Capa

Verso da capa

Ttulo

Folha de rosto

Ficha catalogrfica

Ao leitor

Capa:
Ilustrao
de Cludia
Krindges

Ns, do Grande Ax, pedimos o seu

ag (licena) para lhes apresentar esta Srie
Especial, que se chama ORIXS DE NAO
DO RIO GRANDE DO SUL. Pretendemos,
com este trabalho, abordar todos os Orixs
do panteo das cinco Naes existentes entre o povo afrogacho: Cabinda, Ijex, Jej, Nag e Oi.
Neste primeiro nmero, no poderia ser outro a trazermos se no o Orix Bar, pois o primeiro a ser reverenciado
nos cultos Afro. Quem , qual sua origem, filiao, oferendas,
simpatias, denominaes, smbolos, elementos, rezas, enfim,
quase tudo o que se sabe sobre esse importantssimo Orix
voc encontrar aqui.
Esta obra fruto de longas pesquisas bibliogrficas e
do consenso resultante das entrevistas com sacerdotes africanistas de todos os lados. Nossa inteno trazer informao
e incitar a ampliao do debate, para que as futuras geraes
possam seguir com base slida na nossa religio.
Evidentemente, muitas das informaes aqui registradas podero - e sero - contestadas. Mas, em momento algum
tivemos a pretenso de tornar esta publicao um manual ou
guia a ser seguido. Afinal, dado o histrico da religio, sua
transmisso por oralidade, a pluralidade e diversidade de lados e feituras, impossvel se decretar o que certo e o que
errado.
Este o primeiro da Srie Especial Orixs. Nossa prxima edio ser sobre o Orix Ogum.
Boa leitura e um bom ax a todos!

Apresentao

Reproduo de tela da
artista plstica Cludia
Krindges, integrante do
acervo de Pai Edinho de
Oxal

A cultura religiosa dos iorubs, etnia da frica Ocidental,

muito complexa e fascinante! L, os cultos s divindades so
muito mais do que meras expresses religiosas, so a prpria
cultura que permeia as relaes sociais, polticas e econmicas
desse povo milenar, sendo o sistema religioso um dos principais fatores de sua estabilidade social, segundo Olmyiw
Adky, historiador nigeriano.
A essncia desse sistema est na crena em dois mundos mticos: Ay e Orun. O Ay o mundo material, palpvel,
imanente; onde vivem os ara-ay, os seres vivos (animais,
plantas e os humanos). Orun o mundo imaterial, invisvel,
transcendente; onde vivem os ara-orun, os seres imateriais.
no Orun que vive Olodumare, que a suprema divindade
iorub. O Deus nico do qual se origina todo o ax. Para os
iorubs, Ele o Rei maior e Dono do universo e seu domnio
se estende do Orun ao Ay.
No Orun, tambm vivem os Irunmals e os Ancestrais,
espritos dos falecidos, divididos em dois gneros: Eguns so os
espritos de ancestrais masculinos e as Yami Oxorong so as
ancestrais femininas. Os irunmals tambm so divididos em
dois grupos: os Ebors e os Orixs. Os Orixs so as divindades
relacionadas com a criao, so os Orixs funfun ou Orix do
branco, os Oxals como ficaram conhecidos nas Amricas. J

os Ebors so as divindades que do sustentao criao e

da redistribuio do ax de Olodumare e abrangem todas as
outras divindades: Ogum, Oi, Xapan, Oxum etc.
Na transposio da religio dos iorubs para as Amricas, houve muitas adaptaes de acordo com a regio onde
se instalaram. Assim, temos em Cuba a Santera e no Haiti o
Vodu. No Brasil, devido grande extenso de terras, temos
vrias manifestaes da religio dos iorubs, que ocorrem de
forma diferente em cada estado: o Tambor de Mina no Maranho, o Xang em Pernambuco, o Candombl na Bahia, So
Paulo e Rio de Janeiro, e o Batuque no Rio Grande do Sul. Uma
dessas adaptaes que nas Amricas todos os Irunmals so
conhecidos como Orixs, indiscriminadamente.
Esta obra tem como finalidade trazer de forma abrangente aspectos importantes dos Orixs praticados na religio
afro-gacha, o Batuque. Esta a primeira edio de uma srie
e tratar, de forma muito especial, do Orix Bar.

Boa leitura!

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O Orix Bar atua como elo direto entre os homens e as divindades. Responsvel pelos destinos de
cada um, ele o elemento dinmico que permite a existncia no apenas dos seres humanos, mas tambm dos
animais e das plantas. o fludo que d vida e energia
e nos acompanha desde o nascimento at a morte.

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Bar na Nao dos Orixs

Bar a divindade iorub mais conhecida e menos

compreendida em todas as formas e vertentes das religies
afro-americanas. visto ora como bom, amigo fiel e facilitador
de nossa vida;
ora como mau,
Bar no um Orix nico; na
inimigo traioverdade, ele se divide em pelo menos
eiro e grande
atrapalhador
cinco diferentes classes que tm suas
do bem viver.
peculiaridades.
Essa profunda dicotomia,
oriunda de sua personalidade, faz com que as pessoas tenham
um grande medo ao cultu-lo. Seus rituais so seguidos risca
de acordo com os fundamentos aprendidos nos respectivos
lados praticados em cada uma das vertentes religiosas cuja
matriz a africana.
Bar o primeiro a ser cultuado sempre, pois quem
intermedia todo o tipo de comunicao. Por muito tempo,
pensou-se que esse Orix fosse apenas o mensageiro entre os
homens e as divindades ou, at mesmo, escravo dos Orixs.
Esse discurso tpico de quem conhece essa divindade apenas
superficialmente. Quem o estuda a fundo percebe rapidamente
que Bar a mais importante divindade do panteo iorub,
pois comunicao troca, permuta, deslocamento, mobilidade.
Sem comunicao, nada se faz.
Provavelmente, a palavra Bar a corruptela de Elegbar, o Senhor da Vida, um dos nomes de Exu no Candombl e
na frica. Mas tambm pode ser de Obar, o Rei do corpo. Se

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movimentamos nosso corpo porque Bar est

nele, pois ele quem anima tudo. As relaes
sexuais so movimentao, troca, comunicao,
por isso Bar quem as preside. Onde h troca,
comunicao, l est Bar. ele quem rege os
mercados, o comrcio e as guerras, assim como
os caminhos que se cruzam, as encruzilhadas.
Um corpo sem Bar um corpo imvel, sem
vida, morto. Da a ideia de que, ao morrermos,
o primeiro Orix a deixar nosso corpo Bar.
A maior parte das demandas que envolvem
satisfao material tem ligao singular com
esse Orix que, por possuir livre trnsito entre
o Orun e o Ay, o que mais se aproxima e
entende as nossas necessidades.

SIMBOLOGIA
Seu smbolo na frica o Og (pronuncia-se og), que lhe d poderes para se locomover a grandes velocidades. Essa particularidade
foi copiada pelos gregos na figura do caduceu
(basto em torno do qual se entrelaam duas
serpentes e cuja parte superior adornada com
asas), o objeto que dava extrema velocidade
ao deus Hermes (Mercrio para os romanos).
O og tem a forma de um pnis ereto, smbolo tpico de civilizaes muito antigas, representando a fartura, fertilidade e
multiplicidade.
Na Grcia antiga, o deus da boa vizinhana e da prosperidade, Prapo, era representado sempre com um enorme
pnis ou sendo o prprio. A mesma divindade chamada entre
os romanos de Fallus Erectus. Entre os hindus, tambm h o
deus Shiva, muitas vezes representado por um pnis ereto e

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de propores absurdas. Da mesma forma, Exu ou Bar para

os afro-gachos quando representado em imagens e esculturas, sempre tem um pnis de tamanho respeitvel, alm de
carregar nas mos o og. O prprio cetro dos reis nada mais
do que um pnis rstico representativo do poder criador real.
No Brasil, devido ao processo de sincretismo promovido
pela Igreja Catlica para o catecismo dos negros, a anlise dos
padres sobre a cultura religiosa dos iorubs fez com que eles
acreditassem ser Exu o equivalente ao diabo cristo, principalmente na regio nordeste do pas, devido ambivalncia de sua
personalidade. Com isso, o forcado ou tridente foi incorporado
como seu smbolo maior. Devido a essa aura nefasta imposta
pelo sincretismo, os sacerdotes do Candombl no iniciavam
seus filhos para esse Orix, preferindo entreg-los ao Orix
Ogum. Hoje em dia, com o movimento de reafricanizao dos
terreiros baianos, seus filhos podem ser iniciados para ele e o
og foi introduzido no seu culto, embora o tridente ainda no
tenha sido completamente banido.
Diferentemente do que aconteceu na Bahia, no Rio de
Janeiro Exu sincretizado com Santo Antnio, pois, segundo
alguns, a imagem desse Santo catlico tinha um pnis bem
avantajado, que representava a fertilidade, da ser ele o Santo casamenteiro. A Igreja teria mudado a forma da imagem
quando o sexo foi includo em sua dogmtica como pecado.
Assim, colocou-se o Menino Jesus em seu colo, que representa
o fruto do matrimnio e a fertilidade.
No Rio Grande do Sul, esse Orix foi sincretizado tambm com So Pedro. A relao bem simples: So Pedro o
guardio dos portes do cu, assim como Bar o guardio
dos portes dos Ils. So Pedro traz as chaves desses portes
nas mos em suas imagens. Logo, a chave seria introduzida
no culto a Bar, fazendo deste o seu principal smbolo na religio afro-gacha.

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QUALIDADES DE BAR
Bar no um Orix nico. Na verdade, ele se divide
em pelo menos cinco diferentes classes, cada uma com suas
peculiaridades. So essas as manifestaes de Bar: Legba,
Lod, Lan, Adague e Agelu.
Legba um vodun daomeano, que tem correspondncia com o Orix Exu dos iorubs. No Rio Grande do Sul, ele
foi agregado como classe de Bar. Controvertido, costuma ser
representado at com a figura do diabo da Igreja Catlica.
assentado fora do Il e, em suas homenagens e obrigaes,
habitualmente so proibidas as participaes de mulheres e
homens com idade inferior a 14 anos.
Lod, que em iorub significa da rua, o que responde
no cruzeiro e funciona como uma espcie de desbravador,
ou seja, aquele destemido que abre os caminhos. O seu
assentamento fica na rua, naquela casinha que se costuma
ver na frente dos Ils.
Lan significa dos caminhos em iorub. Esse Bar
responde em cruzeiros de cho batido ou no mato. bastante
comum ver Lan trabalhando em conjunto com Xapan, Xang,
Ians e Ogum. Dependendo do lado em que cultuado, ele
pode ser assentado dentro do Peji ou fora.
Adague um Bar, assim como Lod, de cruzeiro.
Porm, ele tem uma proximidade maior com Ogum. Seu assentamento se d dentro do Peji.
Agelu j um pouco diferenciado. Ele responde na
beira da praia e comum v-lo associado aos Orixs de mel
Oxum, Iemanj e Oxal. tradio no batuque do Rio Grande
do Sul que se acredite que ele seja um menino, porm muitos
contestam isso. assentado dentro do Peji.
Apesar dessas diferenciaes por classe, muitos outros
atributos convergem de maneira sistemtica para o mesmo
ponto. A saudao para todos os Bars Alupo, palavra que
provavelmente uma corruptela da palavra iorub olupo ou

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elepo, que significam Dono do azeite-de-dend.

