Pida a un alumno que lea San Juan 15: 1-17.
En esta enseanza que Jess dio a sus discpulos se encuentran las claves para nuestra permanencia y crecimiento en la vida de amor. Veamos cules son:
1 Mantn tu vida centrada en Jesucristo

Lea nuevamente el verso 4 de Juan 15.
113
Jess dice que para permanecer en la vida espiritual tenemos que ser como la rama o el sarmiento de la vid.
La rama no tiene otra cosa que hacer ms que seguir pegada al tronco y dar fruto. Su responsabilidad se limita a
recibir la savia y la nutricin que el tronco le trae desde la raz. Al contrario de lo que algunos creen, la vida llena
del Espritu slo requiere vivir conectada a la fuente de vida. Nada puede reemplazar esta comunin ntima con
Jess. Algunos sin darse cuenta la llegan a sustituir por trabajo en el ministerio, u otras ocupaciones legtimas de la
vida, es decir, se preocupan ms por dar mucho fruto que por estar unidos al Seor del fruto.
Pero si meditamos con seriedad lo que dice la Palabra nos daremos cuenta que el fruto no nos dar los nutrientes necesarios para mantenernos vivos espiritualmente hablando. Si usted hace un picadillo de uvas o toma un vaso
de jugo de uvas y pone all dentro una rama de la vid Qu ocurrir?
Si ponemos nuestra mirada en los resultados de nuestro trabajo, en nuestros logros y triunfos, corremos el
peligro de creernos la fuente del fruto. Al fin y al cabo -nos decimos, no fue la rama la que dio el fruto? Por ello
nuestra primera responsabilidad para mantenernos llenos del Espritu es permanecer unidos a Jesucristo.
2 Crece en la adoracin y mantente humilde

La vida del cristiano lleno del Espritu es de absoluta dependencia de Dios y sta es la base de la adoracin. El
verdadero adorador se humilla en espritu y reconoce que toda su vida y la vida de todo lo que le rodea provienen
de la mano de Dios. Reconoce que la vid es la que hace todo el trabajo que garantiza su subsistencia para que pueda
continuar dando fruto.
En un pueblo de Londres, llamado Hampton Court, hay una vid (o parra) que es famosa porque en ocasiones
llega a dar un milln de racimos. Por mucho tiempo el secreto de su productividad era un misterio hasta que alguien
resolvi el asunto. Cerca de este lugar donde est sembrada la vid corren las aguas del ro Tmesis y las races de
la parra recorren ms de cien metros para alimentarse del agua y de los ricos nutrientes que posee el fango del ro.
Las races llevan todo el alimento hacia el tronco, la vid hace todo el trabajo y las ramas reciben el beneficio.
Si usted corta una rama de esta vid, sta se convertir en un palo seco que slo servir para lea (Juan 15:6).
El Espritu Santo es el que nos mantiene unidos a la fuente de vida, que es Cristo y separados de l nada podemos
hacer. Es ms, todo lo que hacemos, cuando enseamos, cuando testificamos, cuando servimos, todo depende de
l, del fluir de su Espritu, que es la savia que alimenta nuestra vida.
El cristiano lleno del Espritu debe perseverar en el reconocimiento de que su vida no es nada, para que el
Seor pueda ser el todo de su vida.
3 Mantn tu mente centrada en Cristo y con una actitud positiva

