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El Nacimiento Del Movimiento Carismatico

Pentecostal: Historia.
Hoy en da, hay ms de 500 millones de creyentes pentecostales y carismticos de
todo el mundo. La denominacin pentecostal es el segundo en tamao detrs de la
Iglesia Catlica Romana y es el de ms rpido crecimiento en forma de cristianismo
hoy en da. El avivamineto de la calle Azusa es comnmente considerado como el
comienzo del moderno movimiento pentecostal.
El Avivamiento de la Calle Azusa
El Avivamiento de la Calle Azusa fue una reunin histrica pentecostal de
avivamiento que tuvo lugar en Los ngeles, California, y fue dirigida por William J.
Seymour, un predicador afroamericano. Se inici con una reunin el 14 de abril de
1906, y continu hasta aproximadamente 1915. El avivamiento se caracteriz por
las experiencias de xtasis espiritual acompaado por el hablar en lenguas, los
servicios de adoracin dramticos. Los participantes recibieron las crticas de los
medios de comunicacin seculares y telogos cristianos, por los comportamientos
considerados escandalosos y poco ortodoxos, especialmente en ese tiempo. Hoy en
da, el avivamiento es considerado por los historiadores como el principal
catalizador para la expansin del pentecostalismo en el siglo 20.
Antecedentes
El avivamiento de Gales
En 1904, el avivamiento de Gales se llev a cabo, durante los cuales
aproximadamente 100.000 personas en el Pas de Gales se uni al movimiento.
Internacionalmente, los cristianos evanglicos tomaron este evento como el signo
de que el cumplimiento de la profeca en la Biblia del libro de Joel, captulo 2:23-29
estaba a punto de tener lugar. Joseph Smale, pastor de la Primera Iglesia Bautista
en Los ngeles, fue a Gales personalmente a fin de presenciar el avivamiento. A su
regreso a Los ngeles, intent encender un evento similar en su propia
congregacin. Sus intentos fueron de corta duracin, y finalmente abandon la
Primera Iglesia Bautista para fundar la Primera Iglesia del Nuevo Testamento,
donde continu sus esfuerzos. Durante este tiempo, otros pequeos avivamientos
a pequea escala estaban teniendo lugar en Minesota, Carolina del Norte y Texas.
Para 1905, los informes de hablar en lenguas, curaciones sobrenaturales, e
importantes cambios en el modo de vida acompaaron estos avivamientos. Cuando

se corri la noticia, los evanglicos en los Estados Unidos comenz a orar por
avivamientos similares en sus propias congregaciones.

William J. Seymour, lder del Avivamiento de la Calle Azusa.

En 1905, William J. Seymour, de 34 aos, hijo de antiguos esclavos, era un
estudiante del conocido predicador pentecostal Charles Parham y un pastor interino
de una pequea iglesia de la santidad en Houston, Texas. Neely Terry , una mujer
afroamericana que asisti a una pequea iglesia de la santidad pastoreada por Julia
Hutchins en Los Angeles, hizo un viaje para visitar a familiares en Houston a finales
de 1905. Durante su estancia en Houston, visit la iglesia de Seymour, donde
predic el bautismo del Espritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, y
aunque no haba experimentado esto personalmente, Terry qued impresionado con
su carcter y mensaje. Una vez de vuelta en California, sugiri que Terry Seymour
fuese invitado a hablar en la iglesia local. Seymour recibido y acepto la invitacin en
febrero de 1906, y recibi ayuda financiera y una bendicin de Parham en su nica
visita prevista al mes.
Seymour lleg a Los Angeles el 22 de febrero de 1906, y en dos das estaba
predicando en la iglesia de Julia Hutchins en la esquina de la Calle Novena y Santa
Fe Avenue. En su primer sermn, predic que hablar en lenguas era la evidencia