A saudao, logicamente, no a nica coincidncia
geral que existe entre essas diferentes classes do mesmo Orix.
Tambm encontramos semelhanas em outros aspectos, como
o nmero sete, que identifica todos eles, assim como os metais
nquel e ferro, muito valiosos na antiguidade e que reforam
a sua particularidade com relao aos metais preciosos, alm
de sua cor, o vermelho.
Outro aspecto importante de
convergncia entre os cinco diferentes Bars diz respeito s suas vasilhas
para assentamento, que nada mais
so do que um alguidar de barro.
Suas ervas tambm so as mesmas:
guin, or, alevante, dinheiro-empenca, fortuna, arnica, amendoim
(folha), couve, batata-inglesa (folha), erva lanceta, cip-mil-homens,
vassoura, carqueja, erva-de-nossasenhora e canela-sassafras.
A partir da, as diferenas comeam a ser notadas. Embora sejam
pequenas, so significativas e justificam o porqu dessas peculiaridades.
Nesta obra, estudaremos o
Orix Bar em suas diferentes classes
separadamente. Verificaremos suas
diferentes manifestaes e formas
de comportamento; as oferendas
referentes a cada um deles e onde
devem ser colocadas; seus diferentes sobrenomes, ferramentas, enfim,
esmiuaremos as particularidades de
cada um.
Og www.centroculturalafricano.com.br

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Sincretismo religioso

O sincretismo entre as religies de origem africana
e a religio catlica valeu como poderosa arma para os negros
manterem suas tradies. Aparentemente adorando os santos
catlicos, na verdade, veneravam suas prprias divindades.
Ou seja, de forma dissimulada, os negros escravos exerciam
seu culto.

Bar Lod: So Pedro

Foi o primeiro apstolo a fazer milagres
em nome do Senhor.
Pedro morreu em Roma e seu martrio
ocorreu no reinado do Imperador Nero, provavelmente em 64 d.C. Segundo a crena popular, Pedro foi crucificado de cabea para baixo,
porque declarou no ter o mrito de ser morto
da mesma maneira que o seu Mestre, Jesus.
Na arte litrgica da Igreja, So Pedro
mostrado como um velho homem segurando uma chave e um
livro. Seus smbolos so: uma cruz invertida, um barco (barco de Jesus) e um galo (tripla negao de Jesus). Sua festa
celebrada no dia 29 de junho.
Alm de ser muito popular entre os gachos, So
Pedro considerado o padroeiro do estado, tendo seu nome
ligado nossa histria. Em 1530, Martin Afonso de Souza foi
enviado pelo rei de Portugal, Dom Joo III, para delimitar o
espao territorial portugus no continente sul-americano. Ao
encontrar a desembocadura da Lagoa dos Patos no Oceano
Atlntico, acreditou ser a foz de um grande rio e a batizou de
Rio Grande de So Pedro, nome herdado pela provncia que
passou a se chamar, em 1822, Provncia de Rio Grande de So
Pedro do Sul.

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So Pedro foi o primeiro Papa catlico, o prncipe dos

apstolos e o fundador, junto com So Paulo, da Santa S de
Roma.

Bar Lan, Adague e Agelu:

Santo Antnio
Santo Antnio de Pdua, de grande popularidade no Brasil, nasceu em Lisboa, no ano
de 1195. Foi cnego regular em Portugal at os
25 anos de idade, quando entrou para a ordem
dos frades franciscanos, em Marrocos. Porm,
com problemas de sade, foi obrigado a retornar
para a Europa, permanecendo em um eremitrio na Itlia, onde ocupou vrios cargos. Para
combater a heresia, Santo Antnio utilizava a
pregao e a realizao de milagres espantosos.
Em 1231, foi acometido de uma doena inesperada, falecendo em Arcella, no dia 13 de junho, aos 36 anos de idade.
Santo Antnio foi canonizado por Gregrio IX em 30 de maio
de 1232. Sua festa celebrada no dia 13 de junho.
Em Porto Alegre, sua festa j integra o calendrio oficial de eventos desde o ano de 1998, promovida pela Parquia
Santo Antnio do Partenon, que realiza uma srie de atividades
como procisses, missas, carreatas e a tradicional Trezena de
Santo Antnio.
Outro costume de no dia 13 de junho as igrejas distriburem aos pobres os famosos pezinhos de Santo Antnio.
A tradio diz que esse alimento deve ser guardado dentro de
uma lata de mantimento, como garantia de que no faltar
comida durante todo o ano.

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A viso do Candombl

O mais controvertvel dos rss

Saudao: E Ku abo! Oba Laroye s! s Mo Juba!

Traduo: Damos boas vindas ao rei / intrprete de
todos os idiomas. s, meus respeitos!
A palavra s possui o sentido de esfera.
s est relacionado com todos os ancestrais femininos,
masculinos e com todas as representaes coletivas.
* Babalorix Antonio dos Santos Penna

s um elemento constitudo e dinmico, representante de todos os seres naturais e sobrenaturais, a prpria

representao de tudo que existe.
s o guardio dos caminhos, cidades e casas.
a interligao entre o profano e o sagrado, considerado a
pedra fundamental da Religio dos rss, pois sem ele nada
seria possvel.

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s o primeiro rs a ser invocado e assentado.

comum encontrarmos, em seus altares, argolas, correntes,
flautas, caramujos e molhos de chaves.
s assentado esquerda dos caminhos e dos Templos de rs. Desse local, ele controla a entrada e a sada
de tudo e de todos. Todavia, o seu lugar preferido a Ort;
encruza de trs caminhos, local cabalstico onde os caminhos
se iniciam, encontram-se e se repetem.
s no fica isolado ou desclassificado em nenhum
plano. Ele o princpio, a representao e a expanso. Cada
ser humano possui o seu prprio s em seu corpo, isto :
Cada ser humano tem o seu s individual. Cada cidade,
cada templo possui seu s de estirpe, caso contrrio, nada
poderia existir, no haveria vida, uma vez que obrigatria a
individualidade para existncia dos seres e locais.
Olodumare/Deus criou s para servir como substncia que se prescreve ou aplica-se a um doente para o seu
prprio restabelecimento. Isto , cada ser humano possui em
seu interior o seu prprio antdoto, uma vez que o bem e o
mal so sementes que germinam e desenvolvem de acordo
com a ndole de cada ser humano.
O s individual ou particular de cada ser no visto
pela prpria pessoa e to pouco h manifestao do mesmo,
visto que, incorporado, est no mago de cada pessoa, sendo
este ponto essencial chamado de Bar, que a juno das
palavras Oba + Ara = Rei do Corpo.
O Bar a representao do kdr de cada ser e
atravs do mesmo que se processam as alteraes e, por
meio dessas modificaes, que somos estimulados, arremessados ou no a toda a sorte que compe a nossa esfera,
e a estes percalos chamamos de Ese Odu On = Caminhos
do Destino.
s a expresso de um smbolo que funciona na
estrutura real e imaginria. Simboliza as dvidas humanas

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perante os conflitos sociais estabelecidos. a certeza da liberdade e autonomia do ser humano diante das dificuldades
naturais e sociais.
s o prprio desafio, a vontade e a irreverncia que
permitem ao ser humano uma autodeterminao, a quebra
de qualquer interdio. Ele quem fornece aos seres humanos as maneiras e ritualsticas para a melhoria das suas prprias sortes. s , para ns (os seguidores da Religio dos
rs), algo muito elevado e elucidado, no possuindo nenhum vnculo com anjo demonaco (Lcifer) da viso catlica
e evanglica.
O culto ao rs s transladado da frica no possua (tampouco possui nos dias de hoje e nunca ir possuir)
nenhum vnculo ou afinidade com seres demonacos (Lcifer /Diabo), se que eles existem
da forma que se fala e que foram
criados. Diga-se de passagem, as
etnias africanas, que vieram para o
nosso pas como escravos, s ouviram falar desse ser quando da obsesso dos europeus ao seu continente.
s no possui assimilao
com as entidades da Umbanda e
do Omoloko, conhecidas pelos eptetos de TrancaRua, Veludo, Teimoso, Caveira, Maria Molambo,
Maria Padilha, Pandira, Colondina,
Antonio dos Santos Penna
(Abor ati Orite Oba Aliy)
Z Pilintra etc.
Escritor, Etngrafo, Historigrafo,
Radialista e Conferencista da Religio dos
rs.

PS: Favor no confundir com o

Odu Obara Meji - 6 Odu
na Cada do Jogo de Bzios.

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Contatos:
Fones:
(21) 3654-6981 e 3777-7640
Site:www.aseobaigbo.com.br
E-mail: axe_oba_igbo@bol.com.br

BAR - EXU

No
confunda...
O importante que no se confunda o Orix Exu, que no
Rio Grande do Sul chamamos Bar, com o esprito Exu da Umbanda
ou Quimbanda. Ainda que este guarde a essncia daquele, eles no
so, nem de perto, a mesma coisa.
* Hendrix de Orumilia

So muitas as pessoas, leigas ou no, que muitas vezes, ao se depararem com o termo Exu, confundem se est
se tratando de Orix ou esprito. Isso porque a maioria das
Casas de Nao tambm cultua, de uma forma ou de outra,
os espritos denominados Exus.
Exu uma divindade extremamente importante na
cultura religiosa dos iorubs, mas, no Brasil, essa divindade
sofreu uma metamorfose incrvel, chegando a despencar no
conceito africanista, principalmente no da Bahia. Nos Candombls baianos, devido ao sincretismo imposto pelos padres
catlicos, esse Orix foi entendido como sendo o prprio diabo
cristo, enfatizando seu lado negativo e minimizando o positivo.
J de incio os negros perceberam que seus escravizadores tinham um terrvel medo do capeta e se aproveitaram

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desse temor para realar ainda mais a aura demonaca de Exu,

fazendo at mesmo imagens de um personagem diablico.
No faltaram chifres e rabos para adorn-lo em madeira e
depois de barro (mais tarde gesso). Logo aps o surgimento
da Umbanda, so transpostos para essa religio os Orixs africanos (no incio havia s caboclos, pretos velhos e crianas) e
acontece novo choque. A Umbanda uma religio que busca
se aproximar ao mximo da sociedade ocidental branca. Por
isso, adotou os santos catlicos como referncia e o espiritismo
kardecista como pressuposto teolgico. Como o Exu visto
como algo demonaco, o esprito que se identifica como tal se
manifesta nos mdiuns de forma dramtica; e no so raras
as casas que resolveram criar um novo sistema religioso s
para eles: a Quimbanda.
O Inkice angolano Congobira, divindade semelhante
ao Exu dos iorubs, tambm foi incorporado ao culto deste,
transformando-se na verso feminina de Exu: a Pombagira.
Como os Exus e Pombagiras so frequentemente associados a
pessoas que esto muito aqum da moral e tica crist, eles
nunca so reverenciados como pai ou me, mas sempre
como compadre e comadre, como quem quer manter laos
amigveis, porm com certa distncia.
O importante que no se confunda o Orix Exu, que
no Rio Grande do Sul chamamos Bar, com o esprito Exu da
Umbanda ou Quimbanda. Ainda que este guarde a essncia
daquele, eles no so, nem de perto, a mesma coisa.

