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Los Imames precedentes tambin concibieron la ciencia del huruf (letras del
alfabeto) del kitb al-yafr, y usaron esta ciencia para derivar los hechos y resoluciones
del mismo. Otras fuentes mencionadas en el libro, particularmente con respecto a las
predicciones apocalpticas, son atribuidas al Profeta Daniel. Para la interpretacin
imaginativa y etimolgica, el yafr es un sustantivo en el ttulo del libro del Imam Ya'far
al-Sdiq, el cual entre otras acepciones est referido a un animal caprino, que se
relaciona con la bolsa de cuero que contiene los pergaminos ocultos, en la que se
escribieron los textos secretos. Se comenta que el kitb al-yafr se encuentra actualmente
en la posesin del Imam oculto.
El contenido del kitb al-yafr incluye el conocimiento del Profeta Muhammad, y
las enseanzas secretas de los Imames de su descendencia a travs de su hija Ftimah.
La sabidura y la historia de los antiguos Profetas, en la que aparecen el suhuf Ibrahim
original (los rollos del Profeta Abraham), la torah original (el pentateuco del Profeta
Moiss), el zabur original (los salmos del Profeta David), y el inyil original (los
evangelios del Profeta Jess), y todos ellos estn incluidos en una parte del libro
llamado al-yafr al-abyadh (el yafr blanco), que tiene catorce porciones y cada porcin
tiene catorce divisiones. Por otro lado, hay un bolso de cuero caprino que contiene la
armadura y los utensilios del Profeta Muhammad, la espada dhulfiqar del Imam 'Al, las
normas islmicas, las directivas y las cuestiones acerca de las implicaciones de las
guerras, y todos ellos estn incluidos en la otra parte del libro, llamado al-yafr al-ahmar
(el yafr rojo). Tambin el kitb al-yafr comprende el discernimiento de los
acontecimientos pasados y futuros, incluyendo los nombres de cada rey quien reinara
en la tierra.
Y est aplicado a las palabras, frases y letras del Sagrado Corn, al hadth
(tradiciones profticas), y a otras fuentes consideradas de inspiracin divina. Los
subconjuntos especficos incluyen los noventa y nueve nombres bellos de Al-lh, las
siete letras no halladas en la suratul-ftiha, y las catorce letras misteriosas del Sagrado
Corn que abren veintinueve de las suras.
humo subi de Jurasan) por el ao de la muerte del poeta Ymi, obtenido por la
sustraccin del valor numrico 14 de dud de la 912 de Jursn; la transposicin
anagramtica; la sustitucin de letras por otras, de diferentes tipos de arreglos
alfabticos; la combinacin con letras de palabras significativas, tales como los 99
nombres ms bellos de Al-lh con aquellos de los nombres del objeto deseado; y el
notaricn, es decir, la exgesis acronmica por el cual cada letra es reemplazada por una
palabra significativa diferente, para una variedad de cronogramas.
En una escala csmica metafsica, las letras del yafr son asignadas a un estatus
ontolgico de componentes creativos activos. El cosmos emanado es percibido como
una estructura jerrquica, de multinivel de matriz dinmica, cada nivel de los cuales es
codificado por una letra distinta del alfabeto rabe. De esta manera los textos sagrados
se convierten accesibles para la exgesis al establecer la correspondencia de las
jerarquas macro-csmica y micro-csmica con la jerarqua alfa-numrica, por ejemplo,
sobre los marcos cognitivos de esta visin del mundo. Un ejemplo es lo anteriormente
citado de la tabla alfa-numrica de Ibn Sin, aqu modificado por el espacio para
destacar las principales series ontolgicas.