bblica en primer lugar el bautismo inevitable en el Espritu Santo. El domingo

siguiente, 4 de marzo volvi a la iglesia y encontr que Hutchins haba cerrado con
candado la puerta. Los ancianos de la Iglesia rechazaron la enseanza de Seymour,
principalmente porque no haba experimentado an la bendicin de lo que estaba
predicando. La condena de su mensaje tambin fue de la Asociacin de la Iglesia de
Santidad de California del Sur con el que la iglesia tenia afiliacin. Sin embargo, no
todos los miembros de la iglesia de Hutchins rechazaron la predicacin de Seymour.
El fue invitado a quedarse en la casa del miembro de la congregacin de Edward S.
Lee, y empez a celebrar estudios bblicos y reuniones de oracin all.
La Calle North Bonnie Brae

Seymour y su esposa, Jennie.

Seymour y su pequeo grupo de seguidores nuevos pronto se trasladaron a la casa
de Richard y Ruth Asberry en la calle 214 North Bonnie Brae. Las familias blancas
de las iglesias de la santidad local comenzaron a asistir tambin. El grupo se reuna
peridicamente a orar para recibir el bautismo del Espritu Santo. El 9 de abril de
1906, despus de cinco semanas de la predicacin de Seymour y la oracin, y tres
das de ayuno, Edward S. Lee hablo en lenguas por primera vez. En la prxima
reunin, Seymour compartio el testimonio de Lee y predic un sermn basado en
Hechos 2:4, y pronto otras seis personas empezaron a hablar en lenguas, as, como
Jennie Moore, que ms tarde se convertira en esposa de Seymour. Unos das ms
tarde, el 12 de abril, Seymour hablo en lenguas por primera vez despus de orar
toda la noche.

La casa Asberry en la calle 214 North Bonnie Brae.

Noticias de los acontecimientos en North Bonnie Brae rpidamente circularon entre
los afroamericanos, latinos y blancos residentes de la ciudad, y durante varias
noches, varios prediczdores se predicaban a la multitud de curiosos e interesados
en el porche de la casa Asberry . Los miembros de la audiencia incluia a personas
de un amplio espectro de niveles de ingresos y formacin religiosa. Hutchins
finalmente hablo en lenguas cuando su congregacin entera comenz a asistir a las
reuniones. Pronto la multitud lleg a ser muy grande y estaba lleno de gente
hablando en lenguas, gritando, cantando y gritando. Por ltimo, el porche se
derrumb, lo que oblig al grupo a comenzar a buscar un nuevo lugar de
encuentro. Un residente del barrio describi los acontecimientos en la calle 214
North Bonnie Brae con las siguientes palabras:
Estuvieron gritando tres das y tres noches. Era tiempo de Pascua. La gente vino de
todas partes. A la maana siguiente no haba manera de conseguir estar cerca de la
casa. Mientras que la gente llegaba caian bajo el poder de Dios, y toda la ciudad se
conmovi. Gritaban hasta que la fundacin de la casa sedio, pero nadie result
herido.
Calle Azusa

312 Calle Azusa, Los Angeles, California. Antes de su compra por parte de los
evangelistas.
El grupo de Bonnie Brae Street eventualmente descubrieron un edificio disponible
en el 312 de la calle Azusa, que haba sido construido como una Iglesia Metodista
Episcopal Africana en lo que entonces era una parte del gueto negro de la ciudad. El
alquiler es de $ 8,00 por mes. Un peridico que se refiri a este edificio del centro