* Professor de Histria, discente do

curso Epistemologia Negro-Africana:
Pedagocia do Ax, secretrio do GT
NEGROS/ANPUHRS e membro do
EGB ORN IY e do CEDRAB

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Lendas e Mitos

A esperteza de Exu

Quando o milho chegou frica, oriundo do

continente americano, um certo lavrador assumiu o
seu total monoplio.
O rico fazendeiro, dono de muitas terras,
transformou todas as suas propriedades em campos
de milho, reservando apenas uma pequena rea onde
criava galinhas e porcos.
Toda a sua produo era por ele mesmo
beneficiada; torrava e moa o milho que produzia e
mantinha severa vigilncia sobre seus empregados
para que nenhum gro de milho seco sasse de sua
propriedade, evitando assim que outros lavradores
pudessem tambm fazer plantaes do dourado gro.
O monoplio estabelecido fez com que sua
fortuna aumentasse consideravelmente e, como
quase sempre acontece, com a fortuna cresceu tambm a sua ganncia. Guardas fortemente armados
vigiavam as entradas e sadas de sua fazenda e seus
empregados eram obrigados a trabalhar inteiramente

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despidos, para que no escondessem, em suas roupas, gros

de milho que pudessem ser semeados em outras terras.
Seus preos eram exorbitantes e aumentados constantemente, causando um grande descontentamento entre
os moradores da regio que, sentindo-se explorados de forma
cruel, foram procurar Exu para dar um jeito na situao, que
j se tornara insuportvel.
- No podemos abrir mo do consumo do milho! - disse o representante do povo a Exu. - Tornou-se, junto com o
inhame, a base de nossa alimentao e da alimentao dos
animais que criamos.
- Quer dizer ento... - disse Exu - ... Que o tal fazendeiro no permite que ningum plante milho fora de suas
propriedades?
- Sim, verdade! - confirmou o queixoso. - Alm disso,
cobra preos altssimos pelo seu produto, o que est nos levando misria! Tudo o que ganhamos em nossas atividades
acaba indo parar em seus bolsos!
- Sim! Eu posso ajud-los a conseguir sementes para
fazerem suas prprias plantaes - afirmou Exu sem muito
pensar.
- Mas tudo o que queremos! - respondeu o homem,
j aliviado. - O que precisamos fazer?
- Tragam-me sete galinhas que tenham sido compradas,
logo pela manh, na fazenda do tal homem - respondeu Exu.
- Mas por que havemos de comprar das mos dele se
possumos, ns mesmos, boas criaes de galinhas? - perguntou, espantado, o representante.
- Queres que eu resolva o problema? - perguntou Exu.
- Sim! - respondeu o outro.
- Pois ento faa o que estou mandando! Quero sete
galinhas da fazenda do tal agricultor, e que tenham sido compradas de manh bem cedo! ordenou Exu sem explicar os
motivos de sua preferncia.

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O homem foi embora e, reunindo-se com as outras

pessoas, relatou-lhes tudo o que fora conversado na sua reunio com Exu.
- E ele me exigiu sete galinhas que devem ser adquiridas das mos do homem que nos explora! No entendi! Se j
somos roubados no preo do milho, por que razo deveremos
dar-lhe ainda mais dinheiro comprando tambm suas galinhas?
Mas, tudo bem! Se assim que Exu quer que faamos, que
assim seja feito!
No dia seguinte, bem cedo, l se foi o pobre coitado,
com o pouco dinheiro que possua, comprar as sete galinhas
do explorador.
J de posse das aves, reuniu-se com seus companheiros
e rumaram todos em direo casa de Exu.
- Bom dia! - disseram.
- Bom dia! - respondeu Exu. - E ento, trouxeram a
encomenda?
- Sim! Trouxemos as galinhas mais gordas que havia no
galinheiro daquele explorador. Cobrou-nos um preo absurdo,
mas o que poderamos fazer a no ser pagar o exigido?
- Pois ento no percam mais tempo! Sacrifiquem imediatamente todas elas em minha honra! - Comandou o Orix.
Humildemente os homens sacrificaram as galinhas,
entregando-as, j mortas, a Exu.
- Agora abram as suas barrigas e retirem, com muito
cuidado, suas vsceras - ordenou Exu, no que foi imediatamente
obedecido.
Apresentando uma cabaa com as entranhas das aves,
os homens disseram:
- Aqui esto as vsceras das galinhas!
Pegando a cabaa, Exu dirigiu-se fonte dgua onde,
cuidadosamente, lavou tudo muito bem lavado.
Devolvendo a cabaa com as vsceras aos homens, Exu
deu nova ordem:

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- Recolham os gros de milho que esto nos buchos

das aves sacrificadas, sequem-nos ao Sol e semeiem-nos em
seus campos!
As galinhas, que haviam sido alimentadas poucos minutos antes, tinham os buchos cheios de gros de milho secos,
bons para serem semeados!
Dessa forma, Exu puniu a ganncia do fazendeiro que
manipulava a produo do milho, permitindo que os seus vizinhos plantassem tambm, cada qual em sua terra, o precioso
gro.
Pouco tempo depois, todos os lavradores da regio
colhiam, orgulhosos, espigas de milho da cor do ouro em seus
prprios campos.
por isso que se oferecem a Exu gros de milho, como
lembrana ao grande favor prestado aos homens num tempo
muito remoto.
Fonte: Martins, 2005

27

Lendas e Mitos

O poder sobre as
encruzilhadas

Bar no possua riquezas, no possua terras, no possua rios, no tinha nenhuma profisso
nem artes nem misso. Vagabundeava pelo mundo
sem paradeiro. Ento, um dia Bar passou a ir casa
de Oxal todos os dias.
Na casa de Oxal, Bar se distraa vendo o
velho fabricando os seres humanos. Muitos e muitos
tambm vinham visitar Oxal, mas ali ficavam pouco,
quatro dias, sete dias e nada aprendiam. Traziam
oferendas, viam o velho Orix, apreciavam sua obra e
partiam. Bar foi o nico que ficou na casa de Oxal,
onde permaneceu durante 16 anos.
Bar prestava muita ateno na modelagem
e aprendeu como Oxal modelava as mos, os ps,
a boca, os olhos, o pnis dos homens e a vagina das
mulheres.
Bar observava, no perguntava nada, apenas observava e prestava muito ateno e com o

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passar do tempo aprendeu tudo com o velho. Um dia, Oxal

disse a Bar para ir postar-se na encruzilhada por onde passavam os que vinham sua casa. Era para ficar ali e no deixar
passar quem no trouxesse uma oferenda a Oxal.
Cada vez mais havia mais humanos para Oxal fazer.
Oxal no queria perder tempo recolhendo os presentes que
todos lhe ofereciam, nem tinha tempo para as visitas. Bar,
que tinha aprendido tudo, agora podia ajudar Oxal. Era ele
quem recebia as oferendas e as entregava a Oxal. Bar executava bem o seu trabalho e Oxal decidiu recompens-lo.
Assim, quem viesse casa de Oxal teria que pagar tambm
alguma coisa a Bar.
Bar mantinha-se sempre a postos guardando a casa
de Oxal. Armado de um og, poderoso porrete, afastava os
indesejveis e punia quem tentasse burlar sua vigilncia. Bar
trabalhava demais e fez sua casa ali na encruzilhada. Ganhou
uma rendosa profisso, ganhou seu lugar, e sua casa. Bar
ficou rico e poderoso. E ningum pode mais passar pela encruzilhada sem fazer uma paga a Bar.

Fonte: www.lendas.orixas.com.br

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Lendas e Mitos

Exu leva aos homens o

orculo de If
Em pocas remotas, os deuses passaram
fome. s vezes, por longos perodos, eles no recebiam bastante comida de seus filhos que viviam
na Terra.
Os deuses, cada vez mais, se indispunham
uns com os outros e lutavam entre si guerras assombrosas. Os descendentes dos deuses no pensavam
mais neles e os deuses se perguntavam o que poderiam fazer. Como ser novamente alimentados pelos
homens? Os homens no faziam mais oferendas e os
deuses tinham fome. Sem a proteo dos deuses, a
desgraa tinha se abatido sobre a Terra e os homens
viviam doentes, pobres, infelizes.
Um dia, Exu pegou a estrada e foi em busca
de soluo. Exu foi at Iemanj em busca de algo
que pudesse recuperar a boa vontade dos homens.
Iemanj lhe disse: - Nada conseguirs. Xapan j
tentou afligir os homens com doenas, mas eles no
vieram lhe oferecer sacrifcios.
Iemanj disse: - Exu matar todos os homens, mas eles no lhe daro o que comer. Xang j
lanou muitos raios e j matou muitos homens, mas
eles nem se preocupam com ele. Ento, melhor que
procures soluo em outra direo. Os homens no
tm medo de morrer. Em vez de amea-los com a
morte, mostre a eles alguma coisa que seja to boa
que eles sintam vontade de t-la. E que, para tanto,
desejem continuar vivos.

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Exu retornou o seu caminho e foi procurar Orung.

Orung lhe disse: - Eu sei por que vieste. Os dezesseis
deuses tm fome. preciso dar aos homens alguma coisa de
que eles gostem, alguma coisa que os satisfaa. Eu conheo
algo que pode fazer isso. uma
grande coisa que feita com 16
caroos de dend. Arranja os cocos
da palmeira e entenda seu significado. Assim poders conquistar os
homens.
Exu foi ao local onde havia
palmeiras e conseguiu ganhar dos
macacos 16 cocos. Exu pensou e
pensou, mas no atinava o que fazer com eles. Os macacos ento lhe
disseram: - Exu, no sabes o que
fazer com os 16 cocos de palmeira?
Vai andando pelo mundo e em cada
lugar pergunta o que significam esses cocos de palmeira. Deves ir a 16
lugares para saber o que significam.
Em cada um desses lugares recolhers 16 odus. Recolhers
16 histrias, 16 orculos. Cada histria tem a sua sabedoria,
conselhos que podem ajudar os homens. Vai juntando os odus
e, ao final de um ano, ters aprendido o suficiente. Aprenders
16 vezes 16 odus. Ento, volta para onde moram os deuses.
Ensina aos homens o que ters aprendido e os homens iro
cuidar de Exu de novo.
Exu fez o que lhe foi dito e retornou ao Orun, o Cu dos
Orixs. Exu mostrou aos deuses os odus que havia aprendido
e os deuses disseram: - Isso muito bom.
Os deuses, ento, ensinaram o novo saber aos seus
descendentes, os homens, que puderam saber todos os dias os
desgnios dos deuses e os acontecimentos do porvir. Quando
jogavam os 16 cocos de dend e interpretavam o odu que eles

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indicavam, sabiam da grande quantidade de mal que havia

no futuro. Eles aprenderam a fazer sacrifcios aos Orixs para
afastar os males que os ameaavam. Eles recomeavam a
sacrificar animais e a cozinhar suas carnes para os deuses. Os
Orixs estavam satisfeitos e felizes. Foi assim que Exu trouxe
aos homens o If.

Fonte: www.lendas.orixas.com.br

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ORIX BAR

e suas classes

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Bar se divide em pelo menos cinco diferentes manifestaes, cada uma com sua prpria peculiaridade:

Legb
ou
Elegb?

Bar
Bar
Bar
Bar
Bar

Elegb
Lod
Lan
Adague
Agelu

Todos os Bars possuem determinados elementos que

os diferenciam entre si.

BAR LEGB

Legba um Bar que funciona como uma espcie de mediador entre os opostos que se manifestam na vida do homem. Por
esse motivo, considerado o responsvel direto pelo incio e fim da
vida dos homens. Beira as estreitas fronteiras entre o bem e o mal
e participa das grandes decises entre o sim e o no.
34

S
pre
se

Sueses?