En el verso 11 de Juan 15 dice que si vivimos unidos a la vid tendremos el gozo de Jess morando en nuestro
ser. El gozo es uno de los frutos que el Espritu trae a nuestra vida, pero si no lo cuidamos y protegemos puede
irse de nuestra vida.
Uno de los mayores problemas que afecta a los cristianos es la prdida del gozo. Esta puede ocurrir por muchas
razones, por ejemplo: un cristiano que le ha tratado mal, temor o inseguridad por el futuro, problemas econmicos
o falta de trabajo, un mal testimonio que ha visto en otros cristianos, estrs o depresin producidos por exceso en
el trabajo, ingratitud de otros hacia su servicio para el Seor, ser vctima de alguna situacin o trato injusto de parte
de los hermanos, entre otros.
Todos estos problemas nos pueden quitar el gozo, sobre todo si tenemos la idea de que la vida cristiana es una
vida fcil. Los cristianos que ponen su esperanza en las circunstancias y en las personas pronto se decepcionarn,
porque las personas no son perfectas y la vida no es un recreo vacacional.
La nica manera de perseverar en el gozo del Seor es manteniendo nuestra mente centrada en Jesucristo.
Nada hay ms lejos de la vida llena del Espritu que un cristiano amargado. Una persona con amargura vive
llena de rencor, siente lstima de s mismo, es quejosa, malhumorada, siempre busca defectos en las personas y
en lo que hacen las personas. Al otro lado, en cambio, el cristiano lleno del Espritu echa fuera los pensamientos
negativos y no permite que hagan races en su corazn.
Para mantener esta mente positiva debemos aprender a ser agradecidos en todo y por todo, para con Dios y para
los dems. Esto significa que debo ser agradecido an por las dificultades, porque es en medio de ellas donde ms
necesito aferrarme al tronco de donde se alimenta mi esperanza.
114
El cristiano crece en gozo cuando aprende a bendecir. Bendecir significa dar palabras de paz, de nimo, de perdn, de aceptacin. El Espritu quiere ensearnos a llevar nuestros pensamientos por la ruta de la bendicin y usar
nuestra boca como herramienta de bendicin, desechando todo hbito y costumbre pecaminosa de hablar.
4 No dejes de alimentarte
Lea el verso de Juan 15:7.
La savia que corre por el tronco y que trae los nutrientes a nuestra vida es esta maravillosa asociacin del
Espritu Santo y la Palabra de Dios. Cuando el Espritu llena al creyente, pone en su vida el deseo de conocer ms
del Seor Dios y le anima en una reflexin ms profunda de la Palabra de Dios. Todo esto redunda en mayor crecimiento, en una vida cristiana ms fuerte, ms slida. Sin embargo, para que esto sea posible, el cristiano debe
disciplinarse en dedicar tiempo y esfuerzo al estudio, manteniendo hbitos saludables como: asistir a los cultos,
ir a clases de estudio bblico, disfrutar la amistad y la conversacin con los hermanos, ayudar a discipular a otros,
estudiar la Palabra a solas y en grupo y perfeccionarse en la practica de sus dones para el ministerio. Todo esto le
ayudar a crecer saludable.
Es bueno que hagamos una advertencia aqu, no debe equipararse el crecimiento espiritual con conocimiento
intelectual. El crecimiento del cristiano no consiste slo en aprender cierta informacin de la Biblia. Algunas
personas pueden llegar a saber mucho acerca de Dios, pero en realidad no le conocen, ni le sirven con sus vidas. El
conocimiento intelectual conlleva en s mismo el peligro del envanecimiento que tan slo edifica el orgullo, pero
este por s slo no cambia la forma de vivir (Mateo 7:16; Efesios 5:8; Santiago 2:18).
No queremos decir que el conocimiento es malo, por el contrario, afirmamos que es bueno cuando comprendemos que es tan slo el primer escaln en el progreso hacia la madurez. Para crecer en la vida espiritual se necesita
adems pasar por una variedad de experiencias como adorar, tener compaerismo, estudiar y poner en prctica lo
aprendido en nuestra vida. El crecimiento espiritual forma nuestro carcter, nuestra visin y nos provee de habilidades para el ministerio.
En Filipenses 3:13 el apstol Pablo dice: no pretendo haberlo ya alcanzado El camino hacia la madurez cristiana es para transitarlo toda la vida. A medida que avanzamos podemos reconocer lo que nos hace falta
y as ponernos en accin para remediarlo. Para crecer en santidad de vida es imprescindible reconocer delante de
Dios que necesitamos de l para llegar a la meta. Esta actitud humilde es necesaria para dejarnos formar por Las
Escrituras y por nuestros lderes y maestros cristianos.
Este proceso de crecimiento lleva todo el resto de la vida a una persona. Es por ello que en la iglesia todos seguimos siendo discpulos, an los lderes que estn en las posiciones de mayor responsabilidad. Recordemos que el
crecimiento espiritual del cristiano es intencional y no es automtico (Hechos 5:12, Filipenses 2:12, Romanos 6:13).
Para vivir lleno del Espritu es indispensable seguir alimentndose y nutrirse de la mejor manera posible para
crecer fuertes y saludables en esta nueva vida.
5 Obedece al Seor en todo tiempo y en todo lugar

