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VIERNES, 11 de junio de 2004

ENTREVISTA:PETER SLOTERDIJK | FILSOFO | 63 FERIA DEL LIBRO DE MADRID

"El proyecto de la nueva Europa es la cuadratura del

crculo"
JOS ANDRS ROJO
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Madrid

11 JUN 2004

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'Burbujas', 'Globos' y 'Espumas' son los ttulos de los tres volmenes que integran Esferas, la
obra ms ambiciosa del filsofo alemn Peter Sloterdijk (Karlsruhe, 1947). El segundo tomo
acaba de traducirse en Espaa de la mano de Isidoro Reguera, y ha sido publicado, como el
primero, por Siruela. Son casi 900 pginas donde, abarcando los campos ms diversos de la
cultura, se aborda la imagen de la esfera como uno de los motores que ha orientado los
avatares de los hombres. Todo empieza en la vieja Grecia, a partir del mosaico de los filsofos
de la Torre Annunziata, donde aparece esta figura geomtrica, pero el discurso del filsofo
llega hasta nuestros das para ocuparse de cuestiones tan inmediatas como la globalizacin.

"El terrorismo es un mtodo

de lucha, un arma de la
guerra psicolgica"

Provocador y polmico, Sloterdijk pasa por ser uno de los grandes

escritores de filosofa en su lengua, y consigue explorar tanto los
viejos temas como las preocupaciones ms inmediatas, se remonta a
los clsicos y apunta a cualquier fenmeno de reciente aparicin. Los
dos volmenes traducidos de Esferas estn ilustrados profusamente
y las imgenes sirven de ayuda a la marcha del discurso filosfico,
que se abre en miles de direcciones, explorando los caminos ms excntricos y sugerentes.
Tambin se acaba de traducir de Sloterdijk el opsculo Si Europa despierta (Pre-Textos), una
lcida y original reflexin sobre el Viejo Continente que ha subitulado as: Reflexiones sobre el
programa de una potencia mundial en el fin de la era de la ausencia poltica. Ayer, Isidoro
Reguera present una conferencia de Sloterdijk en el Crculo de Bellas Artes de Madrid y hoy
el filsofo alemn hablar sobre Europa con Jos Mara Ridao en la Feria del Libro.
Pregunta. Qu significado tiene la esfera cuando aparece ante los filsofos griegos?

Respuesta. A diferencia del globo, que ms adelante representar la Tierra, la esfera griega
resume la imagen del cosmos o del cielo. Por ello, como habitantes de la Tierra, estamos
"dentro del cielo", formamos parte de una unidad, de un ordenamiento universal, somos
cosmopolitas.
P. La filosofa, empieza a partir de la perplejidad que desencadena la esfera?
R. La filosofa nace del asombro, que es un afecto que tiene un componente de estupor, y de
horror, y otro, de admiracin. Ser Descartes el que ms adelante reflexione, de una manera
subversiva, sobre esta cuestin. Es quien observa que en el origen de la filosofa est el
asombro, pero tambin el que dice que ese asombro es el comienzo de la desgracia, y
considera que hay que hacer lo posible por superarla y por superar, por tanto, el asombro. Con
el tiempo, es este aspecto negativo el que se impone, y es el terror el que pone en marcha la
obra de Hobbes, y el pnico el que desencadena la filosofa de Heidegger.
P. El desafo, entonces, es volver a recuperar el carcter positivo del asombro...
R. El libro podra tener otro ttulo. Algo as como La bsqueda del cosmos perdido. La filosofa
moderna ha colocado en el lugar de la esfera un espacio vaco que nada nos dice, del cual el

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hombre ha sido evacuado, y es por eso por lo que los hombres estamos solos, hemos sido
expulsados del cielo. Pero la Tierra forma parte del cosmos, aunque para los antiguos fuera
una mancha oscura. La filosofa debe ser optimista, recuperar la confianza en que "la prdida
del cosmos" puede llevarnos a disfrutar de las riquezas de la vida terrenal.
P. Cmo define la condicin del hombre actual?
R. El hombre posmoderno ha llegado a una especie de autoengao por el que acepta vivir
metafsicamente frustrado. Ha aceptado que no hay una esfera de perfeccin y busca
consuelo proyectndose de manera horizontal. Y as, por ejemplo, en el inicio de la Edad
Moderna, descubre Amrica...
P. Se ha ocupado de Europa en uno de sus ltimos libros. Sigue presa del shock que la
inmoviliz despus de la Segunda Guerra Mundial?
R. La situacin ha cambiado drsticamente despus de 1989. Hasta entonces, Europa viva en
una situacin cmoda e incmoda al mismo tiempo. Era rehn de la guerra fra. Y los rehenes
no tienen problemas de identidad, son simplemente lo que quieran que sean quienes los han
capturado. Estaba ah atrapada entre dos metstasis que haban surgido de la propia Europa.
La Unin Sovitica fue una metstasis de sus afanes igualitarios, y Estados Unidos, de su
voluntad de escapismo. Ahora debe recuperar su autodeterminacin, salir de la falsa
alternativa entre quedarse sentada o seguir el camino que dicta Estados Unidos.
P. Qu debera hacer entonces?
R. El proyecto de la nueva Europa es la cuadratura del crculo. Ser un imperio que no sea
imperialista, una gran zona de consumo pacfico gobernada por valores posheroicos,
posimperialistas y posmachistas. Si se define as, se trata sin duda de una empresa grandiosa.
P. Qu piensa de la amenaza terrorista?
R. No se puede hablar del terrorismo como si se tratara del enemigo. Es un mtodo de lucha,
un arma de la guerra psicolgica. Los terroristas son como grandes magos que fascinan a su
audiencia con una pequea bola de cristal. Su gran truco es el de ser capaces de hacerse
desaparecer llevndose a cuantos encuentran a su paso. De lo que se trata es de que
entiendan que no estamos dispuestos a ir a su circo.

EDICIONES EL PAS S.L.

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