de Los ngeles como Una cabaa apunto de caerse. Desde la iglesia se haba
movido, el edificio sirvi como casa de venta al por mayor, un almacn, un almacn
de madera, corrales, una tienda de objetos de desecho, y recientemente haba sido
utilizada como establo con habitaciones para alquilar el piso de arriba.Era una
pequea, rectangular, un edificio de techo plano, a unos 60 pies (18 m) de largo y
40 pies (12 m) de ancho, por un total de 4.800 pies cuadrados (450 m 2), cara
curtida con tablillas blancas. La nica seal de que haba sido una casa de Dios fue
una ventana nica de estilo gtico sobre la entrada principal.
Desechos de madera y yeso estaban esparcidos por el piso del cuarto grande en
forma de granero. Sin embargo, fue asegurado y limpiado en la preparacin de los
servicios. Ellos celebraron su primera reunin el 14 de abril de 1906. Los oficios
religiosos se celebraron en el primer piso, donde los bancos fueron colocados en un
patrn rectangular. Algunos de los bancos eran simplemente tablas puestas en la
parte superior de las uas de barriles vacos. No haba plataforma elevada, ya que
el techo era tan slo ocho metros de altura. En un principio no haba ningn plpito.
Frank Bartleman, un participante inicial en el avivamiento, record que el hermano
Seymour en general, se sentaba detrs de dos cajas de zapatos vacas, uno encima
del otro. Por lo general mantena la cabeza dentro de la parte superior durante la
reunin, en la oracin. No haba orgullo all . En ese viejo edificio, con sus vigas
bajas y piso desnudo.
El segundo piso en la ahora denominada Misin de Fe Apostlica se encontraba una
oficina y algunas habitaciones para varios residentes como Seymour y su nueva
esposa. Tambin tena una gran sala de oracin. La sala de oracin estaba
amueblada con sillas y bancos a partir de tablones de cedros de California, de punta
a punta en las sillas sin respaldo.

Templo de la fe apostolica. Lugar de nacimiento de lal moderno pentecostalismo carismatico

La Misin de Fe Apostlica en la calle Azusa, considerada la cuna del

pentecostalismo.
A mediados de mayo de 1906, en cualquier lugar de 300 a 1,500 personas que
intentan encajar en el edificio. Desde que los caballos haban sido hace poco tiempo
los residentes del edificio,las moscas constantemente molestaba a los asistentes.
Gentes de una diversidad de trasfondos se reunieron para adorar: hombres,
mujeres, nios, negros, blanco, hispanos, asiticos, ricos, pobres, analfabetas y

educados. Las personas de todas las edades acudieron a Los ngeles con tanto
escepticismo y el deseo de participar. La mezcla de razas y la participacin de la
mujeres en el grupo de liderazgo fue notable, ya que 1906 era la cspide de la era
de la segregacin racial, y catorce aos antes de que las mujeres que recibieron el
sufragio (derecho al voto) en los Estados Unidos.
Servicios y cultos
El culto en la calle 312 de Azusa era frecuente y espontnea con los servicios casi
todo el da. Entre los que atrajo este avivamiento no slo eran miembros del
Movimiento de Santidad, sino tambin los bautistas, menonitas, los cuqueros y los
presbiterianos. Un observador situado en uno de los servicios escribi estas
palabras:
Ningn instrumento de msica se utilizaba. No se necesitaban. Aun sin coro algunos
habian escuchado a los ngeles en el espiritu. No se colectaban las ofrendas.
Ningun poster o anuncio fue posteado para anunciar las reuniones. Ninguna
organizacin de la iglesia estaba detras de esto. Todos los que estn en contacto
con Dios cuenta tan pronto como entraban en las reuniones que el Espritu Santo
era el lder.
El diario Los Angeles Times no era tan bueno en su descripcin:
Las reuniones se celebran en un destartalado rancho en la calle Azusa, y los
partidarios de esta doctrina extraa practicaban los ritos ms fanticos, predican
las teoras de ms salvajes y el trabajo a s mismos en un estado de excitacin loco
en su celo particular. La gente de color y una aspersin de blancos componen la
congregacin, y la noche se hace horrible en el barrio por los aullidos de los fieles,
que pasan horas balancendose adelante y atrs en una actitud de nervio trasiego
de oracin y splica. Ellos dicen tener el don de lenguas y ser capaz de entender
la Babel.
Charles Parham tambin fue agudo en su crtica:
Hombres y mujeres, blancos y negros, se arrodillaban juntos o se caan sobre unos
y otros, una mujer blanca, tal vez de adinerada y de cultura, poda verse hacia
atrs en los brazos de un negro, y mantenga firmemente mientras ella se
estremeca y sacudia en una horrenda imitacion de Pentecostes. Horrible, una
horrible vergenza!
La primera edicin de la publicacin de la Fe Apostlica aleg una reaccin comn
de los visitantes hacia el avivamiento.
Predicadores bien vestidos y orgullosos fueron a investigar. Pronto su apariencias
fueron reemplazados con asombro, luego vino la condena, y muy a menudo se
encontraban en un corto perodo de tiempo revolcndose en el piso sucio, pidiendo
perdn a Dios y que los hicieran como a ninos.
Entre los relatos de primera mano fueron los informes de los ciegos que tuvieron su
visin recuperada, las enfermedades curadas al instante, y los inmigrantes de
hablaban en alemn, yiddish y espaol, a todos se les hablaba en su idioma nativo