Si usted seal como verdadera: La santidad de corazn slo es posible mediante una vida disciplinada, est
en lo correcto. Esto es lo que quiso ensear el apstol Pedro en el v. 13 cuando dice: ceid los lomos de vuestro
entendimiento. Esta figura nos recuerda la costumbre oriental de amarrarse la tnica con un cinturn en preparacin para ponerse en accin. Lo que est diciendo aqu el apstol Pedro es que es nuestra responsabilidad tomar
la decisin de poner en prctica las enseanzas de la Palabra de Dios en nuestro vivir.
Como vemos, la vida de obediencia es la vida normal del discpulo de Cristo, como dice el v. 15: sino como
Aquel que os llam es santo sed tambin vosotros santos
115
Un periodista le pregunt a la Madre Teresa de Calcuta: --- Qu opina acerca de lo que dice la gente de que
usted es una santa? Ella contest: ---- No veo porqu me ven como algo extraordinario, santos es lo que todos
debemos ser. Para eso nos ha creado Dios, es lo ms natural que debe ocurrir en la vida de cada ser humano!
Vivir en santidad no es una opcin, es un llamado y una vocacin para todos los cristianos.
Pedro termina diciendo en toda vuestra manera de vivir. En dnde y cundo debemos vivir en obediencia
perfecta a la voluntad de Dios para nuestra vida? La respuesta bblica es un absoluto total: en el cien por ciento
de la vida. Esto se refiere a la vida pblica y la vida privada. Abarca los motivos, los deseos, los sentimientos, las
actitudes, lo que decimos, lo que pensamos y lo que hacemos.
En nuestra vida existe una dimensin que los dems pueden ver y otra muy ntima que slo Dios y nosotros
conocemos. La obediencia ms difcil para el cristiano es la que tiene que ver con la vida privada. All estamos
solos con nuestros pensamientos, nuestros deseos y nuestras motivaciones. Pero cuando nos mantenemos puros y
obedientes en nuestra vida privada, los resultados saltan a la vista cuando estamos con otros.
Algunos cristianos intentan mantener una doble vida y puede que lo logren por un tiempo, pero tarde o temprano la falta de vida espiritual se hace notar en su vida. No es posible vivir lleno del Espritu para servir en la iglesia y
vivir a nuestro antojo en la vida privada. Esto causa muchos problemas, no slo a la persona que permanece en pecado, sino que daa el testimonio de la iglesia y puede alejar a los hijos de estos creyentes del camino del Seor.
El gran desafo para nosotros es vivir en pureza y obediencia del cien por ciento, delante de Dios, de nosotros
mismos y de nuestros prjimos.
6 Resiste las tentaciones