Este Bar tem origem no povo Fon do antigo Daom,

hoje Benin. Sempre, nas guerras dos povos antigos, os que
tinham a supremacia militar se faziam vitoriosos nas batalhas.
Mas quem detinha uma cultura menos elaborada acabava se
apropriando da outra. Foi o que aconteceu nas guerras entre
os iorubs e os fon. Vrios Orixs dos iorubs foram incorporados ao panteo fon, dentre eles Elegbar. S que, quando
uma divindade iorub incorporada cultura fon, seu nome
tem supresses na slaba inicial e final. Assim, Elegbar nominado Legb, na cultura jej-fon.
No processo de sincretismo, foi injustamente associado
imagem do diabo da Igreja Catlica. Mas no h nada de
diablico nele. Apesar disso, Legb deve ser respeitado, j
que cercado de muitos mistrios, perigos e at contradies.
Na concepo afro-gacha, Legb um Bar que funciona como uma espcie de mediador entre os opostos que se
manifestam na vida do homem. Por esse motivo, considerado o responsvel direto pelo incio e fim da vida dos homens.
Beira as estreitas fronteiras entre o bem e o mal e participa
das grandes decises entre o sim e o no.
Individualista, Bar Legb no aceita a diviso de suas
coisas com outros Orixs. Isso tanto verificvel, que Legb
deve ser assentado do lado de fora do Il, preferencialmente,
do lado esquerdo de quem entra. Essa individualidade tambm
se verifica em outros aspectos. Legb no aceita ser reverenciado junto com outros Orixs (embora muitos Babalorixs
faam assim) preferindo um culto em separado. Alm disso,
poucas pessoas so iniciadas para Bar Legb e so rarssimos
os casos de sua manifestao (incorporao).
Em algumas Casas, nos ritos realizados em honra a este
Orix, proibida a participao de mulheres de qualquer idade,
crianas com idade inferior a 14 anos e homens que ainda no
foram prontos (no fizeram o Bori de quatro-ps).
Essas limitaes que, por si s j so bastante restritivas, explicam o fato de existirem to poucos cultos em ho-

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menagem a Legb. Apenas a Nao de Cabinda realiza cultos,

sendo os seus adurs (rezas) os primeiros a serem tirados.
Essa necessidade de rezar primeiramente para ele encontra
explicao em uma de suas utilidades mais bsicas dentro do
culto. esse Bar que afasta os espritos que, por ventura,
possam estar no Il para atrapalhar o bom andamento dos
rituais.
Como j foi dito anteriormente, raros so os filhos de
Bar Legb. Quando isso ocorre, costuma-se fazer uma nova
consulta aos bzios para verificar se existe a possibilidade de
se assentar o Bar Lod, uma vez que esse um Bar mais
fcil de lidar que o prprio Legb, embora ambos sejam de rua
e tenham comportamentos parecidos.
Legb costuma responder na figueira do mato, local
onde deve ser depositada a sua oferenda.
Sua guia costumeiramente de cor vermelho-escuro
e seu dia da semana segunda-feira.
OFERENDAS
A oferenda para Legb consiste em milho torrado,
amendoim torrado, feijo preto torrado, miami gordo (farinha
de mandioca com azeite-de-dend), sete bifes com azeite-dedend, atar (pimenta) verde e da costa, sete cachimbos de
taquara recheados com atar verde ao invs de fumo.
FRUTAS
Manga, laranja azeda, laranja-de-umbigo, buti, maracuj, alfarroba, ob (noz-de-cola), toronja, cana-de-acar
e amora.

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SOBRENOMES

milho hortalia? SIM

Birim, B, Bikuim, Borokum, Croni, Dal, Denim, Elau,

Graj, Jeb, Ro, Rom, Ingu, Crav, Labo Demim, Lob, Lon,
Lap, Lol, Leb, Motim, Nabu, Naum, Labu-denim, Omulum,
Tolab, Tirir, Tolal, X.
HORTALIAS
Milho, amendoim, feijo preto, pimenta verde, pimenta
da costa, pimenta malagueta, couve, batata branca, batata
rosa, batata roxa, rabanete redondo, rabanete comprido, pimento, pepino, brcolis, milho-zaburro.
ANIMAIS
Pombos pintados de branco e preto ou branco e marrom, cor de telha, cinza ou branco, galo vermelho escuro, casal
de galinha-dangola, bode preto e peixe pintado.
AJUNTS
Oi Timbo e Oi Dir.
SINCRETISMO
No h sincretismo definido.
FERRAMENTAS
Lana, rebenque, foice, corrente, ponteira, tridente,
gadanho, chave, xaiv, cadeado, canivete, sineta, cachimbo
de barro ou de taquara, moedas e bzios.

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VASILHAS
Alguidar de barro.
RVORES E PLANTAS
Cambu, laranjeira, amoreira, pltano, vassoura vermelha.
PARTES DO CORPO
HUMANO
Pnis, pncreas, uretra, sangue, ossos das mos
e das pernas.
ERVAS
Guin, or, alevante,
dinheiro-em-penca, fortuna,
arnica, amendoim (folha),
couve, batata inglesa (folha), erva lanceta, cip-milhomens, vassoura, carqueja,
erva-de-nossa-senhora e
canela sassafrs.
METAIS
Nquel e ferro.

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BAR LOD

Od, em iorub, significa rua. O adur Exu

Olod/Exu Obar Lan quer
dizer: Exu o dono da rua/
Exu o rei do corpo e dos
caminhos. o Orix das
chaves que abrem e fecham
os caminhos para todas as
existncias. o conhecedor
dos atalhos para que os objetivos possam ser atingidos.
Lod quem conhece os caminhos da sade, felicidade,
negcios, trabalhos, viagens,
enfim, quem decide sobre o destino e comanda os anseios
dos homens.
Bar Lod o responsvel pelo cuidado com os cruzeiros, sejam eles das estradas, dos matos ou da rua. Somos

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obrigados a passar por essas encruzilhadas para chegarmos

seja l onde for. Dessa maneira, acredita-se que, para se atingir
os outros Orixs e termos contato com eles, precisamos antes
saudar Bar Lod, para que este possa nos conduzir a salvo
pelos caminhos que ele conhece to bem.
Lod um Bar da rua, portanto, l que deve ser
assentado. Possui as mesmas restries de Bar Legb para o
seu assentamento e culto. Assim como Legb, considerado
como o guardio da entrada do Il, o que obriga a colocao
da sua casinha na rua, preferencialmente do lado esquerdo
de quem entra no Il.
Diferente de Bar Legb, Lod no to individualista.
Ele aceita dividir a sua casa com Ogum Avag, nico que se
aproxima de seus fundamentos, mantendo com ele uma espcie de relao mtua de trabalho. Mas tambm divide seu
espao, s vezes, com Ians Timbo. comum ver trabalhos
de demandas sendo resolvidos por esses Orixs.
Existem pessoas que acreditam que quando ele se
manifesta em algum no terreiro, Bar Lod deve ser despachado imediatamente. Mas, para a maioria, ele considerado
um Orix como os demais e deve ser respeitada a sua vontade
de se manifestar em seus filhos, participando ativamente nas
festas.
Diferentemente dos outros Orixs, Bar Lod - quando
manifestado - deve ser despachado na porta da frente da casa,
devido sua total ligao com a rua.
Qualquer obrigao como oferendas, sacrifcios ou o que
for em homenagem a Lod deve ser feito dentro da casinha
dele, do lado de fora ou na porta do Il. Alguns lados at mesmo realizam feituras de bori na rua, em frente sua casinha.
Certos Sacerdotes, inclusive, evitam que os animais, frutas ou
ervas utilizados nesse processo passem por dentro do salo.
Existe uma curiosidade bem especial com relao
Bar Lod. Embora haja controvrsias quanto participao
de mulheres em seus ritos, frequentemente ele as pega como

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filhas, fazendo com que surjam acalorados debates sobre a

possibilidade ou no de isso acontecer, tendo em vista suas
restries. Isso fruto de sua prpria personalidade dicotmica,
j que ele impe as regras mais duras e castiga veementemente quem no as cumpre, embora ele mesmo as quebre como
se nada valessem, s para demonstrar que ele quem sabe
o que faz e faz o que quer, e ns somos meros instrumentos
de sua vontade.
No caso da necessidade de iniciao na religio de uma
criana filha de Bar Lod, h de se tomar certas precaues.
Muitos sacerdotes costumam assentar um Orix provisrio no
lugar de Lod at que seu filho tenha 14 anos e possa, finalmente, receber o seu verdadeiro Orix. Os Orixs que podem
servir como provisrios so: Ogum, Xang, Od, Ossanha,
Xapan e Oxal. Depois dos 14 anos, feito um ritual onde
Bar Lod assume seu filho, enquanto o Orix provisrio passa
a ser o Orix de passagem.
Via de regra, sua guia uma corrente de metal ou contas vermelhas e o dia destinado ao seu culto a segunda-feira.
OFERENDAS
A oferenda a Bar Lod deve ser entregue em qualquer cruzeiro, e pode conter os seguintes ingredientes: milho
torrado, pipoca, sete batatas inglesas assadas, sete apets de
batatas inglesas cozidas e amassadas sem casca.
SOBRENOMES
Alupagema, Au, Be, B, Bem, Bir, Bomi, Bicuim,
Borocum, Denim, Djetei, Dal, Dar, Elupanda, Elau, Fum,
Fumilai, Lon, Lak, Modibau, Motim, Nabu, Ob, Ob-ot,
Obir, Obe-em, Sapat, X.

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FRUTAS
Laranja comum, amora, manga, alfarroba, toronja, ob
(noz-de-cola) e cana-de-acar.
HORTALIAS
Milho, milho de pipoca, batata rosa, batata roxa, batata branca, rabanete redondo, rabanete comprido, pimenta
malagueta, pimento, pepino, brcolis, milho-zaburro.
ANIMAIS
Pombos pintados de branco e preto ou branco e marrom, cor de telha, cinza ou branco, galo vermelho, casal de
galinha-dangola, cabrito ou bode com aspas, de qualquer cor
ou peixe pintado.
AJUNTS
Ians e Ob.
SINCRETISMO
So Pedro.
FERRAMENTAS
Corrente, porrete de cambu, xaiv, gadanho, chave,
cadeado, ponteira, canivete, cachimbo de barro ou de taquara,
foice, sineta, moedas e bzios.

42

VASILHAS
Alguidar de barro.
RVORES E PLANTAS
Cambu, laranjeira, amoreira, pltano e vassoura vermelha.
PARTES DO CORPO HUMANO
Pnis, pncreas, uretra, sangue, ossos das mos e das
pernas.
ERVAS
Guin, or, alevante, dinheiro-em-penca, fortuna, arnica, amendoim (folha), couve, batata inglesa (folha), erva
lanceta, cip-mil-homens, vassoura, carqueja, erva-de-nossasenhora e canela sassafrs.
METAIS
Nquel e ferro

43

BAR LAN

Bar Lan
conhecido como
o principal responsvel por abrir as
estradas e atalhos.
o organizador dos
caminhos.