por los miembros negros que no tenian educacin alguna, ellos traducan los
idiomas al Ingls mediante una capacidad sobrenatural .
Cantar era espordica y en a capela, o de vez en cuando en lenguas. Tambien
hubieron perodos de silencio prolongado. Los asistentes de vez en cuando caian en
el Espritu. Los visitantes dieron su testimonio, y los miembros leian en voz alta los
testimonios que fueron enviados a la misin por correo. Habia oracin por el don de
lenguas. Habian oracines en lenguas para los enfermos, para los misioneros, y
todo las peticiones que fueron presentadas por los asistentes o enviadoa por correo
Habia predicaciones espontneas y llamadas al altar para la salvacion y
santificacion y el bautismo en el Espiritu Santo.
Lawrence Catley, cuya familia asisti al aviamiento, dijo que en la mayora de los
servicios la predicacin consistia en que Seymor habria una Biblia y los adoradores
se acercaban a predicar o testificar segun eran guiados por el Espritu Santo.
Muchas personas continuamente gritaban en las reuniones. Los miembros de la
misin nunca tomaron una oferta, pero haba un recipiente cerca de la puerta para
cualquier persona que quera apoyar al avivamiento. Los miembros principales de la
Misin de la calle Azusa, nunca fueron ms de 50-60 personas, pero con cientos y
miles de personas que visitaban o que residian temporalmente tras los anios.
Creencias

Charles Parham, considerado padre del pentecostalismo moderno.

Charles Parham, profesor de Seymour, que ahora es considerado como uno de los
fundadores del pentecostalismo
Seymour y los otro predicadores en la Misin de Fe Apostlica en la calle Azusa
sostenan las cinco creencias bsicas:
1.
2.
3.
4.
5.

La salvacin por la fe.

La santificacin del creyente.
Hablar en lenguas como evidencia del Bautismo con el Espritu Santo.
Curaciones por la fe como parte de la redencin de Dios.
El muy pronto retorno de Cristo.

Charles Parham
En octubre de 1906, Charles Parham fue invitado a hablar en nombre de una serie
de reuniones en la calle Azusa, pero fue rpidamente cancelado. Varias razones
puedieron darse para la disociacin de la Calle Azusa en l. En primer lugar, Parham
tena conflictos personales con Seymour y quera ser la figura de autoridad principal
del movimiento que estaba teniendo lugar, pero los dirigibles de la Misin de Fe
Apostlica eran despacios en hacer cambios en sus mtodos o de liderazgo. En
segundo lugar, los rumores de que estaban apareciendo de que Parham haba
cometido sodoma ( un delito contra naturaleza) con los hombres jvenes.
Crtica