No hay una vacuna contra la tentacin y no hay cristiano que est libre de ella. Satans tiene como blanco de
sus ataques al cristiano lleno del Espritu. Su estrategia ms comn es hacerle dudar de la Palabra de Dios y de su
progreso espiritual. Veamos unos ejemplos.
Las tentaciones han tenido xito una y otra vez, an en la vida de personas que estaban sirviendo a Dios con sus
vidas. Las tentaciones ms peligrosas son aquellas que nos atacan en los momentos en que somos ms vulnerables
(a Jess lo tent Satans cuando estaba cansado y hambriento).
Cualquier cristiano puede caer en la tentacin alguna vez, an el que est lleno del Espritu. Por lo general no
sern grandes pecados: un mal pensamiento, una mala decisin, una palabra ofensiva por perder la paciencia, una
expresin de orgullo, entre otros. Estos pequeos pecados pueden ser aquellas grietas peligrosas por las cuales
nuestra vida llegue a deslizarse y caer en un abismo de pecado ms profundo.
Para evitarlo, es importante, que cuanto el Espritu Santo nos alerta del peligro de la tentacin busquemos
fuerza de Dios para resistirla en oracin. Si se ha cado, lo mejor es pedir perdn de inmediato a Dios y a quien ha
recibido el dao de nuestra conducta. As como el viador poda la via, el cristiano lleno del Espritu necesita que
su vida se mantenga limpia todo el tiempo.
Todos nosotros pasamos por etapas de debilidad en nuestra vida, donde somos ms vulnerables a la tentacin.
En cuanto nos sea posible, debemos evitar entrar en estas reas peligrosas, aunque no siempre ser factible. Por
ejemplo, los cristianos trabajamos a veces en exceso. Tenemos responsabilidades laborales, en la casa, con la
familia, en la iglesia y muchos agregan y agregan compromisos en sus das al punto de no tener un momento de
descanso. En el siguiente auto examen veremos por ejemplo que estar exhausto fsica y mentalmente ofrece una
calle abierta a las tentaciones.
116
Pida a los alumnos que completen la actividad 3. Una vez que tengan las sumas de su estado de sensibilidad a
la tentacin pdales que lean la interpretacin de puntajes.
7 Ten metas claras

Cmo se llega a ser santo en toda la manera de vivir?
Pida a un alumno que lea en voz alta Filipenses 3:13-14.
En la vida cristiana si no avanzamos, nos deterioramos. La clave es no dejar de crecer. Pablo dice extendindome a lo que est delante prosigo a la meta.
Quin dijo que la vida cristiana es aburrida? Por el contrario, la vida cristiana es una que siempre nos presenta
nuevos desafos, nuevas montaas espirituales que escalar, nuevos mares de conocimiento que navegar. Para el
intelectual, Jesucristo es una fuente inagotable de conocimiento; para la persona prctica, Jesucristo es el Dios que
cada da nos sorprende con pequeos milagros; para el artista, Dios es el autor de inagotables maravillas; para el
romntico, Dios es la fuente de amor La vida cristiana es una vida donde siempre hay algo mejor y maravilloso
que Dios tiene para nosotros.
Este pasaje ensea el valor de tener metas en la vida. Para alcanzar una meta se necesita determinacin. El
cristiano que alcanza la meta es aquel que no se rinde ante las dificultades. Debemos tener claro que la salvacin
y la perfeccin cristiana es por la fe, pero el crecimiento depende de que nosotros prosigamos hacia la meta de
madurez a la que el Espritu nos gua.
Las metas en la vida espiritual nos ayudan a evitar los siguientes peligros: el estancamiento, la vida cristiana
mediocre y el conformismo.
Las metas nos ayudan a acercarnos ms a Dios, conocer ms a Cristo, depender ms de l, y ser cada da ms
semejantes a l.
Realice las actividades No. 4, 5 y 6 de la hoja de actividades

La permanencia del cristiano en la vida llena del Espritu depende de su propio compromiso y
obediencia mantenindose unido a Jess y lejos del pecado. No existe una vacuna contra la tentacin,
los creyentes santificados tambin experimentan tentacin pero cuentan con la ayuda del Espritu
Santo para reconocerla. Si el creyente peca es indispensable que se arrepienta y no permanezca en el
pecado. La formacin de la vida de Cristo en el cristiano demanda que ste tenga metas claras para su
crecimiento espiritual y se discipline para alcanzarlas. Siempre hay nuevas metas adelante para crecer
en la vida llena del Espritu.
117

Tentacin: Estmulo que induce a obrar mal. Puede provenir de nuestros propios malos deseos internos
o de de las circunstancias que se presentan en la vida y que despiertan estos deseos.