Lan em iorub significa do caminho. conhecido

como o principal responsvel por abrir as estradas e atalhos.
o organizador dos caminhos.
Como sabemos, tudo ao nosso redor gira em torno de
cruzeiros, de encruzilhadas. No h caminho que faamos em
nossa vida em que no existam estradas cruzadas, ainda que
estas sejam simbolicamente representadas por diferentes possibilidades de escolhas. Assim sendo, torna-se imprescindvel
agradar Bar Lan, de maneira a dar bom prosseguimento a
qualquer trabalho, de qualquer natureza. O agrado pode ser
qualquer coisa, at mesmo uma vela comum acesa em um
cruzeiro.
Bar Lan, diferentemente dos outros j apresentados,
cultuado dentro e fora de casa; esta variao depende do
lado de quem o cultua. de Bar Lan a responsabilidade de
zelar pela segurana interna do Terreiro.
Esse Bar tem uma particularidade que o diferencia dos
demais: ele costuma responder, principalmente, nos cruzeiros
dos matos ou num cruzeiro aberto, locais em que devem ser
depositadas as suas oferendas. Porm, essa no uma regra

44

rgida, pois Bar Lan tambm responder nos cruzeiros de

rua, se necessrio.
Contam alguns sacerdotes que, antigamente, as Ialorixs tinham uma espcie de homem de confiana, que era
responsvel pelo assentamento, cuidado e manuseio desse
Orix, outrora proibido para as mulheres. Portanto, quando se
viam na obrigao de servir ou manusear os utenslios de Bar
Lan, incumbiam esses ogs de faz-lo. Tambm era desses
homens a obrigao de preparar os servios, os axs de
frente e tudo o que tinha ligao com esse Orix. Na frica,
esse cargo denominado Olupon.
Alguns sacerdotes ainda seguem essa tradio. A
maioria, porm, discorda dessa teoria, defendendo o que
hoje comum: Bar Lan pode ser trabalhado por mulheres
e manifestar-se nas filhas.
Suas guias so vermelhas ou de corrente de metal e o
seu dia de venerao a segunda-feira.
OFERENDAS
A oferenda de Bar Lan pode ser feita com milho torrado, pipoca, sete batatas inglesas assadas e opet.
SOBRENOMES
Aguid, Aguid-om, Apanad-lan, Aan, B, Bilan,
Belom, Borocum, Borocum-lan, Caminoloa, Crajau, Croni,
Digui, D, Dei, Dar, Em, Funiqu, Lak, M, Obiom, Obitoi,
Ode, Omulm, Rarax, Ro, Rom, Tuke, Tirir, Tirir-lan.
FRUTAS
Laranja comum, amora, manga, alfarroba, toronja, ob
e cana-de-acar.

45

Milho hortalia? SIM

HORTALIAS

Milho, milho de pipoca, batata rosa, batata roxa, batata branca, rabanete redondo, rabanete comprido, pimenta
malagueta, pimento, pepino, brcolis, milho-zaburro.
ANIMAIS
Pombos pintados de branco e preto ou branco e marrom, cor de telha, cinza ou branco, frango vermelho, casal de
galinha-dangola, cabrito com aspas, de qualquer cor ou peixe
pintado.
AJUNTS
Ob, Oi e Oxum.
SINCRETISMO
Santo Antnio.
FERRAMENTAS
Corrente, foice, chave, cadeado,
ponteira, porrete de ambu, sineta, canivete, moedas e bzios.
VASILHAS
Alguidar de barro.
RVORES E PLANTAS
Cambu, laranjeira, amoreira, pltano, vassoura vermelha.

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PARTES DO CORPO HUMANO

Pnis, pncreas, uretra, sangue, ossos das mos e das
pernas.
ERVAS
Guin, or, alevante, dinheiro-em-penca, fortuna, arnica, amendoim (folha), couve, batata inglesa (folha), erva
lanceta, cip-mil-homens, vassoura, carqueja, erva-de-nossasenhora e canela sassafrs.
METAIS
Nquel e ferro.

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BAR ADAGUE

Adague o
responsvel direto
pela defesa do Il.
considerado por
muitos sacerdotes
como o Senhor da
Exatido, Mestre da
Preciso.
Adague considerado por muitos sacerdotes como o
Senhor da Exatido, Mestre da Preciso. Essa associao tem
muito a ver com o seu carter de decodificao das mensagens
que os Orixs enviam aos Babalorixs atravs da consulta aos
Bzios.
Assim como Lan, Adague um Orix de dentro de
casa, ou seja, o seu assentamento feito dentro do Peji
(Quarto-de-Santo), ao lado dos outros Orixs. Alguns sacerdotes somente o assentam para homens maiores de 14 anos.
Assim como os demais Bars, preciso ter muito cuidado e ateno no trato com Bar Adague, dadas as particularidades desses Orixs.
Suas guias so de cor vermelha ou corrente de metal
e seu dia de saudao a segunda-feira.
Esses axs podem variar de casa para casa.
Bar Adague subdividido em outras classes denominadas pelo seu sobrenome, que diz a origem e a especialidade
de cada um.
OFERENDAS

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O local onde a oferenda para Adague deve ser depositada o cruzeiro aberto, aquele cruzeiro da Casa, embora este
Orix tambm responda no mato. Sua oferenda pode conter
milho torrado, pipoca, sete batatas inglesas assadas e opet.
SOBRENOMES
Ajanad, Aguid, Aguid-om, Borocum, Berim, B,
Belom, Birim, Bomi, Caminoloa, Diki, De, Epanad, Ingu,
Crav, Larom, Lon, Lap, Naum, Sebi, Tuki, Tueb.
FRUTAS
Laranja comum, amora, manga, alfarroba, toronja, ob
(noz-de-cola) e cana-de-acar.
HORTALIAS
Milho, milho de pipoca, batata rosa, batata roxa, batata branca, rabanete redondo, rabanete comprido, pimenta
malagueta, pimento, pepino, brcolis, milho-zaburro.
ANIMAIS
Pombos pintados branco e preto ou branco e marrom,
cor de telha, cinza ou branco, frango vermelho, casal de galinha-dangola, cabrito ou peixe pintado.
AJUNTS
Oi e Ob.

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SINCRETISMO
Santo Antnio.
FERRAMENTAS
Corrente, porrete de cambu, xaiv, gadanho, chave,
cadeado, ponteira, canivete, cachimbo de barro ou de taquara,
foice, sineta, moedas e bzios.
VASILHAS
Alguidar de barro.
RVORES E PLANTAS
Cambu, laranjeira, amoreira,
pltano, vassoura vermelha.
PARTES DO CORPO HUMANO
Pnis, pncreas, uretra, sangue, ossos das mos e das pernas.
ERVAS
Guin, or, alevante, dinheiroem-penca, fortuna, arnica, amendoim (folha), couve, batata
inglesa (folha), erva lanceta, cip-mil-homens, vassoura, carqueja, erva-de-nossa-senhora e canela sassafrs.
METAIS
Nquel e ferro.

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BAR AGELU
Na maioria
das vezes em que se
fala de Bar Agelu,
dificilmente consegue-se fugir de determinadas contradies. Alguns sacerdotes defendem que
Agelu apenas mais
uma classe de Bar. Outros, porm, discordam dessa teoria
e propem que Agelu seria o nico Bar menino e, por isso,
disporia de certas regalias que outros Bars no possuem.
Seja como for, comum vermos a imagem do menino
no colo de Santo Antnio como a representao de Bar Agelu,
o que refora ainda mais a segunda hiptese. Bar Agelu
um Orix que responde, principalmente, na beira da praia.
bastante comum v-lo trabalhando em associao direta com
outros Orixs, como Oxum, Iemanj e Oxal. Em funo disso,
muitos lados o tm como um Orix de mel, diferentemente
dos outros Bars cujo tempero o dend.
considerado o regulador da multiplicao e do crescimento dos seres humanos e de todas as outras vidas sobre a
terra. Diz-se que dele a responsabilidade de zelar pelo Peji.
Seu assentamento segue as mesmas regras exigidas
para os demais Bars.
Sua guia de cor vermelha ou corrente de metal e seu
dia, diferente dos outros Bars, pode ser a sexta-feira.

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OFERENDAS
Por responder com frequncia na beira da praia, mas
em local seco, este o local de entrega das suas oferendas. Na
impossibilidade disso, podem ser depositadas em um cruzeiro
aberto ou do mato.
Essas oferendas devem possuir, basicamente, milho torrado claro com mel, pipoca, sete batatas inglesas assadas, milho
cozido, sete tiras de coco e opet.
SOBRENOMES
Apanad, Bi-om, B, Dar, De, Dem, Emim, Funiqu,
Geb, Graj, Id, Lol, Lonam, Lob, Nique, Rem, Tolal, Tolab,
Un.
FRUTAS
Laranja comum, amora, manga, alfarroba, toronja, ob
(noz-de-cola) e cana-de-acar.
HORTALIAS
Milho, milho de pipoca, batata rosa, batata roxa, batata
branca, rabanete redondo, rabanete comprido, pimenta malagueta, pimento, pepino, brcolis, milho-zaburro.
ANIMAIS
Pombos pintados de branco e preto ou branco e marrom,
cor de telha, cinza ou branco, frango vermelho, casal de galinhadangola, cabrito at quatro meses de idade, com aspas, de qualquer cor, exceto preto ou peixe pintado.

AJUNTS
Oxum Pand, Iemanj, Oi e Ob.

52

SINCRETISMO
Menino Jesus no colo de Santo Antnio.
FERRAMENTAS
Corrente, porrete de cambu, xaiv, gadanho, chave,
cadeado, ponteira, canivete, cachimbo de barro ou de taquara,
foice, sineta, moedas e bzios.
VASILHAS
Alguidar de barro.
RVORES E PLANTAS
Cambu, laranjeira, amoreira,
pltano, vassoura vermelha.
PARTES DO CORPO HUMANO
Pnis, pncreas, uretra, sangue,
ossos das mos e das pernas.
ERVAS
Guin, or, alevante, dinheiroem-penca, fortuna, arnica, amendoim
(folha), couve, batata inglesa (folha),
erva lanceta, cip-mil-homens (folha),
vassoura, carqueja, erva-de-nossasenhora e canela sassafras.
METAIS
Nquel e ferro.

53

Os Filhos de Bar
Um dos aspectos mais importantes que envolvem todos
os Orixs da Nao o fato de que eles exercem influncia
em seus Filhos, seja sobre a sua maneira de agir, de pensar,
ou at mesmo sobre a sua constituio fsica, aproximando-os
de seu arqutipo.
Os filhos de Bar apresentam uma personalidade muito
marcante e um comportamento cotidiano diverso. So pessoas
intrpidas e destemidas, fiis aos seus princpios, aos amigos
e as suas causas. So corajosos e se esmeram a tudo que se
dedicam.
No lado profissional, so comerciantes hbeis e espertos, capazes de fechar os negcios mais impossveis e desfazerem outros da mesma maneira. Sempre chegam a seus
objetivos, no desistindo facilmente deles.
No campo sentimental, os filhos desse Orix so capazes de amar profundamente, at mais de uma pessoa ao
mesmo tempo, com a mesma entrega e ardor.
So pessoas fortes, capazes, romnticas, felizes, participativas, francas, espertas, inquietas, sinceras e astutas.
Normalmente, os filhos desse Orix gostam de viagens,
de andar na rua, de passear, de jogos e de bebidas.
Enigmticos, poucas vezes deixam transparecer seus
sentimentos mais profundos. Ora so extremamente compreensivos com os problemas dos outros, ora so bravos e ficam
facilmente contrariados.
Os homens, filhos de Bar, normalmente so altos,
com bom porte fsico e olhar marcante. J as mulheres, alm
do olhar marcante, possuem um belo corpo e estatura mdia.
As funes mais indicadas para os filhos desse Orix
so: carreira militar, diplomacia, jornalismo, vendas e comrcio.