Los Angeles Times. Articulo sobre el avivamiento de Azusa

En una historia escptica de primera pgina titulado Weird Babel of Tongues- La

extraa Babel de las lenguas, un reportero de Los Angeles Times intent describir
lo que pronto sera conocido como el avivamiento de la calle Azusa. Declaraciones
extraas de respiracin y pronunciando un credo que parece no sensato que ningn
mortal podra entender, la historia comenz, la nueva secta religiosa ms reciente
ha comenzado en Los Angeles. Otro reportero de un peridico local en septiembre
de 1906 describe los acontecimientos con la siguientes palabras:
mezcla vergonzosa de las razas (Era tiempo de la segregacion racial en los
Estados Unidos) lloran y hacen ruidos aullando todo el da y la noche. Corren,
saltan, agitan todo el cuerpo, nota a la cima de su voz, dan vueltas en crculos, se
caen por la sacudida al piso cubierto de aserrn, pateando y rodando por todas
partes. Algunos de ellos se desmayan y no se mueven durante horas como si
estuvieran muertos. Estas personas parecen estar locas, trastornados mentalmente
o bajo un hechizo. Afirman ser llenos del Espritu. Tienen un ojo, analfabetos,
negros como su predicador que se queda en las rodillas la mayor parte del tiempo
con la cabeza escondida entre las cajas de leche de madera. l no habla mucho
pero a veces se puede or gritando: Arrepentos, y se supone que asi el ejecuta la
cosa Una y otra vez cantar la misma cancin, El Consolador ha llegado.
Los asistentes de las reuniones se describe a menudo como Holy Rollers- Santos
Revolcadores, Holy Jumpers- Saltadores Santos, Tangled Tonguers y Holy
Ghosters- Fantasmas Santos. Los informes fueron publicados en todos los EE.UU. y
el mundo de los extraos sucesos en Los ngeles.
Artculo del diario Los Angeles Times criticando el comportamiento de los
predicadores en la Calle Azusa.

Cristianos de muchas tradiciones fueron crticos a este movimiento, diciendo que

era hiper-emocional, de mal uso de la Escritura y la prdida de enfoque en Cristo
por la exageracin del Espritu Santo. En un corto perodo de tiempo los ministros
advirtieron a sus congregaciones a mantenerse alejados de la Misin de la calle
Azusa. Algunos llamaron a la polica y trataron de obtener el edificio cerrado.
Publicacin de la Fe Apostlica

Publicaciones de la Fe Apostolica

Ttulo de la primera publicacin de la Fe Apostlica, a partir de septiembre de 1906.

Tambin comenzando en septiembre de 1906 fue la publicacin del boletn de la
propia renovacin espiritual, la fe apostlica. Nmeros publicados de vez en cuando
hasta mayo de 1908, principalmente a travs de la labor de Seymour y una mujer
blanca llamada Clara Lum, un miembro de la Misin de Fe Apostlica. La Fe
Apostlica se distribuy sin cargo, y miles de laicos y ministros recibieron copias en
todo el mundo. Cinco mil ejemplares de la primera edicin fueron impresos, y en
1907 el tiraje lleg a ms de 40.000. La publicacin de Fe Apostlica inform de los
acontecimientos en la Misin de la calle Azusa en el mundo. Su primer nmero tuvo
la historia principal titulada Pentecosts ha llegado. Contena una carta de Charles
Parham, un artculo sobre el Pentecosts de Hechos, y una serie de ancdotas de la
experiencia de la gente en el avivamiento. Una edicin en 1907 escribi: Una seal
de la venida del Seor es que l es la fusin de todas las razas y las naciones, y
estn llenos del poder y la gloria de Dios. El esta bautizando en un solo espritu en
un solo cuerpo y que conforman un pueblo que estar listo para encontrarse con l
cuando l venga . La Fe Apostlica trajo una creciente la atencin a los
acontecimientos en la calle Azusa y el reciente movimiento que est surgiendo de la
reactivacin.
Legado
En 1913, el renacimiento en la Calle Azusa haba perdido impulso, y en 1915 la
mayor parte de la atencin de los medios y la multitud se haba ido. Seymour se
qued all con su mujer, Jennie, para el resto de sus vidas como pastores de la
pequea congregacin afroamericana, aunque a menudo hacian viajes cortos para
ayudar a establecer otras ms pequeos avivamientos posteriormente en sus vidas.