Meta: Finalidad, objetivo o propsito que una persona se traza.
Humilde: Actitud de la persona que no presume de sus logros, reconoce sus fracasos y debilidades y
acta sin orgullo.
118
13
actividades
leccin
Hoja de
Trazando metas para mi vida espiritual
Actividad 1. Lea 1 Pedro 1:13-16 y
responda las siguientes preguntas:
1. Qu clase de hijos desea Dios que seamos?

________________________________________________________________________________________________
2.Qu tipo de deseos tienen las personas que no han nacido de nuevo?
________________________________________________________________________________________________
3.Qu es lo que lleva a las personas a vivir en pecado satisfaciendo los deseos de la carne?
________________________________________________________________________________________________
4.Quin es el que nos llama a ser santos y por qu?
________________________________________________________________________________________________
5.Cmo es posible permanecer en nuestra vida santos y puros de corazn? Escoje la opcin que consideras verdadera:
La santidad de corazn permanece aunque cometamos pecado.
La santidad de corazn slo es posible mediante una vida disciplinada.
La santidad de corazn es responsabilidad de Dios y no nuestra.
La santidad de corazn slo es posible para los que estn en la vida eterna.
Actividad 2. Est tu vida de santidad siendo atacada por las tentaciones?
Seala en esta
lista los pensamientos que han venido a tu vida en las ltimas semanas
___ Creer que tu vida de santidad de corazn depende totalmente de tu esfuerzo.

___ Pensar que eres mejor que los dems por tu vida de santidad de corazn.
___ Sentir que por tu vida de pureza de corazn mereces privilegios.
___ Demandar reconocimientos y felicitaciones por tu vida de santidad de corazn.
___ Buscar tu propia autosatisfaccin con tu vida de santidad de corazn sin darle la gloria a Dios.
___ Olvidar que otros necesitan ayuda para alcanzar su santidad de corazn.
___ Detener el desarrollo de tu experiencia de santidad de corazn.
Actividad 3.
Auto examen para medir mi estado de vulnerabilidad ante la tentacin.1
En cada momento de nuestra vida nos encontramos en diferentes niveles de sensibilidad a la tentacin. El siguiente auto
examen te ayudar a medir cmo se encuentra tu sensibilidad ahora. Cada una de estas diez categoras tiene un extremo ms
negativo y va pasando por una escala ascendente desde 1 a 10 para llegar al lado ms positivo.
Marca con un crculo el nmero que identifica en cada categora como te encuentras ahora:
1
2
3
4
5
Fsicamente exhausto/cansado
Emocionalmente desanimado/ Deprimido
Mentalmente aburrido/ Descontento
Espiritualmente agotado/ Vaco
Geogrficamente distante/ Solo
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
Enrgico/ Fuerte
Animado/ Estimulado
Ilusionado/ Contento
Realizado/ Pleno
Cercano/ Unido
Adaptado de Bruce Wilkinson. Santidad personal en momentos de tentacin. Miami: Unilit, 1998, p. 157-158
119
6
7
8
9
10
Alejado de los dems/ Fro

Interiormente pesimista/ Triste
Inseguro a nivel personal/ Poco seguro
Amargado en secreto/ De mal genio
Profundamente resentido/ Lastimado
Mi suma de hoy es:
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
Cercano/ Clido
Optimista/ Feliz
Seguro/ Confiado
Perdonador/ Tolerante
Apreciado/ Amado
Interpretacin de los puntajes