54

Alguns dos Filhos de Bar que fizeram a histria

da religio:
Me Helena de Bar (Cabinda), Me Laudelina de Bar
(Oi), Me Neusa do Lgba (Oi), Pai Ado de Bar (Cabinda), Pai Bor de Bar (Nag), Pai Geni de Bar (Cabinda), Pai
Joozinho de Bar (Jej), Pai Luis de Bar (Oi), Me Lilian de
Bar (Jej-Ijex), Me Antnia de Bar- Alvorada, Pai Tati de
Bar (Cabinda).
Alguns dos filhos de Bar que fazem a histria
da religio:
Adlia de Bar, Aldorema de Bar, Anelise de Bar Lod,
Carla de Bar, Clia de Bar, Csar de Bar, Cludio Barulho
de Bar, Cludio de Bar, Dora de Bar, Duda de Bar, Eclai
de Bar, Evandro de Bar, Gelson de Bar Lan (Porto Alegre),
Gelson de Bar Lod (Gravata), Gina de Bar, Guacira de Bar,
Guto de Bar, Helosa de Bar (Passo das Pedras- Porto Alegre),
Helosa de Bar, Humberto de Bar, ndia de Bar, Jeison de
Bar, Jorge de Bar, Jorginho de Bar, Juarez de Bar Lan,
Jnior de Bar, Jussara de Bar, Liane de Bar, Luciana de
Bar, Luiz de Bar, Luza de Bar, Marco de Bar, Mariazinha
de Bar, Marisa de Bar, Marquinhos de Bar, Miguela de Bar
Agel, Nazrio de Bar Lod, Nice de Bar Agel, Paulinho de
Bar, Paulinho Duro de Bar, Paulo de Bar, Ricardo de Bar
Lod, Saionara de Bar, Salete de Bar Agel, Sandro de Bar,
Sandro Ferraz de Bar Lod, Tiago de Bar, Tua de Bar, Valter
de Bar, Volmar de Bar, Wilson de Bar, Jos Luis de Bar,
Pedro de Bar Lod, Rute de Bar, Airton de Bar, Paulo de
Bar Lod, Maguilla de Bar

55

Rezas do

Orix
Bar

As rezas, ou axs cantados, so as cantigas rituais
especficas de cada Orix, que ajudam a construir a identidade
de cada um e o seu relacionamento com os demais.

56

Tamboreiro: E Leba kai kai

Tamboreiro: Exu maxeri on b

Resposta: Leba kai kai

exu abanada oamaxeri on b

Tamboreiro: E Leba kai kai

exu abanada

Resposta: Leba kai kai

Resposta: Exu maxeri on b exu

Tamboreiro: Leba xerere xerere

abanada oamaxeri on b exu abanada

Resposta: Leba xerere xerere

Tamboreiro: Exu adje mixexemir

Tamboreiro: Leba xiro Ogum

Resposta: Exu adje mixexemir

Resposta: Leba xiro Ogum

Tamboreiro: Exu adje mixexemir

Tamboreiro: Leba xiro Ogum

Resposta: Exu adje mixexemir

Resposta: Leba xiro Ogum

Tamboreiro: Exu alana fo

Tamboreiro: Abodo xuborucu

Resposta: Exu alana fomal

Resposta: Abad iobenfara

Tamboreiro: Exu alana did

Tamboreiro: Abodo xuborucu

Resposta: Exu alana fomal

Resposta: Abad iobenfara

Tamboreiro: Bara Lod

Tamboreiro: Ialan xuborucu

Resposta: Exu exu obara lon

Resposta: Ialan iobenfara

Tamboreiro: Exu olode

Tamboreiro: Exu obefara

Resposta: Exu exu obara lon

Resposta: fara fara

Tamboreiro: Bara olode

Tamboreiro: Exu obefara

Resposta: Exu exu obara lon

Resposta: fara fara

Tamboreiro: Modebau exu

Resposta: Odara
Tamboreiro: Lan exu
Resposta: Odara

57

Tamboreiro: Exu bi adjo

Exu Agel axeb Exu onireo

Resposta: Odara

Tamboreiro: A a oni bara ae ae

Tamboreiro: Ademibola

onibara amacelo sokomun amace-

Resposta: Odara

lo komudja ae ae onibara

Tamboreiro: Bara Lod

Resposta: A a oni bara ae ae

Resposta: Exu exu obara lon

onibara amacelo sokomun amacelo

Tamboreiro: Bara Lod

komudja ae ae onibara

Resposta: Exu exu obara lon

Tamboreiro: Modjeki oni bar lon

Tamboreiro: Exu olode

Resposta: a a oni bara

Resposta: Exu exu obara lon

Tamboreiro: Modje bara elefa ni-

Tamboreiro: Dei dei avag ogum

xor

ogum de

Resposta: a a oni bara

Resposta: Dei dei avag ogum ogum

Tamboreiro: Exu bara ele exu

de

bara ele modje bara elefa nixoro

Tamboreiro: Exu olomina obeka-

Resposta: Exu bara ele exu bara ele

dira

modje bara elefa nixoro

Resposta: Bar exu a o Bar

Tamboreiro: Exu de emodji bara

Tamboreiro: Exu tiriri emiokadio

exu adjo emodjibai

lana

Resposta: Exu de emodji bara exu

Resposta: Bar exu a o Bar

adjo emodjibai

Tamboreiro: Eobecemanixuma

Tamboreiro: Barabo alarui a

loromi

exu lon, barabo alarui a exu

Resposta: Ebara dim dim ebara dim

lon

dim lod ebara dim dim

amadek iekni barabo bara

Tamboreiro: Eobecemanixuma

elefa exu lon

lorod

Resposta: Barabo alarui a exu lon,

Resposta: Ebara dim dim ebara dim

barabo alarui a exu lon amadek

dim lod ebara dim dim

iekni barabo talab bara elefa exu

Tamboreiro: Oluolu

lon

Resposta: Bar Lod

Tamboreiro: Exu Lana fomi iba-

Tamboreiro: Oluolu

ralona fomalo

Resposta: Bar Lod

Resposta: Exu Lana fomi Exu lana

Tamboreiro: Exu Agelu Exu Agelu

fomalo

axeb Exu Agelu axeb Exu onireo

Tamboreiro: Exu Lan acebi aceb

Resposta: Exu Agelu Exu Agelu axeb

Resposta: Exu dalana ciebo

58

Tamboreiro: lalupa

ni

Resposta: Bari lalupadjema

Tamboreiro: Efara obefara bera

Tamboreiro: Exu Bara

dao

Resposta: Bari lalupadjema

Resposta: Efara obefara bera dao

Tamboreiro: Baralalukefomio

Tamboreiro: Ebara modoum mo-

Resposta: Bari lalupadjema

doum majopu

Tamboreiro: Baralalikefu

Resposta: Bara miadjo perekece mo-

Resposta: Bari lalupadjema

jupo

Tamboreiro: Ketulebari sanabori

Tamboreiro: Oleba

svodun oleba

Resposta: Opeledjan

Resposta: Olebara avoduma sanabori

Tamboreiro: Ae ae omajedo

oleba

Resposta: Djarandjan

Tamboreiro: Ketulebara iavoduma

Tamboreiro: Oleba

sanabori oleba

Resposta: Opeledjan

Resposta: Olebara avoduma sanabori

Tamboreiro: Oleba

oleba

Resposta: Opeledjan

Tamboreiro: Ketulebara avoduma

Tamboreiro: Ae ae gamajed

sajer keu

Resposta: Djarandjan

Resposta: Olebara avoduma sajer

Tamboreiro: Tulana did, tulana

keu

did, borocun ado gunlai tulana

Tamboreiro: Voduma do quere

did

quere quere do coro coro coro do

Resposta: Tulana did, tulana did,

quere quere voduma elefa

borocun ado gunlai tulana did

Resposta: Voduma do quere quere

Tamboreiro: Borocun ad gunlai

quere do coro coro coro do quere quere

Resposta: Tulana did

voduma elefa
Tamboreiro: Kolod kolod
Resposta: Barunhanh baradonj
Tamboreiro: Kolod kolod
Resposta: Barunhanh baradonj
Tamboreiro: Ketulebara iavodum
Resposta: Sanab oleb
Tamboreiro: Damaia eni dama
tapej
Resposta: Damaia consolba damaia

59

Colaborao do Alab e Babalorix

Jorge Belerum de Oxal
Fones: (51) 9233.1937 e 9106.9571
paibelerumdeoxala@yahoo.com.br

ADR-ORIN S-BR
Rezas cantadas para Exu Bar e suas tradues
ORK

* Lba xir xir

Chamada ou saudao:

Tamboreiro: s bd d burk

Onilu (tamboreiro): Ajb Br-

Exu eterno bloqueador do mal

Lgb, Olde, s-Lon, Br Dage

* Exu abad di buruc

Burk, Ln Br Jel. Llpo, s-

Resposta: bd be nfara

Br!

Eterno! Corpo que corta

Respeitamos Bar, dono do chicote,

(Aluso ao corpo de Exu buruk que

dos campos, Bar que corta o mal,

cortaria todo o mal)

abre os caminhos! Bar, o mensagei-

* Abad obenfara

ro do tambor! Abre senhor do dend,

Tamboreiro: s Olode

Exu Bar!

Exu dono da rua

Dhn (Responder): Llpo!

* Exu olod

Abre senhor do dend

Resposta: s s o Br lon

N.R.: O texto precedido de asterisco (*)

refere-se pronncia da reza

Oh, Exu-Bar dono do caminho

* Exu exu obar lan
Tamboreiro: Lode s

Tamboreiro: Lgba kayo kayo

Bar dos campos

Lgba recolhe a alegria

* Lod Exu

Resposta: Lgba kayo kayo

Resposta: Br

Lgba recolhe a alegria

Tamboreiro: s w dmi se se

* Lba cai cai

mi re

Tamboreiro: Lgba sir gn

Exu v, ele chega em mim e faz bem!

Lgba venha divertir-se com gn

* Exu udemi xex mir

Resposta: Lgba sir gn

Resposta: s w dmi se se mi re

Lgba venha divertir-se com gn

Exu v, ele chega em mim e faz bem!

* Lba xir Ogum

* Exu udemi xex mir

Tamboreiro: Lgba sir sir

Tamboreiro: s jln fn wa

Lgba divirta-se na festa

Exu mostra o caminho para ns

Resposta: lgba sir sir

* Exu jlan fu

Lgba divirta-se na festa

Resposta: s jln fnmal

Exu abre o caminho para Mal (Mal,

60

famlia de Orix)

Br le ! motpara elf epo!

* Exu jlan fumal

Exu Bar violento, Exu Bar violen-

Tamboreiro: Alalba o!

to! Bbado atrado pelo dend

O dono o senhor! eu te reverencio!

* Elebar ele, elebar ele, motipar

* Alalub

o elef ep

Resposta: Alalbans ma

Resposta: le Br le ! le Br le

Dono o senhor de tudo que fazemos!

! Motpara elf epo!

Te reverencio sempre!

Exu Bar violento, Exu Bar violen-

* Alalbajem

to! Bbado atrado pelo dend

Tamboreiro: Ai ok Br!

* Elebar ele, elebar ele, motipar

Oh! Bar do monte!

o elef ep

* A ok bar

Tamboreiro: s d ln seb a

Resposta: Alalbans ma

sebo

Dono o senhor de tudo que fazemos!

Exu abre o caminho para que faamos

Te reverencio sempre!

as oferendas!

* Alalbajem

* Exu da lan xebi aceb

Tamboreiro: Alalpo g!

Resposta: s d ln s ebo

Dono, oh! Senhor do ep (azeite), eu

Exu abre o caminho para oferenda

peo licena!

* Ex da lan cieb

* Lalup ag

Tamboreiro: Br Ajelu, Br Ajelu

Resposta: Alalbans ma

aje ni bo, Br Ajelu aje ni bo, s

Dono o senhor de tudo que fazemos!

wa nire o

Te reverencio sempre!

Bar Ajel, Aar Ajel, venha comer

* Alalbajem

o sacrifcio, venha comer o sacrifcio,

Tamboreiro: s d y motpara,

Exu venha nos trazer a sorte

s j mo jb yn

* Bar ajel bar ajel ajenib, bar

Exu dono da cachaa venha danar,

ajel ajenib ex uanire

com respeito eu o agrado!

Resposta: Br Ajelu, Br Ajelu aje ni

* Exu de modibar Exu aj amojub in

bo, Br Ajelu aje ni bo, s wa nireo

Resposta: s d y motpara, s

Bar Ajel, Aar Ajel, venha comer

j mo jb yn

o sacrifcio, venha comer o sacrifcio,

Exu dono da cachaa venha danar,

Exu venha nos trazer a sorte

com respeito eu o agrado!

