Hinfhrung zum Zazen:

eine Praxisanleitung nach Robert Aitken

Hinfhrung zum Zazen: eine Praxisanleitung nach Robert Aitken

von pamokkha
Version 1.1: 31.07.2016
Alle Rechte vorbehalten, 2016 Mnchen

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INHALTSVERZEICHNIS

1. Einleitung ................................................................................................................................................... 4
2. Praxisanleitung .......................................................................................................................................... 4
2.1 Zazen-bung I ...................................................................................................................................... 4
2.2 Zazen-bung II ..................................................................................................................................... 5
2.3 Zazen-bung III.................................................................................................................................... 5
2.4 Zazen-bung IV ................................................................................................................................... 5
2.5 Zazen-bung V .................................................................................................................................... 6
Literaturverzeichnis ....................................................................................................................................... 7

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1. EINLEITUNG
Dies sind bungsanweisungen von Robert Aitken1 und basieren auf seinem Zen als Lebenspraxis. Aitken ist ein 2010 verstorbener Zen-Lehrer in der Traditionslinie von Harada-Yasutani,
welche sich auf die beiden japanischen Zen-Schulen Soto und Rinzai sttzt.

2. PRAXISANLEITUNG
Dennoch stellt selbst fr den fortgeschrittenen Zen-Schler die Arbeit auf dem Meditationskissen einen Proze stndiger Verfeinerung dar Die erste Methode, die wir auf
dem Weg des Zen erlernen, ist das Zhlen des Atems, wie es auch fr viele andere auf
Erleuchtung zielende Schulen der religisen Traditionen Asiens gilt Das Zhlen des
Atems ist jedoch nicht der Kindergarten des Zen. Fr zahlreiche Schler des Zen handelt es sich dabei vielmehr um eine bung, die sie ihr Leben lang beibehalten.2
Fr Aitken Roshi ist also das Zhlen des Atems der Beginn der Zazen-bung.

2.1 Zazen-bung I
Man beginnt damit, die eigenen Atemzge zu zhlen. Im ersten Schritt ist der Vorgang wie
folgt:
1. Einatmen (eins zhlen),
2. Ausatmen (zwei zhlen),
3. Einatmen (drei zhlen),
4. usw. bis zehn.
Ist man bei 10 angekommen, beginnt man von vorn. Hat der Zazen-bende durch Unachtsamkeit den Faden verloren, beginnt er ebenfalls wieder bei eins. Ist man nicht ganz und gar
bei der jeweiligen Zahl, beginnt man wieder von vorn.

1
2

https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Baker_Aitken
(Aitken, 1993, S. 29-31)
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2.2 Zazen-bung II
Es geht weiter mit dem Atem zhlen. Jetzt ndert sich die bungsweise und nur mit dem
Ausatmen wird gezhlt. Der Vorgang im 2. Schritt ist:
1. Einatmen (nur achtsam sein),
2. Ausatmen (eins zhlen),
3. Einatmen (nur achtsam sein),
4. Ausatmen (zwei zhlen),
5. usw. bis zehn.
Ansonsten gleich wie oben beschrieben, bei 10 wieder von vorne beginnen, bei Unachtsamkeit
auch usw. Nach Aitken wirkt besonders das Ausatmen beruhigend und er sieht einen engen
Zusammenhang zwischen dem Ausatmen und dem Handeln (1993, S. 64). Das geistige Handeln ist diesem Fall das Zhlen und hat den Zweck, das Denken zu beruhigen.

2.3 Zazen-bung III

Im 3. Schritt wird jetzt der Vorgang umgekehrt und man zhlt nur beim Einatmen:

1. Einatmen (eins zhlen),

2. Ausatmen (nur achtsam sein),
3. Einatmen (zwei zhlen),
4. Ausatmen (nur achtsam sein),
5. usw. bis zehn.

2.4 Zazen-bung IV
Im 4. Schritt wird das Zhlen aufgegeben und man beobachtet nur noch achtsam den eigenen
Atem ohne weitere geistige Aktivitt. Die Sttzrder des Atemzhlens werden jetzt nicht mehr
bentigt. Allerdings sollte man die Schritte nicht zu schnell durchlaufen, sondern solange bei
einer Zazen-bung bleiben bis man mehrere Zhlzyklen ohne Unterbrechung achtsam sein
kann.
1. Einatmen (nur achtsam sein),
2. Ausatmen (nur achtsam sein),
3. Einatmen (nur achtsam sein),
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4. usw. ohne Ende.

2.5 Zazen-bung V
In dieser bung fllt sogar der Atem weg. Dies ist das Zazen des Shikantaza, das reine Sitzen.
Nachdem der bende seine Atemzge ein bis zwei Sequenzen lang gezhlt hat, sitzt
er da und betrachtet die leere Bhne seines Geistes. Er ruht ganz und gar in seinen
Knochen und in seinen inneren Organen. Weder Gedanken noch Zahlen, noch bestimmte Leitideen erfllen seinen Geist. Er tut schlicht sein Bestes und bemht sich,
einige bungsperioden erfolgreich zu absolvieren. 3
Dies ist in Krze die Hinfhrung zum Zazen nach Robert Aitken.

(Aitken, 1993, S. 112)

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LITERATURVERZEICHNIS
Aitken, Robert (1993): Zen als Lebenspraxis, 4. Auflage, Eugen Diederichs Verlag

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