Area saludable
90-100 Usted no est en este mundo, ya est en los cielos con Dios!
80-89 Est muy fortalecido, pero quizs debe tener cuidado con el orgullo y la arrogancia.
70-79 Est fuerte, mantenga su dependencia del Seor.
60-69 Usted va por el camino adecuado, mantngase en obediencia al Seor.
Area de peligro
50-59 Se encuentra dbil y emocionalmente vulnerable. Pida a otros que oren por usted por fortaleza.
30-49 Usted est en peligro! Protjase muy bien porque est dbil. Busque un amigo cristiano de su mismo sexo para que
le preste ayuda.
Zona de crisis
20-29 La situacin es crtica, posiblemente usted ya cedi a algn pecado grave. Busque ayuda de un consejero cristiano y
arrepintase.
10-19 Est usted respirando? Puede mover el cuerpo? Usted necesita nacer de nuevo, porque su vida no es la de un discpulo de Cristo.
Actividad 4.
A continuacin se incluye una lista de ejemplo de actitudes que el cristiano

puede tomar en su vida.
Algunas de ellas son positivas y favorecen tu crecimiento espiritual, otras son negativas en el sentido que te mantienen estancado, detienen tu crecimiento. Evala cmo est tu vida actualmente en cada aspecto con la tabla siguiente:
1= nunca, 2 = a veces, 3 = la mitad del tiempo, 4 = casi siempre, y 5 = siempre.

Columna A
Columna B
___ Me lamento por los fracasos en la vida pasada.
___ Miro el futuro con esperanza.
___ Olvido los errores que cometo.
___ Aprendo de mis errores.
___ No noto mucho cambio en mi vida.
___ Cada cosa que aprendo trato de vivirla.
___ Me aburro en los cultos.
___ Voy a los cultos con entusiasmo.
___ No tengo amigos de verdad que sean cristianos.
___ Tengo buenos amigos en la iglesia.
___ Doy ofrendas porque hay que hacerlo.
___ Dar ofrendas es un privilegio.
___ No estoy de acuerdo en amar tanto a otros.
___ Me preocupo por crecer en amor.
___ Tengo mucho tiempo para llegar a ser cristiano maduro.
___ Deseo ser un cristiano maduro.
___ No tengo tiempo para trabajar en la iglesia.
___ Disfruto del trabajo en la iglesia.
___ Critico a mi pastor y mis lderes.
___ Agradezco por mi pastor y lderes.
___ Si algo me gusta me lo pongo.
___ Tengo cuidado en mi forma de vestir.
___ La gente debe tolerar mi carcter porque Dios me hizo as
___ Pido perdn si digo o hago algo indebido.
___ Yo s demasiado de esto
___ Tengo ms que aprender sobre sto
___ Mis logros se deben a mis habilidades.
___ Mis logros se los debo al Seor.
___ En mi casa mando yo
___ En mi casa el Seor es Jess.
Nota: si frecuentemente tienes actitudes de la columna A, estas no estn favoreciendo tu crecimiento.
Si tienes ms de la columna B, sigue adelante, muestras signos de crecimiento y madurez en tu vida.
120
Actividad 5. Cmo evaluar mi crecimiento espiritual?

Las siguientes preguntas te ayudarn a evaluar tu desarrollo espiritual hasta aqu. Responde Si o No.
___ Puedes decir que conoces ms a Dios que hace dos meses?
___ Los principios bblicos que aprend han cambiado en algo mi vida estos ltimos semanas?
___ Invierto tiempo a diario en leer la Palabra de Dios y meditar en ella?
___ Los tiempos que dedico para orar, tanto personal como congregacional, son de fortaleza y edificacin para mi vida, la
de mi familia y mi congregacin?
___ Mi familia ha notado los cambios que Cristo ha producido en mi carcter?
___ Mis amigos y vecinos han notado que soy un cristiano por mi estilo de vida?
___ Necesito conocer y crecer ms en mi experiencia cristiana?
___ Considero que conozco lo suficiente como para ayudar a otros?
___ Busco la direccin de Dios para tomar decisiones para mi vida y la de mi familia?
___ Si eres casado, ha mejorado el compaerismo en tu pareja?
___ Asistes regularmente a los cultos de la iglesia?
___ Usas tus dones trabajando voluntariamente en los ministerios de la iglesia?
___ Das el diezmo de todos tus ingresos? Ofrendas con generosidad?
Actividad 6.
Escribe unas metas para tu crecimiento espiritual en los prximos seis meses.
Puedes ver tus reas dbiles en los resultados de la Actividad 4 y 5. Antes ora para pedir al Espritu Santo que te muestre
aquellas reas en que necesitas mayor crecimiento.
En cuanto a mi relacin con Dios _____________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
En cuanto a mi relacin con mi familia _________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
En cuanto a mi relacin con mis hermanos ______________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
En cuanto a mi testimonio al mundo ___________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Glatas 5:1-15
Efesios 5:1-33
Efesios 6:10-20
Filipenses 3
1 Timoteo 6:11-19
1 Pedro 1:13-2:3
121