* Bar Ajel Bar Ajel ajenib, Bar

* Exu de modibar ex aj amojub in

Ajel ajenib Exu uanire

Tamboreiro: le Br le ! le

Tamboreiro: O l Br y bod

61

m sn b r Elegba

Resposta: kr j!

Voc Bar que pode se dividir como

Fora! lute!

os Ods (signos de If), sempre est

* Acar j

no caminho, regressa com coisas boas

(boa sorte). Senhor dono da fora
(Ax, poder mgico).
* Olbar iaboduma, sanabore eleb
Resposta: O l Br y bod m sn
b r Elegba
Voc Bar que pode se dividir como
os Ods, sempre est no caminho,
regressa com coisas boas. Senhor
dono da fora.
* Olbar iaboduma, sanabore eleb
Tamboreiro: O l Br y bod,
s kr kew
Voc Bar que pode se dividir como
os Ods, venha correndo para receber
a recompensa (oferenda) e as ervas
* Olbar iaboduma assaquere queu
Resposta: O l Br y bod, s
kr kew
Voc Bar que pode se dividir como
os Od, venha correndo para receber
a recompensa e as ervas)
* Olbar iaboduma assaquere queu
Tamboreiro: O Lgba o !
Oh, Legb
* O leb o
Resposta: kr j!
Fora! lute!
* Acar j

Colaborao do Alab Roger tAganj

Fone: (51) 8413-3331
e-mail: tamboreiro@yahoo.com.br
msn: ogadealabe@hotmail.com

Tamboreiro: Ga ma sek
Elevo e ensino!
* Gama xeg

62

ORK TI S
(Louvaes Bar)
Oriki um gnero potico oral da cultura africana iorub, uma espcie de louvao,
em que se denotam as qualidades dos Orixs ou de pessoas importantes
Iyn o, iyn o nm gb o
Iyn o, iyn o nm gb o
Iyn o, iyn o nm gb o
Alupo , alupo
Iyn o, iyn o nm gb o
Lode, Lon, Adage, Ajelu
Iyn o, iyn o nm gb o
tr loruk bb m
Algogo j loruk y np o
Iyn o, iyn o nm gb o
dr, mknrin dlfn
O l n sr or s ls
Iyn o, iyn o nm gb o
K j, k j k ni nj gbe e m
Iyn o, iyn o nm gb oA k lw l mu ti kr
A k ly l mu ti kr
Iyn o, iyn o nm gb o
Antn e s l n tij
Iyn o, iyn o nm gb o
pta sm lm lnu
O fi okta dp iy
Iyn o, iyn o n m gb o
Lgm run a nla kl
Ppa-wr, a tk me
Iyn o, iyn o nm gb o
me mi, m lmran ni o e
me, me, me
Iyn o, iyn o nm gb o

63

TRADUO:
Bar escute o meu louvor a ti
Bar escute o meu louvor a ti
Bar escute o meu louvor a ti
Alupo Bar, Alupo Bar
Bar escute o meu louvor a ti
Bar Lod, Bar Lon, Bar Adague, Bar Agelu
Bar escute o meu louvor a ti
Oxetur o nome pelo qual chamado por seu pai
Algogo j, o nome pelo qual sua me o chama
Bar escute o meu louvor a ti
Bar bondoso, filho homem da cidade de dlfn
Aquele que tem a cabea pontiaguda fica no p das pessoas
Bar escute o meu louvor a ti
No come e no permite que ningum coma ou engula o alimento
Bar escute o meu louvor a ti
Quem tem riqueza reserva para Bar a sua parte
Quem tem riqueza reserva para Bar a sua parte
Bar escute o meu louvor a ti
Fica dos dois lados sem constrangimento
Bar escute o meu louvor a ti
Bar, montanha de pedras que faz o filho falar coisas que no deseja
Usa pedra em vez de sal
Bar escute o meu louvor a ti
Indulgente filho do cu cuja grandeza est em toda a cidade
Apressadamente fragmenta o que no se junta nunca mais
Bar escute o meu louvor a ti
Bar no me faa mal, manipule o filho do outro
Bar no faa mal, Bar no faa mal, Bar no faa mal
Bar escute o meu louvor a ti

64

ABAD

Abads so oferendas feitas ao Orix Bar para atender

a algum pedido ou como agradecimento por alguma bno
recebida.
Bar o primeiro a receber as oferendas, j que a
partir dele que nos comunicamos com os demais Orixs do
panteo africano.

65

Abertura de caminhos (Bar Lod)

Material:
- 2 folhas de papel de seda
vermelho
- 1 bandeja grande
- 7 batatas inglesas midas
- 7 balas
- 7 chaves desenhadas e
recortadas de papelo ( necessrio que se faa e no
coloque as chaves prontas)
- 1 retrs de linha vermelha
- 1 retrs de linha branca
- 1 retrs de linha preta
- pipoca
- mel
- ep
- 1 espiga de milho assada
- 7 velas brancas
- 1 kg de milho
- 7 cigarros de palha
- 1 ovo cozido
Modo de fazer:
Torre o milho, chamando Bar
Lod. Aps, recorte o papel
de seda e forre a bandeja,
colocando por cima o milho
torrado j frio.
Asse as batatas e coloque-as
intercaladas com as balas j
enfeitadas com papel de seda.
Coloque no centro da bande-

ja o ovo cozido e a espiga de

milho e, por fim, um punhado
de pipocas.
Obs.: intercale uma batata,
uma bala, um cigarro de palha
e uma das chaves de papelo, seguindo o contorno da
bandeja.
No final, desenrolando primeiro a linha preta, pedindo que
tudo seja desamarrado, desatado, chamando por todos os
Bars. Repetir o mesmo com
a linha vermelha e, por ltimo,
com a branca.
Leve tudo at um cruzeiro de
movimento, pedindo abertura de caminho e conquistas.
Acenda as sete velas brancas
e com o resto da pipoca, faa
uma assageo por cima de
voc, chamando por Oi.
(Me ndia de Bar Lan)

66

Para abertura
(Bar Lan)

- 7 bombons amor carioca

- 7 moedas de menor valor
corrente
- 7 velas brancas
- 1 bandeja
- Papel vermelho

Material:
- milho torrado
- 7 batatinhas
- pipoca
- 7 velas vermelhas
- papel vermelho
Modo de fazer:
Faa sete pacotinhos com o
milho torrado, pipoca e uma
batatinha.
Leve a pessoa at sete cruzeiros. Em cada um deles, passe
pelo corpo dela um pacotinho.
Deixe-o no cruzeiro com uma
vela acesa.
No ltimo cruzeiro, arrie tambm uma bandeja para o
Bar, iluminada com velas.
S pode usar azeite-de-dend.
(Me Aldorema de Bar)

Para abertura
Material:
- 7 opets de batata inglesa
- 7 chaves antigas
- milho torrado escuro
- 7 batatas cozidas e sapecadas

Modo de fazer:
Prepare uma bandeja com
todos os ingredientes, passe
a bandeja na pessoa e despache no canto direito de um
cruzeiro, acendendo as sete
velas brancas para Bar Lod.
(Pai Ricardo de Bar Lod)
Para adoar os caminhos
e alcanar os objetivos
(Bar Agelu)
Material:
- milho torrado claro com mel
- pipoca
- 7 batatinhas
- 7 quindins e doces de massa
- 7 merengues
- 7 cocadas
- 7 negrinhos e 7 branquinhos
- 7 acas
- 7 balas de mel, bombons e
pirulitos
- 7 velas brancas
- 1 opet

67

- 7 chaves de batata
- 7 chaves
- 7 bolinhas de batata inglesa
Modo de fazer:
Montar tudo num tabuleiro ou
bandeja. Levar em um verde perto de praia ou em um
cruzeiro perto de gua. Este
ax serve para adoar os caminhos, negcios e dinheiro.
Se quiser trazer a pessoa
amada, coloque um boneco(a)
de cera recheado com batata
doce esmagada, o nome e
bastante mel. Coloque este
boneco no centro da bandeja,
virado para dentro da casa.
Deixe a bandeja atrs da porta
por sete dias, iluminada com
velas.
Ao trmino do tempo, passe
na bandeja um pombo branco
ou um galo vermelho com mel
nas asas e nas patas e solte-o
vivo.
Despache a bandeja num
cruzeiro, acendendo velas e
fazendo um chuveiro de pipocas, chamando por Bar Agelu
Elupand Omi.

Para sucesso nos

negcios
Material:
- po esmigalhado
- milho torrado
- pipoca
- farinha de mandioca
- dend
Modo de fazer:
Misturar tudo formando um
opet e colocar moedas no
meio.
Ec de prosperidade:
- 1 ec com gua e dend
- 1 vela de sete dias branca
- 1 ec com gua, mel e perfume
- moeda
Modo de fazer:
Refazer a cada sete dias. Despachar o ec doce na frente
do estabelecimento ou da
casa e o restante dos axs no
cruzeiro, chamando por Bar
Adagui Beremi.
(Me Nice de Bar Agelu)

(Me Luciana de Bar)

68

Para abertura
Material:
- 7 batatas sapecadas
- 7 ovos casca branca
- 7 velas brancas
- 7 moedas
- 7 balas de mel
- 7 pedaos de carne com osso
- 7 papis (pedaos) seda
vermelho
- pipoca
Modo de fazer:
Passar a pipoca na pessoa.
Numa bacia, coloque todos os
ingredientes, exceto os ovos.
Ponha mel por cima de tudo.
Pedir que a pessoa distribua
o ax nos papis. Depois, em
sete cruzeiros de linha reta,
arriar o papel com o ax, quebrar um ovo e acender uma
vela.

dioca com gua da quartinha

do Bar, ou gua e mel, todo
cravejado com milho e moedas
- 7 quindins
- 7 merengues
- 7 cocadas
- 7 batatas sapecadas
- milho e pipoca
- 7 balas
- 7 bombons
- 7 pirulitos
- 7 velas brancas
Modo de fazer:
Monte tudo em uma bandeja e
passe na pessoa junto com os
pombos. Passe mel nas asas
e solte-os vivos. Acenda as
velas e despache a bandeja
em um cruzeiro perto da gua,
chamando por Bar Agelu.
(Me Jussara de Bar)

Para xito nos negcios

Para abafamento
Material:
- 1 casal de pombos (cor de
telha)
- 7 pes
- 7 chaves antigas
- 21 moedas
- 7 opets de farinha de man-

Material:
- gua
- mamoneiro
- milho
- 1 vela branca
- papel com o nome escrito

69

sete vezes
Modo de fazer:
Abrir um buraco, respingar
trs dedos de gua no buraco
para resfriar e forrar com a
folha do mamoneiro. Por cima,
coloque o papel com o nome
escrito, mel e milho torrado
escuro e bem quente. Esborrifar com a gua da quartinha
do Bar ou gua com mel.
Tape o buraco com a terra,
coloque uma pedra em cima e
acenda uma vela branca, chamando por Bar Adagui Biom.