Despus de Seymour muri de un ataque al corazn el 28 de septiembre de 1922,

Jennie lidereo a la iglesia hasta 1931, cuando la congregacin perdi el edificio.
The building was torn down and replaced by what became the Japanese-American
Cultural and Community Center in Los Angeles after it lost its foreclosure in 1938.
El edificio fue demolido y reemplazado por lo que se convirti en el japonsamericano Cultural y el Centro Comunitario de Los ngeles despus de haber
perdido su cierre en 1938.
El envo de los misioneros
Como la fe apostlica y muchos informes seculares anuncian los acontecimientos de
la reactivacin de la Calle Azusa internacionalmente, miles de personas visitaron la
Misin para presenciarlo de primera mano. Al mismo tiempo, miles de personas
salan de la calle Azusa, con la intencin de evangelizar en el extranjero. El
reverendo Spooner KEM visit la reactivacin en 1909 y se convirti en uno de los
misioneros de la Iglesia Pentecostal de Santidad ms eficaces en frica (Quizas TB
Joshua tiene mucho que agradecerle?), trabajando entre las personas Tswana de
Botswana. AG Garr y su esposa fueron enviados desde la calle Azusa como
misioneros a Calcuta, India, donde se las arreglaron para comenzar una pequeo
avivamiento. Aunque supuestamente hablaban en lenguas en la india, no por ello
hablaron la lengua nativa, bengal. Garr contribuido significativamente al
pentecostalismo temprano a travs de su trabajo posterior en la redefinicin de la
doctrina de la evidencia bblica y el cambio de la doctrina de la creencia de que
hablar en lenguas fue explcitamente para la evangelizacin a la creencia de que el
hablar en lenguas era un don de poder espiritual.
El misionero Bernt Bernsten viajo todo el camino desde el norte de China para
investigar los sucesos despus de escuchar que la profeca bblica de Hechos 2:4 se
estaba cumpliendo.Otros visitantes dejaron el avivamineto para ser misioneros en
reas remotas en todo el mundo. Muchos misioneros salieron de Azusa (unos
treinta y ocho salieron en octubre de 1906) y dentro de dos aos el movimiento se
haba extendido a ms de cincuenta paises, incluyendo Gran Bretaa, Escandinavia,
Alemania, Holanda, Egipto, Siria, Palestina, Sudfrica, Hong Kong, China, Ceiln y
la India.
Nacimiento del movimiento pentecostal
Los lderes de la Misin de Fe Apostlica. Seymour esta en la primera fila, segundo
desde la derecha; Jenny est de la fila de atras, tercero desde la izquierda.
A finales de 1906, la mayora de los lderes de la Calle Azusa se separ para formar
otras congregaciones, como la calle 51 Misin de Fe Apostlica, la AFM espaola, y
la Misin Pentecostal Italiana. Estas misiones se compone en gran parte de los
inmigrantes o grupos tnicos. El sudeste de Estados Unidos constituyo un mbito
particularmente prolfico de crecimiento para el movimiento, ya que desde que
Seymour, dio una explicacin til para un clima espiritual carismtico que ya estaba
echando races en esas zonas. Otras nuevas misiones se apoyaron en los
predicadores que tena carisma y energa. Casi todas estas nuevas iglesias se
fundaron entre los inmigrantes y los pobres.
Las diferencias doctrinales abundaban, y muchas organizaciones independientes y
de las denominaciones surgidos de los avivamientos iniciales. La Iglesia de Dios en

Cristo se form en 1907, la Asambleas de Dios y la Iglesia Pentecostal Unida se

form en 1914, la Iglesia Pentecostal de Dios fue fundada en 1919 en la Escuela
Bblica de Sharon.
Hoy en da, hay ms de 500 millones de creyentes pentecostales y carismticos de
todo el mundo. La denominacin pentecostal es el segundo en tamao detrs de la
Iglesia Catlica Romana y es el de ms rpido crecimiento en forma de cristianismo
hoy en da. El avivamineto de la calle Azusa es comnmente considerado como el
comienzo del moderno movimiento pentecostal.
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