A continuacin veamos la tabla csmico-jerrquica que codifica dos nmeros
significativos. El nmero total de niveles es 19. Nivel 19 (), como el nivel ms alto del
todo incluido, abrazando a los otros niveles (
= )18. Estos dos nmeros evidentemente implican la referencia al conjunto de las 19
letras de la basmala () , y considerando el calendario lunar islmico,
tambin son reminiscencia del ciclo de los dieciocho aos Saros de los eclipses
lunares y los diecinueve aos Metonic del ciclo lunar. Al mismo tiempo, el nmero
19 es asociado con el cuadrado mgico bsico nueve-casa (Saturno), conocido en la
tradicin islmica por sus letras esquinadas como buduh () , medida que de hecho
traza las estrellas de la Osa Mayor:
Ha sido narrado bajo la autoridad de 'Abdullh ibn Sinn que el Imam Ya'far alSdiq dijo en cuanto al-yafr: Por Al-lh juro, que mantenemos dos textos
hechos de pieles de cabra y cordero. Estas dos obras comprenden el dictado del
Mensajero de Al-lh con la letra a mano del Imam 'Al.
El Imam permaneci en silencio por un momento y luego dijo, Con nosotros
est al-yafr. Saben lo que es al-yafr? El narrador pregunt, Que es al-yafr?
El Imam Ya'far al-Sdiq dijo, Se trata de una funda hecha de piel que contiene
el conocimiento de los Profetas y los ejecutores de su voluntad. Es el
conocimiento de los eruditos en el pasado de los hijos de Israel.
Muhammad ibn Yahya ha narrado de Ahmad ibn Muhammad, de ibn Mahbub ,
de ibn Ri'ab, de Ab 'Ubaydah, quien ha dicho que la gente de nuestro grupo
pregunt a Ab Abdullh (Imam al-Sdiq) acerca del yafr y el Imam dijo lo
siguiente: Se trata de una piel de caprino, el cual est lleno de conocimiento.
El Imam dijo: Juro por Al-lh que conmigo estn dos libros en los cuales est
el nombre de cada Profeta y el nombre de cada rey que reinara en la tierra.
'Al ibn Ibrahim ha narrado de Muhammad ibn 'Isa, de Yunus de la persona que
le mencion de Sulayman ibn Jalid, de Ab Abdullh quien ha dicho lo
siguiente: El yafr de la cual hablan sin duda les decepciona, porque ellos (los
zaydis) no hablan la verdad, mientras que el yafr contiene la verdad. Que
traigan a la luz los mismos de los juicios de 'Al y sus mandatos de herencia si
son veraces. Pregntales acerca de la herencia de los tos paternos y maternos,
y dejen que muestren el mushaf de Ftimah. En ello ciertamente existe la
voluntad de Ftimah y con ello est la armadura del Mensajero de Al-lh. Allh, Bendito y Altsimo, ha dicho: Traedme una Escritura anterior a sta, o
algn vestigio de conocimiento si es que sois sinceros (Suratul-Ahqaf [46], ayat
4).
Un nmero de nuestros hermanos ha narrado de Ahmad ibn Muhammad, de 'Al
ibn al-Hakam, de al-Husayn ibn Ab 'Ala', quien ha dicho que oy a Ab
'Abdullh (Imam al-Sdiq) decir lo siguiente: Conmigo est el yafr blanco. El
narrador ha dicho que le pregunt al Imam Qu est en ello? El Imam le
dijo: En ello estn los salmos de David, la torah de Moiss, el evangelio de
Jess, los rollos de Abraham, las leyes que explican los asuntos lcitos e ilcitos
y el mushaf de Ftimah en la cual, no pienso que haya ms an del Sagrado
Corn. En ello est todo lo que necesita la gente para s mismos y por lo que no
sera necesario ningn otro. En ello hay informacin incluso sobre un ltigo,
medio ltigo y una cuarta parte de un ltigo, y sobre el monto de la
compensacin por un rasguo causado a alguien. Luego el Imam dijo:
Conmigo est el yafr rojo. El narrador ha dicho que le pregunt al Imam,
Qu hay en ello? El Imam dijo, En ello estn las armaduras, esto se debe a
que slo es abierto para el derramamiento de sangre. El dueo de la espada lo
abre para matar. El narrador ha dicho que 'Abdallh ibn Ab Ya'fur pregunt
al Imam al-Sdiq, Que Al-lh te mantenga as, hace a los descendientes de alHasan conocer esto? El Imam dijo, S, lo juro por Al-lh, ellos saben al igual
como ellos conocen la noche que es la noche y el da que es el da, pero los
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Referencias bibliogrficas