Passar na pessoa s o milho e

a pipoca. Com o papel de seda
e o celofane, faa sete trouxinhas, tipo bombom, contendo
um punhado de milho, um punhado de pipoca, uma bala de
mel, uma batatinha sapecada,
uma chave e uma moeda.
Preparar na casa do Lod.
Imediatamente, largar em
sete cruzeiros alternados,
acendendo uma vela. Chamar
por Exu Lod Dar.
Soltar um pombo vivo em
cada cruzeiro.
(Pai Gelson de Bar)

(Pai Denis de Bar)

Para abertura

Para puxar clientes

Material:
- 7 pombos cor de telha
- 7 folhas de seda vermelha e
folhas de celofane
- 1 punhado de milho torrado
- 1 punhado de pipoca
- 7 balas de mel
- 7 batatinhas
- 7 chaves
- 7 moedas

Material:
- farinha de milho com mel
- farinha de mandioca com
mel
- farinha de mandioca com
dend
- pipoca estourada
- milho torrado mdio
- milho torrado claro
- feijo branco cru
- lentilha crua
- arroz cru

Modo de fazer:

70

alpiste cru
canjica branca crua
canjica amarela crua
tremoo cru
tremoo torrado

Modo de fazer:
Pegar esses 14 ingredientes e
misturar tudo, chamando por
Bar Agelu Lan Bem, Bar
Adagui Berem e Bar Agelu
Emi. Faa um puxado da porta
de um banco at o estabelecimento comercial, colocando
um pouco do ax atrs das
portas. Deixar por trs dias e
despachar no cruzeiro.
(Pai William de Bar
Agelu)

Para dinheiro
Material:
- gro de tremoo
- 1 bandeja
- folhas de mamoneiro
- mel
- 21 moedas correntes
- 1 opet
- 1 vela

Modo de fazer:
Cozinhar o gro de tremosso
com mel. Forre uma bandeja
com as folhas do mamoneiro
e coloque o opet cravejado
com moedas e o restante das
mesmas. Regue com bastante
mel. Acenda uma vela atrs da
porta ou num quarto da casa,
ou escritrio. Trocar de sete
em sete dias.
(Pai Daniel de Bar)

Para dinheiro
Material:
- 7 opets cravejados com
moedas
- 1 bife sem nervo mal passado no dend
- pipocas
- milho torrado mdio
- 1 saco com moedas
- folhas de mamoneiro
- 7 batatinhas sapecadas
- 7 ovos crus de casca branca
Modo de fazer:
Montar o ax nas folhas de
mamoneiro e passar na pessoa junto com o saco de moedas. Levar o ax e a pessoa

71

na porta do banco. Fazer chuvisqueiro com pipocas at o

cruzeiro mais prximo, onde
arria-se o ax. Acender as
velas e fazer um puxado at a
casa da pessoa. Chamar pelo
Exu Bikuim Demi. Pendurar
o saco de moedas atrs da
porta.
(Pai William de Bar
Agelu)

Para movimento e
abertura

Modo de fazer:
Forrar uma bandeja com o
encarte onde est o sonho a
ser realizado, com todos os
desejos escritos. Por cima, a
folha de papel vermelho com
as chaves, a corrente, o opet,
o milho e a pipoca. Passar o
ax na pessoa, na casa ou no
negcio e levar num cruzeiro
movimentado, acendendo
sete velas brancas.
Soltar o casal de pombos vivos.
(Pai Juarez de Bar Lan)

Material:
- 1 bandeja
- 1 papel vermelho
- milho
- pipoca
- 7 batatas sapecadas
- 1 metro de corrente
- 1 opet
- 1 casal de pombos cinza
- 1 chave antiga
- 7 chaves moldadas, sendo
uma de farinha de milho, uma
de quindim, uma de argila,
uma de miolo de po, uma
de farinha de mandioca, uma
de batata inglesa e uma de
batata doce.
- 7 velas brancas

Para a pessoa sair da priso, afastar polcia e encrencas

(BAR LOD E AVAG)
Material:
- 1 abad para Bar
- milho
- pipoca
- 7 batatinhas sapecadas
- 1 opet
- 7 ossos de costela
- mi-mi azedo
- 3 laranjas umbigo
- 7 chaves antigas
- 1 corrente de 21 elos grandes

72

- 7 velas
- 1 pombo cor de telha

Para acalmar

Modo de Fazer:
Passar o ax e a corrente na
pessoa. Cortar os elos da corrente fazendo seus pedidos.
Cortar o pombo e abri-lo em
cima do ax. Acender as velas.
Largar em cruzeiro movimentado.
(Me Helosa de Bar)

Abertura

Material:
- 1 opet de batata (moldar
cabea)
- muito mel
- 1 vela
- milho torrado quente
Modo de fazer:
Moldar 1 cabea com o opet, colocar o nome e muito
mel em cima, acender uma
vela em cima e colocar milho
torrado quente. Chamar por
Bar Agelu.
(Me Miguela de Bar)

Material:
7 bandejas de ax com:
- milho
- pipoca
- 7 batatas
- 7 copos com ec de Bar
(gua, farinha de mandioca e
dend)
- 7 velas
Modo de fazer:
Fazer 7 cruzeiros com a pessoa e acender cada vela.
(Me Luiza de Bar)

73

Resumo das Caractersticas Gerais

PARTICULARIDADE

LOD

ELEGBA

Sincretismo

Sem sincretismo definido

So Pedro

Ajunts

Oi Timbo

Ians e Ob

Legumes e
Hortalias

Milho, amendoim, feijo preto, pimenta, Milho, milho de pipoca, batata inglesa,
couve, batata inglesa, rabanete, pimento, rabanete, pimenta malagueta, pimenpepino, brcolis
to, pepino, brcolis

Frutas

Manga, laranj azeda, laranja-de-umbigo, Laranja, amora, manga, alfarroba,

buti, maracuj, alfarroba, cola, toronja, toronja, cola, cana-de-acar
cana-de-acar, amora
Guin, or, alevante, dinheiro-em-penca,
fortuna, arnica, amendoim (folha), couve,
batata inglesa (folha), erva-lanceta, cipmil-homens, vassoura, carqueja, erva-denossa-senhora e canela sassafrs

Guin, or, alevante, dinheiro-empenca, fortuna, arnica, amendoim

(folha), couve, batata inglesa (folha), erva-lanceta, cip-mil-homens,
vassoura, carqueja, erva-de-nossasenhora e canela sassafrs

Cambu, laranjeira, amoreira, pltano,

vassoura vermelha

Cambu, laranjeira, amoreira, pltano, vassoura vermelha

Animais

Pombos pintados branco e preto ou branco e

marrom, cor de telha, cinza ou branco. Galo
vermelho escuro, casal de galinha-dangola.
Bode preto.
Peixe Pintado

Pombos pintados branco e preto ou

branco e marrom, cor de telha, cinza
ou branco. Galo vermelho escuro,
casal de galinha-dangola. Cabrito
ou bode com aspas, qualquer cor.
Peixe Pintado

Metais

Nquel e ferro

Nquel e ferro

Elementos

Lana, rebenque, tridente, gadanho, xaiv,

cachimbo de barro e, ou taquara, foice, corrente, ponteira, chave, cadeado, canivete,
sineta, moedas e bzios

Gadanho, xaiv, cachimbo de barro e,

ou taquara, porrete de cambu, foice,
corrente, ponteira, chave, cadeado,
canivete, sineta, moedas e bzios

Oferendas

Milho torrado, amendoim torrado, feijo

preto torrado, miami gordo (farinha de
mandioca com azeite de dend), sete bifes
com azeite-de-dend, atar (pimenta) verde
e da costa, sete cachimbos de taquara recheados com atar verde ao invs de fumo.

Milho torrado, pipoca, sete batatas

inglesas assadas, sete opets de
batatas inglesas cozidas e amassadas sem casca.

Sobrenomes

Birim, B, Bikuim, Borokum, Croni, Dal,

Denim, Elau, Graj, Jeb, Ro, Rom, Ingu,
Crav, Labo Demim, Lob, Lon, Lap,
Lol, Leb, Motim, Nabu, Naum, LabuDenim, Omulum, Tolab, Tirir, Tolal, X

Alupagema, Au, Be, B, Bem,

Bir, Bomi, Bicuim, Borocum, Denim,
Djetei, Dal, Dar, Elupanda, Elau,
Fum, Fumilai, Lon, Lak, Modibau,
Motim, Nabu, Ob, Ob-ot, Obir,
Obe-Em, Sapat, X

Ervas

rvores e
Plantas

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Resumo das Caractersticas Gerais

LAN

ADAGUE

AGELU

Santo Antnio

Santo Antnio

Menino no colo de Sto. Antnio

Ob e Oi

Oi e Ob

Oxum Pand, Iemanj, Oi e Ob

Milho, milho de pipoca, batata inglesa, Milho, milho de pipoca, bata- Milho, milho de pipoca, batata
rabanete, pimenta malagueta, pimen- ta inglesa, rabanete, pimenta inglesa, rabanete, pimenta malamalagueta, pimento, pepino, gueta, pimento, pepino, brcolis
to, pepino, brcolis
Laranja, amora, manga, alfarroba, Laranja, amora, manga, alfarro- Laranja, amora, manga, alfartoronja, cola, cana-de-acar
ba, toronja, cola, cana-de-acar roba, toronja, cola, cana-deGuin, or, alevante, dinheiro-em-penca, fortuna, arnica, amendoim (folha),
couve, batata inglesa (folha), ervalanceta, cip-mil-homens, vassoura,
carqueja, erva-de-nossa-senhora e
canela sassafrs

Guin, or, alevante, dinheiro-em-penca, fortuna, arnica,

amendoim (folha), couve, batata
inglesa (folha), erva-lanceta,
cip-mil-homens, vassoura, car-

Cambu, laranjeira, amoreira, pltano,

vassoura vermelha

Cambu, laranjeira, amoreira, Cambu, laranjeira, amoreira,

pltano, vassoura vermelha
pltano, vassoura vermelha

Pombos pintados branco e preto ou

branco e marrom, cor de telha, cinza
ou branco. Frango vermelho, casal de
galinha-dangola. Cabrito com aspas,
de qualquer cor. Peixe: Pintado

Pombos pintados branco e preto

ou branco e marrom, cor de
telha, cinza ou branco. Frango
vermelho, casal de galinhadangola. Cabrito.
Peixe: Pintado

Pombos pintados branco e preto

ou branco e marrom, cor de
telha, cinza ou branco. Frango
vermelho, casal de galinhadangola. Cabrito at 4 meses
de idade, com aspas, exceto

Nquel e ferro

Nquel e ferro

Nquel e ferro

Guin, or, alevante, dinheiro-empenca, fortuna, arnica, amendoim

(folha), couve, batata inglesa
(folha), erva lanceta, cip-mil-homens (folha), vassoura, carqueja,
erva-de-nossa-senhora e canela

Porrete de cambu, foice, corrente, Porrete de cambu, foice, corren- Porrete de cambu, foice, correnponteira, chave, cadeado, canivete, te, ponteira, chave, cadeado, ca- te, ponteira, chave, cadeado, casineta, moedas e bzios
nivete, sineta, moedas e bzios nivete, sineta, moedas e bzios
Milho torrado, pipoca, sete batatas
inglesas assadas e opet.

Milho torrado, pipoca, sete ba- Milho torrado claro com mel,
tatas inglesas assadas e opet pipoca, sete batatas inglesas
assadas, milho cozido, sete tiras
de coco e opet

Aguid, Aguid-om, Apanad-lan,

Aan, B, Bilan, Belom, Borocum,
Borocum-lan, Caminoloa, Crajau,
Croni, Digui, D, Dei, Dar, Em, Funiqu, Lak, M, Obiom, Obitoi, Ode,
Omulm, Rarax, Ro, Rom, Tuke,

Ajanad, Aguid, Aguid-Om,

Borocum, Berim, B, Belom,
Birim, Bomi, Caminoloa, Diki,
De, Epanad, Ingu, Crav, Larom, Lon, Lap, Naum, Sebi,
Tuki, Tueb

75

Apanad, Bi-om, B, Dar, De,

Dem, Emim, Funiqu, Geb,
Graj, Id, Lol, Lonam, Lob,
Nique, Rem, Tolal, Tolab, Un

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