La Vida Llena Del Espiritu

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

La Vida Llena Del Espiritu

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Material producido por el Ministerio de Discipulado para nuevos creyentes (Niveles A, B, C) de la Iglesia del Nazareno, Regin MAC.

Publica y distribuye Asociacin CN-MAC

Leccin 1: Quines somos y para qu vivimos? ________________ 11

Estimado maestro discipulador.

Quines somos y para qu vivimos?

Conozca el propsito para el cual el Creador nos ha dado la vida.

Realice con el grupo la actividad No. 1 de la hoja de actividades

Realice con el grupo la actividad No. 2 de la hoja de actividades

Dios nos cre como seres espirituales

Fuimos creados santos como Dios es Santo

Realice con el grupo la actividad No. 3 de la hoja de actividades

Fuimos creados con necesidad de tener comunin y compaerismo con Dios

Realice la actividad No. 4 de la hoja de actividades

Fuimos creados con libertad de tomar decisiones

2 Toda vida humana es valiosa porque tiene un propsito santo

Fuimos hechos para el trabajo

Fuimos creados para amar

Realice la actividad No. 5 de la hoja de actividades

Fuimos creados para servir y adorar

Realice la actividad No. 6 de la hoja de actividades

Resumen de la enseanza principal de los pasajes estudiados:

Definicin de trminos claves

Quines somos y para qu vivimos?

Actividad 1. Preguntas basadas en Gnesis 1:26-31 y 2:7

En qu reside el valor de la vida humana?

El poder destructivo del pecado

Realice la actividad No. 1 de la hoja de actividades

2 Cul es el origen del pecado?

Realice la actividad No. 2 de la hoja de actividades

Realice la actividad No. 3 de la hoja de actividades

4 Por qu es tan malo el pecado?

Realice la actividad No. 4 de la hoja de actividades

El pecado nos separa de Dios

El pecado produce culpa

Realice la actividad No. 5 de la hoja de actividades

El pecado produce muerte

Realice la actividad No. 6 de la hoja de actividades

El pecado destruye las relaciones entre los seres humanos

El pecado esparce muerte en el mundo

Realice la actividad No. 7 de la hoja de actividades

Resumen de la enseanza principal de los pasajes estudiados:

Definicin de trminos claves

El poder destructivo del pecado

1. Qu hace Satans para alejar a la gente de Dios? 2 Corintios 4:4. ___________________________________________

El poder expansivo del pecado

El rol del Espritu Santo en nuestra salvacin

El Espritu es omnipotente y soberano

Realice la actividad No. 1 de la hoja de actividades

2 Qu hace el Espritu Santo por nuestra salvacin?

Nos atrae a Jesucristo

Pida a los alumnos que vean el grfico de la Actividad 2

Produce dolor por los pecados cometidos y fe en Cristo para salvacin

Realice la actividad No. 3 de la hoja de actividades

El Espritu viene a vivir en nosotros cuando aceptamos a Cristo como Salvador

El Espritu Santo te imparte una nueva Vida.

Pida a los alumnos que observen el grfico de la actividad No. 4

En la salvacin se inicia el proceso de santificacin

Nos inserta en el pueblo de Dios

Realice la actividad No. 5 de la hoja de actividades

Pida a otro alumno que lea 1 Pedro 2:9-10.

Resumen de la enseanza principal de los pasajes estudiados:

Definicin de trminos claves

El rol del Espritu Santo en nuestra salvacin

Actividad 1. Lea Hechos 8:39-40 y responda: