Estera

1/6

Estera
Coninut

Titlul crii
Autorul crii
Data scrierii
Date importante
Hristos n Estera

mplinirea n Noul Testament

Mesajul crii
O poveste neobinuit
Antisemitism
Cuvinte cheie i teme caracteristice

Contextulul istoric
Coninutul crii
Comentariu
Schia crii

Cele trei cri de la sfritul seciunii crilor istorice: Ezra, Neemia i Estera ne dezvluie lucrarea fcut de
Dumnezeu cu evreii ntori din robia babilonian.
Deosebirea dintre cartea Estera i celelalte dou este c, n timp ce Ezra i Neemia descriu soarta celor ntori n ara
lui Israel, Estera descrie un eveniment petrecut n viaa milioanelor de evrei rmai prin toate rile imperiului.
Aceasta este una din cele dou cri ale Vechiului Testament care poart numele unei femei.
n timp ce Rut este povestea unei neevreice care s-a cstorit cu un evreu, Estera este povestea unei evreice care s-a
cstorit cu un neevreu.
Titlul crii
mpreuna cu cartea Rut, Estera este a doua carte din Biblie care poart drept titlu un nume de femeie.
Aceast eroin a neamului ei, a purtat mai nti numele evreiesc Hadasa.
La curtea imperial, numele i-a fost schimbat n Estera care se traduce prin steaua rsritului.

Autorul crii
Necunoscut. Nimeni nu tie cu certitudine cine este autorul acestei remarcabile cri.
Este posibil s fi fost Mardoheu? Vezi Estera 9:29.
Data scrierii
Nu este nici ea cunoscut.
Aciunea crii se petrece, ns, ca timp, undeva ntre capitolele 6 i 7 ale crii lui Ezra.
Date importante
Capitol cheie: 6 Mna lui Dumnezeu schimb situaia
Versete cheie: 4:13-14; 6:13; 8:17; 9:26-28
Cuvnt cheie: Providena lui Dumnezeu
Personaje cheie: Mordehai, Estera, Haman i Ahavero
Semnificaia cuvntului Estera: Cartea este numit dup personajul-cheie al naraiunii
Geografia crii: Persia
Texte nrudite: Geneza 12:3; 50:20; Neemia 1:8-9; Psalm 37 :12-14; Ieremia 24 :1-7; 29 :10-14 ; Romani 8:28
Hristos n Estera
Estera, ca i Hristos, s-a pus pe sine pe locul morii pentru poporul ei, dar a primit acceptul mpratului.
Ea zugrvete, de asemenea, lucrarea Domnului Isus ca Avocat al nostru.
Aceast carte descoper alt ncercare satanic de a distruge poporul evreu i, astfel, linia mesianic .
Dumnezeu continu s-i pstreze poporul n ciuda opoziiei i pericolului, i nimic nu poate s mpiedice venirea lui
Mesia.
mplinirea n Noul Testament
n Noul Testament nu exist vreo referire sau aluzie la aceast carte.
Totui, ura lui Haman fa de Israelii i complotul su pus la cale pentru a nimici pe toi Israeliii din imperiul persan
(cap. 3; 7:4) este un prototip vechi-testamental al anticristului din Noul Testament, care va cuta, la fel, s distrug pe toi
Israeliii i cretinii la sfritul istoriei (vezi cartea Apocalipsa).
Mesajul crii
Cartea ne vorbete clar despre providena divin manifestat prin felul n care Dumnezeu i pstreaz mereu
poporul.

Estera

2/6

El lucreaz prin ordinea natural a evenimentelor, fr s prejudicieze voina liber a vreunui om i fr s ntrerup
curgerea fireasc a ntmplrilor.
Totui, n spatele celor ce se ntmpl este nelepciunea Lui i grija Lui nemrginit pentru aceia pe care i iubete.
Estera este un portret de frumusee trupeasc i sufleteasc feminin: plcut la chip i modest la suflet (2:15),
neleapt (2:9-17; 5:1-3), asculttoare (2:10), smerit (4:16), curajoas (7:6), loial i perseverent (2:22; 8:1-2; 7:3-4).
Mardoheu este un exemplu de urmat pentru toi brbaii:
cci a cutat binele poporului su i a vorbit pentru fericirea ntregului su neam (10:3).
Cartea Estera ne nva despre providena lui Dumnezeu.
Rdcina cuvntului original este cea din care provine i cuvntul provizie.
Providen nseamn pur i simplu c Dumnezeu poart de grij.
Din punct de vedere teologic, providena este direcia pe care Dumnezeu o d fiecrui lucru, cu via sau fr via,
bun sau ru.
Din punct de vedere practic, providena este mna lui Dumnezeu n mnua istoriei i mnua nu se va mica pn
nu se mic Dumnezeu.
Dumnezeu este la crma sau la volanul acestui univers.
Providena nseamn c Dumnezeu este n spatele scenei, conducnd i dirijnd totul.
Este felul n care Dumnezeu l conduce pe cel ce nu se las condus.
Aa cum vom vedea din cartea Estera, ntregul popor Israel ar fi fost nimicit, dac nu ar fi intervenit providena lui
Dumnezeu.
Dumnezeu acioneaz din umbr i are grij mereu de cei ce sunt ai Lui.
O poveste neobinuit
Numele lui Dumnezeu nu este menionat n aceast carte; nici un titlu divin, nici un pronume nu se refer la El.
Numele mpratului pgn este menionat de 192 de ori.
(Este adevrat c Numele lui Dumnezeu nu apare nici n Cntarea cntrilor, dar fiecare pronume cu excepia,
poate, a celui din 8:6 se refer la El.)
Cartea Estera este un fragment din istoria lui Israel pe calea aleas de acest popor.
Sub domnia lui Cir venise prilejul pentru popor s se ntoarc n ara sa, dar numai o mic rmi a ales s se
ntoarc.
Ezra i Neemia prezint istoria celor care s-au ntors.
Estera prezint istoria celor care nu s-au ntors i au ales prosperitatea i luxul din Persia.
Ei sunt n afara voii lui Dumnezeu, dar nu i n afara purtrii Lui de grij.
Versetul 18 din Deuteronom 31 explic motivul pentru care Numele lui Dumnezeu nu apare n aceast carte.
Faa Lui este ascuns n timpul cuprins n cartea Estera.
n aceast carte nu se face referire nici la rugciune, nici la bizuirea pe Dumnezeu.
Estera nu este citat deloc n Noul Testament; nu se face nici o referire la ea, nici mcar n treact.
Totui, evreii i acord o importan deosebit.
Este una din cele cinci cri numite Megilloth (sulurile) i este pus alturi de Pentateuh n ordinea importanei.
Antisemitism
Aceast carte ne arat cum a ieit Dumnezeu n ntmpinarea unei ncercri satanice de distrugere a poporului Israel i
cum a fost adus pedeapsa asupra celor care au pus la cale o fapt att de mrav. (Vezi Geneza 12:3)
Cuvinte cheie i teme caracteristice
Ceea ce izbete de la nceput n textul crii este absena numelui lui Dumnezeu.
Motivul acestei omiteri a fost cutat de-a lungul secolelor de muli comentatori.
Muli spun c tradiia a hotrt ca aceast carte s fie citit n cursul serbrilor din zilele de Purim, care sunt zile de
osp i de srbtoare (9:21-22) i din respect pentru Dumnezeu a fost mai bine ca numele Lui s nu fie amestecat cu
butura i veselia fr fru.
Un verset care a trecut limitele acestei cri, trecnd n patrimoniul universal este
Estera 4:14: Cci dac vei tcea acum, ajutorul i izbvirea va veni din alt parte pentru iudei, dar tu i casa tatlui
ti vei pieri. i cine tie dac nu pentru o vreme ca aceasta ai ajuns la mprie.
Contextul istoric
Xerxes, unul dintre cei mai renumii mprai ai antichitii, a pornit cu o expediie militar mpotriva Greciei.
Flota lui a fost nfrnt n btlia de la Salamina (480 .H.).
A fost una dintre cele mai importante btlii navale din istorie.
Xerxes este Ahavero, mpratul persan pomenit n cartea Esterei.
Din cele scrise de istoricul grec Herodot, se pare c ospul din primul capitol al crii Estera a fost prilejuit tocmai de
consiliul pentru pregtirea expediiei amintite.
Patru ani mai trziu, cnd Xerxes mai cuta nc mngiere dup dureroasa nfrngere suferit, evreica Estera a fost
fcut mprteas (2:16).

Estera

3/6

Coninutul crii
Dou femei tinere i dau mna peste veacuri n dragostea lor pentru poporul evreu: Rut i Estera.
Istoria Esterei este frumoas cum numai o istorie oriental poate s fie.
ntreaga aciune se desfoar n jurul a trei ospee:
1. ospul dat de Ahavero n cinstea tuturor domnitorilor i slujitorilor lui (cap. 1 i 2),
2. ospul dat de Estera (cap. 7) i
3. ospul prilejuit de srbtoarea Purim (cap.9).
Subiectul ntregii aciuni este clar: Dumnezeu poate s-i pstreze poporul Su chiar i n mijlocul celor mai adverse
condiii.
Departe de cas, pierdui n mijlocul unui uria imperiu, fr privilegii, dar cu demnitatea celor ce nu se pleac dect n
faa lui Iehova, evreii au prut o prad uoar n ochii verosului Haman, unul dintre cei mai nali demnitari ai mpratului.
Pentru potolirea propriului su orgoliu, acest Haman pune la cale o stratagem prin care urmrete distrugerea tuturor
evreilor din imperiul persan.
Evenimentele se succed cu repeziciune, situaiile se schimb pe neateptate i Haman se trezete condamnat la moarte,
iar evreii de pretutindeni sfresc prin a avea dou zile de bucurie i de rzbunare asupra tuturor dumanilor lor.
Comentariu
Capitolul 1 - Soia care refuz s se supun soului ei
v. 1 Ahavero este un titlu, mai degrab, care nseamn preanalt tat.
Probabil c este vorba de Xerxes, cel menionat n Ezra 4:7.
Data este aproximativ 486 .Hr.
vv. 2-6 nainte de campania dezastruoas din Grecia, el a organizat un banchet la care a fcut mare parad de avere i
de putere pentru a impresiona nobilimea din mprie, cu scopul de a obine sprijinul pentru campanie.
vv. 7-8 Nu era nimeni obligat s bea, dar butura era din belug.
v. 9 mprteasa Vasti organizeaz un osp separat pentru femei.
vv. 10-11 mpratul, aflat n mod evident sub influena alcoolului, i-a cerut mprtesei s apar n faa invitailor i si etaleze frumuseea.
Acest lucru venea n contradicie cu obiceiul curii i ea a refuzat s se supun.
v. 12 Refuzul ei face dovada faptului c ea avea un caracter nobil i puternic.
vv. 13-15 Acest refuz a dus la o stare de criz care nu putea fi ignorat.
Dar pentru a se hotr ce msuri trebuie luate, a fost convocat o ntlnire de urgen a cabinetului.
vv. 16-20 Memucan, un so inut sub papuc, a sugerat c trebuie luate msuri extreme.
mprteasa trebuie nlturat definitiv.
Exemplul le-ar opri pe alte neveste s-i asume liberti nepermise.
vv. 21-22 Sub influena emoional a momentului, mpratul accept aceast sugestie i d un decret prin care
mprteasa Vasti este nlturat de la putere.
Astfel este asigurat dreptul brbailor de a stpni n propriile lor case.
Capitolul 2 Concursul de frumusee pentru alegerea mprtesei.
v. 1 Dup campania dezastruoas din Grecia, n care Xerxes a suferit o mare nfrngere, el se ntoarce acas
dezndjduit.
La aceasta se mai aduga i tristeea provocat de absena mprtesei Vasti i faptul c legea mezilor i a perilor nu
putea fi schimbat, nici mcar de mprat.
Vasti nu mai putea fi mprteasa lui.
v. 2 Supuii mpratului i vd tristeea i i sugereaz organizarea unui concurs pentru alegerea unei noi mprtese.
vv. 3-4 Anunul despre concurs este rspndit n toat mpria.
vv. 5-6 Aici ncepe adevrata istorie a acestei cri.
Mardoheu, un brbat din seminia lui Beniamin, este unul din evreii care nu se ntorseser la Ierusalim.
El se stabilise n capitala Persiei, fr nici un gnd de a mai veni napoi.
Numele lui nseamn om mic.
Evident, el este un om mic de nlime, ceea ce face povestea i mai interesant.
v. 7 El a adoptat-o pe fiica unchiului su, pe Estera, i a crescut-o singur.
Ea este o tnr foarte frumoas.
v. 8 Mardoheu o nscrie pe Estera la concurs.
v. 9 Estera ctig imediat bunvoina lui Hegai, organizatorul concursului.
Mna lui Dumnezeu ncepe s se mite n acte provideniale fa de un popor care nu mai privete la El.
v. 10 Estera nu-i descoper naionalitatea.
v. 11 ngrijorarea lui Mardoheu este evident pentru c el simte c nu poate s-I mai cear ajutorul lui Dumnezeu.
v. 12 Tratamentul de nfrumuseare dura mult pe vremea aceea i la fel i astzi.
vv. 13-18 Estera ctig concursul.
Cnd o vede mpratul, concursul se ncheie.
El i pune coroana pe cap i o face mprteas.
vv. 19-23 Imediat dup aceea l gsim pe Mardoheu stnd la poart, ceea ce nseamn c i fusese ncredinat o slujb
politic i acum este judector.
El aude vorbindu-se despre un complot care urmrea uciderea mpratului i i spune Esterei ce a aflat.

Estera

4/6

Ea l aduce la cunotina mpratului.

Fapta lui Mardoheu este consemnat, dar nu urmeaz nici o rsplat, nici o recunoatere a meritului su.
Capitolul 3 Haman i antisemitismul
v. 1 Haman este avansat la poziia care corespunde astzi celei de prim-ministru.
El este un agaghit (Saul ar fi trebuit s asculte de Dumnezeu i s-i nimiceasc pe agaghii vezi 1Samuel 15:1-9).
v. 2 Datorit poziiei lui Haman, porunca mpratului era ca toi s se plece naintea lui i s-l venereze.
Mardoheu refuz pentru c el fusese educat n Legea mozaic (Deuteronom5:7-10).
Poporul lui Dumnezeu l venereaz numai pe Dumnezeu (Daniel 3:8-12; 6:4-15).
Dei umbl n neascultare, Mardoheu nu l negase pe Dumnezeul su.
vv. 5-6 Haman se descoper a fi un om mic la suflet. El ar fi trebuit s-l ignore pe Mardoheu.
Dar ura lui nu cunoate limite i el este hotrt s nimiceasc tot poporul iudeu, nu numai pe Mardoheu.
vv. 8-11 mpratul i d lui Haman permisiunea de a-i ucide pe toi iudeii ntr-o zi anume.
mpratul pune foarte mic pre pe viaa uman i nu ncearc s afle detalii despre poporul pe care spune Haman c
vrea s-l nimiceasc.
vv. 12-18 Este emis un decret care este trimis n toat mpria i prin care se acord tuturor permisiunea de a-i ucide
pe iudei n ziua a 13-a a lunii Adar (martie).
Poporul este ocat de o astfel de decizie plin de cruzime.
Aceasta este una din numeroasele ncercri ale lui Satan de a distruge poporul Israel i de a zdrnici scopul lui
Dumnezeu n ce privete trimiterea lui Hristos n lume.
Astfel de epurri antisemitice au avut loc de mai multe ori n istorie, totul ncepnd n vremea faraonului Egiptului i
continund cu Irod, cu Hitler i, mai departe, n zilele noastre, n lumea arab.
Capitolul 4 Pentru o vreme ca aceasta.
vv. 1-2 Mardoheu plnge n sac i cenu, dar nu se face nici o referire la rugciune.
v. 3 Iudeii din ntreaga mprie plng i jelesc, dar nu se face nici acum vreo referire la rugciune.
v. 4 mprteasa Estera este stnjenit de purtarea lui Mardoheu i i trimite un rnd de haine.
Avem aici o nvtur practic. Haina religiei nu nltur faptul c omul este un pctos vinovat naintea lui
Dumnezeu.
Religia nu va schimba faptul c plata pcatului este moartea. Mardoheu refuz noile haine.
vv. 5-6 Estera tie acum c este vorba de o problem serioas i l trimite pe Hatac s afle despre ce este vorba.
Mardoheu i trimite o copie a groaznicului decret.
vv. 9-11 Estera i rspunde lui Mardoheu spunndu-i c nu poate face nimic pentru c nu este chemat naintea
mpratului.
vv. 12-14 Mardoheu i trimite un semnal disperat de ajutor.
Viaa ei este n pericol pentru c i ea este evreic; rudele ei sunt n pericol i ntregul popor, de fapt, este n pericol de
moarte.
Dac ea refuz s accepte aceast provocare, salvarea poporului va veni din alt parte. Aceasta este o referire mascat
la providena lui Dumnezeu.
Mardoheu crede c Dumnezeu va interveni.
El o ndeamn pe Estera s treac la aciune, tiind c Mna lui Dumnezeu este cea care a adus-o pe tron.
vv. 15-17 Estera accept provocarea.
Observai c ea nu face nici o referire la rugciune, numai la post.
Providena lui Dumnezeu devine evident i este descoperit ncrederea n Cel nenumit.
Capitolul 5 Sceptrul harului i caracterul nobil al Esterei.
v. 1 Oricine aprea naintea mpratului, fr s cear mai nti permisiunea, era pedepsit cu moartea.
Era salvat numai dac mpratul ntindea sceptrul su ctre persoana n cauz.
Estera intr n prezena mpratului cu mare noblee.
v. 2 mpratul ntinde sceptrul spre ea, ea se apropie i l atinge.
Inima mpratului este ca un ru de ap n mna Domnului, pe care l ndreapt ncotro vrea (Prov. 21:1).
v. 3 mpratul i d seama c a aprut o situaie de criz care a adus-o pe mprteas n prezena lui.
El o asigur c i va satisface cererea, afirmnd c i va da pn la jumtate din mprie.
Este ca i cum i-ar fi dat un cec semnat pe care ea putea scrie orice sum ar fi dorit.
Dumnezeu face aceeai promisiune copiilor Si.
Dumnezeul meu ns va mplini orice nevoie a voastr, potrivit bogiei Sale, n slav, n Hristos Isus (Filipeni
4:19).
vv. 4-5 Estera nu este gata nc s-i expun problema i i invit pe mprat i pe Haman la un osp.
v. 6 mpratul o asigur din nou c i va da tot ce-i va cere.
vv. 7-8 mprteasa promite s-i dezvluie cererea la un al doilea osp, n ziua urmtoare, dac mpratul i Haman
vor accepta invitaia ei.
vv. 9-14 Haman pleac de la osp plin de bucurie i de mndrie, dei la vederea lui Mardoheu i mai dispare bucuria.
El ajunge acas i ncepe s se laude.
Dar mrturisete i faptul c prezena lui Mardoheu l deranjeaz cumplit.
Soia lui, Zere, i prietenii si l sftuiesc s nale o spnzurtoare de cincizeci de coi i s capete un ordin de la
mprat pentru a-l spnzura pe Mardoheu.
Haman este de acord.
Avem cteva lecii de nvat din acest capitol.
Dumnezeu ntinde i astzi sceptrul harului ctre o lume pierdut.
Toi vom sta ntr-o zi naintea Regelui regilor.

Estera

5/6

n acest capitol este ilustrat proverbul grecesc care spune: Zeii iau mai nti minile celor pe care vor s-i distrug.
Ura puternic a lui Haman este demonstrat de nlimea spnzurtorii.
S ne amintim c Mardoheu era un om scund.
Capitolul 6 Cnd mpratul nu poate dormi noaptea.
n acest capitol vom vedea n aciune providena lui Dumnezeu.
v. 1 Faptul c mpratul nu putea dormi poate prea nensemnat.
Dar Dumnezeu folosete lucrurile nensemnate.
Dumnezeu deschide ui mari prin balamale mici.
Cu ani n urm, n Egipt, Dumnezeu pusese alturi inima unei femei i plnsetele unui nou-nscut atunci cnd fiica
faraonului l-a gsit pe Moise ntr-un co, pe Nil.
Prin aceast ntlnire a fost schimbat destinul unei naiuni.
Ascultarea cronicilor lipsite de interes ale mpriei putea adormi pe oricine.
Se pare c acesta era somniferul mpratului.
v. 2 Se ntmpl ca slujitorii s citeasc despre fapta lui Mardoheu care salvase viaa mpratului (2:21-23).
v. 3 mpratul afl c Mardoheu nu a fost recompensat sau rspltit n nici un fel.
vv. 4-6 La ora aceea trzie, Haman vine s obin ordinul mprtesc prin care s-l spnzure pe Mardoheu.
nainte de a apuca el s spun pentru ce a venit, mpratul i pune o ntrebare:
Ce trebuie fcut pentru un om pe care vrea s-l cinsteasc mpratul?
Fr s suspecteze nimic, creznd c mpratul se refer la el, Haman face o sugestie ndrznea.
vv. 7-9 Propunerea scoate la iveal adevrata dorin a lui Haman el rvnete la tronul mpratului.
Aceast onoare ar pregti poporul pentru acceptarea lui de mai trziu.
v. 10-11 Haman este uluit i umilit cnd afl c omul pe care vrea mpratul s-l cinsteasc este Mardoheu.
vv. 12-14 De data aceasta, Haman se ntoarce acas i plnge, n loc s se laude.
Soia i prietenii l avertizeaz c este n mare pericol.
n timp ce Haman deplnge ntorstura trist pe care au luat-o evenimentele, slujitorii mpratului vin s-l ia la ospul
dat de mprteas.
Capitolul 7 Omul care a venit la cin i a sfrit la spnzurtoare.
vv. 1-2 Pentru a treia oar, mpratul o asigur pe mprteas c i va da tot ce dorete.
El o iubete i vrea s-i fac pe plac.
vv. 3-4 Estera dezvluie acum complotul pus la cale pentru nimicirea sa i a poporului su.
v. 5 mpratul cere s afle numele celui vinovat de acest complot.
v. 6 Ester l numete pe Haman.
Acesta este uluit.
El nu tiuse c Estera era evreic.
v. 7 i mpratul este uimit i ocat, suprat de ncrederea nefondat pe care o avusese n Haman.
El se duce n grdin pentru a se gndi la ntreaga situaie.
v. 8 Haman ncearc s obin iertarea de la mprteas i se aga de canapeaua joas pe care sttea ea la mas.
El este absolut ngrozit.
mpratul se ntoarce i l vede pe Haman n aceast poziie compromitoare.
vv. 9-10 mpratul poruncete ca Haman s fie spnzurat de spnzurtoare pe care o pregtise el pentru Mardoheu.
Orice arm furit mpotriva ta va fi fr putere; i pe orice limb care se va ridica la judecat mpotriva ta, o vei
osndi. Aceasta este motenirea robilor Domnului, aa este mntuirea care vine de la Mine, zice Domnul. [Isaia 54:17]
Am vzut pe cel ru n toat puterea lui, dar cnd am trecut a doua oar, nu mai era acolo; l-am cutat, dar nu l-am
mai putut gsi. Uit-te bine la cel fr prihan, i privete pe cel fr vicleug; cci omul de pace are parte de
motenitori. [Psalmul 37:35-36]
Capitolul 8 Mesajul speranei pornit de la mprat.
Pentru c primul decret nu putea fi schimbat, este emis un alt decret care le permite iudeilor s se apere.
Autoritile, care mai nti ceruser execuia lor, acum i apr.
Astfel vine eliberarea i salvarea pentru un popor care altfel ar fi pierit.
Dumnezeu a dat un decret omenirii:
Sufletul pctos va muri (Ezechiel 18:20). Plata pcatului este moartea (Romani 6:23).
Dei acest decret nu a fost nici schimbat, nici anulat, omul nu va pieri pentru c Dumnezeu a mai dat un decret:
Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci
s aib viaa venic. [Ioan 3:16]
Capitolele 9 i 10 Instituirea srbtorii Purim.
Ziua care ar fi trebuit s aduc nimicirea poporului Israel a devenit ziua marii lor izbviri.
ntunericul se face lumin; noaptea se preface n zi.
Aceast zi devine o nou srbtoare sfnt pentru popor i este denumit srbtoarea Purim (9:20-32).
Se arunc sorul n poala hainei, dar orice hotrre vine de la Domnul. [Proverbe 16:33]
Muli credincioi cunosc numai providena distant i neobinuit a lui Dumnezeu.
Ei nu nva s umble cu Dumnezeu ntr-o prtie strns, n ascultare de Cuvntul Su.
Este interesant de remarcat faptul c istoricul grec Herodot afirm c, dup soia lui Ahavero (Xerxes) dup
campania lui n Grecia, era o mprteas rece i rzbuntoare.
Pentru un observator din afar, aa prea s fie.

Estera

6/6

Schia crii
I. PRELIMINARII, 1-5
a. Destituirea mprtesei Vasti, 1:1-22
b. Descoperirea lui Estera, 2:1-20
c. Devotamentul lui Mardoheu, 2:21-23
d. Decretul lui Haman, 3:1-15
II. MOMENTUL DE CRIZ, 4-5
a. Mardoheu apeleaz la Estera, 4:1-14
b. Rspunsul Esterei, 4:15-17
c. Bunvoina mpratului, 5:1-8

d. Arogana criminal a lui Haman, 59-14

III. IZBVIREA DIVIN, 6-10
a. Haman umilit, 6:1-7:10
b. Haman este spnzurat, 7:1-10
c. Decretul lui Ahavero, 8:1-17
d. Rzbunarea asupra dumanilor, 9:1-19
e. Instituirea srbtorii Purim, 9:20-32
f. Faima i cinstea lui Mardoheu, 10:1-3

gd 2015